第一篇：天府之國，中國第一都市禪林旅游規(guī)劃方案

熊大尋策劃機構(gòu)/文四川自古有“天府之國”的美譽，成都更是這天府之國的精神聚會之所，天府之國，中國第一都市禪林旅游規(guī)劃方案。本次文殊院旅游規(guī)劃項目，熊大尋從道教的起源和城市發(fā)展的歷史進程中對成都進行了妙解，將成都文殊院旅游規(guī)劃項目定位為“中國都市第一禪林”--全國最大的禪文化主題商業(yè)街區(qū)，同時以此為名片，打起“休閑之都”的大旗，獨創(chuàng)一種新的歷史文化保護和商業(yè)開發(fā)經(jīng)營模式?！斘目蓞⒖夹艽髮げ邉潤C構(gòu)網(wǎng)站“五講四美”…成都文殊院旅游規(guī)劃項目定位：…對成都的歷史文化資源進行有針對性的梳理

1、成都是中國的詩江湖。詩仙李白出生于四川江油縣，詩圣杜甫隱居于成都杜甫草堂。四川是一個詩歌大省，現(xiàn)代成都詩壇在上世紀八九十年代曾風光一時，如今仍保持著很生猛的勢頭。

2、成都的石室是中國最早的官辦學校。據(jù)我們采訪市宗教管理局副局長了解到，在古代成都最早發(fā)明了當今風靡世界的高爾夫球、保齡球和馬球運動，休閑情調(diào)與生俱來！“

3、成都的麻將文化極為發(fā)達，麻將是成都的全民健身運動，在大街上隨處可見有自動理牌的麻將桌在叫賣。成都全國普及程度最高的一個笑話是：如果你乘飛機經(jīng)過成都上空，能聽到下面打麻將洗牌的聲音?！薄氨瘸栽趶V州更有味道的是味在成都，廣州美食重營養(yǎng)，成都美食重味道：鐘水餃，賴湯圓、韓包子，陳麻婆豆腐、夫妻肺片、龍抄手、兔子肉…”

4、在成都沒什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商業(yè)發(fā)達得不像西部。

5、農(nóng)家樂是成都市民文化的一大發(fā)明創(chuàng)造，花上十五二十元錢，就能在郊區(qū)農(nóng)家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鮮空氣，農(nóng)民們創(chuàng)了收，還拉近了城鄉(xiāng)差距。成都人在休閑娛樂上的創(chuàng)造力確實驚人。

6、成都消費水平很低，據(jù)成都人講，在他們這里，月入過萬與月入二百元的人看起來沒多大差別，都可以享受各自不同的休閑生活，規(guī)劃方案《天府之國，中國第一都市禪林旅游規(guī)劃方案》。因為休閑到了骨子里的氣質(zhì)，使這里一律體現(xiàn)出眾生平等的樂土生活法則?！?/p>

7、邊聽川戲邊掏耳朵是什么感覺?成都人從來不需要正襟危坐，成都人本身就是戲！吃喝拉撒就是唱念坐打！

8、在成都騎自行車很暢快，路平好走，車把上鈕上一支遮陽傘，特休閑。還有一種曾經(jīng)風靡一時的”趴耳朵“車，就是一輛普通的自行車右邊掛一個獨輪拖車，剛好坐得下一人。老夫老妻同行，既節(jié)省了體力，又可相伴而行，不失為一大景觀，由此風行全國。”

9、名字中有“老”字的生意興隆，取洋名的紛紛倒閉，這是成都餐飲業(yè)和酒吧業(yè)有趣而無法解釋的現(xiàn)象。

10、成都人寫書出書數(shù)量之多、質(zhì)量之高堪稱奇觀。在全國不能買到的書在這里往往能得償所愿“無所不”禪“歷經(jīng)時代變遷，成都市中心2300年不變，城市之名也始終如一，這在中國歷史上是絕無僅有的！吹拉彈唱，活色生香，成都是陽春白雪與下里巴人和諧共處，文化與生活互為一體，以獨特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走過了數(shù)千年。成都渾身散發(fā)的不是三星堆的神秘怪異，不是武侯祠的歷史塵煙，不是杜甫草堂的詞令風騷，不是全民打麻將的民俗民風，不是都江堰的彪柄史冊，不是龍門陣的插諢打科，而是這一切的綜合，是一種師法自然的”禪“。成都的文化最突出地表現(xiàn)為一種”融合“的氛圍，關(guān)于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都認可的是成都是平民文化，這種平民的感覺就是一種介于陽春白雪與下里巴人之間的生活，平民文化提供的這種不上不下的”中“的感覺和”和“的感覺，它是世俗與其他東西融合而得到的結(jié)果。在這里宗教與世俗融合，文化與世俗融合，官宦與世俗融合，是一個其樂融融的樂土，最適合用一個”禪字來概括?！?中國都市第一禪林”嘻笑怒罵皆成文章：成都的文化底蘊不僅體現(xiàn)在精英階層，更世世代代深藏在了民間工匠等世俗階層，因為長期的文化感染，這些底層人物能夠嘻笑怒罵皆成文章，這才是一個城市真正的魂所在。在成都呆上一段時間你會發(fā)現(xiàn)，成都是千百年來義務(wù)制普及教育做得最徹底的城市，何以見得?你到成都的樓盤看看，你會吃驚的發(fā)現(xiàn)，那些在中國山水畫中的真髓完全被搬到了現(xiàn)實景觀中來，并且形神皆備、惟妙惟肖，這是放眼全國城市所難望其項背的。用“禪”來概括成都的城市文化可謂點晴之筆。既具有繼承性，將成都平民化的文化休閑生活氛圍包容，又具有國際性，在建筑、藝術(shù)、宗教上成為東方文化的代表。將本此文殊院旅游規(guī)劃項目中的佛教文化引伸為禪文化，以此作為旅游規(guī)劃的定位，整合起成都紛繁蕪雜的文化生活資源，同時以禪文化無可比擬的包容性，涵蓋進古今中外的文化生菜，在以成都為背景，文殊院為基點的禪文化大鍋中，涮出一鍋旅游文化的大餐來！“中國第一都市禪林”定位解讀…“世界樂土”的打造…文殊院項目規(guī)劃…相關(guān)文章：中國城市旅游規(guī)劃方案之十五：四川射洪城市旅游規(guī)劃方案成都，現(xiàn)在公認的休閑之都熊大尋策劃機構(gòu)有機會去玩玩

第二篇：中國第一錫宮旅游規(guī)劃方案

旅游規(guī)劃方案之二十：梅里古都旅游規(guī)劃方案--中國第一錫宮旅游規(guī)劃熊大尋策劃機構(gòu)/文熊大尋策劃機構(gòu)運用超常規(guī)策劃和規(guī)劃思路，將梅里打造為中國重要的歷史和文化旅游中心，復興東方文化，再現(xiàn)歷史古都，中國第一錫宮旅游規(guī)劃方案。通過城市旅游規(guī)，震撼性的規(guī)劃了“中國第一錫宮”的景觀工程。實現(xiàn)梅里古都旅游和景區(qū)的再造和升級。略部分…完整案例可參考熊大尋策劃機構(gòu)網(wǎng)站首先來看看，梅里古都的SWOT分析：(略)…

五、梅里古都有什么?按現(xiàn)有的認識，梅里古都有許多的“區(qū)域第一”的寶藏：1)泰伯奔吳：三讓兩家天下,開辟萬古江南2)闔閭稱霸3)伍子胥吳市吹簫4)孫武演兵斬妃5)出將入相之地：伍子胥和孫武人生最輝煌的舞臺6)專諸魚藏劍剌王僚7)要離刺慶忌8)江南第一古鎮(zhèn)

六、梅里古都是什么?

1、“勾吳古都”：定位缺乏三個一，對消費者缺乏足夠的影響力和吸引力。

2、“江南第一鎮(zhèn)”的定位，僅僅是江南第一，而不是全國第一，注定缺乏足夠的市場吸引力。

3、“梅里古鎮(zhèn)”：名稱容易陷入江南古鎮(zhèn)的圈子里，拉到與周莊、同里較勁的層面，一定要避免?？偨Y(jié)：梅里古都文化旅游資源眾多，但比單項很難成為冠軍。單一任何一項文化旅游資源都不是梅里古都的指紋，都不具備足夠強大的旅游吸引力和號召力。具體的資源不能概括梅里古都，梅里古都需要一個從各種具體的文化資源中抽象出來的概念。這個抽象出來的概念必須具備三個條件才能成功：一是必須符合梅里古都的歷史文化特點；二是必須能概括梅里古都眾多的文化資源；三是必須具備強大的旅游吸引力。梅里古都的指紋：梅里古都--中國第一古城！中國德城！

1、泰伯建城的歷史典故告訴我們，當時梅里就是一個古城。

2、叫古都不恰當，叫古鎮(zhèn)又與江南古鎮(zhèn)群混為一談，只有叫古城才最合適。另外，中國第一古都是西安，世人皆知，我們不可能叫得響；中國第一古鎮(zhèn)的稱號周莊和烏鎮(zhèn)早已搶奪在手，只有“中國第一古城”尚名花無主，規(guī)劃方案《中國第一錫宮旅游規(guī)劃方案》。

3、號稱“中國第一古城遺址”的只有湖南懷化和城頭山的古城遺址，為了保護和研究，不可能重建。另有鐵嶺開原古城，但其不過一千年歷史。放眼全國，擁有3200多年歷史的、即將建設(shè)成為旅游古鎮(zhèn)的只有梅里古都，定位中國第一古城當之無愧！

4、蘇州是中國第一歷史古城,成都是第二古城,但蘇州是明清建筑,梅里是商周或春秋戰(zhàn)國建筑,加之梅里是泰伯所建,比伍子胥建蘇州年代要早,全國各地的古城大都為明清建筑,所以梅里古都堪稱中國第一古城。梅里古都-中國第一古城！中國德城！這個抽象出來的概念完全具備前述三個成功條件：一是符合梅里古都的歷史文化特點；二是能概括梅里古都眾多的文化資源；三是具備強大的旅游吸引力。中國第一古城的文化內(nèi)涵支撐體系：第一世家,天下三圣匯一城--中國第一古城！天下吳城！德圣、兵圣、商圣，三圣匯集地泰伯奔吳--第一次南巡和南方大開發(fā)三讓天下、開辟江南--中國歷史上最偉大的道德以歌為教--第一次大合唱音樂大普及伯瀆河--中國第一條人工運河--走頭運以石為紙、以炭為筆、以歌為教--中國教育之源壽夢造船--中國第一支水軍斷發(fā)紋身--最早的愛國衛(wèi)生運動專諸--中國最早的名廚---專諸燒魚專諸、要離--中國最早的剌客孫武演兵斬妃--中國第一支娘子軍《孫子兵法》--世界上最早、影響最大的兵書中國最早的名劍--魚藏劍物質(zhì)支撐：

1、周朝或春秋時期的建筑

2、城門

3、王宮

4、德鼎其次是產(chǎn)品策劃部分：

一、句吳歷史區(qū)(一)、錫宮--中國第一個錫宮

1、錫宮在中國文化中，錫通賜，賜：指地位高者或長輩贈送東西給地位低和晚輩。建三座錫殿分別以前殿、中殿和后殿命名，宮殿代表皇家天下，錫代表賜和讓，三個錫殿代表三賜天下，把泰伯三賜天下的故事巧妙體現(xiàn)出來。同時，無錫商周時期至春秋戰(zhàn)國都稱“有錫”，是盛產(chǎn)錫的地方，漢以后錫開采殆盡始稱無錫。梅里古都是周朝所建，應(yīng)體現(xiàn)“有錫”的文化，同時也可帶出吳鉤文化，即吳地盛產(chǎn)利劍的吳文化。封九錫也是周朝開始的最高禮節(jié)，錫由“金”和“易”二字組成，讓游客撫摸錫宮體驗“官封九錫得金易”的好處?！圆糠?/p>

2、開展壽夢出巡儀式御碼頭紅氈鋪地，樂隊奏樂，文武百官及侍衛(wèi)接駕，御道兩側(cè)懸掛綢帳，吳王壽夢出巡儀仗隊巡演?？勺層慰妥I或乘馬進入王宮。讓長三角或珠三角的游客體驗由富入貴、真正尊貴的感覺。(二)、中華德育基地…略部分中華美德節(jié)

1、中華美德節(jié)實施綱要：詳略

2、請吳清源先生作為梅里古都榮譽居民詳略

3、中華美德節(jié)實施建議：…略后文完整案例可參考熊大尋策劃機構(gòu)網(wǎng)站相關(guān)文章：旅游規(guī)劃方案之十七：寧海城市旅游規(guī)劃方案旅游規(guī)劃方案之十五：筆架山城市旅游規(guī)劃方案

第三篇：旅游規(guī)劃方案

第一章 旅游發(fā)展環(huán)境條件分析

第一節(jié) 交通現(xiàn)狀，區(qū)位條件及發(fā)展前景

儀隴縣位于四川省第二大城市南充市東北部，是元帥之首朱德、為人民服務(wù)的典范張思德同志的故鄉(xiāng)。面積1691.9平方公里。人口108萬，轄56個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。儀隴屬農(nóng)業(yè)經(jīng)濟縣，盛產(chǎn)小麥、油菜、水稻、棉花。特產(chǎn)醬瓜、黃酒遠銷省內(nèi)外。儀隴不僅是國家的重要糧棉油豬蠶商品基地縣,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大縣，而且是重要的勞動力資源輸出縣，年輸出勞動力20余萬人。

儀隴是川陜革命老根據(jù)地，“元帥出儀隴，旌旗滿大千”。1886年12月1日，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家朱德元帥就誕生在儀隴縣馬鞍場琳瑯山下的一戶普通佃農(nóng)家里。為人民服務(wù)的光輝典范、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德也是在這塊英雄的紅土地上出生的。

自然地理

儀隴縣介于北緯30°11＇-31°39＇，東經(jīng)106°14＇-106°52＇之間，位于四川盆地北部低山與川中丘陵過渡地帶。全縣總土地面積169170公頃，其中耕地43275公頃，人均耕地0.048公頃。境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，地勢復雜。地貌以低山梁丘為主，山體切割較深，海拔高差309-793米。

歷史沿革

儀隴古隸梁州，戰(zhàn)國前期為巴子國地。南朝梁天監(jiān)元年(公元502年)設(shè)立郡縣制，置城郡于今金成山頂名日儀隆縣，唐大歷年初(267年)因避諱唐玄宗李隆基的“隆”字，改為儀隴縣。

儀隴歷史悠久，古隸梁州，戰(zhàn)國時期為巴子國地，公元前314年，秦惠王滅巴國，建立巴郡，置閬中縣，儀邑屬之。西晉（公元304年—347年）中期在大儀鄉(xiāng)大儀山上置羔羊縣，漢屬巴郡。晉、宋、齊時，縣城西北屬巴西郡閬中縣地、東南為巖渠郡巖渠縣地。

南朝梁元臨元年（公元502年）置隆城郡及儀隆縣，郡縣同治，在今金城山

頂。同時置大寅縣，縣治在今儀隴縣大寅鎮(zhèn)。梁大同元年（公元535年）置伏虞郡及安固縣，大同中置宣漢縣，郡以伏虞山（今龍呈寨）為名，郡治 與宣漢縣治在今大羅鄉(xiāng)，安固縣治在今營山縣安固鄉(xiāng)。

西魏（公元538年—551年）仍襲梁制、隆城郡領(lǐng)儀隆、大寅兩縣，伏虞郡領(lǐng)宣漢、安固兩縣。

北周天和四年（公元569年），西魏的義安郡、梁的伏虞郡劃歸蓬州，隆城郡仍置，伏虞郡由今儀隴大羅池遷到今營山縣安固場。隆城郡轄儀隆、大寅二縣。

隋開皇三年（公元583年）罷蓬州的伏虞、義安、隆城三郡和渠縣的景陽郡。合置為蓬州，開皇十八年（公元598年）改宣漢縣為伏虞縣。大業(yè)三年（公元607年）廢州改郡，儀隆、大寅二縣屬巴西郡（郡治在今閬中縣，伏虞縣屬清化郡（郡治在今巴中縣）。

唐高祖武德元年（公元618年），復置蓬州，轄儀隆、大寅、伏虞等6縣。武德三年（公元620年）置方州，州治與儀隆縣治在今金城山上。武德四年（公元621年），割南部、相如兩縣部分地區(qū)設(shè)新城縣，以隱太子建成諱，改名為新政縣，隸屬閬中，縣治在今儀隴縣新政鎮(zhèn)。武德八年（公元625年）廢方州，儀隆復屬蓬州。開元二十六年（公元738年）儀隆縣城移于金城山腰今縣城所在地。儀隆縣名在大歷初年（公元766年）左右以避玄宗李隆基諱，改為儀隴縣。開元二十八年（公元740年），伏虞縣城移于今儀隴縣義路鄉(xiāng)李家壩。廣德元年（公元763年），改大寅縣為蓮池縣），后廢。開成元年（公元836年）復置。

五代時期（公元907年—960年），沿襲唐制。以州領(lǐng)縣，蓬池、儀隴、伏虞三縣仍屬蓬州。

北宋（公元960年—1127年），蓬州稱咸安郡，轄儀隴、蓬池、伏虞和營山四縣。

南宋（公元1127年—1279年），復置良山縣，蓬州咸安郡由原轄四縣擴為六縣。

元（公元1206年—1368年）建省制，省下設(shè)路、府、州、縣，儀隴縣屬四川省順慶路蓬州管轄。至元二十年（公元1283年）廢蓬池、伏虞二縣入儀隴縣。同時撤新政縣入南部縣。從此，儀隴縣境版圖始基本統(tǒng)一。

明代（公元1368年—1661年）廢路，分省、府、州、縣四級。洪武八年（公元1375年）儀隴縣并入蓬州，洪武十三年（公元1380年）復置。

清代（公元1616年—1911年）儀隴縣屬四川省川北道順慶府管轄。宣統(tǒng)元年（公元1909年）因避皇帝諱，改儀隴縣為“宜隴”。

民國元年（公元1912年）復名儀隴，廢道，屬順慶府。民國二年（公元1913年）廢府，復置道，儀隴屬嘉陵道（道治在今南充市）。民國十七年（公元1928年）裁道，縣直屬省。

交通現(xiàn)狀

儀隴縣雖地處深丘，但交通比較方便，縣境內(nèi)有公路2594公里，其中省道公路144公里，縣道198公里，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)級公路461公里，村道公路1821公里。鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路，844個村通公路在 80％以上?？h內(nèi)交通十分便利，11個區(qū)、69個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有公路連通?？h城每日與區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有3對－5對班車

對開，縣城開往或路過朱德故鄉(xiāng)馬鞍場的班車更多，差不多每20鐘就有一趟。馬鞍場還與成都、重慶、南充每日有對開班車，往返十分方便。

公路

省道有唐(成都唐家寺)巴(中)公路過境，在距儀隴64公里的南部與國道212線交會；儀(隴)北(重慶北碚)公路在距儀隴90公里的蓬安河舒與國道318線交會。每天有對開成都、重慶、西安、廣州、深圳、廣元、南充、巴中、渠縣、達川、攀板花、閬中、蓬安、營山、南江等地的班車數(shù)十對，還有開往北京、上海、伊犁的班車。

對外主要公路里程如下：

儀隴－廣州2500公里 儀隴－深圳2500公里

儀隴－西安857公里

儀隴－重慶360公里

儀隴－成都370公里

儀隴－廣元230公里 儀隴－南充150公里

儀隴－達川240公里 儀隴－營山78公里

儀隴－渠縣148公里 儀隴－巴中69公里

儀隴－蓬安80公里 儀隴－閬中64公里

鐵路

儀隴境內(nèi)無鐵路，但離儀隴約80公里營山、蓬安均有達成鐵路穿過，從成都方向或達川方向到儀隴的旅客可乘達成鐵路火車到蓬安或營山下車，再換乘汽車，只需一個多小時即可到達儀隴。

航空

儀隴距南充機場150公里(公路距離)，距閬中機場40多公里，旅客可從這兩個機場飛往各地。

未來發(fā)展

本縣五大重點工程建設(shè)扎實推進。一是巴（中）南（部）高速開工建設(shè)。在縣委、政府領(lǐng)導下，爭取到了巴南高速過境儀隴且對儀隴最有利的走向。目前，巴南高速已于去年9月11日正式開工，該縣境內(nèi)的征地拆遷已全面啟動，實物登記調(diào)查、房屋拆遷和林木補償工作正有序開展。二是馬（鞍）立（山）公路改造工程提前竣工。整個工程已于去年6月15日全面竣工，完成工程投資5200萬元，比預(yù)計工期提前半個月。三是災(zāi)后重建和擴大內(nèi)需項目有序?qū)嵤?。爭取到擴大內(nèi)需項目資金200萬元、災(zāi)后重建資金3700萬元、災(zāi)后重建項目立項32個，已于去年12月底前全面完工。四是渡改橋項目順利實施。投資324萬元，建成渡改人行橋2座，另有3座渡改公路橋?qū)⒂谀甑淄旯?。五是斷頭路建設(shè)全面啟動。爭取到6條、43.7公里的斷頭路工程建設(shè)項目，目前工程正在緊張進行中，預(yù)計在今年6月底前全面竣工。

第二節(jié) 發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

基本情況

朱德故里琳瑯山風景區(qū)，有全國聞名的四川內(nèi)河四大離堆之一的新政離堆，有“川北客家第一莊”-丁氏莊園，有堪稱國內(nèi)一絕的金粟書巖，有被列入全國100家愛國主義教育基地的朱德故里，是全國紅色旅游重點發(fā)展的30條精品線路中的重要節(jié)點。白塔與奎星閣建筑奇特，歷經(jīng)風雨而保存完好；柏楊湖、仙女湖綠樹環(huán)繞，蕩舟其中，仿佛天上人間；金城山“德”字單字石刻面積達484平方米，世界第一；金城公園、茶房古洞、立山觀雪等自然景觀得天獨厚，美不勝收。儀隴農(nóng)產(chǎn)品豐富，已形成了優(yōu)質(zhì)稻米、紅薯、生豬、獺兔、肉鵝等具有地方特色的主導產(chǎn)業(yè)。儀隴的大山香米、紅司令酒、儀隴花雕。

風土人情

在川北儀隴山區(qū)民間，一代一代流傳下來的“三春”習俗不斷翻新作秀，她是一種廣泛的民風民俗，也是民眾喜歡的一種有滋味的鄉(xiāng)村風味。歡歡喜喜去說春。新春頭里的正月間，有民間老藝人，帶上簡單的樂器和吉祥的春字、福字、財字，不辭辛苦地走村串戶挨家挨戶地“說春”。那是一段吉祥文明的詞句：“新春艷陽天，農(nóng)家心喜歡，開年走好運，事事都順心”等等。說唱10多分鐘后，就恭維熱情地贈送一張春字、福字或財字等字帖。說春人因人說唱，隨機應(yīng)變，詞句滾瓜爛熟，從運氣、找錢、種植和養(yǎng)殖等多方面入手，以生動精煉的語句詞兒說唱得主人心花怒放。

存在的問題

儀隴紅色旅游起步不久雖發(fā)展速度快，但制約因素多。首先是體制不順，行業(yè)管理不力，市場不規(guī)范；二是旅游投入嚴重不足，旅游產(chǎn)品開發(fā)面小，設(shè)施檔次低，不配套，旅游活動單

一、消費低、產(chǎn)業(yè)效益差；三是觀念落后，旅游開發(fā)政策性的吸引力不強；四是整體宣傳促銷力度不力，尚未建立較穩(wěn)定的客源市場；五是受對外交通制約，客人出入不便。

第二章 旅游資源分類與評價

第一節(jié) 旅游資源類型及分布

朱德故里琳瑯山

景區(qū)屬國家AAAA級景區(qū)，是全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。地處儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，規(guī)劃總面積達52.5平方公里。以朱德故居、朱德誕生地和朱德同志故居紀念館為主體的核心景區(qū)面積2.94平方公里。核心景區(qū)以“朱德精神”為主題，以紅色文化為主線，以自然生態(tài)為背景，分“入口區(qū)——紀念區(qū)——民俗區(qū)——背景區(qū)”4大板塊，生動地再現(xiàn)了朱德同志青少年時代生活場景。景區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、瀏覽內(nèi)容豐富、基礎(chǔ)設(shè)施完善，是理想的瞻仰懷念、休閑觀光的旅游勝地，是紅與綠完美結(jié)合，人與景相融共生的一個神奇的原生態(tài)旅游景區(qū)。2004年被評為省級風景名勝區(qū)，2005年被國家列為全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，2006年底創(chuàng)建成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

琳瑯山風景區(qū)人文景觀獨特。景區(qū)內(nèi)有全國重點文物保護單位“朱德同志故居”和“朱德誕生地”，有全國愛國主義教育示范基地“朱德同志故居紀念館”，有陳列朱德生平事跡和家史的“朱家祠堂”，有被毛澤東稱為“偉大女性”的朱德生母“鐘太夫人墓”和風水寶地朱德生父“朱世林墓”，有朱德少年時讀書的“藥鋪埡私塾”和“席家碥私塾”舊址，有少年朱德親手挖掘的飲水思源“琳瑯井”，有閩南客家人建筑風格的“丁氏莊園”。這些人文資源價值極高，具有唯一性、獨特性和不可替代性。

琳瑯山風景區(qū)是紅軍之父、三軍總司令、人民委員長、共和國的開國元勛朱德同志誕生地。朱德元帥的豐功偉績、青少年時代的學習生活、家庭背景以及“朱德精神”，是景區(qū)吸引海內(nèi)外游客的看點和亮點。在這塊英雄的熱土上，還誕生了偉大一兵張思德同志，在毛澤東同志《為人民服務(wù)》的著名篇章中，為我們勾畫出的這一光輝典范，深深地烙在幾代人的心中。作為革命老區(qū)，老一輩無產(chǎn)階級革命家李先念、徐向前、許世友、傅崇碧、王樹聲等曾在此浴血 5

奮戰(zhàn)，粉碎了國民黨軍隊在儀隴的6路圍攻。景區(qū)留下了紅九軍政治部駐地、馬鞍鎮(zhèn)紅軍街等遺址，存有紅軍遺物180余件，紅軍石刻標語80多條。

琳瑯山風景區(qū)蘊藏著神秘的客家文化。儀隴客家人是明末清初從粵、閩、贛遷移而來，至今仍有30萬客家后裔傳承客家遺風，是我國西部僅次于成都東山洛帶的最大客家聚居區(qū)，客家人的語言、風俗習慣、生活方式等保存相當完整。現(xiàn)景區(qū)有近5000客屬后裔，朱德就是全球客家人的杰出代表。客家人具有堅韌不拔、百折不撓、負重拼搏、奮斗不息的精神。景區(qū)內(nèi)具有典型客家風格的省級文物保護單位——丁氏莊園，其規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，雕梁畫棟，風格獨特，堪稱“川北客家第一莊”。還有建于清朝康熙道光年間長約1200米、占地7萬平方米的馬鞍鎮(zhèn)老街，按照客家風格修筑的道道風火墻和處處會館至今保存完好，傾訴著一段滄桑古樸的歷史。

濃郁的三鄉(xiāng)文化。儀隴素以書法、剪紙、篆刻的“三鄉(xiāng)文化”著稱，被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。近年來，景區(qū)農(nóng)民和馬鞍鎮(zhèn)居民大力開發(fā)具有本土特色的剪紙、篆刻、書法、川北大木偶為主題內(nèi)容的旅游文化紀念品和客家竹篾器具等傳統(tǒng)手工藝品。馬鞍是聞名全國的川北大木偶發(fā)源地，景區(qū)內(nèi)不少民間藝人能為游客現(xiàn)場表演獻藝。景區(qū)居民建筑的窗花雕刻、門楹對聯(lián)無不顯示出厚重的文化底蘊。

秀美的自然風光。景區(qū)田園風光自然樸實，山形地貌神奇獨特，水體景觀明澈靈秀，有酷似五角星狀的琳瑯山，有極富傳奇神韻的轎頂山，有形似關(guān)羽青龍偃月刀的關(guān)刀山，有濃蔭滴翠的琳瑯湖，有酷似中國地形圖的感恩湖，有煙波裊裊野鴨成群的大灣堰，山水相融，清秀幽奇。在一飽眼福的同時，更能感受到天然氧吧的清新潤澤。

白塔山風景區(qū)

位于儀隴縣城東南4.5公里的大金山上。大金山孤峰矗立，海拔600余米，山勢南北走向。形若一個特大的金字陳列于宇宙，故名大金山。該山四周懸崖峭壁，僅北面一條公路直通山頂，白塔就建在大金山的金字頭上。因塔體潔白，世人稱為白塔，山亦依其名為白塔山。整座山峰被杉松覆蓋，四季青翠，是休閑娛樂的好地方。

白塔山風景區(qū)內(nèi)的白塔，建于清道光十七年（公元1837年）時稱文塔。該塔座北面南，為正六邊形，占地面積約34平方米，全系磚石結(jié)構(gòu)，上下共九層，高27米，底層正門古聯(lián)已不存在，1985年維修時縣政協(xié)原副主席、文物管理所所長李蚊蛟重書一聯(lián)刻于石門，聯(lián)日：文光燁燁射天地，塔影巍巍壯古今。橫書“文塔”二字。入塔從左側(cè)石梯盤旋而上，經(jīng)過五層佛龕，便到文塔最高層（上四層沒有佛龕）。文塔每層均勻地排列著“道光十七年文塔”7個4厘米見方的楷字，露于每塊磚的橫側(cè)面。在神像寶座的后壁上，繪制有栩栩如生的墨龍，每條龍都舞爪張牙，口噴火球，劈雷擊電，奔馳在太空云海之中，塔體六邊密檐式的建筑藝術(shù)，精湛壯美，雄偉樸實。登塔遠望，四周重重疊疊的深丘溝澗，好似江海的波濤，洶涌澎湃，競奔眼底，令人心神陶醉于茫茫宇宙之中。遠望文塔，它又如一把利劍，閃爍出一道道寒光，刺破藍天，直指九霄，清文生邱環(huán)贊曰：

肯將文字結(jié)因緣，幻出浮圖勢插天。

百丈崢嶸疑劍氣，千秋載籍付薪傳。

詩書有分能消受，懷抱何人獨古先。

莫嘆余灰秦浩劫，光芒直射斗牛躥。

風景區(qū)占地千余畝，尚有可開發(fā)林地二千余畝，是儀隴集人文、自然景觀于一體的開發(fā)前景最大的旅游勝地。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有古文塔、文書巖、神仙洞、龍王石、和尚石、天池、天孔和天生眼等名勝古跡；有松林景觀千余畝，一望無際的松林，蒼翠欲滴的松葉，千姿百態(tài)的松花，令人賞心悅目；成片的馬桑，巧妙的組合成園，株株馬桑枝繁葉茂，形制典雅，別具一格，實為省內(nèi)少見的自然景觀。新建有曲徑通幽的林蔭便道、造型別致的水上亭榭、雕欄畫梁的九曲回廊、氣勢恢宏的金山雄關(guān)；具有現(xiàn)代氣息的兒童游樂場所；有風馳電掣的極地賽車、扣人心弦的俯沖飛機、其樂無窮的水上碰船、樂而忘返的空氣城堡、驚險刺激的翻滾列車等倍受青少年兒童的青睞。

據(jù)傳，朱德在金城小學任教時，曾多次帶領(lǐng)學生到白塔山操練和觀景，這里留下了朱德的足跡。許世友將軍1933年曾在這里指揮紅軍攻下儀隴縣城。游人到此將聽到“賢縣令興塔育人、大金山朱德參塔、許將軍白塔出奇兵”等優(yōu)美的故事，從中受到啟發(fā)和教育?！褒埻跏蜕裣啥吹膫髡f、文殊說法和尚悔過、金山寺惠司收惡鷹、天全寨雄雞報警、白蓮教大戰(zhàn)金山雄關(guān)、峰巒寺飛來石傳奇”等傳說事故令人捧腹。景區(qū)內(nèi)天然生就的石龍、石蛋、石槽、石洞、天孔、天池、天生眼、和尚石、文殊巖等奇觀異景遍布于青松密林之間，令人目不暇接，倍增探幽覽勝之激情；人工培植的櫻花、梅花、紅葉李、紅葉桃等5個專題花園的數(shù)百種奇花異草，可大飽游人眼福；1500平方米的草坪、線柳環(huán)抱的天湖、人造瀑布、小橋流水等集觀賞、娛樂、休閑、垂釣于一體。景區(qū)內(nèi)游覽便道清潔曲回通幽，沿途均設(shè)有休憩設(shè)施，其亭、閣、木質(zhì)別墅星羅棋布；有仿古建筑500余平方米，餐飲、娛樂極為方便，還可為中小型會議提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

第二節(jié) 旅游資源評價

景區(qū)出入口建標準的停車場，區(qū)內(nèi)還有8個觀光車站，共計停車泊位500余輛；建成觀光車道11公里，石質(zhì)步游道7條，將各景點有機連接起來，形成了游覽觀光環(huán)線。同時，省道唐（金堂縣唐家寺）巴（中）路、儀（隴）北（碚）路穿境而過，新（政）瀠（溪）路與成（都）南（充）渝（重慶）及南（充）廣（安）高速公路對接，已將儀隴融入南充一小時經(jīng)濟圈，成都、重慶三小時經(jīng)濟圈。景區(qū)距達（州）成（都）鐵路營山火車站僅40余公里；南充市內(nèi)有火車客運站和市郊高坪機場；規(guī)劃中的蘭（州）渝（重慶）鐵路和南（充）巴（中）高速公路將經(jīng)過儀隴轄區(qū)。景區(qū)至儀隴新縣城、南充市、巴中市等地有豪華旅游專線；新（政）南（充）路、新（政）馬（鞍）路及新政嘉陵江大橋的建成貫通，使成都——廣安——儀隴——閬中這一川東北旅游線路更加快捷暢通，從成都到朱德故居琳瑯山景區(qū)不到4小時車程。

景區(qū)還專門提供具有紀念意義的紀念戳、紀念封、明信片、紀念郵票等郵政服務(wù)；公用電話亭和郵政服務(wù)點，分布在游客中心、紀念館廣場、誕生地、丁氏莊園等地，能為游客提供方便快捷的郵政通訊服務(wù)。

景區(qū)入口廣場建有游客中心，能為游客提供游程信息、游程線路、游客流量、節(jié)目預(yù)告、導游講解等服務(wù)。配有電腦觸摸屏，公共休息設(shè)施，影視播放介紹系統(tǒng)，備有各種旅游宣傳資料、旅游紀念品和旅游商品等。各景點配有多語種電子導游器、導游圖和中英文解說牌，可提供英語、日語、閩南語等多語種導游講解服務(wù)。景區(qū)具有可同時接納1500人就餐、200人住宿的能力；農(nóng)家

樂風味獨特，管理規(guī)范，具有川北農(nóng)家風味的菜肴，色香味俱全，可一飽口福?？h內(nèi)5處涉外旅館和特色飯店，日接待能力可達到3000人次以上。儀隴醬瓜、嫩尖冬菜、粉絲、香米、蠶絲被、封缸酒、紅司令酒、好漢酒等地方特色商品和有關(guān)朱德的紀念章、郵冊、書籍等系列紀念品可滿足游客購物紀念的需要。

景區(qū)內(nèi)各主要景點均有3星級旅游公廁，各農(nóng)家樂均有水沖式衛(wèi)生間，設(shè)置有特殊人群廁位，安裝有木制、仿木樁衛(wèi)生箱（桶）。景區(qū)吸煙區(qū)和非吸煙區(qū)標識分明，醫(yī)療急救服務(wù)室、醫(yī)療急救設(shè)施齊備。景區(qū)設(shè)有保衛(wèi)部和警務(wù)室，專職干警和保安定點進行安全值勤防衛(wèi)和流動巡邏，多處報警點的報警電話可供游客隨時求助撥打，能為游客提供安全的游覽環(huán)境。

第三章

旅游區(qū)總體布局

第一節(jié) 旅游發(fā)展總體布局

旅游發(fā)展現(xiàn)狀

儀隴歷史悠久，人文薈萃，不僅有光輝燦爛的歷史文化，而且擁有眾多的風景名勝，文物古跡，山川雄偉、秀麗，洞崖險絕、奇特。從古到今引來了不少騷人墨客、賢達貴人來這塊神奇的土地上觀光游覽，詠詩作賦。

人文景觀有朱德同志故居紀念館，朱德同志故居紀念館是改革開放的中國總設(shè)計師鄧小平為該館題寫的館名，中共中央總書記胡錦濤、國務(wù)院總理溫家寶、原國家主席楊尚昆等黨和國家領(lǐng)導人都曾來到這里觀瞻。2004年8月14日中共中央總書記胡錦濤觀瞻后指示：“一定要把朱德故居保護好”，由此投資1.2億元人民幣對朱德同志故居紀念館進行改擴建，對朱德故居紀念園景區(qū)進行了重新規(guī)劃和建設(shè)，2006年10月琳瑯山風景區(qū)通過驗收達到國家AAAA級景區(qū)標準。此后招徠更多的客人，游人觀光者絡(luò)繹不絕。

人文景觀還有朱德紀念園、朱德同志舊居、朱德父母舊居、朱德誕辰地、朱德生父朱世林墓、藥鋪埡小學、朱德題詞紀念碑、張思德生平事跡陳列室等，都是游覽觀光者向往的地方。

自然景觀主要有琳瑯山風景區(qū)，金城公園，新政離堆，仙女湖，太子湖，柏楊湖，白塔風景區(qū)，立山寨公園，仙女山公園，龍呈古寨等。

儀隴是紅色經(jīng)典旅游區(qū)，1933~1935年中國工農(nóng)紅軍徐向前，傅崇碧，許世友，張愛萍等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這塊土地上浴血奮戰(zhàn)，大小戰(zhàn)斗百多次，粉碎了國民黨軍隊的六路圍攻，很多名山高寨都留下了紅軍戰(zhàn)斗的傳奇故事。儀 10

隴是旅游者觀光、重走長征路，緬懷紅軍老前輩，接受傳統(tǒng)教育基地縣。2006年12月1日改擴建后的朱德紀念館開館后，到朱德紀念館、銅像園、琳瑯山風景區(qū)參觀游覽的，平均每月達6萬人左右，在春節(jié)期后黃金旅游時期可達15~20萬人次。紅色旅游景區(qū)的打造，琳瑯山4A級風景區(qū)的建成，對于儀隴經(jīng)濟發(fā)展起著重要作用。

朱德故里琳瑯山景區(qū)

朱德故里琳瑯山景區(qū)位于儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，核心區(qū)2.94平方公里，由朱德故居、朱德同志故居紀念館等景點組成。景區(qū)現(xiàn)有國家重點文物保護單位2處，省級文物保護單位10處。其中，與朱德同志成長緊密相關(guān)的朱德故居、朱德誕生地、朱德故居紀念館、朱德父母故居、朱德父母墓地等10余處景點保存完好。是全國100個愛國主義教育示范基地之一，全國100個紅色精典景區(qū)之一。

2004年8月14日胡錦濤總書記親臨儀隴視察作出了“一定要把朱德故居保護好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示。景區(qū)建設(shè)圍繞“保護、完善、充實、提高”的思路，堅持“著眼保護、修舊如舊、尊重自然、不大拆大建”的原則，11

復原朱總在家鄉(xiāng)生活的場景，再現(xiàn)當年朱德回鄉(xiāng)時“松青柏翠故鄉(xiāng)景，桃紅李白大

行統(tǒng)一改造，引導培訓農(nóng)民從事旅游經(jīng)營活動，有力地解決了景區(qū)占地農(nóng)民的生活問題，核心景區(qū)大多數(shù)農(nóng)戶開辦了農(nóng)家樂，為前來旅游觀光的游客提供服務(wù)，實現(xiàn)農(nóng)地春”原生態(tài)風貌。建成后的景區(qū)蒼松翠柏，綠樹成蔭，鳥語花香，炊煙裊裊，農(nóng)房田舍掩映其間。景區(qū)位于秦巴山系余脈，承接巴人文化和古蜀文化的碰撞，積淀成神秘厚重的川北風情：青瓦小院、織機紡車、犁耙鋤耬、水車窗花、釀酒舂米… …漫步景區(qū)，先民足跡歷歷閃現(xiàn)，地域風情撲面而來。2006年12月景區(qū)被國家旅游局評為國家4A級旅游景區(qū)。

朱德紀念館的陳列大綱由中央文獻研究室組織編寫，由全國著名的上海大學設(shè)計制作。在總政、中央文獻研究室的指導和支持下，整個陳列形式新穎，風格獨特，表現(xiàn)手法多樣，真實全面地再現(xiàn)了朱德同志的豐功偉績，2007年5月被國家文物局評為全國十大陳列精品特別獎。

在景區(qū)的開發(fā)建設(shè)中，十分注重保護景區(qū)原住民的利益，對景區(qū)內(nèi)農(nóng)戶農(nóng)房按川北民居風格進戶與園區(qū)的和諧共融。為充分調(diào)動當?shù)厝罕妳⑴c景區(qū)保護、開發(fā)的積極性，讓群眾真正得實惠，組建了琳瑯山景區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展協(xié)會，由8名具備相關(guān)旅游知識的當?shù)刂赂荒苁志唧w負責，現(xiàn)已吸納會員80多名。鼓勵農(nóng)戶開發(fā)具有本土特色的剪紙、篆刻、書法、川北大木偶等文化紀念品，客家竹篾器具等傳統(tǒng)手工藝品，以及風味獨特的琳瑯土窖酒、琳瑯豆瓣、朱家松花皮蛋等手工作坊食品，實現(xiàn)了旅游開發(fā)、環(huán)境保護與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展目標。

景區(qū)于2006年12月1日正式對外開放，2007年1－6月共接待國內(nèi)外游客30萬人次，門票收入380多萬元，實現(xiàn)旅游綜合收入1.5億元，解決當?shù)鼐蜆I(yè)500多人，經(jīng)濟效益和社會效益顯著。景區(qū)現(xiàn)已成為川東北地區(qū)重要的旅游目的地、四川紅色旅游線的重要節(jié)點。

第二節(jié) 旅游發(fā)展主題定位

儀隴是朱德元帥和張思德的故鄉(xiāng)，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。作為革命老區(qū)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融，作為紅色旅游勝地，靈氣與活力彰顯。

儀隴歷史悠久，文化厚重。位于四川盆地東北部低山與川中丘陵過渡地帶的儀隴，幅員面積1767平方公里，人口 106萬，建縣歷史 1500多年。這里巴蜀文化濃郁，紅色文化厚重，客家文化獨特，剪紙、篆刻、書法廣為傳播，川北大木偶享譽全世界。

儀隴人杰地靈，英雄輩出。這片紅色的土地孕育了客家英豪、紅軍之父、元帥之首、人民委員長朱德和全心全意為人民服務(wù)的光輝典范張思德；涌現(xiàn)了護送陳云出川的功臣席懋昭。革命戰(zhàn)爭時期，4萬多人參加了獨立團、赤衛(wèi)隊，1萬多名客家兒女隨軍北上，5700多人血灑戰(zhàn)場。徐向前、李先念、王樹聲、許世友等都曾在這里浴血奮戰(zhàn)。解放后在抗美援朝和對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，涌現(xiàn)了數(shù)千名客家英雄和36名一等功臣。

儀隴客家勝地，古韻悠遠。儀隴客家先民80%系“湖廣填川”時從廣東、福建、江西等地遷入。現(xiàn)30萬客家民眾分布在馬鞍等20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖經(jīng)幾百年歷史風雨，但祖籍地的語言、生產(chǎn)、生活習俗仍保留完好，尤其是堪稱“川北第一莊”的丁氏莊園是具有閩南風格的典型客家建筑代表。2004年3月“四川儀隴客家聯(lián)誼會”成立，加強了對外聯(lián)絡(luò)和懇親聯(lián)誼，成功舉辦了中國帥鄉(xiāng)客家文化論壇暨四川客家海外聯(lián)誼活動，先后組團參加了第18、19、20屆世界客屬懇親大會，為宣傳儀隴、擴大儀隴知名度起到了優(yōu)勢媒介作用。

儀隴資源獨具，景觀奇秀。儀隴勞動力資源豐富，是全國外派勞務(wù)基地縣，是四川勞務(wù)輸出大縣；旅游資源獨具，是全國百個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，擁有全國重點文物保護單位朱德誕生地和朱德同志故居；自然景觀奇秀，方州夜月、立山霽雪等古八景風貌猶存，川內(nèi)四大離堆之一的新政離堆屹立浩浩嘉陵江邊；人文資源厚重，全國最大的單字 “德” 石刻令人嘆為觀止，800余米長的金粟書巖雄奇瑰麗，紅軍文物遺跡遍布全縣，達國家AAAA級旅游景區(qū)標準的朱德故里琳瑯山景區(qū)已享譽全國。

儀隴備受關(guān)懷，前程無限。2004年以來，為進一步加快儀隴的發(fā)展，胡錦濤總書記先后五次親筆批示，并親臨視察，作出了“一定要把朱德故居保護好、一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示，四川省委省政府提出了“儀隴兩年內(nèi)要有大變化”的目標，南充市委、市政府要求“要以儀隴的新變化促進南充的新跨越”，各級各界紛紛深入儀隴，助推老區(qū)發(fā)展。在各級領(lǐng)導的關(guān)懷下，儀隴已順利實現(xiàn)了縣城遷建，朱德故居紀念園區(qū)、26萬人飲解困、新政電站、扶貧開發(fā)構(gòu)建和諧社會試點等重點工程，正在繪就儀隴跨越發(fā)展的新畫卷。

“元戎出儀隴，旌旗滿大千”。2006年12月1日是朱德同志誕辰120周年，我們真誠 16

地希望你走進琳瑯山，緬懷一代元戎，感受紅色文化，共同開發(fā)這片熱土，創(chuàng)造儀隴更加燦爛的明天！

第四章

旅游景觀設(shè)計

第一節(jié)

景觀園林設(shè)計

第二節(jié) 景觀建筑設(shè)計

第三節(jié) 景觀環(huán)境營造

第五章

旅游項目及線路策劃

第一節(jié)

旅游項目產(chǎn)品策劃

新政離堆與鮮于氏

新政嘉陵江離堆，位于儀隴縣城西南約2公里的新政鎮(zhèn)西南，它與都江堰離堆、樂山市烏龍寺岷江離堆、洪雅縣岷江離堆，合稱四川內(nèi)河4大離堆。新政歷史悠久，是川北開發(fā)較早的一個水鄉(xiāng)集市，唐、五代、宋各封建王朝，都曾設(shè)縣治于此。

從新政港橫渡到對岸的長耳巖，改乘小木盤順江而下，約三華里，即到離堆巖旁，棄舟登岸，拾級而上，數(shù)百步即到離堆山頂。沿堆緩行，但見離堆背依

福中山，面臨嘉陵江；南北兩翼為溝壑所隔，形成一個與母山似斷非斷的半島。這里峰巒挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花綠草爭艷。無論是季春三月踏青之時，或是暮秋重九登高之際，自新政鎮(zhèn)牛頭山巔遠眺離堆，但見運遮霧掩，水天相連，頓生“勝跡縹緲祥云間，孤堆虛無仙人攀”之

感。據(jù)史料記載鮮于士簡任隆州（今四川南部縣）刺史時，舉家定居新政。士簡倜儻豪杰，多奇卓異，傾萬缶之產(chǎn)，周濟天下士大夫，并與妻兄著作郎嚴從皋、殿中待御史何千里，俱以氣概相宜，不肯仕官，競以壽終。新政鮮氏一脈，自士簡公在此落藉茲土，不十年而子孫相代，三世尹京，二子專城，一門載榮，甚稱巴蜀盛族。

杜甫筆下的鮮于京兆，指鮮于仲通，即鮮于士簡之長子，少好俠，常以鷹犬自娛，輕才高氣，年二十余，尚未知書，父常責之。于是乃于新政離堆鑿石構(gòu)室，屏棄人事，慷慨發(fā)憤，勵精為學，讀書欲睡，則以針鉤膝，血流至足。曰：“安有勤奮苦讀，而不能破萬卷書?！苯K于唐開元二十年（公元732年），仲通舉進士高第，歷官益州新都尉、劍南采訪支使、左衛(wèi)兵曹、監(jiān)察御史、西山督察使、劍南節(jié)度使等職，后因功司農(nóng)卿、贈太子少保、中散大夫京、兆尹。唐寶應(yīng)元年（公元752年）因忤楊國忠，貶邵陽郡司馬，后移漢陽郡太守一年，又改任天水郡太守。六十歲，因病卒于任所。

唐玄宗天寶十五載（公元756年）鮮于仲通之弟鮮于叔明，出任商州刺史時，于新政嘉陵江西巖離堆山，奉置“景福宮”，后為“忠賢祠”，鄉(xiāng)人稱“離堆觀”。

離堆山東崖靠嘉陵江邊的盤石之上，有九曲流杯池，池水源于桂花井，水由石罅中溢出，澄清明凈，冬溫夏涼，沏茶煮飯其味甘醇，流杯池之左，有一石室可容一人，即鮮于京兆當年讀書之處。

唐肅宗上元年間，大書法家顏真卿任刑部侍郎期中，于唐肅宗上元元年（公元760年），因上疏忤旨，被謫貶為蓬州（州治在今儀隴縣大寅鎮(zhèn)）長史。他入蜀取道嘉陵江去蓬州赴任，途經(jīng)新政鮮于昆弟早年的離堆故宅，適逢鮮于仲通之子昱以成都兵曹取急歸覲，兩人邂逅相遇，同游歡敘，當晚便留宿離堆山鮮于氏舊居。真卿與鮮于仲通、鮮于叔明弟兄倆在京相識已久，情誼甚篤，當夜回首往事，心潮起伏，感慨萬端，欣然命筆寫下了一篇七百九十言的《離堆記》，于唐寶應(yīng)元年書而刻之石壁上。

《鮮于氏離堆記》歷盡人間滄桑，字跡漸近泯滅，1985年1月8日，儀隴縣文管所考古工作組前往發(fā)掘清理，重新發(fā)現(xiàn)崖刻四塊，除第一塊早年損毀，第二塊字跡全無外，第三塊尚存“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、薦、無、何、州、大、都、度、副、大”22字，第四塊尚存“處、置、使、人、忠、貶、邵、陽、太、守、十”11字，第五塊尚存“之、歡、奉、以、封、二”6字。共存39字，字徑均9厘米左右。

殘碑所剩之字，雄健渾厚，蒼勁典雅，古樸俊逸，神韻盎然，將顏真卿一生書藝之精髓融匯其間。原碑雖不可復得，但顏書的筆意書風和凜然氣勢毫無消減，不失為一份珍貴的書法藝術(shù)精品，具有較高的歷史、藝術(shù)價值。1985年3月12

日，摩崖石刻列為縣文物保護單位。1987年四川省文化廳下?lián)軐？?，修建“魯公祠”，對此摩崖石刻嚴加保護，使之永放異彩。1994年12月15日，南充市人民政府將《鮮于氏離堆記》摩崖石刻列為文物保護單位。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，新政人民在離堆山上已建起了河西公園，成為人們休閑娛樂的好去處。

金城山與金城公園

金城山，上平下聳，眾山環(huán)向如雉堞，故名。該山原名隆城山，梁天監(jiān)元年）以山名為郡名，設(shè)隆城郡。因避唐玄宗李隆基諱，改稱崇城山；后來人們發(fā)現(xiàn)山頂有數(shù)石如貯米囊，若如杜甫詩中“天開金粟藏，人立廣寒宮”之意，有一文士說它很像一粒金粟，象征著人杰地靈，文風蔚盛，日后必有貴人，就

叫它為金粟堆吧。故山又因金粟堆而名金粟山了；唐武德三年（公元620年）在此設(shè)州，時人因該山四周懸崖峭壁，且方正如屏，故州名方州，山亦依州名而為方城山了。所以隆城山、崇城山、金粟山、方城山，都是指今縣之金城山，此一山多名之由來。

金城山歷史悠久，風景秀麗，竹、木蔥蘢，樓臺亭閣錯落有致，奇峰古洞比比皆是。且數(shù)處清流從花木深處或石隙之中溢瀉而出，潺潺之聲，悅耳動聽，巖壁中泉水叮咚，叢林內(nèi)雀鳴鳥啼，使游人心醉神往，留連忘返。

金城山有許多天生的奇洞怪石，歷代人民又在山中修建了不少寺廟宮觀、樓閣亭榭，把壯麗的古方州打扮得更加妖嬈多姿。

山頂除有古州、郡治、縣城遺址外，還有何公祠（為紀念唐義士何韜討賊遇難而建的祠廟）、雨華寺，尤以雨華池水清洌，大旱不涸，至今猶存，為山頂之一奇觀。而今擴建為塘，塘內(nèi)波光粼粼，塘周綠草茵茵，塘壩上槐柳青青，每當春暖花開，柳絮、槐花凌空飛舞，在迷霧里忽隱忽現(xiàn)，意趣盎然。古寨美景，更以月夜為佳，清康熙年間縣令陸曾《詠金城山》贊：“一州平坦高無際，先得長空皓月圓。樹影玲瓏斜入幕，山容淺淡半籠煙。風清鳥弄檐前竹，地白人歸鏡里天。逼近星河惟此處，娟娟相對幾經(jīng)年?！边@是對方州夜月美景的生動寫照。而今，山頂更是果樹成片、花木成園，掩映在綠樹叢中的農(nóng)家樂的美味素食，夜啤酒的清香甘甜，吸引著鬧市區(qū)的市民和四面八方的游客。

金城公園始建于民國十五年（公元1926年），迄今有77年了。歷盡滄桑，公園幾興幾廢，但金城公園4個全國罕見的崖刻大字仍熠熠生輝。尤其是黨的十一屆三中全會后，金城公園被列入規(guī)劃，經(jīng)省、市園森規(guī)劃設(shè)計部門勘測設(shè)計，為公園描繪出了一幅美麗的圖畫。二十世紀九十年代起，儀隴縣人民政府在這幅畫圖上添景繡彩，加大了對公園建設(shè)的投資力度，將公園裝扮得煥然一新。

東寨門

金城山有東西南北4道寨門，建于懸?guī)r石仞之間，十分險要。從前，只有南寨門直通山頂，今尚存，有楹聯(lián)云“金城天險魏晉桃園，石壁云封神穴地府”，橫披“隆城冠冤”。聯(lián)額均隸書、陰刻入石。此聯(lián)，將金城山比作世外桃園，人間仙景，確屬是對金城山的真實描述。又一聯(lián)云“扼營巴三百里要沖，屏障東南，截斷半空壁壘古；鎮(zhèn)閬蒼數(shù)千年門戶，云煙城市，展開一幅畫圖工?！痹撀?lián)將金城山的險要、俊美刻畫得淋漓盡致。二十世紀中葉寨墻斷殘，荒涼偏廢。新千年肇始，為開發(fā)金城山，重建金城公園，由縣金融系統(tǒng)捐資修建東寨門。新寨門系磚混結(jié)構(gòu)，高9.1米，寬12米，門前121級砼土梯道直通下山平臺，平臺左右各有49級梯步銜接環(huán)山公路。置身路旁，仰視寨門，山撐藍天，寨連云漢，峻壁肅矗，雄偉壯觀。東寨門已成為人們晨觀日出、夜賞明月的好去處。

金粟書巖

金粟書巖位于金城公園東北方向，自觀音閣東側(cè)起至柳家?guī)r800余米長25米高的書法長廊，雄偉壯觀，全國罕見。書巖以徐向前元帥生前手書的“金粟書巖”為標志，鐫刻在朝陽巖上端，每字高7米有余，5公里外清晰可見。書巖長廊首刻了朱德元帥早年撰寫的《懷鄉(xiāng)》五言詩：“避暑居高聳，搔首

望儀隴。白云阻鄉(xiāng)關(guān)，回看江濤涌?！苯又逃兄袊谝粚脮▍f(xié)會主席紅軍著名書法家舒同題書的“繼往開來”四個大字。自此而始，刻于石壁的213幅書法瑰寶，從石壁間悠然溢出陣陣翰墨的清香，觀之仿佛置身于祖國浩瀚無邊的書藝海洋之中。這些崖刻書品，有朱德、郭沫若生前的書作，其他絕大多數(shù)均是當代全國書法名家的上乘佳品，計有舒同、啟功、邵宇、沈鵬、陳叔亮、王遐舉、歐陽石中、費新我、肖勞、肖嫻、李志敏、韓天衡、米南陽、周昭

一、張一凡、李半黎、郭子緒等人的作品。

“德”字景點

新世紀之初由中共儀隴縣委辦公室牽頭在書巖北壁柳家?guī)r建起一處氣勢恢宏的“德”字景點，該景點由巨“德”石刻和“德園”、仰德亭三部分組成。游人無論乘車或步行至東寨門下再往東行百余米處，左手一道10余

米寬的石梯大道便呈現(xiàn)在人們眼前，抬頭仰望，一個巨大的“德”字，鐫刻于一塊平整筆立的懸崖之上，字高、寬各20米，字大400平方米，一筆一劃均系白色大理石嵌鑲而成，清醒入目，蔚為壯觀，為石刻單字全國之最。該字取于朱德元帥1961年11月所寫的《辛亥雜詠》詩末題名。巨“德”石刻四周林木蔥郁，泉水長流，自然環(huán)境十分幽靜。有關(guān)部門著手將巨“德”石刻申報世界吉尼斯記錄。巨“德”巖壁下，建有150平方米的平臺，平臺外是一塊400余平方米的斜坡花圃，緊連花圃的“德園”，是一個長方形的院壩，壩中用大理石碎片鋪地，中心建有梅花形的花臺，左右和后壁建有99塊“德”字碑，有99個不同形態(tài)的“德”字鐫刻于每塊石碑之首，碑上嵌刻有全國各地詩詞名家頌德的佳作99首?！暗聢@”正前面設(shè)有9級石梯，石梯外約2米處建有護欄，左右各有20余級轉(zhuǎn)角石梯。護欄外的坎壁上鐫刻著江澤民總書記手書的“以德治國”四個0.5米見方的白色大字。下至第一臺的正面坎壁上建有公民道德規(guī)范墻，上刻公民基本道德規(guī)范20字，墻外約2米處又建有一道與一層對稱的護欄，護欄左右仍有與一層對稱的20余級轉(zhuǎn)角石梯，由此向下，是一約10米寬50余級的石梯大道，大道中間建有長方形的花臺，左右各有5米寬100余米長的綠化帶，梯道底層兩邊各植一株迎客松，枝繁葉茂，蒼翠欲滴，恭迎四方賓客。站在公路上仰視，氣勢磅礴的巨“德”，工藝精美的德園，成幾何圖形對稱而別致的梯道，形成一幅精美的圖畫，使人贊嘆不已。眼觀德崖、德園、德壁、德道，不由使人肅然起敬，浮想聯(lián)翩，中華詩詞學會會員、果州詩社副社長王時浩老先生在《參觀金粟書巖大“德”感懷》一詩中呤道：

九州大德起儀隴，聚煉中華代代風。

世不昌明國缺德，人無誠信必忘忠。

各行高照當明鏡，每念長敲作警鐘。

綱要修完成大道，國為準則民為宗。

時任中共儀隴縣委常委、縣委辦公室主任羅忠壽在《德贊》一首詩中寫道：

元戎故里一奇觀，巨德懷抱金粟山。

慈母借它作家訓，明君用其治國安。

一日三省理中道，須叟長鳴遜與謙。

處事為人常為首，夜半敲門心坦然。

原縣人大主任張思智寫道：

金山翰墨德為尊，明鏡高懸醒世人。

立命安身誠與信，自強奉獻鑄靈魂。

崇福禪院 又名西寺、西龕寺，位于金城公園西山崖下。禪院建自北周保定年間（公元561——565年）。據(jù)明宣德元年（公元1426年）碑序云：“建自北周保定年間”。迄今已有1500余年了。唐廣德年間（公元763年——764年）建圓通閣，“圓通閣”三字系唐顏魯公手筆，寺僧作為傳世之寶。元代（公元1206——1368年）鑄大、小銅佛12尊，臥佛殿中的睡佛長一丈有余，用銅鑄成，重三千余斤。臥佛側(cè)身閉目，一手撐頭，雙腳伸直，神態(tài)安然。寺內(nèi)有一高塔，取名金塔，塔中的八銀神鐘最為珍奇。元至元十三年（公元1296年）重修圓通閣。明崇禎帝朱由檢之田妃，系四川儀隴田弘遇之女，天生麗質(zhì)，能歌善舞，尤精刺繡，她以紅綾為底，以頭上青絲作眉，金錢串上珍珠、瑪瑙圍繞諸佛，繡制千佛袈裟一件，光彩奪目，價值連城。崇禎三年（公元1630年）秋，她差人將此袈裟送到西寺，藏于圓通閣。民國初年，軍閥田頌堯?qū)Ⅳ卖膴Z走，現(xiàn)存成都市文殊院內(nèi)，為空林八珍之中的“田妃繡彩”。不少文人學士，多以詞賦、詩文寫西寺昔日勝景，清把總張星輝在《游西寺》一詩中寫道：

策馬尋碑到寺門，禪房幽靜絕塵根。

閣凌霄漢低群壑，衣賜袈裟仰至尊。

鶴樹蔭濃橫翠黛，鯨鐘聲亮報黃昏。

西郊氣爽饒吟興，磨盾揮毫云夢吞。

奇山神韻之印臺山——風貌別具

在朱德父母故居對面約2公里處有一座山拔地而起，下方上圓，山頂中央又突起一個方正如印的小山包。猶如一顆方印放在印臺上。因此，人們都叫它印臺山。

馬鞍地區(qū)的山十分奇特，山連著山，山圍著山，山外有山，層層疊疊連綿不斷，唯“印臺山”獨立于一個小盆地之中。不與眾山相連屬，此奇之一也。馬鞍地區(qū)眾山的另一特點是秀麗多姿，放眼望去，群山均被綠蔭所覆蓋，要識廬山真面目，登上山才看得清，唯“印臺山”特別，猶玲瓏剔透的一顆玉印，無任何大的林木掩其真相。無論你站在它的任何一方觀看，一枚方印清晰入目。它美就美在畢真，觀者無不贊其奇。印臺山在當?shù)赜性S多優(yōu)美的傳說，有的說是伏虞縣令留下的；有的說是諸葛武候留下的；有的說是農(nóng)民起義首領(lǐng)遺下的??這些傳說中的人物，都是當?shù)厝说淖孑厒儗⑵渖窕?，甚至認為他們遺物也能化作山石。故以其形，命其名，期盼再出現(xiàn)造福於人民的偉人。而今，印把子掌握在勞動人民的手中，人們世代的愿望實現(xiàn)了。

奇山神韻之插旗山——諸葛布陣

朱德故里琳瑯山北面3公里處，有一座雄偉挺拔，前高后低，長約1公里，海拔600多米的大山，形如一面旗幟，叫做插旗山。右側(cè)邊有三座錐形山峰，山的后面有5個小山峰，猶如簇擁的八員戰(zhàn)將，正在向前進軍。插旗山，草茂林密，風景秀麗。它和朱德故里的轎頂山、印臺山、關(guān)刀山、馬鞍山形成了以琳瑯山為中心的奇特景觀。

1933年9月，中國工農(nóng)紅軍第九軍軍長何畏、政委詹才芳，副軍長許世友

率部解放儀隴后，兵分3路向馬鞍場進攻。中路軍從日興經(jīng)馬鞍、福臨直逼插旗山，遇到了國民黨旅長儀（隴）、蓬（安）、營（山）等5縣剿共總司令寧相齊部隊的頑抗，經(jīng)過兩小時的激戰(zhàn)，將紅旗插上了山頂。從此，插旗山回到了人民的懷抱。

奇山神韻之轎頂山——四季景明

轎頂山位于朱德父母住宅后山，形狀逼似古帝王之鑾輿。它是琳瑯山南的一條千余米長的支脈，中間一峰獨起，形若轎頂，前后各有兩個對稱的山包，宛若轎夫在抬轎一般。游人由轎頂山腳下，登壁立石梯一百余級，即可到轎頂涼亭。在亭中環(huán)顧，四周山光水色，盡收眼底。

奇山神韻之馬鞍山——五馬朝堂

儀邑多山，形似馬者卻屬少見，而一地五山均似馬者唯馬鞍場也?！拔羼R朝堂”實為馬鞍一奇觀也。

五馬，指馬鞍古鎮(zhèn)周圍有五座形似馬的山梁，正好圍成一周，朝向的中心稱為堂，這堂便是老場坎下的大水井。

五馬奔槽，在距馬鞍場半華里的拐子田處，有一坑溝，形似馬槽，世人稱：“五馬奔槽”。相傳，古時有人發(fā)現(xiàn)馬鞍周圍的五匹似馬的山，在一個月明風清的午夜，均化作駿馬，奔入這槽中，跳躍不止，驚醒市民，競相往觀，但見五馬騰空而起，各回各山。后來人們便把這里叫做五馬奔槽的地形，爭相在此落戶。

第二節(jié)

旅游線路產(chǎn)品策劃

將帥故里游－線路推薦之一

朱德故居、紀念館、丹心亭、海量亭、琳瑯橋、虎嘯潭、川北最大的地主莊園－丁氏莊園、朱德父母墓地、朱德父母故居

儀隴景區(qū)旅游環(huán)線

新縣城新政濱江公園------將軍山-----仙女湖風景區(qū)-------金粟書巖------朱德紀念園------金山文塔------朱德故里琳瑯山景區(qū)------柏楊湖------立山古寨------張思德故居------太子湖------龍呈古寨------抗日陣亡將士紀念碑

朱德琳瑯山景區(qū)線路

線路1: 游客中心-----紀念館------琳瑯井----四方四-----朱德故居-----朱家祠堂-----誕生地------丁氏莊園------朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

線路2: 游客中心----虎嘯潭-----紀念館-----滴翠亭----琳瑯井----海量亭------四方四------朱德故居---朱家祠堂-----誕生地------藥鋪埡私塾-----丁氏莊園------朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

線路3: 游客中心----虎嘯潭-----紀念館-----滴翠亭----琳瑯橋-----山河志----海量亭------四方四------琳瑯井-----朱德故居----朱家祠堂-----丁家花園-----藥鋪埡私塾------誕生地-----丁氏莊園------轎頂山-----朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

第六章

旅游營銷策略

第一節(jié)

旅游形象定位與促銷口號

一、立足三大優(yōu)勢抓規(guī)劃，明晰定位出特色

（1）立足紅色文化、客家民俗文化、川東北民居文化三大優(yōu)勢，在規(guī)劃中彰顯文化底蘊照“高起點、有特色、個性化”的要求和“現(xiàn)代化城市風貌、生態(tài)化城市環(huán)境、個性化城市形象”的標準, 編制了城市綠地系統(tǒng)、城市亮化、特色街區(qū)、特色建筑群、高層建筑以及古街古建筑保護等包括風貌規(guī)劃在內(nèi)的專項規(guī)劃，以高水平的規(guī)劃保證了風貌塑造的高標準.（2）是在鎮(zhèn)村及公路沿線風貌塑造規(guī)劃中注重展現(xiàn)地域特色。該縣在馬鞍鎮(zhèn)，深入挖掘朱德故居、明清古街、紅九部遺址、客家文化等特點，在規(guī)劃上注重展示客家風情，弘揚紅色文化，復原古韻風味，編制了老鎮(zhèn)區(qū)紅軍街外觀風貌修繕規(guī)劃，結(jié)合客家民俗文化編制了客家民俗一條街的外觀裝飾美化規(guī)劃；以“白墻、灰磚、青瓦、坡屋頂”為特色，編制了新政鎮(zhèn)龍神椏村、新馬公路沿線村居、南巴高速公路沿線拆遷村的農(nóng)房風貌規(guī)劃，著力營造建筑風格特色鮮明、人文內(nèi)涵豐富突出、人與自然相得益彰的城鄉(xiāng)風貌。

（3）是認真落實城鄉(xiāng)各項風貌塑造規(guī)劃。始終注重規(guī)劃的權(quán)威性，堅持“規(guī)劃一張圖、審批一支筆、建設(shè)一盤棋”，實行審批、監(jiān)管全程跟蹤。對商住小區(qū)土地出讓全部實行帶規(guī)劃拍賣，對不按規(guī)劃設(shè)計方案、破壞風貌的行為堅決予以糾正，開展了以規(guī)劃指標落實、設(shè)計方案執(zhí)行情況等為主要內(nèi)容的“四項清理”活動，有效杜絕了規(guī)劃的隨意性。

二、實施三大工程求突破，提升風貌創(chuàng)精品

（1）全力實施美化工程。在縣城按照“鋪面通透、柱飾規(guī)范、店招協(xié)調(diào)、空調(diào)歸位”的要求，對縣城主要街道均實施了以規(guī)范店招店牌、改造卷簾門、清整美化建筑立面為主要內(nèi)容的形象風貌治理，將9條城市主要街道卷簾門改造為玻璃地彈門，普遍采用樹掛冰花石材裝飾柱面，統(tǒng)一規(guī)范了廣告、店招的設(shè)置和空調(diào)外機、管網(wǎng)的遮飾，實現(xiàn)了鋪面透明、色彩協(xié)調(diào)、立面清爽；按照“品牌餐飲、主題休閑、觀光旅游、文化展示”四位一體的思路，打造了“兔香苑”二期特色街區(qū)；按照“美觀古樸、風格典雅”的設(shè)計理念，修建了濱江大道東側(cè)800米的川北民居風格建筑群；啟動實施了德昌大道改造；按照“保持街區(qū)傳統(tǒng)格局、尊重街區(qū)建筑形態(tài)、傳承街區(qū)歷史文化、突出街區(qū)主題特色”的要求啟動實施了30萬平方米新政鎮(zhèn)古城區(qū)的保護性改造；以弘揚紅色文化為目標，對馬鞍鎮(zhèn)紅軍街進行了全面修繕。按照“以青色為主色調(diào)、仿古青磚為外墻面、青銅瓦為坡屋面”的打造思路，完成了新馬路新政鎮(zhèn)至銀山段的川北民居風味的風貌打造，目前正積極實施銀山段至雙勝鎮(zhèn)段風貌打造；

（2）大力實施綠化工程。按照“周邊山體增綠、單位拆墻透綠、節(jié)點退建植綠、建筑立體添綠、河灘濕地培綠”的思路，加大了對縣城住宅小區(qū)綠化、單位綠化、道路綠化和屋頂綠化力度。

（3）精心實施亮化工程。為進一步配套城市功能，美化城市環(huán)境，提高城市品味，該縣按照亮化規(guī)劃，對城市道路、特色街區(qū)、大型單體建筑、嘉陵江大橋及周邊山體的亮化工程，注重燈具造型和色彩搭配統(tǒng)一，形成絢麗多彩、山水一體的城市夜間景觀。

三、著力六項管理謀長遠，強化投入強保障

制度管根本，制度管長遠。為鞏固風貌塑造成果，該縣加強了城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、園林綠化、城市照明、環(huán)境保護、小區(qū)物業(yè)等六項制度強化管理，有力提升了城鄉(xiāng)形象。在環(huán)境衛(wèi)生管理方面。按屬地管理原則，徹底清除城郊結(jié)合部、社區(qū)結(jié)合部、居民住宅區(qū)及單位的衛(wèi)生死角

第三節(jié) 旅游市場營銷策略

一、旅游產(chǎn)品策略

儀隴旅游產(chǎn)品目前以休閑度假旅游產(chǎn)品為主體。游客在旅游目的地停留時間短、消費水平低，難以適應(yīng)旅游市場多目的綜合旅游產(chǎn)品的發(fā)展趨勢。因此，應(yīng)做好市場調(diào)查，開發(fā)滿足消費者需求和吸引消費者興趣的新產(chǎn)品，并根據(jù)消費者的反饋意見改善已有產(chǎn)品，豐富游樂內(nèi)容，延長旅游者停留時間，提高旅游者消費水平，是儀隴旅游產(chǎn)品營銷最基本的手段。

依據(jù)儀隴旅游資源的特色和市場調(diào)查的結(jié)果，儀隴在規(guī)劃期內(nèi)旅游產(chǎn)品策略應(yīng)以整合策略為主要營銷手段。儀隴旅游資源獨特儀隴名人朱德，境內(nèi)有國家級風景名勝區(qū)儀隴河風光--朱德故里琳瑯山風景區(qū)，有全國聞名的四川內(nèi)河四大離堆之一的新政離堆，有“川北客家第一莊”-丁氏莊園，有堪稱國內(nèi)一絕的金粟書巖，有被列入全國100家愛國主義教育基地的朱德故居紀念館，是全國紅色旅游重點發(fā)展的30條精品線路中的重要節(jié)點。白塔與奎星閣建筑奇特，歷經(jīng)風雨而保存完好；柏楊湖、仙女湖綠樹環(huán)繞，蕩舟其中，仿佛天上人間；金城山“德”字單字石刻面積達484平方米，世界第一；金城公園、茶房古洞、立山觀雪等自然景觀得天獨厚，美不勝收。利用這些資源的特色，與南充及周邊地市的特色互補性旅游資源進行整合，加強聯(lián)合促銷、強強聯(lián)合、旅游互動，推出精品旅游線路，并增加旅游景點的娛樂性和可參與性，豐富整個旅游線路的文化與生態(tài)旅游內(nèi)涵，力求在更大的市場區(qū)域內(nèi)形成點、線、面緊密相連的集自然景觀、人文景觀為一體的旅游網(wǎng)絡(luò)。

二、旅游產(chǎn)品價格策略

旅游產(chǎn)品價格是影響旅游者消費行為最直接、最敏感的因素。旅游產(chǎn)品價格的制定要依據(jù)旅游成本支出、人均可支配收入水平，均衡考慮短期效益和長期效益。靈活的運用旅游差價、旅游優(yōu)惠價等定價方法，利用價格杠桿最大程度的吸引游客，提高旅游業(yè)綜合效益。

根據(jù)儀隴客源分配情況，制定完整的價格政策，實施旅游人數(shù)、時間和旅游產(chǎn)品組合定價法，利用靈活的價格體系來增強對游客的吸引力，如適時推出相應(yīng)的淡季旅游產(chǎn)品（如文化藝術(shù)節(jié)、會議、民俗節(jié)慶等），或針對某些游客對象不同采取不同的價格（如對學生、老人、兒童采取半價優(yōu)惠政策等），搞好“百姓生活游”的主題活動，最大程度涵養(yǎng)旅游市場客源，并使儀隴旅游品牌價值得到提升。

三、旅游銷售渠道策略

銷售渠道，是指旅游生產(chǎn)者或旅游產(chǎn)品供應(yīng)者，通過各種直接或間接的方式，將其產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到最終消費者手中的整個流通結(jié)構(gòu)。依據(jù)目前儀隴旅游業(yè)現(xiàn)狀，在銷售網(wǎng)點布局上不能太寬，銷售渠道的長度也不宜過長，銷售渠道策略上應(yīng)力求以直銷方式為主。同時要擴大與周邊地區(qū)的聯(lián)系，與南充市、周邊縣市以及省內(nèi)外各大旅行社建立業(yè)務(wù)上的合作，共同推進產(chǎn)品銷售。具體舉措包括：

與市內(nèi)外及省內(nèi)外各大旅行社建立業(yè)務(wù)上的合作，開辟儀隴團體游項目，提高儀隴在廣大游客心目中的知名度，搶占更大的旅游市場。

加強與旅游承包人、觀光旅游中心、飯店和集中預(yù)訂系統(tǒng)等旅游零售商的聯(lián)系，盡一切可能擴展客源，使儀隴旅游業(yè)總收入在GDP中的比重不斷提高。

四、服務(wù)質(zhì)量策略

隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展和市場競爭的加劇，旅游者已經(jīng)不再滿足于以往旅游企業(yè)所提供的簡單服務(wù)，旅游企業(yè)不得不面對一個強有力的“服務(wù)預(yù)期”浪潮，這就要以優(yōu)質(zhì)服務(wù)去搶占市場。儀隴縣旅游產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量的提高應(yīng)著重從以下幾個方面做起：

（1）旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量。加強對從業(yè)人員的培養(yǎng)與教育，使其樹立良好的敬業(yè)精神；拓寬從業(yè)人員的知識面，提高其業(yè)務(wù)技術(shù)水平；制定科學的管理工作規(guī)程，嚴格服務(wù)管理工作制度。真正做到禮儀服務(wù)、殷勤服務(wù)、高效服務(wù)，以優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量來打造“儀隴”旅游品牌。

（2）完善旅游服務(wù)設(shè)施。以人為本，為游客服務(wù)從點滴做起，不斷更新完善旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)，力爭做到服務(wù)設(shè)施的齊全化、現(xiàn)代化、完好化，為游客盡可能的創(chuàng)造一個健康、舒適、具有人情味的旅游環(huán)境。

五、旅游市場促銷

運用各種手段、方式向旅游消費者傳遞、滲透儀隴縣旅游信息，引起旅游消費者對儀隴縣旅游產(chǎn)品的關(guān)注，產(chǎn)生好感與信任，進而做出購買決策。

一、廣告促銷

制作介紹儀隴旅游資源的宣傳資料，通過各界媒體發(fā)布出去，擴大儀隴的影響和知名度，樹立儀隴主要旅游目的地和旅游企業(yè)的形象，達到營銷的目的。

根據(jù)儀隴旅游資源特點，儀隴縣旅游廣告促銷應(yīng)首先立足于對本地及周邊地區(qū)游客的吸引，然后加強與周邊城市的區(qū)域聯(lián)合促銷活動。利用南充市、儀隴縣現(xiàn)有的媒體（廣播、電視、報刊等）擴大宣傳，達到涵養(yǎng)基本客源的目的，在此基礎(chǔ)上，再到成都、重慶舉行大型的新聞發(fā)布會，推介旅游產(chǎn)品和線路，或利用省以上媒體特別是旅游衛(wèi)視、報紙等進行滾動式宣傳，形成強烈的視聽沖擊，鞏固并拓展外界對儀隴旅游的注意力。爭取將嘉陵第一桑梓、相如古城、白云山·大深南海等特色景區(qū)列入省以上電視臺風景名勝區(qū)的天氣預(yù)報。

在公路、水路、鐵路沿線，儀隴縣境入口處和城區(qū)的主要街道、公共交通車輛、重要出入口地段設(shè)置廣告牌、廣告宣傳畫等，廣泛介紹儀隴旅游資源、景區(qū)景點，并適時適地發(fā)放旅游宣傳資料，提高儀隴旅游的知名度和吸引力。

作為廣告促銷手段之一的旅游宣傳品促銷，也具有十分重要的作用，因此要制作旅游宣傳品進行宣傳。宣傳品包括：

《儀隴縣旅游區(qū)及旅游線路圖》——制作出標有景區(qū)效果圖并添設(shè)旅游路線的新地圖，介紹儀隴風土人情。

《風景區(qū)宣傳手冊》——制作印刷附有景區(qū)風貌、概述和風光照片，當?shù)刂饕?wù)項目、地方特產(chǎn)、神話傳說及旅游飯店等內(nèi)容的手冊。

《儀隴縣旅游政策法規(guī)》以及其他聲像、多媒體制品等。

二、公共關(guān)系促銷

采用會展、慶典、贊助活動，如開業(yè)剪彩、周年紀念、慶功表彰、旅游企業(yè)特別贊助等一系列活動，提高儀隴旅游業(yè)知名度和美譽度。主要包括：

①針對新聞界的公共關(guān)系活動──尋找新聞，尋找旅游者關(guān)心的焦點問題，如：儀隴本地的社會治安、風土人情、重大節(jié)日以及體育比賽等，吸引游客對儀隴旅游資源的關(guān)注。

②針對社會活動的公共關(guān)系活動──舉辦旅游交易會，邀請客源產(chǎn)出地的旅行商和新聞媒體前來考察，以最直接的方式介紹儀隴的主要景點，擴大儀隴旅游對游客的吸引力；積極參加國內(nèi)、省內(nèi)其他地方組織的旅游交易會，進行宣傳促銷；資助公益事業(yè)，舉辦大型節(jié)慶活動，如“桃花節(jié)”、“相如文化節(jié)”等；或設(shè)立特別的節(jié)日，供游客免費參觀，與公眾溝通。

三、網(wǎng)絡(luò)推廣

利用互聯(lián)網(wǎng)傳播儀隴的旅游形象和旅游服務(wù)信息，把儀隴旅游業(yè)的宣傳促銷提高到一個新的水平。堅持“突出重點、辦出特色、集中力量、減少重復、充分利用”的原則，盡快建成具有一定規(guī)模、影響較大、能廣泛吸引游客的儀隴縣旅游網(wǎng)站。在各種媒體和社會場所廣泛宣傳儀隴旅游網(wǎng)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)知名度，吸引越來越多的國內(nèi)外旅游商和潛在旅游者訪問網(wǎng)站，調(diào)閱儀隴旅游信息。儀隴旅游網(wǎng)除了促進儀隴的形象宣傳外，還要積極開展網(wǎng)上銷售、網(wǎng)上預(yù)定支付。

儀隴縣紅色旅游規(guī)劃方案

班 級：城規(guī)二班

一二章：向飛羽 200701040204 三四章：閔 登 200701040201 五六章：楊光華 200701040208

第四篇：南寧市都市旅游和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃通過評審

南寧市都市旅游和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃通過評審

11月25日上午，《南寧國際都市休閑旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃》、《南寧市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》評審會在南寧沃頓國際大酒店召開。本次評審會規(guī)模大、規(guī)格高，自治區(qū)旅游局副局長余小軍、南寧市副市長睦國華出席了會議，評審組由自治區(qū)相關(guān)部門、規(guī)劃專業(yè)機構(gòu)、高校等單位的9位專家組成，南寧市發(fā)改委、民委、財政局、國土資源局、環(huán)保局、城鄉(xiāng)建委、規(guī)劃局、城市管理局、園林局、交通運輸局、水利局、農(nóng)業(yè)局、林業(yè)局、商務(wù)局、文化新聞出版局以及縣（區(qū)）政府、旅游局領(lǐng)導參加了會議。各位領(lǐng)導、專家對兩個規(guī)劃提出了意見和建議，兩個規(guī)劃順利通過了評審。

南寧都市休閑旅游、鄉(xiāng)村旅游資源豐富多彩，目前，擁有國家A級景區(qū)21家、全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點6家、廣西工農(nóng)業(yè)旅游示范點15家。當前，南寧市旅游業(yè)繼續(xù)保持了快速增長的勢頭，2011年前三季度南寧市接待入境旅游者15.83萬人，同比增長41.39%；國際旅游收入達到4795.43萬美元，同比增長51.36%；接待國內(nèi)旅游者3178.6萬人次，同比增長21.23%；國內(nèi)旅游收入220.63億元，同比增長33.26%。隨著我國已步入休閑旅游時代，都市休閑旅游、鄉(xiāng)村旅游的需求不斷增強。為了適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展需求，進一步推動南寧旅游業(yè)又好又快發(fā)展，實現(xiàn)南寧都市休閑旅游、鄉(xiāng)村旅游全面和諧發(fā)展，去年底、今年初南寧市旅游局本著“立足當前、著眼長遠、全面規(guī)劃、持續(xù)發(fā)展”的原則，分別啟動了《南寧國際都市休閑旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃》、《南寧市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》編制工作。

《南寧國際都市休閑旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃》是南寧市旅游局貫徹落實自治區(qū)馬飚主席在加快廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展工作座談會上關(guān)于“加快建設(shè)南寧國際都市休閑旅游區(qū)”的重要抓手，規(guī)劃范圍包括南寧市所轄的6個城區(qū)，該規(guī)劃分析了南寧國際都市休閑旅游區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，明確了南寧國際都市休閑旅游區(qū)發(fā)展總體思路、形象定位，進行了南寧國際都市休閑旅游區(qū)空間布局規(guī)劃、產(chǎn)品規(guī)劃、環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，為南寧都市休閑旅游區(qū)的健康發(fā)展提供了科學依據(jù)。

《南寧市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》是南寧市旅游局推動南寧市鄉(xiāng)村旅游科學健康發(fā)展、實現(xiàn)南寧旅游城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要舉措，規(guī)劃范圍包括南寧市六縣六城區(qū)的自然鄉(xiāng)村區(qū)域，包括84個鎮(zhèn)15個鄉(xiāng)3個民族鄉(xiāng)。該規(guī)劃對南寧鄉(xiāng)村旅游資源進行了分析、評價，明確了南寧鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展戰(zhàn)略、形象定位和發(fā)展布局，進行了重點鄉(xiāng)村旅游點（村）概念性規(guī)劃、以及產(chǎn)品規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃、發(fā)展模式與管理體系規(guī)劃等，為加快南寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了有力保障。

兩個規(guī)劃經(jīng)過向各縣區(qū)、相關(guān)部門反復征求意見，進行了多次修改、完善。兩個規(guī)劃注重與《南寧市旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》（修編）、《南寧市旅游業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》和各級相關(guān)規(guī)劃的銜接，注重科學性、針對性、指導性和可操作性，是指導全市各縣區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的行動綱領(lǐng)和指南，為南寧國際都市休閑旅游區(qū)、南寧鄉(xiāng)村旅游科學發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

近期內(nèi)，南寧市旅游局將根據(jù)各位領(lǐng)導、專家的意見，對兩個規(guī)劃做進一步的修改完善，以高質(zhì)量的規(guī)劃引領(lǐng)推動南寧旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，把南寧建設(shè)成為旅游主題形象鮮明、旅游產(chǎn)品特色突出、旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善、旅游服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良，擁有一批在全國和東南亞有影響的旅游精品的區(qū)域性國際旅游目的地、集散中心和組織中心，把旅游業(yè)培育成為南寧市國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，為南寧市社會經(jīng)濟和諧全面發(fā)展、實現(xiàn)首府現(xiàn)代化建設(shè)新跨越做出更大貢獻。

第五篇：中國城市旅游規(guī)劃方案之兗州城市旅游規(guī)劃方案

中國城市旅游規(guī)劃方案之十八：兗州城市旅游規(guī)劃方案--一兗九鼎！熊大尋策劃機構(gòu)/文2009年12月，受山東省兗州市政府的盛邀，熊大尋策劃機構(gòu)進入兗州，對兗州進行整體城市旅游規(guī)劃，中國城市旅游規(guī)劃方案之兗州城市旅游規(guī)劃方案。如何打造兗州的旅游品牌并通過旅游來帶動全市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?如何讓外界迅速認知兗州并消費兗州?幾大問題成了制約兗州發(fā)展的一個個障礙。面對諸多難題，在城市旅游規(guī)劃方面，熊大尋策劃機構(gòu)結(jié)合兗州“頂點定位、全力全速”的工作方針，為兗州量身定做了如下定位“世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城”。通過城市旅游規(guī)劃，幫其規(guī)劃了震撼性景觀工程“天之耳”，聆聽游客的心愿，可同羅馬的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墻”相媲美。兗州，一個歷史悠久的城市。4000多年前夏禹劃天下為九州，兗州為其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此講學；“詩仙”李白曾寓家在此。經(jīng)過走訪，我們發(fā)現(xiàn)兗州文化的突出特點是：佛儒交匯、多元文化和合。兗州發(fā)展目標：現(xiàn)代化工業(yè)城市、國際化開放城市、人性化和諧城市，并且兗州的“頂點定位、全力全速”工作方針，與我們的定位原則非常吻合。于是我們給兗州提煉出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兗州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、協(xié)和兗州；世界圣殿、和諧兗州；圣殿世界、和諧兗州(體現(xiàn)“和諧世界，眾緣和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兗州；殿堂之都。

一、定位依據(jù)

1、多圣、東、西方宗教在這里相遇，匯聚成歷史文化的交匯點。單獨看任何一個國家，均不能達到作為世界圣殿城的標準，例如羅馬只能代表西方，耶路撒冷只是宗教的發(fā)源地而缺乏神殿和廟堂，印度的佛教只能代表東方，而兗州擁有亞洲最大的天主教堂、和最大的佛教文化區(qū)，故融合了中西、方的代表性宗教。)圣殿之城字面意思解讀：圣--圣人；殿--各個宗教殿堂。

2、書劍詩畫定九州

3、定九州--禹定九州兗州自古是“兵家必爭之地，文人水匯萃之所”，兵家對應(yīng)“書劍”，文人對應(yīng)“詩畫”。書、劍、詩、畫皆為天下第一，定九州也是中國唯一，符合三個一法則。九州開端，圣殿之城：六教共處，三圣殿、六教圣殿，興隆塔寺圣殿、佛教文化園圣殿、萬殿之殿圣殿、百圣殿、仙圣閣等。一兗九鼎，上上之選！--塔上上塔，佛上上佛；上帝、上師、上人之選。一兗九鼎，和諧圣城；和圣故里，和諧圣城。兗州是一個“匯萃之地”，東西方文化在這里匯集、詩仙詩圣在這里日月相匯、多位圣人在這里匯集。多元文化共處、多教共存是兗州與眾不同的文化特點，也應(yīng)該是兗州獨特的城市形象所在。匯三圣、聚六教、開九州，兗州是和圣的故鄉(xiāng)，是和諧的圣地，歷史一慣表現(xiàn)出和諧共容的文化特點，因此城市形象定位也應(yīng)該圍繞和諧共容作文章。作為和圣故里和和諧圣地，兗州的城市建設(shè)理應(yīng)體現(xiàn)世界和諧的理念，延續(xù)容世界各地宗教為一體的文脈，建成容世界各地建筑為一體的城市風貌。這樣才能既體現(xiàn)和文化，又展現(xiàn)出獨一無二的城市特色，迅速提升城市知名度、打響城市品牌。

4、“兗”字釋義兗：字體構(gòu)成上看由“六”和“允”構(gòu)成，意思是允許六教和諧共存；繁體字是“六”和“兄”構(gòu)成，象征著六教皆兄弟，這是兗州的史實和現(xiàn)狀與地名的戲劇性聯(lián)系。

5、和諧之城

6、協(xié)和即和諧

1、和睦，融洽。

2、調(diào)和；和諧。

3、世界風情街，多國風情和諧共處。

4、九州古城與世界風情街和諧共處。

5、官海與民山的和諧。

6、大量種樹，生態(tài)和諧。

7、世界風情節(jié)，和諧之城，載歌載舞。

8、城市種桂樹、城郊種荷花，代表和為貴。滿城八月桂荷香。成為一大城市特色和品牌。

9、和諧之路：將昭君出塞、張騫出使西域、鄭和下西洋等東西方和諧文化的史實以石雕形式刻于路中間，和諧之路位于九州古城和世界風情街之間，成為架起東西方文化交流的橋梁，規(guī)劃方案《中國城市旅游規(guī)劃方案之兗州城市旅游規(guī)劃方案》。

10、和商城：將古今中外名聲良好的商界大老板塑像于圣城大道兩旁，將老板的和氣生財?shù)墓适驴逃谙袂埃瑐鞑ド探绲暮臀幕珜Ш蜌馍敽秃蜑橘F的與人們息息相關(guān)切合時代精神的和諧文化主題。

11、和諧大道：將九州大道改為和諧大道，在大道中間設(shè)綠化帶，綠化帶中放置世界各國的國徽。國徽牌采用太陽能取電夜晚能有光照。兩邊路燈采用太陽能取電，表達全球生態(tài)環(huán)保、和諧世界的主題。

二、產(chǎn)品策劃(一)整體城市建設(shè)理念：

1、一脈相承

2、四角皆全。

3、六教合一

4、東西合壁

5、背靠金山

6、九州四海

7、文武山水城市超級客廳、世界級名片：和諧世界(二)建造協(xié)和廣場

1、協(xié)和即和諧

2、六教共處：

3、和殿：

4、天之耳：作為六教共處的世界圣地，需要一個神圣的物體吸引人們來朝圣和祈愿，如同三大宗教發(fā)源地的耶路撒冷的哭墻。為此我們創(chuàng)意設(shè)計了天之耳。在廣場的正中心建水池，水池中間建造“天之耳”，耳朵中間的耳洞可以挖得很深，但不要太大，一方面可以增加“天耳”的神秘感，另一方面可以確保游客觀賞的安全性，此景觀可以提供游客根據(jù)自己的信仰向各方神靈訴說自己的心愿。另外六教各自門口均有小型水池，導游可向游客傳達一個概念，廣場中間的水池和六教門口的六個小水池是相通的，所以大家在祈禱的時候聲音都能傳達到各方神靈處。通過天之耳項目的打造，讓兗州擁有一個與羅馬的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墻”相媲美的偉大建筑。同時也成為協(xié)和廣場的點睛之筆。

5、中國第一個白鴿廣場：

6、恢復重建的亞洲最大的天主教堂，7、和諧世界(三)世界風情廣場

1、下穿隧道和步行街

2、世界風情街

3、天眼世界風情街，將各國的著名建筑濃縮到此條街上，象征世界和平、和諧共處，其中最高一幢建筑的頂上建一“天眼”，和協(xié)和廣場的“天耳”遙相輝映，并且可以讓游人爬到建筑頂端俯瞰周邊景色。

4、世界吧(四)九州方圓廣場

1、九州廣場：

2、LOGO一兗九鼎兗--“六”字下面是個“兄”，“兄”形似一個鼎，鼎可以做成一個香爐，因為六教中佛教、道教、伊斯蘭教、天主教都會供奉此器皿。兗--六允、公允，其中公允是兩字同體。公允代表公信、公平、眾生平等、正義的意思。

3、將九鼎鑄成小鼎，作為旅游紀念品成套銷售，意蘊九業(yè)鼎盛，一生幸福！九鼎象征的含義和旅游賣點：九個鼎分別代表九個州，每個鼎又擁有各自不同的含義：冀州(冀代表希望)--事業(yè)鼎盛兗州(兗代表公信、端信)--國運鼎盛青州(青代表青梅竹馬)--姻緣鼎盛荊州(荊代表木)--財運鼎盛梁州(梁代表棟梁)--家門鼎盛揚州(揚代表揚名)--功名鼎盛徐州(徐代表緩慢)--壽運鼎盛雍州(雍代表雍容和諧)--官運鼎盛豫州(豫代表大樂)豫,象之大者。--《說文》；豫,樂也。--《爾雅》--福運鼎盛。

4、祭鼎大典暨九州文化節(jié)(五)九州古城

1、和諧之路

2、東西和壁

3、三個一工程

4、百圣殿

5、古城水系

6、九州風情建筑

7、和諧共榮(六)萬殿之殿

1、和諧世界，眾緣和合2、萬殿之殿

3、佛上上佛

4、仙圣閣(七)金玉滿“唐”金玉良言/緣

1、金榜題名

2、金石之言(八)泗河

1、詩河

2、在河之洲

3、關(guān)關(guān)雎鳩

4、島上餐飲品牌

5、李白斗酒

6、旅游概念(九)府河略…產(chǎn)品策劃還有很多，具體內(nèi)容參考熊大尋策劃機構(gòu)網(wǎng)站兗州市四套班子聽取熊大尋對兗州的總體城市旅游規(guī)劃方案匯報，規(guī)劃方案獲得一致通過，并且得到高度評價，我們有理由相信，成功規(guī)劃昆明、香格里拉，并使大理享譽天下的熊大尋策劃機構(gòu)，一定能夠用精良的超常規(guī)策劃加規(guī)劃，幫助兗州的旅游得到整體的發(fā)展。相關(guān)文章：中國城市旅游規(guī)劃方案之十三：桂平城市旅游規(guī)劃方案中國城市旅游規(guī)劃方案之七：香格里拉城市旅游規(guī)劃方案中國城市旅游規(guī)劃方案之十二：姚安城市旅游規(guī)劃方案期待有一天可以去看看不管如何策劃，都希望是在保持它原來本色的基礎(chǔ)上.先前某些地方為了所謂的旅游開發(fā)，而去破壞歷史的印記2#sousou7恩，希望兗州到時可以成為熱門旅游城市3#Guest from 120.199.11.x確實如此