第一篇：戲劇經(jīng)典賞析教學(xué)大綱

《戲劇經(jīng)典賞析》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息

二、教學(xué)目的本課程的講授在介紹有關(guān)戲劇的基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，選取古今中外戲劇名家名作，分析、闡釋其藝術(shù)特色。在對(duì)戲劇經(jīng)典作品的賞析之中，幫助大學(xué)生步入戲劇藝術(shù)殿堂，基本掌握戲劇藝術(shù)的一般規(guī)律，了解名家名作，培養(yǎng)學(xué)生接觸與欣賞戲劇藝術(shù)的興趣，并陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實(shí)學(xué)生們的精神世界。同時(shí)通過課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的藝術(shù)感悟能力與初步的理論分析能力，學(xué)會(huì)賞析戲劇作品，并嘗試寫作劇評(píng)。

三、課程內(nèi)容及要求

第一編 外國戲劇部分

第一章 古希臘羅馬時(shí)期作品

【1】教學(xué)要求

了解古希臘悲劇與喜劇的起源，基本演出形態(tài)及劇場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展；古羅馬戲劇概況

【2】教學(xué)重點(diǎn)

三大悲劇詩人代表作品的藝術(shù)特色

【3】教學(xué)內(nèi)容

古希臘戲劇概況

一、埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

二、索?？死账埂抖淼移炙雇酢?/p>

三、歐里庇得斯《美狄亞》

古羅馬戲劇概況

普勞圖斯《一壇金子》

第二章 文藝復(fù)興時(shí)期：莎士比亞戲劇作品

【1】教學(xué)要求

掌握莎士比亞創(chuàng)作分期及總體特點(diǎn)及對(duì)戲劇的深遠(yuǎn)影響，莎士比亞性格悲劇的特點(diǎn)

【2】教學(xué)重點(diǎn)

悲劇《哈姆雷特》《麥克白》的藝術(shù)特色；《威尼斯商人》的悲喜性

【3】教學(xué)內(nèi)容

一、《威尼斯商人》

二、《哈姆雷特》

三、《麥克白》

四、《李爾王》

第三章古典主義戲劇作品

【1】教學(xué)要求

了解 古典主義戲劇緣起及基本特征；理解三一律，掌握《熙德》的藝術(shù)特色；莫里哀喜劇的特點(diǎn)。

【2】教學(xué)重點(diǎn)

高乃依《熙德》、莫里哀《偽君子》、《吝嗇鬼》 【3】教學(xué)內(nèi)容

古典主義戲劇緣起及基本特征

一、高乃依《熙德》

二、莫里哀《偽君子》

三、莫里哀《吝嗇鬼》

第四章18世紀(jì)戲劇作品

【1】教學(xué)要求

了解啟蒙主義時(shí)期戲劇特點(diǎn)；理解哥爾多尼對(duì)即興喜劇的改造，掌握《一仆二主》對(duì)即興喜劇的承繼與改造和《費(fèi)加羅的婚姻》的主題與喜劇情境構(gòu)造 【2】教學(xué)重點(diǎn)

《一仆二主》《費(fèi)加羅的婚姻》

【3】教學(xué)內(nèi)容

啟蒙主義時(shí)期戲劇簡(jiǎn)介

一、哥爾多尼《一仆二主》

哥爾多尼的創(chuàng)作及對(duì)即興喜劇的改造；《一仆二主》賞析

二、博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》

博馬舍的“嚴(yán)肅戲劇”主張；《費(fèi)加羅的婚姻》賞析

第五章19世紀(jì)戲劇作品

【1】教學(xué)要求

了解浪漫主義戲??；現(xiàn)實(shí)主義戲劇、社會(huì)問題?。蛔匀恢髁x戲?。晃乐髁x戲劇、社會(huì)喜劇，掌握《歐也尼》的優(yōu)點(diǎn)與缺失；《欽差大臣》的戲劇沖突與諷刺性場(chǎng)景；《大雷雨》的主題及人物形象、布景意義；《玩偶之家》的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及深刻的人物心理刻劃；《朱麗小姐》的細(xì)節(jié)描寫與人性揭露；理解“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義戲劇，社會(huì)喜劇與王爾德的語言。

【2】教學(xué)重點(diǎn) 《歐也尼》、《欽差大臣》、《玩偶之家》 【3】教學(xué)內(nèi)容

一、浪漫主義戲劇的代表作：雨果《歐那尼》

浪漫主義戲劇緣起及特點(diǎn)；《歐那尼》賞析

二、現(xiàn)實(shí)主義諷刺喜?。汗昀怼稓J差大臣》果戈理對(duì)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的貢獻(xiàn)；《欽差大臣》的藝術(shù)特色

三、批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇代表作：奧斯特洛夫斯基《大雷雨》

四、易卜生的社會(huì)問題?。骸锻媾贾摇飞鐣?huì)問題劇的主要特點(diǎn)；《玩偶之家》的藝術(shù)特色及其對(duì)中國話劇的影響課堂討論

四、自然主義戲劇的代表作：斯特林堡《朱麗小姐》

自然主義戲劇簡(jiǎn)介；《朱麗小姐》的藝術(shù)特色

六、王爾德的唯美主義戲劇和社會(huì)喜劇：《莎樂美》《不可兒戲》（《認(rèn)真的重要》）唯美主義戲劇，《莎樂美》主題與語言修辭策略；《不可兒戲》的藝術(shù)特色

第六章20世紀(jì)戲劇作品

【1】教學(xué)要求

了解20世紀(jì)戲劇的基本特征；理解象征主義戲??；新現(xiàn)實(shí)主義；史詩戲?。〝⑹麦w戲?。?；荒誕派戲??；掌握契訶夫現(xiàn)實(shí)主義戲劇的內(nèi)在戲劇性； 【2】教學(xué)重點(diǎn)

《櫻桃園》、《皮格馬利翁》、《推銷員之死》《等待戈多》 【3】教學(xué)內(nèi)容

一、契訶夫《櫻桃園》

契訶夫現(xiàn)實(shí)主義戲劇的獨(dú)特特點(diǎn)；《櫻桃園》賞析

二、肖伯納《皮格馬利翁》

三、梅特林克《青鳥》

象征主義戲劇的發(fā)展及幾本特征；《青鳥》的藝術(shù)特色； 課堂討論

四、阿瑟·米勒《推銷員之死》

阿瑟·米勒作為新現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師；《推銷員之死》的藝術(shù)特色

五、布萊希特《四川好人》

布萊希特的史詩戲劇理論；《四川好人》的藝術(shù)特色

六、貝克特《等待戈多》

荒誕派戲劇；《等待戈多》的結(jié)構(gòu)、語言與主題，《等待戈多》的語言特色與主題分析

第二編 中國戲劇部分 第七章丁西林與陳白塵喜劇

【1】教學(xué)要求

了解兩位作家所處社會(huì)時(shí)代環(huán)境及創(chuàng)作特點(diǎn)，掌握其作品藝術(shù)成就 【2】教學(xué)重點(diǎn)

丁西林與陳白塵喜劇風(fēng)格比較 【3】教學(xué)內(nèi)容

一、中國現(xiàn)代話劇的發(fā)展

二、丁西林《一只馬蜂》

三、陳白塵《升官圖》

第八章曹禺戲劇賞析 【1】教學(xué)要求

了解曹禺在中國話劇的歷史地位及影響，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的藝術(shù)成就及特點(diǎn)

【2】教學(xué)重點(diǎn)《雷雨》、《日出》、《原野》 【3】教學(xué)內(nèi)容

一、曹禺的生平創(chuàng)作

二、《雷雨》

三、《日出》

四、《原野

第九章夏衍、郭沫若與田漢戲劇賞析

【1】教學(xué)要求

夏衍現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的特殊風(fēng)格；中國現(xiàn)代歷史劇

【2】教學(xué)重點(diǎn)

《上海屋檐下》的藝術(shù)特色；郭沫若與田漢歷史劇創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格 【3】教學(xué)內(nèi)容

一、《上海屋檐下》

二、《屈原》

三、《關(guān)漢卿》

第十章老舍戲劇賞析

【1】教學(xué)要求

老舍戲劇創(chuàng)作的特色

【2】教學(xué)重點(diǎn)

《茶館》的主題、結(jié)構(gòu)、語言及舞臺(tái)表現(xiàn)形式 【3】教學(xué)內(nèi)容

一、老舍生平及創(chuàng)作概況

二、《茶館》賞析

四、學(xué)時(shí)分配

五、課程要求及教學(xué)策略、方法和手段建議

1、閱讀與觀摩：本課程要求學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師列出的參考劇目，必

須泛讀規(guī)定的戲劇文本，精讀指定的經(jīng)典文本，并盡可能地觀看相關(guān)視頻資料或進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩。教師隨堂檢查學(xué)生閱讀劇本的情況。

2、聽課：本課程要求學(xué)生進(jìn)課堂聽講全部課程，學(xué)生在課堂聽課中，應(yīng)認(rèn)真聽取教師的講授，并注重跟隨教師的啟發(fā)積極思考、回答問題，做好筆記。

3、討論和練習(xí)：本課程將討論3次，要求學(xué)生根據(jù)教師指導(dǎo)事先搜集和閱讀資料，做好練習(xí)，并積極參與課堂討論。

4、輔導(dǎo)：要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，隨時(shí)提出問題，教師隨堂輔導(dǎo)或課下通過電話、電子郵件進(jìn)行輔導(dǎo)；本課程將相關(guān)輔導(dǎo)資料建立在網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生交流自學(xué)。

六、基本教材和學(xué)習(xí)參考書

1.郭滌.中國戲劇經(jīng)典作品賞析.北京：高等教育出版社，2005年。2.劉彥君.東西方戲劇進(jìn)程.北京：文化藝術(shù)出版社，2005年10月

3.張先.外國戲劇經(jīng)典作品賞析.北京：高等教育出版社，2005。4.周安華.戲劇藝術(shù)通論.南京：南京大學(xué)出版社，2005年。

七、考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定辦法

日常考核與期末考核相結(jié)合。日常考核以作業(yè)形式，期末考核以閉卷考試方式。

執(zhí)筆人簽字：李秀巖

審定人簽字：

專業(yè)負(fù)責(zé)人簽字：

第二篇：《戲劇鑒賞》課程教學(xué)大綱.

《戲劇鑒賞》課程教學(xué)大綱

課程編號(hào)：17250

適用專業(yè)：公選課 學(xué) 時(shí) 數(shù)：32

學(xué) 分 數(shù)：2 先修課程：

考核方式：論文

執(zhí) 筆 者：庹立明

編寫日期：2007年3月

一、課程性質(zhì)和任務(wù)

本課程屬于藝術(shù)素質(zhì)類限定性公選課，主要針對(duì)本科在校生。通過對(duì)戲劇作品的欣賞，使學(xué)生了解有關(guān)戲劇的常識(shí)，懂得如何去欣賞戲劇，提高他們的藝術(shù)欣賞水平和文化品位，從而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。，二、課程教學(xué)內(nèi)容和要求

本課程共計(jì)十一講，主要介紹和欣賞外國及中國戲劇作品。

第一講

2學(xué)時(shí)

（一）、什么是戲?。?？（理解）25分鐘

（二）、戲劇慨說：外國戲劇部分（了解）40分鐘

1、巫術(shù)與戲劇

2、戲劇發(fā)展階段：

古希臘戲劇、古羅馬戲劇、中世紀(jì)戲劇、文藝復(fù)興時(shí)期戲劇、古典主義時(shí)期戲劇、19世紀(jì)戲劇、現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇

（三）、四種戲劇樣式介紹（掌握）25分鐘

第二講

3學(xué)時(shí)

（一）、中國戲劇簡(jiǎn)介（了解）40分鐘

（二）、什么是話??？（掌握）15分鐘

（三）、外國話劇作品介紹一（理解）80分鐘 １、人物介紹：莎士比亞

２、莎士比亞話劇作品欣賞（劇情介紹及片段欣賞）１）、《威尼斯商人》 ２）、《溫莎的風(fēng)流娘們》

第三講

3學(xué)時(shí)

外國話劇作品介紹二

（一）果戈理與《欽差大臣》（理解）65分鐘

1、劇情介紹

2、劇作賞析

3、分段欣賞

（二）、米勒與《推銷員之死》（了解）65分鐘

1、劇情介紹

2、劇作賞

3、分段欣賞

第四講

3學(xué)時(shí)

外國話劇作品介紹三

（一）易卜生簡(jiǎn)介（了解）45分鐘

《玩偶之家》劇情簡(jiǎn)介

（二）、中國話劇介紹（掌握）35分鐘

1、新劇之誕生

2、現(xiàn)代話劇的形成

3、走向成熟

（三）劇作家曹禺小傳 55分鐘

1、《雷雨》劇情簡(jiǎn)介

2、劇作賞析《雷雨》，欣賞片段

第五講3學(xué)時(shí)

中國話劇介紹續(xù)

（一）（四）在烽火中興盛（了解）35分鐘 1、抗戰(zhàn)時(shí)期的演劇活動(dòng)

2、歷史劇的興盛

3、現(xiàn)實(shí)主義的深化

（二）(五)新中國戲?。ɡ斫猓?0分鐘

1、新中國話劇的春天

2、新中國話劇的巔峰之作

（三）(六)新時(shí)期戲劇（掌握）30分鐘

1、話劇的復(fù)蘇

2、《報(bào)童》劇照更追求戲劇的綜合性

3、小劇場(chǎng)戲劇的勃興

4、五彩繽紛的話劇

（四）劇作家老舍簡(jiǎn)介（理解）40分鐘

1、《茶館》劇情簡(jiǎn)介

2、劇作賞析《茶館》

第六講 3學(xué)時(shí)

（一）中國戲曲簡(jiǎn)介（了解）40分鐘

（二）中國戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的（1）先秦——戲曲的萌芽期。

（2）唐代（中后期）——戲曲的形成期。（3）宋金——戲曲的發(fā)展期。（4）元代——戲曲的成熟期。

（三）腳色介紹（掌握）45分鐘

第七講 3學(xué)時(shí)

（一）歌劇介紹 一（了解）30分鐘

（二）人聲的分類（理解）30分鐘

（三）歌劇中的聲樂樣式（掌握）50分鐘

50分鐘（理解）

1、什么是詠嘆調(diào)

2、欣賞《哈姆雷特》片段

3、《哈姆雷特》簡(jiǎn)介

4、什么是宣敘調(diào)

5、什么是重唱、二重唱、三重唱、合唱

（四）、歌劇中的合唱形式介紹（了解）25分鐘

第八講 3學(xué)時(shí)

（一）外國歌劇作品欣賞（理解）50分鐘

1、《欲望街車》 1）劇情介紹 2）片段欣賞

（二）劇作家小仲馬簡(jiǎn)介（了解）25分鐘

（三）《茶花女》劇作賞析（掌握）60分鐘

片段欣賞

第九講 3學(xué)時(shí)

（一）中國歌劇簡(jiǎn)介（理解）30分鐘

1、二、三十年代的中國歌?。捍砣宋锛捌渥髌?/p>

1、介紹

2、欣賞片段

（二）共和國成立以后的歌劇介紹（了解）30分鐘

1、繼承戲曲傳統(tǒng)，代表性劇目《小二黑結(jié)婚》。（欣賞片段）

2、以民間歌舞劇、小調(diào)劇或黎氏兒童歌舞劇作為參照系，創(chuàng)作新型歌舞劇，其代表作為《劉三姐》。（欣賞片段）

3、以話劇加唱作為自己的結(jié)構(gòu)模式，代表《星光啊星光》。

4、、以傳統(tǒng)的借鑒西洋大歌劇為參照系，代表作《王貴與李香香》等

5、以《白毛女》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為參照系，代表作品介紹。

（三）新時(shí)期歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)的兩極分化趨勢(shì)介紹（掌握）35分鐘

1、講解

2、片段欣賞

（四）歌劇《蒼原》介紹（了解）40分鐘

片段欣賞

第十講

3學(xué)時(shí)

（一）音樂劇介紹（了解）35分鐘

1、什么是音樂劇

2、音樂劇的主要流派

（二）音樂劇《歌劇魅影》介紹（理解）50分鐘

1、《歌劇魅影》劇情介紹

2、欣賞片段

（三）音樂劇《貓》介紹（掌握）50分鐘

1、劇情介紹

2、欣賞片斷 第十一講

3學(xué)時(shí)

（一）舞劇發(fā)展的歷史（了解）30

1、芭蕾舞劇的發(fā)展階段？

2、芭蕾欣賞幾要素？

3、芭蕾舞劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是怎樣的？

4、芭蕾舞劇音樂的特點(diǎn)？

5、芭蕾舞劇中的舞蹈格式有幾種？

6、芭蕾舞劇的啞劇手勢(shì)有什么含義？

（二）柴科夫斯基:舞劇《天鵝湖》（掌握）351、劇情簡(jiǎn)介

2、欣賞片段

（三）風(fēng)格多樣的中國舞?。ɡ斫猓?0分鐘

（四）、作品介紹及片段 40分鐘

分鐘

第三篇：中國經(jīng)典戲劇賞析論文

中國經(jīng)典戲劇賞析

系別：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)

姓名：張順胤學(xué)號(hào)：

2011022220

日期：2013年5月28日

戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)現(xiàn)象。

中文戲劇一詞的字源來自于“南戲北劇”的合稱，戲指的是戲文，劇指的是雜劇，是在元代以前在中國南方與北方不同的政局與文化環(huán)境下，所形成的不同表演藝術(shù)，將兩者合稱則是明代以后才出現(xiàn)的用法。

世界各國語文中與“戲劇”一詞將近的詞匯囊括的范圍不一，例如在印度文中的lila一詞除了是戲劇之外，也包含舞蹈、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等意義。但是幾乎世界各國語文中與“戲劇”相關(guān)的詞匯，幾乎具備與“游戲”類似的意義，例如在英文中將一部劇作稱為是play（通常指有劇本有對(duì)白的戲?。?。中文中“戲劇”的“戲”，也帶有“游戲”的意義。

世界上三種古老戲劇文化，包括希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇及中國的戲曲。戲劇是中國漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟，其主要特點(diǎn)，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是有夸張性的化裝藝術(shù)--臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。中華民族戲曲，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

戲劇是演員將某個(gè)故事或情境，以對(duì)話、歌唱或動(dòng)作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個(gè)元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺(tái)（表演場(chǎng)地）”和“觀眾”。“演員”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

現(xiàn)代的戲劇觀念強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)綜合的藝術(shù)效果。演出元素包括演員、舞臺(tái)、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導(dǎo)演等的一切總稱，也包括臺(tái)上演出與臺(tái)下互動(dòng)的關(guān)系（一般稱為“觀演關(guān)系”）。

在中國臺(tái)灣地區(qū)，戲劇是一個(gè)范圍較廣的詞語，如舞臺(tái)劇、電視劇、電影等以劇本為核心進(jìn)行表演的演劇形式都統(tǒng)稱為戲劇。

文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。

戲劇語言

戲劇語言包括人物語言和舞臺(tái)說明。人物語言也叫臺(tái)詞。臺(tái)詞，就是劇中人物所說的話，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說的話。劇本主要是通過臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語化，要適合舞臺(tái)表演。

舞臺(tái)說明，又叫舞臺(tái)提示，是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺(tái)說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，這些說明對(duì)刻畫人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡(jiǎn)練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開端。結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)（方括號(hào)或圓括號(hào)）括起來。

戲劇的特點(diǎn)

1：始于離者，終于和 2：一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也 3：離形而取意，得意而忘形 4：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)

戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)

戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。詩指文學(xué)，樂指音樂伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時(shí)，戲曲以唱、念、做、打?yàn)榛臼侄?，幾乎將各類表演藝術(shù)成分集于一臺(tái)。戲曲演員必須掌握“四功五法”（即唱、念、做、打，口、手，眼、身、步）。

就西方的定義來說，中國沒有“話劇”的傳統(tǒng)。不過一般在討論中國戲劇時(shí)，若不以嚴(yán)格的定義劃分，中國古代的戲曲應(yīng)歸入戲劇的大類。

中國戲曲的根源在可以追溯到先秦到漢代的巫祇儀式，但是宋代南宋的發(fā)展才有了完備的戲劇文本創(chuàng)作，現(xiàn)存最早的中國古代戲劇劇本是南宋時(shí)的《張協(xié)狀元》。元代時(shí)以大都、昆平原和杭州為中心，元雜劇大放異彩。后世形成了諸多戲曲形式，也就是各劇種。明代的昆曲經(jīng)過發(fā)展，首先得到士族大夫的追捧和喜愛，他們大量創(chuàng)造劇本，不斷修改曲譜，同時(shí)修正昆曲的戲劇理論，并使得傳奇劇本成為一種新的主流文學(xué)形式。隨后昆曲又得到晚明和清代宮廷皇室的喜愛，成為貴族生活的一部分，成為獲得官方肯定的戲劇藝術(shù)，故稱“雅”；而以各地方言為基礎(chǔ)的地方戲，廣受民間喜愛，則稱“花”。于是在清代形成了“花雅之爭(zhēng)”，實(shí)際上是戲曲共同繁榮的局面。這豐富了戲曲藝術(shù)的門類，也形成了各自的藝術(shù)特色。

“大戲”與“小戲”，大戲是成熟的戲曲，而小戲則是戲劇的雛型。大戲是在到了金元雜劇之后才發(fā)展完成，而之前的宋雜劇、唐代的代面、踏搖娘、缽頭、參軍戲、樊噲排君難等，都可列入小戲的行列，而中國在非常早之前，就有小戲。

中國在與近代西方有文化接觸前，沒有西方意義上的“戲劇”（主要指話?。﹤鹘y(tǒng)。中國傳統(tǒng)的戲劇為一種有劇情的，“以歌舞演故事”的，綜合音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等的綜合藝術(shù)形式，也就是戲曲曲藝。

作為文學(xué)的戲劇

戲劇文本（即“劇本”）是一出戲劇的基本要素，是一臺(tái)戲的先決條件。

劇本最重要的是能夠被舞臺(tái)上搬演。戲劇文本不算是藝術(shù)的完成，直到舞臺(tái)演出之后（即“演出文本”）才是最終藝術(shù)的呈現(xiàn)。歷代文人中，也有人創(chuàng)作過不適合舞臺(tái)演出，甚至根本不能演出的劇本。這類的戲劇文本則稱為案頭戲（也叫書齋?。ū容^著名的如王爾德的詩劇《莎樂美》。）現(xiàn)代戲劇中也出現(xiàn)了沒有劇本的演出實(shí)例。

戲劇的文學(xué)本，在不演出的狀態(tài)下，可以作為單獨(dú)的文學(xué)樣式欣賞。

作為表演藝術(shù)的戲劇

隨著西方現(xiàn)代戲劇在導(dǎo)演以及演員訓(xùn)練體系上的實(shí)踐，戲劇理論逐漸從戲劇文本的討論擴(kuò)大到劇場(chǎng)整體，進(jìn)而產(chǎn)生“場(chǎng)面調(diào)度”等新觀念。其中，比較著名的提法是20世紀(jì)70年代英國戲劇導(dǎo)演彼德·布魯克在其專著《空的空間》（The Empty Space）中提出的觀念：“一個(gè)演員，走過一個(gè)空蕩蕩的舞臺(tái)，這就是一出戲的全部。”

戲劇活動(dòng)發(fā)生的必要條件

1．無論戲劇一詞如何定義，只有滿足以下的條件，才可視為一次戲劇活動(dòng)。2．戲劇交流的兩個(gè)參與者：觀眾與演員。3．觀眾與演員必須同時(shí)在場(chǎng)。

4．戲劇事件發(fā)生在一定的時(shí)間與空間內(nèi)。

5．戲劇交流的話題是關(guān)于一個(gè)虛構(gòu)世界中的事件，由演員扮演其中的人物。6．演員與觀眾共享一套“游戲規(guī)則”（即符號(hào)學(xué)中的信碼代號(hào)）。

7．戲劇事件是審美事件，參與者不僅關(guān)心故事世界的信息，也關(guān)心傳達(dá)信息的形式。

《窩頭會(huì)館》是我給我留下印象最深的戲劇，它的名字的來歷：窩頭會(huì)館前房東古月宗的先人在趕考時(shí)，因?yàn)榧邑?，趕考期間在小院里天天啃窩頭吃咸菜，后來高中舉人，為紀(jì)念自己在小院中的那段青蔥歲月，先人索性把宅院買了下來，冠名以會(huì)館，前面加上窩頭二字，“窩頭會(huì)館”就這么傳下來了?！陡C頭會(huì)館》描寫的是1948年由夏到冬，北平南城的一個(gè)大雜院——窩頭會(huì)館里，幾戶普通百姓人家艱難的掙扎生存。這些連窩頭都混不上的小市民，在1948年那個(gè)特定的歷史時(shí)刻，他們還要忍受戰(zhàn)爭(zhēng)、**的心理壓力，乃至國民黨傷兵的搶掠、傷害。而他們自己，又陷入無休止的爭(zhēng)斗、傾軋之中。戲劇沖突以多條線索展開，翠蘭（宋丹丹飾）與金穆蓉（徐帆飾）遇見就“掐”；苑大頭（何冰飾）與古月宗（濮存昕飾）圍繞房產(chǎn)幾十年的恩怨與隱私。窩頭會(huì)館的居民與以肖保長(zhǎng)（楊立新飾）為代表的舊勢(shì)力之間的矛盾沖突，并以肖保長(zhǎng)兒子掏槍打死苑大頭而達(dá)到高潮。還有一個(gè)更大的社會(huì)矛盾沖突，就是人民政權(quán)代替即將滅亡的蔣家王朝。隨著一曲悠揚(yáng)而又略帶傷感的口琴聲，掀起了這部三幕話劇的序幕，同時(shí)把人們也帶到了那段曾經(jīng)的歲月。隨著劇情的深入，一個(gè)主要角色大多由北京籍演員扮演的話劇，一個(gè)發(fā)生在老北京的故事，再加上地道的京腔京韻，使得觀眾就像磁鐵的正負(fù)極一樣被深昨天，我終于再一次坐到了首都劇場(chǎng)的座位上，欣賞了期待已久的話劇《窩頭會(huì)深的吸引住了，欲罷不能。

話劇之所以叫話劇，重在一個(gè)“話”字，而《窩頭會(huì)館》的最大亮點(diǎn)恰恰就體現(xiàn)在了北京話的使用上，人們會(huì)不禁發(fā)現(xiàn)，那些漸漸離我們遠(yuǎn)去的“北京話”在這部話劇中再次重現(xiàn)，并被賦予了新的生命，不僅純正，而且恰如果一定要對(duì)其做一番評(píng)價(jià)的話，我覺的三個(gè)“倍兒”就已足夠概括，那就是倍兒北京、倍兒辛辣、倍兒生活。到好處，好就好在自嘲中帶著些許對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，幽默中又透出點(diǎn)北京人說話特有的損勁兒，讓觀眾在忍俊不禁中如癡如醉。

想想在這個(gè)“去京化”的年代，即便是土生土長(zhǎng)的北京孩子也能把“褡褳火燒”，念成“塔連火燒”，這對(duì)于新一代北京人來說難道不是一種悲哀嗎?所以我們真的應(yīng)該感謝北京人藝，他讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了老北京的魅力，是他喚起了更多人內(nèi)心深處的北京情懷。

就是這樣一鍋窩頭，從和面到出鍋，終于蒸出了地道的北京味兒，經(jīng)典也好平庸也罷，但正如眾多媒體的評(píng)價(jià)一般：“行進(jìn)在通往經(jīng)典的路上”，而也許在多年后，我可以驕傲的說，在這條路上曾留下我的背影??

這是時(shí)代的潮流，也是此劇的背景與主線。

看戲的過程中依舊是笑料不斷，時(shí)不時(shí)的就聽見觀眾的捧腹大笑，無一例外，就算再次觀看，依舊會(huì)因臺(tái)詞的搞笑而笑的不行。但笑歸笑，整出戲里也有讓人落淚的地方，它無時(shí)無刻的不在展現(xiàn)著父愛，或者說人與人之間的愛。

北平和平解放的前一年，在北京某個(gè)死胡同的盡頭有著一個(gè)小破四合院，名叫“窩頭會(huì)館”，房主苑國鐘守著自己的小院兒和患有“童子癆”的兒子，每天靠賣點(diǎn)兒咸菜、小酒還有時(shí)不時(shí)收取的租錢勉強(qiáng)為生。院子內(nèi)住著三個(gè)租戶：古月宗，前清舉人，原本“窩頭會(huì)館”的房東，最后卻將房子賣給了原本看大門的苑國鐘，因?yàn)樵诜科跎贤鎯毫它c(diǎn)兒文字游戲而白住了二十多年；西屋住著一家靠賣豬腸子為生的田翠蘭一家，東屋住著一家靠賣膏藥為生的金慕容一家，兩家的男人似乎都窩囊的很，而兩家的女人卻都強(qiáng)勢(shì)襲人，見天兒掐架，一個(gè)信佛，一個(gè)信教，從頭掐到尾。另外還有個(gè)保長(zhǎng)肖啟山，整天催捐稅，抓壯丁，算計(jì)著街坊們的錢和苑國鐘的這座小院兒。這就是窩頭會(huì)館，一個(gè)集中了北平時(shí)期老百姓悲與歡、離與合、希望與絕望的地方。

戲中讓我感觸最深甚至潸然淚下的地方有兩處，一處是當(dāng)田翠蘭的姑爺發(fā)現(xiàn)自己的岳母深夜里跑進(jìn)苑國鐘屋子后，苑大頭向他講著田翠蘭的故事。一個(gè)人帶著女兒一路討飯到北平，沒吃沒住，拿著一簾席子在城墻根兒底下熬過春夏秋冬，最后實(shí)在迫不得已，為了女兒不得不當(dāng)了暗門子，直到被現(xiàn)在的丈夫王立本領(lǐng)回家才過起了安穩(wěn)的生活。田翠蘭是個(gè)熱心腸的女人，在苑大頭的兒子小淼子沒奶喝哭的哇哇大叫的時(shí)候，別的鄰居都因?yàn)樗莻€(gè)癆病咳子而躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的時(shí)候，她卻將自己的奶喂給他喝?；蛟S在那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，命不保夕的時(shí)代，田翠蘭這樣的人并不多見，雖然整日和對(duì)屋的金慕容吵吵鬧鬧，但卻是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人。為了自己的女兒而不惜毀了自己，為了別人的兒子而不怕被傳染癆病，不管是在那個(gè)年代，還是在這個(gè)年代看來，這種母愛或者說對(duì)他人的關(guān)愛能做到田翠蘭這樣的是少之又少吧?？赐暾鰬蚝芘宸锎涮m這個(gè)女人，對(duì)于苑大頭，一直覺得她對(duì)他所做的一切并不是全部因?yàn)閻矍?，或許或多或少的有些，但我認(rèn)為大部分還是她心底的那種善良和關(guān)愛，在一個(gè)解放前的黎明里，在一個(gè)人心惶惶，人世復(fù)雜的黎明里，田翠蘭似乎讓我們看到了黎明前的一絲溫暖。

另外一處便是整場(chǎng)戲的主人公苑國鐘了，在世人眼里，苑國鐘就是個(gè)愛財(cái)如命的人，就連周玉浦問到他的信仰是什么的時(shí)候，他憤然地說道：“錢！”這或許就是外界人對(duì)他的評(píng)價(jià)。但在苑國鐘心中，他的這一切，不管是每日的奔波，還是催租要錢，還是被人看扁，都是為了自己的兒子——苑江淼，為了讓自己的兒子病能治好，能過上好日子。直到苑國鐘臨死之前，他才借著酒勁兒把自己一生的苦悶全部?jī)A瀉而出。我坐在第一排的觀眾席上，傾聽著苑國鐘的發(fā)泄，卻發(fā)現(xiàn)臉上，鼻翼兩側(cè)多了些晶瑩剔透的東西，或許是汗水，但我更愿相信這是淚水，不能不說何冰的演技真的很棒，第一次坐在遠(yuǎn)處并沒有辦法像今天這樣那么細(xì)微的觀察他的表演，因?yàn)樗蔷康难菁迹瑥氐装盐掖搅四莻€(gè)時(shí)代、那場(chǎng)生活當(dāng)中。苑國鐘的父愛，到最后的那一場(chǎng)戲中完整的表現(xiàn)了出來，對(duì)比最明顯的便是當(dāng)小達(dá)子舉起槍瞄準(zhǔn)他的時(shí)候，他仍舊是借著酒氣、嬉皮笑臉的和小達(dá)子說著話，并沒有把自己的命當(dāng)命。可當(dāng)小達(dá)子拿槍指著自己的兒子的時(shí)候，苑國鐘怕了，他立馬沖上去擋在了自己兒子的前面，求著小達(dá)子別傷害他的兒子，那一刻，就算沒有再多言語，觀眾們也能感受到這父愛的偉大。

雪景在里面也有交代天氣的作用，兩個(gè)小時(shí)的話劇，卻演繹了半年的故事，若沒有舞美給劇情這個(gè)像樣的交代，靠猜，靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看戲的觀眾會(huì)覺得比較辛苦。

直到最后的場(chǎng)景，當(dāng)有覺悟的青年人“向著偉大的新中國進(jìn)軍”的時(shí)候，二樓的燈光開始亮了起來，這也預(yù)示著，共產(chǎn)黨的未來是走向光明的。而光明的到來往往是有所犧牲的，在最后一刻苑國鐘的犧牲終于讓場(chǎng)景的燈光來了一線暖色。這也是共產(chǎn)黨所要給人看到的喜聞樂見的一種文化。

說起《窩頭會(huì)館》的舞臺(tái)技術(shù)，是要大加表揚(yáng)的，是耗了一定的時(shí)間和精力精心打造的一幅民國末年的沒落的景象。雖然只有一個(gè)場(chǎng)景，但在這短短的兩小時(shí)里面，在這個(gè)四合院的中間發(fā)生了這么一段耐人尋味的故事。在舞美方面，很完美地融合了人們的著裝和一種特定時(shí)期的生活習(xí)慣，舞美讓觀眾融入劇情里面的大作用不可小覷。小說給人的只是對(duì)環(huán)境的想象，而舞美正好彌補(bǔ)了這方面的空缺?！澳铣撬篮锏囊蛔≡簝?，坐北朝南，品相破敗，卻殘存著一絲生機(jī)。東北角一棵石榴，西南角一棵海棠，兩棵樹讓一條晾衣繩勒著，像在院子當(dāng)間橫起了一根絆馬索?！倍杳赖纳?，正好用上了一種死一般的灰色，把破敗感繪得一覽無余?！罢渴且蛔鶕u搖欲墜的磚樓，兩層摞在一起也沒高過東側(cè)鄰院的大北屋。樓底一層三間，東邊兩間住著苑國鐘。他是房主，喜歡釀私酒腌蘿卜，還喜歡侍弄茉莉花兒。窗臺(tái)上下廊子內(nèi)外擺滿了花盆和壇壇罐罐，臺(tái)階下邊兒則是一口胖得離譜兒的大水缸。缸口搭了青石板，比八仙桌還高一塊，幾個(gè)倒扣的菜壇子圍著它，做了現(xiàn)成的小板凳兒。”文字上的描述與觀眾所見的都是完美地符合著，舞美和燈光從一開始就引導(dǎo)著每位觀眾到戲里面來，但燈光的稍些昏暗又給了人距離感和歷史感。讓我們做個(gè)幫不上忙的觀者。也是時(shí)代幫不了忙的一個(gè)地方。

除了視覺上的傳達(dá)，還有聽覺上的誘導(dǎo)“樓底西邊隔出一間，租給了木匠關(guān)福斗，小兩口兒快抱孩子了。樓上的格局比較古怪，總共兩間房，居然在正中打了隔斷。西邊那間大一些，帶著半個(gè)平臺(tái)和下樓的暗梯子，住戶是清末的舉人古月宗。平臺(tái)上高低錯(cuò)落，擺滿了他的蛐蛐罐兒，蟲子們時(shí)不時(shí)就嚷嚷起來，是歡唱也是哀鳴。隔斷東邊那間看上去很憋屈，廊道上安了柵欄門，門外連著帶扶手的樓梯。木頭臺(tái)階在中途拐了個(gè)彎兒，斜著伸到院子里，幾乎把房主的窗戶給擋嚴(yán)實(shí)了。房主樂意，因?yàn)樽≡谀X瓜頂上的不是外人，是他的寶貝兒子苑江淼。他是鐵道學(xué)院的大學(xué)生，讓癆病害得休了學(xué)，悶在屋里讀書靜養(yǎng)，除了偶爾吹吹口琴，咳嗽咳嗽，聽不出他有別的動(dòng)靜?！庇新曈猩?，這樣讓懂的人會(huì)了，讓不懂的人清晰了。劇里的燈光主要集中在四合院的中心，這也是人們的中心。構(gòu)成一種視覺導(dǎo)向，而燈光在周圍環(huán)境的朦朧，也正說明了當(dāng)時(shí)陰冷的大環(huán)境，和每間每戶的那種畸形的冷血。正如戲中苑江淼所說的“爛透了”“窩頭會(huì)館爛透了”這樣一種情景。

舞美除了一種陳述著事實(shí)之外，還可以為劇情埋下伏筆“院子靠胡同這邊沒有墻，也沒有大門和門框，舞臺(tái)頂部垂下一坨掛著彩匾的門樓子，‘窩頭會(huì)館’四個(gè)字斑駁可辨。字體、字體、落款、印章非乾隆莫屬，卻怎么看怎么像蒙事，是專門吊在那兒唬人的。院子的地面在舞臺(tái)上高起來，不多不少地往后退，留給小胡同和大門臺(tái)階一些位置。舞臺(tái)一側(cè)，死胡同的盡頭，擋著一棵粗大的黑棗樹，結(jié)滿了果實(shí)。與這棵茂盛的雌樹相呼應(yīng)，舞臺(tái)深處的后夾道里站著一棵死去的雄樹，枯朽的枝干伸到磚樓的屋脊上，奇形怪狀像生了銹的鐵器?！蹦菈K唬人的彩匾與后面人物的對(duì)話都有著密切的聯(lián)系。牌匾一掛，卻牽出真與假的一段故事來。舞臺(tái)的那種真實(shí)性好像都說話了。

雪景在里面也有交代天氣的作用，兩個(gè)小時(shí)的話劇，卻演繹了半年的故事，若沒有舞美給劇情這個(gè)像樣的交代，靠猜，靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看戲的觀眾會(huì)覺得比較辛苦。

直到最后的場(chǎng)景，當(dāng)有覺悟的青年人“向著偉大的新中國進(jìn)軍”的時(shí)候，二樓的燈光開始亮了起來，這也預(yù)示著，共產(chǎn)黨的未來是走向光明的。而光明的到來往往是有所犧牲的，在最后一刻苑國鐘的犧牲終于讓場(chǎng)景的燈光來了一線暖色。這也是共產(chǎn)黨所要給人看到的喜聞樂見的一種文化。舞臺(tái)美學(xué)在這部劇中應(yīng)用得恰到好處，這也是這部戲值得大家好好看看的地方。

對(duì)于《窩頭會(huì)館》，我們不能將它拿來與經(jīng)典抗衡，畢竟經(jīng)典也是在時(shí)間的磨礪中磨練出來的，這對(duì)于目前商業(yè)化趨勢(shì)不斷加深，文化底蘊(yùn)不斷減少的娛樂市場(chǎng)來說，也算是一劑良藥，將觀眾重新帶入劇場(chǎng)中，這也是《窩頭會(huì)館》的價(jià)值之一。

第四篇：英國戲劇選讀教學(xué)大綱

英國戲劇選讀教學(xué)大綱

一、課程性質(zhì)和任務(wù)

英國戲劇是英國文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。英國戲劇選讀課程是英語專業(yè)碩士研究生（英美文學(xué)方向）必修的主要專業(yè)課。英國戲劇選讀教學(xué)對(duì)于碩士研究生提高思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，掌握英國文學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能，形成綜合專業(yè)能力和創(chuàng)新研究能力，以及今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要的作用。

英國戲劇選讀要使碩士研究生在了解并尊重國外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，更好地理解和熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高思想品德修養(yǎng)，形成健全的人格，樹立愛國主義思想，開發(fā)學(xué)生的英國戲劇的閱讀理解能力和欣賞批判能力，為學(xué)生的英美文學(xué)的學(xué)習(xí)研究打下良好的基礎(chǔ)。

二、課程教學(xué)目標(biāo)

英美文學(xué)方向的英國戲劇選讀課程的教學(xué)目標(biāo)是：在本科英美文學(xué)簡(jiǎn)史和選讀的基礎(chǔ)上，使學(xué)生鞏固，擴(kuò)大英國戲劇的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)英國戲劇理解、欣

行英國戲劇的評(píng)論的能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力；激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的能力，形成有效的學(xué)習(xí)策略；開發(fā)智力，培養(yǎng)觀察，記憶思維，想像和創(chuàng)造能力；了解文化差異，培養(yǎng)愛國主義精神，增強(qiáng)世界意識(shí)；還要使學(xué)生得到英國戲劇評(píng)論寫作的訓(xùn)練，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

三、教學(xué)內(nèi)容

（一）英國戲劇導(dǎo)論

1、莎士比亞以前的英國戲劇

2、莎士比亞

3、從莎士比亞到謝立丹的英國戲劇

4、謝立丹以后的英國戲劇

5、王爾德和肖伯納

（二）英國戲劇批評(píng)方法簡(jiǎn)介

1、情節(jié)，背景，人物，矛盾沖突；主題，語言風(fēng)格；戲劇高潮，對(duì)話，獨(dú)白，旁白，戲劇反諷等；

2、心理分析，社會(huì)批評(píng)，歷史批評(píng)，倫理批評(píng)，本體論等。

（三）作品選讀

1、精讀（課堂）

①莎士比亞：

1）Hamlet

2）Romeo and Juliet ②謝立丹：The School of Scandal ③肖伯納：Mrs Warren’s Profession ④王爾德：Lady Windermere’s Fan

2、泛讀（課外）1）馬婁（Marlowe）： ①Tamburlaine，②The Jew of Malta，2）莎士比亞： ① Othello，② King Lear ③ Macbethy ④ The Merchant of Venice ⑤ As You Like It ⑥ Mid-summmer Night’s Dream ⑦ Twelfth Night ⑧Henry IV ⑨ Henry V ⑩ The Tempest 3）王爾德： ① An Ideal Husband ② The Importance of Being Earnest ③ A woman of No Importance 4）肖伯納： ① Arms and the Man ② The Devil’s Desciple ③ Heartbreak House ④ Major Barbara ⑤ Pygmalion ⑥ Windowers’ Houses

（四）英國戲劇評(píng)論寫作簡(jiǎn)介

四、教學(xué)安排

要求所教學(xué)時(shí)數(shù)為40學(xué)時(shí)，一般安排在第一學(xué)年第一學(xué)期，每周安排2學(xué)時(shí)。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)和綜合專業(yè)知識(shí)和研究能力的提高，堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并重的原則，使學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新研究，同時(shí)使評(píng)價(jià)成為改進(jìn)教學(xué)的一種信息反饋方式。

測(cè)試是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)研究水平和獲得教學(xué)反饋信息的重要手段。組織測(cè)試時(shí)既要考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，更要考查學(xué)生的理解和評(píng)論的能力。測(cè)試形成應(yīng)包括筆試，口試和課程論文。

六、教學(xué)中應(yīng)注意的問題

（一）體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮導(dǎo)師的指導(dǎo)作用 在學(xué)習(xí)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主 體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造寬松，和諧的學(xué)習(xí)氛圍。要幫助學(xué)生養(yǎng)好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和科研的意識(shí)和能力。

（二）在堅(jiān)持基本要求的前提下，教學(xué)要結(jié)合不同學(xué)生的實(shí)際情況，使不同程度的學(xué)生都能發(fā)揮潛能，學(xué)有所得。

（三）積極開展課外活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)研究興趣，研究的能力，擴(kuò)展學(xué)習(xí)研究的深度和廣度。提倡重在參與，培養(yǎng)合作精神。課外活動(dòng)應(yīng)采用多種形式，如臺(tái)詞朗誦，戲劇片斷演出等。教師應(yīng)在活動(dòng)中給予必要的指導(dǎo)和幫助。

（四）充分利用現(xiàn)代化教育資源，開拓學(xué)習(xí)研究渠道，改善教學(xué)環(huán)境，借助廣播電視，英語報(bào)刊雜志，因特網(wǎng)等大眾媒體，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究能力，增加教學(xué)的開放性。

第五篇：“唐詩宋詞賞析”教學(xué)大綱

《唐詩宋詞賞析》教學(xué)大綱

課程名稱：唐詩宋詞賞析

教學(xué)課時(shí)：32 適用專業(yè)：文、理、工科學(xué)生

學(xué)分：2 課程性質(zhì)：專業(yè)選修

教學(xué)目標(biāo)

中國古代詩詞中蘊(yùn)含著人生百味，也蘊(yùn)含著豐富的生命智慧，讀懂古代詩詞，也即是了解一門以歷史文化為根柢，以人生體驗(yàn)為精髓的生命科學(xué)。因此，通過本課程教學(xué)，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，接受審美熏陶，學(xué)會(huì)審美操作，從而提高生活的質(zhì)量，使現(xiàn)實(shí)人生與藝術(shù)人生相結(jié)合，達(dá)到生活的審美境界。

教學(xué)內(nèi)容與基本要求

第一章 緒論

要求了解什么是現(xiàn)實(shí)人生，什么是詩化人生，亦即藝術(shù)人生。了解存在的四種形式。懂得創(chuàng)造、審美與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。我們不但要發(fā)現(xiàn)世界，也要?jiǎng)?chuàng)造世界，創(chuàng)造美，創(chuàng)造生活，要珍惜生命，關(guān)懷生存，熱愛生活。

了解中國古代文人運(yùn)用他們的生存智慧在做這樣一個(gè)課題，他們通過文學(xué)創(chuàng)作這樣一種審美操作方式來超越生存，把握生命。盡量使自己不被生存所沉埋，不迷失生命，迷失美。他們以美質(zhì)自珍，以賢人自比，從而超越生存，超越不幸，走出困境，進(jìn)而釋放自我，拯救自我，實(shí)現(xiàn)自我。在實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的同時(shí)，也享受了生活的美好。

了解古代文論中對(duì)詩歌功用的認(rèn)識(shí)，如興、觀、群、怨；使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩等。

了解詩歌的特質(zhì)，詩緣情而綺靡。

簡(jiǎn)介中國古典詩歌的源流。詩經(jīng)、楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩。第二章 初唐詩

1、初唐四杰作品：

王勃《送杜少府之任蜀川》；楊炯《從軍行》 昂揚(yáng)開朗，啟盛唐之音。

2、張若虛《春江花月夜》 以孤篇壓倒全唐。

惜春意識(shí)，生命意識(shí)，宇宙意識(shí)。對(duì)愛情的渴望，對(duì)美好的追求。

3、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

懷才不遇、生不逢時(shí)、無人理解的悲憤。三立意識(shí)：立德、立功、立言。第三章 盛唐詩

1、山水田園詩派 王維詩

《山居秋暝》《竹里館》《鳥鳴澗》《鹿柴》 把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求一種人與自然融為一體的純美天地。而大自然的山水之美，也的確有某種凈化心靈的作用，能夠滌污去濁，平息煩惱，使人忘卻塵世紛擾，產(chǎn)生忘情山水而甘于淡泊的情懷。

“禪是中國人接受佛教大乘義后體認(rèn)到自己的心靈深處而燦爛地發(fā)揮到哲學(xué)境界與藝術(shù)境界。靜默的觀照與飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的二元，也是構(gòu)成禪的心靈狀態(tài)?！保ㄗ诎兹A《中國藝術(shù)意境的誕生》）孟浩然詩

《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

氣象渾灝，的動(dòng)態(tài)的美，表現(xiàn)了積極的用世之心，充滿生命活力，是盛唐氣象的典型體現(xiàn)?！断娜漳贤研链蟆?/p>

清幽寧靜之境，舒適閑散之情，孤獨(dú)情人之思緒?！端藿ǖ陆?/p>

將一縷淡淡的鄉(xiāng)愁融匯于煙水朦朧的江面，境界清幽而又不失明凈、開闊。常建《題破山寺》

光與影的結(jié)合，進(jìn)入一種純凈恬悅的精神境界。

2、邊塞詩派 王之渙詩 《涼州詞》

悲不失壯，是典型的盛唐之音。王昌齡詩 《出塞》

囊括了悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的歷史時(shí)空，千古永恒的長(zhǎng)城與明月既是觸發(fā)詩人感想的媒介，又是古往事今來邊戰(zhàn)不息的無聲見證。高適

《燕歌行》

朝廷的導(dǎo)向激起了人們強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，造成“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲陶入漢家”“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”的殘酷現(xiàn)實(shí)。

3、李白詩 《將進(jìn)酒》

源于對(duì)生命的嘆息，對(duì)生命意識(shí)的覺醒，詩人感受到生命短暫、去而不返的痛苦現(xiàn)實(shí)。但“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”又充滿無比自信。此詩表現(xiàn)是正是李白詩中“人生苦短”與“懷才不遇”兩大情結(jié)。但由于有對(duì)自己才華的自信，所以不全是消極的?！兜切葜x 樓餞別校書叔云》

時(shí)而悲觀，時(shí)而樂觀，情緒變化幅度很大。但根本問題是時(shí)光已逝而報(bào)國無門?！缎新冯y》

今人多賞其末兩句，殊不知這正是經(jīng)過了一番艱難的精神掙扎所得出的。李白不是沒有消沉過，但始終不言放棄，而是充滿自信。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》《下終南山過斛斯山人置飲酒》《獨(dú)坐敬亭山》

李白在山水詩中，一方面表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、鄙棄凡俗、向往崇高偉大事業(yè)的人格精神，另一方面，也將自己躁動(dòng)的靈魂安息于恬靜清秀的大自然山水境界中。

4、杜甫詩 《望岳》

少年時(shí)所作，但其博大宏偉的胸襟，生命的力度，青春的憧憬，對(duì)才華的自負(fù)，志向的高遠(yuǎn)，都可看出?！对乱埂?/p>

情圣。與李白不同的家庭責(zé)任感。此詩極有章法，一切承接“獨(dú)”字而來?！洞阂瓜灿辍?/p>

表現(xiàn)了杜甫對(duì)生命的熱愛，從而愛人間一切事物的“民胞物與”的博大胸懷?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子厚德載物?！?《聞官軍收河南河北》 句中對(duì)，又名當(dāng)句對(duì)。生平第一快詩?！兜歉摺?借對(duì)。

此首七律不但格律精整，氣勢(shì)蒼涼開闊，而且語言凝煉，概括力極強(qiáng)，集中體現(xiàn)了杜詩藝術(shù)特點(diǎn)。

《旅夜書懷》《不見》《絕句》（遲日江山麗）《贈(zèng)衛(wèi)八處士》《登岳陽樓》 第四章 中唐詩

1、劉長(zhǎng)卿詩

《逢雪宿芙蓉山主人》；《送靈澈上人》 王、孟遺韻，但少清朗而更幽遠(yuǎn)。

2、劉禹錫詩《酬樂天席上初逢見贈(zèng)》

3、白居易詩《醉贈(zèng)劉二十八使君》 《長(zhǎng)恨歌》

情是欲的升華，此詩寫了升華過程。一是生離死別的慘痛，愛情在反思與回憶中得到升華。二是人在失意的時(shí)候才更覺得情的可貴。元和體。

4、柳宗元詩《江雪》

詩人面對(duì)冰天雪地，決不退縮，決不屈服。無論地老天荒，也要堅(jiān)持自己的人格。

5、李賀詩《夢(mèng)天》《雁門太守行》

色彩濃重，想象奇詭，匪夷所思，是與李白不同的另一種浪漫主義詩歌風(fēng)格。第五章 晚唐詩

1、杜牧詩 《沈下賢》

清絕凈絕幽絕。晶瑩澄澈的境界，是人品襟懷的外化象征?！督洗骸?/p>

對(duì)歷史文化的追思遐想?！稙踅ぁ?/p>

只有輸?shù)闷鸬娜?，才能重整旗鼓，東山再起，卷土重來。不言失敗。人是人自己所打敗的。

2、李商隱詩

《無題》（相見時(shí)難）

以深切的愛情體驗(yàn)為基礎(chǔ)，著重于情感心理的細(xì)膩刻畫和凄美意境的創(chuàng)造?！稛o題》（昨夜星辰）

這是一種為外力阻隔而無法實(shí)現(xiàn)的愛情，但又是一種寧愿為此承擔(dān)一切痛苦與犧牲的愛情。割不斷的思戀，無法舍棄的追求，百折不撓的意志，在絕望中燃起不熄的希望之火，使這些無題詩成為千古愛情絕唱。第六章 詞的起因與體制

1、清樂、雅樂、宴樂。小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

2、詞的審美特質(zhì)：詩言志，詞緣情；詩莊詞媚；詩之境闊，詞之言長(zhǎng)?！霸~之為體，要渺宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩所能言?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）

3、簡(jiǎn)介溫庭筠、李煜等人作品。第七章 北宋詞

1、范仲淹詞

《漁家傲》 開豪放詞先聲。詞中的憂患意識(shí)與傷感情緒?！短K幕遮》

與詩相比較，詞更具有美的特性。一是多情，二是特別重視美，尤其是秀美、柔美。文人性格與人格的多重性。豪放之作與婉約之作。

2、晏殊詞 《浣溪沙》 “夕陽”句是沉深的人生感觸。使具體的懷人之情進(jìn)一步擴(kuò)展到了對(duì)整個(gè)人生在漸變中悄悄流逝的銳利傷感。而“無可奈何”兩句使它賦有了深廣得多的哲理性思想內(nèi)蘊(yùn)。大晏詞境是溫潤秀雅的，而溫潤秀雅，哀而不傷，怨而不怒，既多愁善感，又不失淑女風(fēng)范，正是詞的一種審美特性。

3、張先詞

《天仙子》 張三影

《千秋歲》“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。” 這就是詞心，情結(jié)。

4、歐陽修詞 《踏莎行》

兩個(gè)“漸”字，把人的心理感受拉細(xì)、拉長(zhǎng)，仿佛了隨之出現(xiàn)了春水般 的迢迢之感。春水喻愁，春山喻遠(yuǎn)，分寫游子與思婦。

“狀難寫之情，如在目前；含不盡之意，見于言外?！保W陽修《六一詩話》）

5、晏幾道詞 《臨江仙》

小晏的身世，多情善感的特點(diǎn)。詞中三位美少年。

此詞所寫乃是一種夢(mèng)后的追憶。表現(xiàn)出一種人去樓空、一切都如同夢(mèng)幻般的悵惘。

正宗的宋詞境界總是情深深，雨蒙蒙的。正因?yàn)橛昝擅?，才有助于表達(dá)情深深、意綿綿。

6、柳永詞

凡有井水處，即能歌柳詞。《雨霖鈴》

“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆迸c“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”兩種不同境界的比較。

詞貴點(diǎn)染。凄清婉約。

《八聲甘州》 天涯漂泊、羈旅行役之愁。

7、蘇軾詞

“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！?《江城子·密州出獵》

飽經(jīng)憂患，氣韻沉雄?？犊ぐ??！栋寺暩手荨罚ㄓ星轱L(fēng)萬里卷潮來）《念奴嬌·赤壁懷古》 出現(xiàn)在蘇詞中的，是大量進(jìn)入不惑之年后的復(fù)雜人生況味。即使是《江城子·乙卯正月記夢(mèng)》這樣的作品，也融入了無比深重的身世之感?！端{(diào)歌頭》

蘇詞是多思的，他已不僅限于個(gè)人的憂愁哀樂了，當(dāng)他個(gè)人遇到不幸遭遇時(shí)，便往往從宇宙人生的角度來思考問題。于是他詞中的愁便有了一種極深廣的普遍性。這是智者的深思，不是弱者的哀嘆。《定**》

面對(duì)人生道路上突如其來的風(fēng)雨襲擊，東坡卻“何妨吟嘯且徐行”，處困境不驚不擾不懼，安之若素，這就是東坡的功夫。正是這種處順境淡然處逆境泰然的人生態(tài)度，支撐著他承載著生命的苦難，使生命既不為威逼所屈服，也不為利誘所迷惑，而獲得自由。

當(dāng)具備大氣的詩人去除了榮辱、得失、苦樂、利害等束縛后，撥去浮蔽，便敞亮了生命的本真。

《西江月》

蘊(yùn)藏著詩人多么寬廣博大的的人格與泛愛天地萬物的情懷。比起那些僅懂得“憐香惜玉”的詞人來，東坡的胸懷顯然闊大得多。

“但心頭不系一物，便世間無事不可樂。” 這是生命的體驗(yàn)，也是生命的超越。

8、秦觀詞 《八六子》

此詞很注意意象。芳草、楊柳、娉婷、夜月??這些字面都很秀雅高潔。通過“銷凝、愴然、暗驚”

等動(dòng)詞，表現(xiàn)的是深微細(xì)膩，幽約怨悱的情懷。柔美意象所體現(xiàn)的正是柔美的風(fēng)格?！朵较场?/p>

通體都顯出輕、柔、淡、細(xì)的特點(diǎn)來。含蘊(yùn)深細(xì)，韻味無窮。《鵲橋仙》

歌頌了真摯、專一的愛情。顯示了多于情、深于情的特點(diǎn)。情辭兼勝，婉雅有致，自是詞中上品。

9、賀鑄詞 《青玉案》

美人遲暮之感。詞中的“閑愁”。

10、周邦彥詞 《六丑》

詠物詞，其寄托有：惜韶華，傷美質(zhì)，悲不遇，嘆知音。于回環(huán)往復(fù)之中展現(xiàn)嫣然風(fēng)致，極盡長(zhǎng)調(diào)一唱三嘆之妙。

同是抒發(fā)懷才不遇之意，詩與詞的表現(xiàn)手法有異。

一、抒情方式有直率與宛曲之分；

二、造境有開闊與幽深的不同；

三、語言有明白暢達(dá)與含蓄曲折的不同?！渡倌暧巍?/p>

溫馨旖旎的閨房鏡頭。有特寫，有中景，有近景，有室內(nèi)之景，有室外之景。有動(dòng)作，有神情，有對(duì)話，體情狀物，無不細(xì)致入微。第八章 南宋詞

1、李清照詞

大學(xué)士趙明誠。文壇佳話，歸來堂賭茶，易安居士?！蹲砘帯?/p>

高情雅趣，“東籬把酒”與“人比黃花瘦”所表現(xiàn)的詞品與人品?！兑患裘贰?/p>

“才下眉頭，又上心頭”，女作家特有的細(xì)膩幽深的心態(tài)，構(gòu)成了這些詞的“詞心”。《聲聲慢》

尋求從苦痛解脫的精神掙扎歷程?！段淞甏骸?/p>

2、岳飛詞 《滿江紅》

豪情詞。婉約詞柔情似水，豪放詞則壯氣如山。是氣的產(chǎn)物。婉約詞則是韻的產(chǎn)物?！缎≈厣健?/p>

3、張孝祥詞

《念奴嬌·過洞庭》

在一派平湖秋月的景色中，詩人 的憤懣暫時(shí)得到了沖淡與平歇，在天人合一、物我相融的過程中，詞人為我們展現(xiàn)了一派光風(fēng)霽月的自然境界和心靈境界。從融我入物到萬物皆備于我。

4、陸游詞 《釵頭鳳》

中國古代文學(xué)中的三情結(jié)：情愛、功業(yè)、人格。兩首《沈園》詩?！对V衷情》

報(bào)國無門的老英雄悲劇性的人生體驗(yàn)?！恫匪阕印?/p>

當(dāng)情愛與功業(yè)都不能如愿時(shí)，文人士大夫還有人格可以堅(jiān)守，這正如柳宗元一樣。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，不要為一點(diǎn)小事打消耗戰(zhàn)。

5、辛棄疾詞

身世介紹：非一般意義上的文人，是弓刀游俠，英雄豪杰，文韜武略都不同凡響。辛的氣是“狂氣”?！顿R新郎·甚矣吾衰矣》

“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳，知我者，二三子。” 《摸魚兒》

報(bào)國無門而屢遭排擠的悲憤。《清玉案》

最美好的事物是可遇不可求的；最高妙的藝術(shù)境界是只可意會(huì)不可言傳的。王國維謂做學(xué)問、古今成大事業(yè)者的三境層： 《破陣子》

《永遇樂·京口北固亭懷古》

通首用典，驅(qū)遣經(jīng)史子集如同己出。

6、姜夔詞 《揚(yáng)州慢》

感慨今昔，黍離之悲。《長(zhǎng)亭怨慢》 《點(diǎn)絳唇》

“無限哀感，盡在虛處?！?/p>

7、吳文英詞 《風(fēng)入松》 通感?；糜X。

8、蔣捷詞

《虞美人·聽雨》，將人生的一切幸與不幸都放在審美角度來體驗(yàn)，這就是超越。

《一剪梅》

“紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

9、元好問詞 《摸魚兒》

此詠物詞亦為情而作，生死不渝之情，感動(dòng)世間騷人，詩言志，詞緣情，信哉！

總結(jié)：

科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)與人文藝術(shù)之間并不是非此即彼的，它們都可以統(tǒng)一到審美這個(gè)主題上來。人不但要活著，而且美，要自由，要生活。人要有自己的心靈，自己的個(gè)性，自己的審美賦義。因此，我們要盡可能地詩化人生，藝術(shù)人生。唐詩宋詞作為古代文化中一種審美操作的范式，將給予我們以很大的啟發(fā)和教育。

參考書目：

1、《中國文學(xué)史》，袁行霈等主編，高等教育出版社出版。

2、《中國古代文學(xué)史》，馬積高等主編，湖南文藝出版社出版。

3、《中國歷代文學(xué)作品選》，朱東潤等主編，上海古籍出版社出版。

4、《唐宋名家詞選》，龍榆生選編，上海古籍出版社出版。

5、《唐詩史》，許總著，重慶出版社出版。

6、《唐宋詞史》，楊海明著，天津古籍出版社出版。

7、《隋唐五代文學(xué)思想史》，羅宗強(qiáng)著，上海古籍出版社出版。

8、《宋代文學(xué)思想史》，張毅著，上海古籍出版社出版。

9、《中國詩學(xué)之精神》，胡曉明著，江西古籍出版社出版。

10、《宋詞概論》，謝桃枋著，四川文藝出版社出版。

11、《藝境》，宗白華著，北京大學(xué)出版社出版。

12、《美的歷程》，李澤厚著，中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

考試題型：

一、填空題

二、選擇題

二、簡(jiǎn)要分析題