第一篇：江大思想?yún)R報(bào)_大學(xué)生的科學(xué)成才觀

江南大學(xué)

----大學(xué)生的科學(xué)成才觀

敬愛(ài)的黨組織:

黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，這是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。在全黨全國(guó)積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，思考科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代青年大學(xué)生的關(guān)系，研究和探討當(dāng)代青年大學(xué)生如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、樹(shù)立并踐行正確的成才觀、學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義 首先樹(shù)立正確的成才觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心.樹(shù)立正確的成才觀是大學(xué)生落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。當(dāng)代青年大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，其發(fā)展?fàn)顩r如何直接關(guān)系著民族的前途和祖國(guó)的命運(yùn)。21世紀(jì)是社會(huì)全面進(jìn)步、個(gè)人全面發(fā)展的世紀(jì)，關(guān)注人的發(fā)展將成為世界的潮流，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也將轉(zhuǎn)變?yōu)槿说娜嫠刭|(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生要想從容應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，必須實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。樹(shù)立正確的成才觀是大學(xué)生落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀要求大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為全面發(fā)展的人才。以全面發(fā)展和自我完善為標(biāo)志的以人為本恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和核心。明確正確的成才觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展至關(guān)重要。我們大學(xué)生要成長(zhǎng)成才，就要樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，把個(gè)人興趣和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，根據(jù)市場(chǎng)的變化調(diào)整好自己的心態(tài)和謀事方向，按照正確的成才觀的要求，不斷解決好自身發(fā)展面臨的各種問(wèn)題，創(chuàng)造突出的工作業(yè)績(jī)，努力成長(zhǎng)為一名全面發(fā)展的符合現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。

肩負(fù)使命、面對(duì)挑戰(zhàn)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有樹(shù)立以正確的成才觀為核心的科學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)踐行科學(xué)的學(xué)習(xí)觀這一主要途徑，才能成長(zhǎng)為社會(huì)所需之才。大學(xué)生要成才并實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，必須牢固樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀.社會(huì)在不斷前進(jìn)，事物在不斷變化，現(xiàn)代人也應(yīng)不斷進(jìn)取、不斷更新和完善自身。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得自由發(fā)展的手段，在大學(xué)期間要奠定人的終身學(xué)習(xí)所必需的知識(shí)和能力的基礎(chǔ)，掌握正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，特別是適應(yīng)自身特點(diǎn)的自學(xué)方法及自己獲取知識(shí)的能力，當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)，力爭(zhēng)學(xué)會(huì)認(rèn)知,獲取對(duì)事物和現(xiàn)象理解的手段，要學(xué)會(huì)用已知的知識(shí)獲取未知的知識(shí)，逐步學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題。在實(shí)踐中落實(shí)科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是大學(xué)生成才和全面發(fā)展的主要途徑.當(dāng)前大學(xué)生要努力鍛煉實(shí)踐能力。從社會(huì)發(fā)展需要和當(dāng)前就業(yè)的形勢(shì)來(lái)看，不熟練掌握專業(yè)技能和相關(guān)知識(shí)、不具備一定實(shí)踐能力的大學(xué)生是不受社會(huì)和用人單位歡迎的。為此，我們一定要努力提高自己的實(shí)踐能力，通過(guò)假期社會(huì)實(shí)踐來(lái)了解社會(huì)，來(lái)體會(huì)專業(yè)知識(shí)的作用，還可以通過(guò)課題設(shè)計(jì)來(lái)靈活運(yùn)用專業(yè)知識(shí)以及通過(guò)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)去做一些創(chuàng)造性的探索。最后,大學(xué)生要樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀,去除“自我化、功利化，和目標(biāo)短期化”的錯(cuò)誤就業(yè)觀。樹(shù)立“建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民、適應(yīng)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的正確就業(yè)觀。當(dāng)代大學(xué)生要擺正國(guó)家與個(gè)人的位置，分清主次，在選擇職業(yè)時(shí)，以國(guó)家利益和人民利益為重，把個(gè)人需要和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，到祖國(guó)急需人才的地方去，以國(guó)家和人民的需要為坐標(biāo)，合理設(shè)計(jì)自己的成才之路。總之，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的成才觀，明確自身的使命和責(zé)任，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民和適應(yīng)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)拓進(jìn)取，為全面建設(shè)小康社會(huì)、成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)所需的合格人才而不斷努力！

第二篇：大學(xué)生的科學(xué)成才觀

大學(xué)生的科學(xué)成才觀

這次黨課是由符書(shū)記給我們給做主講人。符書(shū)記以豐富的學(xué)生工作經(jīng)歷，深厚的理論基礎(chǔ)，生動(dòng)形象的例子給我們講解了“大學(xué)生的科學(xué)成才觀”，讓我受益匪淺。

黨中央提出的以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富，具有明確的科學(xué)性與價(jià)值性。這一發(fā)展觀既著眼于現(xiàn)實(shí)的多項(xiàng)事業(yè)發(fā)展又立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，既保證經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)發(fā)展又兼顧社會(huì)的全面發(fā)展，黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)理論，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)理論。

在科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的21世紀(jì)，是社會(huì)全面進(jìn)步，個(gè)人全面發(fā)展的世紀(jì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也將轉(zhuǎn)變成人的全面素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生要想從容應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，必須實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。樹(shù)立正確的成才觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展至關(guān)重要，我們大學(xué)生要成才，就要樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，把個(gè)人和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，更具市場(chǎng)變化調(diào)整好自己的心態(tài)和某事的方向，按照正確的成才觀要求的要求，不斷解決好自身發(fā)展面臨的各種問(wèn)題，創(chuàng)造突出的工作業(yè)績(jī)，努力成長(zhǎng)為一名全面發(fā)展的符合現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。

科學(xué)的成才觀就要有自己的核心價(jià)值觀，大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力，人才培養(yǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。要從“四個(gè)方面”——知識(shí)、態(tài)度、方法、情感，抓住“三個(gè)機(jī)會(huì)”——培訓(xùn)機(jī)會(huì)、鍛煉機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)自己的政治素質(zhì)。我應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，將學(xué)習(xí)資源變?yōu)閷W(xué)習(xí)資本。同時(shí)要找到自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，毅力。多參加一些活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自己的自主創(chuàng)新能力，就業(yè)能力，組織實(shí)踐管理能力。而最重要就是要有責(zé)任意識(shí)。真正認(rèn)識(shí)到只是改變命運(yùn)。

學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí)。正確對(duì)待成長(zhǎng)中的不利因素，擯棄急功近利、實(shí)用主義等不良思想，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。.正確處理人際關(guān)系，創(chuàng)建和諧校園。.注重心態(tài)的調(diào)整，主動(dòng)磨練自己，培養(yǎng)沉穩(wěn)的心態(tài)，提高自我駕馭能力。

圍繞著做人、做事、做學(xué)問(wèn)，提出了“三要三不要”，即做學(xué)問(wèn)不要急功近利，要耐得住寂寞；做事不要只仰望星空，要腳踏實(shí)地；做人不要太較真，要難得糊涂。

本次學(xué)習(xí)我更加深刻了解黨的思想路線和歷史任務(wù)，更加明確黨員所需的素質(zhì)。我在成長(zhǎng)的道路上更加接近黨組織。

第三篇：三觀,大學(xué)生成才

敬愛(ài)的黨組織:

上一次的黨課培訓(xùn)的主題是中國(guó)***黨員的人生價(jià)值。我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，明確了價(jià)值和價(jià)值觀的正確涵義，要理解事物在具體領(lǐng)域中的意義，首先就是要明白它的一般概念。理解價(jià)值范疇，需要注意的是，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，也是一個(gè)意義范疇，從第一方面來(lái)看，價(jià)值的類型就可以分為正價(jià)值，負(fù)價(jià)值和零價(jià)值，老師以授課情況和同學(xué)們的反應(yīng)來(lái)做了淺顯易懂的比喻，讓我們明白了價(jià)值的特別之處是在于客體和主體之間是否有滿足與被滿足的關(guān)系。這讓我思考的一點(diǎn)是***員在把握這一點(diǎn)的時(shí)候也要從滿足的關(guān)系出發(fā)，用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)判斷才能來(lái)確定的衡量一個(gè)***黨員是否具有人生價(jià)值呢?從以上的內(nèi)容出發(fā)，就應(yīng)該是看人的行動(dòng)是否滿足黨和人民的利益需求，這樣一來(lái)就不難解釋，馬克思主義的世界觀，人生觀，價(jià)值觀是中國(guó)***員的必然選擇。

價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。所以***員在加強(qiáng)自身價(jià)值修養(yǎng)的過(guò)程中，就是要把握以上的規(guī)律和特點(diǎn)，在具體的行動(dòng)中完善自我，獲得進(jìn)步。我們?cè)谏蠈W(xué)期的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門學(xué)科中就學(xué)習(xí)了有關(guān)于人生價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，明確了人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而此次黨課從更加具體的方面闡述和生發(fā)了價(jià)值對(duì)于***員這樣一個(gè)特殊的群體所具有的涵義。

這次授課內(nèi)容的重點(diǎn)是***人應(yīng)有的人生價(jià)值觀。***員的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，就是馬克思主義的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。具體來(lái)講就是理解全心全意為人民服務(wù)的人生觀，正確理解集體利益高于一切的價(jià)值觀。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)***的宗旨，而真正要將它當(dāng)做是一項(xiàng)人生觀來(lái)真正的理解和吸收是非常不容易的。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍?jīng)有過(guò)這么一句話，“真正永恒的才是最有價(jià)值的。”他沒(méi)有食言，他將他的一生投入到我國(guó)的核試驗(yàn)，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將***員的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的淋漓盡致的典范。感動(dòng)中國(guó)人物叢飛雖然已經(jīng)去世了，但他的美好品質(zhì)卻始終的在人們的身邊閃光。我們和老師一起又一次重溫了他的感人事跡，更是讓我們對(duì)***人的人生價(jià)值觀有個(gè)更進(jìn)一步的理解和思考。作為一名老黨員的梅萍老師深刻的理解和分析，動(dòng)情的講授，無(wú)疑也給我們做出了現(xiàn)實(shí)生活中的具體可感的表率。她帶著黨員的身份開(kāi)始了杏壇流離的生活，兩種身份的完美統(tǒng)一，一定是非常難能可貴的。

最后老師還解決了我們的具體問(wèn)題，即大學(xué)入黨積極分子加強(qiáng)價(jià)值觀的途徑和方法，解決了我們的實(shí)際問(wèn)題，讓我們獲益匪淺。

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第四篇：三觀與大學(xué)生成才

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

今天早上，我作為天津城建大學(xué)第二十二期大學(xué)生業(yè)余黨校的一員，早早的來(lái)到了鳴飛堂等候我黨課開(kāi)始。今天的主講人是天津師范大學(xué)的王輔成教授。關(guān)于王輔成教授我早就要耳聞，學(xué)校的官網(wǎng)上也發(fā)出公告向全國(guó)道德模范王輔成教授學(xué)習(xí)，令我沒(méi)想到的是他已是年近古稀的老人了。

今天來(lái)到會(huì)場(chǎng)，我就發(fā)現(xiàn)了今天的講臺(tái)布置和以前不一樣，換了一個(gè)高的講桌沒(méi)有椅子。王教授到來(lái)之后，站著進(jìn)行了演講。到后來(lái)在網(wǎng)上查資料是才知道，王輔成教授對(duì)自己定下了要求，一是站著講，以體現(xiàn)對(duì)大家的尊重；二是脫稿講，以收到好的效果和體現(xiàn)對(duì)自己要求嚴(yán)格；三是不計(jì)報(bào)酬，如果非給不可，就將這些錢用于扶危濟(jì)困、助弱幫殘、希望工程、慈善事業(yè)；我看完這些后真的是越來(lái)越崇敬他了。

王輔成教授的演講題目是三觀與大學(xué)生成才。他摒棄了長(zhǎng)篇大論的講授，而是以深入人心，樸實(shí)而又生動(dòng)的語(yǔ)言講述了12個(gè)古今中外能夠提升國(guó)民素質(zhì)的小故事。每個(gè)故事都有深刻的內(nèi)涵，能折射出很多的教育意義。

第一個(gè)說(shuō)的就是哈佛的校訓(xùn)-----讓真理與你為友。從而引申到古代西方偉大的哲人蘇格拉底，他曾經(jīng)在給他的學(xué)生上第一堂課的時(shí)候，交個(gè)大家一個(gè)動(dòng)作，讓大家回去每天堅(jiān)持做。隨著時(shí)間的推移，堅(jiān)持下來(lái)的人越來(lái)越少，直到最后只有一個(gè)學(xué)生堅(jiān)持了下來(lái)，他就是另一位偉大的哲人柏拉圖。蘇格拉底想通過(guò)這件事情要告訴大家的是，要講堅(jiān)持的精神看作智慧的有機(jī)部分，換句話說(shuō)就是堅(jiān)持的精神是智慧之母。堅(jiān)持精神是非常難能可貴的，也正是我們這一代大學(xué)生所缺少的精神。王教授還通過(guò)兩個(gè)故事告訴我們，做事首先要做自己。海明威有句名言，誰(shuí)也不能打敗你，打敗你的只有你自己。只有做好自己才能談家國(guó)天下更大的理想抱負(fù)，就如對(duì)我們新一代的大學(xué)生黨員來(lái)說(shuō)，如果連睡懶覺(jué)都不能克服，那還能成就什么經(jīng)天緯地的壯舉。

做好自己就要從樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀做起。沒(méi)有一個(gè)正確的三觀作為指引，就不能成就更大的貢獻(xiàn)，甚至給社會(huì)帶來(lái)副作用。小勝憑智，大勝靠德。說(shuō)的就是這個(gè)道理。想要獲得成功需要的是好技術(shù)，想要獲得巨大的成功需要的是大德行。沒(méi)有一個(gè)良好的道德素養(yǎng)是很難走得很遠(yuǎn)的。演講當(dāng)中，最讓我記憶猶新的是王教授講的路上的石頭的故事，王教授最后的總結(jié)點(diǎn)題讓我猛然間覺(jué)醒。王教授說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生黨員要有主動(dòng)精神，逃避和放棄的代價(jià)往往是無(wú)盡的失望與終生的后悔。這句話一直在我腦中回想，王教授講到這里的時(shí)候，臺(tái)下也情不自禁的想起了雷鳴般的掌聲。我們?cè)谏钪杏龅竭^(guò)太多的逃避和放棄了，如果我們主動(dòng)一點(diǎn)，我們現(xiàn)在的生活會(huì)不會(huì)就是另一個(gè)樣子了，就能達(dá)到更高的一個(gè)層面。我們每個(gè)人都有很多的理想，而每次都是在現(xiàn)實(shí)中遇到一次又一次的機(jī)會(huì)去開(kāi)始實(shí)現(xiàn)它，而我們又一次又一次的丟掉到來(lái)的機(jī)會(huì)。各種各樣的理由，你的理想比不過(guò)你正在玩的游戲，你的理想比不上各種影視節(jié)目，你的理想甚至比不上你早晨多睡的那五分鐘。我們究竟將我們的理想放在什么位置？如果我們能有一點(diǎn)主動(dòng)精神，去為自己的理想奮斗，一步一步的去做自己該做的事，那我們的生活肯定不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。王輔成教授又通過(guò)的幾個(gè)例子告訴了我們，做人要懂得感恩，不僅要有才還要有德。還將到棄學(xué)仙術(shù)和滅燈看家書(shū)的故事，聽(tīng)完后最大的感覺(jué)就是做人要有良心?，F(xiàn)在人為了錢可以說(shuō)是不擇手段，甚至是喪盡天良。人不能把錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但錢能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂＞拖裥∷接姓哒f(shuō)的那句話，只要能大撈一把，哪管它寸草不生。如果我們還有一點(diǎn)良心，還有一點(diǎn)道德就不會(huì)這么做。道德素質(zhì)真的是的太重要了，他確實(shí)是人的總開(kāi)關(guān)，他決定了人所做的一切。所以說(shuō)，加強(qiáng)道德建設(shè)樹(shù)立正確的三觀就更為的重要。

今日中國(guó)至高無(wú)上的大德是什么？那就是始終把人民放在心中最高位置。這就是最高的道德素養(yǎng)。而且道德是以犧牲和奉獻(xiàn)為基本前提與根本特征的，犧牲是不可避免的。美國(guó)科學(xué)家做過(guò)一項(xiàng)研究。以一個(gè)人的自然生命為60歲來(lái)算，去除必要的時(shí)間后，一個(gè)人的有效生命只有將近五年的時(shí)間。所以說(shuō)一個(gè)人做了什么貢獻(xiàn)，要看他的有效生命有多長(zhǎng)或者在有限的生命里都做了什么。我們要在有限的生命里，將自己的有效生命最大化。讓自己有一個(gè)健康的三觀，讓他指引著我們乘風(fēng)破浪，勇往直前。

第五篇：大學(xué)生成才

08通信P20814122高健

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年大學(xué)生成長(zhǎng)﹑成才的意義

社會(huì)主義價(jià)值觀，分為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。

具體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。它具有普遍性，民族性和崇高性。而中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀、西方資本主義的價(jià)值體系、世界各國(guó)先進(jìn)的文化價(jià)值觀構(gòu)成了社會(huì)主義價(jià)值觀當(dāng)代建構(gòu)的重要資源。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，應(yīng)該充分利用這些資源，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想觀念，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，全面樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立講民主、講文明、求發(fā)展、求富裕、求和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。而且我們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，除了學(xué)校、社會(huì)的教育幫助外，大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。第二，在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、公益勞動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等。第三，在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。做到了

這些才可能做好每一件事，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到21世紀(jì)并取得勝利的偉大使命，只有具備全面的素質(zhì)才能當(dāng)此重任?！叭酥?，性本善”，人的思想品德素質(zhì)的提高也不是先天固有的，而是要通過(guò)后天的培塑的，思想品德代表人的素質(zhì)，能夠反映人的生活本領(lǐng)。一個(gè)完善的人是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，作為?dāng)代的大學(xué)生，我們要不斷地學(xué)習(xí)和加強(qiáng)自己的思想政治理論水平，并把它付諸到實(shí)踐中去，這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?，成為社?huì)所需要的人。