第一篇：滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑－論教師人格的魅力

滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑

--------論教師人格的魅力

教育擔負著點化和潤澤生命的任務(wù)，教師則是時代教育的旗手。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身?！?教師榜樣像一面旗幟，樹立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。因此教師只有具備美的人格魅力，具備高尚的師德，才能能感染、感化學(xué)生，形成號召力，教師的人格是滋潤孩子的營養(yǎng)。愛心、尊重、寬容、賞識作為教師的基本人格因素，是孩子成長的催化劑，是孩子人格發(fā)展的力量。

一、愛心：師德的核心，孩子成長的催化劑。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。孩子的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護?！边@種呵護就是愛。

在教育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有孩子的一切；沒有愛，教師的生命也就失去了意義和價值。

教師對孩子的愛就像孩子心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說，你是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛你的孩子，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的孩子。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預(yù)期的目標。

教師對孩子的“愛”是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛。它來自教師對教育事業(yè)的深刻理解和

對社會發(fā)展的高度責任感。這種愛可在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造良好的情景，使教書育人和學(xué)習(xí)知識都變得生動活潑，可轉(zhuǎn)化為孩子對教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性。熱愛孩子主要表現(xiàn)在要尊重孩子，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚孩子們的優(yōu)點，能夠接受來自孩子的正確意見，對孩子不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。熱愛孩子更要表現(xiàn)在嚴格要求孩子，使孩子學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進孩子全面、主動、健康發(fā)展。要對孩子正確引導(dǎo)，使孩子能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待孩子的不足和錯誤，能對孩子進行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。也正是在對孩子耐心教育和指導(dǎo)的過程中體現(xiàn)了教師兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的工作精神和態(tài)度。

教師對自已的“愛”。學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的孩子和自己本身?！苯處煱駱酉褚幻嫫鞄?，樹立在孩子面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。孩子們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，孩子極易照樣接受，很少去鑒別。“盡朱者赤，近墨者黑”，身教是教師天職。教師要對孩子一生負責，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求孩子做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求孩子這樣做，自己卻那樣做，只能引起孩子反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在孩子中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化孩子，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使孩子感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求孩子做的，自己必須率先垂范，才能使孩子感到可敬、可佩，形成制約力。

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第二篇：滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑－論教師人格的魅力

滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑

--------論教師人格的魅力

教育擔負著點化和潤澤生命的任務(wù)，教師則是時代教育的旗手。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身?！?教師榜樣像一面旗幟，樹立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。因此教師只有具備美的人格魅力，具備高尚的師德，才能能感染、感化學(xué)生，形成號召力，教師的人格是滋潤孩子的營養(yǎng)。愛心、尊重、寬容、賞識作為教師的基本人格因素，是孩子成長的催化劑，是孩子人格發(fā)展的力量。

一、愛心：師德的核心，孩子成長的催化劑。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。孩子的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護?！边@種呵護就是愛。

在教育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有孩子的一切；沒有愛，教師的生命也就失去了意義和價值。

教師對孩子的愛就像孩子心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說，你是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛你的孩子，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的孩子。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預(yù)期的目標。

教師對孩子的“愛”是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛。它來自教師對教育事業(yè)的深刻理解和

對社會發(fā)展的高度責任感。這種愛可在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造良好的情景，使教書育人和學(xué)習(xí)知識都變得生動活潑，可轉(zhuǎn)化為孩子對教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性。熱愛孩子主要表現(xiàn)在要尊重孩子，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚孩子們的優(yōu)點，能夠接受來自孩子的正確意見，對孩子不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。熱愛孩子更要表現(xiàn)在嚴格要求孩子，使孩子學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進孩子全面、主動、健康發(fā)展。要對孩子正確引導(dǎo)，使孩子能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待孩子的不足和錯誤，能對孩子進行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。也正是在對孩子耐心教育和指導(dǎo)的過程中體現(xiàn)了教師兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的工作精神和態(tài)度。

教師對自已的“愛”。學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的孩子和自己本身。”教師榜樣像一面旗幟，樹立在孩子面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。孩子們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，孩子極易照樣接受，很少去鑒別?！氨M朱者赤，近墨者黑”，身教是教師天職。教師要對孩子一生負責，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求孩子做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求孩子這樣做，自己卻那樣做，只能引起孩子反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在孩子中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化孩子，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使孩子感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求孩子做的，自己必須率先垂范，才能使孩子感到可敬、可佩，形成制約力。

教師對職業(yè)的“愛”。敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)新。教師是一種平凡的職業(yè)，但在平凡中又孕育著偉大，她是推動社會進步的動力，是提高全民族素質(zhì)的關(guān)鍵。作為教師首先要熱愛自己的職業(yè)，這是奮斗的動力、成功的基礎(chǔ)。在教師的崗位上沒有令人羨慕的權(quán)力和地位，也不可能有很多的財富和高水平的享受；但作為一種事業(yè)她有你施展

才能、播撒愛心、創(chuàng)造人生價值的機會和空間。在和天真爛漫的青少年的相互交往中，在看到他們健康成長的過程中享受一種青春常駐、平和而又充實的人生幸福。

“親其師、信其師”進而“樂其師”，愛生之師受人愛。教育的本質(zhì)是愛，愛是一種真摯的情感?！敖處熤灰冻鰫郏湍艿玫綈?，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。

“愛在其中，以苦為樂”，讓我們的“愛”引導(dǎo)和幫助孩子進行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛殶o聲”；滋潤孩子健康茁壯成長！

二、尊重：師德的基本準則，孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會發(fā)展到今天，道德的關(guān)系體現(xiàn)了平等。沒有尊重，就沒有平等，孩子盡管依附于師長，但也有被人尊重的需要。只有需要得以滿足，才會有力量，就會前進，就能發(fā)展。從教育學(xué)講，尊重也是教育的重要原則。人的第一本性，就是要生存要發(fā)展。因此，尊重人格，尊重個人的發(fā)展應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，是孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重，指尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責任，尊重人的價值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責任還給人自身。

“尊重”教育就是營造民主、平等、和諧、相互促進的適宜孩子發(fā)展的教育環(huán)境。尊重孩子，就要尊重孩子的個性，尊重孩子的人格，尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子成長的情感的需要，從而促進孩子自我意識的健康發(fā)展，促進孩子人格的全面發(fā)展。

尊重孩子在道理上老師都會認同，可在教育實踐中真正做到卻很難。無論是行為習(xí)慣，還是思維方式，都像一條條看不見的繩索束縛著他們。大多數(shù)教師是愛孩子的，可是愛并不等于尊重。“尊重”教育體現(xiàn)為師生互動效應(yīng)，重新認識孩子，同時也重新認識自我。教師應(yīng)該在實踐中、在行為中實踐，如： “請孩子坐下來談話”、“不從窺視孔中看人”、“不用‘差生’一詞”、“先向孩子問好”等做法，正是老師們尊重孩子的體現(xiàn)。而這點點滴滴折射出的卻是一種全新的教育理念：孩子是主體，教師的責任在于服務(wù)。

教育不是對孩子的消極約束，而是人的自主實現(xiàn)，是人格的形成和完善。如果教育只是要求孩子“遵守”，關(guān)心孩子外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而不注重孩子內(nèi)心的感受，就不能調(diào)動起孩子飽滿的參與熱情。在教育中，只有調(diào)動孩子飽滿的參與狀態(tài)，孩子才能真正成為學(xué)習(xí)的主體；只有將認識水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有效地結(jié)合起來，才能增強教育的針對性和實效性，因此在實踐中尊重孩子，積極發(fā)展師生互動關(guān)系，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，才能促進溝通，促進以對自我價值的肯定，促進自我概念的建立，促進自我意識的完善，才能使孩子人格健全發(fā)展。

“尊重”教育所涵蓋的內(nèi)容歸納為5個方面：尊重自己、尊重孩子、尊重社會、尊重自然、尊重知識。所以除了在觀念上、實踐中尊重孩子，尊重孩子的獨立性，尊重孩子的人格，還必須尊重自己，以自己良好的形象、良好的心理品格、道德水平言傳身教，感染、感化孩子，在孩子中樹立威信、得到敬重；尊重社會、自然和知識，在教育孩子的過程中，在尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的、形象生動的教學(xué)手段，讓孩子正確認知，樹立正確的知識觀。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長李德順：“個人的道德品質(zhì)是有高低之分的，但最基礎(chǔ)的道德品質(zhì)是尊重自己和尊重別人。每個社會角色都有相應(yīng)的權(quán)力和責任，每個角色

的權(quán)力和責任都被理解和尊重?！焙⒆邮巧鐣囊环葑?，需要相應(yīng)的尊重！

三、寬容： 師德所賦予教師的人格魅力，孩子心靈成長的美化劑。

教育，是對生命個體的尊重和喚醒，是對人的內(nèi)在潛質(zhì)的開發(fā)和拓展。它應(yīng)該讓孩子像野草一樣自由地生長！

這種生長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨特的魅力。它，就是寬容！

寬容，是一種自由的氛圍。在這種氛圍中，孩子總有自主選擇的空間，他能夠憑借自身的興趣、愛好、特長甚或

無知而自由自在地在知識的海洋里尋覓真理，天真地在情感的交融中陶冶身心，輕松地在活潑的學(xué)習(xí)中成長自己。這種教育寬容的營造，就如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽，它把光、熱與生氣給予整個世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。

寬容，是一種教育的智慧。真正意義上的教師并不希望孩子一夜之間成才，因為他知道“羅馬不是在一夜之間建成的”“長城不是在一年中建造的”。就如生活使人們深刻地感受到“吃飼料催熟的雞永遠不如自然狀態(tài)中生長的雞”那樣，優(yōu)秀的教師總是在與孩子共同生活的過程中給予孩子深切的期待，這種期待是一種發(fā)自教者內(nèi)心的真正的寬容。它沒有對孩子“恨鐵不成鋼”的焦慮，沒有對孩子“揠苗助長”的虛偽，沒有對孩子的錯誤、失誤耿耿于懷的刻薄，也沒有粉飾美化孩子的矯情做作，而是以一種平和的教育智慧原諒孩子目前的落后，用發(fā)展的眼光相信孩子日后的優(yōu)秀。正是在這種期待中，孩子不斷地積累著教師的知識、嚴謹、情感、個性和方法，感受著教孩子活中的智慧、關(guān)愛、激勵和賞識，在不斷的碰撞、跌倒、爬起中，再碰撞，再跌倒，再爬起，直至獨立前行。這樣的寬容，使孩子在學(xué)校生活中靜觀萬物，感受與世界一樣博大的詩意?！皩捜莶坏扔诳v容，它是嚴格的另一種表現(xiàn)形式，是對孩子深層次的理解和信任。-”

寬容，是一種成長的力量。寬容能使得教師具備教育所賦予的人格魅力，這種魅力表現(xiàn)在他每天把微笑帶進課堂，讓課堂灑滿人性的陽光；他每天把自信投射給孩子，讓孩子日日滋長著自信；他每天把尊重傳遞給童年，使得孩子天天有尊嚴地成長；他每天把激勵和賞識存入孩子的心田，讓孩子時時體驗著學(xué)習(xí)和生活的快樂。在這種魅力中，培育出的將不僅僅是有知識的新人，而更是富有人格力量的新人。這種新人不僅能夠用寬容來回報寬容，更重要的是他們能夠在教師的寬容中形成自信的品質(zhì)，使得他們能夠客觀而自信地看待問題，解決問題，他們總能在自信中充滿期待，看到希望，總能在自信中鼓勵、接納著自己的所長，把力所能及的事做好。自信的力量就是對教育寬容的最大回報。

寬容，是自信的基礎(chǔ)；寬容，是人格的因子；寬容，是人才的動力。教師，是寬容的使者！選擇教師作為自己一生職業(yè)的人，他的心中一定有無比的夢想和渴望。在我心中，教師

是藍天底下最光輝的職業(yè)。因為教師是人間的神，他是上帝派到人間的使者，把愛、信任、寬容和夢想帶到人間。他會小心翼翼地呵護每一個孩子的夢，而不是在童年時就把那些夢偷走。

四、賞識： 師德的智慧，孩子成長的力量

第三篇：滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑演講稿

教育擔負著點化和潤澤生命的任務(wù)，教師則是時代教育的旗手。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身?！苯處煱駱酉褚幻嫫鞄?，樹立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。因此教師只有具備美的人格魅力，具備高尚的師德，才能能感染、感化學(xué)生，形成號召力，教師的人格是滋潤孩子的營養(yǎng)。愛心、尊重、寬容、賞識作為教師的基本人格因素，是孩子成長的催化劑，是孩子人格發(fā)展的力量。

一、愛心：師德的核心，孩子成長的催化劑。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。孩子的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護?！边@種呵護就是愛。

在教育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有孩子的一切；沒有愛，教師的生命也就失去了意義和價值。

教師對孩子的愛就像孩子心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說，你是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛你的孩子，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的孩子。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預(yù)期的目標。

教師對孩子的“愛”是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛。它來自教師對教育事業(yè)的深刻理解和

對社會發(fā)展的高度責任感。這種愛可在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造良好的情景，使教書育人和學(xué)習(xí)知識都變得生動活潑，可轉(zhuǎn)化為孩子對教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性。熱愛孩子主要表現(xiàn)在要尊重孩子，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚孩子們的優(yōu)點，能夠接受來自孩子的正確意見，對孩子不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。熱愛孩子更要表現(xiàn)在嚴格要求孩子，使孩子學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進孩子全面、主動、健康發(fā)展。要對孩子正確引導(dǎo)，使孩子能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待孩子的不足和錯誤，能對孩子進行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。也正是在對孩子耐心教育和指導(dǎo)的過程中體現(xiàn)了教師兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的工作精神和態(tài)度。

教師對自已的“愛”。學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的孩子和自己本身。”教師榜樣像一面旗幟，樹立在孩子面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。孩子們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，孩子極易照樣接受，很少去鑒別?！氨M朱者赤，近墨者黑”，身教是教師天職。教師要對孩子一生負責，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求孩子做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求孩子這樣做，自己卻那樣做，只能引起孩子反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在孩子中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化孩子，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使孩子感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求孩子做的，自己必須率先垂范，才能使孩子感到可敬、可佩，形成制約力。

教師對職業(yè)的“愛”。敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)新。教師是一種平凡的職業(yè)，但在平凡中又孕育著偉大，她是推動社會進步的動力，是提高全民族素質(zhì)的關(guān)鍵。作為教師首先要熱愛自己的職業(yè)，這是奮斗的動力、成功的基礎(chǔ)。在教師的崗位上沒有令人羨慕的權(quán)力和地位，也不可能有很多的財富和高水平的享受；但作為一種事業(yè)她有你施展

才能、播撒愛心、創(chuàng)造人生價值的機會和空間。在和天真爛漫的青少年的相互交往中，在看到他們健康成長的過程中享受一種青春常駐、平和而又充實的人生幸福。

“親其師、信其師”進而“樂其師”，愛生之師受人愛。教育的本質(zhì)是愛，愛是一種真摯的情感?！敖處熤灰冻鰫?，就能得到愛，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。

“愛在其中，以苦為樂”，讓我們的“愛”引導(dǎo)和幫助孩子進行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛殶o聲”；滋潤孩子健康茁壯成長！

二、尊重：師德的基本準則，孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會發(fā)展到今天，道德的關(guān)系體現(xiàn)了平等。沒有尊重，就沒有平等，孩子盡管依附于師長，但也有被人尊重的需要。只有需要得以滿足，才會有力量，就會前進，就能發(fā)展。從教育學(xué)講，尊重也是教育的重要原則。人的第一本性，就是要生存要發(fā)展。因此，尊重人格，尊重個人的發(fā)展應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，是孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重，指尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責任，尊重人的價值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責任還給人自身。

“尊重”教育就是營造民主、平等、和諧、相互促進的適宜孩子發(fā)展的教育環(huán)境。尊重孩子，就要尊重孩子的個性，尊重孩子的人格，尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子成長的情感的需要，從而促進孩子自我意識的健康發(fā)展，促進孩子人格的全面發(fā)展。

尊重孩子在道理上老師都會認同，可在教育實踐中真正做到卻很難。無論是行為習(xí)慣，還是思維方式，都像一條條看不見的繩索束縛著他們。大多數(shù)教師是愛孩子的，可是愛并不等于尊重?！白鹬亍苯逃w現(xiàn)為師生互動效應(yīng)，重新認識孩子，同時也重新認識自我。教師應(yīng)該在實踐中、在行為中實踐，如：“請孩子坐下來談話”、“不從窺視孔中看人”、“不用‘差生’一詞”、“先向孩子問好”等做法，正是老師們尊重孩子的體現(xiàn)。而這點點滴滴折射出的卻是一種全新的教育理念：孩子是主體，教師的責任在于服務(wù)。

教育不是對孩子的消極約束，而是人的自主實現(xiàn)，是人格的形成和完善。如果教育只是要求孩子“遵守”，關(guān)心孩子外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而不注重孩子內(nèi)心的感受，就不能調(diào)動起孩子飽滿的參與熱情。在教育中，只有調(diào)動孩子飽滿的參與狀態(tài)，孩子才能真正成為學(xué)習(xí)的主體；只有將認識水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有效地結(jié)合起來，才能增強教育的針對性和實效性，因此在實踐中尊重孩子，積極發(fā)展師生互動關(guān)系，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，才能促進溝通，促進以對自我價值的肯定，促進自我概念的建立，促進自我意識的完善，才能使孩子人格健全發(fā)展。

“尊重”教育所涵蓋的內(nèi)容歸納為5個方面：尊重自己、尊重孩子、尊重社會、尊重自然、尊重知識。所以除了在觀念上、實踐中尊重孩子，尊重孩子的獨立性，尊重孩子的人格，還必須尊重自己，以自己良好的形象、良好的心理品格、道德水平言傳身教，感染、感化孩子，在孩子中樹立威信、得到敬重；尊重社會、自然和知識，在教育孩子的過程中，在尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的、形象生動的教學(xué)手段，讓孩子正確認知，樹立正確的知識觀。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長李德順：“個人的道德品質(zhì)是有高低之分的，但最基礎(chǔ)的道德品質(zhì)是尊重自己和尊重別人。每個社會角色都有相應(yīng)的權(quán)力和責任，每個角色的權(quán)力和責任都被理解和尊重?！焙⒆邮巧鐣囊环葑?，需要相應(yīng)的尊重！

三、寬容：師德所賦予教師的人格魅力，孩子心靈成長的美化劑。

教育，是對生命個體的尊重和喚醒，是對人的內(nèi)在潛質(zhì)的開發(fā)和拓展。它應(yīng)該讓孩子像野草一樣自由地生長！

這種生長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨特的魅力。它，就是寬容！

寬容，是一種自由的氛圍。在這種氛圍中，孩子總有自主選擇的空間，他能夠憑借自身的興趣、愛好、特長甚或

無知而自由自在地在知識的海洋里尋覓真理，天真地在情感的交融中陶冶身心，輕松地在活潑的學(xué)習(xí)中成長自己。這種教育寬容的營造，就如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽，它把光、熱與生氣給予整個世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。

寬容，是一種教育的智慧。真正意義上的教師并不希望孩子一夜之間成才，因為他知道“羅馬不是在一夜之間建成的”“長城不是在一年中建造的”。就如生活使人們深刻地感受到“吃飼料催熟的雞永遠不如自然狀態(tài)中生長的雞”那樣，優(yōu)秀的教師總是在與孩子共同生活的過程中給予孩子深切的期待，這種期待是一種發(fā)自教者內(nèi)心的真正的寬容。它沒有對孩子“恨鐵不成鋼”的焦慮，沒有對孩子“揠苗助長”的虛偽，沒有對孩子的錯誤、失誤耿耿于懷的刻薄，也沒有粉飾美化孩子的矯情做作，而是以一種平和的教育智慧原諒孩子目前的落后，用發(fā)展的眼光相信孩子日后的優(yōu)秀。正是在這種期待中，孩子不斷地積累著教師的知識、嚴謹、情感、個性和方法，感受著教孩子活中的智慧、關(guān)愛、激勵和賞識，在不斷的碰撞、跌倒、爬起中，再碰撞，再跌倒，再爬起，直至獨立前行。這樣的寬容，使孩子在學(xué)校生活中靜觀萬物，感受與世界一樣博大的詩意?！皩捜莶坏扔诳v容，它是嚴格的另一種表現(xiàn)形式，是對孩子深層次的理解和信任。-”

寬容，是一種成長的力量。寬容能使得教師具備教育所賦予的人格魅力，這種魅力表現(xiàn)在他每天把微笑帶進課堂，讓課堂灑滿人性的陽光；他每天把自信投射給孩子，讓孩子日日滋長著自信；他每天把尊重傳遞給童年，使得孩子天天有尊嚴地成長；他每天把激勵和賞識存入孩子的心田，讓孩子時時體驗著學(xué)習(xí)和生活的快樂。在這種魅力中，培育出的將不僅僅是有知識的新人，而更是富有人格力量的新人。這種新人不僅能夠用寬容來回報寬容，更重要的是他們能夠在教師的寬容中形成自信的品質(zhì)，使得他們能夠客觀而自信地看待問題，解決問題，他們總能在自信中充滿期待，看到希望，總能在自信中鼓勵、接納著自己的所長，把力所能及的事做好。自信的力量就是對教育寬容的最大回報。

寬容，是自信的基礎(chǔ)；寬容，是人格的因子；寬容，是人才的動力。教師，是寬容的使者！選擇教師作為自己一生職業(yè)的人，他的心中一定有無比的夢想和渴望。在我心中，教師

是藍天底下最光輝的職業(yè)。因為教師是人間的神，他是上帝派到人間的使者，把愛、信任、寬容和夢想帶到人間。他會小心翼翼地呵護每一個孩子的夢，而不是在童年時就把那些夢偷走。

四、賞識：師德的智慧，孩子成長的力量

著名的“馬格利翁效應(yīng)”就是一個最典型：一位專家到一個學(xué)校胡亂指定部分孩子，揚言他們將會成才，事后一段時間再去該校調(diào)查，發(fā)現(xiàn)被指定的孩子都不同程度的進步，而且這種進步遠遠超過其它孩子。為什么會這樣呢？據(jù)分析，是因為這些孩子在那邊段時間內(nèi)，備受關(guān)注，引起老師和家的特別注意，這種“引人注目”使他們內(nèi)因起了積極作用，在內(nèi)因與外因的共同推動下，促使他們的行為更加努力，對學(xué)習(xí)更加有信心，從而使學(xué)習(xí)成績突飛猛進。

在賞識教育的作用下，使孩子成才的例子并不少，如教育專家周虹對自己女兒的教育成功就充分使用了“賞識”的功能，他女兒小婷婷小時候因為發(fā)高燒打針發(fā)生了意外事故，導(dǎo)致聾啞，使小婷婷和身心發(fā)展嚴重傷害。周虹抱著在女兒考試都不及格情況下依然夸獎她，以“獨腳”與“雙腳健全”的人為例比喻婷婷的偉大；以海倫的生日與婷婷的生日剛好相差一百周年激發(fā)孩子的自信和勇氣；賞識婷婷的每一點小小的進步，并給予表揚……婷婷終于克服了困難,成功了!

曾經(jīng)無比相信那些才華橫溢的人是秉承天賦，讀了大學(xué)，見到許許多多可以成為天才的人，深入了解他們之后，才發(fā)現(xiàn)，在他們的孩子時代，都曾遇到一個或者幾個永遠相信他們、支持他們的老師。正是因為這些老師，他們才走到了今天。一個人的一生有無數(shù)種可能，絕世佳作在開篇往往平凡無奇甚至不盡如人意，可是，它最精彩的地方恰恰在開篇之后的無法預(yù)料中。如在《賞識你的孩子》中把“恨鐵不成鋼”的“恨”化為愛，那里有許多潤物細無聲的老師，他們懂得孩子的真正需要，他們理解孩子，理解孩子內(nèi)心最真實的渴望和呼喚?！顿p識你的孩子》中的李圣珍老師，她把站在懸崖邊上的孩子用愛心拉了回來，給他們重生的勇氣和信念，她平等對待每一個孩子，尤其是那些“問題少年”，還有那個為了孩子的誠實“跪下左腿”的異國女教師，她滿眼含淚，真誠地請求自己的孩子做一個誠實的人，還有那個曾經(jīng)被數(shù)學(xué)老師稱為沒有數(shù)學(xué)腦子的女孩子，她的美國老師知道她上課不積極，但在評語上卻用“安靜”小心翼翼地呵護她的自尊，還有還有……

“識才，是多么重要的一件事。

識才的指揮家能在合唱團放炮的歌手中聽到最美的音色，而去發(fā)掘他，成為音樂家；

識才的將領(lǐng)，能把最頑劣的士兵，調(diào)教成最驍勇的戰(zhàn)士；

識才的伯樂，能從一匹病馬中看出千里神駒；

識才的老師，能把每個孩子調(diào)教成天才！”

“你能行！”、“其實你很聰明!”、“你是個讓老師喜歡的孩子?！?、“我對你有信心！”“你好棒！”……這是多么鏗鏘有力的評價，使一個孩子怎樣的自豪啊。其實每一個孩子都可能是天才，他們在等待有一天您也能給他們愛的教育，教他們認識自己作為個體獨特的價值；教育是要相信奇跡的，而每一個孩子都可能是您手中的一個奇跡，只要您從“賞識你的孩子”開始……

優(yōu)秀的教師都具有高尚的人格，她們的人格找魅力，總在有形與無形中對孩子的成長施加潛移默化、潛意識的影響，給孩子以豐富的營養(yǎng)，多彩的、多形式的、多作用的營養(yǎng)，滋潤著孩子的成長！

第四篇：論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

摘要：作為一個職業(yè)，教師在人類文明的傳承過程中，是一個極具精神力量的職業(yè)。這個職業(yè)的得與失，都對人類的文化傳承，甚至精神信仰都產(chǎn)生著潛移默化的作用。一個好的老師，可以影響一定范圍內(nèi)的一代人，一個老師的錯誤，也同樣可以傳承給一代人，變成一種受害的蔓延。教師正是以自己的這種意志品格個人魅力，為精神的塑造，為人類價值觀的維持，用生命貢獻出傳承的力量。因此，有人說，教師是人類靈魂的工程師，他們正是以自己的思想、品德、知識、能力，在個人的人格魅力基礎(chǔ)之上，運用多種手段，對新一代進行系統(tǒng)的教育，促進新一代德智體的全面發(fā)展。如果說政治家掌握國家的今天，那么，教師就塑造國家的明天和后天。因此，本文嘗試從一些特定的角度，探討教師人格魅力的重要性與作用。如果本文能夠?qū)處熑烁聍攘φJ識的覺悟，那也是筆者所樂意看到的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：教師； 職業(yè)；人格 ；魅力；影響

On the personality of the teachers

Abstract: As a professional, teacher’s function to transfer the memory of the human civilization, is a most strength occupation which full with the power of spirit.This profession’s wrong or right, will produce great effect on the human culture inheritance, even spiritual beliefs.A great teacher can have a good affect within one generation, at the same time, a teacher's mistake, can also passing to the next generation, become a kind of the spread of the victims.The teacher use their own personal charm , will, character, to shaping the spirit and the maintenance of human values.Therefore, today people believe the teacher is the engineer of the human soul, they just through their ideas, moral character, knowledge, ability, in the individual personality basis, using various methods, a new generation of the education system, to promoting a new generation of the all-round development of morality.If the politicians control the state today, s the teacher are shaping the country’s coming.Therefore, this paper from some specific perspective, attempts to probes into the teacher personality charm significance and function.If this article could make the teachers to aware the consciousness of personality charm, that is also the results what author glad to see.Key words: Teacher；Profession；Personality；Charm；Effect

一、教師人格魅力的內(nèi)涵及標準

（一）教師人格魅力的內(nèi)涵

在現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生說到某些老師會眉飛色舞、滔滔不絕，然而對另一些老師則是搖頭、嘆息、甚至咒罵。如果我們冷靜的審視這些言行，多問幾個為什么，就會發(fā)現(xiàn)很多值得我們思考的問題，這就是教師的人格魅力之所在。既然本文要談?wù)摻處煹娜烁聍攘?，那么教師人格魅力的?nèi)涵是什么呢？

在思考教師人格魅力內(nèi)涵之前，我們需要思考的第一個問題——教師職業(yè)這一從業(yè)者的第一特性。老師這一職業(yè)，是在社會關(guān)系中形成的，并被社會賦予的具有獨特人格的社會身份認知名詞。一個普通人在考慮自身的人格魅力塑造之中，情有可原的按照一個普通人的標準進行自我塑造或者提升，而教師這一職業(yè)的從業(yè)者，不得不考慮在教師這一身份特定基礎(chǔ)之上，要從內(nèi)心在一個普通人的人格行為標準之上提升自我的要求。正如我們要求一個軍人或者警察，在關(guān)鍵的時候必須做到與普通人不一樣的行為一樣，他們不能像普通人一樣，在面對國家危險或者人民群眾遭遇安全隱患的時候，選擇降低這一社會性質(zhì)的要求。教師同樣如此，從這個角度去思考教師的人格魅力，不僅僅是要注意的到教師這一職業(yè)人格魅力的獨特性，更應(yīng)當從跟上充分意識到，這種塑造人格魅力的標準必須要高于一個普通民眾對自身人格魅力標準的設(shè)定。此時的教師從業(yè)者，已經(jīng)超越了一個普通人存在與這個社會，對其衡量的標準也不再平行于一個普通民眾。

心理學(xué)上，將“人格”定義為具有一定傾向性的心理特征的總和，它包括動機、興趣、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等等。魅力，是特別吸引人的一種力量．教師人格既包含該群體應(yīng)有的共同的普遍性心理品質(zhì)，又包括每位教師作為獨特的個體所別具的風(fēng)格以及氣韻。前者是教師人格的基本構(gòu)成，具有公共性和穩(wěn)定性；后者則是教師人格的獨特構(gòu)成，具有特殊性和個性化傾向，兩者合成了教師豐富的人格魅力。

教師人格魅力是它在氣質(zhì)、能力、興趣等方面吸引學(xué)生這一特殊群體的一種特殊力量。因此，教師的人格魅力就是教師本人在長期的教育教學(xué)工作中，逐漸形成的獨特的、鮮明的個性，是教師的思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識及能力等眾多因素的綜合。

（二）教師人格魅力的標準

1、中國歷史上的師者人格魅力標準

在我國古代，教師的人格魅力是以圣賢為標準的。老師傳到授業(yè)解惑，用溫文爾雅之風(fēng)，對黔首白丁潛移默化。出于對教師的尊重，古代認為“君子遠庖廚”，應(yīng)當專心致志的做學(xué)問。連孔子也曾經(jīng)對一個請教他如何種莊稼的學(xué)生，加以諷刺，認為，一個搞學(xué)問的人，問一些關(guān)于種莊稼的事情是很下賤的。這是一方面，古代對讀書人或者教師，是故意區(qū)別與一般的百姓的，他們有自己一套圣賢標準衡量。這個標準，就是清高的性格、淵博的知識和親和的個性，這些成為古代教書先生的最佳人格魅力。

2、當代社會需要的教師人格魅力標準

隨著歲月的變遷，人們對教師的認識，發(fā)生了一些變化，不再遵從“對老師尊重不敢出一言以復(fù)”的做法，而是對老師提出了新的人性化而符合時代的要求。老師作為一個特殊的形象，被賦予教書育人的偉大，同樣也被要求承擔諸多美德的承擔義務(wù)。一個具有人格魅力的老師，不僅僅是學(xué)識上的淵博，更重要的是要有對待學(xué)生有一種“博愛、仁愛”，老是不被要求走在這個時代的改革最前沿，但是，教師卻有義務(wù)將真理和真相傳授給下一代的孩子們，這是一個老師是否具備現(xiàn)代意義上的人格魅力，所應(yīng)當達到的衡量標準。

二、教師人格魅力的作用

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o人才是每位教師神圣的職責。然而，教師能否在教育教學(xué)中，真正達到教書育人的目的，這在一定程度上有賴于教師人格魅力的影響。也就是說有怎樣的教師，就會教出怎樣的學(xué)生。教學(xué)工作為什么要強調(diào)教師的人格魅力呢？教師在教育事業(yè)中，形成獨特鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合。教師人格高尚、完美，就對學(xué)生有感染力，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、依賴、親切感，教育效果就好。那么，教師人格魅力的作用具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

（一）人格魅力有利于培養(yǎng)師生感情

用積極的情感感染學(xué)生。情感是對客觀事物好惡傾向的內(nèi)在反映或者是對別人所持態(tài)度的體驗，往往是以鮮明的、熱烈的情緒表現(xiàn)出來的。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心深處的崇高的感情，是教師對學(xué)生態(tài)度上的和藹和嚴肅，行動上的嚴格要求和細致關(guān)心之間的和諧與統(tǒng)一。“親其師，信其道”教師一旦把真摯的師愛運用于教學(xué)之中，學(xué)生就會從內(nèi)心感受到教師的可親可敬，從而專心地聽講，這時的他們樂于接受教師所講的知識，甚至?xí)忧趭^學(xué)習(xí)，這就是“愛屋及烏”。反之，無視學(xué)生的特點，感情上產(chǎn)生對立、反感，那么再好的教學(xué)都會產(chǎn)生逆反，會被學(xué)生理解為說教，更談不上教書育人。為此教師在教學(xué)內(nèi)容上，要注意尋找學(xué)生的動情點，積極進行交流，采用恰當?shù)氖侄沃鸩礁腥緦W(xué)生進而激發(fā)學(xué)生向善、向上的健康情感；對學(xué)生要親切，要以鼓勵，扶持，肯定的積極態(tài)度，來調(diào)動學(xué)生的情感，從而達到相互融合的效果。

（二）人格魅力有利于激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機

贊可夫曾經(jīng)說過：“如果教師本身燃燒著對知識的渴望，學(xué)生就會‘迷戀’于獲取知

識?！苯處熢诮虒W(xué)中自然流露的無限激情、廣博的知識以及精湛的授課技巧，會潛移默化地感染著學(xué)生，這有利于形成師生之間理智與情感的相互交融，學(xué)生就愿意與教師之間進行進一步的交流與溝通，于是形成良好互動的開始。教師豐富的知識、高尚的理想、虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達到教育目標而表現(xiàn)出來的強烈的求知欲，本身就是激勵學(xué)生積極進取、奮發(fā)開拓的無聲的召喚。激勵的力量來自適宜的目標，教師的人格魅力本身就是一種激勵學(xué)生的手段和動力。

（三）人格魅力有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)

教育學(xué)生是一個過程，不管教師自覺不自覺，都對學(xué)生起著作用、產(chǎn)生著影響，不是正面作用就是負面作用，對學(xué)生的影響不可能是“零”。例如，做幾年班主任，有些學(xué)生走路，說話，寫字都有著班主任的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的結(jié)果。教師的一言一行對學(xué)生成長、成人、成才有著極其重要的影響，這種影響言教重要，身教更為重要。作為學(xué)生長期學(xué)習(xí)、模仿甚至崇拜的對象，教師的人格魅力對學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成發(fā)揮著巨大而深刻的影響。有著崇高人格的教師，總是會以公正、客觀、寬厚、仁愛、無私的胸懷去關(guān)心、理解、愛護、支持和尊重每一位學(xué)生，更加容易形成民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長、心理相容的新型師生關(guān)系，從而培育學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)。因此，教師應(yīng)積極通過自身的表率作用引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀和良好的個性品質(zhì)。

（四）人格魅力有利于鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)

1、有利于提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德素質(zhì)

教師的言傳身教，能使學(xué)生“親其師”、“信其道”、“效其行”，實現(xiàn)政治思想素質(zhì)以及道德素質(zhì)的提高。司馬光曾說：“才者，德之資；德者，才之帥也?！庇纱丝梢?，思想道德素質(zhì)是人才的靈魂。思想政治素質(zhì)，最為重要的是堅定正確的政治方向。教師除了加強正面教育，幫助學(xué)生正確認識以外，教師的榜樣作用也是十分重要的?！坝煜氯酥?，須順天下之師受。立教有本，躬行為啟化之原”(王夫之語)?！肮小蹦颂找睂W(xué)生根本之所在，一位合格的教師必須堅持正確的政治方向，在社會發(fā)展的關(guān)鍵時期不糊涂、不迷航，有較強的政治鑒別力和敏銳性；為人正直、正派，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生，面對喧囂的拜金主義、享樂主義的誘惑，守住一片寧靜，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動，一身正氣，兩袖清風(fēng)，從而潛移默化的影響學(xué)生，提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。

2、有利于提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)

教師親身示范，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，提高能力，能使科學(xué)文化素質(zhì)得到不斷提高。孟子云：“賢者，以其昭昭，使人昭昭?！苯處熑烁聍攘φ宫F(xiàn)出來的嚴密的邏輯思維方法，快速、敏捷的反映，淵博的學(xué)識，對問題精辟的分析，高雅、風(fēng)趣、幽默的談吐以及處

理突發(fā)事件的恰當措施等等，會使學(xué)生仰慕、崇拜的心理，產(chǎn)生“見賢思齊”的影響，增強其內(nèi)在驅(qū)動力，實現(xiàn)潛在智能向現(xiàn)實創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)化，從而提高科學(xué)文化素質(zhì)。因而，教師應(yīng)德才兼?zhèn)?，智慧如泉水噴涌，道德言行才可以作為別人的榜樣。教師人格魅力的展現(xiàn)，能使學(xué)生由喜歡、尊重教師本人，進而喜歡上教師的課，喜歡上這門知識，從而提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。

（五）人格魅力有利于確立教師的威信

威信是學(xué)生對教師的認識和了解，對教師情感上的依賴、敬佩與親近以及行動上的遵從與主動合作，是學(xué)生對教師的真心信服。威信是通過教師的個性特征、業(yè)務(wù)能力、學(xué)識素養(yǎng)以及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上所引起的尊敬而信服的態(tài)度，是教師的自身素質(zhì)充分地滿足了學(xué)生對教師的角色期望的結(jié)果。教師的人格魅力在威信的形成過程中發(fā)揮著非常重要的作用。教師自身的動機、自我意識、心理態(tài)勢、學(xué)識能力、教學(xué)風(fēng)格等作為威信形成的動力與支持系統(tǒng)，構(gòu)成了威信形成的內(nèi)在依據(jù)，同時也是制約教師人格魅力發(fā)揮的關(guān)鍵因素。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生是教師威信形成的根本保證。擁有人格魅力的教師會使學(xué)生樂于接近教師，和教師談心，認為教師的建議是真正的為自己好，而不是說教式的勸服，這時的學(xué)生會接受教師的言行舉止，并以其作為自己的行為規(guī)范的依據(jù)，從而確立了教師的威信。

總之，教師的人格魅力，是教師這一職業(yè)的靈魂所在。如果要找到一個職業(yè)與另一個職業(yè)的顯著區(qū)別標志，將教師的人格魅力，作為區(qū)別的標準，我想再合適不過。我們可以把勇敢、忠誠、剛毅作為一個優(yōu)秀戰(zhàn)士的人格魅力標準，可以把樸實、忠厚作為一個農(nóng)民的可愛人格之處，那么，我們就不能否定將教師的人格魅力作為教師區(qū)別于其他職業(yè)的顯著標志。教師的人格魅力是學(xué)生人格形成的榜樣，通過言傳身教，讓學(xué)生學(xué)到靈魂上的知識，教師的人格魅力能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，可以促進學(xué)生更好地成才。這一點是其他職業(yè)所塑造的人格魅力形象并不具備的。如果我們拿士兵的忠誠和勇敢來教育學(xué)生，那么，我們無形的也在把這樣的士兵作為一個潛移默化的“老師”。而這種影響通常是言語的，并不深遠。因此，我們認為教師的人格魅力，正是這一職業(yè)的所在?；诖?，我們絕對不能降低我們的標準，尤其是在頂著“教師”這一職業(yè)的光環(huán)之下。教師人格作為一種職業(yè)人格，無論從心理層面還是職業(yè)層面，都顯現(xiàn)出了區(qū)別于其他職業(yè)的人格特征。

三、如何塑造教師的人格魅力

塑造現(xiàn)代教師完美的人格，要求教師不僅具有淵博的知識和愛崗敬業(yè)的執(zhí)著精神，還要有一顆愛心，并做到誠信、正直，講究文明，以身作則。教師在自己原有人格的基

礎(chǔ)上，為適應(yīng)教師這一社會角色規(guī)范的要求，在教育教學(xué)過程中，在師生相互交往活動中形成并表現(xiàn)出來的思想道德和心理行為特征。這些特征是相對獨立、相對穩(wěn)定的，而且是被社會認同的，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。俄羅斯教育家烏申斯基指出：“在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”也因此，對教師人格魅力的塑造，我們很有必要探討一下這個方法、方式。

（一）理論上的塑造

1、教師要加強科學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

放在第一為的是，教師要提升自身專業(yè)素養(yǎng)。作為教師，傳道授業(yè)是教師這一職業(yè)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?因此，教師要增強理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

加強科學(xué)文化修養(yǎng)能使教師在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，熟練的駕馭課堂，取得學(xué)生的信任，無形中也增添了教師的人格魅力。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“假如你的工作、學(xué)問和成績都非常出色，那你盡管放心。他們（學(xué)生）會站在你這一邊??相反地，不論你是多么親切，你的話說的多么動聽，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時候是多么可愛，但是假如你的工作總是一事無成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出的成績都是廢品和一場空——那么除了漠視之外，你永遠不配得到什么”。充分說明一個教師要有真才實學(xué)、有真本領(lǐng)才能吸引學(xué)生。林礪儒先生在《語文教師是經(jīng)師，也是人師》一文中也談到，要發(fā)揮語文教師的主導(dǎo)作用，“歸根結(jié)底首先要提高教師的學(xué)識修養(yǎng)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，就是說它無所不包，用的到的知識甚廣，因此，教師必須是一位學(xué)識淵博的人。語文是人生中無所不在的現(xiàn)象，要教語文就須對于人生有豐富而深入的體驗，尤其對兒童、青年有透徹的了解?！蓖瑯訌娬{(diào)語文教師要有豐富的知識，才能滿足求知欲旺盛、好奇心強、無所不奇，無所不問的學(xué)生。

2、與時俱進的教育思想

從理論上講，教師用人格魅力所影響的東西，并以之獲得人格魅力上的承認，絕對不是呆板的教授死記硬背的文字知識。一個好的老師，我們認同他的人格魅力，很大一部分在于這個教師，具有較為開放的思維模式。能夠帶給學(xué)生的不僅是對眼前事物的辨識，也要對我們看不到的大是大非的辨識。這就要求教師本身必須具備便是這一是非曲

直的內(nèi)涵。只有這樣的教師，才能形成較為崇高的人格魅力，并對學(xué)生施以影響。當今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識更新?lián)Q代異常迅速。教師必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識，又有廣博的相關(guān)知識，還具有堅實的理論功底和較強的業(yè)務(wù)能力。只有這樣，講起課來才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

教育改革發(fā)展實踐同樣證明，教育創(chuàng)新必須堅持與時俱進的教育思想。世界在變化，社會在前進，實踐在深化，教育在發(fā)展，教育思想解放將永無止境。身為教師緊跟時代步伐是必須的，因為教師要適應(yīng)一批一批的學(xué)生，適應(yīng)社會的不斷前進，因而教師必須堅持與時俱進的教育思想。

（二）實踐上的塑造

1、教師要真切的去“愛”

教師人格魅力標準之一，就是教師必須要有愛，其中最重要的就是愛學(xué)生，就像愛自己的孩子一樣。愛學(xué)生，就要尊重信任學(xué)生，既要嚴格要求，又要保護學(xué)生的自尊心。幫助學(xué)生樹立自尊、自信，教會學(xué)生自愛與愛人。尊重學(xué)生更應(yīng)體現(xiàn)在公平對待學(xué)生上，對學(xué)生要了解他們的愛好、才能、個性特點和精神世界，并一視同仁，把每個學(xué)生視為自己的孩子，讓每個孩子都能享受到教師的陽光雨露。要樹立教育好每一個學(xué)生、注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的人格和個別差異，促進學(xué)生主動和諧地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任，關(guān)心激發(fā)他們的求知欲，創(chuàng)造欲。這樣，才能用無聲的行動代替有聲的命令，學(xué)生才會信服，在他們的心目中教師的形象才是可親可敬的，教師的人格魅力才能激勵學(xué)生。

教師最有力的強大武器就是情感的滲透和激勵，既做學(xué)生學(xué)業(yè)上的嚴師，又做生活上的益友，行動上接近學(xué)生，心理上貼近學(xué)生，教學(xué)上有了更大的吸引力和說服力，使學(xué)生有心里話愿意跟你說，敢和你說，做好學(xué)生的“人生顧問”。俗話說：“感人者，莫過于情”，從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在教育教學(xué)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，因此教師要真切的去愛學(xué)生，具有同情心，和藹可親，樂于助人，對學(xué)生有耐心，態(tài)度怡人，情緒穩(wěn)定，了解學(xué)生，與學(xué)生同樂，相信學(xué)生能更好，既是學(xué)生的朋友，又是負責的老師。

2、教師要修其身，鍛造高尚人格

一個品德高尚的教師應(yīng)該要有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育，獻身教育事業(yè)的精神，要不斷提高個人責任感以及社會責任感，將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進程，不斷磨練意志，以求真、至善、達美作為自己的行為處事準則，事事為人師表，做學(xué)生的良師益友。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達樂觀的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅強的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，時刻意識到自己的言行對學(xué)生心靈的震撼。

為了使學(xué)生的人格健康發(fā)展，教師必須致力于修其身，從而鍛造高尚人格，要照亮別人，首先自己心里要有陽光和火種。這就要求一個高尚人格的教師要有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育，獻身教育的精神，要不斷提高個人責任感和社會責任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進程，不斷磨練意志。同時，教師必須有修身意識，正人者必先正己。

3、對教育事業(yè)懷著一顆忠誠的心

教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。教師必須對教學(xué)充滿熱愛之情，具有樂于為人民的教育事業(yè)而獻身的精神；必須對教育事業(yè)充滿高度的責任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。教師只有增強教書育人的事業(yè)心和榮譽感，才會處理好苦與樂、貢獻與報酬的關(guān)系，甘心為教育事業(yè)獻身，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。一個對教育有著忠誠之心的教師，他能夠在這種忠誠之下，為教育事業(yè)奉獻自己的青春，甚至生命。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，而不是，動輒考慮自身的安危與生存，進而不斷地降低作為一個教師的人格魅力標準，最終，成為一個具有高尚教師人格的普通人。教師要對教育懷著一顆忠誠的心，牢記教育的宗旨，本著讓每一個學(xué)生快樂、健康成長的原則，全身心投入到教育工作中去。

參考文獻：

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本文寫作至此，已經(jīng)結(jié)束。但是回顧本文內(nèi)容，似乎并沒有完全清楚的表達本人想要達到之意，但是，又覺得模糊之中，已無物可言。

在此，首先感謝我的老師們，你們的諄諄教誨，使我這四年獲得了最寶貴的知識。更要感謝我的導(dǎo)師楊老師，楊老師謙和的為人和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是我一生都要學(xué)習(xí)的榜樣，他對學(xué)生的扶持提攜和悉心指導(dǎo)，讓學(xué)生在四年中尤其是畢業(yè)時刻感受深刻。楊老師和馮老師對本文的開題直至完成，付出了精心而親切的指導(dǎo)。即便文章之中出現(xiàn)眾多的紕漏，他們也從未加以指責，對我的論文寫作提供了寶貴的意見，還幫助修正，使得本文得以較為順利而全面地完成，在此表示深深的感謝。

其次，謝謝我的室友們，你們是我最珍貴的朋友。生病時不離不棄細致入微的照顧，在延大這個異鄉(xiāng)的四季，我始終能感受到異常的溫暖和安心。因為有你們，我們學(xué)習(xí)上相互鼓勵，生活上相互照顧，無話不談的親密無所顧忌的開懷，我的大學(xué)生活才充滿了一種叫做幸福的色彩。畢業(yè)在即，無論我們以后身在何處，我的心永遠與你們在一起，留在這寶塔山下的某個地方。

還要感謝我可愛的同學(xué)朋友們，有你們的參與，我的人生才如此的多彩。謝謝你們！即將開始新的歷程，對我的后來者們予以祝福，且行且歌且珍惜。

共（8800）字

第五篇：論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

作為一名大學(xué)教師，我曾長時間思考過這一問題：怎樣的教師才算是一個優(yōu)秀教師？我追尋著前輩、師長的足跡，從他們的身上去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認識到了：具有良好人格魅力的教師就是優(yōu)秀老師。

人格是教師魅力的核心，是教師對學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過長期的教育實踐而形成和發(fā)展的獨特的感染力、影響力與號召力之總和。優(yōu)秀教師具有非凡的人格魅力。

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識、靈動的智慧上。知識是水，魅力是舟，魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當今世界，知識更新日新月異，教師作為知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動中更具主動和優(yōu)勢，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求?教師下水?”（葉圣陶《論集》第490頁）。所以，身為人師應(yīng)緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進，真正成為專博相濟，一專多能的人。

其次，具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本?！皫熣撸酥７兑??！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標的，因此在擔當培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧靜以致遠”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會中，從事教師這樣一個特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的張筑生教授在這方面是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他一生熱愛教育事業(yè)，心里只有工作、學(xué)生，他超脫了名利，甘于清貧。他似乎不懂得爭成果，爭頭銜，他至死都沒有評上博導(dǎo)，然而他得到了學(xué)生的愛戴與敬仰。

再次，具有誠摯博大的無私愛心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個教師是否贏得學(xué)生的信任和愛戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛護學(xué)生。具有誠摯博大的無私愛心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻精神，才會產(chǎn)生強大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。北京22中特級教師孫維剛堪稱當代師表中的佼佼者，他為學(xué)生勤勤懇懇、嘔心瀝血的那份執(zhí)著與奉獻，無時不震撼著學(xué)生的心靈。為了學(xué)生，他長期強忍受著癌癥的巨痛毅然站在三尺講臺。在孫老師病逝那天，八寶山上4000多名學(xué)生自愿前來送行，白花點綴的悲壯使他的人格在天國里升華。

最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識水平的高低。教師的學(xué)識水平,不僅包括他在本專業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會發(fā)展趨

勢，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。

二

教師人格魅力的力量是巨大的，對學(xué)生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！苯處煹囊谎砸恍袩o時無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。具體來說，教師的人格魅力對學(xué)生起著如下的作用：

一是示范作用。教師是學(xué)生心中景仰的道德標高，學(xué)生都有“向師”的模仿心理。學(xué)高為師，身正為范。與學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對學(xué)生來說無疑具有顯著的示范作用。教師的人格魅力能形成無形而強大的“校園教育場”，能促使學(xué)生自覺按照教師的要求，去規(guī)范自己的一言一行，及時糾正錯誤與不足，從而不斷自我發(fā)展，自我完善。

二是激勵作用。尊重和熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無一不是信任、尊重和熱愛學(xué)生的。這樣的老師能讓其尊重、理解、關(guān)懷、信任如陽光一樣照耀在每一位學(xué)生的身上，使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會產(chǎn)生“士為知己者死”的心理效應(yīng)。這樣就會牢固樹立起教師在學(xué)生心目中的“精神父母”高尚而可親的形象，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。魯迅先生為什么總時時記起僅教過他兩年的藤野先生，并對他充滿感激之情呢？原因就在于藤野先生沒有狹隘的民族主義，對魯迅毫無民族偏見，師德感人，使魯迅深切感受到藤野先生人格的崇高偉大。這種崇高而偉大的人格又時時激勵著魯迅以筆為武器，為民族的新生而搖旗吶喊，為祖國的光明而奮斗終生。這一事例極好地說明了教師的人格魅力對于學(xué)生個性、品格的深遠影響。

三是熏陶作用?？鬃诱f：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！眱?yōu)秀教師能通過自身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的“慎獨”精神，讓學(xué)生能夠在不斷自我完善中逐步形成健康、完善、崇高的人格品質(zhì)。長期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，能夠不教而教，使學(xué)生能夠自覺進行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準則內(nèi)化為一種自覺行動，一種行為習(xí)慣，促進學(xué)生健康、自由、生動活潑地發(fā)展。三

如何培養(yǎng)教師的人格魅力？人格魅力是在人們的社會生活中和社會關(guān)系中形成的,形成人格魅力的途徑只能是社會實踐活動。在社會實踐活動中, 只有個人和社會兩方面共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個人角度來看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅應(yīng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系,從點滴入手,自覺加強各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格，努力把自己培養(yǎng)成為面向21世紀的新型教師。其次要豐富教師的文化底蘊，強化教師人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí),努力拓寬自己的知識視野,不斷地提高和拓寬自己的知識面,不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識愈豐富，他個人對知識、科學(xué)、生活的態(tài)度就愈鮮明,學(xué)生就會從他身上看到智慧的光芒，敬佩他們的老師，并且學(xué)習(xí)他們老師追求知識的精神。再次，教師要以“平常心”對待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”；要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系；要揚長避短，培養(yǎng)自己良好的個性；要熱愛教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己；要期望適度，步步落實目標，不斷體會成功的快樂，增強自信心；要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會方面看，社會應(yīng)該創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，為教師個體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如：加強政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突；加強美育引導(dǎo),用健康向上的輿論環(huán)境來促進個體人格的健康成長；加強道德引導(dǎo),造成良好的社會道德風(fēng)尚，通過上述的舉措，為教師加強自身的修養(yǎng)與提高自己的道德品質(zhì)提高良好的外部條件，使之形成令學(xué)生欽佩的人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。