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      身心教育

      時(shí)間:2019-05-12 03:35:21下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《身心教育》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《身心教育》。

      第一篇:身心教育

      第一:要對(duì)孩子進(jìn)行早期教育

      ? 對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑缙诮逃?,可以開發(fā)孩子的智力,促進(jìn)其身心的發(fā)育。早期教育

      主要是通過讓孩子多看、多聽、多玩以及一些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)能力的訓(xùn)練,以啟發(fā)孩子的求知欲,而不是向孩子一味的灌輸知識(shí)。

      ? 另一方面,早期教育要遵循一定的規(guī)律,即在孩子具備某種能力之前的適當(dāng)時(shí)期內(nèi),給他們提供恰如其分的感官刺激,以加速他們的先天性的潛能變成現(xiàn)實(shí)。

      ? 再者,早期教育應(yīng)當(dāng)是輕松愉快、豐富多彩的,方法應(yīng)時(shí)啟發(fā)式的,應(yīng)從孩子的興

      趣愛好出發(fā),而不是強(qiáng)求知識(shí)的系統(tǒng)性,是誘導(dǎo)的,而不是強(qiáng)迫的。

      第二:要重視家庭教育

      ? 父母是孩子的第一任老師,家庭教育對(duì)孩子的一生前程有著非常巨大的影響。孩子

      是父母的一面鏡子,孩子的興趣、愛好、品德、性格等都是在父母的熏陶下形成的,孩子的智慧也是在父母的啟迪下逐步提高。

      ? 教育孩子并不需要什么天才,也不需要什么特殊的技能。真正需要的是深切的愛,無(wú)微不至的關(guān)懷,高度的責(zé)任感和真誠(chéng)的愿望、決心、耐心和熱情。當(dāng)然,父母也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)一些關(guān)于早期教育的知識(shí),了解兒童心理學(xué)及體力、智力發(fā)育的一般規(guī)律,對(duì)培養(yǎng)孩子成才也是非常必要的。

      第二篇:幼兒身心教育

      不再為孩子的成長(zhǎng)而“煩惱”

      同大多數(shù)第二代獨(dú)生子女的家長(zhǎng)一樣,我也曾被家里不同“家長(zhǎng)”的不同教育聲音所包圍,被外界各種教育思想沖擊著,也為孩子的教育而困惑,為孩子的成長(zhǎng)“煩惱”過。與幼兒園老師交談的時(shí)候,我說(shuō)出了教育孩子時(shí)的煩惱,幼兒園的老師介紹給我《<3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南>家長(zhǎng)讀本》這本書。

      我將信將疑的讀起這本書,開始只是隨便翻翻,并不在意。隨著深入閱讀,我心中的困惑和煩惱一個(gè)一個(gè)被解決。于是,我又找來(lái)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,如饑似渴的看起來(lái)。依照《指南》的教育理念、模式以及所劃分的五個(gè)領(lǐng)域,我從行為習(xí)慣、語(yǔ)言、科學(xué)、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等幾方面,為孩子制作了教育評(píng)價(jià)表格。隨后,把評(píng)價(jià)表介紹給帥帥的媽媽、爺爺、奶奶聽,他們一致贊成用這種方法來(lái)管理和教育帥帥,并且夸獎(jiǎng)我“太有才了”。我告訴他們,其實(shí)這表格和教育方法的“靈感”來(lái)自于《指南》;他們頓時(shí)喜歡上了《指南》,并且運(yùn)用其中的方法配合孩子達(dá)到書中適合的目標(biāo),幫助帥帥在評(píng)價(jià)表中獲得五角星。

      回想以前,家里卻是另外一番情景。五年前,從帥帥出生開始第一聲啼哭起,全家人對(duì)于小孩的教育就各持己見,各有各的道理。帥帥的媽媽常常會(huì)談起:這個(gè)同事是“這樣”教孩子的,咱們要這樣教孩子才好;那個(gè)朋友是“那樣”送孩子到那里培養(yǎng)學(xué)習(xí)的,咱們得那樣做才對(duì)。帥帥的奶奶愛為孩子將來(lái)全面打算,總是嘮叨:看誰(shuí)誰(shuí)家的孩子小升初進(jìn)入著名的初中,誰(shuí)誰(shuí)中考成績(jī)出類拔萃,誰(shuí)誰(shuí)是高考狀元。帥帥的姥爺也常常提醒我倆做父母的:早些讓孩子認(rèn)字、算數(shù),從小抓好學(xué)習(xí)。帥帥的爺爺愛講 1

      猶太人教育孩子的故事,他希望帥帥能像猶太人的孩子一樣智慧的成長(zhǎng)……

      現(xiàn)在,全家人都知道在教育孩子前,先從《指南》里找找教育建議,同時(shí)注重與帥帥交流,聽聽孩子的心聲。通過《指南》,帥帥的奶奶以及姥爺知道了“拔苗助長(zhǎng)”式超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練給孩子會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響;他們知道了在生活情境和活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒自然而然地產(chǎn)生對(duì)文字等學(xué)習(xí)的興趣,懂得引導(dǎo)和幫助帥帥在評(píng)價(jià)表的語(yǔ)言、科學(xué)等欄目當(dāng)中取得五角星。帥帥的奶奶有時(shí)候也會(huì)陪著孩子一起看動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》、《科學(xué)小子》、《神奇校車》等,甚至陪孩子看的《比克曼科學(xué)世界》、《奇趣大自然》也成為她所喜愛的節(jié)目;她現(xiàn)在意識(shí)到對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),好的動(dòng)畫片、電視節(jié)目可以比書本知識(shí)更有幫助。帥帥不再為認(rèn)字、寫字而頭疼,他現(xiàn)在可以《讀三國(guó)演義玩游戲》,從三國(guó)游戲牌、走三國(guó)迷宮當(dāng)中學(xué)習(xí)文字,接觸經(jīng)典名著,體會(huì)歷史,更不像原來(lái)面對(duì)著名著而發(fā)呆;他可以和姥爺、姥姥、表哥在鄉(xiāng)下一起接觸到大自然,比如說(shuō)他們會(huì)一起種土豆,觀察土豆的生長(zhǎng)過程,會(huì)探尋“小土豆”是結(jié)在莖上,還是結(jié)在根部。通過《指南》,帥帥的爺爺懂得了充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異,支持和引導(dǎo)孩子從原有水平向更高水平發(fā)展;他會(huì)教育和指導(dǎo)帥帥在評(píng)價(jià)表的行為習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)欄目當(dāng)中獲得五角星;而帥帥不再為練鋼琴、學(xué)樂理而苦惱,他可以自由的選擇輪滑、跆拳道等感興趣的東西來(lái)學(xué)習(xí)。通過《指南》,帥帥的媽媽開始珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值,創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境,最大限度地支持和滿足孩子;知道陪孩子一起讀故事玩數(shù)學(xué),而且在“玩游戲”時(shí)還可

      以在評(píng)價(jià)表的數(shù)學(xué)、社會(huì)欄目當(dāng)中給帥帥評(píng)上五角星;帥帥不再感到數(shù)學(xué)僅僅是多少以內(nèi)加減法,不會(huì)有反感了,因?yàn)樗F(xiàn)在接觸到的是生動(dòng)地《數(shù)學(xué)趣味故事》,是類似于《數(shù)學(xué)魔方》的有趣游戲。值得一提的是:自從帥帥迷上《讀三國(guó)演義玩游戲》后,有一個(gè)多星期的夜晚都會(huì)枕著其中的一本《千里走單騎》睡覺;一次帥帥的小朋友來(lái)家里作客并要求借走《千里走單騎》時(shí),帥帥并不會(huì)搶占著不借給朋友,而是在朋友回家時(shí)借給他,同時(shí)囑咐朋友愛惜書;但是在用《指南》中社會(huì)方面人際交往的目標(biāo)和建議教育、培養(yǎng)帥帥之前,他的好東西連父母都不給分享。

      當(dāng)然,全家人在使用《指南》的時(shí)候,認(rèn)為首先要了解自家孩子的學(xué)習(xí)方式和性格特點(diǎn),不能苛求孩子完全達(dá)到其中的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),需要家長(zhǎng)智慧的使用,這樣做才是《指南》原本的目的。全家人都覺得帥帥是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谖鍤q的時(shí)候,他得到《指南》的幫助,減少了成長(zhǎng)中的煩惱;同時(shí)全家也盼望著教育部今后,能夠及時(shí)出臺(tái)其他類似于《指南》的讀本,伴隨孩子幸福的成長(zhǎng),這也是為家長(zhǎng)采用合理的家教提供了參考。

      第三篇:第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展

      第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展

      個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全

      部人生過程中,不斷發(fā)生變化的過程,尤指?jìng)€(gè)問題身心兩方面的積極變化的過程。特殊性:(一)個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。(二)個(gè)體身心

      發(fā)展具有能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是個(gè)體積

      極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)自

      我和改造自我的心理傾向和實(shí)際行動(dòng)。

      在同樣的環(huán)境和條件下,每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就,主要取決于學(xué)生在學(xué)習(xí)

      過程中所付出的主觀努力。

      個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論:(一)

      內(nèi)發(fā)論:內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)

      展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制

      決定的。代表人物:孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾。(二)外鑠論:人的發(fā)

      展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺

      激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

      代表人物:荀子、洛克、華生。(三)

      多因素相互作用論:辯證唯物主義的觀

      點(diǎn)認(rèn)為,人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素

      (如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)

      與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)

      展的水平、個(gè)體的文化背景等)通過個(gè)

      體活動(dòng)相互作用的結(jié)果。個(gè)體積極的實(shí)

      踐活動(dòng)是架通內(nèi)因與外因的橋梁,是推

      動(dòng)人身心發(fā)展的直接、現(xiàn)實(shí)的力量。

      個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律:1.個(gè)

      體身心發(fā)展的不均衡性:不均衡性表現(xiàn)

      在同一方面在不同的年齡階段有著不

      同的發(fā)展速度、不同方面發(fā)展有早晚。

      個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求教育活

      動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳期,及時(shí)施教,以促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。

      2.個(gè)體身心發(fā)展的順序性:決定了我們的教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

      3.個(gè)體身心發(fā)展的階段性:決定了教

      育必須針對(duì)不同年齡階段的受教育者

      采取不同的內(nèi)容和方法。4.個(gè)體身心

      發(fā)展的個(gè)體差異性:決定了教育工作中

      應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異特征,因材

      施教,實(shí)現(xiàn)教育的豐富化和多樣化。

      5.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性:互補(bǔ)性反

      映個(gè)體身心發(fā)展個(gè)組成部分的相互關(guān)

      系,存在于生理機(jī)能和心理機(jī)能之間。

      互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們,發(fā)展的可能性有

      些是直接可見的,有些卻是隱現(xiàn)的,培

      養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)是非常

      重要的。

      發(fā)展關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過程

      中,形成某方面能力,達(dá)到某種水平可

      能性最大的時(shí)期。

      影響個(gè)體身心發(fā)展的重要因素:遺

      傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活

      動(dòng)。

      遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理

      解剖上的特點(diǎn),也叫遺傳素質(zhì)。

      遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位:

      1、遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提,為個(gè)

      體身心發(fā)展提供可能性。

      2、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響

      作用。

      3、遺傳在人的發(fā)展中的作用不

      能夸大。

      遺傳決定論的典型言論:遺傳決定

      論者把遺傳看作是決定人發(fā)展的唯一

      因素,如美國(guó)坦萊·霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一 種狀況,指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段,即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是:生理方面具有生殖能力,心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn),它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。提出成熟決定論的依據(jù)實(shí)驗(yàn)是格塞爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中,影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素(按性質(zhì)分:社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境;按范圍分:大環(huán)境與小環(huán)境)。小環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響更為直接。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響:

      1、為個(gè)體的發(fā)展提供了多鐘可能,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

      2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

      3、人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí),也不是消極被動(dòng)的。環(huán)境決定論的典型言論:環(huán)境決定論把人看成是環(huán)境的消極適應(yīng)者,片面夸大環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用。如墨子認(rèn)為“染于蒼則蒼,染于黃則黃,所入者變,其色亦變”;荀子認(rèn)為“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度分為生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)結(jié)構(gòu)。生理活動(dòng)是其他方面發(fā)展的基礎(chǔ);心理活動(dòng)是最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體活動(dòng)的最高層次。教育對(duì)人類地位的提升:1.教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn);2.教育對(duì)人潛力的發(fā)掘(潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。);3.教育對(duì)人力量的發(fā)揮(人的力量是身體力量與精神力量的綜合,人的根本力量在于人具有精神力量。);4.教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展(個(gè)性具有整體性和獨(dú)特性。發(fā)展個(gè)性是教育的理想,進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。)。學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中特 殊功能:1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;3.學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值,而且具有延時(shí)價(jià)值;4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是十三四歲 至十六七歲的少年,處于少年期;高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是十六七歲至十九、二十歲的青年,處于青年期。少年期的年齡特征:有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng),是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù):初中 教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù),可形象地比喻為“幫助少年起飛”。青年期的年齡特征:個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟;最富有浪漫情調(diào)和銳氣;人生定向;個(gè)性定型;個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變。高中階段教育的特殊任務(wù)是:解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題。

      第四篇:幼兒健康教育身心保健活動(dòng)

      幼兒園托班健康優(yōu)質(zhì)課教案:螞蟻爬爬

      ?

      活動(dòng)背景

      每當(dāng)老師帶領(lǐng)托班寶寶們念兒歌《螞蟻背米》時(shí),寶寶們總是一邊念一邊在地板上爬來(lái)爬去模仿螞蟻的樣子。的確,寶寶們?cè)谏钪杏^察到的螞蟻總在爬來(lái)爬去地找食物,而托班寶寶的年齡特點(diǎn)也決定了他們更關(guān)注“爬”這一動(dòng)作。為了滿足寶寶的需求,老師設(shè)計(jì)了健康活動(dòng)《螞蟻爬爬》,通過活動(dòng)使寶寶的興趣得到延續(xù),發(fā)展寶寶的基本動(dòng)作,促進(jìn)寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育。

      活動(dòng)目標(biāo)

      1.感受與同伴共同游戲的快樂。

      2.練習(xí)手、腳著地爬,嘗試不同爬的方法。

      3.發(fā)展動(dòng)作的協(xié)調(diào)性及靈活性。

      活動(dòng)準(zhǔn)備

      1.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備:觀察過螞蟻爬來(lái)爬去,熟悉兒歌《螞蟻爬爬》。

      2.物質(zhì)條件的準(zhǔn)備:泡沫地墊,螞蟻頭飾,背景音樂《健康歌》《小星星》,枕頭、玩具等障礙物,高低平衡板搭成的小橋。

      活動(dòng)過程

      一、熱身運(yùn)動(dòng):《健康歌》

      1.請(qǐng)寶寶們戴上螞蟻頭飾假扮睡覺,配班老師扮公雞叫“喔—喔—喔”,把“沉睡”的寶寶們叫醒。

      2.教師帶領(lǐng)寶寶跟隨音樂依次做頭部運(yùn)動(dòng)、手部運(yùn)動(dòng)、身體運(yùn)動(dòng)。

      3.教師引導(dǎo)寶寶創(chuàng)編身體各部位的操節(jié)。

      分析:請(qǐng)寶寶們戴上螞蟻頭飾一起甜甜地睡覺,再由配班教師扮公雞把寶寶們叫醒,一下調(diào)動(dòng)了寶寶們的情緒。讓寶寶們跟隨音樂做身體運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)編操節(jié),既為下面的大肌肉運(yùn)動(dòng)做好了體能準(zhǔn)備,也充分調(diào)動(dòng)了寶寶們的參與興趣。

      二、學(xué)習(xí)正確的爬行方法

      1.教師念兒歌《螞蟻爬爬》,提問:“兒歌里的小螞蟻是用什么動(dòng)作來(lái)到老師們的頭上、臉上的?”

      附:兒歌《螞蟻爬爬》

      一只螞蟻爬呀爬,爬到老師的肩膀上。

      兩只螞蟻爬呀爬,爬到老師的小臉上。

      三只螞蟻爬呀爬,爬到老師的鼻子上。

      四只螞蟻爬呀爬,爬到老師的頭頂上。

      五只螞蟻爬呀爬,爬到老師的小腿上。

      2.大班幼兒扮演螞蟻,示范“爬”的動(dòng)作,托班寶寶觀察。

      3.托班寶寶集體練習(xí)“爬”的動(dòng)作。

      分析:熱鬧的音樂結(jié)束了,寶寶們還在興奮地唱著、跳著。為了讓活動(dòng)順利過渡到下一環(huán)節(jié),老師用寶寶最喜歡的手指謠將他們的注意吸引過來(lái)。手指謠《螞蟻爬爬》的內(nèi)容與本次活動(dòng)相符,同時(shí)也巧妙地引出了“爬”的話題。為了讓寶寶學(xué)會(huì)正確的爬的動(dòng)作,教師請(qǐng)來(lái)大班幼兒扮演螞蟻,讓寶寶在一對(duì)一觀察中仔細(xì)了解“爬”的正確動(dòng)作。在寶寶們觀察時(shí),老師適時(shí)地提出問題,比如“螞蟻的腿是怎么擺的”“螞蟻的頭是怎么擺的”“螞蟻的眼睛要往哪里看”等,在寶寶們得出正確答案后,老師將寶寶們的發(fā)言進(jìn)行了總結(jié),歸納出了正確的爬行方法。

      集體練習(xí)中,寶寶們都躍躍欲試,老師適時(shí)地將活動(dòng)規(guī)則拋出來(lái):“一只螞蟻爬的時(shí)候地方大著呢,老師們這么多的螞蟻去爬會(huì)怎么樣呢?”寶寶們齊聲說(shuō):“太擠了!”“那應(yīng)該怎么辦呢?”老師又問?!芭抨?duì)呀。”“一個(gè)跟著一個(gè)爬?!睂殞殏兗娂娬f(shuō)道。老師一聲令下,寶寶們有序地分成兩隊(duì)開始練習(xí)爬。體育游戲中,規(guī)則很重要,讓寶寶們自己討論得出規(guī)則,比老師的硬性規(guī)定更容易讓寶寶接受。

      隨著活動(dòng)的進(jìn)行,有的寶寶開始流汗了,有的寶寶爬行速度明顯減慢了,這表明寶寶們需要休息了,他們的活動(dòng)興趣也下降了。老師用“工人叔叔要給老師們建造新路了,老師們把路讓出來(lái),先休息一下吧”的情景話語(yǔ),讓寶寶們稍做休息,并開始為下一環(huán)節(jié)布置場(chǎng)地。

      三、探索不同的爬行方法

      1.游戲:《爬過小山》

      (1)讓寶寶觀察道路,請(qǐng)能力強(qiáng)的寶寶示范爬行。

      (2)寶寶集體練習(xí),在練習(xí)中掌握障礙爬的要點(diǎn)。

      分析:寶寶們看到設(shè)置了障礙的道路,都興奮了。由于平日里文文的動(dòng)作協(xié)調(diào)性不錯(cuò),老師請(qǐng)文文來(lái)給大家做示范。在文文爬枕頭時(shí),老師在她的腳后夸張地做了一個(gè)用力的手勢(shì),無(wú)聲地告知寶寶們這個(gè)地方腿要用力才能過去。在集體練習(xí)中,寶寶們很快就掌握了正確的爬行方法,鍛煉了四肢的靈活性和協(xié)調(diào)性。這個(gè)練習(xí)對(duì)寶寶們來(lái)說(shuō)有新意,難度也不算很大,寶寶們都能參與和掌握。隨著寶寶們的動(dòng)作越來(lái)越嫻熟,老師開始考慮:能不能再將難度提高些,給寶寶們一些新的挑戰(zhàn)呢?

      2.游戲:《爬過小橋》

      (1)引導(dǎo)寶寶觀察小橋,鼓勵(lì)寶寶嘗試爬過“小橋”。

      (2)寶寶們自由選擇,練習(xí)爬行。

      分析:寶寶們看到用高低平衡板搭的小橋,一下子就安靜了下來(lái)??吹贸鰜?lái),寶寶們害怕了,這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)?!罢l(shuí)愿意來(lái)試一下?”沒有人響應(yīng)。“誰(shuí)來(lái)試試看,老師幫你!”章章舉起了手。“真勇敢!”老師用語(yǔ)言鼓勵(lì)著他。章章很快爬上了斜坡,當(dāng)爬到?jīng)]有欄桿的橋面上時(shí),他沒有繼續(xù)前行,眼睛僅僅盯著地面。老師看出他是害怕從橋上掉下來(lái),于是走過去,將地墊鋪在橋下,用手示意了一下,表示很安全。章章放心了,一步一步地爬過了小橋,大家給章章報(bào)以熱烈的掌聲。這個(gè)活動(dòng)有難度,寶寶不敢輕易嘗試,老師為章章營(yíng)造了一個(gè)安全的環(huán)境,使章章有了心理安全感,最終順利完成了任務(wù)。章章的成功無(wú)疑給了寶寶們很大的信心。

      自由嘗試時(shí),寶寶們沒有剛才活動(dòng)時(shí)那么興奮了,老師試圖鼓勵(lì)他們:“愿意來(lái)玩的寶寶們可以試試呀!”這樣的引導(dǎo)語(yǔ)顧及了寶寶的能力發(fā)展差異,尊重了寶寶的選擇,避免了一刀切的教育要求。教師站在橋邊,為寶寶們保駕護(hù)航,給寶寶們創(chuàng)造了一個(gè)安全的心理環(huán)境。一部分膽子較大的寶寶順利地爬過去了,他們的笑聲吸引了其他寶寶,又有不少寶寶陸續(xù)參與其中。老師走到那幾個(gè)不敢嘗試的寶寶們身邊,用手指著其他小朋友說(shuō):“看!他們玩得多開心,你們也去試試吧!”看著熱鬧的場(chǎng)面,寶寶們都坐不住了,紛紛加入過小橋的爬行活動(dòng)中。很明顯,同伴的榜樣力量比老師的說(shuō)教更有感染力。

      四、放松活動(dòng):《小星星》

      《小星星》的樂曲響起,寶寶們和老師一起做放松運(yùn)動(dòng),愉快地結(jié)束活動(dòng)。

      分析:音樂輕柔、舒緩,寶寶們?cè)谝魳分蟹潘闪松眢w,自然地結(jié)束活動(dòng)。

      活動(dòng)反思

      “爬”這個(gè)大肌肉動(dòng)作對(duì)托班下學(xué)期的寶寶來(lái)說(shuō)不算是一個(gè)難點(diǎn),為了滿足寶寶們的興趣,提升寶寶的動(dòng)作靈活性和協(xié)調(diào)性,關(guān)注不同寶寶的發(fā)展需求,老師在此次活動(dòng)中為寶寶們創(chuàng)造了不同難度的練習(xí)條件,由易到難地引導(dǎo)寶寶們向“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展。

      在活動(dòng)中,老師根據(jù)托班寶寶的年齡特點(diǎn),以游戲、情景等形式將各個(gè)環(huán)節(jié)串在一起,讓他們身臨其境,提高了寶寶的參與興趣?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中要求老師“既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)要照顧的,又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求,避免過度保護(hù)和包辦代替,鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試。”在活動(dòng)中,老師沒有給予寶寶統(tǒng)一的要求和指導(dǎo),只是在寶寶需要幫助時(shí)給予他們指點(diǎn),鼓勵(lì)寶寶們?cè)趪L試中發(fā)展動(dòng)作,在探索中收獲快樂。

      第五篇:如何根據(jù)盲生身心特征開展教育教學(xué)

      如何根據(jù)盲生身心特征開展教育教學(xué)

      09特教 顧璐巧 090405040 盲人——視覺缺陷者,由于缺陷原因,程度不同對(duì)其身心正常發(fā)展產(chǎn)生一定的特點(diǎn),由于先天性盲和后天忙盲這一缺陷原因,使得腦合和神經(jīng)系統(tǒng),不同程度的損害,其智力、體力,均會(huì)受到一定的限制或降低。

      俗話說(shuō):“一把鑰匙開一把鎖”一名盲教育工作者,只有準(zhǔn)確把握自己的對(duì)象,針對(duì)不同類型學(xué)生的特點(diǎn),恰如其分對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)和感化。例如:全盲學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中能力差,在感知客觀事物上,困難大,他們的情感、意志、格性的發(fā)展受到壓抑,而有殘余視力的盲生,有一定的視覺功能,活動(dòng)能力強(qiáng),但在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中受到一定的障礙,弱視生,是真正的盲人他們適應(yīng)不了以視覺為主來(lái)認(rèn)識(shí)事物,與健康學(xué)生相比有自卑感,與全盲學(xué)生相比有優(yōu)越感,心理活動(dòng)與有一定的障礙。采取不同的補(bǔ)償措施,充分應(yīng)用“曉知以理,動(dòng)之以情”的教育原則,才能取得好的教育效果。

      一、在思想教育上

      (一)、將家庭生活帶入思想教育的課堂。家庭生活是盲生身邊發(fā)生的事情,是他們非常熟悉的。教師應(yīng)把盲生熟悉的家庭生活帶入思想教育課,教會(huì)盲生做人。如“家里來(lái)了客人,你該怎么做?”通過討論,說(shuō)一說(shuō),小組合作,表演便可以把盲生生活中常接觸的場(chǎng)景搬入課堂,使他們受到教育。這樣的例子有很多。如“見到長(zhǎng)輩該怎么做?”“陌生人敲門,你該怎么做?”“爸爸媽媽發(fā)生糾紛時(shí),你該怎樣做”??讓盲生扮演家庭成員角色,把家庭生活搬入課堂。盲生只有切實(shí)感受了生活,才能演的更加生動(dòng)、真實(shí),從中受到良好的教育。

      (二)、將學(xué)校生活帶入思想教育的課堂。盲生在校時(shí)間要比在家時(shí)間長(zhǎng),和教師接觸的時(shí)間自然也很長(zhǎng),學(xué)生與教師之間會(huì)發(fā)生許多事情。如“當(dāng)教師把自己孩子的衣服拿給盲生穿時(shí),盲生該怎樣做?”“當(dāng)教師為盲生捐款時(shí),盲生應(yīng)當(dāng)用怎樣的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)老師?”“當(dāng)教師把午飯分給盲生時(shí),盲生心里會(huì)有什么話要對(duì)老師說(shuō)?”“當(dāng)教師意外收到盲生親手做的禮物時(shí),教師的心情會(huì)如何?”“盲生之間鬧矛盾時(shí),自己應(yīng)該怎樣處理?” “在受到別人幫助時(shí),該如何回報(bào)呢?”??這些鮮活的文本是我們?cè)趯W(xué)校中經(jīng)常發(fā)生的事情,把我們樸實(shí)的生活帶入思想教育的課堂,我想盲生的心靈必定會(huì)受到感染,增進(jìn)師生之情,學(xué)會(huì)做人。

      (三)、將社會(huì)生活帶入思想教育的課堂。

      據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),盲生在社會(huì)上經(jīng)常遇見一些難于處理的事情。如“迷路時(shí),該怎樣做?”“碰到別人,說(shuō)了對(duì)不起,別人仍不原諒,甚至罵自己的時(shí)候,該怎樣做呢?”“當(dāng)別人主動(dòng)熱情地幫助自己時(shí),應(yīng)該怎樣做?”“東西掉了,找不到時(shí),該怎樣做?”“外出就醫(yī),遇見醫(yī)托該怎樣做呢?”“萬(wàn)一被別人欺騙了,該怎樣做?”“公交站臺(tái)等車,公交車沒有報(bào)站,該怎樣做?”??把此類問題搬上思想教育的舞臺(tái)上,通過大家共同討論,合作表演很容易就解決了。不僅思想得到了教育,而且也學(xué)會(huì)了為人處事,將來(lái)能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。

      (四)、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

      健康的身體是順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提。盲生“以手代目”摸書,細(xì)菌自然很多,監(jiān)督同學(xué)們及時(shí)洗手成了一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。督促他們勤剪指甲、勤洗澡、勤換衣服。做到服裝整潔,不隨地吐痰,每周一進(jìn)行“配帶紅領(lǐng)巾”、配帶手絹、“剪指甲”、“洗澡”、“換洗衣服”的常規(guī)檢查,以成為一種制度,教師做到布置到位、檢查到位。養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。

      二、教學(xué)活動(dòng)

      (一)、創(chuàng)造良好環(huán)境氛圍,培養(yǎng)盲生主體意識(shí)。盲生由于長(zhǎng)期受視覺缺陷的影響,認(rèn)知能力有一定的局限性,在心理上往往就會(huì)表現(xiàn)出怯弱性、害羞性、依賴性、自卑性等行為弱點(diǎn),在課堂中的具體體現(xiàn)為不敢回答問題,不能順利地表達(dá)自己的思想,害怕老師批評(píng),擔(dān)心同學(xué)嘲笑,顧慮重重。作為教師,在課堂教學(xué)中應(yīng)努力為盲生創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性全面和諧發(fā)展、感情自由發(fā)揮的環(huán)境氛圍,讓學(xué)生在這種氛圍中可以盡情表現(xiàn)自己的思想和情感,并且有意識(shí)地讓學(xué)生感受到他所表達(dá)的情感和內(nèi)容,能夠被老師和同學(xué)理解與接受。首先,教師應(yīng)放棄自我中心意識(shí)和知識(shí)權(quán)威意識(shí),把自己放在求知者的角度,融入學(xué)生中去,變講聽關(guān)系為朋友式的討論關(guān)系,互通式的角色交往關(guān)系,減輕盲生的心理負(fù)擔(dān)壓力。同時(shí),多采用鼓勵(lì)式教學(xué),擯棄“失敗乃成功之母”,遵循“成功乃成功之母”,幫助盲生克服心中的自卑感,有目的的設(shè)計(jì)一些問題拋給不同層次的學(xué)生,讓每名盲生在不斷的小成功中去體現(xiàn)總成功快樂,能力得到最大限度的發(fā)揮。在自我回答問題過程中去體會(huì)成功的喜悅,在別人回答中尋找自身的不足,樹立自信心,為下一步參與課堂活動(dòng)做好鋪墊。當(dāng)盲生的自信心一旦樹立起來(lái),他的上進(jìn)、求知、發(fā)展的動(dòng)機(jī)就獲得了激發(fā),就會(huì)向下一個(gè)新的目標(biāo)奮進(jìn)。最后在教學(xué)中,消除同學(xué)之間的優(yōu)差思想、低視和全盲思想,樹立知識(shí)面前人人平等的觀念,在同學(xué)中開展“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”、“知識(shí)互補(bǔ)”的活動(dòng),在互助過程中完成“自我成功”

      當(dāng)這種良好的環(huán)境氛圍建立起來(lái)后,盲生不僅個(gè)體思維有了更大的發(fā)展空間,而且所有盲生在平等的環(huán)境中,主體意識(shí)增強(qiáng)了,渴望參與課堂教學(xué)活動(dòng),渴望獲得成功,渴望成為課堂真正的主人。共同進(jìn)步,共同提高的教學(xué)目標(biāo)在這種氛圍中也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

      (二)、加強(qiáng)教師引導(dǎo),激發(fā)盲生的求知欲望。

      盲生正是由于對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)的不完整性和片面性,所以他們最初都具有較強(qiáng)的求知欲望,渴望認(rèn)識(shí)他所不知道的一切,而這種欲望在不平等的人際交往中和僵化落后的傳統(tǒng)教學(xué)模式下受到了抑制。久而久之,他們就會(huì)產(chǎn)生一定的惰性和依賴心理,缺乏競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)參與意識(shí),形成了你教什么我學(xué)什么的機(jī)械學(xué)習(xí)方式,而失去了主動(dòng)性。怎樣才能重新激活盲生的這種強(qiáng)烈的求知欲望呢?我認(rèn)為教師的引導(dǎo)作用(即主導(dǎo)作用)是必不可少的。

      所謂教師的引導(dǎo)作用是指在整個(gè)教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用。它的方法是多樣的、靈活的??梢允怯藐P(guān)鍵問題、系列問題引導(dǎo)學(xué)生的思考方向,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣,鍛煉思維能力;可以是在教學(xué)中利用實(shí)物觀察,設(shè)立問題,引導(dǎo)學(xué)生自己去歸納總結(jié);可以是利用多媒體等電教手段,引導(dǎo)學(xué)生向更高的層次思考;可以是帶到戶外參觀或動(dòng)手操作,引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際等等。在實(shí)際工作中,無(wú)論采用哪種教學(xué)方法,都應(yīng)從調(diào)動(dòng)盲生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣入手,鼓勵(lì)他們的想象和發(fā)散性思維,激活他們內(nèi)心的求知欲望。而當(dāng)這種欲望被解固出來(lái)以后,它將會(huì)放射出無(wú)限的光芒。學(xué)生將不再甘心只做課堂中的聽眾,而真正成為主體。他們會(huì)在學(xué)習(xí)中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題,探索思路,勇于發(fā)問,尋求真知,由被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為好學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué),從而自身得到充分的提高和發(fā)展。

      (三)、改進(jìn)教學(xué)方法,強(qiáng)化盲生主體意識(shí)。

      盲生的思想具有一定的反復(fù)性,即使主體意識(shí)建立起來(lái)了,如果沒有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去強(qiáng)化,他們又會(huì)畏縮不前,回到原來(lái)的狀態(tài)之中。所以改進(jìn)教學(xué)方法對(duì)促進(jìn)和牢固盲生的課堂主體意識(shí)是非常重要的。我在幾年的教學(xué)實(shí)踐中主要采用了“簡(jiǎn)化問題法”、“以物代教法”?!白栽O(shè)試題互評(píng)法”、“反問教師法”等,取得了較好的教學(xué)效果。

      三、培養(yǎng)盲生的社會(huì)交往能力

      (一)、在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)盲生的社會(huì)交往能力。教學(xué)活動(dòng)是盲生獲得知識(shí)的主要渠道,也是盲生在校園生活與人際交往的主要形式。我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中,不但要完成知識(shí)的傳授任務(wù),也肩負(fù)培養(yǎng)盲生能力的任務(wù)。社會(huì)交往能力也是其中主要內(nèi)容之一。我們?cè)诮虒W(xué)工作中,要充分利用啟發(fā)式、討論式,變“獨(dú)唱家”為“指揮家”。充分調(diào)動(dòng)盲生的學(xué)習(xí)積極性,鼓勵(lì)盲生積極思考、踴躍發(fā)言、相互討論、取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣做有利于培養(yǎng)盲生的自學(xué)能力和表達(dá)能力,有利于培養(yǎng)盲生的分析能力和解決問題的能力,有利于教師和盲生、盲生和盲生的交往。

      (二)、拓寬盲生的交往渠道。盲生由于生理缺陷,往往局限在盲校或家庭這個(gè)小圈子里,而且往往跳不出這個(gè)小框子。這不但不利于盲生的健康成長(zhǎng),也不利于盲生社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。我們要在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí),盡量拓寬盲生交往的面,使他們走出班級(jí),走出課堂,走出學(xué)校經(jīng)常參加各種有益的社會(huì)活動(dòng),廣泛接觸各種交往對(duì)象,增加盲生社會(huì)交往的“面”和“量”?;顒?dòng)前作好宣傳教育工作,活動(dòng)中緊密觀察,加強(qiáng)引導(dǎo),活動(dòng)后總結(jié)表?yè)P(yáng),這樣也有利于盲生社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。

      (三)、養(yǎng)成盲生社會(huì)交往的良好心態(tài)。客觀地講,在社會(huì)交往中盲生的心態(tài)是不平衡的,自卑、畏懼、疑惑等心理占了主導(dǎo)。我們要注意培養(yǎng)盲生良好的心理狀態(tài),盡量克服盲生的自卑心理,重要的一步就是我們要尊重他們,把盲生當(dāng)作平等的社會(huì)一分子來(lái)對(duì)待,鼓勵(lì)他們和各種人去交往,變被動(dòng)為主動(dòng),并要教育、誘導(dǎo)盲生既要平等待人,又要嚴(yán)于律己,不卑不亢,平等的參與各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活,在實(shí)踐中培養(yǎng)自身良好的社會(huì)交往能力。

      (四)、提高盲生社會(huì)交往的格調(diào)。在鼓勵(lì)盲生積極參與社會(huì)交往的同時(shí),要引導(dǎo)盲生在社會(huì)交往時(shí)既要注重自身的人格,身殘志不殘,身殘志不短,又不能有畸形心態(tài)和卑瑣的心理。同時(shí),還要指導(dǎo)盲生慎重?fù)裼?,多交“畏友”和“凈友”,不交酒肉朋友,要使盲生懂得“忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病”的道理。鼓?lì)盲生積極參與有益的社會(huì)活動(dòng)和豐富多彩的文娛活動(dòng),在社會(huì)活動(dòng)中,多聽、多想,既要積極主動(dòng)的進(jìn)行社會(huì)交往,又要持慎重的態(tài)度。

      四、幫助盲生養(yǎng)成良好的個(gè)性

      (一)、學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)

      盲人要時(shí)刻注意發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),但不要去追求不現(xiàn)實(shí)的東西。盲人雖沒有了眼睛,但卻有一個(gè)健全的頭腦和一雙靈巧的手,若與肢殘、癱瘓的人相比,有許多有利因素。順著這條思路,就有可能開拓出一條自救的路。

      生理上以強(qiáng)克弱是自發(fā)的,盲生應(yīng)該相信:人在生活中以強(qiáng)克弱的潛力更強(qiáng)。盲生要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己,學(xué)會(huì)發(fā)展、利用自己的優(yōu)勢(shì):盲生的觸覺比正常人靈敏。盲教育專家通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),正常人的指尖兩點(diǎn)閾大約是1.97mm,而盲人的指尖兩點(diǎn)閾大約是1.07mm,盲生可以利用自己的優(yōu)勢(shì),通過一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,將來(lái)從事鋼琴調(diào)音,中醫(yī)按摩等職業(yè)。聽覺優(yōu)勢(shì)。盲人經(jīng)常以耳代目,他們的聽覺非常靈敏,學(xué)習(xí)音樂比普通人快。

      (二)、擴(kuò)大活動(dòng)范圍,增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力

      由于生理缺陷、孤僻、多疑和敏感的個(gè)性、強(qiáng)烈的自卑感,使得盲生不愿意和外界聯(lián)系,長(zhǎng)期把自己封閉在個(gè)人生活的小圈子里,這對(duì)盲生的身心發(fā)展是沒有好處的。

      (三)、樹立榜樣,增強(qiáng)動(dòng)力

      如果每一個(gè)盲生都能發(fā)揮各自的作用,這對(duì)我們社會(huì)所做的貢獻(xiàn)將是不可估量的。殘疾人的事跡會(huì)促使你揚(yáng)起生活的風(fēng)帆,會(huì)校正你人生應(yīng)走的方向。只要盲生在挫折面前不唉聲嘆氣,在順利的時(shí)候不恃才傲物,保持旺盛的奮斗意志,就能贏得生活的微笑。

      (四)、培養(yǎng)健康的情緒

      培養(yǎng)盲生開闊的胸懷和樂觀的態(tài)度,情緒在很大程度上受著思想意識(shí)的左右。對(duì)某件事

      情,思想不能鉆死胡同,不能整日悶悶不樂,不然會(huì)使惡劣的情緒綿延。盲生要使快樂變成一種心理習(xí)慣,要處處尋找快樂,發(fā)現(xiàn)快樂??啥嘈蕾p輕松優(yōu)美的音樂,以緩解不安的心情。精神抑郁的盲人,還可以多聽一些相聲、小幽默等,使自己笑口常開。在不傾心的時(shí)候,在遇到悲哀和無(wú)法避免的困難的時(shí)候,要教育盲生學(xué)會(huì)以愉快的心情去對(duì)待它。這樣,悲哀和困難就可能變得微不足道了。

      總之,班主任和心理輔導(dǎo)老師要幫助盲生正確認(rèn)識(shí)自己的不良個(gè)性傾向,讓盲生學(xué)會(huì)分析自己的性格弱點(diǎn),并采取正確、及時(shí)、有效的方法對(duì)盲生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。使盲生的個(gè)性不受外界的影響和支配。相信盲生在班主任和心理輔導(dǎo)老師的幫助下,會(huì)擁有一個(gè)健康的心理。

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