第一篇：身心教育

第一：要對(duì)孩子進(jìn)行早期教育

? 對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑缙诮逃梢蚤_(kāi)發(fā)孩子的智力，促進(jìn)其身心的發(fā)育。早期教育

主要是通過(guò)讓孩子多看、多聽(tīng)、多玩以及一些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)能力的訓(xùn)練，以啟發(fā)孩子的求知欲，而不是向孩子一味的灌輸知識(shí)。

? 另一方面，早期教育要遵循一定的規(guī)律，即在孩子具備某種能力之前的適當(dāng)時(shí)期內(nèi)，給他們提供恰如其分的感官刺激，以加速他們的先天性的潛能變成現(xiàn)實(shí)。

? 再者，早期教育應(yīng)當(dāng)是輕松愉快、豐富多彩的，方法應(yīng)時(shí)啟發(fā)式的，應(yīng)從孩子的興

趣愛(ài)好出發(fā)，而不是強(qiáng)求知識(shí)的系統(tǒng)性，是誘導(dǎo)的，而不是強(qiáng)迫的。

第二：要重視家庭教育

? 父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子的一生前程有著非常巨大的影響。孩子

是父母的一面鏡子，孩子的興趣、愛(ài)好、品德、性格等都是在父母的熏陶下形成的，孩子的智慧也是在父母的啟迪下逐步提高。

? 教育孩子并不需要什么天才，也不需要什么特殊的技能。真正需要的是深切的愛(ài)，無(wú)微不至的關(guān)懷，高度的責(zé)任感和真誠(chéng)的愿望、決心、耐心和熱情。當(dāng)然，父母也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)一些關(guān)于早期教育的知識(shí)，了解兒童心理學(xué)及體力、智力發(fā)育的一般規(guī)律，對(duì)培養(yǎng)孩子成才也是非常必要的。

第二篇：幼兒身心教育

不再為孩子的成長(zhǎng)而“煩惱”

同大多數(shù)第二代獨(dú)生子女的家長(zhǎng)一樣，我也曾被家里不同“家長(zhǎng)”的不同教育聲音所包圍，被外界各種教育思想沖擊著，也為孩子的教育而困惑，為孩子的成長(zhǎng)“煩惱”過(guò)。與幼兒園老師交談的時(shí)候，我說(shuō)出了教育孩子時(shí)的煩惱，幼兒園的老師介紹給我《<3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南>家長(zhǎng)讀本》這本書。

我將信將疑的讀起這本書，開(kāi)始只是隨便翻翻，并不在意。隨著深入閱讀，我心中的困惑和煩惱一個(gè)一個(gè)被解決。于是，我又找來(lái)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，如饑似渴的看起來(lái)。依照《指南》的教育理念、模式以及所劃分的五個(gè)領(lǐng)域，我從行為習(xí)慣、語(yǔ)言、科學(xué)、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等幾方面，為孩子制作了教育評(píng)價(jià)表格。隨后，把評(píng)價(jià)表介紹給帥帥的媽媽、爺爺、奶奶聽(tīng)，他們一致贊成用這種方法來(lái)管理和教育帥帥，并且夸獎(jiǎng)我“太有才了”。我告訴他們，其實(shí)這表格和教育方法的“靈感”來(lái)自于《指南》；他們頓時(shí)喜歡上了《指南》，并且運(yùn)用其中的方法配合孩子達(dá)到書中適合的目標(biāo)，幫助帥帥在評(píng)價(jià)表中獲得五角星。

回想以前，家里卻是另外一番情景。五年前，從帥帥出生開(kāi)始第一聲啼哭起，全家人對(duì)于小孩的教育就各持己見(jiàn)，各有各的道理。帥帥的媽媽常常會(huì)談起：這個(gè)同事是“這樣”教孩子的，咱們要這樣教孩子才好；那個(gè)朋友是“那樣”送孩子到那里培養(yǎng)學(xué)習(xí)的，咱們得那樣做才對(duì)。帥帥的奶奶愛(ài)為孩子將來(lái)全面打算，總是嘮叨：看誰(shuí)誰(shuí)家的孩子小升初進(jìn)入著名的初中，誰(shuí)誰(shuí)中考成績(jī)出類拔萃，誰(shuí)誰(shuí)是高考狀元。帥帥的姥爺也常常提醒我倆做父母的：早些讓孩子認(rèn)字、算數(shù),從小抓好學(xué)習(xí)。帥帥的爺爺愛(ài)講 1

猶太人教育孩子的故事，他希望帥帥能像猶太人的孩子一樣智慧的成長(zhǎng)……

現(xiàn)在，全家人都知道在教育孩子前，先從《指南》里找找教育建議，同時(shí)注重與帥帥交流，聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲。通過(guò)《指南》，帥帥的奶奶以及姥爺知道了“拔苗助長(zhǎng)”式超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練給孩子會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響；他們知道了在生活情境和活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒自然而然地產(chǎn)生對(duì)文字等學(xué)習(xí)的興趣，懂得引導(dǎo)和幫助帥帥在評(píng)價(jià)表的語(yǔ)言、科學(xué)等欄目當(dāng)中取得五角星。帥帥的奶奶有時(shí)候也會(huì)陪著孩子一起看動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》、《科學(xué)小子》、《神奇校車》等，甚至陪孩子看的《比克曼科學(xué)世界》、《奇趣大自然》也成為她所喜愛(ài)的節(jié)目；她現(xiàn)在意識(shí)到對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，好的動(dòng)畫片、電視節(jié)目可以比書本知識(shí)更有幫助。帥帥不再為認(rèn)字、寫字而頭疼，他現(xiàn)在可以《讀三國(guó)演義玩游戲》，從三國(guó)游戲牌、走三國(guó)迷宮當(dāng)中學(xué)習(xí)文字，接觸經(jīng)典名著，體會(huì)歷史，更不像原來(lái)面對(duì)著名著而發(fā)呆；他可以和姥爺、姥姥、表哥在鄉(xiāng)下一起接觸到大自然，比如說(shuō)他們會(huì)一起種土豆，觀察土豆的生長(zhǎng)過(guò)程，會(huì)探尋“小土豆”是結(jié)在莖上，還是結(jié)在根部。通過(guò)《指南》，帥帥的爺爺懂得了充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)孩子從原有水平向更高水平發(fā)展；他會(huì)教育和指導(dǎo)帥帥在評(píng)價(jià)表的行為習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)欄目當(dāng)中獲得五角星；而帥帥不再為練鋼琴、學(xué)樂(lè)理而苦惱，他可以自由的選擇輪滑、跆拳道等感興趣的東西來(lái)學(xué)習(xí)。通過(guò)《指南》，帥帥的媽媽開(kāi)始珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，最大限度地支持和滿足孩子；知道陪孩子一起讀故事玩數(shù)學(xué)，而且在“玩游戲”時(shí)還可

以在評(píng)價(jià)表的數(shù)學(xué)、社會(huì)欄目當(dāng)中給帥帥評(píng)上五角星；帥帥不再感到數(shù)學(xué)僅僅是多少以內(nèi)加減法，不會(huì)有反感了，因?yàn)樗F(xiàn)在接觸到的是生動(dòng)地《數(shù)學(xué)趣味故事》，是類似于《數(shù)學(xué)魔方》的有趣游戲。值得一提的是：自從帥帥迷上《讀三國(guó)演義玩游戲》后，有一個(gè)多星期的夜晚都會(huì)枕著其中的一本《千里走單騎》睡覺(jué)；一次帥帥的小朋友來(lái)家里作客并要求借走《千里走單騎》時(shí)，帥帥并不會(huì)搶占著不借給朋友，而是在朋友回家時(shí)借給他，同時(shí)囑咐朋友愛(ài)惜書；但是在用《指南》中社會(huì)方面人際交往的目標(biāo)和建議教育、培養(yǎng)帥帥之前，他的好東西連父母都不給分享。

當(dāng)然，全家人在使用《指南》的時(shí)候，認(rèn)為首先要了解自家孩子的學(xué)習(xí)方式和性格特點(diǎn)，不能苛求孩子完全達(dá)到其中的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，需要家長(zhǎng)智慧的使用，這樣做才是《指南》原本的目的。全家人都覺(jué)得帥帥是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谖鍤q的時(shí)候，他得到《指南》的幫助，減少了成長(zhǎng)中的煩惱；同時(shí)全家也盼望著教育部今后，能夠及時(shí)出臺(tái)其他類似于《指南》的讀本，伴隨孩子幸福的成長(zhǎng)，這也是為家長(zhǎng)采用合理的家教提供了參考。

第三篇：第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展

第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全

部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，尤指?jìng)€(gè)問(wèn)題身心兩方面的積極變化的過(guò)程。特殊性：(一)個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。(二)個(gè)體身心

發(fā)展具有能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是個(gè)體積

極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)自

我和改造自我的心理傾向和實(shí)際行動(dòng)。

在同樣的環(huán)境和條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于學(xué)生在學(xué)習(xí)

過(guò)程中所付出的主觀努力。

個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論：(一)

內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)

展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制

決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾。(二)外鑠論：人的發(fā)

展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺

激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

代表人物：荀子、洛克、華生。(三)

多因素相互作用論：辯證唯物主義的觀

點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素

(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)

與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)

展的水平、個(gè)體的文化背景等)通過(guò)個(gè)

體活動(dòng)相互作用的結(jié)果。個(gè)體積極的實(shí)

踐活動(dòng)是架通內(nèi)因與外因的橋梁，是推

動(dòng)人身心發(fā)展的直接、現(xiàn)實(shí)的力量。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：1．個(gè)

體身心發(fā)展的不均衡性：不均衡性表現(xiàn)

在同一方面在不同的年齡階段有著不

同的發(fā)展速度、不同方面發(fā)展有早晚。

個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求教育活

動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳期，及時(shí)施教，以促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。

2．個(gè)體身心發(fā)展的順序性：決定了我們的教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

3．個(gè)體身心發(fā)展的階段性：決定了教

育必須針對(duì)不同年齡階段的受教育者

采取不同的內(nèi)容和方法。4．個(gè)體身心

發(fā)展的個(gè)體差異性：決定了教育工作中

應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異特征，因材

施教，實(shí)現(xiàn)教育的豐富化和多樣化。

5．個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：互補(bǔ)性反

映個(gè)體身心發(fā)展個(gè)組成部分的相互關(guān)

系，存在于生理機(jī)能和心理機(jī)能之間。

互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們，發(fā)展的可能性有

些是直接可見(jiàn)的，有些卻是隱現(xiàn)的，培

養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)是非常

重要的。

發(fā)展關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過(guò)程

中，形成某方面能力，達(dá)到某種水平可

能性最大的時(shí)期。

影響個(gè)體身心發(fā)展的重要因素：遺

傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活

動(dòng)。

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理

解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位：

1、遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)

體身心發(fā)展提供可能性。

2、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響

作用。

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用不

能夸大。

遺傳決定論的典型言論：遺傳決定

論者把遺傳看作是決定人發(fā)展的唯一

因素，如美國(guó)坦萊·霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一 種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。提出成熟決定論的依據(jù)實(shí)驗(yàn)是格塞爾的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素（按性質(zhì)分：社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境；按范圍分：大環(huán)境與小環(huán)境）。小環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響更為直接。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：

1、為個(gè)體的發(fā)展提供了多鐘可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

3、人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。環(huán)境決定論的典型言論：環(huán)境決定論把人看成是環(huán)境的消極適應(yīng)者，片面夸大環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用。如墨子認(rèn)為“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”；荀子認(rèn)為“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度分為生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)結(jié)構(gòu)。生理活動(dòng)是其他方面發(fā)展的基礎(chǔ)；心理活動(dòng)是最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體活動(dòng)的最高層次。教育對(duì)人類地位的提升：1．教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；2．教育對(duì)人潛力的發(fā)掘（潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。）；3．教育對(duì)人力量的發(fā)揮（人的力量是身體力量與精神力量的綜合，人的根本力量在于人具有精神力量。）；4．教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展（個(gè)性具有整體性和獨(dú)特性。發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。）。學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中特 殊功能：1．學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；2．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；3．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；4．學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是十三四歲 至十六七歲的少年，處于少年期；高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是十六七歲至十九、二十歲的青年，處于青年期。少年期的年齡特征：有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)：初中 教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為“幫助少年起飛”。青年期的年齡特征：個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟；最富有浪漫情調(diào)和銳氣；人生定向；個(gè)性定型；個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變。高中階段教育的特殊任務(wù)是：解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題。

第四篇：幼兒健康教育身心保健活動(dòng)

幼兒園托班健康優(yōu)質(zhì)課教案:螞蟻爬爬

?

活動(dòng)背景

每當(dāng)老師帶領(lǐng)托班寶寶們念兒歌《螞蟻背米》時(shí)，寶寶們總是一邊念一邊在地板上爬來(lái)爬去模仿螞蟻的樣子。的確，寶寶們?cè)谏钪杏^察到的螞蟻總在爬來(lái)爬去地找食物，而托班寶寶的年齡特點(diǎn)也決定了他們更關(guān)注“爬”這一動(dòng)作。為了滿足寶寶的需求，老師設(shè)計(jì)了健康活動(dòng)《螞蟻爬爬》，通過(guò)活動(dòng)使寶寶的興趣得到延續(xù)，發(fā)展寶寶的基本動(dòng)作，促進(jìn)寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育。

活動(dòng)目標(biāo)

1.感受與同伴共同游戲的快樂(lè)。

2.練習(xí)手、腳著地爬，嘗試不同爬的方法。

3.發(fā)展動(dòng)作的協(xié)調(diào)性及靈活性。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備：觀察過(guò)螞蟻爬來(lái)爬去，熟悉兒歌《螞蟻爬爬》。

2.物質(zhì)條件的準(zhǔn)備：泡沫地墊，螞蟻頭飾，背景音樂(lè)《健康歌》《小星星》，枕頭、玩具等障礙物，高低平衡板搭成的小橋。

活動(dòng)過(guò)程

一、熱身運(yùn)動(dòng)：《健康歌》

1.請(qǐng)寶寶們戴上螞蟻頭飾假扮睡覺(jué)，配班老師扮公雞叫“喔—喔—喔”，把“沉睡”的寶寶們叫醒。

2.教師帶領(lǐng)寶寶跟隨音樂(lè)依次做頭部運(yùn)動(dòng)、手部運(yùn)動(dòng)、身體運(yùn)動(dòng)。

3.教師引導(dǎo)寶寶創(chuàng)編身體各部位的操節(jié)。

分析：請(qǐng)寶寶們戴上螞蟻頭飾一起甜甜地睡覺(jué)，再由配班教師扮公雞把寶寶們叫醒，一下調(diào)動(dòng)了寶寶們的情緒。讓寶寶們跟隨音樂(lè)做身體運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)編操節(jié)，既為下面的大肌肉運(yùn)動(dòng)做好了體能準(zhǔn)備，也充分調(diào)動(dòng)了寶寶們的參與興趣。

二、學(xué)習(xí)正確的爬行方法

1.教師念兒歌《螞蟻爬爬》，提問(wèn)：“兒歌里的小螞蟻是用什么動(dòng)作來(lái)到老師們的頭上、臉上的？”

附：兒歌《螞蟻爬爬》

一只螞蟻爬呀爬，爬到老師的肩膀上。

兩只螞蟻爬呀爬，爬到老師的小臉上。

三只螞蟻爬呀爬，爬到老師的鼻子上。

四只螞蟻爬呀爬，爬到老師的頭頂上。

五只螞蟻爬呀爬，爬到老師的小腿上。

2.大班幼兒扮演螞蟻，示范“爬”的動(dòng)作，托班寶寶觀察。

3.托班寶寶集體練習(xí)“爬”的動(dòng)作。

分析：熱鬧的音樂(lè)結(jié)束了，寶寶們還在興奮地唱著、跳著。為了讓活動(dòng)順利過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)，老師用寶寶最喜歡的手指謠將他們的注意吸引過(guò)來(lái)。手指謠《螞蟻爬爬》的內(nèi)容與本次活動(dòng)相符，同時(shí)也巧妙地引出了“爬”的話題。為了讓寶寶學(xué)會(huì)正確的爬的動(dòng)作，教師請(qǐng)來(lái)大班幼兒扮演螞蟻，讓寶寶在一對(duì)一觀察中仔細(xì)了解“爬”的正確動(dòng)作。在寶寶們觀察時(shí)，老師適時(shí)地提出問(wèn)題，比如“螞蟻的腿是怎么擺的”“螞蟻的頭是怎么擺的”“螞蟻的眼睛要往哪里看”等，在寶寶們得出正確答案后，老師將寶寶們的發(fā)言進(jìn)行了總結(jié)，歸納出了正確的爬行方法。

集體練習(xí)中，寶寶們都躍躍欲試，老師適時(shí)地將活動(dòng)規(guī)則拋出來(lái)：“一只螞蟻爬的時(shí)候地方大著呢，老師們這么多的螞蟻去爬會(huì)怎么樣呢？”寶寶們齊聲說(shuō)：“太擠了！”“那應(yīng)該怎么辦呢？”老師又問(wèn)。“排隊(duì)呀?！薄耙粋€(gè)跟著一個(gè)爬?！睂殞殏兗娂娬f(shuō)道。老師一聲令下，寶寶們有序地分成兩隊(duì)開(kāi)始練習(xí)爬。體育游戲中，規(guī)則很重要，讓寶寶們自己討論得出規(guī)則，比老師的硬性規(guī)定更容易讓寶寶接受。

隨著活動(dòng)的進(jìn)行，有的寶寶開(kāi)始流汗了，有的寶寶爬行速度明顯減慢了，這表明寶寶們需要休息了，他們的活動(dòng)興趣也下降了。老師用“工人叔叔要給老師們建造新路了，老師們把路讓出來(lái)，先休息一下吧”的情景話語(yǔ)，讓寶寶們稍做休息，并開(kāi)始為下一環(huán)節(jié)布置場(chǎng)地。

三、探索不同的爬行方法

1.游戲：《爬過(guò)小山》

（1）讓寶寶觀察道路，請(qǐng)能力強(qiáng)的寶寶示范爬行。

（2）寶寶集體練習(xí)，在練習(xí)中掌握障礙爬的要點(diǎn)。

分析：寶寶們看到設(shè)置了障礙的道路，都興奮了。由于平日里文文的動(dòng)作協(xié)調(diào)性不錯(cuò)，老師請(qǐng)文文來(lái)給大家做示范。在文文爬枕頭時(shí)，老師在她的腳后夸張地做了一個(gè)用力的手勢(shì)，無(wú)聲地告知寶寶們這個(gè)地方腿要用力才能過(guò)去。在集體練習(xí)中，寶寶們很快就掌握了正確的爬行方法，鍛煉了四肢的靈活性和協(xié)調(diào)性。這個(gè)練習(xí)對(duì)寶寶們來(lái)說(shuō)有新意，難度也不算很大，寶寶們都能參與和掌握。隨著寶寶們的動(dòng)作越來(lái)越嫻熟，老師開(kāi)始考慮：能不能再將難度提高些，給寶寶們一些新的挑戰(zhàn)呢？

2.游戲：《爬過(guò)小橋》

（1）引導(dǎo)寶寶觀察小橋，鼓勵(lì)寶寶嘗試爬過(guò)“小橋”。

（2）寶寶們自由選擇，練習(xí)爬行。

分析：寶寶們看到用高低平衡板搭的小橋，一下子就安靜了下來(lái)?？吹贸鰜?lái)，寶寶們害怕了，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)?！罢l(shuí)愿意來(lái)試一下？”沒(méi)有人響應(yīng)。“誰(shuí)來(lái)試試看，老師幫你！”章章舉起了手?！罢嬗赂?！”老師用語(yǔ)言鼓勵(lì)著他。章章很快爬上了斜坡，當(dāng)爬到?jīng)]有欄桿的橋面上時(shí)，他沒(méi)有繼續(xù)前行，眼睛僅僅盯著地面。老師看出他是害怕從橋上掉下來(lái)，于是走過(guò)去，將地墊鋪在橋下，用手示意了一下，表示很安全。章章放心了，一步一步地爬過(guò)了小橋，大家給章章報(bào)以熱烈的掌聲。這個(gè)活動(dòng)有難度，寶寶不敢輕易嘗試，老師為章章?tīng)I(yíng)造了一個(gè)安全的環(huán)境，使章章有了心理安全感，最終順利完成了任務(wù)。章章的成功無(wú)疑給了寶寶們很大的信心。

自由嘗試時(shí)，寶寶們沒(méi)有剛才活動(dòng)時(shí)那么興奮了，老師試圖鼓勵(lì)他們：“愿意來(lái)玩的寶寶們可以試試呀！”這樣的引導(dǎo)語(yǔ)顧及了寶寶的能力發(fā)展差異，尊重了寶寶的選擇，避免了一刀切的教育要求。教師站在橋邊，為寶寶們保駕護(hù)航，給寶寶們創(chuàng)造了一個(gè)安全的心理環(huán)境。一部分膽子較大的寶寶順利地爬過(guò)去了，他們的笑聲吸引了其他寶寶，又有不少寶寶陸續(xù)參與其中。老師走到那幾個(gè)不敢嘗試的寶寶們身邊，用手指著其他小朋友說(shuō)：“看！他們玩得多開(kāi)心，你們也去試試吧！”看著熱鬧的場(chǎng)面，寶寶們都坐不住了，紛紛加入過(guò)小橋的爬行活動(dòng)中。很明顯，同伴的榜樣力量比老師的說(shuō)教更有感染力。

四、放松活動(dòng)：《小星星》

《小星星》的樂(lè)曲響起，寶寶們和老師一起做放松運(yùn)動(dòng)，愉快地結(jié)束活動(dòng)。

分析：音樂(lè)輕柔、舒緩，寶寶們?cè)谝魳?lè)中放松了身體，自然地結(jié)束活動(dòng)。

活動(dòng)反思

“爬”這個(gè)大肌肉動(dòng)作對(duì)托班下學(xué)期的寶寶來(lái)說(shuō)不算是一個(gè)難點(diǎn)，為了滿足寶寶們的興趣，提升寶寶的動(dòng)作靈活性和協(xié)調(diào)性，關(guān)注不同寶寶的發(fā)展需求，老師在此次活動(dòng)中為寶寶們創(chuàng)造了不同難度的練習(xí)條件，由易到難地引導(dǎo)寶寶們向“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展。

在活動(dòng)中，老師根據(jù)托班寶寶的年齡特點(diǎn)，以游戲、情景等形式將各個(gè)環(huán)節(jié)串在一起，讓他們身臨其境，提高了寶寶的參與興趣。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中要求老師“既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)要照顧的，又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求，避免過(guò)度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試?！痹诨顒?dòng)中，老師沒(méi)有給予寶寶統(tǒng)一的要求和指導(dǎo)，只是在寶寶需要幫助時(shí)給予他們指點(diǎn)，鼓勵(lì)寶寶們?cè)趪L試中發(fā)展動(dòng)作，在探索中收獲快樂(lè)。

第五篇：如何根據(jù)盲生身心特征開(kāi)展教育教學(xué)

如何根據(jù)盲生身心特征開(kāi)展教育教學(xué)

09特教 顧璐巧 090405040 盲人——視覺(jué)缺陷者，由于缺陷原因，程度不同對(duì)其身心正常發(fā)展產(chǎn)生一定的特點(diǎn)，由于先天性盲和后天忙盲這一缺陷原因，使得腦合和神經(jīng)系統(tǒng)，不同程度的損害，其智力、體力，均會(huì)受到一定的限制或降低。

俗話說(shuō)：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”一名盲教育工作者，只有準(zhǔn)確把握自己的對(duì)象，針對(duì)不同類型學(xué)生的特點(diǎn)，恰如其分對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)和感化。例如：全盲學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中能力差，在感知客觀事物上，困難大，他們的情感、意志、格性的發(fā)展受到壓抑，而有殘余視力的盲生，有一定的視覺(jué)功能，活動(dòng)能力強(qiáng)，但在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中受到一定的障礙，弱視生，是真正的盲人他們適應(yīng)不了以視覺(jué)為主來(lái)認(rèn)識(shí)事物，與健康學(xué)生相比有自卑感，與全盲學(xué)生相比有優(yōu)越感，心理活動(dòng)與有一定的障礙。采取不同的補(bǔ)償措施，充分應(yīng)用“曉知以理，動(dòng)之以情”的教育原則，才能取得好的教育效果。

一、在思想教育上

（一）、將家庭生活帶入思想教育的課堂。家庭生活是盲生身邊發(fā)生的事情，是他們非常熟悉的。教師應(yīng)把盲生熟悉的家庭生活帶入思想教育課，教會(huì)盲生做人。如“家里來(lái)了客人，你該怎么做？”通過(guò)討論，說(shuō)一說(shuō)，小組合作，表演便可以把盲生生活中常接觸的場(chǎng)景搬入課堂，使他們受到教育。這樣的例子有很多。如“見(jiàn)到長(zhǎng)輩該怎么做？”“陌生人敲門，你該怎么做？”“爸爸媽媽發(fā)生糾紛時(shí)，你該怎樣做”??讓盲生扮演家庭成員角色，把家庭生活搬入課堂。盲生只有切實(shí)感受了生活，才能演的更加生動(dòng)、真實(shí)，從中受到良好的教育。

（二）、將學(xué)校生活帶入思想教育的課堂。盲生在校時(shí)間要比在家時(shí)間長(zhǎng)，和教師接觸的時(shí)間自然也很長(zhǎng)，學(xué)生與教師之間會(huì)發(fā)生許多事情。如“當(dāng)教師把自己孩子的衣服拿給盲生穿時(shí)，盲生該怎樣做？”“當(dāng)教師為盲生捐款時(shí)，盲生應(yīng)當(dāng)用怎樣的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)老師？”“當(dāng)教師把午飯分給盲生時(shí)，盲生心里會(huì)有什么話要對(duì)老師說(shuō)？”“當(dāng)教師意外收到盲生親手做的禮物時(shí)，教師的心情會(huì)如何？”“盲生之間鬧矛盾時(shí)，自己應(yīng)該怎樣處理？” “在受到別人幫助時(shí)，該如何回報(bào)呢？”??這些鮮活的文本是我們?cè)趯W(xué)校中經(jīng)常發(fā)生的事情，把我們樸實(shí)的生活帶入思想教育的課堂，我想盲生的心靈必定會(huì)受到感染，增進(jìn)師生之情，學(xué)會(huì)做人。

（三）、將社會(huì)生活帶入思想教育的課堂。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盲生在社會(huì)上經(jīng)常遇見(jiàn)一些難于處理的事情。如“迷路時(shí)，該怎樣做？”“碰到別人，說(shuō)了對(duì)不起，別人仍不原諒，甚至罵自己的時(shí)候，該怎樣做呢？”“當(dāng)別人主動(dòng)熱情地幫助自己時(shí)，應(yīng)該怎樣做？”“東西掉了，找不到時(shí)，該怎樣做？”“外出就醫(yī)，遇見(jiàn)醫(yī)托該怎樣做呢？”“萬(wàn)一被別人欺騙了，該怎樣做？”“公交站臺(tái)等車，公交車沒(méi)有報(bào)站，該怎樣做？”??把此類問(wèn)題搬上思想教育的舞臺(tái)上，通過(guò)大家共同討論，合作表演很容易就解決了。不僅思想得到了教育，而且也學(xué)會(huì)了為人處事，將來(lái)能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。

（四）、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

健康的身體是順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提。盲生“以手代目”摸書，細(xì)菌自然很多，監(jiān)督同學(xué)們及時(shí)洗手成了一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。督促他們勤剪指甲、勤洗澡、勤換衣服。做到服裝整潔，不隨地吐痰，每周一進(jìn)行“配帶紅領(lǐng)巾”、配帶手絹、“剪指甲”、“洗澡”、“換洗衣服”的常規(guī)檢查，以成為一種制度，教師做到布置到位、檢查到位。養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。

二、教學(xué)活動(dòng)

（一）、創(chuàng)造良好環(huán)境氛圍，培養(yǎng)盲生主體意識(shí)。盲生由于長(zhǎng)期受視覺(jué)缺陷的影響，認(rèn)知能力有一定的局限性，在心理上往往就會(huì)表現(xiàn)出怯弱性、害羞性、依賴性、自卑性等行為弱點(diǎn)，在課堂中的具體體現(xiàn)為不敢回答問(wèn)題，不能順利地表達(dá)自己的思想，害怕老師批評(píng)，擔(dān)心同學(xué)嘲笑，顧慮重重。作為教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)努力為盲生創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性全面和諧發(fā)展、感情自由發(fā)揮的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中可以盡情表現(xiàn)自己的思想和情感，并且有意識(shí)地讓學(xué)生感受到他所表達(dá)的情感和內(nèi)容，能夠被老師和同學(xué)理解與接受。首先，教師應(yīng)放棄自我中心意識(shí)和知識(shí)權(quán)威意識(shí)，把自己放在求知者的角度，融入學(xué)生中去，變講聽(tīng)關(guān)系為朋友式的討論關(guān)系，互通式的角色交往關(guān)系，減輕盲生的心理負(fù)擔(dān)壓力。同時(shí)，多采用鼓勵(lì)式教學(xué)，擯棄“失敗乃成功之母”，遵循“成功乃成功之母”，幫助盲生克服心中的自卑感，有目的的設(shè)計(jì)一些問(wèn)題拋給不同層次的學(xué)生，讓每名盲生在不斷的小成功中去體現(xiàn)總成功快樂(lè)，能力得到最大限度的發(fā)揮。在自我回答問(wèn)題過(guò)程中去體會(huì)成功的喜悅，在別人回答中尋找自身的不足，樹立自信心，為下一步參與課堂活動(dòng)做好鋪墊。當(dāng)盲生的自信心一旦樹立起來(lái)，他的上進(jìn)、求知、發(fā)展的動(dòng)機(jī)就獲得了激發(fā)，就會(huì)向下一個(gè)新的目標(biāo)奮進(jìn)。最后在教學(xué)中，消除同學(xué)之間的優(yōu)差思想、低視和全盲思想，樹立知識(shí)面前人人平等的觀念，在同學(xué)中開(kāi)展“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”、“知識(shí)互補(bǔ)”的活動(dòng)，在互助過(guò)程中完成“自我成功”

當(dāng)這種良好的環(huán)境氛圍建立起來(lái)后，盲生不僅個(gè)體思維有了更大的發(fā)展空間，而且所有盲生在平等的環(huán)境中，主體意識(shí)增強(qiáng)了，渴望參與課堂教學(xué)活動(dòng)，渴望獲得成功，渴望成為課堂真正的主人。共同進(jìn)步，共同提高的教學(xué)目標(biāo)在這種氛圍中也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

（二）、加強(qiáng)教師引導(dǎo)，激發(fā)盲生的求知欲望。

盲生正是由于對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)的不完整性和片面性，所以他們最初都具有較強(qiáng)的求知欲望，渴望認(rèn)識(shí)他所不知道的一切，而這種欲望在不平等的人際交往中和僵化落后的傳統(tǒng)教學(xué)模式下受到了抑制。久而久之，他們就會(huì)產(chǎn)生一定的惰性和依賴心理，缺乏競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)參與意識(shí)，形成了你教什么我學(xué)什么的機(jī)械學(xué)習(xí)方式，而失去了主動(dòng)性。怎樣才能重新激活盲生的這種強(qiáng)烈的求知欲望呢？我認(rèn)為教師的引導(dǎo)作用（即主導(dǎo)作用）是必不可少的。

所謂教師的引導(dǎo)作用是指在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用。它的方法是多樣的、靈活的?？梢允怯藐P(guān)鍵問(wèn)題、系列問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的思考方向，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉思維能力；可以是在教學(xué)中利用實(shí)物觀察，設(shè)立問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自己去歸納總結(jié)；可以是利用多媒體等電教手段，引導(dǎo)學(xué)生向更高的層次思考；可以是帶到戶外參觀或動(dòng)手操作，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際等等。在實(shí)際工作中，無(wú)論采用哪種教學(xué)方法，都應(yīng)從調(diào)動(dòng)盲生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣入手，鼓勵(lì)他們的想象和發(fā)散性思維，激活他們內(nèi)心的求知欲望。而當(dāng)這種欲望被解固出來(lái)以后，它將會(huì)放射出無(wú)限的光芒。學(xué)生將不再甘心只做課堂中的聽(tīng)眾，而真正成為主體。他們會(huì)在學(xué)習(xí)中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索思路，勇于發(fā)問(wèn)，尋求真知，由被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，從而自身得到充分的提高和發(fā)展。

（三）、改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化盲生主體意識(shí)。

盲生的思想具有一定的反復(fù)性，即使主體意識(shí)建立起來(lái)了，如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去強(qiáng)化，他們又會(huì)畏縮不前，回到原來(lái)的狀態(tài)之中。所以改進(jìn)教學(xué)方法對(duì)促進(jìn)和牢固盲生的課堂主體意識(shí)是非常重要的。我在幾年的教學(xué)實(shí)踐中主要采用了“簡(jiǎn)化問(wèn)題法”、“以物代教法”?！白栽O(shè)試題互評(píng)法”、“反問(wèn)教師法”等，取得了較好的教學(xué)效果。

三、培養(yǎng)盲生的社會(huì)交往能力

（一）、在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)盲生的社會(huì)交往能力。教學(xué)活動(dòng)是盲生獲得知識(shí)的主要渠道，也是盲生在校園生活與人際交往的主要形式。我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，不但要完成知識(shí)的傳授任務(wù)，也肩負(fù)培養(yǎng)盲生能力的任務(wù)。社會(huì)交往能力也是其中主要內(nèi)容之一。我們?cè)诮虒W(xué)工作中，要充分利用啟發(fā)式、討論式，變“獨(dú)唱家”為“指揮家”。充分調(diào)動(dòng)盲生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)盲生積極思考、踴躍發(fā)言、相互討論、取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣做有利于培養(yǎng)盲生的自學(xué)能力和表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)盲生的分析能力和解決問(wèn)題的能力，有利于教師和盲生、盲生和盲生的交往。

（二）、拓寬盲生的交往渠道。盲生由于生理缺陷，往往局限在盲?；蚣彝ミ@個(gè)小圈子里，而且往往跳不出這個(gè)小框子。這不但不利于盲生的健康成長(zhǎng)，也不利于盲生社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。我們要在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，盡量拓寬盲生交往的面，使他們走出班級(jí)，走出課堂，走出學(xué)校經(jīng)常參加各種有益的社會(huì)活動(dòng)，廣泛接觸各種交往對(duì)象，增加盲生社會(huì)交往的“面”和“量”?；顒?dòng)前作好宣傳教育工作，活動(dòng)中緊密觀察，加強(qiáng)引導(dǎo)，活動(dòng)后總結(jié)表?yè)P(yáng)，這樣也有利于盲生社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。

（三）、養(yǎng)成盲生社會(huì)交往的良好心態(tài)?？陀^地講，在社會(huì)交往中盲生的心態(tài)是不平衡的，自卑、畏懼、疑惑等心理占了主導(dǎo)。我們要注意培養(yǎng)盲生良好的心理狀態(tài)，盡量克服盲生的自卑心理，重要的一步就是我們要尊重他們，把盲生當(dāng)作平等的社會(huì)一分子來(lái)對(duì)待，鼓勵(lì)他們和各種人去交往，變被動(dòng)為主動(dòng)，并要教育、誘導(dǎo)盲生既要平等待人，又要嚴(yán)于律己，不卑不亢，平等的參與各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活，在實(shí)踐中培養(yǎng)自身良好的社會(huì)交往能力。

（四）、提高盲生社會(huì)交往的格調(diào)。在鼓勵(lì)盲生積極參與社會(huì)交往的同時(shí)，要引導(dǎo)盲生在社會(huì)交往時(shí)既要注重自身的人格，身殘志不殘，身殘志不短，又不能有畸形心態(tài)和卑瑣的心理。同時(shí)，還要指導(dǎo)盲生慎重?fù)裼?，多交“畏友”和“凈友”，不交酒肉朋友，要使盲生懂得“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”的道理。鼓?lì)盲生積極參與有益的社會(huì)活動(dòng)和豐富多彩的文娛活動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中，多聽(tīng)、多想，既要積極主動(dòng)的進(jìn)行社會(huì)交往，又要持慎重的態(tài)度。

四、幫助盲生養(yǎng)成良好的個(gè)性

（一）、學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)

盲人要時(shí)刻注意發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，但不要去追求不現(xiàn)實(shí)的東西。盲人雖沒(méi)有了眼睛，但卻有一個(gè)健全的頭腦和一雙靈巧的手，若與肢殘、癱瘓的人相比，有許多有利因素。順著這條思路，就有可能開(kāi)拓出一條自救的路。

生理上以強(qiáng)克弱是自發(fā)的，盲生應(yīng)該相信：人在生活中以強(qiáng)克弱的潛力更強(qiáng)。盲生要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己，學(xué)會(huì)發(fā)展、利用自己的優(yōu)勢(shì)：盲生的觸覺(jué)比正常人靈敏。盲教育專家通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，正常人的指尖兩點(diǎn)閾大約是1.97mm,而盲人的指尖兩點(diǎn)閾大約是1.07mm，盲生可以利用自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，將來(lái)從事鋼琴調(diào)音，中醫(yī)按摩等職業(yè)。聽(tīng)覺(jué)優(yōu)勢(shì)。盲人經(jīng)常以耳代目，他們的聽(tīng)覺(jué)非常靈敏，學(xué)習(xí)音樂(lè)比普通人快。

（二）、擴(kuò)大活動(dòng)范圍，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力

由于生理缺陷、孤僻、多疑和敏感的個(gè)性、強(qiáng)烈的自卑感，使得盲生不愿意和外界聯(lián)系，長(zhǎng)期把自己封閉在個(gè)人生活的小圈子里，這對(duì)盲生的身心發(fā)展是沒(méi)有好處的。

（三）、樹立榜樣，增強(qiáng)動(dòng)力

如果每一個(gè)盲生都能發(fā)揮各自的作用，這對(duì)我們社會(huì)所做的貢獻(xiàn)將是不可估量的。殘疾人的事跡會(huì)促使你揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，會(huì)校正你人生應(yīng)走的方向。只要盲生在挫折面前不唉聲嘆氣，在順利的時(shí)候不恃才傲物，保持旺盛的奮斗意志，就能贏得生活的微笑。

（四）、培養(yǎng)健康的情緒

培養(yǎng)盲生開(kāi)闊的胸懷和樂(lè)觀的態(tài)度，情緒在很大程度上受著思想意識(shí)的左右。對(duì)某件事

情，思想不能鉆死胡同，不能整日悶悶不樂(lè)，不然會(huì)使惡劣的情緒綿延。盲生要使快樂(lè)變成一種心理習(xí)慣，要處處尋找快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)?？啥嘈蕾p輕松優(yōu)美的音樂(lè)，以緩解不安的心情。精神抑郁的盲人，還可以多聽(tīng)一些相聲、小幽默等，使自己笑口常開(kāi)。在不傾心的時(shí)候，在遇到悲哀和無(wú)法避免的困難的時(shí)候，要教育盲生學(xué)會(huì)以愉快的心情去對(duì)待它。這樣，悲哀和困難就可能變得微不足道了。

總之，班主任和心理輔導(dǎo)老師要幫助盲生正確認(rèn)識(shí)自己的不良個(gè)性傾向，讓盲生學(xué)會(huì)分析自己的性格弱點(diǎn)，并采取正確、及時(shí)、有效的方法對(duì)盲生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。使盲生的個(gè)性不受外界的影響和支配。相信盲生在班主任和心理輔導(dǎo)老師的幫助下，會(huì)擁有一個(gè)健康的心理。