第一篇：如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維

如果要是想談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維，那我們首先要知道創(chuàng)造性思維是什么，是怎樣定義它的，這樣，我們才可以更深入的去探尋，去發(fā)現(xiàn)，去理解，去讓孩子的潛意識，以及潛在的東西去達(dá)到一定的程度。那我們先來了解一下它的定義。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。是需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

了解了創(chuàng)造性思維，那我們就更深一步的去探尋。

一、讓孩子們感受創(chuàng)新的存在。

早期教育應(yīng)為孩子們提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！庇欣诤⒆觽儎?chuàng)新能力培養(yǎng)的氛圍必須是寬松愉悅、安全和諧的。在沒有心理壓力的情況下，孩子們會自發(fā)地且旁若無人地陶醉于充滿樂趣的想象創(chuàng)新活動之中。這種創(chuàng)新氛圍包括：

（一）輕松舒適的教學(xué)環(huán)境營造開放、創(chuàng)新的互動環(huán)境和趣味、神奇的教學(xué)氛圍，讓孩子在愛的空間里自由創(chuàng)造。

倡導(dǎo)自由和安全和諧，要積極提供創(chuàng)新氛圍形成的“土壤”和“氣候”，有意地給孩子們創(chuàng)設(shè)自由安全活動的小天地。在這小天地里，可設(shè)置各種教具和材料，鼓勵(lì)孩子們?nèi)ネ?、去發(fā)現(xiàn)、去想象。玩是孩子的天性，我們要引導(dǎo)孩子們探索性地與眾不同地玩，玩出新方法、玩出新花樣，創(chuàng)造機(jī)會讓孩子們交流。這不僅增進(jìn)孩子對創(chuàng)新活動的成就感和愉悅感，而且可以學(xué)習(xí)他人有益經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)合作精神、創(chuàng)造和諧的氛圍。

（二）自然愉悅的情景引入：多樣化的情景導(dǎo)入，包括故事、游戲、音樂、角色扮演等，身臨其境，趣味教學(xué)，學(xué)習(xí)氛圍輕松愉悅。

（三）智趣有效的教學(xué)方法：

啟發(fā)引導(dǎo)中滲透著任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)方法，培養(yǎng)孩子善于提問、觀察思考、大膽總結(jié)、團(tuán)結(jié)合作、語言表達(dá)等多種能力。要尊重孩子，給孩子們更多的獨(dú)立思考，自作主張的機(jī)會，允許孩子說錯(cuò)、做錯(cuò)，并結(jié)合自己的體會總結(jié)表達(dá)出最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。我們在這個(gè)過程中更多的是要給予啟發(fā)和引導(dǎo)，通過豐富有趣的主題任務(wù)激勵(lì)他們通過觀察

思考、動手實(shí)踐一步步的完成目標(biāo)。孩子們在課堂教學(xué)和實(shí)踐活動中利用各種教具材料，構(gòu)建不同類型的模型和系統(tǒng)時(shí)，高興地展示他們引以為豪的“作品”時(shí)，我們應(yīng)以寬松的心態(tài)，不要過多的去關(guān)注作品本身，而是要鼓勵(lì)、引導(dǎo)和挖掘他們在活動過程中中正確的思維方式，對孩子們的表現(xiàn)加以肯定，這會使他們更加有樂趣的在未來的某一天創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的成果。

二、讓孩子體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂。

孩子們具有好奇、好問、好強(qiáng)、自信等特點(diǎn)，我們會注重尊重孩子心理特點(diǎn)和心理需要，培養(yǎng)他們形成積極的創(chuàng)新態(tài)度和創(chuàng)新激情。首先要發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子們的興趣。善于觀察、發(fā)現(xiàn)保護(hù)孩子們的好奇心、興趣點(diǎn)，有興趣地欣賞和觀察孩子們的探索行為，不隨便否定孩子們的創(chuàng)新表現(xiàn)。孩子們會在這些過程中充滿著想象、充滿著創(chuàng)意，充滿著激情，他們嘗試著自己從來沒有做過的事。再次，鼓勵(lì)、贊許孩子們的作品。孩子的創(chuàng)新源泉是生活經(jīng)驗(yàn)，他們創(chuàng)造的作品反映內(nèi)容也是他們的生活，我們應(yīng)鼓勵(lì)、贊許。切忌用成人的思維標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)限制孩子，應(yīng)允許他們的行為超乎想象。

三、小心抓住孩子的創(chuàng)新火花。

靈感是創(chuàng)新火花的閃現(xiàn)，在孩子們身上閃現(xiàn)的瞬間創(chuàng)新火花會因?yàn)椴划?dāng)教育方式給無情地?fù)錅缌?。保護(hù)孩子的創(chuàng)新行為、呵護(hù)他們創(chuàng)新想象，我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（一）順藤摸瓜式排疑解難：面對孩子的好奇和疑問，正確引導(dǎo)解決問題思路，培養(yǎng)順藤摸瓜式邏輯思維，并啟發(fā)孩子發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的熱情，潛移默化式

養(yǎng)成孩子勇于探索的精神。

（二）有意識訓(xùn)練孩子們展開想象。

（三）多讓孩子接觸新事物，擴(kuò)大孩子視野。

四、大膽鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)新實(shí)踐。

循序漸進(jìn)的智趣實(shí)踐：由易到難，通過觀察分析—引導(dǎo)構(gòu)建—啟發(fā)創(chuàng)新-歸納總結(jié)，引導(dǎo)孩子逐步建立科學(xué)的思維方式，形成正確的做事思路。

孩子們有了閃光的靈感和激情的意識，必須大膽去實(shí)踐，才能成功。孩子們是主動學(xué)習(xí)者。在各項(xiàng)活動中，他們是主動的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者，我們要做的是，敏銳地覺察孩子們平?；顒又须S時(shí)出現(xiàn)的探究興趣和關(guān)注的事物，盡量創(chuàng)造條件，積極鼓勵(lì)，讓孩子們親身經(jīng)歷，勇敢嘗試實(shí)踐，使他們內(nèi)在的創(chuàng)新沖動釋放出來，為孩子們終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（1）張開想象的翅膀。

（2）培養(yǎng)發(fā)散性的思維。

（3）要發(fā)展直覺思維。

直覺思維是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它既是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不得其解之后的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中占有重要的地位。

（4）克服思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的變通性。

變通性是指創(chuàng)造性思維的靈活性，即思維能做到觸類旁通，舉一反三，突破常規(guī)。思維定勢是人對刺激情境以某種習(xí)慣的方式進(jìn)行的反應(yīng)。思維定勢可使我們較快找到解決問題的途徑，但有時(shí)也會陷入思維定勢的陷阱。

要想培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，還要提高以下幾種能力：

（1）、提高吸納力。

（2）提高思考力。

（3）提高創(chuàng)造力。

這里說的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力，實(shí)質(zhì)上就是理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也就是豐富知識、創(chuàng)新思維、解決問題、指導(dǎo)實(shí)踐的能力。

（4）提高語言能力。

語言是思維的工具和物質(zhì)的外殼，也是思維活動的主要刺激物。思維，特別是抽象思維是借助語言、詞來實(shí)現(xiàn)的，許多學(xué)者形成了比較一致的認(rèn)識，認(rèn)為語言和思維是有關(guān)的，語言能夠?qū)θ说乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。但是，心理學(xué)家關(guān)心的不盡如此，他們更關(guān)心的是語言影響思維的機(jī)制問題——語言怎么影響人的思維，都通過哪些方式影響的。

語言能力的訓(xùn)練，是培養(yǎng)思維能力的有效途徑之一，一個(gè)學(xué)生只有具備了良好的語言表達(dá)能力，提高思維能力的愿望才有可能實(shí)現(xiàn)。

第一,端正孩子的學(xué)習(xí)動機(jī).學(xué)習(xí)動機(jī)是推動孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力,其主要成分是學(xué)習(xí)的自覺性和未知欲望.創(chuàng)造性思維是一種主動積極具有獨(dú)特的思維活動,需要強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動機(jī)和深厚的學(xué)習(xí)興趣才能推動.因此,培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維,應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性入手,鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)問題,提出多種解決辦法,發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特見解,敢于標(biāo)新,善于立異.第二,創(chuàng)設(shè)問題情境.思維是從問題開始的,應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)孩子提出問題并獨(dú)立解決問題,其過程:開始通過暗示鼓勵(lì)孩子提出問題,提得好的加以表揚(yáng)；接著要求孩子明確問題的裨,鼓勵(lì)他們運(yùn)用已掌握的知識經(jīng)驗(yàn),思考如何解決.第三,幫助孩子掌握各種思考方法.各種思考方法,指的是分析,綜合,比較,抽象,概括,具體化和系統(tǒng)化的方法.這些方法貫穿在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的始終,貫穿在孩子理解知識和運(yùn)用知識的全過程.孩子掌握了這些方法,就可以大大提高學(xué)習(xí)效率,從不自覺到自覺地運(yùn)用這些思考方法,所以，找到正確的方法才能使孩子的創(chuàng)造性思維得到很好的發(fā)揮。

舞蹈系

李宇浩

0902班

2009081215

第二篇：培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維意義重大

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維意義重大

改革開放以來，隨著國家政策的越來越開明，隨著人們生活水平的日益提高，有越來越多的孩子被送到國外一些發(fā)達(dá)國家去留洋，有公派的也有自費(fèi)的。不論對國家而言，還是對個(gè)人來說，這應(yīng)該都是一項(xiàng)功在當(dāng)下、放眼未來的決策。在國外學(xué)習(xí)過程中，大部分中國孩子的基礎(chǔ)知識之扎實(shí)、學(xué)習(xí)之刻苦、態(tài)度之認(rèn)真，每每為外國學(xué)生和老師所贊嘆、所折服。但當(dāng)他們走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、當(dāng)他們自己設(shè)計(jì)一些方案、當(dāng)他們參加一些討論課的時(shí)候，往往讓教授們感到困惑甚至失望的是他們的想象能力之匱乏、獨(dú)立見解之平淡、動手能力之低下。這不能不讓我們國人思考這樣的問題：我們現(xiàn)行的教育體制和大政方針與發(fā)達(dá)國家相比是不是已經(jīng)落伍了？我們的教育理念和模式是不是已經(jīng)阻礙了孩子的創(chuàng)造力發(fā)展？要知道，一個(gè)沒有創(chuàng)造力的民族是沒有希望的，一個(gè)缺乏足夠創(chuàng)造力的國家是不可能登上世界之巔的。

在教育領(lǐng)域，盡管有不少的仁人志士、專家學(xué)者早已發(fā)現(xiàn)這些問題，改革的呼聲也不絕于耳、日益高漲，但冰凍三尺，又忌是一日之功?小打小鬧，又忌能日月新天？作為家長，我們不能等、靠、盼，應(yīng)該立即行動起來，在督促孩子學(xué)好文化基礎(chǔ)知識的同時(shí)，大力培養(yǎng)孩子的自主創(chuàng)造能力。這樣，在不久的將來，你可能會發(fā)現(xiàn)你的孩子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了同齡人的前面，已經(jīng)成為了社會不同領(lǐng)域的佼佼者。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，當(dāng)下的第一步，就是要從培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維做起。

人類的思維活動從某種角度上講，可分為兩大類：一類是記憶顯現(xiàn)性思維，另一類是創(chuàng)造性思維。前者解決如何記憶老師講授的知識，如何在需要使用某一知識時(shí)讓它顯現(xiàn)出來。因此，它的效果表現(xiàn)為記憶的信息不消失、顯現(xiàn)信息迅速準(zhǔn)確，一般并不產(chǎn)生新的思維成果。這對于培養(yǎng)熟練工種的工人、以重復(fù)勞動為主的人員非常有用。而后者，即創(chuàng)造性思維，能創(chuàng)造出前所未有的工作成果，對社會的貢獻(xiàn)最大，則更是我們所期待的。

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動，讓他們自己動手、動口、動腦，在學(xué)習(xí)語文的實(shí)踐中，自覺提高認(rèn)識，獲得知識，增強(qiáng)能力，發(fā)展智力。我們在這里突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維活動。語文教學(xué)要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，就必須在傳授知識的同時(shí)，通過創(chuàng)造性的教學(xué)活動，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)中的創(chuàng)造和創(chuàng)新，主要指通過各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)思維的方法，借以挖掘自身潛能，提高語文學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體素質(zhì)。

在中學(xué)語文文學(xué)鑒賞教學(xué)中，我主要注意著重從以下幾個(gè)方面來探索對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

1、在誘發(fā)興趣中培養(yǎng)思維的敏銳性

教學(xué)葉圣陶的《多收了三五斗》時(shí)，學(xué)生預(yù)習(xí)課文后不難理解課文所描寫的社會環(huán)境，在分析課文時(shí)可以先提問，為何不以有的版本“糶米”為題，而要以此為題呢？有了問題，學(xué)生的思維就活躍了。通過討論，讓學(xué)生了解了課文標(biāo)題的深刻含義，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生創(chuàng)造性思維的閘門，在興趣中盎然中一下子就打開了。

2、在質(zhì)疑研討中發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性

在教莫泊桑的《我的叔叔于勒》中，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，對于勒這個(gè)人物既有同情也有批判，在讀后感中，學(xué)生認(rèn)為，于勒的處境沉

浮給“我”一家?guī)淼氖强謶只蛳Ｍ?，這也襯托出人世間的炎涼，資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，為什么會形成這樣的社會，通過質(zhì)疑，學(xué)生就會對造成這樣的社會根源有所認(rèn)識。

3、在引導(dǎo)聯(lián)想中拓展發(fā)散思維空間，發(fā)散思維訓(xùn)練的目的是發(fā)展思維的流暢性，靈活性和新穎性，訓(xùn)練的途徑和方法可以多種多樣。

①想象發(fā)散訓(xùn)練

在指導(dǎo)學(xué)生賞析《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，要求學(xué)生就魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情景發(fā)揮想象，讓學(xué)生想象拳頭力度的大小，速度的快慢，頻率的緩急，這是對課文描寫的補(bǔ)充。還有鎮(zhèn)關(guān)西的心理活動，也要求學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蟆?/p>

②組合發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，要求學(xué)生就胡屠戶在范進(jìn)中舉后喜極而瘋，不得不掄起巴掌打醒胡屠戶那個(gè)動作聯(lián)想魯智深的那三拳進(jìn)行組合發(fā)散思維訓(xùn)練，比較其心理、形勢。

③多維發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生續(xù)寫小說結(jié)尾，假設(shè)于勒這一切的一切只是裝窮是為了試探其兄嫂的，那么結(jié)局會是怎樣呢？

④探索發(fā)散訓(xùn)練

《范進(jìn)中舉》表現(xiàn)出胡屠戶的前倨后恭，范進(jìn)的喜極而瘋，造成這些的原因是什么？要求學(xué)生去探究思考。

⑤因果發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷糊涂案》中，我組織學(xué)生討論，課文中的弱女子的命運(yùn)是值得同情的，雖然他是遇到了曾受其父之恩的書生——

當(dāng)時(shí)的主審官，但是，她卻沒有得到公正對待，這是為什么？通過討論，同學(xué)們明確知道，這個(gè)弱女子不論她是多么善良，也不管其父對現(xiàn)時(shí)的主審官，先前的書生有多么大的恩情，只要在當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)下，主審官就不得不糊涂判案。

4、在精講巧練中訓(xùn)練聚合思維能力

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合，聚合思維是在發(fā)散思維所提供的大量事實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析、比較、加工和整理，從中得出一個(gè)最佳的、最有效的答案或結(jié)論。

傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重，填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導(dǎo)。它把學(xué)生擺在被動接受的位置上，不能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮和培養(yǎng)。這種教法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實(shí)現(xiàn)自己才能的本性，久而久之，必然使學(xué)生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學(xué)生就會對學(xué)習(xí)失去信心，失去興趣，就會感到學(xué)習(xí)是一種學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而不是樂趣，甚至?xí)У艉脤W(xué)上進(jìn)的品質(zhì)。

科學(xué)的生命在于創(chuàng)新，在語文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，盡力培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的下一代，開發(fā)學(xué)生的智力資源，就能為“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

有這樣一道數(shù)學(xué)題：樹上落這十只鳥，被獵人用槍打下了一只，問樹上還有幾只鳥？有的同學(xué)回答還剩下九只，有的回答則沒有了，原因是鳥兒都被嚇跑了，還有一個(gè)特別的答案是樹上有無數(shù)只鳥兒，因?yàn)轼B兒都聚到樹上為死去的同伴開追悼會。前兩種答案是我們按照固定的思維模式考慮得出的，而后一種答案獨(dú)特的視角背后像我們展開另一面廣闊的天地，即一種全新的創(chuàng)造性思維。

早在1983年，鄧小平同志就提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指示，為我國的教育發(fā)展指明了方向。我國教育的目的就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。，而其基本內(nèi)容之一就是要求培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)具有中國特色的社會主義的需要。新的歷史的任務(wù)要求我們培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新精神的接班人。中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)階段，因而需重視培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造新思維。從目前國外普通教育實(shí)施創(chuàng)造教育的實(shí)踐來看，“思維教育”正是受到特別重視的方面。

前蘇聯(lián)教育家書霍姆林斯基反對只是訓(xùn)練學(xué)生“識字、識記、保持、再現(xiàn)”即讓學(xué)生將知識“塞進(jìn)去、儲藏住、倒出來”，他提出：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識；第二，要使學(xué)生變得越來越聰明。他還提醒人民“不能認(rèn)為既然學(xué)生在掌握知識，他自然就變得聰明了?！币虼?，小學(xué)從一年級開始就應(yīng)該是“訓(xùn)練思維的學(xué)?！?，“需要進(jìn)行專門的工作”。于是，他們在學(xué)校一至七年級開設(shè)了一門特別課程，叫做“思維課”。

日本的教育界也認(rèn)為，日本資源貧乏，為了使國家富強(qiáng)并在國際上有競爭理力，必須依賴于發(fā)揮國民的智慧和創(chuàng)造力，不斷開展技術(shù)革新，而對于今天青少年治理的培養(yǎng)，創(chuàng)造新思維的訓(xùn)練，則是造就未來生力軍的重要措施。

美國保加利亞等國家許多中小學(xué)都開始把思維技巧訓(xùn)練列入教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

那么創(chuàng)造新思維究竟是怎樣的一種思維形式呢？創(chuàng)造性思維是有創(chuàng)見的思維，他是創(chuàng)造活動中的一種特殊的高級的思維形式，通過揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，形成新的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，并使認(rèn)識超出現(xiàn)有水平，從而達(dá)到探索未知，創(chuàng)造新知識的境界。他的突出特征是新性和具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。一個(gè)創(chuàng)造性思維的全過程往往要經(jīng)過從發(fā)散思維到集中思維，再從集中思維到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成，因此任何創(chuàng)造新思維都離不開發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造性思維是一個(gè)極為復(fù)雜的心理活動過程，在它的運(yùn)行中又有獨(dú)特的思維活動程序和規(guī)律，英國心理學(xué)家瓦拉斯提出了創(chuàng)造性思維的四個(gè)階段即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段、驗(yàn)證階段、這反映了創(chuàng)造性思維的基本活動程序。在人類歷史上如哥白尼的“太陽中心說”伽利略的“自由落體定律”及達(dá)爾文的 “生物進(jìn)化學(xué)說”等劃時(shí)代理論的提出都深刻體現(xiàn)了這一創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維在人類的創(chuàng)造活動中起著重要的作用，培養(yǎng)大批一，有創(chuàng)造活動能力的人才，是教育工作的一項(xiàng)經(jīng)常性任務(wù)教育過程中應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

第一，幫助青少年擺脫思維的單一性，僵硬性和習(xí)慣性。在課堂教學(xué)中，要多給學(xué)生提供發(fā)展思維，求異思維的機(jī)會培養(yǎng)創(chuàng)造力的中心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的核心是求異思維，因此在課堂教學(xué)中，我們要給學(xué)生提供更多的發(fā)散思維的機(jī)會。

第二保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。

好奇心是人對新異事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種心理傾向。求知欲又稱認(rèn)識興趣，它是好奇心的升華，是人渴望獲得知識的一種心理狀態(tài)，好奇心和求知欲是推動人們主動積極地去觀察世界，進(jìn)行創(chuàng)造思維的內(nèi)部動因，具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的人，對事物有著執(zhí)著的追求和迷戀，不會感到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是一種負(fù)擔(dān)，而會在活動中獲得極大的精神鼓舞和情感滿足。

在教學(xué)中，教師應(yīng)通過啟發(fā)式教學(xué)或創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生而情疑難，產(chǎn)生求知的需要和探索的欲望，主動提問和質(zhì)疑，要有意識地強(qiáng)化他們對一切事物的興趣，以保護(hù)好奇心和求知欲。

第三，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要成分，它對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有重要作用，科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，通過有目的的，有意義的訓(xùn)練，可以發(fā)展學(xué)生思維的流暢性，變通性和獨(dú)特性。例如：通過一題多解和一題多變的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和變通性；鼓勵(lì)學(xué)生自編應(yīng)用題，以發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)特性和新穎性。通過課外活動也可發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，如提供給學(xué)生某些原材料和元部件，鼓勵(lì)他們按自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行組裝活動。

第四，豐富學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)與想象力。

豐富的知識經(jīng)驗(yàn)和想象力是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的重要條件。創(chuàng)造性思維是對頭腦中已有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)遣、重組過程，有時(shí)以從未有的組合形式表現(xiàn)出來，但任何形式的組合都不會脫離一個(gè)人已有的知識經(jīng)驗(yàn)范圍。一個(gè)對某一活動領(lǐng)域知識技能一無所知的人，不可能產(chǎn)生與該活動領(lǐng)域有關(guān)的創(chuàng)造性思維。但是并不是知識經(jīng)驗(yàn)豐富的人都有創(chuàng)造力，有的人盡管在某一領(lǐng)域中有豐富的經(jīng)驗(yàn)，卻拿不出任何富于創(chuàng)造性思維成果，只能重復(fù)別人的方法，照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)樗簧朴谡{(diào)用和重組頭腦中的儲存材料，缺乏高水平的表象建造能力。因此，想象力是創(chuàng)造活動中不可缺少的心理因素。教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)豐富學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練，使其大膽想象，敢于“異想天開”，創(chuàng)新進(jìn)取。

第五，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性。

創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)而且和一系列地智力因素和個(gè)性特征有密切的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造力的兒童富有責(zé)任感、熱情，有毅力，勤奮、富于想象、依賴性小、喜歡自學(xué)、勇于克服因素，好冒險(xiǎn)，有強(qiáng)烈的好奇心，能自我觀察、有較強(qiáng)獨(dú)立性、興趣廣泛，愛好沉思，不育從等。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、勤奮、自信和堅(jiān)持有恒等優(yōu)良個(gè)性特征的培養(yǎng)。

青少年是祖國的未來和希望，今天的青少年是21世紀(jì)我們國家的主人翁。為了迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，使我們及化科學(xué)技術(shù)進(jìn)入世界的先進(jìn)行列，我們必須培養(yǎng)出新一代德、智、體、美等全面發(fā)展的，立志改革的、勇于創(chuàng)新的，富有開拓精神的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才要具有創(chuàng)造精神，要具有創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維不應(yīng)僅僅是前人思維成果的獲取，而更重要的應(yīng)該是理解知識信息和解決問題的思維過程的顯示。知識是思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維同樣是要以知識為基礎(chǔ)，教育工作者既要認(rèn)真地傳授知識，更重要注意激發(fā)青少年積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維。未來需要我們的青少年去創(chuàng)造，時(shí)代要求我們教育工作者從前所未有的廣度、深度和高度去認(rèn)識和研究。我們教育工作者應(yīng)以自己的創(chuàng)造力和勞動，積極開展創(chuàng)造性思維方法的探究和實(shí)踐，為祖國的“四化”建設(shè)培養(yǎng)多的創(chuàng)造性人才。

籍秀娟 1月6日

第五篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

[摘 要]時(shí)代在前進(jìn),科學(xué)在發(fā)展,作為服務(wù)于現(xiàn)代建設(shè)需要的教育,理應(yīng)跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,為國家培養(yǎng)更多、更好的具有創(chuàng)新精神的人才。在新的課程改革的形式下,必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。提高整個(gè)民族素質(zhì),素質(zhì)教育占據(jù)很重要的地位,其中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)尤其重要,因此就要更新教育思想,誘發(fā)創(chuàng)造興趣,注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì),創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造思維 創(chuàng)設(shè)氛圍

創(chuàng)造性思維具有廣闊性、深刻性、獨(dú)特性、評判性、敏捷性和靈活性的特點(diǎn),所謂創(chuàng)造性思維,就是打破常規(guī),突破傳統(tǒng),具有敏銳的洞察力、直覺力和豐富的想象力,預(yù)測力和捕捉機(jī)會的能力等等,遇到問題時(shí),能從多角度、多層次、多方位、多結(jié)構(gòu)去思考,完全把學(xué)生置于新角度、新思維、新情況與新問題之中,適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。但是,我國的傳統(tǒng)教育卻在某種程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。為此,如何在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)已成為目前每個(gè)教師孜孜以求的目標(biāo)。

一、直接或間接地影響學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的表現(xiàn)

1.陳舊的教學(xué)不能與時(shí)俱進(jìn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師多教少問,學(xué)生多“接受”少“思考”,表現(xiàn)為“滿堂灌”和“注入式”的教學(xué)形式,即使有少部分問題,也僅僅是教師提出問題,學(xué)生被動回答問題,而不是啟發(fā)式地給學(xué)生提供產(chǎn)生問題的情境;或是學(xué)生提出問題,教師解答問題,而不給學(xué)生提供自行解決問題的辦法和機(jī)會。因此,就有了楊振寧博士的評價(jià):中國學(xué)生與美國學(xué)生的最大區(qū)別在于中國學(xué)生不善于提問題,不愿提問題。試想,如果中國的教育培養(yǎng)的學(xué)生是一批批只知忙于不假思索地接受知識的“書呆子”,那將會是多么可怕的前景。這就產(chǎn)生了當(dāng)今教育界所強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。因此,轉(zhuǎn)變教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的,必須引起廣大教師高度重視并付諸于教育實(shí)踐過程之中。

2.忽視學(xué)生的個(gè)性特長的保護(hù)和培養(yǎng)

長期以來,我們的課堂教學(xué)受傳統(tǒng)文化的影響,以成人為本位,知識本位為主流,強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)明紀(jì)律,注重的是步調(diào)一致,要求統(tǒng)一;學(xué)生如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。從“傳道、授業(yè)、解惑”開始,教育舞臺就鮮見一張張活潑可愛的臉。在此課堂中的學(xué)習(xí),無疑千人一面,被動接受,失去了自我表現(xiàn),流失了個(gè)性。據(jù)有關(guān)人士調(diào)查,中國學(xué)生與歐美學(xué)生比較,中國的學(xué)生的筆答能力較強(qiáng),各學(xué)科發(fā)展較均衡,而動手能力應(yīng)變能力卻明顯偏弱。這正是傳統(tǒng)教育忽視對學(xué)生個(gè)性特長培養(yǎng)的結(jié)果。

3.重視智力因素而忽視非智力因素

現(xiàn)在不少教師和家長都越來越注重培養(yǎng)學(xué)生“非智力因素”。重視孩子的環(huán)境教育,因?yàn)閺膰鴥?nèi)外對青少年的大量的智力測試結(jié)果表明:智力優(yōu)秀和超常以及智力邊緣和落后的人僅僅是少數(shù),而大多數(shù)人的智力水平是相差不多的,這是一個(gè)無可置疑的事實(shí)。而且從大量的調(diào)查分析進(jìn)一步表明:學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,與其智商有一定的相關(guān),但在相同的智力水平下,情感、意志,性格等非智力因素則起著決定性的作用,應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為,意志是自覺地確定目的,并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動,克服各種困難,從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動。人行動主要是有意識、有目的行動,在這些行動過程中,不僅意識到自己的需要和目的,還支配著自己的行動以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。意志就是在這樣的實(shí)際行動中表現(xiàn)出來的。一位偉人說過:“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么,而且表現(xiàn)在他怎樣做?！狈e極的性

格特征,如勤奮、堅(jiān)毅、自信、謙虛、細(xì)致、進(jìn)取心、探究性等對學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用;而消極的性格特征,如怠情、怯懦、自卑、驕傲、粗心、安于現(xiàn)狀、墨守成超等,則阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步。然而性格是在人和生活環(huán)境積極的相互作用的過程中形成發(fā)展的;對于學(xué)生來說,使他性格形成的生活環(huán)境首先是他的家庭。家庭的經(jīng)濟(jì)情況,文化水平,家庭中人與人的關(guān)系,特別是父母的態(tài)度言行,更是直接影響著兒童形成這種或那種性格特點(diǎn)。

4.課堂結(jié)構(gòu)單一化

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是“教師講、學(xué)生聽”的形式。這種形式的弊病,葉圣陶老先生曾經(jīng)作過十分中肯的分析:“課堂教學(xué)既然是一講一聽的關(guān)系,教師當(dāng)然是主角了,學(xué)生只處在觀眾的地位,即使偶而舉手答個(gè)問題,也只不過是配角罷了。這在學(xué)生很輕松,聽不聽可以隨便。但是,想到那后果,可能是很不好的。學(xué)生會不會習(xí)慣了教師都給講。變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢?于是,葉老進(jìn)而提出了“?教?都是為了達(dá)到用不著?教?”這個(gè)著名論斷,并鼓勵(lì)我們教師“朝這樣好的境界努力”。

為了達(dá)到“這樣好的境界”,必須研究課堂教學(xué)的過程,優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。要打破常規(guī)帶學(xué)生容入社會和大自然之中,進(jìn)行多課堂的教學(xué)模式。這樣,學(xué)生的創(chuàng)造力就能充分發(fā)揮。

5.學(xué)生的習(xí)慣性根深蒂固

葉圣陶先生曾說:“什么是教育,簡單一句話,就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！遍L期來,人們在教育教學(xué)中往往偏重于知識的灌輸,忽視學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。教師、家長總希望孩子多獲得一些知識,但往往只顧孩子學(xué)到多少,不顧孩子怎樣學(xué)習(xí),逐漸使不少孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)過重、認(rèn)知訓(xùn)練過多而從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。也就是說把思維固定在傳統(tǒng)的單一的正確結(jié)論上,如果學(xué)生僅僅只有習(xí)慣而不培養(yǎng)良好的習(xí)慣,是不可能成為創(chuàng)造性的人才。

上述現(xiàn)象說明:傳統(tǒng)的片面追求升學(xué)率的教學(xué)模式已嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此,必須拋棄陳舊的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想和教學(xué)模式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力來作為我們國家教育的著眼點(diǎn),而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的核心是使學(xué)生具備良好的創(chuàng)造性思維。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

1.以課堂教學(xué)為主渠道,培養(yǎng)學(xué)生多提問,多想問題的習(xí)慣

要從改變已有的教學(xué)思想和教學(xué)模式,改變學(xué)生在教學(xué)活動中的被動地位,使其成為教學(xué)活動的主體,切實(shí)采取各種教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生的思維。有位名人曾說過:“科學(xué)知識的增長永遠(yuǎn)始于問題?！币簿褪钦f,創(chuàng)新始于問題的提出,又終于問題的解決,因此,強(qiáng)化問題意識是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。充分調(diào)動學(xué)生的積極性,讓其生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識,發(fā)展能力。要激發(fā)學(xué)生發(fā)出疑問,提出問題,充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望和思考問題的積極性,引導(dǎo)其次濃厚的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)活動中設(shè)計(jì)和安排要有彈性,充分考慮學(xué)生心理和接受能力,難易適當(dāng),還要讓學(xué)生有時(shí)間去考慮和解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力,同時(shí),在教學(xué)過程中允許學(xué)生運(yùn)用多種多樣的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生主動地掌握知識。

2.誘發(fā)創(chuàng)造興趣,啟發(fā)創(chuàng)造想象,打破定勢,培養(yǎng)思維的多向性

夸美紐斯曾說:“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知識的欲望,他們的創(chuàng)造能力才能得以發(fā)揮。創(chuàng)造興趣對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展有啟動、導(dǎo)向功能,因此,教師應(yīng)利用一切可能的條件不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣,所謂想象是指在知覺材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀,尤其創(chuàng)造想象對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動和掌握知識是非常重要的。這就要求教師在教學(xué)過程中時(shí)時(shí)注重挖掘?qū)W生的奇思妙想,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“節(jié)外生枝”。讓學(xué)生充分想象,在某些問題的內(nèi)涵和外延上加以加深,突破傳統(tǒng)的思維。同時(shí),教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽去猜想,哪怕是想入非非,異想天開,也要支持,這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

具有很重要的作用。因此,教師平時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多走出課堂,對自然界、人類社會的各種現(xiàn)象給予關(guān)注,并在觀察的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生積極思考,大膽想象。其次,還可利用教學(xué)環(huán)節(jié)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象。在教學(xué)中注意運(yùn)用心理定勢的積極作用,限制其消極作用,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。

3.注重學(xué)生創(chuàng)造性的心理品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的思維

要培養(yǎng)21世紀(jì)的人才,不單只要開展有計(jì)劃、有系統(tǒng)的創(chuàng)造教育,還要因時(shí)、因地,必須對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,既讓學(xué)生掌握豐富的知識,又要讓學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理能力,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會的需要。思維訓(xùn)練是創(chuàng)造教育以及心理健康教育中一個(gè)必不可少的教學(xué)手段。思維是智力的核心,只有能思考,善思維,才能在觀察、分析、對比等學(xué)習(xí)過程中,根據(jù)已知去探索未知,發(fā)現(xiàn)新的方法,找到新的思路,激發(fā)創(chuàng)造潛能,從而達(dá)到創(chuàng)造教育的目的。思維訓(xùn)練也是小學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。良好的思維能力,是孩子心理健康發(fā)展的前提。在課堂教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行思維力的訓(xùn)練,能幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性活動的滿腔熱情,讓學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情?？梢?思維訓(xùn)練對于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造智慧,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理,具有極其重要的意義。探索的心理品質(zhì)是進(jìn)行思維訓(xùn)練的前提,也是創(chuàng)造活動的重要方面。愛因斯坦指出:“整個(gè)科學(xué)不過是日常思維的一種提煉?！边@種提煉實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)已知去探索未知的思維過程。事實(shí)上,一些成功地突破障礙,解決問題,以及創(chuàng)造發(fā)明的生動事例,本身就是探索研究的結(jié)晶?，F(xiàn)代教學(xué)目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,而創(chuàng)造思維是思維的一種特殊形式,它具有一般思維的共同點(diǎn),又具有自身的特點(diǎn)。它應(yīng)具備積極、靈活、開拓的品質(zhì)。因此,培養(yǎng)思維的靈活性和創(chuàng)造性,是思維訓(xùn)練的重要任務(wù),也是學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷與靈活的重要方法之

一。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維,是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā),沿著各種不同的途徑去思考,以探求多種答案的思維。由于這種思維不墨守陳規(guī),不囿于傳統(tǒng)方法,具有求異與創(chuàng)新的功能。因此在課堂教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新精神,有利于學(xué)生智力的發(fā)展。因此,教師和家長應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)和及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)他們積極地去發(fā)現(xiàn)去探索,培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)造性品質(zhì)和思維方式。

4.創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此,教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性,并以創(chuàng)造者的身份為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)造性氛圍,為學(xué)生提供敢想善思的創(chuàng)造性良好情境。其次,建立一種和諧的師生關(guān)系是根本。實(shí)踐證明,師生處在一種民主、和諧的氣氛中圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思想上的交流和感情上的溝通,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花,優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在融洽的氣氛中進(jìn)行交流,更利于學(xué)生接受老師的某些觀點(diǎn)。所以說,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,保持一種民主、和諧的師生關(guān)系很重要。比如,對學(xué)生的質(zhì)疑,教師的態(tài)度應(yīng)該是鼓勵(lì)引導(dǎo),通過鼓勵(lì)使出學(xué)生從不敢提問到“敢于”提問,通過引導(dǎo),使出學(xué)生逐步做到“善于”提問。要學(xué)生“敢問”,關(guān)鍵在于教師要愛護(hù)扶持他們的熱情,對于學(xué)生提出的每一個(gè)問題,要努力做到認(rèn)真善意的對待,絕不因?yàn)閷W(xué)生提出了沒有意義不好回答的問題而表現(xiàn)出不高興,不耐煩。程頤說“學(xué)者先會疑?！睆堓d也說:“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?！苯虒W(xué)中,應(yīng)把學(xué)生的質(zhì)疑,提問作為必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在“敢問”到“善問”這個(gè)飛躍的過程中,教師要不斷提高質(zhì)疑、問難的質(zhì)量,認(rèn)真研究學(xué)生的思路,善于發(fā)現(xiàn)和捕捉好的提問和答問,同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。學(xué)生有了疑問,如果都讓教師回答,不但沒有可能,反而會不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。最好的辦法是教師引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。以帶動全體學(xué)生的積極參與并及時(shí)引導(dǎo)求同存異的思維,從而鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,教師還可以通過安排豐富多彩的學(xué)科活動和課外活動課來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣,通過采取一系列方法去營造良好的鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維環(huán)境,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！苯鼛啄甑膶W(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐證明,創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心,是課堂教學(xué)改革的主旋律。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力還需要教師們引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會時(shí)間,將所要的知識運(yùn)用于社會的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,這才是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的要旨所在?？傊?對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是教育創(chuàng)新的必要前提,在課堂教學(xué)中如何開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是擺在每一位教師面前的重要課題,有待于我們不斷深入細(xì)致地探索與研究,啟發(fā)教育學(xué)生善于學(xué)習(xí),勤于思考,勇于創(chuàng)造。我們要辯證貫穿整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中去,這樣才能使我們的思維內(nèi)容和思維成果更全面、更深刻和更具有洞察力,也才能有可能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破。

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