第一篇：少兒民族民間舞蹈教學(xué)心得

少兒民族民間舞蹈教學(xué)心得

作者：育紅小學(xué)劉馨蔓 時(shí)間：2011-3-12 22:50:52

通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族民間舞1-6級(jí)的考級(jí)課程,使我對(duì)中華民族民間舞考級(jí)課程的教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣及思考。這套舞蹈教材1-6級(jí)的教授對(duì)象主要是幼兒兒童。作為幼兒兒童本身具有好動(dòng),好模仿的性格以及直觀,形象,生動(dòng),活潑的感知特點(diǎn)。這套民族民間舞的教材恰恰符合了教授對(duì)象本身的特點(diǎn)。我是一名還沒(méi)有真正教過(guò)幼兒兒童的舞蹈教師,因此在學(xué)習(xí)了這套民族民間舞教材之后讓我對(duì)如何教好幼兒兒童的民族民間舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣及思考。以下是我對(duì)中華民族民間舞教學(xué)的一些想法。

一.中華民族民間舞教學(xué)的重要性

常?？吹诫娨暽系摹靶⊥恰眰兂皩?duì)面的女孩看過(guò)來(lái)”舞著周杰倫的“雙截棍”。當(dāng)時(shí)覺(jué)得他們很可愛(ài),可是之后也讓我陷入深深的思考。這些孩子們將是祖國(guó)的未來(lái),我們中國(guó)幾千年的歷史文化,傳統(tǒng)的民族民間舞蹈該如何繼承和發(fā)展下去呢?作為蘊(yùn)含了民族文化背景,風(fēng)土人情,生活習(xí)慣,民族精神等豐富內(nèi)涵而最終表現(xiàn)為與濃郁的民族特色音樂(lè)相結(jié)合的民族民間舞,自然是舞蹈教學(xué)中不可缺少的教材。通過(guò)這套教材讓孩子們?nèi)チ私庵袊?guó)的各個(gè)民族及民族文化,同時(shí)也通過(guò)了解各個(gè)民族及民族文化來(lái)更好的掌握,學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈。

與此同時(shí),教師的教學(xué)方法是孩子們是否能掌握,學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。俗話說(shuō):“沒(méi)有不好的學(xué)生,只有不好的老師?！庇纱丝梢?jiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，所采用的教學(xué)方法是多么的重要。

二.對(duì)中華民族民間舞教學(xué)方法的思考

1.培養(yǎng)幼兒兒童對(duì)民族民間舞蹈的興趣及感受能力

興趣是兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。因?yàn)橛變簝和挲g比較小，他們的注意力，自我控制力都比較差。往往停在某一個(gè)事物上的時(shí)間都比較短，如果在教學(xué)中不注意方法，強(qiáng)迫孩子們把精神長(zhǎng)時(shí)間集中在一件事情上是難的，而且孩子們會(huì)很疲憊，同時(shí)對(duì)這件事情也會(huì)失去興趣。所以我認(rèn)為首先要讓孩子們對(duì)民族民間舞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的好奇和興趣，才能使孩子們學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈。

（一）通過(guò)講故事的方法。例如：在教授《小熊舞》時(shí)，可以根據(jù)舞蹈組合的動(dòng)作順序，先編一個(gè)有關(guān)小熊的故事講給孩子們聽(tīng)，在聽(tīng)完故事后，老師在配上《小熊舞》的音樂(lè)，讓孩子們跟著音樂(lè)自由發(fā)揮，去想象自己就是那只小熊，同時(shí)老師用規(guī)范形象的動(dòng)作（肢體語(yǔ)言）去引導(dǎo)大家。在孩子們把對(duì)聽(tīng)故事的興趣，不知不覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)小熊形象的撲捉上后，利用孩子們的好奇心和興趣進(jìn)行下一步的教學(xué)。

（二）利用幼兒兒童好模仿的性格，進(jìn)行教學(xué)。例如：在教授《小雞啄米》，《蹦蹦兔》，《小象洗澡》等，可以先讓孩子們運(yùn)用自己的肢體去模仿他們眼中的“小雞”，“小兔子”，“小象”的形象。然后配上舞蹈組合的音樂(lè)，讓孩子們用心去感受音樂(lè)，是優(yōu)美的，歡快的，還是笨拙的，讓他們用自己撲捉到的動(dòng)物形象來(lái)表達(dá)音樂(lè)的情緒。這一環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)孩子們的感受能力以及創(chuàng)造性的表現(xiàn)力。

（三）借助游戲的魅力。做游戲是幼兒兒童生活中不可缺少的一部分，游戲給孩子們的感覺(jué)是有趣的，輕松的，互動(dòng)交流的活動(dòng)。而課堂中進(jìn)行的往往是單一的，個(gè)體的，有制約性的活動(dòng)。把游戲溶入到課堂教學(xué)中，讓孩子們?cè)谟螒蛑胁恢挥X(jué)的學(xué)習(xí)舞蹈是一個(gè)很好的教學(xué)方法。例如：《跳皮筋》，可以真的扯一條皮筋，讓孩子們跟著老師的動(dòng)作來(lái)跳，這樣孩子們就在游戲中輕松的，有趣的完成了所要學(xué)習(xí)的舞蹈組

合。利用這種方法也會(huì)漸漸的培養(yǎng)起孩子們對(duì)學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣和信心。這也是這套民族民間舞考級(jí)教材的魅力所在。

（四）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造民族民間舞蹈的氛圍。我想可以根據(jù)教材組織一次“中國(guó)各地民族旅游活動(dòng)”教師可以把所要教授的民族民間舞蹈劃分成幾個(gè)單元。例如：第1站可以先帶領(lǐng)孩子們?nèi)ミ|闊的大草原--蒙古。當(dāng)然不是真的去了?？梢园呀淌也贾贸刹菰母杏X(jué)，有蒙古包，有一群群的小羊羔。讓孩子們穿上蒙古的服裝，放著蒙古特色的音樂(lè)，在這種氛圍下教師可以進(jìn)行《剪羊毛》，《小騎手》的教學(xué)。第2站可以帶領(lǐng)孩子們?nèi)ネS富的新疆，同樣把教室布置成具有新疆特色的，掛滿一串串的葡萄。穿上新疆的民族服飾。在那里我們可以帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)《嘗葡萄》。依次類(lèi)推。這種方法可以給孩子們營(yíng)造一種直觀，新鮮，身在其中的氛圍，對(duì)于所要學(xué)習(xí)的民族民間舞產(chǎn)生濃厚的興趣，通過(guò)教師生動(dòng)的語(yǔ)言講解，對(duì)各個(gè)民族風(fēng)土人情，民族精神，民族文化有著直觀的了解。這種方法還可以配上圖片，影象，民族特色物品等資料的運(yùn)用。

2.重視培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力和對(duì)音樂(lè)的感知能力

在讓孩子們對(duì)民族民間舞產(chǎn)生興趣的同時(shí)，教師還要注意培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力和對(duì)音樂(lè)的感知能力。在我看來(lái)，以往的教授過(guò)程，教師只注重孩子們的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)到位，單純要求孩子們模仿老師的動(dòng)作，用口令訓(xùn)練孩子們的動(dòng)作。等孩子們的動(dòng)作差不多達(dá)到老師的要求后，再配上音樂(lè)。我認(rèn)為這種方法是不可取的。這樣一方面會(huì)使孩子們剛剛建立起來(lái)的興趣，在這一環(huán)節(jié)丟掉，另一方面抹殺了孩子們創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力。這樣教出來(lái)的孩子們動(dòng)作會(huì)很死板，沒(méi)有表現(xiàn)的欲望，只是為了動(dòng)作而動(dòng)作。應(yīng)該培養(yǎng)孩子們“以情帶舞”。先讓孩子們感受音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)是怎樣的一種情緒，配合教師的啟發(fā)，結(jié)合孩子們的想象力和表現(xiàn)力，從而讓孩子們對(duì)這段音樂(lè)產(chǎn)生想要表達(dá)的感情，配合教師規(guī)范，感情投入的表演（注意一定是表演）使孩子們?cè)谶@種氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在初步掌握后，教師再把重點(diǎn)難點(diǎn)以及孩子們還沒(méi)有掌握的地方加以糾正鞏固。

3.注意教師的語(yǔ)言

根據(jù)教授對(duì)象本身的特點(diǎn),教師的口頭表達(dá)要生動(dòng)形象,簡(jiǎn)明清楚。要充分利用好肢體語(yǔ)言，因?yàn)橹w語(yǔ)言更加直觀,形象,生動(dòng)。孩子們年齡小,課堂紀(jì)律很難維持。而良好的課堂紀(jì)律又是教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)度的保證。過(guò)于嚴(yán)厲的語(yǔ)言會(huì)破壞整堂課的氣氛,而且很容易打擊孩子們的自尊心和信心。因此我認(rèn)為教師在教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言也很重要。教師在教授幼兒兒童時(shí)應(yīng)多采用鼓勵(lì),表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言,采用評(píng)比,比賽,獎(jiǎng)勵(lì)的方法.給孩子們學(xué)習(xí)好民族民間舞的信心。

4.以人為本，因材施教

因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是人，而且是幼兒兒童。每個(gè)孩子們的性格，身體條件都不會(huì)是完全一樣的。因此教師不能采用一種方法來(lái)對(duì)待教育所有的孩子。應(yīng)根據(jù)每個(gè)孩子的情況和特點(diǎn)，采用多種方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。我認(rèn)為這樣就會(huì)避免“廣播操式”的舞蹈，死板的舞蹈動(dòng)作，做作的，好無(wú)發(fā)自內(nèi)心的舞蹈表演。中國(guó)的民族民間舞蹈大部分是各個(gè)民族的人民在勞作中或勞作

之余表達(dá)心情，情緒時(shí)產(chǎn)生的舞蹈。他們就是“以情帶舞”。所以在民族民間舞蹈教學(xué)中教師要根據(jù)不同情況，不同性格的孩子，采用不同的教學(xué)方法讓孩子們學(xué)會(huì)感受音樂(lè)，學(xué)會(huì)用肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的心情，情緒?！耙郧閹琛边_(dá)到民族民間舞蹈的教學(xué)目的。

以上是我這次通過(guò)學(xué)習(xí)民族民間舞考級(jí)課程，對(duì)民族民間舞考級(jí)課程教學(xué)所產(chǎn)生的思考和想法。希望孩子們能在一個(gè)輕松，愉快的氛圍里學(xué)習(xí)民族民間舞蹈。讓孩子們感受音樂(lè)的美，動(dòng)

作的美，通過(guò)舞蹈表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的美。從舞蹈得到快樂(lè)。作為一名小小的舞蹈教師希望自己能為中華民族民間舞蹈事業(yè)的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

閱讀全文(68)| 回復(fù)(1)| 引用通告(0)濃郁的民族情

作者：育紅小學(xué)劉馨蔓 時(shí)間：2011-3-12 22:46:51

中華民族民間舞蹈，泛指我國(guó)56個(gè)民族的各種舞蹈的總稱(chēng)。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下，其生產(chǎn)、生活、歷史、習(xí)俗在民族性的基礎(chǔ)上必然帶有自然界給予的印記，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性，有著各民族自身獨(dú)特的色彩和風(fēng)格。

我在實(shí)際教學(xué)“中華民族民間舞”課程中，選取了民族風(fēng)格濃郁、文化底蘊(yùn)深厚、地方特色鮮明，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全方位的協(xié)調(diào)能力具有良好作用的幾大民族的民族舞蹈進(jìn)行教學(xué)，包括漢族(東北秧歌、云南花燈)、藏族、蒙族、維族、傣族、朝鮮族。

在不長(zhǎng)的授課過(guò)程中，我對(duì)此課程的教學(xué)有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):

一、對(duì)“中華民族民間舞”課程教學(xué)的認(rèn)識(shí)

在民族民間舞蹈的教學(xué)中，教師只有深刻地了解中華民族舞蹈文化，具體掌握并能準(zhǔn)確地用肢體體現(xiàn)各民族舞蹈的風(fēng)格特征，才能夠透徹地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈深層次文化內(nèi)涵、具體風(fēng)格特點(diǎn)的講解、示范與指導(dǎo)。

在教學(xué)中，我看重對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞蹈的單純性教學(xué)，即通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握民族舞蹈的傳承，表達(dá)出民族的性格、氣質(zhì)和人文精神———民族民間舞蹈的風(fēng)格。

以上種種，既可以說(shuō)是單純模仿，又可看作是對(duì)各民族舞蹈的自身認(rèn)同，即民族氣質(zhì)的模擬。這對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)、民族藝術(shù)修養(yǎng)提出了新的要求，也對(duì)教師在課堂上的啟發(fā)、引導(dǎo)作用提出了更高的要求。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能否將本是單純的、特定的各民族舞蹈表現(xiàn)出異彩紛呈的情感色彩，就要求學(xué)生將自身的藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)想象力作為現(xiàn)實(shí)的載體了。

二、對(duì)“中華民族民間舞”課程教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)

1、介紹民族舞蹈的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情。

一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的民間舞蹈的生成演化，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，是與其相應(yīng)的生存地域、民族習(xí)俗、地形氣候、歷史制度、文化背景，甚至宗教信仰緊密相聯(lián)的。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展、演變、整合，最終形成民間舞蹈各自穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，并符合民族自身獨(dú)特的美學(xué)追求。因而，在學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族舞蹈前，教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹本民族的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情對(duì)舞蹈風(fēng)格形成其特點(diǎn)的影響，讓學(xué)生從感性上有基本的民族認(rèn)知。

2、教授各民族舞蹈成形的風(fēng)格特點(diǎn)。在整個(gè)民族民間舞蹈的教授過(guò)程中，此部分為最直接的環(huán)節(jié)。這個(gè)部分在教學(xué)實(shí)施中可分為四個(gè)層次進(jìn)行：

a、基本形態(tài)與動(dòng)作的教授

教授各民族的民間舞蹈，首先要求學(xué)生掌握有別于其他民族的獨(dú)特的肢體形態(tài)及動(dòng)作特征，這是各民族在長(zhǎng)期的自然環(huán)境條件下，形成的特殊的各自不同的舞蹈中最為核心的部分，也是最具特色的部分。例如：藏族的松馳、維族的挺拔、朝鮮族的含蓄、傣族的柔美及線條感、漢族東北秧歌的哏、浪、俏等等。b、從單一到復(fù)雜的系統(tǒng)性教授

在系統(tǒng)教授民族舞蹈時(shí)，要采取循序漸進(jìn)、由淺入深的教授方式。由于各民族舞蹈的節(jié)奏律動(dòng)都不是單一存在的，因此在教授過(guò)程中，要把握縱深發(fā)展與橫向擴(kuò)展同時(shí)進(jìn)行的尺度。例如：藏族舞蹈可分為：諧（旋子）、卓、踢踏。這三種同為藏族舞蹈，但屬于不同的表現(xiàn)形式，身體的發(fā)力點(diǎn)及節(jié)奏處理各不相同，那么在教學(xué)中就應(yīng)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較性地講解與教授，同時(shí)也要注意各種類(lèi)深淺程度的協(xié)調(diào)。c、氣息在舞蹈中的運(yùn)用

這里所謂的“氣息”，是指舞蹈者有意識(shí)把握的藝術(shù)性呼吸。藝術(shù)性呼吸是從感性地維持生命的生理需求上升為理性地運(yùn)用情感，心理、精神和審美觀點(diǎn)去進(jìn)行形象思維，是舞蹈過(guò)程中，人體通過(guò)氣息的處理、把握、運(yùn)行所達(dá)到的內(nèi)心節(jié)拍和風(fēng)格韻律高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)地表現(xiàn)，能體現(xiàn)出不同民族的不同風(fēng)格。在民族舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生注意不同的氣息控制，既能體現(xiàn)出不同風(fēng)格的民族舞蹈，又可將同一民族不同節(jié)奏特點(diǎn)的舞蹈呈現(xiàn)得淋漓盡致。例如：朝鮮族舞蹈中包含了古格里、安旦、扎津古格里、它令、陽(yáng)山道、沙爾普里、揮毛里等近10種不同節(jié)奏型的舞蹈種類(lèi)，從氣息的控制上來(lái)看：

古格里：韻律柔物，動(dòng)作舒展，節(jié)奏連綿不斷；

安旦：韻律哏頓，情緒高昂，動(dòng)作大方，節(jié)奏跳躍；

扎律古格里：韻律清脆，活潑，動(dòng)作靈敏，節(jié)奏提升感強(qiáng)；

它令：韻律重、沉，情緒詼諧，動(dòng)作瀟灑，節(jié)奏撐展；

陽(yáng)山道：韻律顛波，情緒激昂，動(dòng)作流暢，節(jié)奏悠蕩；

沙爾普里：韻律平穩(wěn)，情緒含蓄，動(dòng)作緩慢，節(jié)奏寧?kù)o；

以上不同節(jié)奏型的體現(xiàn)，都依靠對(duì)氣息的控制。

d、培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力與學(xué)習(xí)能力。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不是學(xué)生學(xué)會(huì)幾個(gè)固定的、程式的動(dòng)作就算大功告成，而是通過(guò)民族民間舞課程的學(xué)習(xí)提高學(xué)生肢體的協(xié)調(diào)能力與肢體的可支配能力；讓學(xué)生的肢體在將來(lái)的學(xué)習(xí)中能夠更快更好地接受

新知識(shí)。

以上教學(xué)的四個(gè)層次，并不是孤立存在的，而是通過(guò)相互作用，相互促進(jìn)，達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在螺旋式的教學(xué)中穩(wěn)步成長(zhǎng)。

三、再現(xiàn)民族文化的認(rèn)同

這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各民族自身的認(rèn)同感。這要求教師能夠?qū)W(xué)生在此方面進(jìn)行更深層次的啟發(fā)與引導(dǎo)，再次回到民族文化、地域環(huán)境、歷史環(huán)境以民俗風(fēng)情各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀、深刻的分析與講解（可用影像資料作為教學(xué)的輔助工具），讓學(xué)生從這種“軟”的精神意識(shí)上對(duì)各民族再認(rèn)知。這個(gè)階段較之前面所提到的初次認(rèn)知，有著“感性———理性———感性”的飛越性認(rèn)識(shí)，能將民族的東西盡可能地融入到學(xué)生的心靈里，通過(guò)學(xué)生藝術(shù)化的肢體使“民俗”文化向“高雅”的舞臺(tái)演化，使學(xué)生在舞蹈表演時(shí)從心理上對(duì)各民族具有真正的自身的認(rèn)同感。

第二篇：少兒民族民間舞蹈教學(xué)心得

少兒民族民間舞蹈教學(xué)心得

作者：育紅小學(xué)劉馨蔓 時(shí)間：2011-3-12 22:50:52 通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族民間舞1-6級(jí)的考級(jí)課程,使我對(duì)中華民族民間舞考級(jí)課程的教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣及思考。這套舞蹈教材1-6級(jí)的教授對(duì)象主要是幼兒兒童。作為幼兒兒童本身具有好動(dòng),好模仿的性格以及直觀,形象,生動(dòng),活潑的感知特點(diǎn)。這套民族民間舞的教材恰恰符合了教授對(duì)象本身的特點(diǎn)。我是一名還沒(méi)有真正教過(guò)幼兒兒童的舞蹈教師,因此在學(xué)習(xí)了這套民族民間舞教材之后讓我對(duì)如何教好幼兒兒童的民族民間舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣及思考。以下是我對(duì)中華民族民間舞教學(xué)的一些想法。

一.中華民族民間舞教學(xué)的重要性

常?？吹诫娨暽系摹靶⊥恰眰兂皩?duì)面的女孩看過(guò)來(lái)”舞著周杰倫的“雙截棍”。當(dāng)時(shí)覺(jué)得他們很可愛(ài),可是之后也讓我陷入深深的思考。這些孩子們將是祖國(guó)的未來(lái),我們中國(guó)幾千年的歷史文化,傳統(tǒng)的民族民間舞蹈該如何繼承和發(fā)展下去呢?作為蘊(yùn)含了民族文化背景,風(fēng)土人情,生活習(xí)慣,民族精神等豐富內(nèi)涵而最終表現(xiàn)為與濃郁的民族特色音樂(lè)相結(jié)合的民族民間舞,自然是舞蹈教學(xué)中不可缺少的教材。通過(guò)這套教材讓孩子們?nèi)チ私庵袊?guó)的各個(gè)民族及民族文化,同時(shí)也通過(guò)了解各個(gè)民族及民族文化來(lái)更好的掌握,學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈。

與此同時(shí),教師的教學(xué)方法是孩子們是否能掌握,學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。俗話說(shuō):“沒(méi)有不好的學(xué)生,只有不好的老師?！庇纱丝梢?jiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，所采用的教學(xué)方法是多么的重要。

二.對(duì)中華民族民間舞教學(xué)方法的思考

1.培養(yǎng)幼兒兒童對(duì)民族民間舞蹈的興趣及感受能力

興趣是兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。因?yàn)橛變簝和挲g比較小，他們的注意力，自我控制力都比較差。往往停在某一個(gè)事物上的時(shí)間都比較短，如果在教學(xué)中不注意方法，強(qiáng)迫孩子們把精神長(zhǎng)時(shí)間集中在一件事情上是難的，而且孩子們會(huì)很疲憊，同時(shí)對(duì)這件事情也會(huì)失去興趣。所以我認(rèn)為首先要讓孩子們對(duì)民族民間舞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的好奇和興趣，才能使孩子們學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈。

（一）通過(guò)講故事的方法。例如：在教授《小熊舞》時(shí)，可以根據(jù)舞蹈組合的動(dòng)作順序，先編一個(gè)有關(guān)小熊的故事講給孩子們聽(tīng)，在聽(tīng)完故事后，老師在配上《小熊舞》的音樂(lè)，讓孩子們跟著音樂(lè)自由發(fā)揮，去想象自己就是那只小熊，同時(shí)老師用規(guī)范形象的動(dòng)作（肢體語(yǔ)言）去引導(dǎo)大家。在孩子們把對(duì)聽(tīng)故事的興趣，不知不覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)小熊形象的撲捉上后，利用孩子們的好奇心和興趣進(jìn)行下一步的教學(xué)。

（二）利用幼兒兒童好模仿的性格，進(jìn)行教學(xué)。例如：在教授《小雞啄米》，《蹦蹦兔》，《小象洗澡》等，可以先讓孩子們運(yùn)用自己的肢體去模仿他們眼中的“小雞”，“小兔子”，“小象”的形象。然后配上舞蹈組合的音樂(lè)，讓孩子們用心去感受音樂(lè)，是優(yōu)美的，歡快的，還是笨拙的，讓他們用自己撲捉到的動(dòng)物形象來(lái)表達(dá)音樂(lè)的情緒。這一環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)孩子們的感受能力以及創(chuàng)造性的表現(xiàn)力。

（三）借助游戲的魅力。做游戲是幼兒兒童生活中不可缺少的一部分，游戲給孩子們的感覺(jué)是有趣的，輕松的，互動(dòng)交流的活動(dòng)。而課堂中進(jìn)行的往往是單一的，個(gè)體的，有制約性的活動(dòng)。把游戲溶入到課堂教學(xué)中，讓孩子們?cè)谟螒蛑胁恢挥X(jué)的學(xué)習(xí)舞蹈是一個(gè)很好的教學(xué)方法。例如：《跳皮筋》，可以真的扯一條皮筋，讓孩子們跟著老師的動(dòng)作來(lái)跳，這樣孩子們就在游戲中輕松的，有趣的完成了所要學(xué)習(xí)的舞蹈組合。利用這種方法也會(huì)漸漸的培養(yǎng)起孩子們對(duì)學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣和信心。這也是這套民族民間舞考級(jí)教材的魅力所在。

（四）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造民族民間舞蹈的氛圍。我想可以根據(jù)教材組織一次“中國(guó)各地民族旅游活動(dòng)”教師可以把所要教授的民族民間舞蹈劃分成幾個(gè)單元。例如：第1站可以先帶領(lǐng)孩子們?nèi)ミ|闊的大草原--蒙古。當(dāng)然不是真的去了。可以把教室布置成草原的感覺(jué)，有蒙古包，有一群群的小羊羔。讓孩子們穿上蒙古的服裝，放著蒙古特色的音樂(lè)，在這種氛圍下教師可以進(jìn)行《剪羊毛》，《小騎手》的教學(xué)。第2站可以帶領(lǐng)孩子們?nèi)ネS富的新疆，同樣把教室布置成具有新疆特色的，掛滿一串串的葡萄。穿上新疆的民族服飾。在那里我們可以帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)《嘗葡萄》。依次類(lèi)推。這種方法可以給孩子們營(yíng)造一種直觀，新鮮，身在其中的氛圍，對(duì)于所要學(xué)習(xí)的民族民間舞產(chǎn)生濃厚的興趣，通過(guò)教師生動(dòng)的語(yǔ)言講解，對(duì)各個(gè)民族風(fēng)土人情，民族精神，民族文化有著直觀的了解。這種方法還可以配上圖片，影象，民族特色物品等資料的運(yùn)用。

2.重視培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力和對(duì)音樂(lè)的感知能力

在讓孩子們對(duì)民族民間舞產(chǎn)生興趣的同時(shí)，教師還要注意培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力和對(duì)音樂(lè)的感知能力。在我看來(lái)，以往的教授過(guò)程，教師只注重孩子們的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)到位，單純要求孩子們模仿老師的動(dòng)作，用口令訓(xùn)練孩子們的動(dòng)作。等孩子們的動(dòng)作差不多達(dá)到老師的要求后，再配上音樂(lè)。我認(rèn)為這種方法是不可取的。這樣一方面會(huì)使孩子們剛剛建立起來(lái)的興趣，在這一環(huán)節(jié)丟掉，另一方面抹殺了孩子們創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力。這樣教出來(lái)的孩子們動(dòng)作會(huì)很死板，沒(méi)有表現(xiàn)的欲望，只是為了動(dòng)作而動(dòng)作。應(yīng)該培養(yǎng)孩子們“以情帶舞”。先讓孩子們感受音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)是怎樣的一種情緒，配合教師的啟發(fā)，結(jié)合孩子們的想象力和表現(xiàn)力，從而讓孩子們對(duì)這段音樂(lè)產(chǎn)生想要表達(dá)的感情，配合教師規(guī)范，感情投入的表演（注意一定是表演）使孩子們?cè)谶@種氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在初步掌握后，教師再把重點(diǎn)難點(diǎn)以及孩子們還沒(méi)有掌握的地方加以糾正鞏固。3.注意教師的語(yǔ)言

根據(jù)教授對(duì)象本身的特點(diǎn),教師的口頭表達(dá)要生動(dòng)形象,簡(jiǎn)明清楚。要充分利用好肢體語(yǔ)言，因?yàn)橹w語(yǔ)言更加直觀,形象,生動(dòng)。孩子們年齡小,課堂紀(jì)律很難維持。而良好的課堂紀(jì)律又是教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)度的保證。過(guò)于嚴(yán)厲的語(yǔ)言會(huì)破壞整堂課的氣氛,而且很容易打擊孩子們的自尊心和信心。因此我認(rèn)為教師在教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言也很重要。教師在教授幼兒兒童時(shí)應(yīng)多采用鼓勵(lì),表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言,采用評(píng)比,比賽,獎(jiǎng)勵(lì)的方法.給孩子們學(xué)習(xí)好民族民間舞的信心。4.以人為本，因材施教

因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是人，而且是幼兒兒童。每個(gè)孩子們的性格，身體條件都不會(huì)是完全一樣的。因此教師不能采用一種方法來(lái)對(duì)待教育所有的孩子。應(yīng)根據(jù)每個(gè)孩子的情況和特點(diǎn)，采用多種方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。我認(rèn)為這樣就會(huì)避免“廣播操式”的舞蹈，死板的舞蹈動(dòng)作，做作的，好無(wú)發(fā)自內(nèi)心的舞蹈表演。中國(guó)的民族民間舞蹈大部分是各個(gè)民族的人民在勞作中或勞作 之余表達(dá)心情，情緒時(shí)產(chǎn)生的舞蹈。他們就是“以情帶舞”。所以在民族民間舞蹈教學(xué)中教師要根據(jù)不同情況，不同性格的孩子，采用不同的教學(xué)方法讓孩子們學(xué)會(huì)感受音樂(lè)，學(xué)會(huì)用肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的心情，情緒?！耙郧閹琛边_(dá)到民族民間舞蹈的教學(xué)目的。

以上是我這次通過(guò)學(xué)習(xí)民族民間舞考級(jí)課程，對(duì)民族民間舞考級(jí)課程教學(xué)所產(chǎn)生的思考和想法。希望孩子們能在一個(gè)輕松，愉快的氛圍里學(xué)習(xí)民族民間舞蹈。讓孩子們感受音樂(lè)的美，動(dòng)作的美，通過(guò)舞蹈表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的美。從舞蹈得到快樂(lè)。作為一名小小的舞蹈教師希望自己能為中華民族民間舞蹈事業(yè)的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

閱讀全文(68)| 回復(fù)(1)| 引用通告(0)濃郁的民族情

作者：育紅小學(xué)劉馨蔓 時(shí)間：2011-3-12 22:46:51 中華民族民間舞蹈，泛指我國(guó)56個(gè)民族的各種舞蹈的總稱(chēng)。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下，其生產(chǎn)、生活、歷史、習(xí)俗在民族性的基礎(chǔ)上必然帶有自然界給予的印記，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性，有著各民族自身獨(dú)特的色彩和風(fēng)格。

我在實(shí)際教學(xué)“中華民族民間舞”課程中，選取了民族風(fēng)格濃郁、文化底蘊(yùn)深厚、地方特色鮮明，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全方位的協(xié)調(diào)能力具有良好作用的幾大民族的民族舞蹈進(jìn)行教學(xué)，包括漢族(東北秧歌、云南花燈)、藏族、蒙族、維族、傣族、朝鮮族。

在不長(zhǎng)的授課過(guò)程中，我對(duì)此課程的教學(xué)有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):

一、對(duì)“中華民族民間舞”課程教學(xué)的認(rèn)識(shí)

在民族民間舞蹈的教學(xué)中，教師只有深刻地了解中華民族舞蹈文化，具體掌握并能準(zhǔn)確地用肢體體現(xiàn)各民族舞蹈的風(fēng)格特征，才能夠透徹地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈深層次文化內(nèi)涵、具體風(fēng)格特點(diǎn)的講解、示范與指導(dǎo)。

在教學(xué)中，我看重對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞蹈的單純性教學(xué)，即通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握民族舞蹈的傳承，表達(dá)出民族的性格、氣質(zhì)和人文精神———民族民間舞蹈的風(fēng)格。

以上種種，既可以說(shuō)是單純模仿，又可看作是對(duì)各民族舞蹈的自身認(rèn)同，即民族氣質(zhì)的模擬。這對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)、民族藝術(shù)修養(yǎng)提出了新的要求，也對(duì)教師在課堂上的啟發(fā)、引導(dǎo)作用提出了更高的要求。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能否將本是單純的、特定的各民族舞蹈表現(xiàn)出異彩紛呈的情感色彩，就要求學(xué)生將自身的藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)想象力作為現(xiàn)實(shí)的載體了。

二、對(duì)“中華民族民間舞”課程教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)

1、介紹民族舞蹈的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情。

一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的民間舞蹈的生成演化，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，是與其相應(yīng)的生存地域、民族習(xí)俗、地形氣候、歷史制度、文化背景，甚至宗教信仰緊密相聯(lián)的。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展、演變、整合，最終形成民間舞蹈各自穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，并符合民族自身獨(dú)特的美學(xué)追求。因而，在學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族舞蹈前，教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹本民族的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情對(duì)舞蹈風(fēng)格形成其特點(diǎn)的影響，讓學(xué)生從感性上有基本的民族認(rèn)知。

2、教授各民族舞蹈成形的風(fēng)格特點(diǎn)。在整個(gè)民族民間舞蹈的教授過(guò)程中，此部分為最直接的環(huán)節(jié)。

這個(gè)部分在教學(xué)實(shí)施中可分為四個(gè)層次進(jìn)行：

a、基本形態(tài)與動(dòng)作的教授

教授各民族的民間舞蹈，首先要求學(xué)生掌握有別于其他民族的獨(dú)特的肢體形態(tài)及動(dòng)作特征，這是各民族在長(zhǎng)期的自然環(huán)境條件下，形成的特殊的各自不同的舞蹈中最為核心的部分，也是最具特色的部分。例如：藏族的松馳、維族的挺拔、朝鮮族的含蓄、傣族的柔美及線條感、漢族東北秧歌的哏、浪、俏等等。

b、從單一到復(fù)雜的系統(tǒng)性教授

在系統(tǒng)教授民族舞蹈時(shí)，要采取循序漸進(jìn)、由淺入深的教授方式。由于各民族舞蹈的節(jié)奏律動(dòng)都不是單一存在的，因此在教授過(guò)程中，要把握縱深發(fā)展與橫向擴(kuò)展同時(shí)進(jìn)行的尺度。例如：藏族舞蹈可分為：諧（旋子）、卓、踢踏。這三種同為藏族舞蹈，但屬于不同的表現(xiàn)形式，身體的發(fā)力點(diǎn)及節(jié)奏處理各不相同，那么在教學(xué)中就應(yīng)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較性地講解與教授，同時(shí)也要注意各種類(lèi)深淺程度的協(xié)調(diào)。

c、氣息在舞蹈中的運(yùn)用

這里所謂的“氣息”，是指舞蹈者有意識(shí)把握的藝術(shù)性呼吸。藝術(shù)性呼吸是從感性地維持生命的生理需求上升為理性地運(yùn)用情感，心理、精神和審美觀點(diǎn)去進(jìn)行形象思維，是舞蹈過(guò)程中，人體通過(guò)氣息的處理、把握、運(yùn)行所達(dá)到的內(nèi)心節(jié)拍和風(fēng)格韻律高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)地表現(xiàn)，能體現(xiàn)出不同民族的不同風(fēng)格。

在民族舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生注意不同的氣息控制，既能體現(xiàn)出不同風(fēng)格的民族舞蹈，又可將同一民族不同節(jié)奏特點(diǎn)的舞蹈呈現(xiàn)得淋漓盡致。例如：朝鮮族舞蹈中包含了古格里、安旦、扎津古格里、它令、陽(yáng)山道、沙爾普里、揮毛里等近10種不同節(jié)奏型的舞蹈種類(lèi)，從氣息的控制上來(lái)看：

古格里：韻律柔物，動(dòng)作舒展，節(jié)奏連綿不斷；

安旦：韻律哏頓，情緒高昂，動(dòng)作大方，節(jié)奏跳躍；

扎律古格里：韻律清脆，活潑，動(dòng)作靈敏，節(jié)奏提升感強(qiáng)；

它令：韻律重、沉，情緒詼諧，動(dòng)作瀟灑，節(jié)奏撐展；

陽(yáng)山道：韻律顛波，情緒激昂，動(dòng)作流暢，節(jié)奏悠蕩；

沙爾普里：韻律平穩(wěn)，情緒含蓄，動(dòng)作緩慢，節(jié)奏寧?kù)o；

以上不同節(jié)奏型的體現(xiàn)，都依靠對(duì)氣息的控制。

d、培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力與學(xué)習(xí)能力。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不是學(xué)生學(xué)會(huì)幾個(gè)固定的、程式的動(dòng)作就算大功告成，而是通過(guò)民族民間舞課程的學(xué)習(xí)提高學(xué)生肢體的協(xié)調(diào)能力與肢體的可支配能力；讓學(xué)生的肢體在將來(lái)的學(xué)習(xí)中能夠更快更好地接受新知識(shí)。

以上教學(xué)的四個(gè)層次，并不是孤立存在的，而是通過(guò)相互作用，相互促進(jìn)，達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在螺旋式的教學(xué)中穩(wěn)步成長(zhǎng)。

三、再現(xiàn)民族文化的認(rèn)同

這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各民族自身的認(rèn)同感。這要求教師能夠?qū)W(xué)生在此方面進(jìn)行更深層次的啟發(fā)與引導(dǎo)，再次回到民族文化、地域環(huán)境、歷史環(huán)境以民俗風(fēng)情各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀、深刻的分析與講解（可用影像資料作為教學(xué)的輔助工具），讓學(xué)生從這種“軟”的精神意識(shí)上對(duì)各民族再認(rèn)知。這個(gè)階段較之前面所提到的初次認(rèn)知，有著“感性———理性———感性”的飛越性認(rèn)識(shí)，能將民族的東西盡可能地融入到學(xué)生的心靈里，通過(guò)學(xué)生藝術(shù)化的肢體使“民俗”文化向“高雅”的舞臺(tái)演化，使學(xué)生在舞蹈表演時(shí)從心理上對(duì)各民族具有真正的自身的認(rèn)同感。

第三篇：少兒口才教學(xué)心得

教學(xué)心得

1、給孩子們上課，很重要的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是時(shí)時(shí)提醒孩子們的注意力，引導(dǎo)孩子跟著老師的思維進(jìn)行思考。跟蔣老師學(xué)的一招就是讓孩子做填空題，把每句話的重點(diǎn)字詞，重點(diǎn)讀音做成天空讓孩子們回答或者強(qiáng)大，一遍一遍的重復(fù)，這樣孩子就會(huì)很快記住要學(xué)習(xí)的內(nèi)容了。

2、第一節(jié)課很關(guān)鍵，所以我通常第一節(jié)課首先會(huì)跳動(dòng)孩子們的積極性，先玩一個(gè)小游戲，比如搶凳子，數(shù)青蛙等，等孩子們玩的高興了，我再說(shuō)老師看到大家都很聰明，特別想認(rèn)識(shí)一下你們，然后教大家做自我介紹，包括上臺(tái)、站、坐、走的禮儀。

3、小主持人班的孩子年齡都比較小，注意力很難集中，所以我學(xué)著用子涵老師的方法，準(zhǔn)備了很多的小貼畫(huà)，表現(xiàn)好的孩子可以得到一張小貼畫(huà)。這一招很管用，尤其是前兩節(jié)課的時(shí)候，孩子和我不太熟悉，不敢表現(xiàn)自己，但是看在小貼畫(huà)的面子上，孩子們不管是回答問(wèn)題還是現(xiàn)場(chǎng)表演都非常的積極。

4、叫大孩子的時(shí)候我覺(jué)得要恩威并施，大孩子有了自己的判斷能力，懂得分辨是非黑白，所以對(duì)待大孩子要特別注意不能一味的哄讓?zhuān)荒苓^(guò)于嚴(yán)厲的對(duì)待他們。要兩句批評(píng)一句夸獎(jiǎng)，越是調(diào)皮的孩子，越是不愛(ài)說(shuō)話不愛(ài)表現(xiàn)的孩子越要引起重視，讓他們做小班長(zhǎng)，小組長(zhǎng)，管管紀(jì)律，帶頭領(lǐng)誦等等，充分調(diào)動(dòng)這些調(diào)皮孩子或者安靜孩子的學(xué)習(xí)積極性。

5、回音壁環(huán)節(jié)要引起足夠的重視，必經(jīng)是家長(zhǎng)從腰包里拿錢(qián)出來(lái)讓孩子學(xué)習(xí)的。每節(jié)回音壁課前要做好充分的準(zhǔn)備，要先背過(guò)?；匾舯诶蠋煵灰f(shuō)的太多，重點(diǎn)是讓孩子做展示，盡量展示孩子會(huì)的部分，不是很會(huì)的就要集體展示。與家長(zhǎng)交流的時(shí)候要盡可能的多說(shuō)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，少說(shuō)孩子的不足和缺點(diǎn)，等以后時(shí)間長(zhǎng)了，和家長(zhǎng)熟識(shí)了之后再深入的去談。

6、教學(xué)過(guò)程中，分組練習(xí)，分組學(xué)習(xí)對(duì)抗是非常有效的教學(xué)方法，尤其是對(duì)大孩子，這一招非常管用。上授田英才的課，蔣老師每節(jié)都會(huì)用到這一點(diǎn)，屢試不爽。不過(guò)老師得會(huì)靈活應(yīng)用，把課上的更加生動(dòng)，孩子們更快的記住，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

7、課程的初學(xué)階段，適當(dāng)?shù)幕竟W(xué)習(xí)非常重要。一方面，基本功的學(xué)習(xí)有利于孩子打開(kāi)口腔，活躍課堂氣氛；另一方面呢，在回音壁環(huán)節(jié)，讓孩子展示基本功給家長(zhǎng)看，讓家長(zhǎng)跟著孩子學(xué)基本功也是非常好的一個(gè)互動(dòng)。

第四篇：淺談少兒琵琶教學(xué)心得（定稿）

淺談少兒琵琶教學(xué)心得

琵琶，是我國(guó)極其富有表現(xiàn)力的優(yōu)秀民族樂(lè)器之一，據(jù)文字記載，距今已有近兩千年的歷史。琵琶演奏藝術(shù)有過(guò)黃金般的時(shí)代，現(xiàn)代琵琶演奏藝術(shù)更以其特有的藝術(shù)風(fēng)格而飲譽(yù)世界樂(lè)壇。近幾年，琵琶的普及教育蓬勃發(fā)展，我作為一名從事琵琶教學(xué)的教育工作者，在不斷的教學(xué)中，結(jié)合自身演奏學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)以下經(jīng)驗(yàn)供大家參考，并希望批評(píng)指正。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)琴動(dòng)力

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)的源泉。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多給予學(xué)生鼓勵(lì)，使他們產(chǎn)生成就感、自豪感，從而提高學(xué)生學(xué)琴的積極性和主動(dòng)性。學(xué)習(xí)琵琶不僅能開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，還能鍛煉學(xué)生手指的靈巧性。但要使學(xué)生對(duì)琵琶的學(xué)習(xí)達(dá)到持之以恒，就不是一件容易的事了。為了達(dá)到這一目的，每次上課前我都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的分析，針對(duì)初學(xué)的孩子，我會(huì)彈奏一些他們熟悉的、歡快的、活潑的兒歌與他們一起欣賞，讓他們不知不覺(jué)進(jìn)入樂(lè)曲的意境中，激發(fā)他們的興趣愛(ài)好，然后用啟發(fā)性語(yǔ)言對(duì)他們說(shuō)：“要是這么優(yōu)美的樂(lè)曲能由你們自己的小手之間“飛”出來(lái)，該多好呀！”對(duì)于部分學(xué)生，他們往往會(huì)在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些小毛病，我不會(huì)一味的批評(píng)了事，而是對(duì)他們說(shuō)：“如果這個(gè)曲子，你能夠把幾個(gè)不足的地方再加強(qiáng)一下就很好了，老師相信你下次一定能夠做到的。”這樣，學(xué)生就不會(huì)把學(xué)琴當(dāng)成負(fù)擔(dān)，也不會(huì)產(chǎn)生學(xué)琴恐懼感，從而就會(huì)堅(jiān)持不懈的一往直前。

二、循序漸進(jìn)、掌握科學(xué)的學(xué)琴方法

在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中，琵琶是比較難學(xué)的一種，要用琵琶演奏出優(yōu)美的樂(lè)曲，需要學(xué)生熟練的掌握不同的手型、指法、技巧等。而這些指法、手型、技巧等也是學(xué)習(xí)琵琶的要點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)這些都是要必須掌握好基礎(chǔ)。作為教師先讓學(xué)生從手型、基本技法入門(mén)，讓他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步掌握要領(lǐng)，做到循序漸進(jìn)、融會(huì)貫通。同時(shí)，科學(xué)的學(xué)琴與練琴方法也是非常重要的。教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，要讓學(xué)生少走彎路，提高學(xué)習(xí)效率，做到事半功倍，讓學(xué)生的琴藝不斷進(jìn)步。如《歡樂(lè)的日子》（快板）、《彝族舞曲》

（六）都是快速段落，許多學(xué)生在慢速按彈中動(dòng)作完成較為順暢，可稍一加快速度就很難完成，音不清楚，停滯等現(xiàn)象馬上接踵而來(lái)，左右手的配合就出現(xiàn)了問(wèn)題。先讓學(xué)生慢練，雙手指端找到動(dòng)作的同時(shí)感與同步感，動(dòng)作與心理相互感覺(jué)，形成信號(hào)對(duì)位，動(dòng)作形成與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和歌唱的統(tǒng)一，音的清晰程度就有所提高。掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就可以在學(xué)琴過(guò)程當(dāng)中體會(huì)音樂(lè)、感悟音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)。

三、加強(qiáng)能力培養(yǎng)提高綜合素質(zhì)

加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，可提高學(xué)生的綜合感受能力。在掌握扎實(shí)基本功的同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)人文歷史，了解不同國(guó)家，不同地域的風(fēng)土人情，掌握音樂(lè)風(fēng)格特征，領(lǐng)略作曲家作品所表達(dá)的思想及藝術(shù)意境，以此來(lái)豐富他們的知識(shí)。如我在教《送我一支玫瑰花》這首曲子時(shí)，首先給學(xué)生講解新疆維吾爾族是一個(gè)熱情、奔放的民族，用他們歡快、活潑的音樂(lè)語(yǔ)言和節(jié)奏特點(diǎn)，形象地展現(xiàn)了新疆青年的朝氣和活力，從而讓學(xué)生了解不同地域音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。然后通過(guò)示范，以此讓學(xué)生受到感染，真正理解曲子，將這些感情融入到他們的演奏中。、四、注重個(gè)體差異做到因人而異

在琵琶教學(xué)的過(guò)程中，在相同的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，由于天賦不同，對(duì)琵琶技巧的掌握也就會(huì)出現(xiàn)差異，有的進(jìn)步快，有的則會(huì)感到吃力，為了調(diào)動(dòng)不同層次孩子的學(xué)習(xí)積極性，我根據(jù)不同孩子的情況制定出不同的教學(xué)方案，使進(jìn)步較快的孩子能“吃得飽”，因而進(jìn)步更快，興趣更濃；對(duì)進(jìn)步較慢的孩子，多注重他們對(duì)知識(shí)和技法的理解和掌握，盡可能地做到溫故而知新。正確的教學(xué)應(yīng)該是布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，使他們既消化得了，又有新的進(jìn)步。

五、加強(qiáng)實(shí)踐培養(yǎng)信心

課外活動(dòng)是藝術(shù)教育中課堂教學(xué)的進(jìn)一步延伸，是提高藝術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)看到孩子的彈奏有很大進(jìn)步時(shí)，就鼓勵(lì)他們多參加各種比賽和演出，讓孩子在舞臺(tái)上得到鍛煉，給孩子創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)鍛煉，提高心理素質(zhì)，使孩子們從家庭小舞臺(tái)向人生大舞臺(tái)邁進(jìn)。利用學(xué)校舉辦的各種學(xué)習(xí)匯報(bào)演出，鼓勵(lì)學(xué)生參加，培養(yǎng)他們的自信心，積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)生之間借此相互了解學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找出差距，從而學(xué)有方向，趕有目標(biāo)。

作為一名琵琶教師，我們要在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)琵琶這一獨(dú)立的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的樂(lè)器演奏形式、悅耳的音響，傳播中華民族的人文理念，并保持著全新的狀態(tài)上好每一天每一節(jié)課，用良好的心情去面對(duì)學(xué)生。

第五篇：試論民族民間舞蹈教學(xué)中情感訓(xùn)練的重要性

綜合大學(xué)舞蹈專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)采風(fēng)課的可行性研究

目 錄

1、舞蹈采風(fēng)課程含義與分析...........................................................................................................4 1.1什么是舞蹈采風(fēng)........................................................................................................................4 1.2舞蹈采風(fēng)課程的作用...............................................................................................................4

2、舞蹈采風(fēng)課程的作用....................................................................................................................4 2.1舞蹈采風(fēng)課可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣................................................................................4 2.2舞蹈采風(fēng)課程可以豐富教學(xué)內(nèi)容.........................................................................................5

3、綜合舞蹈大學(xué)開(kāi)設(shè)舞蹈采風(fēng)課的優(yōu)勢(shì).....................................................................................5 3.1從學(xué)生方面來(lái)看，學(xué)生參與舞蹈采風(fēng)課程的必要性....................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。3.2從教學(xué)方案來(lái)看，開(kāi)設(shè)采風(fēng)有何重要性..........................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

4、綜合大學(xué)舞蹈教育中的民間舞采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值定位...................................................9 4.1民間舞蹈采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)是落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的一種重要手段.................................9 4.2民間舞采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)有助于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng).........................................................10

5、從民族民間舞的角度來(lái)看為什么要開(kāi)設(shè)采風(fēng)課..................................................................10 5.1開(kāi)設(shè)采風(fēng)課和學(xué)生學(xué)習(xí)民間民族舞有何相關(guān)性.............................................................10 5.2開(kāi)設(shè)采風(fēng)課能讓學(xué)生如何學(xué)習(xí)民族民間舞......................................................................11 結(jié)束語(yǔ)...................................................................................................................................................11 致謝.......................................................................................................................................................12 參考文獻(xiàn)...............................................................................................................................................12

（一）研究的內(nèi)容：

1、舞蹈采風(fēng)課程含義與分析 1.1什么是舞蹈采風(fēng)

舞蹈采風(fēng)是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行以感受為主并在其間獲得舞蹈創(chuàng)作靈感，以參與觀察、非結(jié)構(gòu)反彈和模仿復(fù)制為主的方式收集舞蹈動(dòng)作、文化背景等相關(guān)資料，并通過(guò)這些資料分析來(lái)理解和解釋其舞蹈動(dòng)作現(xiàn)象的一種研究方式。舞蹈采風(fēng)既是采集舞蹈動(dòng)作素材、了解特定區(qū)域人民的民族歷史即原始自然的生活狀態(tài)、獲取舞蹈創(chuàng)作靈感、感悟特定民族精神的方式，同時(shí)也是一種舞蹈理論建構(gòu)的方式。1.2舞蹈采風(fēng)課程的作用

舞蹈采風(fēng)課程的內(nèi)容是學(xué)生需要通過(guò)深入到民間中直接感受，而非課堂所傳授的知識(shí)技能，課程的組織和實(shí)施方式是以學(xué)生的親自參與為主，而非以教師的課堂教學(xué)為主。同時(shí)是以學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生深入到民間民俗的體驗(yàn)、體會(huì)、清楚了解民間舞蹈的活動(dòng)為課程的組織方式，以使學(xué)生獲得直接的體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)為根本目的的一種課程開(kāi)發(fā)模式。從這里足以看出，民間舞蹈采風(fēng)課程是與課堂民間舞教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一種課程開(kāi)發(fā)模式。所以，舞蹈采風(fēng)課程能夠很好的對(duì)學(xué)生形成能力培養(yǎng)。

2、舞蹈采風(fēng)課程的作用

2.1舞蹈采風(fēng)課可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于高校的舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而言，除了重視藝術(shù)實(shí)踐以及教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程外，更加應(yīng)立足本土，充分發(fā)掘和利用各地民間舞蹈的教育資源,在課堂學(xué)習(xí)民間舞蹈的基礎(chǔ)上，要努力改進(jìn)和豐富教學(xué)手段、提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣與積極性，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。還要更加重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐課程，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。2.2舞蹈采風(fēng)課程可以豐富教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)者通過(guò)展開(kāi)調(diào)研、收集信息、整理報(bào)告等的民間舞蹈采風(fēng)模式，能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入民間、深入田野調(diào)研的民間舞蹈采風(fēng)課程。同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，將民間舞的教學(xué)與民間舞采風(fēng)、科學(xué)研究相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性，為他們創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

3、綜合舞蹈大學(xué)開(kāi)設(shè)舞蹈采風(fēng)課的優(yōu)勢(shì) 專(zhuān)業(yè)采風(fēng)為拓展學(xué)生的綜合能力提供了廣闊的空間，學(xué)生可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)有目的地為創(chuàng)作、設(shè)計(jì)收集大量素材；向社會(huì)學(xué)習(xí)，向民間學(xué)習(xí)；繼承、弘揚(yáng)、民族性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)是一種集專(zhuān)業(yè)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)于一身的開(kāi)放式、綜合化的教學(xué)模式，是學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐的最佳平臺(tái)。它兼有專(zhuān)業(yè)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)考察和社會(huì)實(shí)踐等多重任務(wù)和意義，是學(xué)生提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)最有效的藝術(shù)實(shí)踐方式之一。為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)積累豐富的民間藝術(shù)元素，從而達(dá)到課堂與課外、學(xué)校與社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。

3.1從學(xué)生方面來(lái)看，學(xué)生參與舞蹈采風(fēng)課程的必要性

藝術(shù)源于生活，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)該將自己的設(shè)計(jì)靈感深深地植入到民族藝術(shù)和民間文化的沃土之中，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用本民族民間藝術(shù)的能力。如何使專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程真正成為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐教學(xué)的延伸，用以拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生感悟民間民族藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力有著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)民族藝術(shù)和民間文化不僅豐富，而且根基厚實(shí)，影響深遠(yuǎn)，作為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)元素，可以說(shuō)取之不盡，用之不完。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的根本目的就是讓學(xué)生面向社會(huì)、深入生活，從傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)中汲取豐富的創(chuàng)作素材，感悟其文化底蘊(yùn)，深入體驗(yàn)、學(xué)習(xí)其藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，開(kāi)闊藝術(shù)創(chuàng)作視野，為后續(xù)課程攝取和積累必要的創(chuàng)作素材。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)要根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生外出，選擇帶有鮮明傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及具有專(zhuān)業(yè)價(jià)值的民族藝術(shù)集中地區(qū)進(jìn)行考察，讓同學(xué)們親身感受到民間民族藝術(shù)的設(shè)計(jì)精華，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和歷史文化進(jìn)行了解，捕捉設(shè)計(jì)靈感，獲得第一手資料作為設(shè)計(jì)的前提元素。藝術(shù)源于生活，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)該將自己的設(shè)計(jì)靈感深深地植入到民族藝術(shù)和民間文化的沃土之中，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用本民族民間藝術(shù)的能力。如何使專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程真正成為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐教學(xué)的延伸，用以拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生感悟民間民族藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力有著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)民族藝術(shù)和民間文化不僅豐富，而且根基厚實(shí)，影響深遠(yuǎn)，作為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)元素，可以說(shuō)取之不盡，用之不完。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的根本目的就是讓學(xué)生面向社會(huì)、深入生活，從傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)中汲取豐富的創(chuàng)作素材，感悟其文化底蘊(yùn)，深入 體驗(yàn)、學(xué)習(xí)其藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，開(kāi)闊藝術(shù)創(chuàng)作視野，為后續(xù)課程攝取和積累必要的創(chuàng)作素材。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)要根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生外出，選擇帶有鮮明傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及具有專(zhuān)業(yè)價(jià)值的民族藝術(shù)集中地區(qū)進(jìn)行考察，讓同學(xué)們親身感受到民間民族藝術(shù)的設(shè)計(jì)精華，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和歷史文化進(jìn)行了解，捕捉設(shè)計(jì)靈感，獲得第一手資料作為設(shè)計(jì)的前提元素。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)廣泛利用校外的各種資源，構(gòu)建了一種開(kāi)放式的教學(xué)模式，充分拓展了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)深度和廣度，有效地提升了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)品位，使學(xué)生在采風(fēng)過(guò)程中不僅親身感悟到少數(shù)民族服飾藝術(shù)的基本特征，還能夠用全新的視角，更深刻地感悟到其藝術(shù)魅力，并最終將民族元素運(yùn)用于專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格和提高專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力而言，不失為一種有效的教學(xué)途徑。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)資料、信息的搜集整理能力任何藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作都離不開(kāi)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的資料搜集，豐富的資料信息不僅是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，還可以能動(dòng)地激發(fā)創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)代社會(huì)人才能力結(jié)構(gòu)的要求，主要體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的獲取能力、知識(shí)的運(yùn)用能力和知識(shí)的創(chuàng)新能力上。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程正是基于學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)獲取能力培養(yǎng)的考慮，要求指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)需要有目的地組織學(xué)生收集、整理素材，研究、挖掘生活和傳統(tǒng)中的文化藝術(shù)資源。通過(guò)訪問(wèn)民間藝人，走進(jìn)藝術(shù)作坊進(jìn)行實(shí)踐操作，參觀考察各種民俗活動(dòng)，讓學(xué)生從中

發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑，利用多種有效手段獲取專(zhuān)業(yè)素材，教會(huì)學(xué)生如何整理與歸納信息，以及如何判斷和識(shí)別信息的價(jià)值并合理恰當(dāng)?shù)乩眯畔ⅰW(xué)生要對(duì)獲取的資料、信息進(jìn)行歸納整理總結(jié)，提煉出不同民族特定的服飾造型、結(jié)構(gòu)、慣用的色彩和形式特征，發(fā)掘和體味出它的意蘊(yùn)、美感和其中的民族審美習(xí)慣，并形成圖文并茂的考察報(bào)告。由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)讓學(xué)生對(duì)搜集、歸納整理資料、信息的意義有一定的認(rèn)識(shí)，鍛煉了他們分析提煉資料、信息的能力，同時(shí)也提升了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美鑒賞能力，并使之能夠服務(wù)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)和工作能力，團(tuán)結(jié)是各項(xiàng)事業(yè)成功的根本保證。同學(xué)們能不能團(tuán)結(jié)協(xié)作，將直接關(guān)系到專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程是否能夠順利完成。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)不但要注重專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神以 及綜合能力的培養(yǎng)。我們抓住專(zhuān)業(yè)采風(fēng)同學(xué)們需要在一起共同生活和學(xué)習(xí)這個(gè)有利時(shí)機(jī)，建立了一系列的培養(yǎng)措施。首先，要求同學(xué)與同學(xué)之間、同學(xué)與教師之間建立起和諧的信賴關(guān)系，營(yíng)造良好的人際氛圍。其次，建立多交流、多溝通，互相幫助、團(tuán)結(jié)一致、和諧融洽氛圍的機(jī)制。在專(zhuān)業(yè)采風(fēng)過(guò)程中有時(shí)會(huì)遇到一些同學(xué)有高原反應(yīng)、水土不服和身體不適等情況，此時(shí)大家都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地伸出援助之手去幫助需要幫助的同學(xué)，充分體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的精神。與此同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的過(guò)程中教師還有意識(shí)地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的處事能力，引導(dǎo)他們?cè)鲩L(zhǎng)自我管理、自我培養(yǎng)的意識(shí)。例如在辦理購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票、租住旅館、聯(lián)系車(chē)輛、洽談參觀訪問(wèn)等事宜的時(shí)候，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和各方面人打交道。而且當(dāng)遇到各種各樣意想不到的困難時(shí)，同學(xué)們都會(huì)共同出主意、想辦法，處處凝聚集體的力量。實(shí)踐證明，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程對(duì)于人才的培養(yǎng)是全方位的，它可以有效利用社會(huì)這個(gè)大課堂，來(lái)培養(yǎng)和拓展學(xué)生的綜合能力。特別是培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的美德，自理自立的能力，個(gè)體對(duì)集體的適應(yīng)能力，與他人之間進(jìn)行交往和協(xié)調(diào)的能力，調(diào)整、控制和改變同學(xué)之間關(guān)系的能力以及處理各種問(wèn)題的能力。

培養(yǎng)學(xué)生的成果展示設(shè)計(jì)能力。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)表現(xiàn)與交流的平臺(tái)，全面展示專(zhuān)業(yè)采風(fēng)成果。當(dāng)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程結(jié)束后，同學(xué)會(huì)根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，以采集的各地風(fēng)土民情為素材精心制作參展作品，其中包括創(chuàng)作實(shí)物、攝影作品、繪畫(huà)作品、手工藝品以及幻燈和錄像等多種作品形式。在他們的作品中除了可以捕捉到最新的時(shí)尚信息，還充分顯示以民族服飾文化為根基的創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)方法，很好地將民族服飾元素融入現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)當(dāng)中，使設(shè)計(jì)作品傳遞出中華民族服飾文化的底蘊(yùn)和深藏其中的民族精神。通過(guò)他們所展示的作品讓人看到了成功的服裝設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)源于根基作用，而這個(gè)根基就是重點(diǎn)突出和透析出中華民族的服飾文化的內(nèi)涵。是專(zhuān)業(yè)采風(fēng)讓同學(xué)們深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和民族資源的豐富多彩，而這寶貴的資源必將成為他們今后職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的靈感源泉。

3.2從教學(xué)方案來(lái)看，開(kāi)設(shè)采風(fēng)有何重要性

民俗采風(fēng)這門(mén)課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)中有著非常重要的作用。幾乎所有學(xué)校都會(huì)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在民俗采風(fēng)中的觀察、感悟與體會(huì)以及表達(dá)的能力。由于民 俗采風(fēng)的最大特點(diǎn)是深入歷史文化和地域文化濃郁的地方進(jìn)行實(shí)地和現(xiàn)場(chǎng)考察和學(xué)習(xí)，這遠(yuǎn)比書(shū)本上和網(wǎng)絡(luò)上獲得的知識(shí)更具直觀性。所以舞蹈采風(fēng)能夠以讓學(xué)生更深刻地獲得現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)的。而在教學(xué)內(nèi)容上更不能僅限于動(dòng)作原理和技巧的范疇，還要注重在美學(xué)、民俗學(xué)、工藝美術(shù)理論方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，這有助于學(xué)生對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的體會(huì)和表達(dá)，更重要的是這些教學(xué)內(nèi)容真正體現(xiàn)了民俗采風(fēng)課程實(shí)地考察的價(jià)值。作為造型基礎(chǔ)內(nèi)容的課程，可以在民俗采風(fēng)課之前設(shè)置一定數(shù)量的風(fēng)景寫(xiě)生課程，讓學(xué)生提早進(jìn)入能熟練表達(dá)風(fēng)景對(duì)象的狀態(tài)，避免占用采風(fēng)過(guò)程中大量時(shí)間解決造型基礎(chǔ)問(wèn)題。

民俗采風(fēng)課程設(shè)置避免了學(xué)生因?yàn)榧记傻牟皇炀毐厝徽加么罅繒r(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)這些技巧，根本無(wú)暇顧及這門(mén)課所涵蓋的其他內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)使學(xué)生保持輕松自信的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也有利于激發(fā)興趣，更好地發(fā)揮細(xì)致觀察研究的能力和創(chuàng)作力。其次，在民俗采風(fēng)課程的前期安排相關(guān)地域的工藝美術(shù)史論課程和相應(yīng)地域的民間藝術(shù)理論課程。作為民俗采風(fēng)，民間文化和藝術(shù)形態(tài)是重要的考察內(nèi)容，學(xué)生如果不做足相關(guān)的功課，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕退囆g(shù)形態(tài)一無(wú)所知，無(wú)疑對(duì)于這門(mén)課程的學(xué)習(xí)會(huì)形成巨大的障礙。民俗采風(fēng)讓學(xué)生親身感受到歷史與文化，置身于美之中，這是游學(xué)式的教學(xué)模式所特有的優(yōu)勢(shì)。舞蹈采風(fēng)還能積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造力。民俗采風(fēng)的最終目的是為了讓學(xué)生從僵硬的書(shū)本理論中跳脫出來(lái)，真正走進(jìn)現(xiàn)實(shí)鮮活的民俗藝術(shù)形態(tài)中，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中去融會(huì)貫通書(shū)本里的藝術(shù)規(guī)律，更要訓(xùn)練從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘和提煉美的能力。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)民俗采風(fēng)課程是一門(mén)課程信息量大、涵蓋知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)且實(shí)踐性要求極高的課程，對(duì)于目前此課程的教學(xué)定位、理念和方式方法都需要進(jìn)行改革，只有這樣才能真正使民俗采風(fēng)這門(mén)課程發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使學(xué)生在課程中實(shí)實(shí)在在地受益。

結(jié)語(yǔ)

專(zhuān)業(yè)采風(fēng)是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要過(guò)程，它為學(xué)生提供了課堂教學(xué)延伸和拓展的一個(gè)廣闊空間。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)作為學(xué)校教學(xué)的有益補(bǔ)充，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同角度探索獲取知識(shí)，對(duì)于學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用，并具有其他教學(xué)形式所不能替代的功能。實(shí)踐證明，有效利用專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的教學(xué)功能是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力起到了重要的作用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)民俗采風(fēng)課程是一門(mén)課程信息量大、涵蓋知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)且實(shí)踐性要求極高的課程，對(duì)于目前此課程的教學(xué)定位、理念和方式方法都需要進(jìn)行改革，只有這樣才能真正使民俗采風(fēng)這門(mén)課程發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使學(xué)生在課程中實(shí)實(shí)在在地受益。

4、綜合大學(xué)舞蹈教育中的民間舞采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值定位 4.1民間舞蹈采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)是落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的一種重要手段

眾所周知，知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，能力來(lái)自于實(shí)踐，素質(zhì)更需要在實(shí)踐中養(yǎng)成；所以舞蹈采風(fēng)課程就是立足于學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新能力；基于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)開(kāi)發(fā)的民間舞采風(fēng)課程，在課程形式上已經(jīng)不再遵從課堂民間舞教學(xué)的組織形式，而尋求與民間舞學(xué)科課程截然相反的組織形式。舞蹈采風(fēng)課程的開(kāi)發(fā)，既促進(jìn)了學(xué)生本土民間舞的學(xué)習(xí)，也豐富了舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，拓展了舞蹈專(zhuān)業(yè)課程體系的外延。因而民間舞采風(fēng)課程的開(kāi)設(shè)是舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的重要手段，也是完善舞蹈學(xué)課程方案的重要改革。

4.2民間舞采風(fēng)課程開(kāi)發(fā)有助于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

我們都知道，課堂的民間舞教學(xué)注重的是學(xué)習(xí)前人，提煉、總結(jié)已有的動(dòng)作知識(shí)技能，其主要在于使學(xué)生學(xué)習(xí)繼承前人提煉總結(jié)的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)所需要的人才是知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣一個(gè)時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，不僅要有知識(shí)，還要有運(yùn)用、轉(zhuǎn)化創(chuàng)造的能力。不僅要有感性的認(rèn)識(shí)、理性的支撐，還要有情感作為動(dòng)力。這是一個(gè)細(xì)致復(fù)雜的培養(yǎng)過(guò)程，民間舞蹈采風(fēng)課程作為一門(mén)將身體動(dòng)作、思維、情感以及社會(huì)實(shí)踐能力的不同層面和諧結(jié)合在一起的課程，對(duì)人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有著十分重要的作用。因此，在民間舞教學(xué)中，主要采用言傳身授的教學(xué)方法，促使學(xué)生高效快捷地掌握民間舞的基礎(chǔ)知識(shí)和基本動(dòng)作技能。這對(duì)舞蹈學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。知道什么時(shí)候以何種方式來(lái)運(yùn)用成功智力的三個(gè)方面，要比僅僅具有這三方面的素質(zhì)更為重要。學(xué)生只有當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)有所應(yīng)用、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造時(shí)，才是最有效的知識(shí)。而基于實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)發(fā)的民間舞采風(fēng)教學(xué)與課堂民間舞教學(xué)相反，要求學(xué)生走出教室，走向民間采風(fēng)調(diào)研，這種課程形式恰恰彌補(bǔ)了民間舞課堂教學(xué)的不足。

5、從民族民間舞的角度來(lái)看為什么要開(kāi)設(shè)采風(fēng)課 5.1開(kāi)設(shè)采風(fēng)課和學(xué)生學(xué)習(xí)民間民族舞有何相關(guān)性

民間舞蹈采風(fēng)，能夠讓學(xué)生及時(shí)捕捉到民間舞蹈的相關(guān)性知識(shí)。在采風(fēng)課中同學(xué)能夠感受到民間舞蹈的藝術(shù)魅力，對(duì)其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為后期的實(shí)踐學(xué)習(xí)提供很大的方便。學(xué)生在采風(fēng)活動(dòng)中能夠感受到特色文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)了他們感受藝術(shù)內(nèi)涵的能力。5.2開(kāi)設(shè)采風(fēng)課能讓學(xué)生如何學(xué)習(xí)民族民間舞

我國(guó)民族藝術(shù)和民間文化不僅豐富，而且根基厚實(shí)，影響深遠(yuǎn)，作為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)元素，可以說(shuō)取之不盡，用之不完。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)的根本目的就是讓學(xué)生面向社會(huì)、深入生活，從傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)中汲取豐富的創(chuàng)作素材，感悟其文化底蘊(yùn)，深入體驗(yàn)、學(xué)習(xí)其藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，開(kāi)闊藝術(shù)創(chuàng)作視野，為后續(xù)課程攝取和積累必要的創(chuàng)作素材。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)要根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生外出，選擇帶有鮮明傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及具有專(zhuān)業(yè)價(jià)值的民族藝術(shù)集中地區(qū)進(jìn)行考察，讓同學(xué)們親身感受到民間民族藝術(shù)的設(shè)計(jì)精華，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和歷史文化進(jìn)行了解，捕捉設(shè)計(jì)靈感，獲得第一手資料作為設(shè)計(jì)的前提元素。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)廣泛利用校外的各種資源，構(gòu)建了一種開(kāi)放式的教學(xué)模式，充分拓展了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)深度和廣度，有效地提升了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)品位，使學(xué)生在采風(fēng)過(guò)程中不僅親身感悟到少數(shù)民族服飾藝術(shù)的基本特征，還能夠用全新的視角，更深刻地感悟到其藝術(shù)魅力，并最終將民族元素運(yùn)用于專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中。因此，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格和提高專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力而言，不失為一種有效的教學(xué)途徑。開(kāi)設(shè)著力引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入民間、深入田野調(diào)研的民間舞蹈采風(fēng)課程，以學(xué)習(xí)者自主提出問(wèn)題，深入田野展開(kāi)調(diào)研、收集信息、整理報(bào)告等的民間舞蹈采風(fēng)模式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，將民間舞的教學(xué)與民間舞采風(fēng)、科學(xué)研究相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性，為他們創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。專(zhuān)業(yè)采風(fēng)作品匯報(bào)展的整個(gè)過(guò)程由學(xué)生自行設(shè)計(jì)策劃、制作完成，指導(dǎo)教師只是提一些建設(shè)性的意見(jiàn)，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、學(xué)會(huì)積累、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。通過(guò)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)作品匯報(bào)展，顯示了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情和積極向上的精神風(fēng)范，并從中深刻體會(huì)到專(zhuān)業(yè)采風(fēng)不僅可以滿足對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技藝的學(xué)習(xí)愿望，還提升了審美能力和鑒別能力。通過(guò)作品匯報(bào)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情被激發(fā)調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們不再拘泥于一門(mén)課程范圍的限制，而是將傳統(tǒng)建筑文化、服飾文化、工藝美術(shù)文化以及山水之間獲取的設(shè)計(jì)靈感，變?yōu)樽约核玫乃夭?，從而使設(shè)計(jì)構(gòu)思更加豐富，設(shè)計(jì)方法更加多樣化。由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)采風(fēng)不但能夠?yàn)榕囵B(yǎng)高層次的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才起到有益的引導(dǎo)作用，而且還將為學(xué)生今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，采風(fēng)方法的培訓(xùn)、采風(fēng)相關(guān)問(wèn)題的文件查詢、采風(fēng)方案的設(shè)計(jì)、采風(fēng)活動(dòng)的實(shí)施、采風(fēng)信息的處理、采風(fēng)總結(jié)等。確定這種組織形式的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生主體性活動(dòng)，使學(xué)生獲得民間舞蹈有關(guān)動(dòng)作、隊(duì)形、服飾及其與當(dāng)?shù)孛褡逦幕年P(guān)系等各種經(jīng)驗(yàn)，以及資料收集、調(diào)研、記錄、信息、加工、處理的直接經(jīng)驗(yàn)，基于這種課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程。這種課程的開(kāi)發(fā)，既促進(jìn)了學(xué)生本土民間舞的學(xué)習(xí)，也豐富了舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，拓展了舞蹈學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程體系的外延。因而民間舞采風(fēng)課程的開(kāi)設(shè)是舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的重要手段，也是完善舞蹈學(xué)課程方案的重要改革。了解舞蹈和當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕P(guān)系以及對(duì)采風(fēng)的信息處理等這幾個(gè)階段，不僅有益于學(xué)生對(duì)課堂上福建民間舞所學(xué)的動(dòng)作技能的消化理解和風(fēng)格的掌握，更能極大地培養(yǎng)和提升學(xué)生多方面的能力，這其中包括：獲得收集信息能力，民間調(diào)查訪問(wèn)能力，舞蹈拍攝記錄能力，動(dòng)作形態(tài)分析能力，處理收集信息能力，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告的能力，以及情感態(tài)度和意志在內(nèi)的非智力因素。在采風(fēng)中，這一情況激起了學(xué)生對(duì)其家鄉(xiāng)傳統(tǒng)舞蹈文化繼續(xù)探索研究的熱情和傳承的責(zé)任感。

綜上所述，民間舞采風(fēng)過(guò)程能夠促使學(xué)生逐步建立有效的應(yīng)用分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐性能力這三個(gè)層次的智力結(jié)構(gòu)，將學(xué)生的分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力與情感和社會(huì)關(guān)系的不同層面和諧在一起進(jìn)行教育的實(shí)踐性課程，對(duì)人才創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著十分重要的作用。而要有效地開(kāi)發(fā)這門(mén)課程又取決于教學(xué)策略的采用，這就要求我們進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀, 齊心合力在實(shí)踐過(guò)程中作深入持久的探索，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的舞蹈人才而堅(jiān)持不懈地努力奮斗。

致謝

大學(xué)學(xué)習(xí)生活就要結(jié)束了，回首人生這段寶貴時(shí)光，我真誠(chéng)的感謝給過(guò)我悉心指導(dǎo)和親切關(guān)懷的老師和同學(xué)們。

首先要感謝我的導(dǎo)師。不僅在我的論文選題、提綱確定、寫(xiě)作細(xì)節(jié)等方面給出了中肯的建議與指導(dǎo)，同時(shí)他淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)及豁達(dá)的人生態(tài)度，也令我在耳濡目染中受益匪淺。老師不但在學(xué)習(xí)方法和做事方法上給予我指導(dǎo)，更幫我樹(shù)立了明確的價(jià)值觀以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生發(fā)展目標(biāo)。老師不僅是我學(xué)習(xí)上的老師，更是我精神上的導(dǎo)師，在此向老師致以我最誠(chéng)摯的謝意!在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，我的同學(xué)也給予了極大鼓舞和幫助，在此一并謝過(guò)。

最后，我還要對(duì)本論文中參閱過(guò)的所有文獻(xiàn)資料的編撰者們表示深深的敬意與誠(chéng)摯的感謝，正是他們的工作為本次研究奠定了基礎(chǔ)。感謝一直默默支持我的家人，他們的理解與包容是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

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