第一篇：人文地理考研筆記(補(bǔ)充)

農(nóng)村聚落的出現(xiàn)：新石器時(shí)代中期，（一萬(wàn)多年以前）人類社會(huì)出現(xiàn)了第一次社會(huì)大分工（即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分離）人類進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段，這樣在地域上便出現(xiàn)了固定的居民點(diǎn)——聚落便由此產(chǎn)生了。

城市的出現(xiàn)：公元前3000年左右，在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期，產(chǎn)生了人類歷史上第二次社會(huì)大分工，即手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，從事手工業(yè)生產(chǎn)的人們尋求一些位置適中，交通方便，利于交換的地點(diǎn)集中定居，以其手工產(chǎn)品與農(nóng)牧民進(jìn)行交換，從而在地域上出現(xiàn)了一種以交換為目的的新型居民點(diǎn)——城市。

（2）近代城市發(fā)展時(shí)期（18世紀(jì)中葉-20世紀(jì)中葉）

a.城市發(fā)展加速，城市規(guī)模越來越大。1900年世界城市人口占13.6%，1950年達(dá)28.7。b.城市功能趨于多樣化。成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息及商業(yè)中心。c.城市地域結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，出現(xiàn)了較為明顯的功能分區(qū)。

d.城市地區(qū)分布差異顯著。其中工業(yè)化國(guó)家城市發(fā)展迅速，而發(fā)展中國(guó)家、城市發(fā)展緩慢。

7、客家方言的形成與發(fā)展

起源：該方言形成于宋代以后，后來移民為“客”，早來定居者為“主”，因而出現(xiàn)了“客”或“客家”之稱，由于山區(qū)封閉，形成“主”“客”語(yǔ)言上的差別。

地理分布：客家方言的分布既有相連成片的地區(qū)，又有較多的語(yǔ)言島。主要分布于粵東、粵北、閩西、贛南，此外在廣東、海南、福建、江西、湖南、四川、臺(tái)灣、廣西還有分散的“島狀分布”

語(yǔ)言的傳播特性

1、外延性

2、連續(xù)性

3、層序性

4、復(fù)合性

5、競(jìng)爭(zhēng)性

6、演化性

7、階層性

二、語(yǔ)言的傳播與環(huán)境

（一）、地理環(huán)境的影響

地理環(huán)境：特別是地形條件對(duì)語(yǔ)言的傳播影響極大，對(duì)于一個(gè)地形復(fù)雜的區(qū)域而言，主要表現(xiàn)在兩方面：一是區(qū)域外的語(yǔ)言難以進(jìn)入。二是區(qū)域內(nèi)的語(yǔ)言也難以對(duì)區(qū)域外的語(yǔ)言產(chǎn)生大的影響。

由于地形復(fù)雜的地區(qū)阻礙了語(yǔ)言的傳播與交流，因而語(yǔ)言種類繁多，而地理?xiàng)l件單一的地區(qū)有利于語(yǔ)言的傳播與交流，因而語(yǔ)言的種類少，且分布范圍廣。

（二）行政區(qū)劃的影響

1、語(yǔ)言（包括方言）的分布往往同行政區(qū)的界線相一致。

2、地區(qū)的分化和統(tǒng)一常常引起語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一。

3、各地區(qū)的語(yǔ)言總是盡量接近行政中心的語(yǔ)言。

（三）人口遷移的影響

1、移民所帶來的語(yǔ)言取代當(dāng)?shù)赝林用竦恼Z(yǔ)言。

2、移民所帶來的語(yǔ)言滲透到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中，對(duì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言產(chǎn)生影響。

3、移民的語(yǔ)言被當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言排擠并最終消亡

（四）經(jīng)濟(jì)條件的影響

國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和語(yǔ)言的對(duì)外影響力成正比，其原因是： 一是發(fā)達(dá)國(guó)家或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造起到了帶動(dòng)力作用（如對(duì)新發(fā)明、新產(chǎn)品、新的生活方式的命名）。二是落后地區(qū)為了學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，促進(jìn)和發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流，有必要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的語(yǔ)言。

三、語(yǔ)言擴(kuò)散及其結(jié)果

（一）新來語(yǔ)言取代當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。

（二）新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。

（三）新來移民所帶來的語(yǔ)言先存在，后影響下降或消失。

（四）新來移民仍維持自身語(yǔ)言成為特殊的語(yǔ)言島。

語(yǔ)言景觀：能從語(yǔ)言上直接體現(xiàn)地理位置、地形地貌或歷史發(fā)展?fàn)顩r的景觀稱為語(yǔ)言景觀。

一、世界文字及其特征

（一）文字的本質(zhì)特征

文字三要素 ： “形”、“音”、“義”。

文字體系：圖畫文字、表意文字、表音文字。漢字為表意文字、英語(yǔ)為表音文字。

（二）世界主要文字的形成特點(diǎn)

1、漢字：世界上最悠久的文字，它不依附于任何其它文字體系，獨(dú)立形成和發(fā)展。優(yōu)點(diǎn)：一字一音，形象直觀

缺點(diǎn)：字多、書寫難度大

2、阿拉伯文字：前身是“那巴泰”文字，后這一文字中出現(xiàn)了阿拉伯的詞語(yǔ)，公元四世紀(jì)起，用來表達(dá)阿拉伯語(yǔ)。

3、希臘文字（略）4.拉?。_馬）文字

二、地名景觀

1、地名景觀有以下特點(diǎn) ：特殊性、符號(hào)性、變異性

2、漢語(yǔ)地名結(jié)構(gòu)一般為專名+通名。如：李家、王家、張家為專名，“村”為通名，合起來為李家村、張家村等。

《米蘭敕令》與基督教合法化

公元1--4世紀(jì)初年，早期的基督教，思想上堅(jiān)持推翻羅馬統(tǒng)治，行動(dòng)上拒絕崇拜羅馬神和羅馬皇帝，曾屢遭羅馬政府的殘酷鎮(zhèn)壓。君士坦丁大帝(約公元274--337年)登位后，開始意識(shí)到，基督教可以強(qiáng)化帝國(guó)的統(tǒng)治工具，于是在公元313年與他潛在的對(duì)手李基尼烏斯在米蘭聯(lián)合發(fā)表了《米蘭敕令》，規(guī)定信奉各種宗教都享有同等的自由.沒收的基督教徒集會(huì)場(chǎng)所和其他財(cái)產(chǎn)一律發(fā)還.這標(biāo)志著基督教的合法化，以及基督教開始和羅馬帝國(guó)結(jié)合.第二節(jié)宗教的傳播與分布

一、導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播

（一）移民

（二）傳播

1、交流和傳教不同文化和宗教背景的婚姻是宗教交流的一個(gè)重要形式。宗教統(tǒng)治者威望可以促進(jìn)宗教傳播。

2、有組織的傳播基督教即是有高度組織化的傳教活動(dòng)，隨著西方老牌殖民帝國(guó)的擴(kuò)張，傳教士總是有組織地被派往某國(guó)或某地區(qū)進(jìn)行傳教，而佛教和伊斯蘭不屬于此列。

（三）領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)

伊斯蘭教的傳播與領(lǐng)土擴(kuò)張相伴而行。

（四）宗教在空間的相互影響，有以下幾種形式：

1、和平共處：如儒、佛、道的融合，即三教合一。往往在同一座宗教建筑里供奉著儒、佛、道三教的偶像。

2、競(jìng)爭(zhēng)：如佛教與基督教、伊斯蘭教與基督教（十字軍東征）

3、排斥：如基督教、伊斯蘭教對(duì)東方宗教的敵意。

二、宗教與國(guó)家民族的關(guān)系

1、神權(quán)政治：如早期的伊斯蘭教，中世紀(jì)天主教教皇，2002年前阿富汗的塔利班。

2、政府與宗教：政教合一的國(guó)家，中東地區(qū)許多阿拉伯國(guó)家屬之。還有很多國(guó)家雖然不是政教合一的國(guó)家，但卻確定某一種宗教為國(guó)教

3、民族與宗教：宗教常常影響著一個(gè)民族在政治歸屬上的合與分，進(jìn)而改變政治地理格局，當(dāng)今世界許多民族分裂問題均與此有關(guān)。

四、主要宗教分布區(qū)

（一）基督教：遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、以及南非、澳大利亞等地，另外，英國(guó)、北愛爾蘭中（北）部、荷蘭北部、斯堪的納維亞半島、芬蘭、德國(guó)等是新教的勢(shì)力范圍。天主教在拉美占統(tǒng)治地位（一些受英、德殖民文化、法律影響的國(guó)家除外）。

（二）伊斯蘭教：主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲，其中信奉者以西南亞與東南亞最多。

（三）佛教：主要分布在東亞和東南亞。

一、宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境

第三節(jié)宗教禮儀、習(xí)俗與地理環(huán)境

盡管宗教信仰中含有許多超現(xiàn)實(shí)成份，但地域性的環(huán)境差異仍然對(duì)宗教信仰以及宗教風(fēng)俗起著一定的影響。1.對(duì)飲食的影響2.對(duì)作息時(shí)間的影響3.對(duì)資源利用的影響4.對(duì)生兒育女的影響5.對(duì)文化的影響6.對(duì)婦女地位的影響

二、宗教與文化

1、由于宗教以及地方信仰中往往有選擇地將本地區(qū)某種環(huán)境要素神圣化，從而直接保護(hù)了某區(qū)域的地理環(huán)境或某些生物種類，如某些樹木，印度教的牛，以及五臺(tái)山，峨眉山等自然環(huán)境。

2、宗教往往起源于特殊的地理環(huán)境，而這些特殊的環(huán)境對(duì)宗教觀點(diǎn)（文化）有直接或間接的影響，如沙漠環(huán)境對(duì)一神論的影響，基督教、伊斯蘭教、猶太教均為一神論。

3、宗教圣地是宗教文化的重要代表。宗教圣地主要包括宗教領(lǐng)袖、宗教圣賢誕生、創(chuàng)教或埋葬的地方以及宗教四大佛教圣地、武當(dāng)、嶗山、恒山道教圣地等。

三、宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境

猶太教的9、10月住棚節(jié)（農(nóng)作的開始），3、4月的五旬節(jié)（收獲季節(jié)）便與地中海氣候有關(guān)。美國(guó)基督教的感恩節(jié)（11月第四個(gè)星期的星期四）是為慶豐收而設(shè)立的，而加拿大氣候較冷、故感恩節(jié)是11月第三個(gè)星期的星期四。

第四節(jié)宗教景觀

宗教建筑是最具代表意義的宗教文化景觀。由于人們對(duì)于神靈的崇拜，祈求得到神靈的保佑，不惜花巨資修建教堂、神廟、清真寺。各類宗教建筑不僅代表了當(dāng)時(shí)最高的建筑水平，而且融合各種藝術(shù)精品為一體，在大地上構(gòu)成令人難以忘懷的藝術(shù)與文化寶庫(kù)。除寺廟以外，宗教景觀還反映在墓地、聚落與地名等方面。

麥加禁寺簡(jiǎn)介

伊斯蘭教第一大圣寺。阿拉伯語(yǔ)al-Masdjid al-Haram的意譯。位于阿拉伯半島城（今沙特阿拉伯境內(nèi)）中心，是全世界穆斯林禮拜朝向“克兒白”（天房）的所在地。穆罕默德生前將周圍劃為禁地，即禁止非穆斯林入內(nèi)和狩獵殺生、斗毆等行為，故名禁寺。當(dāng)時(shí)只是一塊東西寬、南北窄的露天禮拜場(chǎng)所，除“克兒白”外無其它建筑。638年，第二任哈里發(fā)歐麥爾擴(kuò)大了院落，并修建了圍墻。646年，第三任哈里發(fā)奧斯曼又進(jìn)行了擴(kuò)建并增修了廊檐。656年，阿巴斯王朝哈里發(fā)艾卜·加法爾·曼蘇爾在擴(kuò)建禁寺過程中，增加了黃金裝飾和各種雕刻，還修建了第一座宣禮塔。后經(jīng)歷代哈里發(fā)和當(dāng)代沙特阿拉伯政府?dāng)U建，禁寺面積已達(dá)18萬(wàn)平方米，可同時(shí)容納50萬(wàn)人禮拜。

麥地那圣寺簡(jiǎn)介

伊斯蘭教第二大圣寺。阿拉伯語(yǔ)al-Masjid al-Nabi的意譯。位于麥地那城，又名先知寺。622年9月穆罕默德由麥加遷徙至麥地那時(shí)始建，初以椰樹桿為梁，用泥巴、干草和樹枝搭制而成，圍墻高不足2米。經(jīng)不斷擴(kuò)建，至穆罕默德逝世時(shí)面積已達(dá)2475平方米。現(xiàn)在的規(guī)模是1848年奧斯曼帝國(guó)蘇丹阿布杜勒·麥基德費(fèi)時(shí)12年擴(kuò)建奠定的。1955年沙特政府再次大規(guī)模擴(kuò)建，使圣寺面積達(dá)16326平方米?，F(xiàn)有8座尖塔，其中兩座高70米；5道大門：西面為和平門和慈門，北面為光榮門，東面為婦女門和哲布利勒（天仙名）門。

大殿和走廊由232根圓柱、474根方柱及689道拱門聯(lián)成一體。殿內(nèi)的宣講臺(tái)有12層臺(tái)階，全由大理石砌成。穆罕默德陵墓位于寺內(nèi)東南角。艾卜·伯克爾和歐麥爾二位哈里發(fā)及圣女法蒂瑪?shù)牧昴挂苍谒聝?nèi)。每年都有許多朝覲者來此瞻仰。

耶路撒冷遠(yuǎn)寺簡(jiǎn)介

伊斯蘭教第三大圣寺。又名阿克薩清真寺（al-Masjid al-Aqsa）。位于巴勒斯坦耶路撒冷城內(nèi)。寺名源于《古蘭經(jīng)》載：穆罕默德一夜之間“從禁寺行到遠(yuǎn)寺”。相傳在穆罕默德圣人復(fù)興伊斯蘭教以前，先知蘇萊曼始建。穆罕默德傳播伊斯蘭初期確定為穆斯林禮拜朝向。638年，第二任哈里發(fā)征服耶路撒冷后重修。705-709年，伍麥耶王朝哈里發(fā)阿卜杜勒·馬立克·本·麥爾旺及其子瓦利德再一次大規(guī)模修建，使寺殿高88米、長(zhǎng)90米、寬36米，有大理石圓柱53根，方柱49根。1948年阿以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后，以色列占領(lǐng)耶路撒冷并陸續(xù)拆毀了周圍的大部分建筑。1969年8月被焚，遠(yuǎn)寺許多建筑均遭到嚴(yán)重破壞，屬于歷史文物的宣講臺(tái)也化為灰燼。

一、政治空間結(jié)構(gòu): 是由政治地理單元中包括領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位和中心性區(qū)域等空間要素組成的政治地域結(jié)構(gòu)。

二、政治實(shí)力結(jié)構(gòu): 是由諸如領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民士氣及政府能力等實(shí)力要素組成的政治地域結(jié)構(gòu)。

政治擴(kuò)散： 政治現(xiàn)象在某一地方出現(xiàn)后，可通過各種方式向另一地方傳播，被稱為政治擴(kuò)散。有遷移擴(kuò)散和擴(kuò)展擴(kuò)散兩種。

美國(guó)地理學(xué)家M.I.格拉斯納根據(jù)領(lǐng)土大小對(duì)當(dāng)今世界上的國(guó)家所作的規(guī)模分類

特小國(guó)：面積不足2.5萬(wàn)平方公里的國(guó)家；小國(guó)：面積2.5萬(wàn)～15萬(wàn)平方公里之間的國(guó)家；中等國(guó)：面積15萬(wàn)～35萬(wàn)平方公里的國(guó)家；大國(guó)：面積35萬(wàn)～250萬(wàn)之間的國(guó)家； 特大國(guó)：面積250萬(wàn)平方公里以上的國(guó)家。

（二）領(lǐng)土形狀

1、按國(guó)家領(lǐng)土的形狀特點(diǎn)，可以將世界上的國(guó)家分為六類（見教材）

2、另外一種同樣是按照國(guó)家的平面輪廓和領(lǐng)土構(gòu)成將國(guó)家分為以下幾類：（1）團(tuán)塊狀國(guó)家（2）幾何形狀的國(guó)家（3）狹長(zhǎng)型國(guó)家（4）串珠狀國(guó)家（5）穿孔型國(guó)家

目前，世界上150多個(gè)沿海國(guó)家和地區(qū)中，宣布：領(lǐng)海寬度為12海里的有中、俄、美、日、法、印等近120個(gè)國(guó)家和地區(qū)；200海里的國(guó)家有巴西、阿根廷等13國(guó)；3海里的有丹麥、澳大利亞等10國(guó)；5國(guó)介于3～12海里之間；6國(guó)介于15～50海里之間；菲律賓則按經(jīng)緯度劃定領(lǐng)海范圍。

二、國(guó)家實(shí)力分析克萊因的綜合國(guó)力方程

美國(guó)學(xué)者克萊因提出了一個(gè)定量估計(jì)分析國(guó)力的公式，即“國(guó)力方程”。

PP=(C+E+M)×(S+W)

式中:PP為綜合國(guó)力；C為基本實(shí)體，包括人口和領(lǐng)土；E為經(jīng)濟(jì)能力，包括GNP和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的各部門；M為軍事能力，等于戰(zhàn)略力量加常規(guī)軍事力量；S為戰(zhàn)略意圖；W為貫徹國(guó)家戰(zhàn)略的意志“綜合三元要素”國(guó)力學(xué)派

日本綜合研究所在總結(jié)前人綜合國(guó)力研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本的實(shí)際，提出了測(cè)定各國(guó)綜合國(guó)力的三元要素，即國(guó)際貢獻(xiàn)能力、生存能力和強(qiáng)制能力

§4全球政治地理格局

一、政治地理格局內(nèi)涵與特征

所謂世界政治地理格局，又稱世界戰(zhàn)略格局或國(guó)際政治格局。它是指活躍在國(guó)際舞臺(tái)上的各種戰(zhàn)略力量在一定時(shí)期內(nèi)相互聯(lián)系、相互制約所形成的國(guó)際政治地域的總體框架結(jié)構(gòu)。

在這個(gè)總體框架結(jié)構(gòu)中，重要國(guó)家以及重要國(guó)家集團(tuán)間的力量對(duì)比和力量組合，是促使世界政治地理格局形成與演變的重要因素。

二、世界政治地理格局的形成與演變

1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，這場(chǎng)大戰(zhàn)打破了原有的政治態(tài)勢(shì)，世界政治地圖得以重新描繪。從那時(shí)起到1991年的近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，戰(zhàn)后初期形成的以美、蘇兩極為主導(dǎo)的雅爾塔體制曾長(zhǎng)期作為世界政治地理格局的基本特色。東西兩大集團(tuán)之間的冷戰(zhàn)以及美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在世界各地的爭(zhēng)奪，使整個(gè)世界維持著一種奇妙的動(dòng)態(tài)平衡。

從15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以后——二次世界大戰(zhàn)以前長(zhǎng)達(dá)5個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)領(lǐng)域一直保持著世界領(lǐng)先地位，形成了以歐洲為中心的世界政治地理格局。

3．三個(gè)世界的形成1974年2月毛澤東同志于在同一位第三世界國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)提出了劃分三個(gè)世界的基本理論。他說：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界，中間派日本、歐洲、加拿大是第二世界，咱們是第三世界。第三世界人口很多，亞洲除了日本都是第三世界，整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”毛澤東關(guān)于三個(gè)世界劃分的基本思想，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，全面分析了第二次世界大戰(zhàn)以后近30年世界各種矛盾的發(fā)展變化，以及由政治、經(jīng)濟(jì)力量的消長(zhǎng)而構(gòu)成新的國(guó)際政治地理格局所得出的科學(xué)結(jié)論。

（四）冷戰(zhàn)后世界政治地理格局的演變及特點(diǎn)

前幾次新舊格局的轉(zhuǎn)變都是通過戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)的，而以“雅爾塔體制”為基礎(chǔ)的兩極格局向多極世界的轉(zhuǎn)變，則是在和平條件下進(jìn)行的。目前正處在舊的世界格局已經(jīng)被打破，新的世界格局尚未完全形成的過渡時(shí)期。

我國(guó)許多學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)解體以來，經(jīng)過十余年的不斷競(jìng)爭(zhēng)和較量，目前已基本形成一個(gè)由美、歐、日、俄、中五大力量支撐的“一超四強(qiáng)”的新格局雛形。在目前世界的五大力量中，除美國(guó)稱得上有全球性軍事及經(jīng)濟(jì)影響外，其余四個(gè)力量中心各有所長(zhǎng)，與美國(guó)相比可稱為地區(qū)性大國(guó)或地區(qū)性力量。

馬漢1911年又出版另一部重要《海軍戰(zhàn)略》，此外馬漢還發(fā)表了大量的論文，使他的海權(quán)理論不斷系統(tǒng)和成熟。

蘇聯(lián)的馬漢龐大艦隊(duì)的遠(yuǎn)洋海上力量，在遼闊的海洋上與美國(guó)展開激烈的角逐。原蘇聯(lián)一些軍政要人一再宣稱：蘇聯(lián)不僅要成為陸上強(qiáng)國(guó)，而且要成為海上強(qiáng)國(guó)，蘇聯(lián)海軍要航行在其安全利益需要它去的一切地方，要在世界各大洋與美國(guó)海軍相抗衡。戈?duì)柺部品蛞苍f過：“蘇聯(lián)海軍的旗幟要飄揚(yáng)在世界各大洋的上空，美國(guó)早晚得承認(rèn)，它已經(jīng)不能主宰海洋了?！?/p>

科恩的多極世界模型世界可分為兩個(gè)地緣戰(zhàn)略區(qū)，每一個(gè)地緣戰(zhàn)略區(qū)又分別包括若干個(gè)地緣政治區(qū)。此外，還有三個(gè)特殊地緣政治地區(qū)，即：兩個(gè)破碎帶和一個(gè)獨(dú)立地緣政治區(qū)。

第二篇：人文地理考研學(xué)校分析

人文地理考研學(xué)校分析

人文地理學(xué)傳統(tǒng)厲害的學(xué)校和研究院所：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院。

在這里北京大學(xué)的地理學(xué)就不要說了，擁有地理學(xué)一級(jí)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)也是擁有地理學(xué)一級(jí)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。中山大學(xué)的人文地理學(xué)也是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。中國(guó)科學(xué)院雖然沒有國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，但是其地理學(xué)在全國(guó)的地位可想而知。這五個(gè)是人文地理學(xué)的最高學(xué)府，也是考研難度最大的學(xué)校和研究院所。

擁有人文地理學(xué)博士點(diǎn)的學(xué)校：安徽師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、河南大學(xué)、華中師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)、西北大學(xué)、西北師范大學(xué)。這些學(xué)校擁有人文地理學(xué)的博士點(diǎn)，其中安徽師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、河南大學(xué)、遼寧師范大學(xué)雖然不是“211”高校，但是這幾個(gè)學(xué)校的人文地理學(xué)的難度并不小，熱度可想而知了。在這些高校里，東北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、南京師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西北大學(xué)的難度應(yīng)該相差不大，都是211的院校，而且人文地理學(xué)綜合實(shí)力并不差，具體排名可以參考上面的網(wǎng)站，其中南京師范大學(xué)是有國(guó)家重點(diǎn)（培育）學(xué)科的。南京大學(xué)和武漢大學(xué)估計(jì)是這批學(xué)校里最難的，原因大家都知道。

擁有人文地理學(xué)碩士點(diǎn)且是211工程的學(xué)校：湖南師范大學(xué)、西南大學(xué)、南昌大學(xué)、華南師范大學(xué)、云南大學(xué)、延邊大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、浙江大學(xué)。其中湖南師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、西南大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的人文地理學(xué)可以說是一個(gè)檔次上次的，報(bào)考人數(shù)和報(bào)考難度相差不大，但是華南師大因?yàn)榈靥帍V州，而且學(xué)校公費(fèi)比例大，所以相對(duì)比較熱門。浙江大學(xué)雖然沒有博士點(diǎn)，但是由于是全國(guó)知名大學(xué)，所以報(bào)考人數(shù)并不低，而且由于招生人數(shù)少，難度非常大。云南大學(xué)雖然地處偏遠(yuǎn)，但是學(xué)校是211，而且人文地理學(xué)還可以，報(bào)考雖然不如湖南師大、華南師大、西南大學(xué)，可是并不會(huì)差到哪去，但是2011年人文地理學(xué)需要調(diào)劑的。南昌大學(xué)雖然是211，可是人文地理學(xué)只有一個(gè)碩士點(diǎn)，而且是掛靠在南昌大學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，綜合實(shí)力相信大家都知道，排名在全國(guó)不怎么樣。所以并不是很熱門，難度也不是很大。前幾年因?yàn)橛袀€(gè)方面不考數(shù)學(xué)，導(dǎo)致了很多學(xué)生的報(bào)考，最激烈的一次就是2008年。不過從2009年開始要考數(shù)學(xué)后，難度就大大降低了，每年都需要調(diào)劑，不過2011年沒有調(diào)劑。延邊大學(xué)在吉林延吉，地處偏遠(yuǎn)，不過由于是211，所以并不需要調(diào)劑。

擁有人文地理學(xué)碩士點(diǎn)的一般學(xué)校：江西師范大學(xué)、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、廣西師范學(xué)院、四川師范大學(xué)、寧夏大學(xué)、河北師范大學(xué)、寧波大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、山西師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)、貴州師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、青海師范大學(xué)、湖北大學(xué)、廣州大學(xué)、華僑大學(xué)、徐州師范大學(xué)、重慶師范大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)學(xué)院、浙江師范大學(xué)、天津師范大學(xué)。這些學(xué)校就不要多說了，由于本身實(shí)力和地理位置等相關(guān)原因，并沒有上面的學(xué)校那么熱門。不過西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、寧夏大學(xué)、河北師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、湖北大學(xué)、華僑大學(xué)、廣州大學(xué)、浙江師范大學(xué)、天津師范大學(xué)基本是不需要調(diào)劑的，一志愿報(bào)考人數(shù)一般都能錄滿。

不過今年教育部公布了新一批的學(xué)科學(xué)位點(diǎn)，增加了不少新的學(xué)校，但是現(xiàn)在因?yàn)闆]有招生，所以實(shí)際的效果并不知道。

可能還有一些科研院所招收人文地理學(xué)的研究生，但是一般都屬于中國(guó)科學(xué)院的分支科研機(jī)構(gòu)，這里就不多說了，難度大家應(yīng)該知道。

人文地理學(xué)在09年以前都不是很熱門，因?yàn)橛械膶W(xué)校不考數(shù)學(xué)，而且單科和英語(yǔ)分?jǐn)?shù)線非常低，導(dǎo)致這幾年的報(bào)考人數(shù)激增，而形成了現(xiàn)在僧多粥少，報(bào)考人數(shù)多余，每年不少考生落榜的局面。所以大家報(bào)考的時(shí)候請(qǐng)慎重選擇，因?yàn)槿宋牡乩韺W(xué)并不是很好就業(yè)，如果大家是為了考研而考研，只是為了一個(gè)文憑的話，勸大家不要貿(mào)然報(bào)考，以免大家讀研期間后悔！

下面說下人文地理學(xué)不考數(shù)學(xué)而且報(bào)考相對(duì)熱門的學(xué)校：屬于“985”和“211”的學(xué)校有武漢大學(xué)、浙江大學(xué)，這兩個(gè)學(xué)校的報(bào)考難度是不考數(shù)學(xué)中最大的，因?yàn)榍懊孢@兩個(gè)“榮譽(yù)”就增加了不少報(bào)考人數(shù)。屬于“211”的學(xué)校有湖南師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、西南大學(xué)、西北大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，這幾個(gè)是不考數(shù)學(xué)的重點(diǎn)大學(xué)中報(bào)考相當(dāng)熱門的，而且招收的學(xué)生也比較多。其中華中師范大學(xué)2011年的分?jǐn)?shù)線也是水漲船高，今年的分?jǐn)?shù)線大家看看就知道了。華南師范大學(xué)雖然分?jǐn)?shù)線不高，但是每年改卷的老師壓分相當(dāng)嚴(yán)重，今年需要調(diào)劑是沒有想到國(guó)家線會(huì)上升這么多，但是本身學(xué)校的生源并不差。湖南師范大學(xué)今年報(bào)考人數(shù)有200多人，雖然沒有壓分，但是上線的人數(shù)就有60-70個(gè)，雖然錄取了42個(gè)，但是競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。西南大學(xué)也是如此的情況，分?jǐn)?shù)線非常高。西北大學(xué)雖然不考數(shù)學(xué)，但是試卷的難度并不容易，而且地理學(xué)也非常有實(shí)力。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的情況也是如此，比較熱門的學(xué)校。非重點(diǎn)大學(xué)報(bào)考相對(duì)熱門的學(xué)校有福建師范大學(xué)、安徽師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、廣州大學(xué)、華僑大學(xué)、湖北大學(xué)、浙江師范大學(xué)、天津師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)。

2012的學(xué)弟學(xué)妹如果想報(bào)考人文地理學(xué)，還是慎重考慮。以上這些只是本人的一些分析，給大家一些參考的建議。這兩年來人文地理學(xué)報(bào)考已經(jīng)熱門，雖然沒有工商管理、法碩那么人多報(bào)，但是難度已經(jīng)加大。

第三篇：人文地理考研總結(jié)

《人文地理學(xué)》 考研總結(jié)

1、地理學(xué)geography研究對(duì)象是地理環(huán)境（自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境）

2、人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。研究對(duì)象是人文環(huán)境、人文現(xiàn)象和文化景觀。其內(nèi)核是注重區(qū)域和空間，注重人地關(guān)系。

3、人地關(guān)系內(nèi)涵：人指社會(huì)屬性的人，具體說是指在一定區(qū)域空間和一定生產(chǎn)方式下從各種社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)的具有群體行為的人；地指地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境，具體指與人類活動(dòng)有密切聯(lián)系的空間上存在地域差異的自然、人文、經(jīng)濟(jì)復(fù)合體系。

4、人文地理的學(xué)科特征：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。

5、近代人文地理學(xué)：（德國(guó)）洪堡：使地理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)；李特爾：近代人文地理學(xué)的開山大師，致力于探究自然環(huán)境對(duì)人類歷史的因果關(guān)系。拉采爾：地理環(huán)境決定論。赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表。施呂特爾：景觀學(xué)派的代表。（法國(guó)）白蘭士、白呂納：人地相關(guān)論。（英國(guó)）麥金德：大陸腹地說。羅士培：適應(yīng)論。（美國(guó)）森普爾：環(huán)境決定論。蘇爾：文化景觀學(xué)派。（俄國(guó)）巴朗斯基、薩烏什金：區(qū)域?qū)W派，費(fèi)根、康斯坦?。航?jīng)濟(jì)學(xué)派。

6、現(xiàn)代人文地理學(xué)：美國(guó)謝佛使作數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)培養(yǎng)計(jì)量地學(xué)者，蘇聯(lián)自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相分離的二元論觀點(diǎn)?？傮w特征：（1）科學(xué)理論與方法論的建立：人地關(guān)系協(xié)調(diào)論和可持續(xù)發(fā)展觀；（2）新的研究方法：計(jì)量方法、數(shù)學(xué)模型、心理學(xué)的分析方法、技術(shù)分析法；（3）新的研究?jī)?nèi)容和研究方向：在人地關(guān)系研究方面，既注重生態(tài)觀點(diǎn)，同時(shí)社會(huì)化和人文化的傾向得到強(qiáng)化，面向解決實(shí)際問題。

7、中國(guó)：近代張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀?，F(xiàn)代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民。

8、方法論：（1）經(jīng)驗(yàn)主義：觀察是其重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用；（2）實(shí)證主義：對(duì)任何事物合乎科學(xué)的理解必須有意義并且同實(shí)際相符，演繹由一般到特殊；（3）人本主義：以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分；（4）結(jié)構(gòu)主義：可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時(shí)，才有意義。（5）多學(xué)習(xí)、善思考、深入實(shí)際，新自作調(diào)查研究。

9、文化：廣義上是指人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級(jí)性和民族特征。

10、文化結(jié)構(gòu)：（1）物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、時(shí)代性；（2）制度文化：反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系，強(qiáng)制性、權(quán)威性、緩慢變遷性、相對(duì)獨(dú)立性。（3）精神文化：人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期育化出來的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映：書面文化、行為文化、藝術(shù)文化、心理文化。

11、文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性：（1）生物適應(yīng)性：人類在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應(yīng)性：利用工具、制造工具、技術(shù)發(fā)展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適應(yīng)環(huán)境。（3）關(guān)系：A、相同之處：二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境的變化而發(fā)生，又保持其特性的穩(wěn)定性；在演化中，都是通過對(duì)新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實(shí)現(xiàn)其變化以增強(qiáng)適應(yīng)性；在新的取代舊的過程中，都是通過競(jìng)爭(zhēng)與選擇而實(shí)現(xiàn)；在競(jìng)爭(zhēng)和選擇中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新物種取代舊物種實(shí)現(xiàn)的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實(shí)現(xiàn)；生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系是不同的。

12、人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。

區(qū)位論：研究世界各國(guó)、各地區(qū)某種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位的選擇、形成和發(fā)展的科學(xué)，分析區(qū)位形成的原因與條件，預(yù)測(cè)其發(fā)展，它的出現(xiàn)，預(yù)示著人類將有計(jì)劃地選擇最優(yōu)活動(dòng)場(chǎng)所。

13、文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區(qū)formal culture regions：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。（2）功能文化區(qū)functional culture regions：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)vernacular culture regions：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。

14、文化的特點(diǎn)：民族性、時(shí)代性、變遷性、穩(wěn)定性、積累性、多層次性、滯后性。

15、文化的擴(kuò)散（文化的時(shí)間現(xiàn)象）：（1）擴(kuò)展擴(kuò)散expansion diffusion：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大，特點(diǎn)是空間上的相對(duì)聯(lián)系性，速度的差異性；A、接觸擴(kuò)散contagious diffusion：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。B、等級(jí)擴(kuò)散hierarchical diffusion：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。C、刺激擴(kuò)散stimulus diffusion：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播。?）遷移擴(kuò)散relocation diffusion：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。

16、文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系：研究人類、植物、動(dòng)物和地理環(huán)境的相互作用及其對(duì)文化發(fā)展的影響的科學(xué)。（1）環(huán)境決定論environmental dederminism：自然環(huán)境決定人類生理和心理特征，并由此決定人類社會(huì)的發(fā)展。德國(guó)的拉采爾和美國(guó)的森普爾。（2）可能論possibilism和或然論：強(qiáng)調(diào)人類對(duì)環(huán)境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對(duì)稱。法國(guó)的白蘭士、白呂納。（3）適應(yīng)論adjustment theory：生物通過文化的發(fā)展而對(duì)自然環(huán)境和環(huán)境變化的長(zhǎng)期適應(yīng)。英國(guó)的羅克斯比。（4）生態(tài)論human ecology：借生物學(xué)的生態(tài)學(xué)一些觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系的特點(diǎn)，研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。美國(guó)的巴羅斯。（5）環(huán)境感知environmental perception：由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團(tuán)內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論cultural determinism：人地關(guān)系中人是通過文化在起作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國(guó)際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。

17、文化整合cultural integration——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化、制度文化與精神文化要相應(yīng)變化協(xié)調(diào)進(jìn)行，形成整合，才能順利地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。

18、文化景觀cultural landscape（人文景觀）：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團(tuán)的差異與特征。美國(guó)的索爾。

19、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說（英國(guó)的湯因比）：（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過其限度，其結(jié)果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。

20、德國(guó)韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用：新教加爾派的訓(xùn)誡是必須在絕對(duì)的信仰中得到安慰。其基本理論是命定論：一個(gè)人是否得救，皆由上帝預(yù)定，而不可更改。要求致力于你的職業(yè)，不停息地的勞作中形成職業(yè)責(zé)任感，把致富、貿(mào)易和利潤(rùn)看作職業(yè)成功的證據(jù)與個(gè)人德行的證實(shí)；把個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活方式看做達(dá)到長(zhǎng)期目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)成功途徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節(jié)儉觀、禁欲觀。

21、人口遷移的遷移趨勢(shì)（英國(guó)拉文斯坦）：

（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；（4）鄉(xiāng)村居民更富遷移性；（5）短距離以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的以男性居多；（6）大部分為年輕人；（7）主要方向從農(nóng)業(yè)區(qū)遷移至工商業(yè)中心。遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。

22、人口遷移的時(shí)間形式：（1）居住歷史分析：A、生活史；B、遷移類型：移入、居住、通勤、移出、返回；C、遷移者和逗留者；D、居住的持續(xù)時(shí)間：累積居住將產(chǎn)生慣性。（2）隨機(jī)方法：在特定的隨機(jī)概率框架內(nèi)，整個(gè)區(qū)域內(nèi)的遷移流隨時(shí)間的變化。

23、人口遷移原因：經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)秩序的變革和文化因素、生態(tài)環(huán)境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結(jié)婚或離婚、退休、避寒、避暑、療養(yǎng)等。

24、流動(dòng)人口趨勢(shì)和特點(diǎn)：（1）流動(dòng)規(guī)模越來越大；（2）流動(dòng)半徑越來越大；（3）流動(dòng)高峰提前，外出時(shí)間延長(zhǎng)；（4）外出民工以勞動(dòng)力為主，主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)；（5）流動(dòng)方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步推行；（2）傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民對(duì)改變自己身份的渴望是深層次的社會(huì)心理因素；（3）國(guó)內(nèi)新的經(jīng)濟(jì)格局的形成和重心轉(zhuǎn)移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動(dòng)剩余是流動(dòng)人口產(chǎn)生的內(nèi)在因素；（5）農(nóng)村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距的拉長(zhǎng)是直接原因。

25、農(nóng)業(yè)革命前人口發(fā)展特征：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率（3）分布上為大分散、小集中。

26、農(nóng)業(yè)革命人口增長(zhǎng)特征：嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營(yíng)養(yǎng)，對(duì)流行病的抵抗力差，高出生率、高死亡率，死亡呈大幅度波動(dòng)狀態(tài)，出生率也相應(yīng)變化，平均壽命低。

27、人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過渡。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件密切相關(guān)。

28、蘭迪的“三個(gè)序列”理論：（1）原始階段：高高低；（2）過渡階段：高高（較原始階段為低）低；（3）現(xiàn)代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長(zhǎng)加速。諾特斯坦命名了“人口轉(zhuǎn)變”僅針對(duì)第三序列：人口增長(zhǎng)加速、減速、緩慢。

29、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴(kuò)張：死亡率先于出生率下降，人口增長(zhǎng)加速；（3）后期擴(kuò)張：死亡率與出生率下降，人口增長(zhǎng)減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續(xù)下降并開始低于死亡率，人口呈負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)?？軤柕娜丝谵D(zhuǎn)變模式：原始靜止時(shí)期、前現(xiàn)代時(shí)期、轉(zhuǎn)變時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期、現(xiàn)代靜止時(shí)期。

30、促使人口轉(zhuǎn)變的因素：（1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其引發(fā)的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進(jìn)步和提高；（2）政府對(duì)節(jié)育的態(tài)度和相關(guān)的人口政策。西歐模式包括歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家、北美國(guó)家，是自發(fā)的演化過程；而日本模式包括新興的工業(yè)化國(guó)家，除了一定的自發(fā)性外，同政府鼓勵(lì)節(jié)育是分不開的。

31、中國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式：

（1）加速增長(zhǎng)accelerated growing1949—1959；（2）負(fù)增長(zhǎng)negative growing1959—1961；（3）高速增長(zhǎng)high growing1961—1971；（4）減速增長(zhǎng)decelerated growing1971—1980；（5）波動(dòng)增長(zhǎng)fluctuated growing1980—1992；（6）持續(xù)增長(zhǎng)sustainable growing1992至今。

32、自然環(huán)境對(duì)人口增長(zhǎng)的影響：自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人類是自然環(huán)境長(zhǎng)期發(fā)展變化的結(jié)果。對(duì)人口增長(zhǎng)的影響集中在自然上：土地、淡水、森林、礦產(chǎn)等。

33、人口構(gòu)成（人口結(jié)構(gòu)）：人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。

（1）自然構(gòu)成：A、性別構(gòu)成通常用100個(gè)女性所對(duì)應(yīng)的男性人口數(shù)來表示；B、年齡構(gòu)成指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)總?cè)丝跀?shù)中不同年齡的比例關(guān)系；（2）社會(huì)構(gòu)成：職業(yè)構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、婚姻家庭構(gòu)成、階級(jí)構(gòu)成、民族構(gòu)成和種族構(gòu)成等。

34、人口政策：以調(diào)節(jié)人口數(shù)量和質(zhì)量為任務(wù)的一種社會(huì)政策，它是為達(dá)到特定目標(biāo)，在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)人口過程進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)。

35、人口因素的兩重性：既作為生產(chǎn)者又作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)者。

36、適度人口：建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際是一種理想人口數(shù)量。

意義：（1）區(qū)域適度人口的確定對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測(cè)以及各專項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重大意義；（2）是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)；（3）對(duì)發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。

37、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

38、人口年齡金字塔：山型、甕壇型、鐘型。

39、人口老齡化：指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口逐漸驅(qū)于老年型的過程。

40、中國(guó)人口老齡化特點(diǎn)：（1）絕對(duì)數(shù)量大；（2）發(fā)展速度快；（3）人口老化速度大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度；（4）耦合性。原因：生育率下降，生育率是年齡構(gòu)成的定盤星，人口壽命的延長(zhǎng)。對(duì)策：（1）突出老年人的精神價(jià)值；（2）發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)；（3）加強(qiáng)積累，奠定基礎(chǔ)；細(xì)化老齡程度，抓住發(fā)展機(jī)遇；（4）完善構(gòu)成中國(guó)特色的養(yǎng)老保障體系（自養(yǎng)、家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老）；（5）加強(qiáng)技術(shù)投入，加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整，以技術(shù)發(fā)展緩解人口老齡化壓力，（6）培養(yǎng)專門老年護(hù)理人才；（7）延長(zhǎng)退休年齡；（8）關(guān)注老齡婦女。

41、農(nóng)業(yè)起源：（1）博塞洛普的人口壓力說；（2）海登的宴享說；（3）多因素耦合說：自然基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、古文明基礎(chǔ)、特定歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)壓力與追求、偶然性因素觸發(fā)與催化。

42、農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)：（1）美國(guó)索爾：植物馴化最初中心是東南亞；（2）考古學(xué)證明西亞兩河流域的肥沃新月地區(qū)被認(rèn)為是動(dòng)、植物的一個(gè)馴化地。

43、農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)帶來的影響：（1）農(nóng)業(yè)活動(dòng)需要定居；（2）單位群體人數(shù)少；（3）農(nóng)業(yè)活動(dòng)群體大，并聚居于一處。

44、人類文明：（1）埃及：公元前3000年，（2）巴比倫：公元前3000年；（3）印度：公元前2500年；（4）中國(guó)：夏（公元前2100--1600年）。（5）墨西哥：墨西哥首都附近；（6）瑪雅：危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；（7）印加：南美厄瓜多爾和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國(guó)是旱作的黍粟文明，墨西哥、瑪雅、印加是玉米文明。

45、原始農(nóng)業(yè)—遷移農(nóng)業(yè)：在原始的自然條件下，采用簡(jiǎn)陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)。目前存在于亞馬孫地區(qū)、剛果地區(qū)、新幾內(nèi)亞島、東南亞一些雨林地區(qū)。

46、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。（1）中國(guó)：火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀(jì)：敞田制（莊園中的農(nóng)戶在各耕區(qū)獲得耕種長(zhǎng)條狀份地，在作物收獲后，各戶均須將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農(nóng)閑做牧場(chǎng)以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)）（3）美國(guó)的殖民農(nóng)業(yè)：灌叢—休閑農(nóng)業(yè)（地多人少）。

47、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型：（1）旱作農(nóng)業(yè)：溫帶大陸的東岸以及副熱帶干旱的山地和高原，小麥占重要地位。（2）水稻農(nóng)業(yè)：熱帶和副熱帶地區(qū)，喜高溫潮濕。中國(guó)的南方、東南亞、南亞、地中海、非洲的埃及、尼日利亞、古巴、委內(nèi)瑞拉、美國(guó)的密西西比河下游。（3）地中海農(nóng)業(yè)：分布于地中海周圍、美國(guó)西海岸、智利中部、南非與澳大利亞南部沿海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業(yè)、花卉業(yè)與旅游業(yè)；（4）游牧業(yè)：一種在干旱地區(qū)以放養(yǎng)食草動(dòng)物一種自給自足的農(nóng)業(yè)類型，分布于副熱帶和溫帶極其干旱的草原和荒漠地區(qū)。

48、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：又稱商品農(nóng)業(yè)，產(chǎn)品是作為進(jìn)入市場(chǎng)以獲得利潤(rùn)為目的。主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家與地區(qū)，如美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭、南非、俄羅斯、馬西等。

49、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人品所消費(fèi)的；（2）多依靠機(jī)械和現(xiàn)代科技成果；（3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。

50、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國(guó)、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場(chǎng)suitcase farm（農(nóng)場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農(nóng)業(yè)企業(yè)agribusiness（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國(guó)五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對(duì)乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國(guó)等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。

51、工業(yè)的擴(kuò)散：英國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、俄國(guó)、美國(guó)、東歐、日本、加拿大、新西蘭、亞非拉等第三世界國(guó)家。

52、亞洲四小龍：新加坡、韓國(guó)、臺(tái)灣、香港。

53、工業(yè)類型：（1）第一產(chǎn)業(yè)：伐木業(yè)、捕撈業(yè)、采礦業(yè)；（2）第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產(chǎn)業(yè)：交通運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、公用事業(yè)；（4）第四產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等；（5）第五產(chǎn)業(yè)：向消費(fèi)者或家庭提供服務(wù)的教育、行政管理、旅游娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生等。

54、影響工業(yè)分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文；（2）資源：（3）能源：水力、蒸汽機(jī)、電力；（4）市場(chǎng)；（5）勞動(dòng)力；（6）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。

55、工業(yè)分布的新變化：（1）紡織業(yè)與成衣業(yè)：發(fā)達(dá)國(guó)家日趨衰弱，發(fā)展中國(guó)家急速上升，從美國(guó)、西歐、日本向東南亞與東歐要區(qū)轉(zhuǎn)移；（2）汽車制造業(yè)：在發(fā)達(dá)國(guó)家之間變動(dòng)（西歐、日本、美國(guó)）；（3）微電子工業(yè)：半導(dǎo)本、集成電路、微處理器的生產(chǎn)由日本、美國(guó)、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移；（4）英美產(chǎn)業(yè)：由傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)向新技術(shù)和新的服務(wù)業(yè)。

56、當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)：（1）需求不旺；（2）生產(chǎn)力過剩；（3）發(fā)達(dá)國(guó)家科技先進(jìn)、資金充足、管理經(jīng)驗(yàn)豐富、生產(chǎn)能力強(qiáng)大，但市場(chǎng)有限、遇到市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)；（4）發(fā)展中國(guó)家：優(yōu)勢(shì)在于資源和勞力，而短于機(jī)器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理。

57、種族：自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長(zhǎng)、面型、血型等）的人群，屬于人的生物學(xué)方面的屬性。

58、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國(guó)周口店的北京猿人發(fā)展到現(xiàn)代的黃種人；（2）印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發(fā)展為棕種人；（3）贊比亞的布羅肯山人發(fā)展為黑種人；（4）西亞猿人發(fā)展為白種人。

59、種族一源論：人類種族本源于一個(gè)地方（可能是西南亞、北非或東非）。

60、種族與環(huán)境：（1）膚色：人體膚色的變化取決于人體內(nèi)部色素量的變化，而色素量的多少又和光照強(qiáng)烈程度有關(guān)；（2）人體結(jié)構(gòu)：生長(zhǎng)于寒冷氣候區(qū)的人比生長(zhǎng)于炎熱氣候區(qū)的人其身體較肥大，而后者身體趨于細(xì)長(zhǎng)；（3）鼻子、眼形、頭發(fā)組織：熱帶人鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長(zhǎng)而突出，可以將吸進(jìn)的寒冷空氣加以暖化而后進(jìn)入肺部；黃種人由于氣候干燥寒冷皮膚緊縮形成直發(fā)，黑種人由于氣候炎熱而潮濕皮膚松弛形成卷發(fā)隔熱防曬。（4）體重與長(zhǎng)四肢是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果：黑人體重輕而長(zhǎng)肢體善于投擲長(zhǎng)矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便于氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，手細(xì)血管較豐富，對(duì)體溫調(diào)節(jié)較完善；因紐特人體重重，脂肪厚，散熱少；白種人高鼻梁狹鼻對(duì)冷空氣有預(yù)熱作用。

61、種族劃分的標(biāo)志：（1）毛發(fā)：亞洲人直發(fā)、歐洲人波狀、非洲人卷發(fā)；（2）膚色：白膚色的色素細(xì)胞約為1000個(gè)/MM以下，黑膚色在14000個(gè)/MM以上；（3）身高：與營(yíng)養(yǎng)和遺傳因素有關(guān)；（4）頭頗形狀：頭骨指數(shù)=頭寬/頭長(zhǎng)*100；（5）鼻形：白種人狹鼻、黃種人中鼻、黑種人寬鼻；（6）指紋：亞洲人多斗型、黑種人多弓形、歐洲人多箕形。62、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發(fā)或棕發(fā)，鼻高目藍(lán)。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發(fā)黑而直，眼褐色，蒙古族、印第安種族、愛斯基摩人；（3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發(fā)黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發(fā)卷曲，鼻梁高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種族。

63、地理人種：把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。

64、種族主義：是一種以種差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。65、民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個(gè)歷史范疇，在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會(huì)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下趨于消亡。

66、民族地理學(xué)：研究民族與地理環(huán)境的關(guān)系、空間分布規(guī)律、特征，探討民族發(fā)展演變的學(xué)科。

67、世界民族的分布：共有3000個(gè)左右，漢族人數(shù)最多，超過12億，其次有印度斯坦人、美利堅(jiān)人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區(qū)：一個(gè)集中的、并相連成片；（2）機(jī)能分布區(qū)：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。

68、中華民族分布：漢族占92%，分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯(cuò)分布的特點(diǎn)。69、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒比地區(qū)、巴西、美國(guó)；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。

70、民族的集聚：（1）英國(guó)人和法國(guó)人在北美洲的集聚；（2）美國(guó)城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)。

71、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統(tǒng)玉米種植地位下降，玉米主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現(xiàn)，磚房替代土坯房，電器代替?zhèn)鹘y(tǒng)用器，汽車替代馬車，英語(yǔ)普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥（3）歐洲多個(gè)民族在美國(guó)的整合：美國(guó)英語(yǔ)、信新教的占優(yōu)勢(shì)，形成新民族—美利堅(jiān)民族。

72、民族地理學(xué)研究的意義：（1）促進(jìn)民族學(xué)和人文地理學(xué)的發(fā)展；（2）對(duì)我國(guó)的外交政策能發(fā)揮應(yīng)有的作用；（3）為制定少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略繁榮民族經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)；（4）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，開展民族教育。

73、民俗：民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會(huì)生活各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、文娛活動(dòng)、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。我國(guó)古代稱由于自然環(huán)境的不同而形成的習(xí)尚叫做風(fēng)，由于社會(huì)環(huán)境的不同而形成的習(xí)俗叫做俗。

74、民俗地理學(xué)：研究一定地域內(nèi)各民族人民民俗事象和民俗活動(dòng)范圍內(nèi)文化現(xiàn)象的地區(qū)差異和分布規(guī)律，探討民俗文化與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民俗文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的相互關(guān)系，并闡明其形成、發(fā)展、演變規(guī)律的學(xué)科。

75、民俗的形成：都是一定地域內(nèi)的社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源，意味著一個(gè)族的共同心理感情的形成，并表現(xiàn)為具有廣泛的群眾性和深刻的社會(huì)性，有些民俗具有濃厚的宗教色彩。

76、民族特點(diǎn)：（1）內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性；（2）外延特征：承傳性、變異性。

77、民俗與環(huán)境：物質(zhì)民俗（居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通運(yùn)輸）、社會(huì)民俗（節(jié)日、歲時(shí)）、禮儀（誕生、成年、婚姻、喪葬）、精神民俗（巫術(shù)、宗教、民間禁忌）、口承語(yǔ)言民俗（民間文學(xué)、民間藝術(shù)）。

78、民居：不僅反映民間文化特征，而且也反映了與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑材料（石材、黃土、竹子、木材、磚瓦）、建筑布局、建筑外形和內(nèi)部特征。

79、飲食民俗：北方吃面、南方吃米、拉美吃玉米、東歐吃黑麥、中國(guó)東方吃豬肉、歐洲吃牛肉。

80、流行文化：（1）足球（soccer）：最早出現(xiàn)在英國(guó)；（2）服飾：白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)；（3）快餐：漢堡包、肯德基炸雞、麥當(dāng)勞、中國(guó)快餐米飯加面條。（4）流行音樂：搖滾樂、搖擺樂、迪斯科、卡拉OK。

81、語(yǔ)言：指用習(xí)慣的記號(hào)、姿勢(shì)、符號(hào)，特別是音節(jié)分明的口頭聲音思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。語(yǔ)言地理學(xué)是研究語(yǔ)言變化的地理形式，即研究語(yǔ)言的地區(qū)分布，語(yǔ)言形成的自然條件和社會(huì)條件，收集語(yǔ)言資料、編制語(yǔ)言地圖等的方法，表示各種不同語(yǔ)言分布上的特點(diǎn)，探討語(yǔ)言對(duì)民族、社會(huì)發(fā)展的意義。

82、語(yǔ)言本質(zhì)特征：（1）語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）語(yǔ)言是人類的一種交際工具；（3）語(yǔ)言是人類的一種思維工具；（4）語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)；

83、英語(yǔ)的形成和發(fā)展：說英語(yǔ)有3、7億人，加上作為第二語(yǔ)言與官方語(yǔ)言超過10億人。起源于5世紀(jì)，日耳曼人入侵帶來盎格魯—薩克遜語(yǔ)，1382年英語(yǔ)圣經(jīng)出現(xiàn)使其成為全民語(yǔ)言，保留大量法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)詞匯。作母語(yǔ)的國(guó)家：愛爾蘭、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、圭亞那。

84、漢語(yǔ)：使用人數(shù)達(dá)10億以上。方言：同一語(yǔ)言衍變而成的地方變體，具有地方特點(diǎn)，是某一地區(qū)人們交際和交流思想的工具。（1）北方方言：以北京話為中心，是現(xiàn)代漢語(yǔ)民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)；（2）吳方言：以上海話為代表；（3）湘方言：以長(zhǎng)沙為代表；（4）粵方言：以廣東話為代表；（5）閩方言：福州話、廈門話；（6）贛方言：南昌話；（7）客家方言：廣東梅縣話。北方方言相對(duì)統(tǒng)一，南方相對(duì)分散。

85、世界語(yǔ)言譜系：（1）語(yǔ)系：分類的最大單位，一個(gè)共同的原始母語(yǔ)分化的若干具有親屬關(guān)系的語(yǔ)言組成。（2）語(yǔ)族：二級(jí)單位，各種語(yǔ)言在演化上又有親疏遠(yuǎn)近之分，從而形成次一級(jí)的語(yǔ)言群。（3）語(yǔ)支：同一語(yǔ)言中最小的語(yǔ)言群，（4）語(yǔ)種：分類中的最小單位，一個(gè)語(yǔ)種就是一種語(yǔ)言。世界共有12個(gè)語(yǔ)系40多個(gè)語(yǔ)族。

86、世界語(yǔ)言分布：（1）印歐語(yǔ)系：日耳曼語(yǔ)族、羅曼語(yǔ)、斯拉夫語(yǔ)、印歐—伊朗語(yǔ)；（2）漢—藏語(yǔ)系：漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族、日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)；（3）閃—含語(yǔ)系：阿拉伯語(yǔ)、希伯來語(yǔ)；（4）烏拉爾—阿爾泰語(yǔ)系；（5）非洲語(yǔ)言：尼日利亞—?jiǎng)偣Z(yǔ)系、科依桑語(yǔ)系、尼羅—撒哈拉語(yǔ)系；（6）馬來—波利尼西來語(yǔ)系；（7）其它難以確定：美洲印第安語(yǔ)、巴布亞語(yǔ)、愛斯基摩語(yǔ)、澳大利亞地著語(yǔ)言。

87、語(yǔ)言傳播特性：外延性、連續(xù)性、層序性、復(fù)合性、競(jìng)爭(zhēng)性、演化性、階層性。88、語(yǔ)言傳播的影響因素：地理集團(tuán)、行政區(qū)劃、人口遷移、經(jīng)濟(jì)條件

89、語(yǔ)言擴(kuò)散及其結(jié)果：（1）新來語(yǔ)言取代當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，美洲；（2）新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，滿族、美洲后來移民；（3）新來移民所帶來語(yǔ)言先存在，后影響下降或消失，芬蘭的瑞典語(yǔ)，日本語(yǔ)在臺(tái)灣和朝鮮。（4）新來移民仍維持自身語(yǔ)言成為特殊的語(yǔ)言島：新疆的錫伯語(yǔ)；（5）新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語(yǔ)言：英國(guó)的英語(yǔ)、客家方言。（6）多語(yǔ)言國(guó)家的出現(xiàn)：加拿大雙語(yǔ)（魁北克的法語(yǔ)，其他為英語(yǔ)）、瑞士四種官方語(yǔ)言共存。

90、文字：是記錄語(yǔ)音的書寫符號(hào)，是使語(yǔ)言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。與語(yǔ)言符號(hào)相比，文字符號(hào)的特點(diǎn)是形、音、義三結(jié)合的。

91、世界主要文字的形成特點(diǎn)：（1）漢字：從大汶口原始文字算起，有5000年歷史，漢字字形為方塊狀，是從詞符文字過渡到詞素文字的典型。全世界有1/4居民使用。（2）阿拉伯文字：前身是那巴泰文字，3世紀(jì)出現(xiàn)阿拉伯詞語(yǔ)，4世紀(jì)起開始用來表達(dá)阿拉伯語(yǔ)，世界有10%居民使用。（3）希臘文字：形成于公元前10世紀(jì)末—9世紀(jì)初，即腓尼基繁榮時(shí)期。（4）拉?。_馬）文字：產(chǎn)生于公元前8—7世紀(jì)，起源于希臘文字。以拉丁文為基礎(chǔ)的字母共有70多種。

92、地名景觀：在不同的區(qū)域，由于自然條件、經(jīng)濟(jì)、文化及發(fā)展歷史的不同，使地名具有明顯的區(qū)域差異，形成獨(dú)特的地名文化景觀。特點(diǎn)：特殊性、符號(hào)性、變異性。

93、地名分類：（1）反映自然環(huán)境：淮陰、山西、臨沂、鞍山、浙江、酒泉；（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：牛街、馬市、龍場(chǎng)、天津、駐馬店；（3）歷史：故鄉(xiāng)縣、屯留營(yíng)；（4）少數(shù)民族文化：呼和浩特（青色的城）、拉薩（圣地）、塔里木河（脫韁之馬）。（5）祥瑞或祈壽意愿：長(zhǎng)安、寶雞、定邊。

94、西方國(guó)家的地名景觀：Idaho 愛達(dá)荷意為高山上的亮光，Massachusetts 馬薩諸塞意為大山崗，Michigan 密歇根意為廣闊的水面或大湖。

95、宗教：即以神說教，上行下效，是一種社會(huì)意識(shí)形式，是上層建筑的一個(gè)組成部分，是人們意識(shí)中關(guān)于統(tǒng)治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實(shí)體而加以信仰和崇拜。

96、宗教地理學(xué)：研究宗教的產(chǎn)生、傳播和空間分布與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。97、宗教分類：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗教；（2）依流傳范圍：民族宗教、國(guó)家宗教、世界宗教；（3）崇拜神靈的數(shù)量與變化：一神論、二神論、多神論。

98、世界主要民族宗教：（1）猶太教：遠(yuǎn)祖生活在阿拉伯半島，摩西被認(rèn)為是創(chuàng)始人，嚴(yán)奉一神，《圣經(jīng)》，二戰(zhàn)遭希特勒屠殺，周六為安息日，禁忌有水中無鱗動(dòng)物不可吃，地上不爬不吃、動(dòng)物中只吃既分蹄又倒嚼的種類。全球共有1500萬(wàn)人，美國(guó)有600萬(wàn)人，以色列有300萬(wàn)，歐洲有400萬(wàn)。（2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起源于BC2000吠陀教，種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。后分為三個(gè)流派是毗濕奴教、濕婆教、性力教，主要教節(jié)有濕婆節(jié)、好利節(jié)、乘東節(jié)。（3）道教：中國(guó)本土宗教，崇拜鬼神，求仙并追求長(zhǎng)生不老，以道家、陰陽(yáng)五行家、儒家讖緯學(xué)說為神學(xué)理論。另一思想為天道相承、因果相報(bào)。（4）儒教：以孔子為崇拜對(duì)象，經(jīng)典有四書、五經(jīng)，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。（5）神道教：日本民族原始宗教發(fā)展而來，以萬(wàn)物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容。明治維新后神道教居于國(guó)教地位，二戰(zhàn)后實(shí)行政教分離，成為民間宗教。

99、世界三大宗教：（1）佛教：公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)，古迦毗羅衛(wèi)王子悉達(dá)多?喬答摩創(chuàng)立，（古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多），教義有無常、無我、苦、惑、業(yè)，最高境界為涅盤槃。教徒約2、5億，傳入我國(guó)的稱北乘佛教，在西藏稱喇嘛教。（2）基督教：奉耶穌基督為救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦地區(qū)，圣經(jīng)有舊約全書、新約全書。教徒約10億。（3）伊斯蘭教：公元7世紀(jì)初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建，教義有除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者，以古蘭經(jīng)為根本經(jīng)典。大約公元7世紀(jì)前后，由阿拉伯商人傳入我國(guó)，稱穆斯林，具有大分散、小集中的特點(diǎn)，分布在西北、西南。

100、宗教傳播：移民、傳播、領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)、宗教在空間上的相互影響（和平共處、競(jìng)爭(zhēng)、排斥）。

101、宗教與國(guó)家政治、民族關(guān)系：（1）神權(quán)政治：宗教成為政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具；（2）政府與宗教：宗教為政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治工具，受到政府的保護(hù)；（3）民族與宗教：影響一個(gè)民族在政治上歸屬上的合與分，進(jìn)而改變政治地理的格局。102、宗教組織：是宗教存在的必要前提不但執(zhí)行對(duì)地方宗教事務(wù)的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動(dòng)力。天主教的組織稱為教會(huì)，是嚴(yán)密，佛教卻基本上沒有明顯的教區(qū)，伊斯蘭教更沒有傳教的教士，傳播多數(shù)在征服區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動(dòng)。

103、宗教風(fēng)俗與禁忌：伊斯蘭教禁食豬肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休息，猶太教早婚多子，天主教不允許墮胎，伊斯蘭教世界婦女禁止在宗教生活外，不許讀書、經(jīng)商、參加清真寺活動(dòng)。

104、宗教景觀：（1）基督教堂：教堂是神的住所，圣壇是舉行重要宗教儀式的場(chǎng)所，A、羅馬式（巴西利卡）：長(zhǎng)方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長(zhǎng)廊，中廊較寬稱中廳，兩側(cè)窄稱側(cè)廊。B、拜占庭式：穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上。C、哥特式建筑：尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字形、飛券、修長(zhǎng)的立柱。（2）伊斯蘭清真寺：使用巴西利卡式，形如我國(guó)的四合院。（3）佛教寺廟：如印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國(guó)西安的大雁塔、小雁塔。

105、地理環(huán)境對(duì)宗教的影響：（1）影響其源地：宗教是對(duì)地理環(huán)境的歪曲的反映；（2）影響其起源；（3）影響其禮儀；（4）影響其習(xí)俗；（5）影響宗教節(jié)日；（6）影響其傳播。106、宗教對(duì)地理環(huán)境的影響：（1）影響生態(tài)環(huán)境；（2）影響地域文化；（3）影響政治地圖；（4）影響人文景觀；（5）影響人口的增長(zhǎng)、分布及遷移；（6）影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)，尤其是旅游經(jīng)濟(jì)；（7）影響城市的形成與功能。

107、宗教的建筑意義：（1）宗教建筑的結(jié)構(gòu)與形式形成了自己的風(fēng)格，體現(xiàn)了不同的建筑思想靈魂和理想景觀；（2）宗教建筑與周圍環(huán)境和諧共振形成有機(jī)整體；（3）宗教建筑對(duì)一般建筑的引導(dǎo)作用；（4）宗教建筑蘊(yùn)含著豐富的文化。

108、我國(guó)宗教發(fā)展特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)宗教延綿不斷；（2）多樣性與包容—消化吸收能力；（3）統(tǒng)治階級(jí)始終支配宗教；（4）三重結(jié)構(gòu)的交叉與脫節(jié)；（5）現(xiàn)實(shí)性與功利性?，F(xiàn)狀：（1）宗教整體發(fā)展加快，尤其是個(gè)別宗教，且宗教影響在上升，（2）各大宗教在努力適應(yīng)社會(huì)主義，促進(jìn)兩個(gè)文明發(fā)展；（3）在轉(zhuǎn)軌時(shí)期宗教領(lǐng)域有一些混亂現(xiàn)象；（4）境外敵對(duì)勢(shì)力加強(qiáng)宗教滲透；（5）宗教問題和民族問題相互交織，社會(huì)矛盾突出；（6）邪教和迷信活動(dòng)及各種偽科學(xué)影響正常宗教。

109、聚落：人類各種形式的居住場(chǎng)所。鄉(xiāng)村：以農(nóng)業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)人口為主聚落，規(guī)模較小。城市是以非農(nóng)業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較大，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

110、世界各國(guó)國(guó)關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定：（1）按居民點(diǎn)達(dá)到的人口數(shù)；（2）規(guī)定各級(jí)行政中心；（3）規(guī)定首都或某幾個(gè)居民點(diǎn)為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村；（4）按居民點(diǎn)的人口數(shù)及其非農(nóng)業(yè)人口比例；（5）按居民點(diǎn)的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定。

111、我國(guó)城鎮(zhèn)建建制的設(shè)置：（1）城市：A、人口在10萬(wàn)以上的城鎮(zhèn)；B、人口不足，但是省級(jí)國(guó)家級(jí)機(jī)關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實(shí)有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的，可設(shè)市的建制。（2）鎮(zhèn)：A、凡縣級(jí)地方國(guó)家機(jī)關(guān)所在地，均應(yīng)設(shè)置鎮(zhèn)；B、總?cè)丝谠?萬(wàn)人以上的鄉(xiāng)，非農(nóng)業(yè)人口超過2000人或超過10%；C、少數(shù)民族地區(qū)、人口稀少地區(qū)可按上一條放寬；D、小型礦區(qū)、物資集散地、風(fēng)景旅游區(qū)、邊境商埠口岸等地確有必要。

112、門檻人口：在中心地研究中也稱入門人口，就是中心地建立某種物質(zhì)和服務(wù)供應(yīng)實(shí)施，要有最低地限度人入門人口，低于此最低限度人口則無利潤(rùn)可得。

113、城市體系：一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的城市地域體系。不同地區(qū)、不同等級(jí)的城市結(jié)合為有固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng)。有人也稱城市體系。

114、城市體系的等級(jí)規(guī)律：（1）等級(jí)規(guī)模法則：1913年奧爾巴哈指出，通常人口規(guī)模居第2位的城市其人口為人口為居第1位城市人口的一半，第3位城市為第一位城市人口的1/3，以下類推。（2）首位城市法則：首位城市比其他城市大許多倍，不一定國(guó)家首都都是首位城市，地區(qū)中心也可以成為首位城市，一國(guó)也可有兩個(gè)首位城市，發(fā)展中國(guó)家首位城市法則比較明顯。（3）農(nóng)村聚落體系：在一定地域范圍內(nèi)，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

115、城市區(qū)位：（1）從防衛(wèi)出發(fā)：河流—巴黎、海洋—波士頓、東京、制高點(diǎn)和隘口—奧地利薩爾斯堡、雅典、潼關(guān)、娘子關(guān)；（2）交通：水運(yùn)——在河流附近或沿河分布、河口處；陸運(yùn)——絲綢之路、鐵路、公路；海上交通——世界最大的城市主要集中在沿海地區(qū)。116、城市與自然環(huán)境：（1）地質(zhì)環(huán)境：特別突出的是地震；（2）地形：平坦而地勢(shì)稍高的地形是比較理想的；（3）氣候：多雨地區(qū)考慮到防洪和排水，寒冷地區(qū)注意取暖、防凍，熱島效應(yīng)問題等。（4）水資源：為城市居民提供數(shù)量充足、質(zhì)量符合要求的水，還要注意排除污水；（5）城市的生物環(huán)境：城市綠地建設(shè)。

117、形成城市地域結(jié)構(gòu)的動(dòng)力：（1）集聚力：即向心力，驅(qū)使居民和某些居民部門向市中心集聚，具有交通方便、社會(huì)條件優(yōu)勢(shì)如知名度。（2）離散力：向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。城市中心經(jīng)濟(jì)效益下降、聲望下降等，郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)吸引加速城市的分散。118、城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：（1）同心圓模型：芝加哥大學(xué)伯吉斯提出，分5個(gè)同心圓地帶：中心商務(wù)區(qū)、過渡帶、工人家庭帶、中產(chǎn)階級(jí)住宅帶、通勤帶。（2）扇形模型：美國(guó)霍伊特提出高租金住宅區(qū)從市中心商業(yè)區(qū)開始，沿方便的交通線向另一遠(yuǎn)處高租金住宅區(qū)延伸，最后彼此相聯(lián)成一個(gè)扇形。（3）多核模型：美國(guó)哈里斯和烏爾曼提出，城市不斷向外擴(kuò)大，并出現(xiàn)新的郊區(qū)有自己的核心。原因是城市的多樣化功能不斷出現(xiàn)。

119、城市景觀：即城市的總體景象，指城市的景象、形態(tài)等組成的城市地區(qū)的特色。（1）最明顯的是城市建筑高度：帝國(guó)大廈102層381米，國(guó)際貿(mào)易中心110層411米；（2）與著名建筑物相聯(lián)系，成為該城市的象征和標(biāo)志，如倫敦的塔橋、巴黎的鐵塔和凱旋門、莫斯科的紅場(chǎng)與克里姆林宮、悉尼的歌劇院；（3）是城市的格局，如華盛頓體現(xiàn)了美國(guó)的國(guó)家意識(shí)即民主和法制；（4）是城市與環(huán)境協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格：如杭州西湖、威尼斯的小橋。120、城市感知：城市的景觀給人們帶來的印象是不同的。從城市景觀來說，給人感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點(diǎn)、區(qū)和路標(biāo)。

121、集鎮(zhèn)：介于城市與鄉(xiāng)村之間的過渡性聚落。（1）具有工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的鄉(xiāng)村；（2）集市：鄉(xiāng)村地區(qū)定期進(jìn)行商品交易的場(chǎng)所。

122、按形態(tài)對(duì)鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行分類：（1）密集型農(nóng)村聚落：多出現(xiàn)在人口密集的旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)。街道式村落、城市綠地的環(huán)形村落、棋盤式的村落。（2）分散型農(nóng)村聚落：分布在地形條件不好或特殊的生產(chǎn)地區(qū)如水稻地區(qū)的村落、西歐孤立的農(nóng)場(chǎng)。（3）半聚集型農(nóng)村聚落：最典型的是山區(qū)小村和法國(guó)式的村落。

123、活動(dòng)型村落：沒有固定地點(diǎn)而是隨著季節(jié)的變化或暫居地的生產(chǎn)、生活條件的變化而不停地改變居住地，多分布在草原半干旱區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)山區(qū)。

124、特殊類型：（1）美國(guó)單戶型：美國(guó)中西部和大平原地區(qū)，常見一種分散的聚落景觀，其社會(huì)基礎(chǔ)是土地的私有制。（2）集體農(nóng)場(chǎng)型：在前蘇聯(lián)、東歐和以色列，由于土地公有，政府組織下在地廣人稀地區(qū)建立的居民點(diǎn)，我國(guó)東北、新疆、甘肅、云南等地。（3）經(jīng)營(yíng)性農(nóng)場(chǎng)：非自然形成的村落，與集體農(nóng)場(chǎng)相比，生活服務(wù)設(shè)施較差，經(jīng)營(yíng)性較強(qiáng)，居民的社會(huì)組織程度較低。

125、旅游業(yè)：是指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動(dòng)全過程服務(wù)的全部相關(guān)企業(yè)的總和。旅游地理學(xué)是研究世界各國(guó)、各地區(qū)旅游活動(dòng)及旅游業(yè)發(fā)展、形成條件及其分布規(guī)律的科學(xué)。（本文轉(zhuǎn)載自004km.cn人人免費(fèi)考研論壇;最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園）

126、旅游的構(gòu)成要素：（1）旅游主體——旅游者；（2）旅游客體——旅游產(chǎn)品；（3）旅游媒介——旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動(dòng)（指以一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境存在和發(fā)展為依托，由旅游者、旅游客體和旅游媒介互為條件、相互作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和）。127、旅游客源地：產(chǎn)生旅游者的地域。旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件是可自由支配的收入和閑暇時(shí)間，歐洲和北美是世界傳統(tǒng)的客源地，亞太地區(qū)是一個(gè)新興的客源地。

128、旅游目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域。包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

129、客源地和目的地的關(guān)系：（1）客源地和目的地相一致：英國(guó)、日本、加拿大、法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、挪威等國(guó)，（2）相對(duì)應(yīng)：西歐對(duì)地中海、北美對(duì)加勒比海、東北亞對(duì)東南亞等。（3）分散與集中：如北京的客源分散。

130、旅游動(dòng)機(jī)：直接推動(dòng)一個(gè)進(jìn)行旅游活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力，是旅游行為形成的基礎(chǔ)。（1）田中喜一分類法：心情、身體、精神和經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。（2）麥金托什分類法：身體健康、文化、交際、地位與聲望。

131、影響旅游動(dòng)機(jī)的因素：（1）性別：男子多把動(dòng)機(jī)付諸實(shí)施，女性多猶豫、遲滯、穩(wěn)重；（2）年齡：年輕人產(chǎn)生動(dòng)機(jī)易、實(shí)施快；中年人求實(shí)求穩(wěn)；老年人喜愛清靜而交通方便、懷古或訪友需要。（3）身體健康：影響動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生及強(qiáng)度。（4）經(jīng)濟(jì)能力：（5）余暇時(shí)間；（6）心理因素：個(gè)人的愛好、興趣、專業(yè)、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)周圍環(huán)境的知覺、受教育程度及家庭等各方面的影響；（7）社會(huì)因素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化及治安等。

132、影響決策的主要因素：（1）感知環(huán)境：人們把進(jìn)行旅游決策時(shí)收集到的各種信息攝入腦中，形成對(duì)環(huán)境的整體印象。感知環(huán)境的影響還表現(xiàn)在居住地與旅游地的距離上；（2）最大效益原則：A、最小的旅游時(shí)間比；B、最大的信息收集量：最有名的、與居住地差異較大的旅游資源；（3）旅游偏好：年齡、職業(yè)、學(xué)歷。

133、旅游資源：對(duì)旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物?？梢允蔷唧w的，也可以是無形的、精神的。其形成條件有兩點(diǎn)：（1）對(duì)旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受和精神滿足；（2）對(duì)旅游業(yè)具有一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化價(jià)值，能給旅游業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

134、旅游資源的特征：（1）在空間上的廣泛性和區(qū)域性；（2）在時(shí)間上具有變化性；（3）經(jīng)濟(jì)價(jià)值的不確定性；（4）認(rèn)知性和非旅游功能性。

135、對(duì)旅游資源的評(píng)價(jià)方法：（1）體驗(yàn)性評(píng)價(jià)：對(duì)旅游資源的質(zhì)量體驗(yàn)而作出的評(píng)價(jià)；（2）技術(shù)性評(píng)價(jià)：對(duì)旅游資源進(jìn)行特定旅游活動(dòng)的適宜性進(jìn)行技術(shù)分析。（3）綜合性評(píng)價(jià)：選取多項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊蜃雍烷_發(fā)條件，并綜合考慮對(duì)社會(huì)、環(huán)境的影響，是對(duì)旅游資源較為評(píng)價(jià)的一種方法。

136、旅游地分類：風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、歷史文化名城和古跡、國(guó)家森林公園、國(guó)家旅游渡假區(qū)、主題公園。

137、旅游開發(fā)的區(qū)域影響：（1）經(jīng)濟(jì)方面：A、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征：無形的出口產(chǎn)品、零散的綜合產(chǎn)品，極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)；B、旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：取決于開發(fā)地區(qū)的資源狀況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地理區(qū)位；C、賺取外匯，改善收支平衡；D、勞動(dòng)密集性的行業(yè)；E、旅游稅收：增加外匯收入和各種稅收；F、調(diào)整一、二、三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；G、消極影響：旅游過度超前發(fā)展，是一項(xiàng)極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)，可以引起通貨膨脹、抬升土地價(jià)格。（2）環(huán)境方面：A、旅游與環(huán)境的關(guān)系：獨(dú)立關(guān)系、沖突關(guān)系、共生關(guān)系；B、旅游對(duì)自然環(huán)境的影響：植物、動(dòng)物、水質(zhì)量、大氣質(zhì)量、地質(zhì)；C、旅游對(duì)人文環(huán)境的影響：a風(fēng)景區(qū)：建筑污染、帶狀發(fā)展和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷、與本地居民隔離、交通堵塞；b、城市基礎(chǔ)設(shè)施：設(shè)計(jì)良好、造型美觀、位置適中的賓館是城市環(huán)境的一種財(cái)富，但造成城市用地緊張。(3)旅游對(duì)區(qū)域的社會(huì)影響：A、旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏，擔(dān)心自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式會(huì)受到?jīng)_擊；B、示范效應(yīng)：旅游者以其自身的意識(shí)形態(tài)和生活方式介入旅游地社會(huì)中，引起旅游地居民的思想變化，對(duì)落后地區(qū)可以提高人的素質(zhì)，可以提高當(dāng)?shù)厝松钏?，一些有?zhēng)議的都市價(jià)值觀和腐朽的東西傳播開來。C、社會(huì)道德：色情、犯罪、賭博被認(rèn)為是旅游業(yè)帶來的災(zāi)難。D、宗教：宗教圣地為迎合旅游業(yè)而發(fā)展，失去其宗教意義，把旅游接待看作一種重要的收入來源。D、語(yǔ)言：語(yǔ)言的使用直接反映該國(guó)的文化力量，是衡量國(guó)際旅游業(yè)的社會(huì)影響的尺度，但威脅著旅游地語(yǔ)言的純潔性。E、健康：有助于公共健康設(shè)施的改善，也可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退，旅游者把疾病帶到所到之處或受旅游地疾病的影響。（4）旅游對(duì)區(qū)域文化影響：A、促進(jìn)文化的變更和交流；B、引起傳統(tǒng)文化形式（工藝品）的復(fù)興或倒退。

138、行為地理學(xué)：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

139、環(huán)境感覺：地理環(huán)境作用于人們的分析器官所引起的認(rèn)識(shí)過程，反映地理環(huán)境的個(gè)別屬性。

140、環(huán)境知覺：是人們?cè)诃h(huán)境感覺的基礎(chǔ)上對(duì)地理環(huán)境的整體認(rèn)識(shí)和綜合解釋過程，反映地理環(huán)境的總體屬性以及個(gè)別屬性之間的相互關(guān)系。

第四篇：考研政治補(bǔ)充材料

紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話要點(diǎn)

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命（雖然是舊時(shí)期的民主革命），而且因?yàn)樗軌颉斑m乎世界之潮流，合乎人群之需要”。毛澤東這里所說的“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，是指孫中山

A．喊出了“振興中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音

B．以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng) C．在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)

D．提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對(duì)三民主義作了新的解釋

習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話要點(diǎn)

2016年11月11日，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。從考研政治的角度講，要著重把握講話中的以下內(nèi)容：

一、高度評(píng)價(jià)了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)近代中華民族民主革命的不朽功勛

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國(guó)人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。

二、回顧總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山先生遺志、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民英勇奮斗的艱辛歷程和偉大成就

中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。

今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。孫中山先生致力于建設(shè)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的國(guó)家早已巍然屹立在世界東方。

三、鄭重重申了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)正立場(chǎng)和堅(jiān)定決心

孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來?！彼麖?qiáng)調(diào)：“?統(tǒng)一?是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”

近代以來，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百余年的國(guó)破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對(duì)此刻骨銘心。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。一切分裂國(guó)家的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！

四、深刻闡明了全體中華兒女共同致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，號(hào)召學(xué)習(xí)孫中山精神，振興中華

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)他的革命精神和崇高品德，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神。

六中全會(huì)要點(diǎn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2016年10月24日至27日在北京舉行。全面從嚴(yán)治黨，是這次全會(huì)的鮮明主題。根據(jù)2016年10月27日發(fā)布的十八屆六全會(huì)公報(bào)，會(huì)議的主要內(nèi)容有：

一、審議通過了三個(gè)文件

全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了三個(gè)文件，即《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《關(guān)于召開黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)的決議》。習(xí)近平就《準(zhǔn)則（討論稿）》和《條例（討論稿）》向全會(huì)作了說明。

二、全會(huì)充分肯定黨的十八屆五中全會(huì)以來中央政治局的工作

全會(huì)充分肯定黨的十八屆五中全會(huì)以來中央政治局的工作；高度評(píng)價(jià)全面從嚴(yán)治黨取得的成就。

三、審議通過了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)，黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起；從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。

1、全會(huì)認(rèn)為有必要制定一部新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則

全會(huì)總結(jié)了我們黨開展黨內(nèi)政治生活的歷史經(jīng)驗(yàn)，分析了全面從嚴(yán)治黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)為辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。為更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，有必要制定一部新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則。

2、全會(huì)強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必須以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，著力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，著力維護(hù)黨中央權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面。（四個(gè)重點(diǎn)方向，一個(gè)總體目標(biāo)）

3、新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重點(diǎn)和關(guān)鍵：全會(huì)強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級(jí)干部特別是中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)的組成人員。

4、保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)和開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)：全會(huì)提出，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。

5、黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證：全會(huì)提出，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，也是黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，根本是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

6、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的：全會(huì)提出，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

7、黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容：全會(huì)提出，紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障，是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，把紀(jì)律挺在前面，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)治黨。

8、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求：必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。

9、黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障：全會(huì)提出，民主集中制是黨的根本組織原則，是黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障。

10、黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)：全會(huì)提出，黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)。

11、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證：全會(huì)提出，堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證。

12、黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體：全會(huì)提出，黨的組織生活是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。

13、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段：全會(huì)提出，批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好。

14、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要舉措：全會(huì)提出，監(jiān)督是權(quán)力正確運(yùn)行的根本保證，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要舉措。

15、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)：全會(huì)提出，建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。必須筑牢拒腐防變的思想防線和制度防線，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。

四、審議通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》

黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面從嚴(yán)治黨的重要保證，黨的執(zhí)政地位，決定了黨內(nèi)監(jiān)督在黨和國(guó)家各種監(jiān)督形式中是最基本的、第一位的。

1、黨內(nèi)監(jiān)督要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹總書記系列重要講話精神，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，尊崇黨章，依規(guī)治黨，堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相結(jié)合，增強(qiáng)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

2、黨內(nèi)監(jiān)督?jīng)]有禁區(qū)、沒有例外。各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)把信任激勵(lì)同嚴(yán)格監(jiān)督結(jié)合起來，促使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)要擔(dān)當(dāng)，用權(quán)受監(jiān)督、失責(zé)必追究。黨內(nèi)監(jiān)督要貫徹民主集中制，依規(guī)依紀(jì)進(jìn)行，強(qiáng)化自上而下的組織監(jiān)督，改進(jìn)自下而上的民主監(jiān)督，發(fā)揮同級(jí)相互監(jiān)督作用。

3、黨內(nèi)監(jiān)督的任務(wù)、重點(diǎn)解決的問題和主要內(nèi)容：全會(huì)強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)監(jiān)督的任務(wù)是確保黨章黨規(guī)黨紀(jì)在全黨有效執(zhí)行，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，重點(diǎn)解決黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀(jì)律松弛，管黨治黨寬松軟問題，保證黨的組織充分履行職能、發(fā)揮核心作用，保證全體黨員發(fā)揮先鋒模范作用，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。黨內(nèi)監(jiān)督的主要內(nèi)容是遵守黨章黨規(guī)和國(guó)家憲法法律，維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)持黨的干部標(biāo)準(zhǔn)，廉潔自律、秉公用權(quán)，完成黨中央和上級(jí)黨組織部署的任務(wù)等情況。

4、黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)對(duì)象：全會(huì)指出，黨內(nèi)監(jiān)督的重點(diǎn)對(duì)象是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部。

5、黨內(nèi)監(jiān)督體系的內(nèi)容：要建立健全黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委（黨組）全面監(jiān)督，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)專責(zé)監(jiān)督，黨的工作部門職能監(jiān)督，黨的基層組織日常監(jiān)督，黨員民主監(jiān)督的黨內(nèi)監(jiān)督體系。

6、黨內(nèi)監(jiān)督工作的領(lǐng)導(dǎo)：全會(huì)強(qiáng)調(diào)，黨的中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)全面領(lǐng)導(dǎo)黨內(nèi)監(jiān)督工作。黨委（黨組）在黨內(nèi)監(jiān)督中負(fù)主體責(zé)任，書記是第一責(zé)任人，黨委常委會(huì)委員（黨組成員）和黨委委員在職責(zé)范圍內(nèi)履行監(jiān)督職責(zé)。黨的各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)要履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職責(zé)。黨的工作部門要加強(qiáng)職責(zé)范圍內(nèi)黨內(nèi)監(jiān)督工作。黨的基層組織要監(jiān)督黨員切實(shí)履行義務(wù)，維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律。黨員要積極行使黨員權(quán)利，加強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督。

7、全會(huì)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)支持和保證同級(jí)人大、政府、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)等對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及公職人員依法進(jìn)行監(jiān)督，人民政協(xié)依章程進(jìn)行民主監(jiān)督，審計(jì)機(jī)關(guān)依法進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督。要支持民主黨派履行監(jiān)督職能，重視民主黨派和無黨派人士提出的意見、批評(píng)、建議。要認(rèn)真對(duì)待、自覺接受社會(huì)監(jiān)督。

五、審議通過了《關(guān)于召開黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)的決議》

全會(huì)決定，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于2017年下半年在北京召開。

六、全會(huì)正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，號(hào)召全黨同志緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍

習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上講話7要點(diǎn)

長(zhǎng)征勝利80周年是今年考研政治的重要內(nèi)容，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話是必須重點(diǎn)把握的。下面我把講話要點(diǎn)歸納為七條，供大家學(xué)習(xí)。具體內(nèi)容我也會(huì)在11月初的形勢(shì)與政策講座和配套視頻中作為重點(diǎn)講解。

一、高度評(píng)價(jià)長(zhǎng)征這一革命壯舉、壯麗史詩(shī)和巍峨豐碑

勝利完成震撼世界、彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征，宣告了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)的新的偉大進(jìn)軍。這一驚天動(dòng)地的革命壯舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩(shī)，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑。

紅軍長(zhǎng)征是20世紀(jì)最能影響世界前途的重要事件之一，是充滿理想和獻(xiàn)身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩(shī)。長(zhǎng)征迸發(fā)出的激蕩人心的強(qiáng)大力量，跨越時(shí)空，跨越民族，是人類為追求真理和光明而不懈努力的偉大史詩(shī)。

二、深刻闡述了長(zhǎng)征的偉大的意義和深遠(yuǎn)的影響（四個(gè)偉大遠(yuǎn)征）

長(zhǎng)征在我們黨、國(guó)家、軍隊(duì)發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對(duì)中華民族歷史進(jìn)程具有十分深遠(yuǎn)的影響。

第一，長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念的勝利。長(zhǎng)征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗(yàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是堅(jiān)不可摧的。第二，長(zhǎng)征是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征的勝利，實(shí)現(xiàn)了在追求真理、堅(jiān)持真理的基礎(chǔ)上全黨的空前團(tuán)結(jié)、紅軍的空前團(tuán)結(jié)。經(jīng)過長(zhǎng)征的千錘百煉，我們黨在思想上不斷成熟，成為中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，成為中國(guó)革命贏得最后勝利的中堅(jiān)力量。

第三，長(zhǎng)征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征的勝利，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響，鞏固了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，使黨牢牢扎根在人民之中。長(zhǎng)征的勝利，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的力量，充分說明了中國(guó)共產(chǎn)黨必須在人民中間生根開花，必須緊緊依靠人民來克服困難、贏得勝利。

第四，長(zhǎng)征是一次開創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征的勝利，是方向和道路的勝利。長(zhǎng)征的勝利，使我們黨以陜甘寧革命根據(jù)地為中心，推動(dòng)一大批革命根據(jù)地如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，革命的火種在神州大地漸成燎原之勢(shì)，有力推動(dòng)了新的革命高潮到來。

三、總結(jié)了偉大長(zhǎng)征精神的深刻內(nèi)涵（五個(gè)就是）

偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

四、科學(xué)總結(jié)長(zhǎng)征勝利的啟示（六點(diǎn)啟示）

第一，心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。

第二，只有掌握科學(xué)理論才能把握正確前進(jìn)方向；只有立足實(shí)際、獨(dú)立自主開辟前進(jìn)道路，才能不斷走向勝利。

第三，人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力。第四，一個(gè)黨要立于不敗之地，必須立于時(shí)代潮頭，緊扣新的歷史特點(diǎn)，科學(xué)謀劃全局，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)，堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。

第五，人民軍隊(duì)是革命的依托、民族的希望，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)贏得勝利的根本保證。

第六，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和人民事業(yè)成功的根本保證。

五、提出這一代人的長(zhǎng)征的內(nèi)容

長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

六、提出弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神、走好今天的長(zhǎng)征路的要求（六個(gè)方面）

第一，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。

第二，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新勝利而矢志奮斗。

第三，必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗。

第四，必須把握方向、統(tǒng)攬大局、統(tǒng)籌全局，為實(shí)現(xiàn)我們的總?cè)蝿?wù)、總布局、總目標(biāo)而矢志奮斗。

第五，必須建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，為維護(hù)國(guó)家安全和世界和平而矢志奮斗。

第六，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程而矢志奮斗。

七、其它重要提法和引言

1.人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。2.強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國(guó)安。

3.長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。

4.今天的長(zhǎng)征同當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征相比，同改革開放以來我們已經(jīng)走過的新長(zhǎng)征之路相比，雖然在環(huán)境、條件、任務(wù)、力量等方面有一些差異甚至有很大不同，但都是具有開創(chuàng)性、艱巨性、復(fù)雜性的事業(yè)。5.“艱難困苦，玉汝于成?！?/p>

6.“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！?7.“水能載舟，亦能覆舟?！?8.“自知者英，自勝者雄?！?/p>

習(xí)近平在B20開幕式上的主旨演講7要點(diǎn)

G20杭州峰會(huì)是今年最重要的國(guó)際時(shí)事，既可以出分析題，更可以出選擇題 G20杭州峰會(huì)是今年最重要的國(guó)際時(shí)事，既可以出分析題，更可以出選擇題，具體命題角度我會(huì)在之后的時(shí)政課和沖刺課里給大家講解。以下為G20杭州峰會(huì)材料之一（B20是二十國(guó)集團(tuán)工商界活動(dòng)的簡(jiǎn)稱）。2016年9月3日，國(guó)家主席習(xí)近平出席2016年二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開幕式，并發(fā)表題為《中國(guó)發(fā)展新起點(diǎn) 全球增長(zhǎng)新藍(lán)圖》的主旨演講。主旨演講的主要內(nèi)容有：

1.概括中國(guó)改革開放38年的四個(gè)偉大進(jìn)程：是探索前行的進(jìn)程，是真抓實(shí)干的進(jìn)程，是共同富裕的進(jìn)程，是中國(guó)走向世界、世界走向中國(guó)的進(jìn)程。（四個(gè)進(jìn)程）2.指出今天的中國(guó)已經(jīng)站在3個(gè)新的歷史起點(diǎn)上：這個(gè)新起點(diǎn)，就是中國(guó)全面深化改革、增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的新起點(diǎn)；就是中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新起點(diǎn)；就是中國(guó)同世界深度互動(dòng)、向世界深度開放的新起點(diǎn)。3.提出在新的起點(diǎn)上中國(guó)將堅(jiān)持的“五個(gè)堅(jiān)定不移”:第一，堅(jiān)定不移全面深化改革，開拓更好發(fā)展前景。第二，堅(jiān)定不移實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強(qiáng)增長(zhǎng)動(dòng)力。第三，堅(jiān)定不移推動(dòng)綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。第四，堅(jiān)定不移推進(jìn)公平共享，增進(jìn)更多民眾福祉。第五，堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)更廣互利共贏。中國(guó)有信心、有能力保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為世界帶來更多發(fā)展機(jī)遇。

4.強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，也愿為國(guó)際社會(huì)提供更多公共產(chǎn)品。中國(guó)倡導(dǎo)的新機(jī)制新倡議，是對(duì)現(xiàn)有國(guó)際機(jī)制的有益補(bǔ)充和完善，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展?！耙粠б宦贰背h旨在同沿線各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。中國(guó)對(duì)外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園。（三個(gè)不是要，而是要）

5.提出推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)之路的四點(diǎn)“中國(guó)方案”：第一，建設(shè)創(chuàng)新型世界經(jīng)濟(jì)，開辟增長(zhǎng)源泉；第二，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，拓展發(fā)展空間；第三，建設(shè)聯(lián)動(dòng)型世界經(jīng)濟(jì)，凝聚互動(dòng)合力；第四，建設(shè)包容型世界經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)共贏基礎(chǔ)。（即建設(shè)創(chuàng)新、開放、聯(lián)動(dòng)、包容型世界經(jīng)濟(jì)）6.呼吁二十國(guó)集團(tuán)成員立即采取三項(xiàng)行動(dòng)：第一，共同維護(hù)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。第二，共同構(gòu)建合作共贏的全球伙伴關(guān)系。第三，共同完善全球經(jīng)濟(jì)治理。7.指出在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下全球經(jīng)濟(jì)治理特別要抓住的四個(gè)重點(diǎn)（“四個(gè)格局”）：第一，共同構(gòu)建公正高效的全球金融治理格局，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定大局；第二，共同構(gòu)建開放透明的全球貿(mào)易和投資治理格局，鞏固多邊貿(mào)易體制，釋放全球經(jīng)貿(mào)投資合作潛力；第三，共同構(gòu)建綠色低碳的全球能源治理格局，推動(dòng)全球綠色發(fā)展合作；第四，共同構(gòu)建包容聯(lián)動(dòng)的全球發(fā)展治理格局，以落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程為目標(biāo)，共同增進(jìn)全人類福祉！

G20杭州峰會(huì)畫上了圓滿句號(hào)，將成為一個(gè)嶄新起點(diǎn)

這兩篇文章的內(nèi)容至少要做到熟讀，可能的命題角度wx公眾號(hào)上有一段語(yǔ)音講解，10月份的時(shí)政講座也會(huì)重點(diǎn)講這個(gè)問題，比如為什么說杭州峰會(huì)將成為一個(gè)嶄新起點(diǎn)，如何理解“后花園”、“百花園”，創(chuàng)新的重要性，“急診室”、“門診室”的比喻等。一、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)取得豐碩成果

2016年9月4日開幕的G20杭州峰會(huì)于5日閉幕。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在閉幕辭中，總結(jié)了本次峰會(huì)達(dá)成的共識(shí)和取得的主要成果。

（一）G20杭州峰會(huì)達(dá)成5項(xiàng)共識(shí)

第一，決心為世界經(jīng)濟(jì)指明方向，規(guī)劃路徑。第二，決心創(chuàng)新增長(zhǎng)方式，為世界經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)力。

第三，決心完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，提高世界經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

第四，決心重振國(guó)際貿(mào)易和投資這兩大引擎的作用，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。第五，決心推動(dòng)包容和聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，讓二十國(guó)集團(tuán)合作成果惠及全球。

（二）通過和制定了一系列重要文件

通過了《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》，進(jìn)一步明確了二十國(guó)集團(tuán)合作的發(fā)展方向、目標(biāo)、舉措，就推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)成了杭州共識(shí)，為構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)描繪了愿景；通過了《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》；共同制定《二十國(guó)集團(tuán)全球貿(mào)易增長(zhǎng)戰(zhàn)略》；制定了《二十國(guó)集團(tuán)全球投資指導(dǎo)原則》；同意在落實(shí)氣候變化《巴黎協(xié)定》方面發(fā)揮表率作用，推動(dòng)《巴黎協(xié)定》盡早生效；發(fā)起《二十國(guó)集團(tuán)支持非洲和最不發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化倡議》，制定創(chuàng)業(yè)行動(dòng)計(jì)劃；發(fā)起《全球基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通聯(lián)盟倡議》，決定在糧食安全、包容性商業(yè)等領(lǐng)域深化合作。

（三）開創(chuàng)性意義

杭州峰會(huì)第一次把發(fā)展問題置于全球宏觀政策框架的突出位置，第一次就落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程制定行動(dòng)計(jì)劃，具有開創(chuàng)性意義。杭州峰會(huì)認(rèn)識(shí)到發(fā)揮好二十國(guó)集團(tuán)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇作用的重要性，認(rèn)為二十國(guó)集團(tuán)有必要進(jìn)一步從危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制向長(zhǎng)效治理機(jī)制轉(zhuǎn)型，從側(cè)重短期政策向短中長(zhǎng)期政策并重轉(zhuǎn)型。

二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)將成為一個(gè)嶄新起點(diǎn)，讓二十國(guó)集團(tuán)從杭州再出發(fā)。二、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)開幕辭要點(diǎn)

2016年9月4日，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)在杭州國(guó)際博覽中心舉行。國(guó)家主席習(xí)近平主持會(huì)議并致開幕辭。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，面對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)，二十國(guó)集團(tuán)要與時(shí)俱進(jìn)、知行合一、共建共享、同舟共濟(jì)，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定把握好大方向，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)。

（一）習(xí)近平就應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)提出5點(diǎn)主張

第一，我們應(yīng)該加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，合力促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、維護(hù)金融穩(wěn)定。第二，我們應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展方式，挖掘增長(zhǎng)動(dòng)能。第三，我們應(yīng)該完善全球經(jīng)濟(jì)治理，夯實(shí)機(jī)制保障。

第四，我們應(yīng)該建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)推動(dòng)貿(mào)易投資自由化便利化。第五，我們應(yīng)該落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，促進(jìn)包容性發(fā)展。

（二）習(xí)近平就如何努力把二十國(guó)集團(tuán)建設(shè)好，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮和穩(wěn)定把握好大方向提出4點(diǎn)建議

一要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮引領(lǐng)作用。根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)需要，調(diào)整自身發(fā)展方向，進(jìn)一步從危機(jī)應(yīng)對(duì)向長(zhǎng)效治理機(jī)制轉(zhuǎn)型。

二要知行合一，采取務(wù)實(shí)行動(dòng)。把今年在可持續(xù)發(fā)展、綠色金融、提高能效、反腐敗等領(lǐng)域制定的行動(dòng)計(jì)劃落到實(shí)處。

三要共建共享，打造合作平臺(tái)。要充分傾聽世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家聲音，使二十國(guó)集團(tuán)工作更具包容性，更好回應(yīng)各國(guó)人民訴求。

四要同舟共濟(jì)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，克服世界經(jīng)濟(jì)的驚濤駭浪，開辟未來增長(zhǎng)的嶄新航程。

三、G20杭州峰會(huì)主題、重點(diǎn)議題

主題：“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”

重點(diǎn)議題：“加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、創(chuàng)新增長(zhǎng)方式”、“更高效的全球經(jīng)濟(jì)金融治理”、“強(qiáng)勁的國(guó)際貿(mào)易和投資”、“包容和聯(lián)動(dòng)式發(fā)展”、“影響世界經(jīng)濟(jì)的其他突出問題”等。肖秀榮

土地政策和農(nóng)民問題總結(jié)

類似總結(jié)可以參考接下來即將出版的《知識(shí)點(diǎn)提要》中的幾十頁(yè)附錄（包括哲學(xué)邏輯圖和史綱時(shí)間軸）。

一、進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)

隨著近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變動(dòng)。舊的被統(tǒng)治階級(jí)即農(nóng)民階級(jí)中，不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化。有些成為產(chǎn)業(yè)工人的后備軍，是中國(guó)民主革命的主力軍。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：精講精練P266一

（二）1 《天朝田畝制度》（略）

戊戌維新運(yùn)動(dòng)：精講精練P272二

（二）維新派在經(jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。

辛亥革命：精講精練P278三

（一）3

民生主義——平均地權(quán)。（并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器）

二、新民主主義革命時(shí)期

革命動(dòng)力中關(guān)于農(nóng)民階級(jí)的分析：精講精練P14

4（三）3 農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。工人階級(jí)只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，才能形成強(qiáng)大的力量，才能完成反帝反封建的革命任務(wù)。工人階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)。沒有工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民的革命動(dòng)力作用無法得到充分發(fā)揮。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：精講精練P146二

（二）2

沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。在半殖民地半封建的中國(guó)，土地制度極不合理，要解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改變中國(guó)貧窮落后的面貌，必須廢除封建地主土地所有制，進(jìn)行土地革命，實(shí)行“耕者有其田”以掃除封建剝削關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，解放農(nóng)村生產(chǎn)力。黨在民主革命時(shí)期，逐步認(rèn)識(shí)到土地革命的極端重要性，形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

八七會(huì)議：精講精練P297二

（二）1

會(huì)議確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。會(huì)議明確提出土地革命是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的中心問題。在中國(guó)，封建土地制度是帝國(guó)主義和封建買辦勢(shì)力反動(dòng)統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)，解決農(nóng)民土地問題始終是革命的根本問題。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨要獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，就必須廢除封建土地所有制，實(shí)行“耕者有其田”的制度，只有這樣才能得到占人口絕大多數(shù)農(nóng)民的支持和參加，開展武裝斗爭(zhēng)和建立革命政權(quán)才有廣泛的、可靠的群眾基礎(chǔ)。在中國(guó)革命處于嚴(yán)重危機(jī)情況下，八七會(huì)議的及時(shí)召開，并制定出繼續(xù)革命斗爭(zhēng)的正確方針，為挽救黨和革命做出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)革命從此開始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的轉(zhuǎn)折。

《井岡山土地法》：精講精練P299

（二）2

1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民以革命的手段獲得土地的權(quán)利。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)土地法關(guān)于沒收一 切土地歸蘇維埃政府所有、禁止土地買賣等方面的規(guī)定，并不適合中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際。

《興國(guó)土地法》：精講精練P299

（二）2

1929年4月，毛澤東在興國(guó)主持制定第二個(gè)土地法，將“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”。這是一個(gè)原則性的改正，保護(hù)了中農(nóng)的利益使之不受侵犯。

毛澤東還和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級(jí)路線和土地分配方法：堅(jiān)定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦。至此，中國(guó)共產(chǎn)黨就在中國(guó)歷史上第一個(gè)制定了可以付諸實(shí)施的比較完整的土地革命綱領(lǐng)和路線。

王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤的體現(xiàn)：精講精練P300一

（二）1

在土地革命問題上，提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)和“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的主張。2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 精講精練P312四

（二）1

減租減息是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地為適當(dāng)調(diào)節(jié)各抗日階層的利益實(shí)行的土地政策。一方面地主要減租減息以改善農(nóng)民的生活；另一方面，農(nóng)民要交租交息以照顧地主富農(nóng)的利益。實(shí)行這個(gè)政策既調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的抗日積極性，又有利于爭(zhēng)取地主資產(chǎn)階級(jí)的大多數(shù)站在抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線一邊。3.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（包括全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）《五四指示》：精講精練P321二

（一）1

1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》（史稱《五四指示》），其基本內(nèi)容是要堅(jiān)決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級(jí)剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中，用一切方法吸收中農(nóng)參加運(yùn)動(dòng)，絕不可侵犯中農(nóng)土地；一般不變動(dòng)富農(nóng)土地，對(duì)富農(nóng)和地主有所區(qū)別；不可將農(nóng)村中反對(duì)封建地主階級(jí)的方法，運(yùn)用于城市中反對(duì)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)行“耕者有其田”的政策。這一政策的提出，標(biāo)志著解放區(qū)在農(nóng)民土地問題上，開始由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的削弱封建剝削，向變革封建土地關(guān)系、廢除封建剝削制度的過渡。這是中國(guó)共產(chǎn)黨土地政策的重要改變?！吨袊?guó)土地法大綱》：精講精練P322二

（一）2

在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后，為了維護(hù)廣大農(nóng)民的利益、進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，1947年7月至9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國(guó)土地會(huì)議，制定和通過了《中國(guó)土地法大綱》，明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收”，分配給無地或少地的農(nóng)民。這個(gè)大綱指引著在封建制度壓迫下的億萬(wàn)農(nóng)民群眾，將自己的力量匯入民主革命的洪流。

三、建國(guó)之后

1.新解放區(qū)土改 精講精練P332二

（二）2

1950年至1953年春，在新解放區(qū)進(jìn)行土改?！吨腥A人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定了這次土改的目的，是廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路。土改中對(duì)待富農(nóng)的政策，由解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策改變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。這次土改使3億多無地少地的農(nóng)民（包括老解放區(qū)農(nóng)民在內(nèi)）無償?shù)孬@得了約7億畝土地和大量其他生產(chǎn)資料，占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民群眾獲得了翻身解放。這次土地改革運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上規(guī)模最大，也是歷次土改運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行得最好的一次。

2.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造時(shí)期 精講精練P156一

（一）土地改革后，貧農(nóng)、雇農(nóng)由于分得了土地等生產(chǎn)資料，有半數(shù)人迅速上升為中農(nóng)。根據(jù)中農(nóng)在生產(chǎn)中的地位、生活狀況和對(duì)社會(huì)主義的態(tài)度，毛澤東把中農(nóng)分為上中農(nóng)和下中農(nóng)。貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60％到70％，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了在農(nóng)村依靠大多數(shù)農(nóng)民和建立無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢(shì)的問題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)。發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。這使農(nóng)業(yè)合作化有了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，及時(shí)總結(jié)農(nóng)民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出互助組、初級(jí)社、高級(jí)社等過渡形式。這種從實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)農(nóng)民逐步走向社會(huì)主義的漸進(jìn)的改造方式，一方面可以使農(nóng)民親身體會(huì)到組織起來力量大，可以增加生產(chǎn)，有利于克服困難，抵抗災(zāi)害，防止出現(xiàn)兩極分化，從而逐步地提高農(nóng)民的覺悟，逐步地改變他們的生活方式，另一方面可以避免蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的由于富農(nóng)反抗，一些農(nóng)民破壞生產(chǎn)資料的情況。用和平方法進(jìn)行改造：

農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，要?jiǎng)訐u農(nóng)民對(duì)土地、耕畜的深厚的私有觀念和各家各戶自主經(jīng)營(yíng)的習(xí)慣，自然會(huì)引起相當(dāng)大的抵觸，但是黨和政府堅(jiān)持和平的方法和自愿的原則不動(dòng)搖，并用事實(shí)向農(nóng)民表明，合作化可以使占農(nóng)村人口多數(shù)的、在生產(chǎn)條件方面還有各種困難的貧農(nóng)和下中農(nóng)得到利益，至少不損害他們的利益，因此他們對(duì)合作化是擁護(hù)的或者是比較擁護(hù)的。精講精練P335-336二

（一）土改后農(nóng)民的兩種生產(chǎn)積極性： 個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性和勞動(dòng)互助的積極性 農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的基本原則和方針：

在中國(guó)的條件下，可以走先合作化、后機(jī)械化的道路。中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路：

中共中央在1953年12月通過的《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》總結(jié)互助合作運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，概括提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的幾種過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式。第一是互助組，這具有社會(huì)主義的萌芽。

第二是初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在土地及牲畜、大農(nóng)具私有的基礎(chǔ)上土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，有較多的公共財(cái)產(chǎn)，實(shí)行土地分紅和按勞分配相結(jié)合的原則，這具有半社會(huì)主義的性質(zhì)。

第三是高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，將土地及其他主要生產(chǎn)資料歸集體所有，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、集體勞動(dòng)，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。這具有社會(huì)主義的性質(zhì)。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變化，我國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本的變化：……原來的地主和富農(nóng)正在被改造成為自食其力的新人……

四、改革開放以后

精講精練P203(4)深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革 1978年以后，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。最近幾年，又把承包權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分置，即所有權(quán)歸集體不

第五篇：考研行管補(bǔ)充

政黨分贓制，是指競(jìng)爭(zhēng)獲勝的政黨，將行政職位分配給本黨主要骨干的做法。這種做法的目的是很明確的，首選它是對(duì)本黨干部做出貢獻(xiàn)的賞賜，否則黨務(wù)人員將沒有動(dòng)力為政黨服務(wù)。其次，政黨通過讓本黨主要領(lǐng)導(dǎo)成員占據(jù)主要行政職位，達(dá)到了控制行政體系和國(guó)家機(jī)關(guān)的目的。最后，本黨干部占據(jù)國(guó)家機(jī)關(guān)的重要職位，在政黨執(zhí)政期間，極大地加強(qiáng)了本黨的各方面實(shí)力，更加鞏固了政黨的合法統(tǒng)治地位。又稱政黨分肥制。弊端：首先，它大大降低了政府行政效率?！罢h分贓制”另一個(gè)更為嚴(yán)重的弊端就是導(dǎo)致權(quán)力腐敗。所謂行政問責(zé)制，是指一級(jí)政府對(duì)現(xiàn)任該級(jí)政府負(fù)責(zé)人、該級(jí)政府所屬各工作部門和下級(jí)政府主要負(fù)責(zé)人在所管轄的部門和工作范圍內(nèi)由于故意或者過失，不履行或者未正確履行法定職責(zé)，以致影響行政秩序和行政效率，貽誤行政工作，或者損害行政管理相對(duì)人的合法權(quán)益，給行政機(jī)關(guān)造成不良影響和后果的行為，進(jìn)行內(nèi)部監(jiān)督和責(zé)任追究的制度。

一、目前我國(guó)行政問責(zé)還沒有專門的、完善的成文法。

二、我國(guó)各級(jí)政府和政府部門之間的有些職責(zé)不夠清楚、權(quán)限不夠明確，在追究

責(zé)任時(shí)，相關(guān)部門相互推諉，出現(xiàn)誰(shuí)都有責(zé)任，誰(shuí)又都沒有責(zé)任的情況；以

至于在問責(zé)中，問責(zé)客體具體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任，模糊不清。

三、問責(zé)程序不健全。目前我國(guó)沒有明確的問責(zé)啟動(dòng)程序，問責(zé)機(jī)制如何啟動(dòng)往

往取決于行政領(lǐng)導(dǎo)的意志，沒有規(guī)范可供遵守。目前問責(zé)的處理程序也不健

全。

四、目前的問責(zé)主體和問責(zé)范圍過于狹窄?，F(xiàn)有的問責(zé)還僅局限于行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的上級(jí)對(duì)下級(jí)同體問責(zé)，缺乏人大、政協(xié)、民眾等異體問責(zé)，更缺乏對(duì)上級(jí)的問責(zé)。

五、行政問責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)不夠完善。行政問責(zé)包括法律責(zé)任和政治責(zé)任兩方面的問責(zé)。

目前，我國(guó)在法律問責(zé)的制度化、規(guī)范化方面取得了較大的進(jìn)步。

引咎辭職一般指領(lǐng)導(dǎo)人因自身過失而給工作造成了一定損失或產(chǎn)生了某種不利影響從而主動(dòng)辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的行為，是領(lǐng)導(dǎo)人自我追究過失責(zé)任的一種形式。

所謂電子化政府，是指政府有效利用現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)，透過不同的信息服務(wù)設(shè)施（如電話、網(wǎng)絡(luò)、公用電腦站等），在其更方便的時(shí)間、地點(diǎn)及方式下，對(duì)政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、社會(huì)組織和公民提供自動(dòng)化的信息及其他服務(wù)，從而建構(gòu)一個(gè)有回應(yīng)力、有效率、負(fù)責(zé)任、具有更高服務(wù)品質(zhì)的政府。