第一篇：人文地理考研筆記(補(bǔ)充)

農(nóng)村聚落的出現(xiàn)：新石器時代中期，（一萬多年以前）人類社會出現(xiàn)了第一次社會大分工（即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分離）人類進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段，這樣在地域上便出現(xiàn)了固定的居民點——聚落便由此產(chǎn)生了。

城市的出現(xiàn)：公元前3000年左右，在原始社會向奴隸社會過渡時期，產(chǎn)生了人類歷史上第二次社會大分工，即手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，從事手工業(yè)生產(chǎn)的人們尋求一些位置適中，交通方便，利于交換的地點集中定居，以其手工產(chǎn)品與農(nóng)牧民進(jìn)行交換，從而在地域上出現(xiàn)了一種以交換為目的的新型居民點——城市。

（2）近代城市發(fā)展時期（18世紀(jì)中葉-20世紀(jì)中葉）

a.城市發(fā)展加速，城市規(guī)模越來越大。1900年世界城市人口占13.6%，1950年達(dá)28.7。b.城市功能趨于多樣化。成為整個國民經(jīng)濟(jì)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息及商業(yè)中心。c.城市地域結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，出現(xiàn)了較為明顯的功能分區(qū)。

d.城市地區(qū)分布差異顯著。其中工業(yè)化國家城市發(fā)展迅速，而發(fā)展中國家、城市發(fā)展緩慢。

7、客家方言的形成與發(fā)展

起源：該方言形成于宋代以后，后來移民為“客”，早來定居者為“主”，因而出現(xiàn)了“客”或“客家”之稱，由于山區(qū)封閉，形成“主”“客”語言上的差別。

地理分布：客家方言的分布既有相連成片的地區(qū)，又有較多的語言島。主要分布于粵東、粵北、閩西、贛南，此外在廣東、海南、福建、江西、湖南、四川、臺灣、廣西還有分散的“島狀分布”

語言的傳播特性

1、外延性

2、連續(xù)性

3、層序性

4、復(fù)合性

5、競爭性

6、演化性

7、階層性

二、語言的傳播與環(huán)境

（一）、地理環(huán)境的影響

地理環(huán)境：特別是地形條件對語言的傳播影響極大，對于一個地形復(fù)雜的區(qū)域而言，主要表現(xiàn)在兩方面：一是區(qū)域外的語言難以進(jìn)入。二是區(qū)域內(nèi)的語言也難以對區(qū)域外的語言產(chǎn)生大的影響。

由于地形復(fù)雜的地區(qū)阻礙了語言的傳播與交流，因而語言種類繁多，而地理條件單一的地區(qū)有利于語言的傳播與交流，因而語言的種類少，且分布范圍廣。

（二）行政區(qū)劃的影響

1、語言（包括方言）的分布往往同行政區(qū)的界線相一致。

2、地區(qū)的分化和統(tǒng)一常常引起語言的分化和統(tǒng)一。

3、各地區(qū)的語言總是盡量接近行政中心的語言。

（三）人口遷移的影響

1、移民所帶來的語言取代當(dāng)?shù)赝林用竦恼Z言。

2、移民所帶來的語言滲透到當(dāng)?shù)卣Z言中，對當(dāng)?shù)卣Z言產(chǎn)生影響。

3、移民的語言被當(dāng)?shù)卣Z言排擠并最終消亡

（四）經(jīng)濟(jì)條件的影響

國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和語言的對外影響力成正比，其原因是： 一是發(fā)達(dá)國家或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，對語言的創(chuàng)造起到了帶動力作用（如對新發(fā)明、新產(chǎn)品、新的生活方式的命名）。二是落后地區(qū)為了學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，促進(jìn)和發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流，有必要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的語言。

三、語言擴(kuò)散及其結(jié)果

（一）新來語言取代當(dāng)?shù)氐恼Z言。

（二）新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言。

（三）新來移民所帶來的語言先存在，后影響下降或消失。

（四）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島。

語言景觀：能從語言上直接體現(xiàn)地理位置、地形地貌或歷史發(fā)展?fàn)顩r的景觀稱為語言景觀。

一、世界文字及其特征

（一）文字的本質(zhì)特征

文字三要素 ： “形”、“音”、“義”。

文字體系：圖畫文字、表意文字、表音文字。漢字為表意文字、英語為表音文字。

（二）世界主要文字的形成特點

1、漢字：世界上最悠久的文字，它不依附于任何其它文字體系，獨立形成和發(fā)展。優(yōu)點：一字一音，形象直觀

缺點：字多、書寫難度大

2、阿拉伯文字：前身是“那巴泰”文字，后這一文字中出現(xiàn)了阿拉伯的詞語，公元四世紀(jì)起，用來表達(dá)阿拉伯語。

3、希臘文字（略）4.拉?。_馬）文字

二、地名景觀

1、地名景觀有以下特點 ：特殊性、符號性、變異性

2、漢語地名結(jié)構(gòu)一般為專名+通名。如：李家、王家、張家為專名，“村”為通名，合起來為李家村、張家村等。

《米蘭敕令》與基督教合法化

公元1--4世紀(jì)初年，早期的基督教，思想上堅持推翻羅馬統(tǒng)治，行動上拒絕崇拜羅馬神和羅馬皇帝，曾屢遭羅馬政府的殘酷鎮(zhèn)壓。君士坦丁大帝(約公元274--337年)登位后，開始意識到，基督教可以強(qiáng)化帝國的統(tǒng)治工具，于是在公元313年與他潛在的對手李基尼烏斯在米蘭聯(lián)合發(fā)表了《米蘭敕令》，規(guī)定信奉各種宗教都享有同等的自由.沒收的基督教徒集會場所和其他財產(chǎn)一律發(fā)還.這標(biāo)志著基督教的合法化，以及基督教開始和羅馬帝國結(jié)合.第二節(jié)宗教的傳播與分布

一、導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播

（一）移民

（二）傳播

1、交流和傳教不同文化和宗教背景的婚姻是宗教交流的一個重要形式。宗教統(tǒng)治者威望可以促進(jìn)宗教傳播。

2、有組織的傳播基督教即是有高度組織化的傳教活動，隨著西方老牌殖民帝國的擴(kuò)張，傳教士總是有組織地被派往某國或某地區(qū)進(jìn)行傳教，而佛教和伊斯蘭不屬于此列。

（三）領(lǐng)土競爭

伊斯蘭教的傳播與領(lǐng)土擴(kuò)張相伴而行。

（四）宗教在空間的相互影響，有以下幾種形式：

1、和平共處：如儒、佛、道的融合，即三教合一。往往在同一座宗教建筑里供奉著儒、佛、道三教的偶像。

2、競爭：如佛教與基督教、伊斯蘭教與基督教（十字軍東征）

3、排斥：如基督教、伊斯蘭教對東方宗教的敵意。

二、宗教與國家民族的關(guān)系

1、神權(quán)政治：如早期的伊斯蘭教，中世紀(jì)天主教教皇，2002年前阿富汗的塔利班。

2、政府與宗教：政教合一的國家，中東地區(qū)許多阿拉伯國家屬之。還有很多國家雖然不是政教合一的國家，但卻確定某一種宗教為國教

3、民族與宗教：宗教常常影響著一個民族在政治歸屬上的合與分，進(jìn)而改變政治地理格局，當(dāng)今世界許多民族分裂問題均與此有關(guān)。

四、主要宗教分布區(qū)

（一）基督教：遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、以及南非、澳大利亞等地，另外，英國、北愛爾蘭中（北）部、荷蘭北部、斯堪的納維亞半島、芬蘭、德國等是新教的勢力范圍。天主教在拉美占統(tǒng)治地位（一些受英、德殖民文化、法律影響的國家除外）。

（二）伊斯蘭教：主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲，其中信奉者以西南亞與東南亞最多。

（三）佛教：主要分布在東亞和東南亞。

一、宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境

第三節(jié)宗教禮儀、習(xí)俗與地理環(huán)境

盡管宗教信仰中含有許多超現(xiàn)實成份，但地域性的環(huán)境差異仍然對宗教信仰以及宗教風(fēng)俗起著一定的影響。1.對飲食的影響2.對作息時間的影響3.對資源利用的影響4.對生兒育女的影響5.對文化的影響6.對婦女地位的影響

二、宗教與文化

1、由于宗教以及地方信仰中往往有選擇地將本地區(qū)某種環(huán)境要素神圣化，從而直接保護(hù)了某區(qū)域的地理環(huán)境或某些生物種類，如某些樹木，印度教的牛，以及五臺山，峨眉山等自然環(huán)境。

2、宗教往往起源于特殊的地理環(huán)境，而這些特殊的環(huán)境對宗教觀點（文化）有直接或間接的影響，如沙漠環(huán)境對一神論的影響，基督教、伊斯蘭教、猶太教均為一神論。

3、宗教圣地是宗教文化的重要代表。宗教圣地主要包括宗教領(lǐng)袖、宗教圣賢誕生、創(chuàng)教或埋葬的地方以及宗教四大佛教圣地、武當(dāng)、嶗山、恒山道教圣地等。

三、宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境

猶太教的9、10月住棚節(jié)（農(nóng)作的開始），3、4月的五旬節(jié)（收獲季節(jié)）便與地中海氣候有關(guān)。美國基督教的感恩節(jié)（11月第四個星期的星期四）是為慶豐收而設(shè)立的，而加拿大氣候較冷、故感恩節(jié)是11月第三個星期的星期四。

第四節(jié)宗教景觀

宗教建筑是最具代表意義的宗教文化景觀。由于人們對于神靈的崇拜，祈求得到神靈的保佑，不惜花巨資修建教堂、神廟、清真寺。各類宗教建筑不僅代表了當(dāng)時最高的建筑水平，而且融合各種藝術(shù)精品為一體，在大地上構(gòu)成令人難以忘懷的藝術(shù)與文化寶庫。除寺廟以外，宗教景觀還反映在墓地、聚落與地名等方面。

麥加禁寺簡介

伊斯蘭教第一大圣寺。阿拉伯語al-Masdjid al-Haram的意譯。位于阿拉伯半島城（今沙特阿拉伯境內(nèi)）中心，是全世界穆斯林禮拜朝向“克兒白”（天房）的所在地。穆罕默德生前將周圍劃為禁地，即禁止非穆斯林入內(nèi)和狩獵殺生、斗毆等行為，故名禁寺。當(dāng)時只是一塊東西寬、南北窄的露天禮拜場所，除“克兒白”外無其它建筑。638年，第二任哈里發(fā)歐麥爾擴(kuò)大了院落，并修建了圍墻。646年，第三任哈里發(fā)奧斯曼又進(jìn)行了擴(kuò)建并增修了廊檐。656年，阿巴斯王朝哈里發(fā)艾卜·加法爾·曼蘇爾在擴(kuò)建禁寺過程中，增加了黃金裝飾和各種雕刻，還修建了第一座宣禮塔。后經(jīng)歷代哈里發(fā)和當(dāng)代沙特阿拉伯政府?dāng)U建，禁寺面積已達(dá)18萬平方米，可同時容納50萬人禮拜。

麥地那圣寺簡介

伊斯蘭教第二大圣寺。阿拉伯語al-Masjid al-Nabi的意譯。位于麥地那城，又名先知寺。622年9月穆罕默德由麥加遷徙至麥地那時始建，初以椰樹桿為梁，用泥巴、干草和樹枝搭制而成，圍墻高不足2米。經(jīng)不斷擴(kuò)建，至穆罕默德逝世時面積已達(dá)2475平方米。現(xiàn)在的規(guī)模是1848年奧斯曼帝國蘇丹阿布杜勒·麥基德費時12年擴(kuò)建奠定的。1955年沙特政府再次大規(guī)模擴(kuò)建，使圣寺面積達(dá)16326平方米?，F(xiàn)有8座尖塔，其中兩座高70米；5道大門：西面為和平門和慈門，北面為光榮門，東面為婦女門和哲布利勒（天仙名）門。

大殿和走廊由232根圓柱、474根方柱及689道拱門聯(lián)成一體。殿內(nèi)的宣講臺有12層臺階，全由大理石砌成。穆罕默德陵墓位于寺內(nèi)東南角。艾卜·伯克爾和歐麥爾二位哈里發(fā)及圣女法蒂瑪?shù)牧昴挂苍谒聝?nèi)。每年都有許多朝覲者來此瞻仰。

耶路撒冷遠(yuǎn)寺簡介

伊斯蘭教第三大圣寺。又名阿克薩清真寺（al-Masjid al-Aqsa）。位于巴勒斯坦耶路撒冷城內(nèi)。寺名源于《古蘭經(jīng)》載：穆罕默德一夜之間“從禁寺行到遠(yuǎn)寺”。相傳在穆罕默德圣人復(fù)興伊斯蘭教以前，先知蘇萊曼始建。穆罕默德傳播伊斯蘭初期確定為穆斯林禮拜朝向。638年，第二任哈里發(fā)征服耶路撒冷后重修。705-709年，伍麥耶王朝哈里發(fā)阿卜杜勒·馬立克·本·麥爾旺及其子瓦利德再一次大規(guī)模修建，使寺殿高88米、長90米、寬36米，有大理石圓柱53根，方柱49根。1948年阿以戰(zhàn)爭發(fā)生后，以色列占領(lǐng)耶路撒冷并陸續(xù)拆毀了周圍的大部分建筑。1969年8月被焚，遠(yuǎn)寺許多建筑均遭到嚴(yán)重破壞，屬于歷史文物的宣講臺也化為灰燼。

一、政治空間結(jié)構(gòu): 是由政治地理單元中包括領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位和中心性區(qū)域等空間要素組成的政治地域結(jié)構(gòu)。

二、政治實力結(jié)構(gòu): 是由諸如領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國民士氣及政府能力等實力要素組成的政治地域結(jié)構(gòu)。

政治擴(kuò)散： 政治現(xiàn)象在某一地方出現(xiàn)后，可通過各種方式向另一地方傳播，被稱為政治擴(kuò)散。有遷移擴(kuò)散和擴(kuò)展擴(kuò)散兩種。

美國地理學(xué)家M.I.格拉斯納根據(jù)領(lǐng)土大小對當(dāng)今世界上的國家所作的規(guī)模分類

特小國：面積不足2.5萬平方公里的國家；小國：面積2.5萬～15萬平方公里之間的國家；中等國：面積15萬～35萬平方公里的國家；大國：面積35萬～250萬之間的國家； 特大國：面積250萬平方公里以上的國家。

（二）領(lǐng)土形狀

1、按國家領(lǐng)土的形狀特點，可以將世界上的國家分為六類（見教材）

2、另外一種同樣是按照國家的平面輪廓和領(lǐng)土構(gòu)成將國家分為以下幾類：（1）團(tuán)塊狀國家（2）幾何形狀的國家（3）狹長型國家（4）串珠狀國家（5）穿孔型國家

目前，世界上150多個沿海國家和地區(qū)中，宣布：領(lǐng)海寬度為12海里的有中、俄、美、日、法、印等近120個國家和地區(qū)；200海里的國家有巴西、阿根廷等13國；3海里的有丹麥、澳大利亞等10國；5國介于3～12海里之間；6國介于15～50海里之間；菲律賓則按經(jīng)緯度劃定領(lǐng)海范圍。

二、國家實力分析克萊因的綜合國力方程

美國學(xué)者克萊因提出了一個定量估計分析國力的公式，即“國力方程”。

PP=(C+E+M)×(S+W)

式中:PP為綜合國力；C為基本實體，包括人口和領(lǐng)土；E為經(jīng)濟(jì)能力，包括GNP和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的各部門；M為軍事能力，等于戰(zhàn)略力量加常規(guī)軍事力量；S為戰(zhàn)略意圖；W為貫徹國家戰(zhàn)略的意志“綜合三元要素”國力學(xué)派

日本綜合研究所在總結(jié)前人綜合國力研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本的實際，提出了測定各國綜合國力的三元要素，即國際貢獻(xiàn)能力、生存能力和強(qiáng)制能力

§4全球政治地理格局

一、政治地理格局內(nèi)涵與特征

所謂世界政治地理格局，又稱世界戰(zhàn)略格局或國際政治格局。它是指活躍在國際舞臺上的各種戰(zhàn)略力量在一定時期內(nèi)相互聯(lián)系、相互制約所形成的國際政治地域的總體框架結(jié)構(gòu)。

在這個總體框架結(jié)構(gòu)中，重要國家以及重要國家集團(tuán)間的力量對比和力量組合，是促使世界政治地理格局形成與演變的重要因素。

二、世界政治地理格局的形成與演變

1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，這場大戰(zhàn)打破了原有的政治態(tài)勢，世界政治地圖得以重新描繪。從那時起到1991年的近半個世紀(jì)內(nèi)，戰(zhàn)后初期形成的以美、蘇兩極為主導(dǎo)的雅爾塔體制曾長期作為世界政治地理格局的基本特色。東西兩大集團(tuán)之間的冷戰(zhàn)以及美、蘇兩個超級大國在世界各地的爭奪，使整個世界維持著一種奇妙的動態(tài)平衡。

從15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以后——二次世界大戰(zhàn)以前長達(dá)5個多世紀(jì)的時間里，歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個領(lǐng)域一直保持著世界領(lǐng)先地位，形成了以歐洲為中心的世界政治地理格局。

3．三個世界的形成1974年2月毛澤東同志于在同一位第三世界國家的領(lǐng)導(dǎo)人談話時提出了劃分三個世界的基本理論。他說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界，中間派日本、歐洲、加拿大是第二世界，咱們是第三世界。第三世界人口很多，亞洲除了日本都是第三世界，整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界?！泵珴蓶|關(guān)于三個世界劃分的基本思想，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，全面分析了第二次世界大戰(zhàn)以后近30年世界各種矛盾的發(fā)展變化，以及由政治、經(jīng)濟(jì)力量的消長而構(gòu)成新的國際政治地理格局所得出的科學(xué)結(jié)論。

（四）冷戰(zhàn)后世界政治地理格局的演變及特點

前幾次新舊格局的轉(zhuǎn)變都是通過戰(zhàn)爭手段實現(xiàn)的，而以“雅爾塔體制”為基礎(chǔ)的兩極格局向多極世界的轉(zhuǎn)變，則是在和平條件下進(jìn)行的。目前正處在舊的世界格局已經(jīng)被打破，新的世界格局尚未完全形成的過渡時期。

我國許多學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)解體以來，經(jīng)過十余年的不斷競爭和較量，目前已基本形成一個由美、歐、日、俄、中五大力量支撐的“一超四強(qiáng)”的新格局雛形。在目前世界的五大力量中，除美國稱得上有全球性軍事及經(jīng)濟(jì)影響外，其余四個力量中心各有所長，與美國相比可稱為地區(qū)性大國或地區(qū)性力量。

馬漢1911年又出版另一部重要《海軍戰(zhàn)略》，此外馬漢還發(fā)表了大量的論文，使他的海權(quán)理論不斷系統(tǒng)和成熟。

蘇聯(lián)的馬漢龐大艦隊的遠(yuǎn)洋海上力量，在遼闊的海洋上與美國展開激烈的角逐。原蘇聯(lián)一些軍政要人一再宣稱：蘇聯(lián)不僅要成為陸上強(qiáng)國，而且要成為海上強(qiáng)國，蘇聯(lián)海軍要航行在其安全利益需要它去的一切地方，要在世界各大洋與美國海軍相抗衡。戈爾什科夫也曾說過：“蘇聯(lián)海軍的旗幟要飄揚(yáng)在世界各大洋的上空，美國早晚得承認(rèn)，它已經(jīng)不能主宰海洋了?！?/p>

科恩的多極世界模型世界可分為兩個地緣戰(zhàn)略區(qū)，每一個地緣戰(zhàn)略區(qū)又分別包括若干個地緣政治區(qū)。此外，還有三個特殊地緣政治地區(qū)，即：兩個破碎帶和一個獨立地緣政治區(qū)。

第二篇：人文地理考研學(xué)校分析

人文地理考研學(xué)校分析

人文地理學(xué)傳統(tǒng)厲害的學(xué)校和研究院所：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、中國科學(xué)院。

在這里北京大學(xué)的地理學(xué)就不要說了，擁有地理學(xué)一級國家重點學(xué)科。北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)也是擁有地理學(xué)一級國家重點學(xué)科。中山大學(xué)的人文地理學(xué)也是國家重點學(xué)科。中國科學(xué)院雖然沒有國家重點學(xué)科，但是其地理學(xué)在全國的地位可想而知。這五個是人文地理學(xué)的最高學(xué)府，也是考研難度最大的學(xué)校和研究院所。

擁有人文地理學(xué)博士點的學(xué)校：安徽師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、河南大學(xué)、華中師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)、西北大學(xué)、西北師范大學(xué)。這些學(xué)校擁有人文地理學(xué)的博士點，其中安徽師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、河南大學(xué)、遼寧師范大學(xué)雖然不是“211”高校，但是這幾個學(xué)校的人文地理學(xué)的難度并不小，熱度可想而知了。在這些高校里，東北師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、南京師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西北大學(xué)的難度應(yīng)該相差不大，都是211的院校，而且人文地理學(xué)綜合實力并不差，具體排名可以參考上面的網(wǎng)站，其中南京師范大學(xué)是有國家重點（培育）學(xué)科的。南京大學(xué)和武漢大學(xué)估計是這批學(xué)校里最難的，原因大家都知道。

擁有人文地理學(xué)碩士點且是211工程的學(xué)校：湖南師范大學(xué)、西南大學(xué)、南昌大學(xué)、華南師范大學(xué)、云南大學(xué)、延邊大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、浙江大學(xué)。其中湖南師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、西南大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)的人文地理學(xué)可以說是一個檔次上次的，報考人數(shù)和報考難度相差不大，但是華南師大因為地處廣州，而且學(xué)校公費比例大，所以相對比較熱門。浙江大學(xué)雖然沒有博士點，但是由于是全國知名大學(xué)，所以報考人數(shù)并不低，而且由于招生人數(shù)少，難度非常大。云南大學(xué)雖然地處偏遠(yuǎn)，但是學(xué)校是211，而且人文地理學(xué)還可以，報考雖然不如湖南師大、華南師大、西南大學(xué)，可是并不會差到哪去，但是2011年人文地理學(xué)需要調(diào)劑的。南昌大學(xué)雖然是211，可是人文地理學(xué)只有一個碩士點，而且是掛靠在南昌大學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，綜合實力相信大家都知道，排名在全國不怎么樣。所以并不是很熱門，難度也不是很大。前幾年因為有個方面不考數(shù)學(xué)，導(dǎo)致了很多學(xué)生的報考，最激烈的一次就是2008年。不過從2009年開始要考數(shù)學(xué)后，難度就大大降低了，每年都需要調(diào)劑，不過2011年沒有調(diào)劑。延邊大學(xué)在吉林延吉，地處偏遠(yuǎn)，不過由于是211，所以并不需要調(diào)劑。

擁有人文地理學(xué)碩士點的一般學(xué)校：江西師范大學(xué)、西安外國語大學(xué)、廣西師范學(xué)院、四川師范大學(xué)、寧夏大學(xué)、河北師范大學(xué)、寧波大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、山西師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)、貴州師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、青海師范大學(xué)、湖北大學(xué)、廣州大學(xué)、華僑大學(xué)、徐州師范大學(xué)、重慶師范大學(xué)、河南財經(jīng)學(xué)院、浙江師范大學(xué)、天津師范大學(xué)。這些學(xué)校就不要多說了，由于本身實力和地理位置等相關(guān)原因，并沒有上面的學(xué)校那么熱門。不過西安外國語大學(xué)、寧夏大學(xué)、河北師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、湖北大學(xué)、華僑大學(xué)、廣州大學(xué)、浙江師范大學(xué)、天津師范大學(xué)基本是不需要調(diào)劑的，一志愿報考人數(shù)一般都能錄滿。

不過今年教育部公布了新一批的學(xué)科學(xué)位點，增加了不少新的學(xué)校，但是現(xiàn)在因為沒有招生，所以實際的效果并不知道。

可能還有一些科研院所招收人文地理學(xué)的研究生，但是一般都屬于中國科學(xué)院的分支科研機(jī)構(gòu)，這里就不多說了，難度大家應(yīng)該知道。

人文地理學(xué)在09年以前都不是很熱門，因為有的學(xué)校不考數(shù)學(xué)，而且單科和英語分?jǐn)?shù)線非常低，導(dǎo)致這幾年的報考人數(shù)激增，而形成了現(xiàn)在僧多粥少，報考人數(shù)多余，每年不少考生落榜的局面。所以大家報考的時候請慎重選擇，因為人文地理學(xué)并不是很好就業(yè)，如果大家是為了考研而考研，只是為了一個文憑的話，勸大家不要貿(mào)然報考，以免大家讀研期間后悔！

下面說下人文地理學(xué)不考數(shù)學(xué)而且報考相對熱門的學(xué)校：屬于“985”和“211”的學(xué)校有武漢大學(xué)、浙江大學(xué)，這兩個學(xué)校的報考難度是不考數(shù)學(xué)中最大的，因為前面這兩個“榮譽(yù)”就增加了不少報考人數(shù)。屬于“211”的學(xué)校有湖南師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、西南大學(xué)、西北大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)，這幾個是不考數(shù)學(xué)的重點大學(xué)中報考相當(dāng)熱門的，而且招收的學(xué)生也比較多。其中華中師范大學(xué)2011年的分?jǐn)?shù)線也是水漲船高，今年的分?jǐn)?shù)線大家看看就知道了。華南師范大學(xué)雖然分?jǐn)?shù)線不高，但是每年改卷的老師壓分相當(dāng)嚴(yán)重，今年需要調(diào)劑是沒有想到國家線會上升這么多，但是本身學(xué)校的生源并不差。湖南師范大學(xué)今年報考人數(shù)有200多人，雖然沒有壓分，但是上線的人數(shù)就有60-70個，雖然錄取了42個，但是競爭相當(dāng)激烈。西南大學(xué)也是如此的情況，分?jǐn)?shù)線非常高。西北大學(xué)雖然不考數(shù)學(xué)，但是試卷的難度并不容易，而且地理學(xué)也非常有實力。中國地質(zhì)大學(xué)的情況也是如此，比較熱門的學(xué)校。非重點大學(xué)報考相對熱門的學(xué)校有福建師范大學(xué)、安徽師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、廣州大學(xué)、華僑大學(xué)、湖北大學(xué)、浙江師范大學(xué)、天津師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)。

2012的學(xué)弟學(xué)妹如果想報考人文地理學(xué)，還是慎重考慮。以上這些只是本人的一些分析，給大家一些參考的建議。這兩年來人文地理學(xué)報考已經(jīng)熱門，雖然沒有工商管理、法碩那么人多報，但是難度已經(jīng)加大。

第三篇：人文地理考研總結(jié)

《人文地理學(xué)》 考研總結(jié)

1、地理學(xué)geography研究對象是地理環(huán)境（自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境）

2、人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。研究對象是人文環(huán)境、人文現(xiàn)象和文化景觀。其內(nèi)核是注重區(qū)域和空間，注重人地關(guān)系。

3、人地關(guān)系內(nèi)涵：人指社會屬性的人，具體說是指在一定區(qū)域空間和一定生產(chǎn)方式下從各種社會活動和生產(chǎn)活動的具有群體行為的人；地指地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會人文環(huán)境，具體指與人類活動有密切聯(lián)系的空間上存在地域差異的自然、人文、經(jīng)濟(jì)復(fù)合體系。

4、人文地理的學(xué)科特征：社會性、區(qū)域性、綜合性。

5、近代人文地理學(xué)：（德國）洪堡：使地理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)；李特爾：近代人文地理學(xué)的開山大師，致力于探究自然環(huán)境對人類歷史的因果關(guān)系。拉采爾：地理環(huán)境決定論。赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表。施呂特爾：景觀學(xué)派的代表。（法國）白蘭士、白呂納：人地相關(guān)論。（英國）麥金德：大陸腹地說。羅士培：適應(yīng)論。（美國）森普爾：環(huán)境決定論。蘇爾：文化景觀學(xué)派。（俄國）巴朗斯基、薩烏什金：區(qū)域?qū)W派，費根、康斯坦?。航?jīng)濟(jì)學(xué)派。

6、現(xiàn)代人文地理學(xué)：美國謝佛使作數(shù)學(xué)統(tǒng)計培養(yǎng)計量地學(xué)者，蘇聯(lián)自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相分離的二元論觀點?？傮w特征：（1）科學(xué)理論與方法論的建立：人地關(guān)系協(xié)調(diào)論和可持續(xù)發(fā)展觀；（2）新的研究方法：計量方法、數(shù)學(xué)模型、心理學(xué)的分析方法、技術(shù)分析法；（3）新的研究內(nèi)容和研究方向：在人地關(guān)系研究方面，既注重生態(tài)觀點，同時社會化和人文化的傾向得到強(qiáng)化，面向解決實際問題。

7、中國：近代張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀。現(xiàn)代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民。

8、方法論：（1）經(jīng)驗主義：觀察是其重點，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用；（2）實證主義：對任何事物合乎科學(xué)的理解必須有意義并且同實際相符，演繹由一般到特殊；（3）人本主義：以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分；（4）結(jié)構(gòu)主義：可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時，才有意義。（5）多學(xué)習(xí)、善思考、深入實際，新自作調(diào)查研究。

9、文化：廣義上是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級性和民族特征。

10、文化結(jié)構(gòu)：（1）物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、時代性；（2）制度文化：反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系，強(qiáng)制性、權(quán)威性、緩慢變遷性、相對獨立性。（3）精神文化：人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映：書面文化、行為文化、藝術(shù)文化、心理文化。

11、文化對環(huán)境的適應(yīng)性：（1）生物適應(yīng)性：人類在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應(yīng)性：利用工具、制造工具、技術(shù)發(fā)展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適應(yīng)環(huán)境。（3）關(guān)系：A、相同之處：二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境的變化而發(fā)生，又保持其特性的穩(wěn)定性；在演化中，都是通過對新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實現(xiàn)其變化以增強(qiáng)適應(yīng)性；在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實現(xiàn)；在競爭和選擇中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新物種取代舊物種實現(xiàn)的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實現(xiàn)；生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會環(huán)境的關(guān)系是不同的。

12、人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。

區(qū)位論：研究世界各國、各地區(qū)某種經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位的選擇、形成和發(fā)展的科學(xué)，分析區(qū)位形成的原因與條件，預(yù)測其發(fā)展，它的出現(xiàn)，預(yù)示著人類將有計劃地選擇最優(yōu)活動場所。

13、文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區(qū)formal culture regions：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。（2）功能文化區(qū)functional culture regions：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)vernacular culture regions：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。

14、文化的特點：民族性、時代性、變遷性、穩(wěn)定性、積累性、多層次性、滯后性。

15、文化的擴(kuò)散（文化的時間現(xiàn)象）：（1）擴(kuò)展擴(kuò)散expansion diffusion：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大，特點是空間上的相對聯(lián)系性，速度的差異性；A、接觸擴(kuò)散contagious diffusion：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴(kuò)散。B、等級擴(kuò)散hierarchical diffusion：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。C、刺激擴(kuò)散stimulus diffusion：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播。?）遷移擴(kuò)散relocation diffusion：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。

16、文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系：研究人類、植物、動物和地理環(huán)境的相互作用及其對文化發(fā)展的影響的科學(xué)。（1）環(huán)境決定論environmental dederminism：自然環(huán)境決定人類生理和心理特征，并由此決定人類社會的發(fā)展。德國的拉采爾和美國的森普爾。（2）可能論possibilism和或然論：強(qiáng)調(diào)人類對環(huán)境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。（3）適應(yīng)論adjustment theory：生物通過文化的發(fā)展而對自然環(huán)境和環(huán)境變化的長期適應(yīng)。英國的羅克斯比。（4）生態(tài)論human ecology：借生物學(xué)的生態(tài)學(xué)一些觀點來分析人地關(guān)系的特點，研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。美國的巴羅斯。（5）環(huán)境感知environmental perception：由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團(tuán)內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論cultural determinism：人地關(guān)系中人是通過文化在起作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。

17、文化整合cultural integration——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化、制度文化與精神文化要相應(yīng)變化協(xié)調(diào)進(jìn)行，形成整合，才能順利地實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。

18、文化景觀cultural landscape（人文景觀）：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團(tuán)的差異與特征。美國的索爾。

19、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說（英國的湯因比）：（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長期艱苦的勞動，創(chuàng)造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過其限度，其結(jié)果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。

20、德國韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用：新教加爾派的訓(xùn)誡是必須在絕對的信仰中得到安慰。其基本理論是命定論：一個人是否得救，皆由上帝預(yù)定，而不可更改。要求致力于你的職業(yè)，不停息地的勞作中形成職業(yè)責(zé)任感，把致富、貿(mào)易和利潤看作職業(yè)成功的證據(jù)與個人德行的證實；把個人嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活方式看做達(dá)到長期目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)成功途徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節(jié)儉觀、禁欲觀。

21、人口遷移的遷移趨勢（英國拉文斯坦）：

（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；（4）鄉(xiāng)村居民更富遷移性；（5）短距離以女性居多，在較富冒險性且距離遙遠(yuǎn)的以男性居多；（6）大部分為年輕人；（7）主要方向從農(nóng)業(yè)區(qū)遷移至工商業(yè)中心。遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。

22、人口遷移的時間形式：（1）居住歷史分析：A、生活史；B、遷移類型：移入、居住、通勤、移出、返回；C、遷移者和逗留者；D、居住的持續(xù)時間：累積居住將產(chǎn)生慣性。（2）隨機(jī)方法：在特定的隨機(jī)概率框架內(nèi)，整個區(qū)域內(nèi)的遷移流隨時間的變化。

23、人口遷移原因：經(jīng)濟(jì)、政治、國際戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭、社會秩序的變革和文化因素、生態(tài)環(huán)境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結(jié)婚或離婚、退休、避寒、避暑、療養(yǎng)等。

24、流動人口趨勢和特點：（1）流動規(guī)模越來越大；（2）流動半徑越來越大；（3）流動高峰提前，外出時間延長；（4）外出民工以勞動力為主，主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)；（5）流動方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步推行；（2）傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民對改變自己身份的渴望是深層次的社會心理因素；（3）國內(nèi)新的經(jīng)濟(jì)格局的形成和重心轉(zhuǎn)移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動剩余是流動人口產(chǎn)生的內(nèi)在因素；（5）農(nóng)村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距的拉長是直接原因。

25、農(nóng)業(yè)革命前人口發(fā)展特征：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率（3）分布上為大分散、小集中。

26、農(nóng)業(yè)革命人口增長特征：嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營養(yǎng)，對流行病的抵抗力差，高出生率、高死亡率，死亡呈大幅度波動狀態(tài)，出生率也相應(yīng)變化，平均壽命低。

27、人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。與社會經(jīng)濟(jì)條件密切相關(guān)。

28、蘭迪的“三個序列”理論：（1）原始階段：高高低；（2）過渡階段：高高（較原始階段為低）低；（3）現(xiàn)代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長加速。諾特斯坦命名了“人口轉(zhuǎn)變”僅針對第三序列：人口增長加速、減速、緩慢。

29、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴(kuò)張：死亡率先于出生率下降，人口增長加速；（3）后期擴(kuò)張：死亡率與出生率下降，人口增長減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續(xù)下降并開始低于死亡率，人口呈負(fù)增長狀態(tài)。寇爾的人口轉(zhuǎn)變模式：原始靜止時期、前現(xiàn)代時期、轉(zhuǎn)變時期、現(xiàn)代時期、現(xiàn)代靜止時期。

30、促使人口轉(zhuǎn)變的因素：（1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其引發(fā)的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進(jìn)步和提高；（2）政府對節(jié)育的態(tài)度和相關(guān)的人口政策。西歐模式包括歐洲發(fā)達(dá)國家、北美國家，是自發(fā)的演化過程；而日本模式包括新興的工業(yè)化國家，除了一定的自發(fā)性外，同政府鼓勵節(jié)育是分不開的。

31、中國人口轉(zhuǎn)變模式：

（1）加速增長accelerated growing1949—1959；（2）負(fù)增長negative growing1959—1961；（3）高速增長high growing1961—1971；（4）減速增長decelerated growing1971—1980；（5）波動增長fluctuated growing1980—1992；（6）持續(xù)增長sustainable growing1992至今。

32、自然環(huán)境對人口增長的影響：自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人類是自然環(huán)境長期發(fā)展變化的結(jié)果。對人口增長的影響集中在自然上：土地、淡水、森林、礦產(chǎn)等。

33、人口構(gòu)成（人口結(jié)構(gòu)）：人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。

（1）自然構(gòu)成：A、性別構(gòu)成通常用100個女性所對應(yīng)的男性人口數(shù)來表示；B、年齡構(gòu)成指一個國家或地區(qū)總?cè)丝跀?shù)中不同年齡的比例關(guān)系；（2）社會構(gòu)成：職業(yè)構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、婚姻家庭構(gòu)成、階級構(gòu)成、民族構(gòu)成和種族構(gòu)成等。

34、人口政策：以調(diào)節(jié)人口數(shù)量和質(zhì)量為任務(wù)的一種社會政策，它是為達(dá)到特定目標(biāo)，在國家的領(lǐng)導(dǎo)下，對人口過程進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)。

35、人口因素的兩重性：既作為生產(chǎn)者又作為社會物質(zhì)財富的消費者。

36、適度人口：建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上，是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際是一種理想人口數(shù)量。

意義：（1）區(qū)域適度人口的確定對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測以及各專項事業(yè)的評價等都有重大意義；（2）是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點；（3）對發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。

37、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

38、人口年齡金字塔：山型、甕壇型、鐘型。

39、人口老齡化：指一個國家或地區(qū)人口逐漸驅(qū)于老年型的過程。

40、中國人口老齡化特點：（1）絕對數(shù)量大；（2）發(fā)展速度快；（3）人口老化速度大于經(jīng)濟(jì)增長速度；（4）耦合性。原因：生育率下降，生育率是年齡構(gòu)成的定盤星，人口壽命的延長。對策：（1）突出老年人的精神價值；（2）發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)；（3）加強(qiáng)積累，奠定基礎(chǔ)；細(xì)化老齡程度，抓住發(fā)展機(jī)遇；（4）完善構(gòu)成中國特色的養(yǎng)老保障體系（自養(yǎng)、家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老）；（5）加強(qiáng)技術(shù)投入，加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整，以技術(shù)發(fā)展緩解人口老齡化壓力，（6）培養(yǎng)專門老年護(hù)理人才；（7）延長退休年齡；（8）關(guān)注老齡婦女。

41、農(nóng)業(yè)起源：（1）博塞洛普的人口壓力說；（2）海登的宴享說；（3）多因素耦合說：自然基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)、古文明基礎(chǔ)、特定歷史時期的現(xiàn)實壓力與追求、偶然性因素觸發(fā)與催化。

42、農(nóng)業(yè)起源的地點：（1）美國索爾：植物馴化最初中心是東南亞；（2）考古學(xué)證明西亞兩河流域的肥沃新月地區(qū)被認(rèn)為是動、植物的一個馴化地。

43、農(nóng)業(yè)發(fā)展對社會帶來的影響：（1）農(nóng)業(yè)活動需要定居；（2）單位群體人數(shù)少；（3）農(nóng)業(yè)活動群體大，并聚居于一處。

44、人類文明：（1）埃及：公元前3000年，（2）巴比倫：公元前3000年；（3）印度：公元前2500年；（4）中國：夏（公元前2100--1600年）。（5）墨西哥：墨西哥首都附近；（6）瑪雅：危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；（7）印加：南美厄瓜多爾和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國是旱作的黍粟文明，墨西哥、瑪雅、印加是玉米文明。

45、原始農(nóng)業(yè)—遷移農(nóng)業(yè)：在原始的自然條件下，采用簡陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡單農(nóng)事活動的農(nóng)業(yè)。目前存在于亞馬孫地區(qū)、剛果地區(qū)、新幾內(nèi)亞島、東南亞一些雨林地區(qū)。

46、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。（1）中國：火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀(jì)：敞田制（莊園中的農(nóng)戶在各耕區(qū)獲得耕種長條狀份地，在作物收獲后，各戶均須將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農(nóng)閑做牧場以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)）（3）美國的殖民農(nóng)業(yè)：灌叢—休閑農(nóng)業(yè)（地多人少）。

47、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型：（1）旱作農(nóng)業(yè)：溫帶大陸的東岸以及副熱帶干旱的山地和高原，小麥占重要地位。（2）水稻農(nóng)業(yè)：熱帶和副熱帶地區(qū)，喜高溫潮濕。中國的南方、東南亞、南亞、地中海、非洲的埃及、尼日利亞、古巴、委內(nèi)瑞拉、美國的密西西比河下游。（3）地中海農(nóng)業(yè)：分布于地中海周圍、美國西海岸、智利中部、南非與澳大利亞南部沿海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業(yè)、花卉業(yè)與旅游業(yè)；（4）游牧業(yè)：一種在干旱地區(qū)以放養(yǎng)食草動物一種自給自足的農(nóng)業(yè)類型，分布于副熱帶和溫帶極其干旱的草原和荒漠地區(qū)。

48、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：又稱商品農(nóng)業(yè)，產(chǎn)品是作為進(jìn)入市場以獲得利潤為目的。主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)的國家與地區(qū)，如美國、加拿大和歐洲一些國家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭、南非、俄羅斯、馬西等。

49、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人品所消費的；（2）多依靠機(jī)械和現(xiàn)代科技成果；（3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。

50、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場suitcase farm（農(nóng)場主只需帶個提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營活動）、農(nóng)業(yè)企業(yè)agribusiness（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場園藝業(yè)：為市場提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場。在美國、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。

51、工業(yè)的擴(kuò)散：英國、比利時、法國、德國、意大利、瑞典、俄國、美國、東歐、日本、加拿大、新西蘭、亞非拉等第三世界國家。

52、亞洲四小龍：新加坡、韓國、臺灣、香港。

53、工業(yè)類型：（1）第一產(chǎn)業(yè)：伐木業(yè)、捕撈業(yè)、采礦業(yè)；（2）第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產(chǎn)業(yè)：交通運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、公用事業(yè)；（4）第四產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等；（5）第五產(chǎn)業(yè)：向消費者或家庭提供服務(wù)的教育、行政管理、旅游娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生等。

54、影響工業(yè)分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文；（2）資源：（3）能源：水力、蒸汽機(jī)、電力；（4）市場；（5）勞動力；（6）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。

55、工業(yè)分布的新變化：（1）紡織業(yè)與成衣業(yè)：發(fā)達(dá)國家日趨衰弱，發(fā)展中國家急速上升，從美國、西歐、日本向東南亞與東歐要區(qū)轉(zhuǎn)移；（2）汽車制造業(yè)：在發(fā)達(dá)國家之間變動（西歐、日本、美國）；（3）微電子工業(yè)：半導(dǎo)本、集成電路、微處理器的生產(chǎn)由日本、美國、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移；（4）英美產(chǎn)業(yè)：由傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)向新技術(shù)和新的服務(wù)業(yè)。

56、當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)形勢：（1）需求不旺；（2）生產(chǎn)力過剩；（3）發(fā)達(dá)國家科技先進(jìn)、資金充足、管理經(jīng)驗豐富、生產(chǎn)能力強(qiáng)大，但市場有限、遇到市場的激烈競爭；（4）發(fā)展中國家：優(yōu)勢在于資源和勞力，而短于機(jī)器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理。

57、種族：自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長、面型、血型等）的人群，屬于人的生物學(xué)方面的屬性。

58、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國周口店的北京猿人發(fā)展到現(xiàn)代的黃種人；（2）印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發(fā)展為棕種人；（3）贊比亞的布羅肯山人發(fā)展為黑種人；（4）西亞猿人發(fā)展為白種人。

59、種族一源論：人類種族本源于一個地方（可能是西南亞、北非或東非）。

60、種族與環(huán)境：（1）膚色：人體膚色的變化取決于人體內(nèi)部色素量的變化，而色素量的多少又和光照強(qiáng)烈程度有關(guān)；（2）人體結(jié)構(gòu)：生長于寒冷氣候區(qū)的人比生長于炎熱氣候區(qū)的人其身體較肥大，而后者身體趨于細(xì)長；（3）鼻子、眼形、頭發(fā)組織：熱帶人鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長而突出，可以將吸進(jìn)的寒冷空氣加以暖化而后進(jìn)入肺部；黃種人由于氣候干燥寒冷皮膚緊縮形成直發(fā)，黑種人由于氣候炎熱而潮濕皮膚松弛形成卷發(fā)隔熱防曬。（4）體重與長四肢是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果：黑人體重輕而長肢體善于投擲長矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便于氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，手細(xì)血管較豐富，對體溫調(diào)節(jié)較完善；因紐特人體重重，脂肪厚，散熱少；白種人高鼻梁狹鼻對冷空氣有預(yù)熱作用。

61、種族劃分的標(biāo)志：（1）毛發(fā)：亞洲人直發(fā)、歐洲人波狀、非洲人卷發(fā)；（2）膚色：白膚色的色素細(xì)胞約為1000個/MM以下，黑膚色在14000個/MM以上；（3）身高：與營養(yǎng)和遺傳因素有關(guān)；（4）頭頗形狀：頭骨指數(shù)=頭寬/頭長*100；（5）鼻形：白種人狹鼻、黃種人中鼻、黑種人寬鼻；（6）指紋：亞洲人多斗型、黑種人多弓形、歐洲人多箕形。62、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發(fā)或棕發(fā)，鼻高目藍(lán)。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發(fā)黑而直，眼褐色，蒙古族、印第安種族、愛斯基摩人；（3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發(fā)黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發(fā)卷曲，鼻梁高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種族。

63、地理人種：把地理條件對體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。

64、種族主義：是一種以種差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級為了維護(hù)本階級的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。65、民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個歷史范疇，在一定的社會物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會在一定的社會物質(zhì)生活條件下趨于消亡。

66、民族地理學(xué)：研究民族與地理環(huán)境的關(guān)系、空間分布規(guī)律、特征，探討民族發(fā)展演變的學(xué)科。

67、世界民族的分布：共有3000個左右，漢族人數(shù)最多，超過12億，其次有印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區(qū)：一個集中的、并相連成片；（2）機(jī)能分布區(qū)：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。

68、中華民族分布：漢族占92%，分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯分布的特點。69、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒比地區(qū)、巴西、美國；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。

70、民族的集聚：（1）英國人和法國人在北美洲的集聚；（2）美國城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)。

71、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統(tǒng)玉米種植地位下降，玉米主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現(xiàn)，磚房替代土坯房，電器代替?zhèn)鹘y(tǒng)用器，汽車替代馬車，英語普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥（3）歐洲多個民族在美國的整合：美國英語、信新教的占優(yōu)勢，形成新民族—美利堅民族。

72、民族地理學(xué)研究的意義：（1）促進(jìn)民族學(xué)和人文地理學(xué)的發(fā)展；（2）對我國的外交政策能發(fā)揮應(yīng)有的作用；（3）為制定少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略繁榮民族經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)；（4）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，開展民族教育。

73、民俗：民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、文娛活動、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。我國古代稱由于自然環(huán)境的不同而形成的習(xí)尚叫做風(fēng)，由于社會環(huán)境的不同而形成的習(xí)俗叫做俗。

74、民俗地理學(xué)：研究一定地域內(nèi)各民族人民民俗事象和民俗活動范圍內(nèi)文化現(xiàn)象的地區(qū)差異和分布規(guī)律，探討民俗文化與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民俗文化與社會經(jīng)濟(jì)條件的相互關(guān)系，并闡明其形成、發(fā)展、演變規(guī)律的學(xué)科。

75、民俗的形成：都是一定地域內(nèi)的社會歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會根源、歷史根源和地理根源，意味著一個族的共同心理感情的形成，并表現(xiàn)為具有廣泛的群眾性和深刻的社會性，有些民俗具有濃厚的宗教色彩。

76、民族特點：（1）內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性；（2）外延特征：承傳性、變異性。

77、民俗與環(huán)境：物質(zhì)民俗（居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通運(yùn)輸）、社會民俗（節(jié)日、歲時）、禮儀（誕生、成年、婚姻、喪葬）、精神民俗（巫術(shù)、宗教、民間禁忌）、口承語言民俗（民間文學(xué)、民間藝術(shù)）。

78、民居：不僅反映民間文化特征，而且也反映了與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑材料（石材、黃土、竹子、木材、磚瓦）、建筑布局、建筑外形和內(nèi)部特征。

79、飲食民俗：北方吃面、南方吃米、拉美吃玉米、東歐吃黑麥、中國東方吃豬肉、歐洲吃牛肉。

80、流行文化：（1）足球（soccer）：最早出現(xiàn)在英國；（2）服飾：白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)；（3）快餐：漢堡包、肯德基炸雞、麥當(dāng)勞、中國快餐米飯加面條。（4）流行音樂：搖滾樂、搖擺樂、迪斯科、卡拉OK。

81、語言：指用習(xí)慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。語言地理學(xué)是研究語言變化的地理形式，即研究語言的地區(qū)分布，語言形成的自然條件和社會條件，收集語言資料、編制語言地圖等的方法，表示各種不同語言分布上的特點，探討語言對民族、社會發(fā)展的意義。

82、語言本質(zhì)特征：（1）語言是一種社會現(xiàn)象；（2）語言是人類的一種交際工具；（3）語言是人類的一種思維工具；（4）語言是符號系統(tǒng)；

83、英語的形成和發(fā)展：說英語有3、7億人，加上作為第二語言與官方語言超過10億人。起源于5世紀(jì)，日耳曼人入侵帶來盎格魯—薩克遜語，1382年英語圣經(jīng)出現(xiàn)使其成為全民語言，保留大量法語和拉丁語詞匯。作母語的國家：愛爾蘭、美國、澳大利亞、新西蘭、圭亞那。

84、漢語：使用人數(shù)達(dá)10億以上。方言：同一語言衍變而成的地方變體，具有地方特點，是某一地區(qū)人們交際和交流思想的工具。（1）北方方言：以北京話為中心，是現(xiàn)代漢語民族共同語的基礎(chǔ)；（2）吳方言：以上海話為代表；（3）湘方言：以長沙為代表；（4）粵方言：以廣東話為代表；（5）閩方言：福州話、廈門話；（6）贛方言：南昌話；（7）客家方言：廣東梅縣話。北方方言相對統(tǒng)一，南方相對分散。

85、世界語言譜系：（1）語系：分類的最大單位，一個共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。（2）語族：二級單位，各種語言在演化上又有親疏遠(yuǎn)近之分，從而形成次一級的語言群。（3）語支：同一語言中最小的語言群，（4）語種：分類中的最小單位，一個語種就是一種語言。世界共有12個語系40多個語族。

86、世界語言分布：（1）印歐語系：日耳曼語族、羅曼語、斯拉夫語、印歐—伊朗語；（2）漢—藏語系：漢語、藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族、日語、朝鮮語、越南語；（3）閃—含語系：阿拉伯語、希伯來語；（4）烏拉爾—阿爾泰語系；（5）非洲語言：尼日利亞—剛果語系、科依桑語系、尼羅—撒哈拉語系；（6）馬來—波利尼西來語系；（7）其它難以確定：美洲印第安語、巴布亞語、愛斯基摩語、澳大利亞地著語言。

87、語言傳播特性：外延性、連續(xù)性、層序性、復(fù)合性、競爭性、演化性、階層性。88、語言傳播的影響因素：地理集團(tuán)、行政區(qū)劃、人口遷移、經(jīng)濟(jì)條件

89、語言擴(kuò)散及其結(jié)果：（1）新來語言取代當(dāng)?shù)氐恼Z言，美洲；（2）新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言，滿族、美洲后來移民；（3）新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消失，芬蘭的瑞典語，日本語在臺灣和朝鮮。（4）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島：新疆的錫伯語；（5）新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言：英國的英語、客家方言。（6）多語言國家的出現(xiàn)：加拿大雙語（魁北克的法語，其他為英語）、瑞士四種官方語言共存。

90、文字：是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。與語言符號相比，文字符號的特點是形、音、義三結(jié)合的。

91、世界主要文字的形成特點：（1）漢字：從大汶口原始文字算起，有5000年歷史，漢字字形為方塊狀，是從詞符文字過渡到詞素文字的典型。全世界有1/4居民使用。（2）阿拉伯文字：前身是那巴泰文字，3世紀(jì)出現(xiàn)阿拉伯詞語，4世紀(jì)起開始用來表達(dá)阿拉伯語，世界有10%居民使用。（3）希臘文字：形成于公元前10世紀(jì)末—9世紀(jì)初，即腓尼基繁榮時期。（4）拉?。_馬）文字：產(chǎn)生于公元前8—7世紀(jì)，起源于希臘文字。以拉丁文為基礎(chǔ)的字母共有70多種。

92、地名景觀：在不同的區(qū)域，由于自然條件、經(jīng)濟(jì)、文化及發(fā)展歷史的不同，使地名具有明顯的區(qū)域差異，形成獨特的地名文化景觀。特點：特殊性、符號性、變異性。

93、地名分類：（1）反映自然環(huán)境：淮陰、山西、臨沂、鞍山、浙江、酒泉；（2）經(jīng)濟(jì)活動：牛街、馬市、龍場、天津、駐馬店；（3）歷史：故鄉(xiāng)縣、屯留營；（4）少數(shù)民族文化：呼和浩特（青色的城）、拉薩（圣地）、塔里木河（脫韁之馬）。（5）祥瑞或祈壽意愿：長安、寶雞、定邊。

94、西方國家的地名景觀：Idaho 愛達(dá)荷意為高山上的亮光，Massachusetts 馬薩諸塞意為大山崗，Michigan 密歇根意為廣闊的水面或大湖。

95、宗教：即以神說教，上行下效，是一種社會意識形式，是上層建筑的一個組成部分，是人們意識中關(guān)于統(tǒng)治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實體而加以信仰和崇拜。

96、宗教地理學(xué)：研究宗教的產(chǎn)生、傳播和空間分布與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。97、宗教分類：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗教；（2）依流傳范圍：民族宗教、國家宗教、世界宗教；（3）崇拜神靈的數(shù)量與變化：一神論、二神論、多神論。

98、世界主要民族宗教：（1）猶太教：遠(yuǎn)祖生活在阿拉伯半島，摩西被認(rèn)為是創(chuàng)始人，嚴(yán)奉一神，《圣經(jīng)》，二戰(zhàn)遭希特勒屠殺，周六為安息日，禁忌有水中無鱗動物不可吃，地上不爬不吃、動物中只吃既分蹄又倒嚼的種類。全球共有1500萬人，美國有600萬人，以色列有300萬，歐洲有400萬。（2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起源于BC2000吠陀教，種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。后分為三個流派是毗濕奴教、濕婆教、性力教，主要教節(jié)有濕婆節(jié)、好利節(jié)、乘東節(jié)。（3）道教：中國本土宗教，崇拜鬼神，求仙并追求長生不老，以道家、陰陽五行家、儒家讖緯學(xué)說為神學(xué)理論。另一思想為天道相承、因果相報。（4）儒教：以孔子為崇拜對象，經(jīng)典有四書、五經(jīng)，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罷黜百家、獨尊儒術(shù)。（5）神道教：日本民族原始宗教發(fā)展而來，以萬物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容。明治維新后神道教居于國教地位，二戰(zhàn)后實行政教分離，成為民間宗教。

99、世界三大宗教：（1）佛教：公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)，古迦毗羅衛(wèi)王子悉達(dá)多?喬答摩創(chuàng)立，（古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多），教義有無常、無我、苦、惑、業(yè)，最高境界為涅盤槃。教徒約2、5億，傳入我國的稱北乘佛教，在西藏稱喇嘛教。（2）基督教：奉耶穌基督為救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦地區(qū)，圣經(jīng)有舊約全書、新約全書。教徒約10億。（3）伊斯蘭教：公元7世紀(jì)初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建，教義有除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者，以古蘭經(jīng)為根本經(jīng)典。大約公元7世紀(jì)前后，由阿拉伯商人傳入我國，稱穆斯林，具有大分散、小集中的特點，分布在西北、西南。

100、宗教傳播：移民、傳播、領(lǐng)土競爭、宗教在空間上的相互影響（和平共處、競爭、排斥）。

101、宗教與國家政治、民族關(guān)系：（1）神權(quán)政治：宗教成為政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具；（2）政府與宗教：宗教為政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治工具，受到政府的保護(hù)；（3）民族與宗教：影響一個民族在政治上歸屬上的合與分，進(jìn)而改變政治地理的格局。102、宗教組織：是宗教存在的必要前提不但執(zhí)行對地方宗教事務(wù)的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力。天主教的組織稱為教會，是嚴(yán)密，佛教卻基本上沒有明顯的教區(qū)，伊斯蘭教更沒有傳教的教士，傳播多數(shù)在征服區(qū)內(nèi)實現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動。

103、宗教風(fēng)俗與禁忌：伊斯蘭教禁食豬肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休息，猶太教早婚多子，天主教不允許墮胎，伊斯蘭教世界婦女禁止在宗教生活外，不許讀書、經(jīng)商、參加清真寺活動。

104、宗教景觀：（1）基督教堂：教堂是神的住所，圣壇是舉行重要宗教儀式的場所，A、羅馬式（巴西利卡）：長方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側(cè)窄稱側(cè)廊。B、拜占庭式：穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個獨立的支柱上。C、哥特式建筑：尖塔高聳，在設(shè)計中利用十字形、飛券、修長的立柱。（2）伊斯蘭清真寺：使用巴西利卡式，形如我國的四合院。（3）佛教寺廟：如印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國西安的大雁塔、小雁塔。

105、地理環(huán)境對宗教的影響：（1）影響其源地：宗教是對地理環(huán)境的歪曲的反映；（2）影響其起源；（3）影響其禮儀；（4）影響其習(xí)俗；（5）影響宗教節(jié)日；（6）影響其傳播。106、宗教對地理環(huán)境的影響：（1）影響生態(tài)環(huán)境；（2）影響地域文化；（3）影響政治地圖；（4）影響人文景觀；（5）影響人口的增長、分布及遷移；（6）影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)，尤其是旅游經(jīng)濟(jì)；（7）影響城市的形成與功能。

107、宗教的建筑意義：（1）宗教建筑的結(jié)構(gòu)與形式形成了自己的風(fēng)格，體現(xiàn)了不同的建筑思想靈魂和理想景觀；（2）宗教建筑與周圍環(huán)境和諧共振形成有機(jī)整體；（3）宗教建筑對一般建筑的引導(dǎo)作用；（4）宗教建筑蘊(yùn)含著豐富的文化。

108、我國宗教發(fā)展特點：（1）傳統(tǒng)宗教延綿不斷；（2）多樣性與包容—消化吸收能力；（3）統(tǒng)治階級始終支配宗教；（4）三重結(jié)構(gòu)的交叉與脫節(jié)；（5）現(xiàn)實性與功利性?，F(xiàn)狀：（1）宗教整體發(fā)展加快，尤其是個別宗教，且宗教影響在上升，（2）各大宗教在努力適應(yīng)社會主義，促進(jìn)兩個文明發(fā)展；（3）在轉(zhuǎn)軌時期宗教領(lǐng)域有一些混亂現(xiàn)象；（4）境外敵對勢力加強(qiáng)宗教滲透；（5）宗教問題和民族問題相互交織，社會矛盾突出；（6）邪教和迷信活動及各種偽科學(xué)影響正常宗教。

109、聚落：人類各種形式的居住場所。鄉(xiāng)村：以農(nóng)業(yè)活動和農(nóng)業(yè)人口為主聚落，規(guī)模較小。城市是以非農(nóng)業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較大，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

110、世界各國國關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定：（1）按居民點達(dá)到的人口數(shù)；（2）規(guī)定各級行政中心；（3）規(guī)定首都或某幾個居民點為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村；（4）按居民點的人口數(shù)及其非農(nóng)業(yè)人口比例；（5）按居民點的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定。

111、我國城鎮(zhèn)建建制的設(shè)置：（1）城市：A、人口在10萬以上的城鎮(zhèn)；B、人口不足，但是省級國家級機(jī)關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的，可設(shè)市的建制。（2）鎮(zhèn)：A、凡縣級地方國家機(jī)關(guān)所在地，均應(yīng)設(shè)置鎮(zhèn)；B、總?cè)丝谠?萬人以上的鄉(xiāng)，非農(nóng)業(yè)人口超過2000人或超過10%；C、少數(shù)民族地區(qū)、人口稀少地區(qū)可按上一條放寬；D、小型礦區(qū)、物資集散地、風(fēng)景旅游區(qū)、邊境商埠口岸等地確有必要。

112、門檻人口：在中心地研究中也稱入門人口，就是中心地建立某種物質(zhì)和服務(wù)供應(yīng)實施，要有最低地限度人入門人口，低于此最低限度人口則無利潤可得。

113、城市體系：一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。不同地區(qū)、不同等級的城市結(jié)合為有固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng)。有人也稱城市體系。

114、城市體系的等級規(guī)律：（1）等級規(guī)模法則：1913年奧爾巴哈指出，通常人口規(guī)模居第2位的城市其人口為人口為居第1位城市人口的一半，第3位城市為第一位城市人口的1/3，以下類推。（2）首位城市法則：首位城市比其他城市大許多倍，不一定國家首都都是首位城市，地區(qū)中心也可以成為首位城市，一國也可有兩個首位城市，發(fā)展中國家首位城市法則比較明顯。（3）農(nóng)村聚落體系：在一定地域范圍內(nèi)，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成的一個有機(jī)聯(lián)系的整體。

115、城市區(qū)位：（1）從防衛(wèi)出發(fā)：河流—巴黎、海洋—波士頓、東京、制高點和隘口—奧地利薩爾斯堡、雅典、潼關(guān)、娘子關(guān)；（2）交通：水運(yùn)——在河流附近或沿河分布、河口處；陸運(yùn)——絲綢之路、鐵路、公路；海上交通——世界最大的城市主要集中在沿海地區(qū)。116、城市與自然環(huán)境：（1）地質(zhì)環(huán)境：特別突出的是地震；（2）地形：平坦而地勢稍高的地形是比較理想的；（3）氣候：多雨地區(qū)考慮到防洪和排水，寒冷地區(qū)注意取暖、防凍，熱島效應(yīng)問題等。（4）水資源：為城市居民提供數(shù)量充足、質(zhì)量符合要求的水，還要注意排除污水；（5）城市的生物環(huán)境：城市綠地建設(shè)。

117、形成城市地域結(jié)構(gòu)的動力：（1）集聚力：即向心力，驅(qū)使居民和某些居民部門向市中心集聚，具有交通方便、社會條件優(yōu)勢如知名度。（2）離散力：向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。城市中心經(jīng)濟(jì)效益下降、聲望下降等，郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)吸引加速城市的分散。118、城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：（1）同心圓模型：芝加哥大學(xué)伯吉斯提出，分5個同心圓地帶：中心商務(wù)區(qū)、過渡帶、工人家庭帶、中產(chǎn)階級住宅帶、通勤帶。（2）扇形模型：美國霍伊特提出高租金住宅區(qū)從市中心商業(yè)區(qū)開始，沿方便的交通線向另一遠(yuǎn)處高租金住宅區(qū)延伸，最后彼此相聯(lián)成一個扇形。（3）多核模型：美國哈里斯和烏爾曼提出，城市不斷向外擴(kuò)大，并出現(xiàn)新的郊區(qū)有自己的核心。原因是城市的多樣化功能不斷出現(xiàn)。

119、城市景觀：即城市的總體景象，指城市的景象、形態(tài)等組成的城市地區(qū)的特色。（1）最明顯的是城市建筑高度：帝國大廈102層381米，國際貿(mào)易中心110層411米；（2）與著名建筑物相聯(lián)系，成為該城市的象征和標(biāo)志，如倫敦的塔橋、巴黎的鐵塔和凱旋門、莫斯科的紅場與克里姆林宮、悉尼的歌劇院；（3）是城市的格局，如華盛頓體現(xiàn)了美國的國家意識即民主和法制；（4）是城市與環(huán)境協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格：如杭州西湖、威尼斯的小橋。120、城市感知：城市的景觀給人們帶來的印象是不同的。從城市景觀來說，給人感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點、區(qū)和路標(biāo)。

121、集鎮(zhèn)：介于城市與鄉(xiāng)村之間的過渡性聚落。（1）具有工業(yè)生產(chǎn)活動的鄉(xiāng)村；（2）集市：鄉(xiāng)村地區(qū)定期進(jìn)行商品交易的場所。

122、按形態(tài)對鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行分類：（1）密集型農(nóng)村聚落：多出現(xiàn)在人口密集的旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)。街道式村落、城市綠地的環(huán)形村落、棋盤式的村落。（2）分散型農(nóng)村聚落：分布在地形條件不好或特殊的生產(chǎn)地區(qū)如水稻地區(qū)的村落、西歐孤立的農(nóng)場。（3）半聚集型農(nóng)村聚落：最典型的是山區(qū)小村和法國式的村落。

123、活動型村落：沒有固定地點而是隨著季節(jié)的變化或暫居地的生產(chǎn)、生活條件的變化而不停地改變居住地，多分布在草原半干旱區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)山區(qū)。

124、特殊類型：（1）美國單戶型：美國中西部和大平原地區(qū)，常見一種分散的聚落景觀，其社會基礎(chǔ)是土地的私有制。（2）集體農(nóng)場型：在前蘇聯(lián)、東歐和以色列，由于土地公有，政府組織下在地廣人稀地區(qū)建立的居民點，我國東北、新疆、甘肅、云南等地。（3）經(jīng)營性農(nóng)場：非自然形成的村落，與集體農(nóng)場相比，生活服務(wù)設(shè)施較差，經(jīng)營性較強(qiáng)，居民的社會組織程度較低。

125、旅游業(yè)：是指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務(wù)的全部相關(guān)企業(yè)的總和。旅游地理學(xué)是研究世界各國、各地區(qū)旅游活動及旅游業(yè)發(fā)展、形成條件及其分布規(guī)律的科學(xué)。（本文轉(zhuǎn)載自004km.cn人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園）

126、旅游的構(gòu)成要素：（1）旅游主體——旅游者；（2）旅游客體——旅游產(chǎn)品；（3）旅游媒介——旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動（指以一定的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境存在和發(fā)展為依托，由旅游者、旅游客體和旅游媒介互為條件、相互作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和）。127、旅游客源地：產(chǎn)生旅游者的地域。旅游動機(jī)產(chǎn)生的條件是可自由支配的收入和閑暇時間，歐洲和北美是世界傳統(tǒng)的客源地，亞太地區(qū)是一個新興的客源地。

128、旅游目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域。包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

129、客源地和目的地的關(guān)系：（1）客源地和目的地相一致：英國、日本、加拿大、法國、德國、比利時、荷蘭、挪威等國，（2）相對應(yīng)：西歐對地中海、北美對加勒比海、東北亞對東南亞等。（3）分散與集中：如北京的客源分散。

130、旅游動機(jī)：直接推動一個進(jìn)行旅游活動的內(nèi)部動因或動力，是旅游行為形成的基礎(chǔ)。（1）田中喜一分類法：心情、身體、精神和經(jīng)濟(jì)動機(jī)。（2）麥金托什分類法：身體健康、文化、交際、地位與聲望。

131、影響旅游動機(jī)的因素：（1）性別：男子多把動機(jī)付諸實施，女性多猶豫、遲滯、穩(wěn)重；（2）年齡：年輕人產(chǎn)生動機(jī)易、實施快；中年人求實求穩(wěn)；老年人喜愛清靜而交通方便、懷古或訪友需要。（3）身體健康：影響動機(jī)的產(chǎn)生及強(qiáng)度。（4）經(jīng)濟(jì)能力：（5）余暇時間；（6）心理因素：個人的愛好、興趣、專業(yè)、對生活的態(tài)度、對周圍環(huán)境的知覺、受教育程度及家庭等各方面的影響；（7）社會因素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化及治安等。

132、影響決策的主要因素：（1）感知環(huán)境：人們把進(jìn)行旅游決策時收集到的各種信息攝入腦中，形成對環(huán)境的整體印象。感知環(huán)境的影響還表現(xiàn)在居住地與旅游地的距離上；（2）最大效益原則：A、最小的旅游時間比；B、最大的信息收集量：最有名的、與居住地差異較大的旅游資源；（3）旅游偏好：年齡、職業(yè)、學(xué)歷。

133、旅游資源：對旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。可以是具體的，也可以是無形的、精神的。其形成條件有兩點：（1）對旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受和精神滿足；（2）對旅游業(yè)具有一定的經(jīng)濟(jì)、社會、文化價值，能給旅游業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

134、旅游資源的特征：（1）在空間上的廣泛性和區(qū)域性；（2）在時間上具有變化性；（3）經(jīng)濟(jì)價值的不確定性；（4）認(rèn)知性和非旅游功能性。

135、對旅游資源的評價方法：（1）體驗性評價：對旅游資源的質(zhì)量體驗而作出的評價；（2）技術(shù)性評價：對旅游資源進(jìn)行特定旅游活動的適宜性進(jìn)行技術(shù)分析。（3）綜合性評價：選取多項恰當(dāng)?shù)囊蜃雍烷_發(fā)條件，并綜合考慮對社會、環(huán)境的影響，是對旅游資源較為評價的一種方法。

136、旅游地分類：風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、歷史文化名城和古跡、國家森林公園、國家旅游渡假區(qū)、主題公園。

137、旅游開發(fā)的區(qū)域影響：（1）經(jīng)濟(jì)方面：A、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征：無形的出口產(chǎn)品、零散的綜合產(chǎn)品，極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)；B、旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：取決于開發(fā)地區(qū)的資源狀況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地理區(qū)位；C、賺取外匯，改善收支平衡；D、勞動密集性的行業(yè)；E、旅游稅收：增加外匯收入和各種稅收；F、調(diào)整一、二、三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；G、消極影響：旅游過度超前發(fā)展，是一項極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)，可以引起通貨膨脹、抬升土地價格。（2）環(huán)境方面：A、旅游與環(huán)境的關(guān)系：獨立關(guān)系、沖突關(guān)系、共生關(guān)系；B、旅游對自然環(huán)境的影響：植物、動物、水質(zhì)量、大氣質(zhì)量、地質(zhì)；C、旅游對人文環(huán)境的影響：a風(fēng)景區(qū)：建筑污染、帶狀發(fā)展和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷、與本地居民隔離、交通堵塞；b、城市基礎(chǔ)設(shè)施：設(shè)計良好、造型美觀、位置適中的賓館是城市環(huán)境的一種財富，但造成城市用地緊張。(3)旅游對區(qū)域的社會影響：A、旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏，擔(dān)心自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式會受到?jīng)_擊；B、示范效應(yīng)：旅游者以其自身的意識形態(tài)和生活方式介入旅游地社會中，引起旅游地居民的思想變化，對落后地區(qū)可以提高人的素質(zhì)，可以提高當(dāng)?shù)厝松钏?，一些有爭議的都市價值觀和腐朽的東西傳播開來。C、社會道德：色情、犯罪、賭博被認(rèn)為是旅游業(yè)帶來的災(zāi)難。D、宗教：宗教圣地為迎合旅游業(yè)而發(fā)展，失去其宗教意義，把旅游接待看作一種重要的收入來源。D、語言：語言的使用直接反映該國的文化力量，是衡量國際旅游業(yè)的社會影響的尺度，但威脅著旅游地語言的純潔性。E、健康：有助于公共健康設(shè)施的改善，也可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退，旅游者把疾病帶到所到之處或受旅游地疾病的影響。（4）旅游對區(qū)域文化影響：A、促進(jìn)文化的變更和交流；B、引起傳統(tǒng)文化形式（工藝品）的復(fù)興或倒退。

138、行為地理學(xué)：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

139、環(huán)境感覺：地理環(huán)境作用于人們的分析器官所引起的認(rèn)識過程，反映地理環(huán)境的個別屬性。

140、環(huán)境知覺：是人們在環(huán)境感覺的基礎(chǔ)上對地理環(huán)境的整體認(rèn)識和綜合解釋過程，反映地理環(huán)境的總體屬性以及個別屬性之間的相互關(guān)系。

第四篇：考研政治補(bǔ)充材料

紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話要點

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：孫中山先生之所以偉大，不但因為他領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命（雖然是舊時期的民主革命），而且因為他能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。毛澤東這里所說的“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，是指孫中山

A．喊出了“振興中華”這個時代的最強(qiáng)音

B．以鮮明的中國革命民主派立場同中國改良派作了尖銳的斗爭 C．在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國

D．提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋

習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話要點

2016年11月11日，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。從考研政治的角度講，要著重把握講話中的以下內(nèi)容：

一、高度評價了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)近代中華民族民主革命的不朽功勛

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。孫中山先生為中國人民和中華民族作出了杰出貢獻(xiàn)，在中國人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。

二、回顧總結(jié)了中國共產(chǎn)黨繼承孫中山先生遺志、領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民英勇奮斗的艱辛歷程和偉大成就

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。在他生前，中國共產(chǎn)黨人堅定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國共產(chǎn)黨人忠實繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。在這個基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)奮斗，完成了社會主義革命，確立了社會主義制度。

今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。孫中山先生致力于建設(shè)的獨立、民主、富強(qiáng)的國家早已巍然屹立在世界東方。

三、鄭重重申了維護(hù)祖國統(tǒng)一的嚴(yán)正立場和堅定決心

孫中山先生始終堅定維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來。”他強(qiáng)調(diào)：“?統(tǒng)一?是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”

近代以來，中國經(jīng)歷了長達(dá)百余年的國破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對此刻骨銘心。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演，是我們對歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。一切分裂國家的活動都必將遭到全體中國人民堅決反對。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去！

四、深刻闡明了全體中華兒女共同致力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，號召學(xué)習(xí)孫中山精神，振興中華

今天，我們在這里隆重集會，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨立、社會進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)他的革命精神和崇高品德，激勵海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

我們對孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛祖國、獻(xiàn)身祖國的崇高風(fēng)范。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。

六中全會要點總結(jié)

中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議，于2016年10月24日至27日在北京舉行。全面從嚴(yán)治黨，是這次全會的鮮明主題。根據(jù)2016年10月27日發(fā)布的十八屆六全會公報，會議的主要內(nèi)容有：

一、審議通過了三個文件

全會聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了三個文件，即《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《關(guān)于召開黨的第十九次全國代表大會的決議》。習(xí)近平就《準(zhǔn)則（討論稿）》和《條例（討論稿）》向全會作了說明。

二、全會充分肯定黨的十八屆五中全會以來中央政治局的工作

全會充分肯定黨的十八屆五中全會以來中央政治局的工作；高度評價全面從嚴(yán)治黨取得的成就。

三、審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)，黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起；從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。

1、全會認(rèn)為有必要制定一部新形勢下黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則

全會總結(jié)了我們黨開展黨內(nèi)政治生活的歷史經(jīng)驗，分析了全面從嚴(yán)治黨面臨的形勢和任務(wù)，認(rèn)為辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。為更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，經(jīng)受“四大考驗”、克服“四種危險”，有必要制定一部新形勢下黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則。

2、全會強(qiáng)調(diào)，新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必須以黨章為根本遵循，堅持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，著力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，著力維護(hù)黨中央權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢生動活潑的政治局面。（四個重點方向，一個總體目標(biāo)）

3、新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重點和關(guān)鍵：全會強(qiáng)調(diào)，新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，重點是各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級干部特別是中央委員會、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會的組成人員。

4、保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)和開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)：全會提出，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。

5、黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證：全會提出，黨在社會主義初級階段的基本路線是黨和國家的生命線、人民的幸福線，也是黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證。堅持四項基本原則，根本是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化。

6、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的：全會提出，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運(yùn)所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

7、黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容：全會提出，紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障，是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，把紀(jì)律挺在前面，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)治黨。

8、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求：必須把堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。

9、黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障：全會提出，民主集中制是黨的根本組織原則，是黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障。

10、黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)：全會提出，黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)。

11、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證：全會提出，堅持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證。

12、黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體：全會提出，黨的組織生活是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。

13、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段：全會提出，批評和自我批評是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，必須堅持不懈把批評和自我批評這個武器用好。

14、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要舉措：全會提出，監(jiān)督是權(quán)力正確運(yùn)行的根本保證，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要舉措。

15、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)：全會提出，建設(shè)廉潔政治，堅決反對腐敗，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。必須筑牢拒腐防變的思想防線和制度防線，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。

四、審議通過了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》

黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面從嚴(yán)治黨的重要保證，黨的執(zhí)政地位，決定了黨內(nèi)監(jiān)督在黨和國家各種監(jiān)督形式中是最基本的、第一位的。

1、黨內(nèi)監(jiān)督要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹總書記系列重要講話精神，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，尊崇黨章，依規(guī)治黨，堅持黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相結(jié)合，增強(qiáng)黨在長期執(zhí)政條件下自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

2、黨內(nèi)監(jiān)督?jīng)]有禁區(qū)、沒有例外。各級黨組織應(yīng)當(dāng)把信任激勵同嚴(yán)格監(jiān)督結(jié)合起來，促使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)要擔(dān)當(dāng)，用權(quán)受監(jiān)督、失責(zé)必追究。黨內(nèi)監(jiān)督要貫徹民主集中制，依規(guī)依紀(jì)進(jìn)行，強(qiáng)化自上而下的組織監(jiān)督，改進(jìn)自下而上的民主監(jiān)督，發(fā)揮同級相互監(jiān)督作用。

3、黨內(nèi)監(jiān)督的任務(wù)、重點解決的問題和主要內(nèi)容：全會強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)監(jiān)督的任務(wù)是確保黨章黨規(guī)黨紀(jì)在全黨有效執(zhí)行，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，重點解決黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀(jì)律松弛，管黨治黨寬松軟問題，保證黨的組織充分履行職能、發(fā)揮核心作用，保證全體黨員發(fā)揮先鋒模范作用，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。黨內(nèi)監(jiān)督的主要內(nèi)容是遵守黨章黨規(guī)和國家憲法法律，維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持民主集中制，落實全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，落實中央八項規(guī)定精神，堅持黨的干部標(biāo)準(zhǔn)，廉潔自律、秉公用權(quán)，完成黨中央和上級黨組織部署的任務(wù)等情況。

4、黨內(nèi)監(jiān)督的重點對象：全會指出，黨內(nèi)監(jiān)督的重點對象是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部。

5、黨內(nèi)監(jiān)督體系的內(nèi)容：要建立健全黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨委（黨組）全面監(jiān)督，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)專責(zé)監(jiān)督，黨的工作部門職能監(jiān)督，黨的基層組織日常監(jiān)督，黨員民主監(jiān)督的黨內(nèi)監(jiān)督體系。

6、黨內(nèi)監(jiān)督工作的領(lǐng)導(dǎo)：全會強(qiáng)調(diào)，黨的中央委員會、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會全面領(lǐng)導(dǎo)黨內(nèi)監(jiān)督工作。黨委（黨組）在黨內(nèi)監(jiān)督中負(fù)主體責(zé)任，書記是第一責(zé)任人，黨委常委會委員（黨組成員）和黨委委員在職責(zé)范圍內(nèi)履行監(jiān)督職責(zé)。黨的各級紀(jì)律檢查委員會要履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職責(zé)。黨的工作部門要加強(qiáng)職責(zé)范圍內(nèi)黨內(nèi)監(jiān)督工作。黨的基層組織要監(jiān)督黨員切實履行義務(wù)，維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律。黨員要積極行使黨員權(quán)利，加強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督。

7、全會強(qiáng)調(diào)，各級黨委應(yīng)當(dāng)支持和保證同級人大、政府、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)等對國家機(jī)關(guān)及公職人員依法進(jìn)行監(jiān)督，人民政協(xié)依章程進(jìn)行民主監(jiān)督，審計機(jī)關(guān)依法進(jìn)行審計監(jiān)督。要支持民主黨派履行監(jiān)督職能，重視民主黨派和無黨派人士提出的意見、批評、建議。要認(rèn)真對待、自覺接受社會監(jiān)督。

五、審議通過了《關(guān)于召開黨的第十九次全國代表大會的決議》

全會決定，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于2017年下半年在北京召開。

六、全會正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，號召全黨同志緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍

習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上講話7要點

長征勝利80周年是今年考研政治的重要內(nèi)容，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話是必須重點把握的。下面我把講話要點歸納為七條，供大家學(xué)習(xí)。具體內(nèi)容我也會在11月初的形勢與政策講座和配套視頻中作為重點講解。

一、高度評價長征這一革命壯舉、壯麗史詩和巍峨豐碑

勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，宣告了國民黨反動派消滅中國共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立、人民解放而斗爭的新的偉大進(jìn)軍。這一驚天動地的革命壯舉，是中國共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑。

紅軍長征是20世紀(jì)最能影響世界前途的重要事件之一，是充滿理想和獻(xiàn)身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩。長征迸發(fā)出的激蕩人心的強(qiáng)大力量，跨越時空，跨越民族，是人類為追求真理和光明而不懈努力的偉大史詩。

二、深刻闡述了長征的偉大的意義和深遠(yuǎn)的影響（四個偉大遠(yuǎn)征）

長征在我們黨、國家、軍隊發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進(jìn)程具有十分深遠(yuǎn)的影響。

第一，長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國共產(chǎn)黨人的理想信念是堅不可摧的。第二，長征是一次檢驗真理的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利，實現(xiàn)了在追求真理、堅持真理的基礎(chǔ)上全黨的空前團(tuán)結(jié)、紅軍的空前團(tuán)結(jié)。經(jīng)過長征的千錘百煉，我們黨在思想上不斷成熟，成為中國人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，成為中國革命贏得最后勝利的中堅力量。

第三，長征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響，鞏固了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，使黨牢牢扎根在人民之中。長征的勝利，充分展示了中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的力量，充分說明了中國共產(chǎn)黨必須在人民中間生根開花，必須緊緊依靠人民來克服困難、贏得勝利。

第四，長征是一次開創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利，是方向和道路的勝利。長征的勝利，使我們黨以陜甘寧革命根據(jù)地為中心，推動一大批革命根據(jù)地如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，革命的火種在神州大地漸成燎原之勢，有力推動了新的革命高潮到來。

三、總結(jié)了偉大長征精神的深刻內(nèi)涵（五個就是）

偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

偉大長征精神，是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

四、科學(xué)總結(jié)長征勝利的啟示（六點啟示）

第一，心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的。

第二，只有掌握科學(xué)理論才能把握正確前進(jìn)方向；只有立足實際、獨立自主開辟前進(jìn)道路，才能不斷走向勝利。

第三，人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力。第四，一個黨要立于不敗之地，必須立于時代潮頭，緊扣新的歷史特點，科學(xué)謀劃全局，牢牢把握戰(zhàn)略主動，堅定不移實現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。

第五，人民軍隊是革命的依托、民族的希望，黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊贏得勝利的根本保證。

第六，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和人民事業(yè)成功的根本保證。

五、提出這一代人的長征的內(nèi)容

長征永遠(yuǎn)在路上。今天，我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

六、提出弘揚(yáng)偉大長征精神、走好今天的長征路的要求（六個方面）

第一，必須堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。

第二，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國特色社會主義偉大事業(yè)新勝利而矢志奮斗。

第三，必須把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗。

第四，必須把握方向、統(tǒng)攬大局、統(tǒng)籌全局，為實現(xiàn)我們的總?cè)蝿?wù)、總布局、總目標(biāo)而矢志奮斗。

第五，必須建設(shè)同我國國際地位相稱、同國家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國防和強(qiáng)大軍隊，為維護(hù)國家安全和世界和平而矢志奮斗。

第六，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持全面從嚴(yán)治黨，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程而矢志奮斗。

七、其它重要提法和引言

1.人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。2.強(qiáng)國必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國安。

3.長征永遠(yuǎn)在路上。一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。

4.今天的長征同當(dāng)年的紅軍長征相比，同改革開放以來我們已經(jīng)走過的新長征之路相比，雖然在環(huán)境、條件、任務(wù)、力量等方面有一些差異甚至有很大不同，但都是具有開創(chuàng)性、艱巨性、復(fù)雜性的事業(yè)。5.“艱難困苦，玉汝于成?！?/p>

6.“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤?！?7.“水能載舟，亦能覆舟?！?8.“自知者英，自勝者雄。”

習(xí)近平在B20開幕式上的主旨演講7要點

G20杭州峰會是今年最重要的國際時事，既可以出分析題，更可以出選擇題 G20杭州峰會是今年最重要的國際時事，既可以出分析題，更可以出選擇題，具體命題角度我會在之后的時政課和沖刺課里給大家講解。以下為G20杭州峰會材料之一（B20是二十國集團(tuán)工商界活動的簡稱）。2016年9月3日，國家主席習(xí)近平出席2016年二十國集團(tuán)工商峰會開幕式，并發(fā)表題為《中國發(fā)展新起點 全球增長新藍(lán)圖》的主旨演講。主旨演講的主要內(nèi)容有：

1.概括中國改革開放38年的四個偉大進(jìn)程：是探索前行的進(jìn)程，是真抓實干的進(jìn)程，是共同富裕的進(jìn)程，是中國走向世界、世界走向中國的進(jìn)程。（四個進(jìn)程）2.指出今天的中國已經(jīng)站在3個新的歷史起點上：這個新起點，就是中國全面深化改革、增加經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新動力的新起點；就是中國適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新起點；就是中國同世界深度互動、向世界深度開放的新起點。3.提出在新的起點上中國將堅持的“五個堅定不移”:第一，堅定不移全面深化改革，開拓更好發(fā)展前景。第二，堅定不移實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強(qiáng)增長動力。第三，堅定不移推動綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。第四，堅定不移推進(jìn)公平共享，增進(jìn)更多民眾福祉。第五，堅定不移擴(kuò)大對外開放，實現(xiàn)更廣互利共贏。中國有信心、有能力保持經(jīng)濟(jì)中高速增長，繼續(xù)在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時為世界帶來更多發(fā)展機(jī)遇。

4.強(qiáng)調(diào)中國的發(fā)展得益于國際社會，也愿為國際社會提供更多公共產(chǎn)品。中國倡導(dǎo)的新機(jī)制新倡議，是對現(xiàn)有國際機(jī)制的有益補(bǔ)充和完善，目標(biāo)是實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展?！耙粠б宦贰背h旨在同沿線各國分享中國發(fā)展機(jī)遇，實現(xiàn)共同繁榮。中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。（三個不是要，而是要）

5.提出推動世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路的四點“中國方案”：第一，建設(shè)創(chuàng)新型世界經(jīng)濟(jì)，開辟增長源泉；第二，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，拓展發(fā)展空間；第三，建設(shè)聯(lián)動型世界經(jīng)濟(jì)，凝聚互動合力；第四，建設(shè)包容型世界經(jīng)濟(jì)，夯實共贏基礎(chǔ)。（即建設(shè)創(chuàng)新、開放、聯(lián)動、包容型世界經(jīng)濟(jì)）6.呼吁二十國集團(tuán)成員立即采取三項行動：第一，共同維護(hù)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。第二，共同構(gòu)建合作共贏的全球伙伴關(guān)系。第三，共同完善全球經(jīng)濟(jì)治理。7.指出在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢下全球經(jīng)濟(jì)治理特別要抓住的四個重點（“四個格局”）：第一，共同構(gòu)建公正高效的全球金融治理格局，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定大局；第二，共同構(gòu)建開放透明的全球貿(mào)易和投資治理格局，鞏固多邊貿(mào)易體制，釋放全球經(jīng)貿(mào)投資合作潛力；第三，共同構(gòu)建綠色低碳的全球能源治理格局，推動全球綠色發(fā)展合作；第四，共同構(gòu)建包容聯(lián)動的全球發(fā)展治理格局，以落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程為目標(biāo)，共同增進(jìn)全人類福祉！

G20杭州峰會畫上了圓滿句號，將成為一個嶄新起點

這兩篇文章的內(nèi)容至少要做到熟讀，可能的命題角度wx公眾號上有一段語音講解，10月份的時政講座也會重點講這個問題，比如為什么說杭州峰會將成為一個嶄新起點，如何理解“后花園”、“百花園”，創(chuàng)新的重要性，“急診室”、“門診室”的比喻等。一、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會取得豐碩成果

2016年9月4日開幕的G20杭州峰會于5日閉幕。中國國家主席習(xí)近平在閉幕辭中，總結(jié)了本次峰會達(dá)成的共識和取得的主要成果。

（一）G20杭州峰會達(dá)成5項共識

第一，決心為世界經(jīng)濟(jì)指明方向，規(guī)劃路徑。第二，決心創(chuàng)新增長方式，為世界經(jīng)濟(jì)注入新動力。

第三，決心完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，提高世界經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險能力。

第四，決心重振國際貿(mào)易和投資這兩大引擎的作用，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。第五，決心推動包容和聯(lián)動式發(fā)展，讓二十國集團(tuán)合作成果惠及全球。

（二）通過和制定了一系列重要文件

通過了《二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會公報》，進(jìn)一步明確了二十國集團(tuán)合作的發(fā)展方向、目標(biāo)、舉措，就推動世界經(jīng)濟(jì)增長達(dá)成了杭州共識，為構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)描繪了愿景；通過了《二十國集團(tuán)創(chuàng)新增長藍(lán)圖》；共同制定《二十國集團(tuán)全球貿(mào)易增長戰(zhàn)略》；制定了《二十國集團(tuán)全球投資指導(dǎo)原則》；同意在落實氣候變化《巴黎協(xié)定》方面發(fā)揮表率作用，推動《巴黎協(xié)定》盡早生效；發(fā)起《二十國集團(tuán)支持非洲和最不發(fā)達(dá)國家工業(yè)化倡議》，制定創(chuàng)業(yè)行動計劃；發(fā)起《全球基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通聯(lián)盟倡議》，決定在糧食安全、包容性商業(yè)等領(lǐng)域深化合作。

（三）開創(chuàng)性意義

杭州峰會第一次把發(fā)展問題置于全球宏觀政策框架的突出位置，第一次就落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程制定行動計劃，具有開創(chuàng)性意義。杭州峰會認(rèn)識到發(fā)揮好二十國集團(tuán)國際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇作用的重要性，認(rèn)為二十國集團(tuán)有必要進(jìn)一步從危機(jī)應(yīng)對機(jī)制向長效治理機(jī)制轉(zhuǎn)型，從側(cè)重短期政策向短中長期政策并重轉(zhuǎn)型。

二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會將成為一個嶄新起點，讓二十國集團(tuán)從杭州再出發(fā)。二、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會開幕辭要點

2016年9月4日，二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會在杭州國際博覽中心舉行。國家主席習(xí)近平主持會議并致開幕辭。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，面對當(dāng)前挑戰(zhàn)，二十國集團(tuán)要與時俱進(jìn)、知行合一、共建共享、同舟共濟(jì)，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定把握好大方向，推動世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長。

（一）習(xí)近平就應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)提出5點主張

第一，我們應(yīng)該加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，合力促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長、維護(hù)金融穩(wěn)定。第二，我們應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展方式，挖掘增長動能。第三，我們應(yīng)該完善全球經(jīng)濟(jì)治理，夯實機(jī)制保障。

第四，我們應(yīng)該建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)推動貿(mào)易投資自由化便利化。第五，我們應(yīng)該落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程，促進(jìn)包容性發(fā)展。

（二）習(xí)近平就如何努力把二十國集團(tuán)建設(shè)好，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮和穩(wěn)定把握好大方向提出4點建議

一要與時俱進(jìn)，發(fā)揮引領(lǐng)作用。根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)需要，調(diào)整自身發(fā)展方向，進(jìn)一步從危機(jī)應(yīng)對向長效治理機(jī)制轉(zhuǎn)型。

二要知行合一，采取務(wù)實行動。把今年在可持續(xù)發(fā)展、綠色金融、提高能效、反腐敗等領(lǐng)域制定的行動計劃落到實處。

三要共建共享，打造合作平臺。要充分傾聽世界各國特別是發(fā)展中國家聲音，使二十國集團(tuán)工作更具包容性，更好回應(yīng)各國人民訴求。

四要同舟共濟(jì)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，克服世界經(jīng)濟(jì)的驚濤駭浪，開辟未來增長的嶄新航程。

三、G20杭州峰會主題、重點議題

主題：“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)”

重點議題：“加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、創(chuàng)新增長方式”、“更高效的全球經(jīng)濟(jì)金融治理”、“強(qiáng)勁的國際貿(mào)易和投資”、“包容和聯(lián)動式發(fā)展”、“影響世界經(jīng)濟(jì)的其他突出問題”等。肖秀榮

土地政策和農(nóng)民問題總結(jié)

類似總結(jié)可以參考接下來即將出版的《知識點提要》中的幾十頁附錄（包括哲學(xué)邏輯圖和史綱時間軸）。

一、進(jìn)入半殖民地半封建社會

隨著近代中國從封建社會逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?，中國社會的階級關(guān)系也發(fā)生了深刻的變動。舊的被統(tǒng)治階級即農(nóng)民階級中，不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化。有些成為產(chǎn)業(yè)工人的后備軍，是中國民主革命的主力軍。太平天國運(yùn)動：精講精練P266一

（二）1 《天朝田畝制度》（略）

戊戌維新運(yùn)動：精講精練P272二

（二）維新派在經(jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。

辛亥革命：精講精練P278三

（一）3

民生主義——平均地權(quán)。（并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動廣大工農(nóng)群眾的理論武器）

二、新民主主義革命時期

革命動力中關(guān)于農(nóng)民階級的分析：精講精練P14

4（三）3 農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。工人階級只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，才能形成強(qiáng)大的力量，才能完成反帝反封建的革命任務(wù)。工人階級對于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)。沒有工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民的革命動力作用無法得到充分發(fā)揮。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：精講精練P146二

（二）2

沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。在半殖民地半封建的中國，土地制度極不合理，要解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改變中國貧窮落后的面貌，必須廢除封建地主土地所有制，進(jìn)行土地革命，實行“耕者有其田”以掃除封建剝削關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私有財產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)民的個體經(jīng)濟(jì)，解放農(nóng)村生產(chǎn)力。黨在民主革命時期，逐步認(rèn)識到土地革命的極端重要性，形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1.土地革命戰(zhàn)爭時期

八七會議：精講精練P297二

（二）1

會議確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針。會議明確提出土地革命是中國資產(chǎn)階級民主革命的中心問題。在中國，封建土地制度是帝國主義和封建買辦勢力反動統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)，解決農(nóng)民土地問題始終是革命的根本問題。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨要獨立地領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭，就必須廢除封建土地所有制，實行“耕者有其田”的制度，只有這樣才能得到占人口絕大多數(shù)農(nóng)民的支持和參加，開展武裝斗爭和建立革命政權(quán)才有廣泛的、可靠的群眾基礎(chǔ)。在中國革命處于嚴(yán)重危機(jī)情況下，八七會議的及時召開，并制定出繼續(xù)革命斗爭的正確方針，為挽救黨和革命做出巨大貢獻(xiàn)。中國革命從此開始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的轉(zhuǎn)折。

《井岡山土地法》：精講精練P299

（二）2

1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定中國共產(chǎn)黨歷史上第一個土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民以革命的手段獲得土地的權(quán)利。由于缺乏經(jīng)驗，這個土地法關(guān)于沒收一 切土地歸蘇維埃政府所有、禁止土地買賣等方面的規(guī)定，并不適合中國農(nóng)村的實際。

《興國土地法》：精講精練P299

（二）2

1929年4月，毛澤東在興國主持制定第二個土地法，將“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。這是一個原則性的改正，保護(hù)了中農(nóng)的利益使之不受侵犯。

毛澤東還和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級路線和土地分配方法：堅定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎(chǔ)上，實行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦。至此，中國共產(chǎn)黨就在中國歷史上第一個制定了可以付諸實施的比較完整的土地革命綱領(lǐng)和路線。

王明“左”傾教條主義錯誤的體現(xiàn)：精講精練P300一

（二）1

在土地革命問題上，提出堅決打擊富農(nóng)和“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的主張。2.抗日戰(zhàn)爭時期 精講精練P312四

（二）1

減租減息是中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地為適當(dāng)調(diào)節(jié)各抗日階層的利益實行的土地政策。一方面地主要減租減息以改善農(nóng)民的生活；另一方面，農(nóng)民要交租交息以照顧地主富農(nóng)的利益。實行這個政策既調(diào)動了廣大農(nóng)民的抗日積極性，又有利于爭取地主資產(chǎn)階級的大多數(shù)站在抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線一邊。3.解放戰(zhàn)爭時期（包括全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）《五四指示》：精講精練P321二

（一）1

1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》（史稱《五四指示》），其基本內(nèi)容是要堅決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中，用一切方法吸收中農(nóng)參加運(yùn)動，絕不可侵犯中農(nóng)土地；一般不變動富農(nóng)土地，對富農(nóng)和地主有所區(qū)別；不可將農(nóng)村中反對封建地主階級的方法，運(yùn)用于城市中反對工商業(yè)資產(chǎn)階級的斗爭。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭時期實行的減租減息政策改變?yōu)閷嵭小案哂衅涮铩钡恼?。這一政策的提出，標(biāo)志著解放區(qū)在農(nóng)民土地問題上，開始由抗日戰(zhàn)爭時期的削弱封建剝削，向變革封建土地關(guān)系、廢除封建剝削制度的過渡。這是中國共產(chǎn)黨土地政策的重要改變?！吨袊恋胤ù缶V》：精講精練P322二

（一）2

在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后，為了維護(hù)廣大農(nóng)民的利益、進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭的積極性，1947年7月至9月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會議，制定和通過了《中國土地法大綱》，明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度”“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收”，分配給無地或少地的農(nóng)民。這個大綱指引著在封建制度壓迫下的億萬農(nóng)民群眾，將自己的力量匯入民主革命的洪流。

三、建國之后

1.新解放區(qū)土改 精講精練P332二

（二）2

1950年至1953年春，在新解放區(qū)進(jìn)行土改?！吨腥A人民共和國土地改革法》規(guī)定了這次土改的目的，是廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路。土改中對待富農(nóng)的政策，由解放戰(zhàn)爭時期征收富農(nóng)多余土地財產(chǎn)的政策改變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。這次土改使3億多無地少地的農(nóng)民（包括老解放區(qū)農(nóng)民在內(nèi)）無償?shù)孬@得了約7億畝土地和大量其他生產(chǎn)資料，占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民群眾獲得了翻身解放。這次土地改革運(yùn)動是我國歷史上規(guī)模最大，也是歷次土改運(yùn)動中進(jìn)行得最好的一次。

2.農(nóng)業(yè)社會主義改造時期 精講精練P156一

（一）土地改革后，貧農(nóng)、雇農(nóng)由于分得了土地等生產(chǎn)資料，有半數(shù)人迅速上升為中農(nóng)。根據(jù)中農(nóng)在生產(chǎn)中的地位、生活狀況和對社會主義的態(tài)度，毛澤東把中農(nóng)分為上中農(nóng)和下中農(nóng)。貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60％到70％，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了在農(nóng)村依靠大多數(shù)農(nóng)民和建立無產(chǎn)階級優(yōu)勢的問題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)。發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級政策。這使農(nóng)業(yè)合作化有了堅實的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

在農(nóng)業(yè)社會主義改造方面，及時總結(jié)農(nóng)民的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造出互助組、初級社、高級社等過渡形式。這種從實際出發(fā)引導(dǎo)農(nóng)民逐步走向社會主義的漸進(jìn)的改造方式，一方面可以使農(nóng)民親身體會到組織起來力量大，可以增加生產(chǎn)，有利于克服困難，抵抗災(zāi)害，防止出現(xiàn)兩極分化，從而逐步地提高農(nóng)民的覺悟，逐步地改變他們的生活方式，另一方面可以避免蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動中出現(xiàn)的由于富農(nóng)反抗，一些農(nóng)民破壞生產(chǎn)資料的情況。用和平方法進(jìn)行改造：

農(nóng)業(yè)的社會主義改造，要動搖農(nóng)民對土地、耕畜的深厚的私有觀念和各家各戶自主經(jīng)營的習(xí)慣，自然會引起相當(dāng)大的抵觸，但是黨和政府堅持和平的方法和自愿的原則不動搖，并用事實向農(nóng)民表明，合作化可以使占農(nóng)村人口多數(shù)的、在生產(chǎn)條件方面還有各種困難的貧農(nóng)和下中農(nóng)得到利益，至少不損害他們的利益，因此他們對合作化是擁護(hù)的或者是比較擁護(hù)的。精講精練P335-336二

（一）土改后農(nóng)民的兩種生產(chǎn)積極性： 個體經(jīng)濟(jì)的積極性和勞動互助的積極性 農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的基本原則和方針：

在中國的條件下，可以走先合作化、后機(jī)械化的道路。中國特點的農(nóng)業(yè)合作化道路：

中共中央在1953年12月通過的《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》總結(jié)互助合作運(yùn)動的經(jīng)驗，概括提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義的幾種過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式。第一是互助組，這具有社會主義的萌芽。

第二是初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在土地及牲畜、大農(nóng)具私有的基礎(chǔ)上土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營，有較多的公共財產(chǎn)，實行土地分紅和按勞分配相結(jié)合的原則，這具有半社會主義的性質(zhì)。

第三是高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，將土地及其他主要生產(chǎn)資料歸集體所有，統(tǒng)一經(jīng)營、集體勞動，實行各盡所能、按勞分配的原則。這具有社會主義的性質(zhì)。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)制度和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變化，我國社會的階級關(guān)系也發(fā)生了根本的變化：……原來的地主和富農(nóng)正在被改造成為自食其力的新人……

四、改革開放以后

精講精練P203(4)深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革 1978年以后，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。最近幾年，又把承包權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置，即所有權(quán)歸集體不

第五篇：考研行管補(bǔ)充

政黨分贓制，是指競爭獲勝的政黨，將行政職位分配給本黨主要骨干的做法。這種做法的目的是很明確的，首選它是對本黨干部做出貢獻(xiàn)的賞賜，否則黨務(wù)人員將沒有動力為政黨服務(wù)。其次，政黨通過讓本黨主要領(lǐng)導(dǎo)成員占據(jù)主要行政職位，達(dá)到了控制行政體系和國家機(jī)關(guān)的目的。最后，本黨干部占據(jù)國家機(jī)關(guān)的重要職位，在政黨執(zhí)政期間，極大地加強(qiáng)了本黨的各方面實力，更加鞏固了政黨的合法統(tǒng)治地位。又稱政黨分肥制。弊端：首先，它大大降低了政府行政效率?！罢h分贓制”另一個更為嚴(yán)重的弊端就是導(dǎo)致權(quán)力腐敗。所謂行政問責(zé)制，是指一級政府對現(xiàn)任該級政府負(fù)責(zé)人、該級政府所屬各工作部門和下級政府主要負(fù)責(zé)人在所管轄的部門和工作范圍內(nèi)由于故意或者過失，不履行或者未正確履行法定職責(zé)，以致影響行政秩序和行政效率，貽誤行政工作，或者損害行政管理相對人的合法權(quán)益，給行政機(jī)關(guān)造成不良影響和后果的行為，進(jìn)行內(nèi)部監(jiān)督和責(zé)任追究的制度。

一、目前我國行政問責(zé)還沒有專門的、完善的成文法。

二、我國各級政府和政府部門之間的有些職責(zé)不夠清楚、權(quán)限不夠明確，在追究

責(zé)任時，相關(guān)部門相互推諉，出現(xiàn)誰都有責(zé)任，誰又都沒有責(zé)任的情況；以

至于在問責(zé)中，問責(zé)客體具體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任，模糊不清。

三、問責(zé)程序不健全。目前我國沒有明確的問責(zé)啟動程序，問責(zé)機(jī)制如何啟動往

往取決于行政領(lǐng)導(dǎo)的意志，沒有規(guī)范可供遵守。目前問責(zé)的處理程序也不健

全。

四、目前的問責(zé)主體和問責(zé)范圍過于狹窄?，F(xiàn)有的問責(zé)還僅局限于行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的上級對下級同體問責(zé)，缺乏人大、政協(xié)、民眾等異體問責(zé)，更缺乏對上級的問責(zé)。

五、行政問責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)不夠完善。行政問責(zé)包括法律責(zé)任和政治責(zé)任兩方面的問責(zé)。

目前，我國在法律問責(zé)的制度化、規(guī)范化方面取得了較大的進(jìn)步。

引咎辭職一般指領(lǐng)導(dǎo)人因自身過失而給工作造成了一定損失或產(chǎn)生了某種不利影響從而主動辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的行為，是領(lǐng)導(dǎo)人自我追究過失責(zé)任的一種形式。

所謂電子化政府，是指政府有效利用現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)，透過不同的信息服務(wù)設(shè)施（如電話、網(wǎng)絡(luò)、公用電腦站等），在其更方便的時間、地點及方式下，對政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、社會組織和公民提供自動化的信息及其他服務(wù)，從而建構(gòu)一個有回應(yīng)力、有效率、負(fù)責(zé)任、具有更高服務(wù)品質(zhì)的政府。