第一篇：大學生對安陽文化了解情況調(diào)查[最終版]

形勢與政策論文

題目：大學生對安陽文化了解情況調(diào)查

班級：2011級國貿(mào)班

組長：寇文豪 2011070400

52組員：張樹琦 20110704000

3劉清 201107040013

代琳琳 201107040016

張果 20110704002

1孟紅巖 201107040027

譚超 201107040028

李露露 201107040050

曹惠 201107040053

葛佑剛 201107040057

張建 201107050052

指導教師：楊利英

2012年4月2至20號

大學生對安陽文化了解情況調(diào)查 安陽是國家歷史文化名城、中國七大古都之一，是甲骨文的故鄉(xiāng)，又是《易經(jīng)》的發(fā)祥地。安陽的歷史，就是一部微縮的中華民族的發(fā)展史。自古以來，這里就是中華民族生息繁衍的搖籃之一。安陽西部的小南海原始人洞穴，是25000年前舊石器時代一處人文景觀，這里出土了7000多件人類使用過的石器工具，還有動物骨骼化石等。著名歷史學家郭沫若先生 稱之為“小南海文化”。大約4000多年前，中國上古時代“三皇五帝”中的顓頊、帝嚳二位帝王在安陽境內(nèi)建都，分別在位70多年，是中華民族先民們所崇拜的君王。在今內(nèi)黃縣南三楊莊一帶保存有顓頊、帝嚳的二帝陵。東漢末年直到兩晉、南北朝時期，以鄴城為中心的安陽先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城。造就了安陽歷史上的又一次輝煌。同時，安陽還是民族英雄岳飛的故里。這里有岳廟、岳飛故里和岳飛先瑩等。安陽還有許多在歷史上留下美名的人物，如：北宋三朝宰相韓琦、明代學者崔銑、郭樸、清代學人許三禮等，文化是一個很寬泛的概念，不是所有文化都包含著智慧，有些文化是腐朽的、沒落的，甚至是反動的。相比之下，安陽的地方文化在特定的歷史時期，當之無愧是先進文化。

悠久、深厚、豐富、優(yōu)秀、獨特的文化資源，既是安陽市最具競爭力的旅游資源，也是最具潛力的產(chǎn)業(yè)資源，將是推動安陽未來經(jīng)濟發(fā)展的重要和現(xiàn)實的動力源。所以，對文化資源的整合、開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)的建設，大力 發(fā)展文化休閑產(chǎn)業(yè)，應該得到優(yōu)先的高度重視。安陽市文化休閑資源不僅豐富，而且具有很理想的結(jié)構，是古代與現(xiàn)今，自然與人文的交匯之地。為實現(xiàn)歷史文化與自然山水有機結(jié)合，相互支撐，做出文化休閑度假項目提供了基礎條件。

◆安陽文化魅力之一：國之重器——司母戊大方鼎

◆安陽文化魅力之二：中華文字之根——甲骨文

◆安陽文化魅力之三：中華文化之根——《周易》

◆安陽文化魅力之四：中華人祖之根——顓頊、帝嚳

◆安陽文化魅力之五：群星璀璨的名人文化

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。”這是一代文豪、歷史考古學家郭沫若先生稱贊安陽的著名詩句。

安陽，是中國七大古都之

一、國家級歷史文化名城，為中華民族文化的發(fā)源地之一。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土問世。著名的大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在安陽。

魅力之一：國之重器——司母戊大方鼎

收藏于中國國家博物館、被譽為“鎮(zhèn)國之寶”的司母戊大方鼎，在闊別家鄉(xiāng)近60年后于2005年9月18日從北京重回故里，在剛落成的安陽殷墟博物館展覽，成為9月25日開幕的2005年中國安陽殷商文化旅游節(jié)的重頭戲，為殷墟申報世界文化遺產(chǎn)增加了極具份量的砝碼。

安陽因出土司母戊鼎而名揚中外，司母戊鼎不僅是國之重器，也早已成為安陽的一張“王牌”名片。中國國家博物館的館徽形狀，就是舉世聞名的司母戊大方鼎的剪影。安陽因鼎而名，也因鼎而盛。1995年聯(lián)合國成立五十周時中國政府贈送寶鼎給聯(lián)合國，向世界展示了中華民族悠久的歷史和博大的風采。據(jù)悉：2005年“十一”黃金周期間，安陽市各種體現(xiàn)殷商文化精髓的旅游紀念品銷量陡增，特別是各種規(guī)格的司母戊鼎復制品，更是中外游客購買的搶手貨。司母戊鼎復制品現(xiàn)在已是機關、文化、外事、旅游部門對外交流、出國訪問、交流合作、廳堂裝飾的珍貴禮品。

安陽市司母戊文化傳播有限責任公司是專門生產(chǎn)制作司母戊鼎復制品的，公司董事長吳蘇桉在接受采訪時提出了打造安陽“中國鼎城”的倡導，他的理想是使司母戊鼎文化、鼎產(chǎn)品成為安陽對外交流、中國對外交流與溝通的“形象大使”。吳蘇桉的理想，又何嘗不是520多萬安陽人的希望呢？

魅力之二：中華文字之根——甲骨文

一片甲骨驚天下。

清光緒二十五年，安陽小屯村洹[huán]水決堤，沖出許多甲骨，當?shù)剞r(nóng)民用以充當藥材。當時身為國子監(jiān)的王懿榮瘧疾發(fā)作，在他將“陳年龜甲”作為藥引時，發(fā)現(xiàn)了龜甲上依稀有像中國古文字的符號，后來鑒定為商代文字，這就是中國最早的文字——甲骨文。

甲骨文是指刻在龜甲和獸骨上的文字。據(jù)安陽師范學院甲骨學與殷商文化研究中心主任李雪山教授介紹：迄今為止，甲骨文共出土了154600余片，就字數(shù)而言，約有4700多個單字，經(jīng)考釋而公認的有1700個左右，仍有2900來個單字不識。甲骨文記載了商代從盤庚遷殷到商紂王滅亡273年的史實，它的發(fā)現(xiàn)是中國歷史上的一件大事。甲骨文、流沙墜簡、內(nèi)閣大庫是中國學術史的三大發(fā)現(xiàn)，是人類文化的瑰寶，在世界文化寶庫中占據(jù)著非常重要的地位。

這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的方方面面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學技術，是現(xiàn)存最早最珍貴的歷史文物。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。它是世界四大古文字之一，古埃及的紙草文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字均已滅絕，惟有以甲骨文為發(fā)端的方塊漢字流傳至今。就世界范圍來講，甲骨文是當時最完整的記錄語言的工具，系中華民族文化之無價瑰寶。

可惜的是，“甲骨文”一詞，現(xiàn)在卻被一家世界著名的軟件公司注冊，就象中國的八卦圖被韓國作為國旗圖案一樣，令人平添許多遺憾。

魅力之三：中華文化之根——《周易》

《周易》，簡稱《易》，亦稱《易經(jīng)》。它是中國歷史上最早也是最重要的典籍之一，儒家尊為“群經(jīng)之首”，道家崇為“三玄之一”。從世界文化祖源看，《易經(jīng)》同西方的《圣經(jīng)》、印度的《吠陀經(jīng)》、阿拉伯的《古蘭經(jīng)》，被認為是世界文化的四大元典，流行世界的“奇書”。江澤民同志在聯(lián)合國五十周年紀念大會的祝賀詞中說：“眾所周知，早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了‘天人合一’的宇宙觀，提出了‘天行健，君子以自強不息’的思想，成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量?！?/p>

《周易》的思想已滲透到社會的各個方面，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎，成為中國文化的活水源頭，成為中國文化之根。

魅力之四：中華人祖之根——顓頊、帝嚳

大約4000多年前，在氏族社會向奴隸社會過渡時期，中國上古時代“五帝”中的顓頊

[Zhuānxū]、帝嚳[Dìkù]兩位圣賢在安陽建都立業(yè)。雖然三皇五帝在我國古代歷史上都屬于傳說時期的人物，但是這些人物的身世和功績在《史記?五帝本紀》和其他許多古籍中都有不少記載。

顓頊、帝嚳二帝作為華夏民族的遠祖，幾千年來一直被稱為“人文始祖”，得到了一代又一代華夏子孫的敬仰。他們的王陵就位于內(nèi)黃縣東南30公里的三楊莊村西，每年農(nóng)歷三月十八日，二帝陵有盛大廟會，數(shù)十萬的華夏子孫齊聚二帝陵拜謁，對二帝進行祭祀。“那是華夏子孫對根的敬仰！”安陽市市長董永安2005年11月29日在清華大學作《水木清華與洹水安陽》主題演講時這么說。

魅力之五：群星璀璨的名人文化

安陽地靈人杰，不僅積淀著悠久而深厚的歷史文化，也孕育了許多彪炳史冊的杰出人物。奇人異事層出不窮。

盤庚遷殷；傅說拜相；女將軍婦好請纓；文王拘而演周易；武王伐紂滅殷商；西門豹投巫治鄴地，澤被后世；藺相如降生古相村；李延壽撰修的《南史》、《北史》，雙璧爭輝；信陵君竊符救趙；項羽破釜沉舟；曹操建都鄴城，留下“建安風骨”的美譽；翟讓起義軍雄踞瓦崗寨；歐陽修作賦秋聲樓；韓琦三朝為相，政績顯赫；愛國英雄岳飛精忠報國，一首《滿江紅》古今傳頌；袁世凱隱居洹上窺全局??這些歷史故事都發(fā)生在這里。

這些歷史名人，以及這些歷史人物身上所發(fā)生的故事，是安陽一筆難以估量的無形財富。在名人經(jīng)濟興盛的今天，安陽如何發(fā)揮這些名人效應？是很值得安陽思考的課題。

當文化從“事業(yè)”轉(zhuǎn)化成一種“產(chǎn)業(yè)”，并迅速發(fā)展成為一種世界潮流時，古都安陽應時而動，提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，呼應河南建設“文化強省”的宏大目標。文化，是安陽的獨特魅力，并已成為推動安陽向深層次發(fā)展的一種強大動力。

安陽市保護開發(fā)歷史文化資源的力度逐年加大。隨著安陽市經(jīng)濟的發(fā)展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護力度，明確提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大招牌，力爭將安陽市打造成文化強市，以期形成經(jīng)濟文化同步發(fā)展的態(tài)勢。同時，重新規(guī)劃市區(qū)，進一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)域功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。

但是安陽市文化資源的現(xiàn)狀不容樂觀，從大的方面主要有：過度開發(fā)導致文化資源喪失；歷史文化資源存在安全隱患；管理部門的職能弱化等，對此，我們給出了一些簡易性的意見：進一步整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進行合理有序的開發(fā)；樹立大旅游的觀念，走可持續(xù)發(fā)展的道路，搞綜合性開發(fā)；整合區(qū)域歷史文化資源，走聯(lián)合發(fā)展的道路，使歷史文化資源優(yōu)勢互補；建立“歷史文化遺產(chǎn)保護日”，營造良好的社會氛圍，提高全民的重視程度。

第二篇：關于中國大學生對吉普賽文化了解情況的調(diào)查

關于中國大學生對吉普賽文化了解情況的調(diào)查

您好，我們是廈門大學的學生，在做一份關于吉普賽文化的報告。希望您能協(xié)助我們完成此次調(diào)查。我們將不會泄露您的個人信息。

（請將您的答案填寫在題前的括號中。您可以選擇一個或多個選項。）

1..你是文科生還是理科生？

A.文科B.理科

2,你知道吉普賽人嗎？

A.yesB.no

3.你知道吉普賽人主要分布在哪些地區(qū)嗎？

A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).其它地區(qū)E.不知道

4.你了解吉普賽文化的是哪一方面？

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習俗E.語言F.占卜術

G.流浪的生活方式H.其他I.none

5.你是通過哪種途徑了解吉普賽文化的？

A.書籍B.影視作品C.聽他人所說D.其它途徑

6.你想更深入地去了解吉普賽文化的哪一方面?

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習俗E.語言F.占卜術G.其它H.none

關于中國大學生對吉普賽文化了解情況的調(diào)查

您好，我們是廈門大學的學生，在做一份關于吉普賽文化的報告。希望您能協(xié)助我們完成此次調(diào)查。我們將不會泄露您的個人信息。

（請將您的答案填寫在題前的括號中。您可以選擇一個或多個選項。）

1..你是文科生還是理科生？

A.文科B.理科

2,你知道吉普賽人嗎？

A.yesB.no

3.你知道吉普賽人主要分布在哪些地區(qū)嗎？

A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).其它地區(qū)E.不知道

4.你了解吉普賽文化的是哪一方面？

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習俗E.語言F.占卜術

G.流浪的生活方式H.其他I.none

5.你是通過哪種途徑了解吉普賽文化的？

A.書籍B.影視作品C.聽他人所說D.其它途徑

6.你想更深入地去了解吉普賽文化的哪一方面?

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習俗E.語言F.占卜術G.其它H.none

第三篇：大學生對絲綢之路的了解調(diào)查問卷

大學生對絲綢之路的了解調(diào)查問卷 Q1：您的年級是？

○15級○14級○13級○12級○研究生

Q2：您的專業(yè) ○文科○理工科○

Q3：您了解絲綢之路嗎？ ○完全不知道○聽說過

○比較了解○看過有關書籍，十分了解

Q4：您是通過什么渠道了解“絲綢之路”的？（可多選）○電視節(jié)目，新聞等等○通過手機，電腦瀏覽互聯(lián)網(wǎng) ○上歷史課老師講過等○看過相關書籍 ○聽別人說過

Q5：絲綢之路的起點是？

○西安 ○寶雞 ○咸陽 ○延安

Q6：您知道絲綢之路是一條古老而漫長的商路，也是連接亞、歐、非三大洲的動脈嗎？ ○知道○不太清楚

Q7：您還記得“絲綢之路”是什么時候申遺成功的嗎？ ○ 13年○ 14年○15年

Q8：您去過下面哪些“申遺點”？（可多選）○漢長安城未央宮遺址○唐長安城大明宮遺址 ○大雁塔○小雁塔 ○興教寺塔○張騫墓

○彬縣大佛寺石窟○都沒去過

Q9：您聽說過下面哪些詞語？（可多選）○新絲綢之路○絲綢之路經(jīng)濟帶○海上絲路

Q10：您認為政府應該如何有效保護”絲綢之路”文化古跡？（可多選）○加大資金投入力度，對古跡進行維護 ○定期組織宣傳保護歷史文化古跡的重要性 ○鼓勵民眾積極參加保護行動，并給予獎勵 ○定期對建筑或環(huán)境古跡進行檢查及維護 ○其他

第四篇：關于大學生對傳統(tǒng)法律文化了解度的調(diào)查分析報告

**大學思想政治理論課

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程

實踐教學論文

（二○一 二 至二○一 三 學第一 學期）

學生姓名：學生學號：論文題目：

年級專業(yè)：級專業(yè)任課教師：完成日期：年月日

所在學院：

**大學**學院 制

海南大學生對傳統(tǒng)法律文化了解度論文

（***，**專業(yè)）

【內(nèi)容摘要】法律文化與社會的法治化程度是密切聯(lián)系的，是社會法治的內(nèi)在精神要素，而法治又是社會主義市場經(jīng)濟客觀規(guī)律的內(nèi)在要求。了解海南大學大學生對中國傳統(tǒng)法律文化的了解度、大學生對中國傳統(tǒng)文化的看法以及我們對于大學生現(xiàn)狀的看法、建議和總結(jié)。

【關鍵詞】**，大學生，傳統(tǒng)法律文化，了解程度

本次關于**大學大學生對傳統(tǒng)法律文化了解程度的調(diào)查的內(nèi)容大致包括四個方面：第一關于中國古代傳統(tǒng)文化的態(tài)度及看法；第二關于中國古代刑罰制度的知識及看法；第三關于中國古代一些具體制度如科舉婚姻的了解度；第四關于為中國古代封建統(tǒng)治階級所推崇的禮治的看法

一、關于對中國傳統(tǒng)文化的看法及態(tài)度

（一）調(diào)查結(jié)果。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，絕大部分大學生對中國傳統(tǒng)法律文化知之甚少，而且82%的同學沒有打算或沒想好要進一步了解中國傳統(tǒng)法律。

（二）引發(fā)原因。究其原因，其不外乎兩點:

1.中國教育體制的弊端。在進入大學前面臨著高考的考生，大部分都繼承著古人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“傳統(tǒng)美德”，即使感興趣，緊張的學習氣氛讓考生沒有時間去涉及更多的知識，拓展閱讀面，也就無以了解中國傳統(tǒng)法律文化；

2.同學個人認知偏差。有些同學認為了解法學知識，不在自己的專業(yè)范疇之內(nèi)，不感興趣也不愿意去看去了解。

（三）解決方法。所謂解決方法可以分為以下兩個方面：

1.大學生個人空閑時間較多。對于第一種原因就很容易解決，進入大學自由支配時間多，自然也就會有更多的時間去涉獵法律文化；

2.大學生樹立正確觀念。對于第二種原因最關鍵的是讓學生樹立正確的學習觀念，要樹立全面的發(fā)展觀念，在學好專業(yè)的同時，廣泛涉獵其他知識，法律又與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P，而中國傳統(tǒng)文化又是法律文化及其重要的組成部分，使其認識到了解中國傳統(tǒng)法律文化的意義。

二、關于中國刑罰制度的看法

（一）調(diào)查結(jié)果。其中凌遲的含義有74%的同學回答正確，中國古代刑罰大部分都可以回答三到四個。

（二）結(jié)果分析。由此可見，對于中國古代刑罰種類，同學們還是有一定了解的，但是了解得很淺，僅能憑印象寫出三四個。因此宣傳普及中國傳統(tǒng)法律文化的力度仍要加大，使得更多的感興趣同學可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)法律文化。92%的同學認為中國古代刑罰太殘酷，深入思考可以看出絕大多數(shù)同學是贊同當今的刑罰體制的，相比之下他們認為古代刑罰是過于嚴酷的，這也是當今中國法制健全的一個表現(xiàn)即制裁手段不斷完善與科學，尊重犯罪分子的基本人權，禁止對侵犯分子施以酷刑，這也體現(xiàn)了法律以教育為主，制裁為輔的原則。

三、關于中國古代科舉制度和婚姻制度關系的看法

（一）調(diào)查結(jié)果。其中98%的同學對婚姻制度基本了解或稍有了解。關于中國科舉制度86%的同學回答正確。這兩道題是所有問題中正確率較高的。

（二）結(jié)果分析。由此可見同學們對中國古代傳統(tǒng)法律文化中的一些知識還是有所了解的，但是也應該看到仍有少數(shù)同學對古代婚姻制度和科舉制度完全不了解，這也是我們要宣傳中國文化的原因，讓大家都可以對中國文化有些基本了解，從此更好了解中國傳統(tǒng)文化。

婚姻制度和科舉制度是中國傳統(tǒng)法律文化的兩個重要組成部分，尤其是科舉制度，首創(chuàng)了以公開考試的方法來選拔人才，被外國人稱為“中國的第五大發(fā)明”，這種選拔人才和制度也一直沿用至今。對于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化應該繼承并發(fā)揚光大。

四、關于對中國封建統(tǒng)治階級所推崇的禮治的看法

（一）調(diào)查結(jié)果。同學認為在依法治國的中國今天仍有研究傳統(tǒng)法律文化的必要，其中26%的同學認為在當今中國有必要推行禮治，66%的同學認為可以適當借鑒。

（二）結(jié)果分析。其實無論何時都有研究中國傳統(tǒng)文化的必要，因為法

律是歷史的凝結(jié)，法律重要的不僅僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗，認真地研究分析中國傳統(tǒng)法律文化，我們才可以從中明白朝代更替的原因，資產(chǎn)階級失敗的原因，從法律中發(fā)現(xiàn)國民黨發(fā)動派的本質(zhì)，才可以發(fā)現(xiàn)法律演變的歷史規(guī)律，才可以從中總結(jié)出寶貴的經(jīng)驗，從而才能指導我們立法活動、執(zhí)法活動及司法活動，才能更好地實現(xiàn)法治。我們知道其中法律文化一個極其重要的組成部分——禮治，而當今提倡依法治國的中國，是否仍有推行的必要呢？其中8%的同學認為完全沒必要，66%的同學認為可適當借鑒，26%的同學認為有必要。禮治是歷年受各朝的統(tǒng)治者重視的，主張以德服民：如在西周時的明德慎罰，西漢時的德主刑輔，禮法結(jié)合，唐朝時的德本刑用，明朝的禮刑并用等。后來隨著西方法律思想和法律制度的傳入，我國才逐漸擺脫了禮治，移植了西方的特別是以德法為代表的大陸法律制度。鄧小平同志在80年代提出了依法治國的理念，是我國法學的一大發(fā)展。在上世紀九十年代江澤民同志又提出了以德治國的理念，也即禮治，曾引發(fā)了中國法學界的大討論，后江澤民書記又完善了這一理念，提出了依法治國與以德治國相結(jié)合的理論。在新的時代條件下，江澤民同志運用了馬克思主義法律觀，對中國傳統(tǒng)法律進行了批判性反思，拋棄了傳統(tǒng)中國的“法治”與“德治”，吸取這兩個概念的合理性精華，賦予其全新思想。進一步采訪這些認為完全沒有必要性的同學，他們認為中國提倡依法治國，禮治就是封建貴族的特權，如今中國講究法律面前一律平等，因此，中國法制中的封建性糟粕，應予以堅決取締。的確“禮治”作為中國傳統(tǒng)法律文化有其落后性和封建性，但也不否認其先進性與合理性。

正如法治一樣，建設一個法治社會，是每一個國家所致力于的重點，但法治并不是萬能的，不是完美無缺的，在現(xiàn)實生活中總會出現(xiàn)合理不合法和合法不合理的情況，其實這也就是沖擊著人們的道德底線。對于禮與法的價值沖突，這時就不能一味主張法治而應辯證看待，協(xié)調(diào)二者之間的關系。也即江澤明同志所說的：“我們在建設中國特設社會注義發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈加強社會主義法制建設，依法治國，同時要堅持加強社會主義道德建設，以德治國。我們要把法制建設和道德建設緊緊結(jié)合起來，把依法治國與依德治國結(jié)合。

五、結(jié)論

由此可以看出，大部分同學對中國傳統(tǒng)法律文化知之甚少。如今世界各國都在大力弘揚本族文化，保護本民族文化。而中國傳統(tǒng)法律文化從奴隸制社會開始到封建社會末期，已經(jīng)發(fā)展的相當成熟，已經(jīng)自成一體，形成了中華法系，在世界法律文化史上占有重要地位，特別是唐朝的《唐律疏議》是世界封建制度史上最具有代表的法律法典。而這些調(diào)查中最具有研究性的也是 “在當今中國，禮治有無推廣需要?！逼鋵崒ΧY治不能全盤否定，也不能照搬，而應像魯迅先生的“拿來主義”一樣有選擇性地吸收借鑒，從而實現(xiàn)禮治與法治的統(tǒng)一。我國現(xiàn)在采用的是以德法為代表的大陸法系，也應該在充分研究我國傳統(tǒng)法律文化的基礎上，結(jié)合我國國情，有選擇的移植外國先進的法律文化。

第五篇：本校大學生對食品安全的了解調(diào)查問卷

本校大學生對食品安全的了解調(diào)查問卷

1、您的性別是A、男B、女

2、您的年級是A、大一B、大二C、大三D、大四

3、您平時一般在哪里購買食品？

A、超市B、路邊小攤C、私人小店D、農(nóng)貿(mào)市場

4、您在購買食品時都注意哪些問題（多選）

A、生產(chǎn)日期和保質(zhì)期B、食品包裝標識

C、經(jīng)營者有無營業(yè)執(zhí)照D、食品的色澤

5、在日常生活中，您對食品安全關注嗎？

A、非常關注B、一般C、無所謂D、不關心

6、您在生活中遇到過哪些食品安全問題（多選）

A、假冒品牌B、食品過期

C、沒有生產(chǎn)日期D、在保質(zhì)期內(nèi)變更

7、在食品安全方面您最關心什么問題？

A、添加防腐劑B、添加劑超標

C、轉(zhuǎn)基因食品D、農(nóng)藥殘留

8、當您買到劣質(zhì)食品時，您會

A、扔掉，自認倒霉B、要求商家退換

C、向媒體曝光D、向有關部門投訴

9、對于出現(xiàn)過食品安全問題的廠家，您的看法是

A、不再值得信任B、影響不大

C、繼續(xù)光顧D、視其以后表現(xiàn)

10、對于食品安全的知識，您認為您現(xiàn)在最需要什么

A、食品安全相關法律B、食品營養(yǎng)知識

C、鑒定食品安全的知識D、添加劑的合理使用知識

11、為了改進食品安全環(huán)境，您認為現(xiàn)在最需要做的是

A、政府部門加大監(jiān)管力度B、加強立法，完善相關法律

C、加強宣傳，普及食品安全知識D、加強消費者的分辨能力 謝謝合作!