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      關(guān)于《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文的格式要求(推薦閱讀)

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      簡(jiǎn)介:寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《關(guān)于《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文的格式要求》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《關(guān)于《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文的格式要求》。

      第一篇:關(guān)于《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文的格式要求

      《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文《思想政治理論課改革之我見(jiàn)》 黃孟洲20120230001

      關(guān)于“《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文”的格式要求

      一、頁(yè)眉:《馬克思主義基本原理》實(shí)踐論文:《題目:思想政治理論課改革之我見(jiàn)》(加黑);直接寫(xiě)學(xué)生自己的學(xué)號(hào)、姓名,如上面頁(yè)眉(宋體小5)

      二、論文提要:要求200-300字(宋體-小4號(hào))

      三、關(guān)鍵詞:3-5個(gè)(宋體-小4號(hào))

      四、正文:(宋體-小4號(hào),所有標(biāo)題加黑)

      1、提出問(wèn)題:(標(biāo)題宋體-小4號(hào)加粗)

      (內(nèi)容宋體-小4號(hào))

      (1)問(wèn)題是什么?

      (2)問(wèn)題的由來(lái)或背景

      (3)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么?為什么?

      (4)產(chǎn)生和解決的社會(huì)影響、作用或意義或價(jià)值或啟示。總之,為什么要解決這個(gè)問(wèn)題?

      2、分析問(wèn)題:(標(biāo)題宋體-小4號(hào)加粗)

      (內(nèi)容宋體-小4號(hào))

      (1)分析問(wèn)題產(chǎn)生的理論根源

      (2)分析問(wèn)題產(chǎn)生的實(shí)踐根源(歷史或現(xiàn)實(shí))

      3、解決問(wèn)題:(標(biāo)題宋體-小4號(hào)加粗)

      (內(nèi)容宋體-小4號(hào))

      (1)解決問(wèn)題的總思路或總體構(gòu)想

      (2)具體解決問(wèn)題的主要方法或手段有哪些?為什么這些方法能夠解決這些問(wèn)題,具有針對(duì)性。

      4、注釋:引用文章的作者、題目、出處(什么雜志或書(shū)籍或網(wǎng)址——哪一期、哪一頁(yè))出版時(shí)間(宋體-小4號(hào))

      5、參考文獻(xiàn):作者、題目、出處(什么雜志或書(shū)籍或網(wǎng)址——哪一期、哪一頁(yè)),出版時(shí)間(內(nèi)容宋體-小4號(hào))

      6、作者簡(jiǎn)介:姓名、性別、年齡(年月)、籍貫、身份(如電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院行政管理碩士)、聯(lián)系方式:電話、電子郵箱(內(nèi)容宋體-小4號(hào))

      五、正文的標(biāo)題題號(hào)要求:

      一、(第一個(gè)大問(wèn)題)

      (一)(第一個(gè)小問(wèn)題)

      1、(第一個(gè)小問(wèn)題的第一個(gè)要點(diǎn))

      如此類推

      六、正文字?jǐn)?shù):3000字以上;打印稿于第6周課堂上交,電子文檔在6周前由各班學(xué)習(xí)委員打包上傳到:huangmengzhou@yahoo.com.cn,過(guò)時(shí)不侯!電子文檔的文件名寫(xiě)學(xué)生自己的姓名和學(xué)號(hào)!

      未盡適宜由黃孟洲解釋

      電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院

      黃孟洲2012年2月20日

      第二篇:馬克思主義基本原理實(shí)踐論文

      馬克思主義基本原理實(shí)踐論文

      ——讀《矛盾論》有感

      11建筑2班

      2011331210214

      江勝濤

      摘要:毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后,為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。該書(shū)運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面,深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

      關(guān)鍵字:普遍性 特殊性 唯物辯證法 教條主義者

      《矛盾論》是毛澤東主席在1937年寫(xiě)的。主要是為了克服中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。對(duì)于我們今天的威武辯證法的學(xué)習(xí)很有幫助,該文用通俗易懂的語(yǔ)言,大量具體而生動(dòng)的例子全面闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想,并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思列寧的思想,創(chuàng)造性的運(yùn)用了中國(guó)革命的具體實(shí)踐,成功的分析和解決了中國(guó)革命過(guò)程中的許多的復(fù)雜矛盾。它精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題矛盾的問(wèn)題,矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性,矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾的精髓,不懂它就等于拋棄了辯證法。事物的矛盾法則,即對(duì)立統(tǒng)一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō):“就本來(lái)的意義講,辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?!绷袑幊7Q這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)。因此,我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí),不得不涉及許多的哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是:兩種宇宙觀;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和主要的矛盾方面;矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性;對(duì)抗在矛盾中的地位。

      一、全文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),有一個(gè)縝密的邏輯結(jié)構(gòu)。兩種宇宙觀——即形而上學(xué)的見(jiàn)解和辯證法的見(jiàn)解,這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)?!斑@個(gè)辯證法的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng),并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法?!? 矛盾的普遍性。比較簡(jiǎn)略,因?yàn)樽髡邔?duì)黨內(nèi)絕大多數(shù)同志的認(rèn)識(shí)水平已經(jīng)作了客觀的分析,認(rèn)為“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人所承認(rèn),因此,關(guān)于這個(gè)問(wèn)題只需要很少的話就可以說(shuō)明白;而關(guān)于矛盾的特殊性的問(wèn)題,則還有很多的同志,特別是教條主義者,弄不清楚矛盾的特殊性?!笆紫仁歉鞣N物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾?!薄叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式,其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾,就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾→各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過(guò)程中的矛盾→各個(gè)發(fā)展過(guò)程的矛盾的各方面→各個(gè)發(fā)展過(guò)程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾→各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面,層層明晰,渾然一體。

      二、例證豐富。作者是一位馬克思主義者,他對(duì)馬克思、列寧等革命導(dǎo)師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻,可以熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作。

      三、語(yǔ)言準(zhǔn)確而生動(dòng)。

      作者通篇用的都是常見(jiàn)的詞匯,但卻十分精確地表達(dá)出了作者的思想內(nèi)涵。同時(shí),作者駕馭語(yǔ)言的能力還體現(xiàn)在生動(dòng)性上,作者能夠用很通俗幽默的語(yǔ)言闡明深刻而嚴(yán)肅的哲學(xué)命題。

      毛澤東的這篇著作,在70多年后的今天,仍然指導(dǎo)著我們的實(shí)踐。他永恒的生命力所在,是它系統(tǒng)的論述了事物的矛盾法則即對(duì)立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最基本的法則,發(fā)揮了列寧關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法實(shí)質(zhì)和核心的思想,是指導(dǎo)中國(guó)革命和實(shí)踐的正確的認(rèn)識(shí)論。毛澤東同志寫(xiě)作矛盾論時(shí),是為了使黨和人民從思想上認(rèn)識(shí)到教條主義的錯(cuò)誤,從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到辯證法在認(rèn)識(shí)世界中的巨大威力。矛盾無(wú)所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上,科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況,并適用之,開(kāi)辟一條新道路,引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。如今,世界在變,世界在發(fā)展,但毛澤東同志的《矛盾論》,用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的,特別是對(duì)于青年一代,更具有指導(dǎo)意義。世界有缺陷、不完美,就會(huì)造成沖突,形成矛盾;人生有缺撼、不完美,就造成人生的各種問(wèn)題的沖突,形成人生矛盾。世界上矛盾無(wú)處不有,人生中矛盾無(wú)時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過(guò)程,存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中,無(wú)不存在著矛盾沖突。青年一代的我們,面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣,這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題,樹(shù)立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面,更應(yīng)注意,更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面,應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中,同時(shí)又要用理想人生來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

      參考文獻(xiàn):毛澤東

      《矛盾論》

      《毛澤東選集》第一卷 人民出版社

      1991年

      劉暢宇

      贊同

      2011年12月 《矛盾論》讀后感

      第三篇:馬克思主義基本原理實(shí)踐作業(yè)要求

      馬克思主義基本原理實(shí)踐作業(yè)要求

      一、分組(4-6人為一組,選一名組長(zhǎng))

      二、選文章(從所發(fā)書(shū)籍中選擇,每組選擇一篇文章)

      三、閱讀文章并查閱相關(guān)資料,梳理字句意思,并弄清楚文章所表達(dá)的理論,提出背景(包

      括時(shí)代背景和相關(guān)理論討論),后代對(duì)此一理論的解析

      四、討論(一次50-60分鐘)

      記錄要求:

      在封頁(yè)寫(xiě)清楚討論的文章和組長(zhǎng)及組員的名字和學(xué)號(hào)

      每次討論都要做記錄,輪流由其中一名成員負(fù)責(zé),由一名同學(xué)主講,記錄詳細(xì)內(nèi)容 主講發(fā)言(5-10分鐘)

      時(shí)間,地點(diǎn),討論的具體內(nèi)容,參加者,主講人,記錄者

      討論過(guò)程:

      A:。。。。。

      B:。。。。。

      第四篇:馬克思主義基本原理實(shí)踐教學(xué)論文

      改革開(kāi)放,讓中國(guó)走向世界

      ——讀《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》有感 年級(jí)專業(yè)學(xué)號(hào)姓名

      摘要:一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)名族,如果一切從本出發(fā),思想僵化,迷性盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)。只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。關(guān)鍵詞:解放思想實(shí)事求是發(fā)展科技經(jīng)濟(jì)建設(shè) 引言:1987年11月10日至12月15日,黨中央召開(kāi)了中央工作會(huì)議,為隨即召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備,鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。

      一內(nèi)容簡(jiǎn)介

      在這個(gè)講話中,他強(qiáng)調(diào)指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)名族,如果一切從本出發(fā),思想僵化,迷性盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)。”他還說(shuō):“只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是,是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)

      為,解放思想就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件,而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。

      報(bào)告中指出發(fā)展當(dāng)中的一個(gè)重大政治問(wèn)題就解放思想 實(shí)事求是。關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論,實(shí)際上也就是關(guān)于解放思想的爭(zhēng)論。解放思想,實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓,同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會(huì)主義建設(shè)才能順利發(fā)展

      二 內(nèi)容評(píng)價(jià)

      我們說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終,貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問(wèn)題,而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述,使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。

      鄧小平理論中的“一國(guó)兩制”更是讓香港、澳門(mén)重回祖**親的懷抱,讓中國(guó)有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開(kāi)放也讓中國(guó)走向了世界,讓世界重新了解了中國(guó)。中國(guó)悠久而古老的文化也能感染更多在異國(guó)他鄉(xiāng)的人們,中國(guó)的人們也能感受到其他國(guó)家的風(fēng)土人情,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國(guó)在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展,中國(guó)的迅猛發(fā)展也

      讓世界的人們領(lǐng)教了中國(guó)人民的無(wú)窮智慧與民族凝聚力。而中國(guó)之所以有這樣的碩果,是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人克服重重阻隔把中國(guó)與世界之間的“城墻”推翻,使中國(guó)重新展翅飛翔。中國(guó)人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象,使中國(guó)人民重新站了起來(lái)。中國(guó)的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”,為中國(guó)的騰飛添上了健強(qiáng)的羽毛。

      現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出,他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)?,F(xiàn)在世界上真正的大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持發(fā)展科技和教育,堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)等思想。

      世界上的每個(gè)國(guó)家都是國(guó)際大家庭的組成部分,各個(gè)國(guó)家在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事情總是與那個(gè)時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)有著密切的聯(lián)系,一定的時(shí)代特征無(wú)疑是在一定時(shí)期的理論和實(shí)踐發(fā)展的國(guó)際大背景。列寧曾指出:只有“首先考慮到各個(gè)?時(shí)代?的不同的基本特征,我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特點(diǎn),才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)?!碑?dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下進(jìn)行的;鄧小平理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)這種偉大實(shí)踐的理論,也是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下行成和發(fā)展的。

      三 主要結(jié)論

      從20世紀(jì)70年代特別是80年代至今,國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多重大的變化。世界開(kāi)始了多極化格局的進(jìn)程,在新的歷史條件下,發(fā)展問(wèn)題成為世界各個(gè)國(guó)家最為關(guān)注的問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢(shì),各個(gè)國(guó)家的發(fā)展相互聯(lián)系,發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來(lái),發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展。

      鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門(mén)學(xué)科,是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想,做為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

      我們應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定走下去的信念,同時(shí)不忘加快自己的步伐,無(wú)論是學(xué)習(xí),還是思想上都要緊跟時(shí)代的發(fā)展。繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論,使我們更加正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義,更加堅(jiān)定了發(fā)展社會(huì)主義的信念。用鄧小平理論武裝我們的大腦,把鄧小平理論的基本原理同我們建設(shè)國(guó)家的行動(dòng)結(jié)合起來(lái),為建設(shè)我們的國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。

      參考文獻(xiàn)

      鄧小平:《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》,《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版

      第五篇:馬克思主義基本原理實(shí)踐教學(xué)論文格式要求

      馬克思主義基本原理實(shí)踐教學(xué)論文格式(手寫(xiě))

      ************************** ——讀*********有感

      系專業(yè)班級(jí)**** 學(xué)號(hào)**** 姓名****

      摘要:150字左右 關(guān)鍵詞:3~5個(gè)

      引言 *******

      一、*******內(nèi)容簡(jiǎn)介

      (一)1、*******

      二、*******內(nèi)容評(píng)價(jià) *******

      三、主要結(jié)論或啟示 ******* 參考文獻(xiàn)

      作者,文獻(xiàn)名,出處,時(shí)間

      幾 點(diǎn) 說(shuō) 明

      1、本模板為馬克思主義基本原理實(shí)踐教學(xué)論文參考模板;

      2、請(qǐng)認(rèn)真填寫(xiě)要求的基本信息。序號(hào)標(biāo)注按上例要求編排;

      3、請(qǐng)盡量選擇我們提供的26篇經(jīng)典篇目中的一篇(節(jié))來(lái)進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作。

      提示:相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)的節(jié)選和導(dǎo)讀我們已經(jīng)掃描并放在學(xué)校的相關(guān)網(wǎng)頁(yè)上了,大家可以自行查詢閱讀。相關(guān)說(shuō)明如下:

      (1)主要內(nèi)容:本次掃描內(nèi)容主要包括“經(jīng)典文獻(xiàn)節(jié)選”和“經(jīng)典導(dǎo)讀”兩個(gè)部分;(2)查詢路徑:在“西華大學(xué)主頁(yè)”下面點(diǎn)擊“課程中心”,進(jìn)入“現(xiàn)代教育技術(shù)中心”頁(yè)面,“用戶名”處填入自己的學(xué)號(hào),“密碼”處填入自己生日的八位數(shù)字,進(jìn)入“馬克思主義哲學(xué)”課程網(wǎng)站,點(diǎn)擊“教學(xué)資料”,并選擇“參考資料”,就可以進(jìn)行相關(guān)閱讀了。

      4、自擬題目,認(rèn)真填寫(xiě)“項(xiàng)目書(shū)”,撰寫(xiě)2000字左右的心得體會(huì),做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲,聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活有感而發(fā),真正體現(xiàn)自己的思考;

      5、讀懂原著是前提。寫(xiě)讀書(shū)心得最忌不求甚解,望文生義。尊重原著,有感而發(fā);

      6、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真對(duì)待,不能從網(wǎng)上下載,否則,將以不及格論處;

      7、論文內(nèi)容要抓住重點(diǎn)、目的明確、言簡(jiǎn)意賅,字跡要工整、清楚,層次分明,要根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)胤止?jié)分段,每起一段要空格。如不按此要求,將被酌情扣分;

      8、請(qǐng)各位同學(xué)按照“項(xiàng)目書(shū)”在上,“實(shí)踐論文”在下的順序裝訂成冊(cè);

      9、第10周各班學(xué)習(xí)委員應(yīng)將論文收齊并按序號(hào)排好交給任課教師,有特殊原因不能按時(shí)交齊請(qǐng)予以說(shuō)明,否則,以缺考處理;

      10、本調(diào)查報(bào)告須用手寫(xiě)方式完成,杜絕使用機(jī)打。

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