第一篇：宗教調(diào)查報告——2012年（范文）

宗教調(diào)查報告

宗教是一種社會意識形態(tài)和文化歷史現(xiàn)象，是對客觀世界的一種虛幻反映，相信在現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然超人間的力量，要求人們信仰上帝精靈神道，相信因果報應(yīng)等，把希望寄托在所謂的天國和來世。當(dāng)今世界流行最廣影響最深的宗教主要是基督教，伊斯蘭教，佛教，被稱為世界三大宗教。這三大宗教都是在階級社會產(chǎn)生以后形成的，對于世界歷史文化都有深遠(yuǎn)影響，已流傳到世界各國，擁有眾多的信徒，成為世界性的三大宗教,而這三大宗教之中，傳播最廣泛的是基督教。

對此，我在我們村的教堂進(jìn)行了民意調(diào)查。在兩千人左右的村莊中，有無視人在每周日參加禮拜，長期耶穌的救世主之歌，向耶穌傾訴內(nèi)心的苦悶，同時表達(dá)他們心中的虔誠。在這五十人中有十二人是七十歲以上的老人，他們的文化水平都是小學(xué)甚至小學(xué)沒畢業(yè)；八人為四十歲以上五十歲以下的中年婦女，他們有七人初中畢業(yè)，一人小學(xué)畢業(yè)。每個禮拜日，教堂就是這五十人歡樂的圣地。

人們信仰基督教無外乎對內(nèi)心精神世界的安慰與吐露，在這五十人當(dāng)中有四十二人是老人，他們的內(nèi)心世界是空虛寂寥的，子女多外出打工，所以沒人陪伴，沒人傾訴，于是就漸漸的信仰了耶穌。內(nèi)心無依無靠是這些人信仰耶穌的主要原因。同時，他們還希望主能夠給自己的家人帶來平安，讓出門在外的親人都能夠安心工作。也有的是因?yàn)樽约河X得自己有霉運(yùn)（如收成不好，生意不好），想破除霉運(yùn)的。從這些看，我認(rèn)為加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提高新農(nóng)村建設(shè)水平豐富人們的生活，使人們富足，快樂。

基督教是一個強(qiáng)大團(tuán)結(jié)的社會群體，共同的信仰讓這些人走到一起，他們也創(chuàng)造了自己的文化。但是，任何事物的作用都有正反兩面，我們在肯定基督教在維護(hù)社會安定方面的積極作用的同時也不能否認(rèn)它所帶來的消極影響，它讓人們接受命運(yùn)，即使是不公。這就阻礙了人們現(xiàn)世的追求，不利于社會的進(jìn)步。他們認(rèn)為“最美的世界依靠神，最美是以神為原則”并且，宗教對科學(xué)的影響也是很大的，科學(xué)和宗教始終都是對立的兩種思想，宗教宣揚(yáng)的神實(shí)際上也是對自然規(guī)律的否認(rèn)。

世界上有很多宗教風(fēng)格的建筑，雕塑，繪畫等等，這些是人們研究歷史及文化發(fā)展的重要的資料，也是前人留下的寶貴財富。宗教的教義教規(guī)在一定程度上也 維護(hù)著社會的穩(wěn)定，對于促進(jìn)人們之間和諧有重要意義。

在我國近代歷史上，宗教是伴隨這殖民入侵來的，他們幾乎是侵華勢力的幫兇。那些傳教士們甚至在幫助外國軍隊腐化人們的抵抗情緒，消磨人們的抵抗意識，因此，近代歷史中，宗教對于我國的影響是弊大于利的。

新中國成立之后我國宗教政策奉行宗教信仰自由政策。一方面是為了滿足人們的生活，另一方面也是為了更好的建立社會主義和諧社會，遵循宗教發(fā)脹的規(guī)律。

第二篇：宗教調(diào)查報告

宗教調(diào)查報告

一、基本情況

宗教作為人類特定形態(tài)的思想信仰，是人類歷史上特有的精神文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生和發(fā)展幾乎與人類文明同步，在人類豐富的文化及其活動領(lǐng)域中，宗教作為其中一分子，它和其它社會意識形態(tài)諸如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、道德等都有著密切的關(guān)系，所包含的豐富的文化內(nèi)涵，對人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展和人們的社會生活都有極大的影響。根據(jù)調(diào)查，天主教、基督教、伊斯蘭教和佛教為主要的信仰宗教。市內(nèi)天主教有教堂2個，基督教有教堂2個，伊斯蘭教有清真寺一座，佛教有寺廟3座。目前各宗教活動情況總體上是正常的，教區(qū)是穩(wěn)定的。但是為防止有極端宗教分子擾亂秩序，還需要積極、認(rèn)真、慎重、穩(wěn)妥的加以管理。

二、近幾年宗教工作的主要做法

目前，宗教部門依法管理宗教事務(wù)的主要法律政策依據(jù)是國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》及相關(guān)文件。有些規(guī)定比較原則，尚無具體的事實(shí)細(xì)則，在實(shí)際操作中仍存在不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。同時政府宗教管理部門行政執(zhí)法力量不足，執(zhí)法主體不明確，缺乏有效的手段，目前的管理僅限于思想教育工作，無法有效行使行政執(zhí)法的職能。還存在的問題就是對宗教工作認(rèn)識還不夠到位。有的視信仰宗教的群眾為迷信愚昧，與其保持距離。有的片面理解信仰自由是公民的憲法權(quán)利，對屬地宗教活動，不敢大膽管理，而是放任自由。有的甚至認(rèn)為宗教活動，只是政府宗教部門和宗教團(tuán)體的事情，很少主動管理。

三、全面理解宗教信仰

1、既要保障人們信教的自由，也要保障人們有不信教的自由；

2、既允許宣傳有神論，又要堅持宣傳無神論；

3、是我們黨一項(xiàng)長期的基本政策，是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利；

4、依法管理宗教事務(wù)；

5、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

6、我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透。

應(yīng)該堅持不懈地在廣大干部群眾中深入開展宗教政策法規(guī)的宣傳教育活動，使大家的宗教理論政策水平進(jìn)一步提高。還有就是要加強(qiáng)與愛國宗教人士的聯(lián)系，讓宗教信徒在政治上熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度，把愛教育愛國結(jié)合起來，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

在平等的基礎(chǔ)上與外國宗教進(jìn)行友好往來，增進(jìn)了解，加強(qiáng)友誼，為維護(hù)世界和平做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、提出建議

宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。公民有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。

要充分理解宗教政策，了解宗教的自身規(guī)律及基本知識，掌握運(yùn)用黨的宗教政策、法規(guī)，對待和處理宗教問題的本領(lǐng)，減少盲目信教。

信息部李蘭心

第三篇：關(guān)于全縣宗教情況的調(diào)查報告

宗教問題是一個極具特殊性、復(fù)雜性和敏感性的社會問題，尤其在當(dāng)前國外勢力頻頻干涉我國宗教事務(wù)，并千方百計向國內(nèi)滲透的新形勢下，研究好宗教問題具有特殊的意義。為此，帶領(lǐng)民宗局及部內(nèi)幾名同志，先后分三次深入****等宗教重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)查研究?，F(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：

一、我縣宗教的基本情況

我縣是全市重點(diǎn)宗教工作縣份，共有合法宗教場所6處(其中天主教3處、基督教2處、道教1處)，全縣在合法宗教場所活動的人員有8000多人，此外在不合法宗教場所活動及邪教人員約7000多人。

1、天主教情況。全縣有天主教徒約3000人，活動場所3處?？h城內(nèi)有天主教堂1座，位于外貿(mào)公司南側(cè)，面積1029平方米，由韓國*市天主教會捐贈、信徒奉獻(xiàn)，于1996年建設(shè)落成，堂內(nèi)有神甫和修士各1名。鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動場所為*鄉(xiāng)*村和*鄉(xiāng)*村各1處。經(jīng)常參加活動的人員主要是縣城內(nèi)及森工局的天主教徒，每到圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等大的節(jié)日，參加瞻禮活動的信徒達(dá)千人。

2、基督教情況。我縣有基督教徒1600余人，活動場所兩處?？h城內(nèi)有基督教堂一座，位于老干部局東側(cè)，建于1999年，建筑面積160平方米，堂內(nèi)有1名長老主事，信徒800余人。上集鎮(zhèn)內(nèi)有基督教家庭活動場所一處，鎮(zhèn)內(nèi)有信徒300余人;其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)基督教信徒共約500人。目前基督教信徒發(fā)展迅猛，主要是因?yàn)榇蟛糠中敖檀蛑钠焯栠M(jìn)行布道、傳教，是我縣宗教治理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3、佛教情況。我縣佛教信仰歷史悠久，現(xiàn)有信徒2200余人。過去，在縣三小學(xué)附近有一座“妙音寺”，有五間正房和三間偏殿，屬尼姑廟，土改時被拆掉。*鎮(zhèn)有一座“清云寺”座落在*小學(xué)西北，有兩層殿十四間磚房，土改時被拆掉，磚木用于蓋鄉(xiāng)政府。多年來，由于我縣沒有佛教寺廟，大多數(shù)人在自家供奉神像，一部分人在我縣非法佛教場所參加活動，還有一部分人經(jīng)常到綏化、海倫等地寺廟參加佛教活動，給管理工作加大了難度，也容易發(fā)生外來滲透和非法傳教。

4、道教情況。我縣有道教信徒1200多人，活動場所為*山上的玉清宮道觀，面積155平方米，現(xiàn)有正式道士3名和掛單道士2名。

5、伊斯蘭教情況。我縣有穆斯林群眾200余人，“凈屜存放處 ”一所(由于被盜和火災(zāi)已沒有使用價值，正準(zhǔn)備出售)，回民墓地一處(約七畝)。原有兩處清真寺，在文革期間被拆除。

6、非法宗教、邪教及境外滲透情況。我縣非法宗教與邪教活動場所多達(dá)40—60處，幾乎村村都有非法宗教活動場所，出現(xiàn)了亂傳教、亂洗禮、亂設(shè)點(diǎn)、亂辦班的“四亂”現(xiàn)象。其中一種屬正統(tǒng)教派但由于沒有申請登記，被視為非法活動場所;另一種則屬邪教教派，如“呼喊派”、“重生派”、“基督教曠野派”、“伊利亞福音宣教會”、“三班仆人”、“神召會”、“東方閃電”等。這些組織內(nèi)部管理非常嚴(yán)密，特別是“東方閃電”教派，他們攻擊我黨和社會主義制度，散布世界末日之說，宣揚(yáng)“跟政府接觸不得救”等反動觀點(diǎn)，煽動信徒要與“大紅龍”(指共產(chǎn)黨)展開決戰(zhàn)，建立神的國家。

二、我縣宗教管理情況

我縣宗教工作部門在依法管理宗教事務(wù)上做了大量工作，連續(xù)四年被評為全市宗教工作先進(jìn)單位。一是落實(shí)黨的宗教政策。依據(jù)國務(wù)院《宗教活動場所登記辦法》和省《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》，批準(zhǔn)設(shè)立6處宗教活動場所，恢復(fù)重建了**鎮(zhèn)基督教堂和*山玉清宮道觀。二是狠抓了兩個隊伍建設(shè)。舉辦了宗教專兼職干部、派出所長、婦女主任、街委主任參加的宗教政策法規(guī)培訓(xùn)班和宗教活動場所骨干人員政策法規(guī)培訓(xùn)班，提高了宗教管理隊伍的整體素質(zhì)。三是依法加強(qiáng)對宗教活動的管理。每年都由統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，民宗局、公安局和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)配合對全縣的宗教活動場所，以及宗教活動情況進(jìn)行調(diào)查摸底和清理整頓。幾年來，共取締非法宗教場所33處，處罰組織參與非法宗教活動骨干29人，依法行政拘留11人，勞動教養(yǎng)1人。其中處理**非法宗教事件2起，**天主教非法設(shè)堂事件1起，處理韓國伊利亞福音宣教會在我縣發(fā)展教徒事件1起，處理*鎮(zhèn)“三班仆人”邪教事件1起，受到省政府的通報表揚(yáng)。四是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。按照獨(dú)立自主、自辦宗教原則，幫助天主教辦起小型酒廠;協(xié)調(diào)國有林場管理局為*山道觀解決了3畝生活用地;開展了教徒獻(xiàn)愛心活動，為上大學(xué)有困難的學(xué)生捐資4000元，為遭遇車禍?zhǔn)苤貍南聧徛毠ぞ栀Y8000元，為抗洪救災(zāi)捐資4000元，捐衣物300余件。

三、存在的問題

1、宗教信徒發(fā)展過快。我縣信仰宗教的人員中，進(jìn)堂與不進(jìn)堂、參與正統(tǒng)與非法活動及參與邪教的人員交織在一起，人數(shù)約在1.2—1.5萬人。根據(jù)1991年調(diào)查顯示，當(dāng)時全縣信徒僅為300余人，而在近十幾年中，發(fā)展了幾十倍，而且在信教群眾中，由過去女人多、有病的多、老的多、窮的多、沒文化的多、農(nóng)民多，發(fā)展到有文化的、年輕的、城內(nèi)的多，甚至少數(shù)黨員干部、教師、學(xué)生也參與宗教活動。

2、有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和相關(guān)部門對宗教工作沒能引起高度重視。我縣宗教工作重點(diǎn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，按照屬地管理規(guī)定，基層組織肩負(fù)著宗教管理工作的職能。從總體上看全縣宗教工作較好，但有些干部對宗教工作不重視，不認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)黨的宗教政策，對宗教采取放任自流的態(tài)度，不去管、不愿管、不會管、不敢管，助長了宗教狂熱，致使有些群眾盲目信教。

3、非法宗教活動點(diǎn)多、面廣、戰(zhàn)線長、難管理。一是私設(shè)非法活動場所增多。***鄉(xiāng)和***鎮(zhèn)被列為宗教工作重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其非法場所達(dá)幾十處。二是一些偏遠(yuǎn)地方存在著管理上的盲區(qū)。三是非法傳教人員以傳教的名義到處斂財騙色，甚至接受境外邪教組織的資助，利用手機(jī)、電視、影碟機(jī)、微機(jī)等工具傳播邪教。有的接受境外空中布道，網(wǎng)上布道，派人到外地參加地下培訓(xùn)班。四是傳教人員交通通訊工具發(fā)達(dá)，具有很強(qiáng)的機(jī)動性。五是自封傳道人亂設(shè)點(diǎn)、亂傳教、亂洗禮、亂辦班。

4、境外宗教滲透時有發(fā)生。境外宗教勢力與我縣的非法宗教和邪教勾結(jié)在一起，通過無償提供資金、物資、交通工具和教材，設(shè)立滲透代理人和基地，按照他們旨意發(fā)展、擴(kuò)大隊伍，散布“世界末日”之說，攻擊、誹謗黨和社會主義制度，從而達(dá)到西化、分化的目的。

此外，還存在缺乏信息反饋隊伍和情報人，依法批準(zhǔn)的宗教場所過少、布局不合理等問題。

四、幾點(diǎn)建議

1、健全組織完善規(guī)章制度。一是成立全縣宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實(shí)宗教工作目標(biāo)責(zé)任制;二是設(shè)立縣、鄉(xiāng)、村三級宗教信息反饋網(wǎng);三是調(diào)整充實(shí)宗教場所愛國組織，充分發(fā)揮他們的作用，將宗教內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在宗教愛國組織手中;四是建立健全宗教場所各項(xiàng)管理規(guī)章制度。

2、強(qiáng)化職能部門作用，加大專項(xiàng)執(zhí)法力度。加強(qiáng)和健全宗教工作機(jī)構(gòu)，落實(shí)人員編制，配齊配強(qiáng)人員，加大宗教管理力度。

3、搞好宗教清理整頓工作。按照省委、省政府工作部署，由統(tǒng)戰(zhàn)、宗教、公安等部門聯(lián)手開展基督教“四亂”治理工作，結(jié)合我縣實(shí)際，對其它宗教也同時進(jìn)行集中整治。應(yīng)調(diào)專人、抽專車、設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，利用一年時間，對全縣范圍內(nèi)的宗教場所進(jìn)行清理整頓，規(guī)范宗教秩序，做到保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，進(jìn)一步維護(hù)社會穩(wěn)定。

4、在全縣辦一期有關(guān)宗教法律法規(guī)培訓(xùn)班。組織全縣婦女、統(tǒng)戰(zhàn)和宗教干部、宗教各界人士，通過舉辦宗教政策法規(guī)培訓(xùn)班來提高廣大婦女、宗教干部、宗教界人士對宗教的認(rèn)識。

5、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要重視宗教工作，配齊統(tǒng)戰(zhàn)委員。鄉(xiāng)村要配備兼職統(tǒng)戰(zhàn)委員來管理本鄉(xiāng)或本村的宗教工作。建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員由宣傳委員兼任，村級統(tǒng)戰(zhàn)委員由村支書或婦女主任兼任。

另外，政府應(yīng)在非法及邪教組織中設(shè)立內(nèi)線，充當(dāng)情報員，適當(dāng)發(fā)放補(bǔ)助，及時掌握我縣不法宗教組織的活動情況。

第四篇：關(guān)于宗教活動場所管理情況調(diào)查報告

縣宗教活動場所管理情況調(diào)研報告為進(jìn)一步了解掌握我縣宗教活動場所管理情況，分析存在的突出問題，研究和改進(jìn)管理措施，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，按照科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的要求，我局于對全縣宗教活動場所進(jìn)行了一次全面調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、基本情況

我縣正式登記的宗教-

活動場所為四所天主教教堂(綠蔥坡細(xì)沙河、水布埡小淌、金果坪鄢家墩、野三關(guān)天主教堂)。四所天主教教堂在解放前均已修建，距今有一百多年歷史，屬宜昌教區(qū)管理。四所天主教活動場所，只有野三關(guān)天主教堂活動處所駐有神職人員，由魏祥權(quán)神父負(fù)責(zé)主持全縣天主教信教群眾的宗教生活和管理工作，其余天主教教堂活動處所都由堂口會長負(fù)責(zé)平常教友的宗教生活和活動處所的看護(hù)管理。

野三關(guān)天主教堂共有神職人員4名，神父2名，修女2名。其中，神父魏祥權(quán)39歲，畢業(yè)于中南神哲學(xué)院，大專學(xué)歷，恩施州天主教愛委會副主席，縣政協(xié)委員;修女張萬芳，38歲，畢業(yè)于宜昌修女院，中專學(xué)歷。另兩位神父和修女都已是90以上的高齡，身體狀況較差，不參與宗教事務(wù)管理及其他工作。

二、管理現(xiàn)狀

(一)場所自身管理情況

民主管理：在民宗局的指導(dǎo)下，成立了天主教活動處所民主管理小組，由魏祥權(quán)神父任組長，各堂口的會長汪義松、周建生、李文科、毛幫君任副組長，修女張萬芳、教友李東風(fēng)、汪義國、毛保田、馬顯翠為成員，按照管理的職責(zé)和要求，依法、依規(guī)、依政策管理宗教事務(wù)，積極發(fā)揮民主管理的作用，建立健全了人員、財會、治安消防、文物保護(hù)、衛(wèi)生防疫等五項(xiàng)規(guī)章制度，并張貼上墻，照章執(zhí)行。

自養(yǎng)情況：我縣四處宗教活動處所的運(yùn)轉(zhuǎn)及教職人員的生活開支等所需資金全靠野三關(guān)天主教教堂活動處所的門面出租費(fèi)、宜昌教區(qū)的生活補(bǔ)助費(fèi)和縣財政拔付的生活補(bǔ)助費(fèi)來維持正常的生活和工作，野三關(guān)天主教教堂活動處所共有6個人(其中有2個人是照顧老神父和老修女的教友，沒有生活補(bǔ)助來源)，全年總收入不足五萬元，開支比較緊張，生活較為清貧。

宗教活動開展情況：星期一到星期六，野三關(guān)天主教堂每天都有20人左右參加早歌;在教會節(jié)日和禮拜天，野三關(guān)教堂都會組織舉行彌撒、講道等活動，一般有30-50人參加活動，如有大型活動，經(jīng)提前通知，有上百人參加，其余活動處所根據(jù)信教群眾的要求臨時安排宗教生活。在活動中，除舉行宗教儀式和宗教講道外，還讓信眾學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)，引導(dǎo)教友們愛國、愛教、遵紀(jì)守法。積極引導(dǎo)信眾與社會主義社會相適應(yīng)，在資金并不充裕的情況下，活動處所和信眾還積極參加社會公益活動，如資助貧困學(xué)生，對福利院進(jìn)行捐助，為地震災(zāi)區(qū)捐款等。

安全狀況：四所天主教教堂活動處所因年久失修，都有不同程度損壞，野三關(guān)教堂活動處所活動室天花板、抬梁及墻壁都已出現(xiàn)裂縫，不能承受太大壓力，每次大型活動都控制在80人以內(nèi);野三關(guān)老教堂(原林業(yè)站)因?yàn)槭悄举|(zhì)結(jié)構(gòu)，防火任務(wù)比較艱巨，在條件和資金允許的情況下要對此處進(jìn)行維修;其余幾處教堂因?yàn)樵卸嗄隂]有使用，情況更差，近幾年來，通過多方籌資和教眾們的出工、出力、出資金，投入資金40多萬元，對小淌和細(xì)沙河兩處活動處所進(jìn)行維修和改造，對鄢家墩活動處所進(jìn)行修繕，情況好轉(zhuǎn)，保證了信眾在安全的情況下過上正常的宗教生活。但因山大人稀，信眾平時農(nóng)活繁忙，宗教活動開展得少，無人常住，只有專人看護(hù)管理，在星期日做活動時才開門通風(fēng)，打掃維護(hù)。

(二)主管部門對宗教的管理情況

縣委、縣政府高度重視宗教工作，把宗教法律法規(guī)納入縣委中心組集中學(xué)習(xí)內(nèi)容，納入縣委黨校教學(xué)計劃，納入全縣“五五”普法范圍?？h政府與各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))簽訂了宗教工作目標(biāo)管理、安全管理責(zé)任狀。在強(qiáng)效機(jī)制之下，建立健全縣、鄉(xiāng)、村、組四級宗教工作網(wǎng)絡(luò)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)堅持“月報告”制度和“零報告”制度，使鄉(xiāng)(鎮(zhèn))責(zé)任落實(shí)到村、組，切實(shí)維護(hù)了社會穩(wěn)定。

民宗局始終把宗教管理工作的重心放在基層，充分發(fā)揮基層組織的作用，突出民主管理的理念，全面貫徹落實(shí)黨的宗教政策和法律法規(guī)，著力尋求宗教與社會主義社會相適應(yīng)的切入點(diǎn)，廣泛深入地開展“愛國、守法、致富、奉獻(xiàn)”活動，在積極投身社會主義建設(shè)，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)方面走出了一條新路子。一是查漏補(bǔ)缺，全面完善，縣民宗局多次深入到綠蔥坡、野三關(guān)等天主教堂活動處所，現(xiàn)場了解情況，與信眾走訪座談，詳細(xì)調(diào)查了解情況，檢查指導(dǎo)工作，積極組織信教群眾開展“雙五好”(五好宗教活動場所、五好宗教界人士)創(chuàng)建活動，進(jìn)一步規(guī)范了宗教事務(wù)管理工作;二是主動深入信教群眾，與信教群眾及神職人員進(jìn)行座談，協(xié)助神職人員加強(qiáng)對信教群眾的引導(dǎo)與管理，信教群眾愛國愛教的熱情更加高漲;三是大力開展宗教工作“111”工程(在信教群眾中培養(yǎng)務(wù)工人員100人，培養(yǎng)致富能手100名，培養(yǎng)種、養(yǎng)、加工大戶100戶)，起帶頭致富的作用，走致富的路，使富民政策進(jìn)一步得到落實(shí);四是為了保護(hù)正常的宗教活動，維護(hù)宗教活動場所的合法權(quán)益，有利于對宗教活動場所的管理，縣民宗局積極介入，主動對接，從宗教活動場所最急需解決的情況入手，為宗教界人士切實(shí)解決實(shí)際困難。野三關(guān)天主教堂活動處所與野三關(guān)林業(yè)站(原天主教堂所在地)的房地產(chǎn)歸還問題拖了多年沒有解決，縣民宗局多次給縣領(lǐng)導(dǎo)匯報，爭取縣領(lǐng)導(dǎo)的支持和相關(guān)部門的配合，按照尊重歷史，面對現(xiàn)實(shí)，協(xié)商解決，分步實(shí)施的原則，妥善化解歷史遺留問題。6月在當(dāng)?shù)攸h委政府的領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的配合和支持下，把原野三關(guān)林業(yè)站的山林、土地、房屋產(chǎn)權(quán)(現(xiàn)林業(yè)站生活區(qū)除外)按照黨的宗教房地產(chǎn)政策(國發(fā)1980188號)，移交給了野三關(guān)天主教活動處所，最終妥善解決了這一遺留問題，并在國土部門辦理了房地產(chǎn)登記證;投資維修改造綠蔥坡鎮(zhèn)到細(xì)沙河天主堂活動處所的公路，解決信教群眾的行路難問題;協(xié)助籌措資金對幾所教堂進(jìn)行了安全改造，確保信教群眾有一個安全的、正常的宗教生活活動場所。

三、宗教場所管理工作中存在的主要問題

(一)野三關(guān)天主堂活動處所與林業(yè)站(現(xiàn)林業(yè)站生活區(qū))房產(chǎn)的遺留問題

按照縣人民政府 20號專題會議的決定，“原野三關(guān)林業(yè)站的辦公住宿樓不得轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)租給野三關(guān)天主堂之外的其它單位和個人，待林業(yè)站搬遷完畢后按程序交還給野三關(guān)天主堂”。野三關(guān)天主堂以2.3萬元的價格買回原林業(yè)站所修土墻屋(錢已付林業(yè)站)，土墻屋里面是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，年久失修，防火任務(wù)重，維修勢在必行，因?yàn)榱謽I(yè)站還有部分退休職工和下崗職工沒搬走，無法按照程序?qū)⒎慨a(chǎn)歸還天主堂，天主堂也無法對其整體進(jìn)行維修。

(二)天主堂老房地產(chǎn)(原林業(yè)站)雖四周邊界已進(jìn)行勘定確認(rèn)，辦理了房地產(chǎn)登記證，在房地產(chǎn)證上也已明確，但因無管理人員進(jìn)駐，四周邊界及界內(nèi)土地常有村民侵占現(xiàn)象出現(xiàn)。

(三)野三關(guān)天主堂的活動場所在一幢三層老平房內(nèi)，因年代久遠(yuǎn)，加之“兩路”從此段通過，在修建中放炮震損，在屋頂?shù)奶Я?、天花板及四處墻壁上已出現(xiàn)裂縫，擔(dān)心承重力不夠，在參加活動人員過多時，會引起安全事故。

四、解決的辦法和對策措施

1、與當(dāng)?shù)攸h委政府積極聯(lián)系協(xié)調(diào)，由政府相關(guān)部門出面維護(hù)權(quán)益。在老職工的問題得到解決之后，再行維修。

2、與侵地村民聯(lián)系，出示證據(jù)，協(xié)商解決。

3、及時報告事態(tài)發(fā)展?fàn)顩r，與民宗局、當(dāng)?shù)攸h委政府保持密切聯(lián)系。

4、在宗教場所舉行活動時，控制人員數(shù)量，避免因人數(shù)過多而引發(fā)事故。

第五篇：關(guān)于＊＊縣宗教情況的調(diào)查報告

關(guān)于＊＊縣宗教情況的調(diào)查報告

班級

學(xué)號

姓名

宗教問題是一個極具特殊性、復(fù)雜性和敏感性的社會問題，尤其在當(dāng)前國外勢力頻頻干涉我國宗教事務(wù)，并千方百計向國內(nèi)滲透的新形勢下，研究好宗教問題具有特殊的意義。為此，帶領(lǐng)民宗局及部內(nèi)幾名同志，先后分三次深入＊＊等宗教重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)查研究?，F(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：

一、＊＊縣宗教的基本情況

我縣是全市重點(diǎn)宗教工作縣份，共有合法宗教場所6處（其中天主教3處、基督教2處、道教1處），全縣在合法宗教場所活動的人員有8000多人，此外在不合法宗教場所活動及邪教人員約7000多人。

1、天主教情況。全縣有天主教徒約3000人，活動場所3處?？h城內(nèi)有天主教堂1座，位于外貿(mào)公司南側(cè)，面積1029平方米，由韓國＊市天主教會捐贈、信徒奉獻(xiàn)，于1996年建設(shè)落成，堂內(nèi)有神甫和修士各1名。鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動場所為＊鄉(xiāng)＊村和＊鄉(xiāng)＊村各1處。經(jīng)常參加活動的人員主要是縣城內(nèi)及森工局的天主教徒，每到圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等大的節(jié)日，參加瞻禮活動的信徒達(dá)千人。

2、基督教情況。我縣有基督教徒1600余人，活動場所兩處?？h城內(nèi)有基督教堂一座，位于老干部局東側(cè)，建于1999年，建筑面積160平方米，堂內(nèi)有1名長老主事，信徒800余人。上集鎮(zhèn)內(nèi)有基督教家庭活動場所一處，鎮(zhèn)內(nèi)有信徒300余人；其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)基督教信徒共約500人。目前基督教信徒發(fā)展迅猛，主要是因?yàn)榇蟛糠中敖檀蛑钠焯栠M(jìn)行布道、傳教，是我縣宗教治理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3、佛教情況。我縣佛教信仰歷史悠久，現(xiàn)有信徒2200余人。過去，在縣三小學(xué)附近有一座“妙音寺”，有五間正房和三間偏殿，屬尼姑廟，土改時被拆掉。＊鎮(zhèn)有一座“清云寺”座落在＊小學(xué)西北，有兩層殿十四間磚房，土改時被拆掉，磚木用于蓋鄉(xiāng)政府。多年來，由于我縣沒有佛教寺廟，大多數(shù)人在自家供奉神像，一部分人在我縣非法佛教場所參加活動，還有一部分人經(jīng)常到綏化、海倫等地寺廟參加佛教活動，給管理工作加大了難度，也容易發(fā)生外來滲透和非法傳教。

4、道教情況。我縣有道教信徒1200多人，活動場所為＊山上的玉清宮道觀，面積155平方米，現(xiàn)有正式道士3名和掛單道士2名。

5、伊斯蘭教情況。我縣有穆斯林群眾200余人，“凈屜存放處 ”一所（由于被盜和火災(zāi)已沒有使用價值，正準(zhǔn)備出售），回民墓地一處（約七畝）。原有兩處清真寺，在文革期間被拆除。

6、非法宗教、邪教及境外滲透情況。我縣非法宗教與邪教活動場所多達(dá)40—60處，幾乎村村都有非法宗教活動場所，出現(xiàn)了亂傳教、亂洗禮、亂設(shè)點(diǎn)、亂辦班的“四亂”現(xiàn)象。其中一種屬正統(tǒng)教派但由于沒有申請登記，被視為非法活動場所；另一種則屬邪教教派，如“呼喊派”、“重生派”、“基督教曠野派”、“伊利亞福音宣教會”、“三班仆人”、“神召會”、“東方閃電”等。這些組織內(nèi)部管理非常嚴(yán)密，特別是“東方閃電”教派，他們攻擊我黨和社會主義制度，散布世界末日之說，宣揚(yáng)“跟政府接觸不得救”等反動觀點(diǎn)，煽動信徒要與“大紅龍”（指共產(chǎn)黨）展開決戰(zhàn)，建立神的國家。

二、＊＊縣宗教管理情況

我縣宗教工作部門在依法管理宗教事務(wù)上做了大量工作，連續(xù)四年被評為全市宗教工作先進(jìn)單位。一是落實(shí)黨的宗教政策。依據(jù)國務(wù)院《宗教活動場所登記辦法》和省《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》，批準(zhǔn)設(shè)立6處宗教活動場所，恢復(fù)重建了＊＊鎮(zhèn)基督教堂和＊山玉清宮道觀。二是狠抓了兩個隊伍建設(shè)。舉辦了宗教專兼職干部、派出所長、婦女主任、街委主任參加的宗教政策法規(guī)培訓(xùn)班和宗教活動場所骨干人員政策法規(guī)培訓(xùn)班，提高了宗教管理隊伍的整體素質(zhì)。三是依法加強(qiáng)對宗教活動的管理。每年都由統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，民宗局、公安局和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)配合對全縣的宗教活動場所，以及宗教活動情況進(jìn)行調(diào)查摸底和清理整頓。幾年來，共取締非法宗教場所33處，處罰組織參與非法宗教活動骨干29人，依法行政拘留11人，勞動教養(yǎng)1人。其中處理＊＊非法宗教事件2起，＊＊天主教非法設(shè)堂事件1起，處理韓國伊利亞福音宣教會在我縣發(fā)展教徒事件1起，處理＊鎮(zhèn)“三班仆人”邪教事件1起，受到省政府的通報表揚(yáng)。四是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。按照獨(dú)立自主、自辦宗教原則，幫助天主教辦起小型酒廠；協(xié)調(diào)國有林場管理局為＊山道觀解決了3畝生活用地；開展了教徒獻(xiàn)愛心活動，為上大學(xué)有困難的學(xué)生捐資4000元，為遭遇車禍?zhǔn)苤貍南聧徛毠ぞ栀Y8000元，為抗洪救災(zāi)捐資4000元，捐衣物300余件。

三、存在的問題

1、宗教信徒發(fā)展過快。我縣信仰宗教的人員中，進(jìn)堂與不進(jìn)堂、參與正統(tǒng)與非法活動及參與邪教的人員交織在一起，人數(shù)約在1.2—1.5萬人。根據(jù)1991年調(diào)查顯示，當(dāng)時全縣信徒僅為300余人，而在近十幾年中，發(fā)展了幾十倍，而且在信教群眾中，由過去女人多、有病的多、老的多、窮的多、沒文化的多、農(nóng)民多，發(fā)展到有文化的、年輕的、城內(nèi)的多，甚至少數(shù)黨員干部、教師、學(xué)生也參與宗教活動。

2、有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和相關(guān)部門對宗教工作沒能引起高度重視。我縣宗教工作重點(diǎn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，按照屬地管理規(guī)定，基層組織肩負(fù)著宗教管理工作的職能。從總體上看全縣宗教工作較好，但有些干部對宗教工作不重視，不認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)黨的宗教政策，對宗教采取放任自流的態(tài)度，不去管、不愿管、不會管、不敢管，助長了宗教狂熱，致使有些群眾盲目信教。

3、非法宗教活動點(diǎn)多、面廣、戰(zhàn)線長、難管理。一是私設(shè)非法活動場所增多。＊＊＊鄉(xiāng)和＊＊＊鎮(zhèn)被列為宗教工作重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其非法場所達(dá)幾十處。二是一些偏遠(yuǎn)地方存在著管理上的盲區(qū)。三是非法傳教人員以傳教的名義到處斂財騙色，甚至接受境外邪教組織的資助，利用手機(jī)、電視、影碟機(jī)、微機(jī)等工具傳播邪教。有的接受境外空中布道，網(wǎng)上布道，派人到外地參加地下培訓(xùn)班。四是傳教人員交通通訊工具發(fā)達(dá)，具有很強(qiáng)的機(jī)動性。五是自封傳道人亂設(shè)點(diǎn)、亂傳教、亂洗禮、亂辦班。

4、境外宗教滲透時有發(fā)生。境外宗教勢力與我縣的非法宗教和邪教勾結(jié)在一起，通過無償提供資金、物資、交通工具和教材，設(shè)立滲透代理人和基地，按照他們旨意發(fā)展、擴(kuò)大隊伍，散布“世界末日”之說，攻擊、誹謗黨和社會主義制度，從而達(dá)到西化、分化的目的。

此外，還存在缺乏信息反饋隊伍和情報人，依法批準(zhǔn)的宗教場所過少、布局不合理等問題。

四、幾點(diǎn)建議

1、健全組織完善規(guī)章制度。一是成立全縣宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實(shí)宗教工作目標(biāo)責(zé)任制；二是設(shè)立縣、鄉(xiāng)、村三級宗教信息反饋網(wǎng)；三是調(diào)整充實(shí)宗教場所愛國組織，充分發(fā)揮他們的作用，將宗教內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在宗教愛國組織手中；四是建立健全宗教場所各項(xiàng)管理規(guī)章制度。

2、強(qiáng)化職能部門作用，加大專項(xiàng)執(zhí)法力度。加強(qiáng)和健全宗教工作機(jī)構(gòu)，落實(shí)人員編制，配齊配強(qiáng)人員，加大宗教管理力度。

3、搞好宗教清理整頓工作。按照省委、省政府工作部署，由統(tǒng)戰(zhàn)、宗教、公安等部門聯(lián)手開展基督教“四亂”治理工作，結(jié)合我縣實(shí)際，對其它宗教也同時進(jìn)行集中整治。應(yīng)調(diào)專人、抽專車、設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，利用一年時間，對全縣范圍內(nèi)的宗教場所進(jìn)行清理整頓，規(guī)范宗教秩序，做到保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，進(jìn)一步維護(hù)社會穩(wěn)定。

4、在全縣辦一期有關(guān)宗教法律法規(guī)培訓(xùn)班。組織全縣婦女、統(tǒng)戰(zhàn)和宗教干部、宗教各界人士，通過舉辦宗教政策法規(guī)培訓(xùn)班來提高廣大婦女、宗教干部、宗教界人士對宗教的認(rèn)識。

5、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要重視宗教工作，配齊統(tǒng)戰(zhàn)委員。鄉(xiāng)村要配備兼職統(tǒng)戰(zhàn)委員來管理本鄉(xiāng)或本村的宗教工作。建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員由宣傳委員兼任，村級統(tǒng)戰(zhàn)委員由村支書或婦女主任兼任。

另外，政府應(yīng)在非法及邪教組織中設(shè)立內(nèi)線，充當(dāng)情報員，適當(dāng)發(fā)放補(bǔ)助，及時掌握我縣不法宗教組織的活動情況。