第一篇：關(guān)于探究司法會計(jì)鑒定與審計(jì)的共性與差

探究司法會計(jì)鑒定與審計(jì)的共性與差異

探究司法會計(jì)鑒定與審計(jì)的共性與差異

作者

于 朝

一、司法會計(jì)鑒定與審計(jì)的共性

1．主體方面。

司法會計(jì)鑒定與審計(jì)都是由會計(jì)資料制作者以外的進(jìn)行的社會活動，同時，審計(jì)人員依照一定的法律程序也可以成為具體案件的司法會計(jì)鑒定人。

2．對象方面。

司法會計(jì)鑒定與審計(jì)都會涉及到對一定的財(cái)務(wù)會計(jì)資料的檢查、驗(yàn)證。

3．標(biāo)準(zhǔn)方面。

司法會計(jì)鑒定與審計(jì)都是以財(cái)務(wù)會計(jì)標(biāo)準(zhǔn)作為引用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

4．手段方面。

司法會計(jì)鑒定與審計(jì)均采用一定的帳務(wù)檢驗(yàn)手段來完成任務(wù)。

5．結(jié)果方面。

司法會計(jì)鑒定與審計(jì)均應(yīng)當(dāng)出具書面文件報告工作結(jié)果。

6．風(fēng)險方面。

司法會計(jì)鑒定與審計(jì)均有一定的風(fēng)險性。

二、司法會計(jì)鑒定與審計(jì)的差異

由于司法會計(jì)鑒定與審計(jì)有以上諸多共性，因而無論已發(fā)表的司法鑒定理論的研究成果還是司法實(shí)踐中，常出以 1

審計(jì)取代司法會計(jì)鑒定的情形。

這些認(rèn)識和做法不僅違反了有關(guān)訴訟法律規(guī)定，而且對于司法會計(jì)鑒定理論的發(fā)展和司法實(shí)踐都產(chǎn)生了消極后果。

因此，有必要就司法會計(jì)鑒定與審計(jì)在概念、操作及結(jié)論的訴訟意義等方面進(jìn)行具體的劃分，以便于正確地理解和使用司法會計(jì)鑒定來查明事實(shí)，正確地處理案件。

（一）概念差異

司法會計(jì)鑒定，是指訴訟機(jī)關(guān)為了查明案情，依法指派或聘請具有司法會計(jì)專門知識的人員，依據(jù)司法會計(jì)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，通過檢驗(yàn)財(cái)務(wù)會計(jì)資料，對案件中的財(cái)務(wù)會計(jì)問題進(jìn)行技術(shù)鑒定的一項(xiàng)訴訟活動。是訴訟機(jī)關(guān)依法采取的一種訴訟措施。

審計(jì)，是指審計(jì)機(jī)構(gòu)根據(jù)需要或接受委托，指派專業(yè)人員依據(jù)審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，通過審查被審單位的財(cái)務(wù)會計(jì)資料和有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動，提出意見和結(jié)論的一種經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、鑒證和評價活動。

根據(jù)上述定義，司法會計(jì)鑒定與審計(jì)的概念存在著以下差異：

（1）社會活動的屬性不同。

司法會計(jì)鑒定是一種法律訴訟活動，審計(jì)是一種社會經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、鑒證和評價活動。

（2）.社會活動的范圍不同。

司法會計(jì)鑒定從屬于法律訴訟活動，它不屬于獨(dú)立的社會活動，而只是圍繞案件所涉及的財(cái)務(wù)會計(jì)問題進(jìn)行鑒別判斷活動；審計(jì)是一項(xiàng)獨(dú)立的社會活動，它涉及經(jīng)濟(jì)的各個方面。

(3)目的不同。

司法會計(jì)鑒定的目的是為了查明案情，審計(jì)的目的則具有多樣性，如監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動、鑒證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)、評價財(cái)務(wù)會計(jì)報告等。

(4)組織機(jī)構(gòu)不同。

司法會計(jì)鑒定是由司法機(jī)關(guān)主持進(jìn)行的，審計(jì)是由審計(jì)機(jī)關(guān)或?qū)徲?jì)中介機(jī)構(gòu)主持進(jìn)行的。

(5)基本法律依據(jù)不同。

司法會計(jì)鑒定是依據(jù)國家的訴訟法律的規(guī)定實(shí)施的，審計(jì)是依據(jù)國家的審計(jì)法律實(shí)施的。

（二）主體差異

(1)主體的產(chǎn)生程序不同。

司法會計(jì)鑒定人是由司法機(jī)關(guān)指派或聘請的，且不需要鑒定事項(xiàng)涉及單位的委托或認(rèn)可，司法會計(jì)鑒定人與任何單位和個人都沒有委托和被委托關(guān)系。

審計(jì)人員是由審計(jì)機(jī)構(gòu)指派或聘請的，除政府審計(jì)外，中介審計(jì)機(jī)構(gòu)需要接受委托，才能委派審計(jì)人員進(jìn)行審計(jì)活動。

(2)主體的范圍不同。

司法會計(jì)鑒定人可以由司法機(jī)關(guān)指派或聘請的，具有司法會計(jì)專業(yè)知識的專職司法會計(jì)技術(shù)人員、會計(jì)師、審計(jì)師和注冊會計(jì)師擔(dān)任，而審計(jì)通常只能由審計(jì)師和注冊會計(jì)師進(jìn)行。

(3)主體的訴訟地位不同。

司法會計(jì)鑒定人是訴訟參與人，享有特定的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)，而一般意義上的審計(jì)人員不是訴訟參與人，即使涉及訴訟時，通常只是作為當(dāng)事人或一般證人。

(4)主體的法律責(zé)任不同。

（三）操作程序差異

(1)操作環(huán)境不同。

首先，司法會計(jì)鑒定屬于訴訟措施，在獲取檢材和實(shí)施技術(shù)檢驗(yàn)方面，有比審計(jì)措施更強(qiáng)的其他訴訟措施作保障；

其次，司法會計(jì)鑒定證據(jù)是由偵查、檢察和審判人員獲取并提供；審計(jì)證據(jù)是由審計(jì)人員直接獲取，并由被審計(jì)單位直接提供的。

(2)操作手段方面的差異。

首先，由于法律訴訟中存在著訴訟分工，司法會計(jì)鑒定人只能采用技術(shù)手段（檢查、計(jì)算、分析性復(fù)核驗(yàn)證等）來完成鑒定，而審計(jì)人員除技術(shù)手段外，還可依法采取各種非技術(shù)手段來完成審計(jì)任務(wù)，如監(jiān)盤、觀察、查詢及函證。顯然，司法會計(jì)鑒定更強(qiáng)調(diào)技術(shù)性。其次，有些審計(jì)應(yīng)當(dāng)或可以采用的技術(shù)手段，如抽樣審計(jì)、鑒定等，司法會計(jì)鑒定中也不允許采用。

(3)操作過程方面的差異。

司法會計(jì)鑒定的基本程序是先結(jié)論后驗(yàn)證，具體的操作程序通常包括鑒定準(zhǔn)備（受理、受檢、備檢）、初步檢驗(yàn)（閱卷、測試檢材質(zhì)量、做出初步結(jié)論、制定詳細(xì)檢驗(yàn)論證方案）、詳細(xì)檢驗(yàn)、制作鑒定結(jié)論等四個階段。涉及的基本程序是先審計(jì)后結(jié)論，具體操作程序通常分為審計(jì)準(zhǔn)備（接受委托、測試內(nèi)控制度、制定審計(jì)計(jì)劃）、實(shí)施審計(jì)、制作審計(jì)報告書。

(4)操作過程中發(fā)現(xiàn)問題的處理方式差異。

司法會計(jì)鑒定人與其他辦案人員之間存在著分工負(fù)責(zé)、相互配合、相互制約的關(guān)系，司法會計(jì)鑒定人在鑒定中發(fā)現(xiàn)與鑒定有關(guān)或無關(guān)的重要線索或證據(jù)時，應(yīng)當(dāng)案件承辦人進(jìn)行收集、固定，不得自行處理；審計(jì)人員則可以自行處理審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的舞弊等問題，并做出相應(yīng)的結(jié)論。

（四）工作結(jié)果差異

(1)文書種類差異。

司法會計(jì)鑒定結(jié)論只能以司法會計(jì)鑒定文書形式進(jìn)行表達(dá)，包括司法會計(jì)鑒定書和司法會計(jì)鑒定筆錄兩類。如果鑒定未能做出結(jié)論性意見，鑒定人則不能出具獨(dú)立的證據(jù)；審計(jì)結(jié)果可以采用不同的文書進(jìn)行表達(dá)，如審計(jì)報告、管理建議書

（2）工作結(jié)論的訴訟意義不同。

司法會計(jì)鑒定結(jié)論與審計(jì)結(jié)論有著不同的證據(jù)屬性：

司法會計(jì)鑒定結(jié)論與審計(jì)結(jié)論都可以作為訴訟證據(jù)。但在法定的訴訟證據(jù)的類型中，司法會計(jì)鑒定結(jié)論屬于鑒定結(jié)論，審計(jì)結(jié)論則屬于書證。由于屬性不同，盡管審計(jì)結(jié)論中，也會存在判斷性內(nèi)容，但書證的性質(zhì)決定了審計(jì)結(jié)論中有關(guān)財(cái)務(wù)會計(jì)問題的判定，只能證明審計(jì)審計(jì)意見的客觀存在，而不能作為鑒定結(jié)論使用。

（3）工作結(jié)論在證據(jù)依據(jù)方面存在著差異。

首先，司法會計(jì)鑒定結(jié)論只能依據(jù)基本證據(jù)（只包括財(cái)務(wù)會計(jì)資料、財(cái)務(wù)會計(jì)資料證據(jù)和司法會計(jì)檢查筆錄）作出，而不能采信諸如當(dāng)事人陳述、證人證言、其他鑒定結(jié)論等參考證據(jù)；審計(jì)結(jié)論則可以依據(jù)審計(jì)過程中形成的各種證據(jù)，包括調(diào)查當(dāng)事人時所取得的各種輔助證據(jù)。

其次，司法會計(jì)鑒定結(jié)論所依據(jù)的鑒定證據(jù)必須是充分的，而審計(jì)結(jié)論則可以采用適當(dāng)性原則來確定審計(jì)證據(jù)的多寡。

(4)工作結(jié)論的要求方面存在著差異。

首先，司法會計(jì)鑒定結(jié)論具有較強(qiáng)的針對性，只能對司法機(jī)關(guān)提請鑒定的財(cái)務(wù)會計(jì)問題表達(dá)結(jié)論性意見；審計(jì)結(jié)論則應(yīng)當(dāng)依據(jù)審計(jì)準(zhǔn)則和審計(jì)結(jié)果，由審計(jì)人員決定結(jié)論所涉及的范圍。

例如：對少計(jì)收入通常會對企業(yè)的收入額、應(yīng)納流轉(zhuǎn)稅額、利潤額、應(yīng)納所得稅額、所有者權(quán)益等財(cái)務(wù)指標(biāo)造成影響。

如果少計(jì)收入事項(xiàng)已被鑒定人確認(rèn)，而司法機(jī)關(guān)提請鑒定的系收入額問題，司法會計(jì)鑒定人只認(rèn)定少計(jì)收入對收入額的影響，對其他財(cái)務(wù)指標(biāo)的影響則不予回答；依次論推，只有司法機(jī)關(guān)提請鑒定的系所有者權(quán)益問題，司法會計(jì)鑒定人則需要認(rèn)定少計(jì)收入對各相關(guān)財(cái)務(wù)指標(biāo)的影響。但審計(jì)人員在發(fā)現(xiàn)少計(jì)收入的事實(shí)后，通常需要就少計(jì)收入對各相關(guān)財(cái)務(wù)指標(biāo)的影響提出審計(jì)意見。

其次，司法會計(jì)鑒定結(jié)論必須回答鑒定問題，審計(jì)結(jié)論可以提出問題而不與回答。

第三，司法會計(jì)鑒定結(jié)論不能針對會計(jì)機(jī)構(gòu)提出要求或建議，但審計(jì)結(jié)論可以對會計(jì)機(jī)構(gòu)提出調(diào)整賬目、完善制度等要求或建議。

(5)工作結(jié)論的范圍方面存在著差異。

首先，司法會計(jì)鑒定結(jié)論不允許表達(dá)涉及財(cái)務(wù)會計(jì)行為人主觀心理狀態(tài)問題，而審計(jì)結(jié)論有時則需要判斷錯誤與舞弊，這必然涉及到行為人員主管心理狀態(tài)。

其次，司法會計(jì)鑒定結(jié)論不允許表達(dá)建議性意見，審計(jì)結(jié)論則可以（或必須）提出糾正財(cái)務(wù)會計(jì)錯誤的建議或要求。

第三，司法會計(jì)鑒定結(jié)論不回答財(cái)務(wù)會計(jì)管理質(zhì)量問題，審計(jì)結(jié)論則可以對被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)會計(jì)管理質(zhì)量和水平表達(dá)評價性意見。

(6)文書內(nèi)容方面存在著差異。

司法會計(jì)鑒定書除需要表達(dá)檢驗(yàn)結(jié)果外，還必須說明對結(jié)論的論證過程，審計(jì)報告書通常只要求說明審計(jì)的事實(shí)依據(jù)，無需說明結(jié)論的理由。你好哦啊，

第二篇：審計(jì)查賬不等于司法會計(jì)鑒定

審計(jì)查賬不等于司法會計(jì)鑒定

目前，將審計(jì)混同于司法會計(jì)鑒定，以審計(jì)證據(jù)充當(dāng)司法會計(jì)鑒定檢材，以審計(jì)報告代替司法會計(jì)鑒定結(jié)論的問題十分突出。這種做法在很大程度上導(dǎo)致了人們在認(rèn)識上出現(xiàn)明顯偏差，甚至出現(xiàn)錯誤，嚴(yán)重時還會導(dǎo)致冤假錯案的發(fā)生。

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)糾紛和經(jīng)濟(jì)案件日益專業(yè)化和復(fù)雜化，司法會計(jì)鑒定在法律實(shí)踐中的應(yīng)用越來越廣泛。然而，在司法實(shí)踐中存在一個誤區(qū)：認(rèn)為審計(jì)查賬就是司法會計(jì)鑒定。于是，將審計(jì)混同于司法會計(jì)鑒定，以審計(jì)證據(jù)充當(dāng)司法會計(jì)鑒定檢材，以審計(jì)報告代替司法會計(jì)鑒定結(jié)論的問題十分突出。這種做法在很大程度上導(dǎo)致了人們在認(rèn)識上出現(xiàn)明顯偏差，甚至出現(xiàn)錯誤，嚴(yán)重時還會導(dǎo)致冤假錯案的發(fā)生。

一、司法會計(jì)鑒定具有獨(dú)立于審計(jì)的完全不可替代性

審計(jì)是一項(xiàng)具有獨(dú)立性的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督和鑒證的管理活動。其中心工作就是根據(jù)審計(jì)項(xiàng)目提出的審計(jì)目標(biāo)進(jìn)行取證，提出審計(jì)意見或作出審計(jì)結(jié)論。審計(jì)查賬即檢查賬目，是審計(jì)的一種常用方法，其目的是為了保證會計(jì)工作的規(guī)范和會計(jì)信息的可靠。在長期審計(jì)查賬實(shí)踐活動中，對經(jīng)濟(jì)活動的合法性和合理性進(jìn)行監(jiān)督和評價成為審計(jì)特有的價值取向。

司法會計(jì)鑒定是一項(xiàng)獨(dú)立于審計(jì)的訴訟證明活動。司法會計(jì)鑒定是在訴訟過程中，依據(jù)客觀存在的涉案會計(jì)資料進(jìn)行檢驗(yàn)、鑒別，對會計(jì)專門性問題做出的主觀判斷的證明活動。隨著我國司法理念的轉(zhuǎn)變和訴訟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，司法會計(jì)鑒定的價值不再僅僅體現(xiàn)為技術(shù)與法律的統(tǒng)一，同時也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了獲取證據(jù)手段的范疇，而日益成為維護(hù)和保障司法公正的重要制度。司法會計(jì)鑒定追求和體現(xiàn)的是公正與效率的訴訟價值目標(biāo)。司法會計(jì)鑒定具有獨(dú)立于審計(jì)的完全不可替代性，兩者的價值取向、職能各異。

二、審計(jì)證據(jù)不能等同于司法會計(jì)鑒定檢材

審計(jì)結(jié)論的依據(jù)是審計(jì)證據(jù)。審計(jì)證據(jù)是審計(jì)人員編寫審計(jì)報告、發(fā)表審計(jì)意見的根據(jù)。審計(jì)證據(jù)雖然也稱之為證據(jù)，但通常達(dá)不到法定證據(jù)要求，僅是用以證明審計(jì)事項(xiàng)真相，形成審計(jì)結(jié)論的基礎(chǔ)性證明材料。而司法會計(jì)鑒定檢材是在司法會計(jì)鑒定中，司法會計(jì)鑒定人引以鑒別分析，據(jù)此作出鑒定結(jié)論的涉案會計(jì)資料。收集檢材是作出科學(xué)鑒定結(jié)論的必備前提。

1． 兩者的對象不同。審計(jì)證據(jù)是注冊會計(jì)師為了得出審計(jì)結(jié)論、形成審計(jì)意見而使用的所有信息，包括財(cái)務(wù)報表依據(jù)的會計(jì)記錄中含有的信息和其他信息?？梢姡瑢徲?jì)證據(jù)的收集對象不限于會計(jì)資料，既包括難以限定范圍的財(cái)務(wù)資料，還包括言詞、實(shí)物、視聽資料、會議記錄等非會計(jì)資料。而司法會計(jì)鑒定檢材嚴(yán)格限定于具有會計(jì)勾稽關(guān)系的會計(jì)資料，若涉案會計(jì)資料不具有會計(jì)勾稽關(guān)系就難以排除會計(jì)信息的或然性。

2．兩者的適用原則、方法不同。在審計(jì)查賬過程中，通常按照“重要性原則”，采取隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣和概率抽樣等方法取得審計(jì)證據(jù)，往往僅對重點(diǎn)內(nèi)容或有問題的部分進(jìn)行詳細(xì)審計(jì)。因此，審計(jì)準(zhǔn)則對審計(jì)證據(jù)提出的要求具有充分性、適當(dāng)性。但司法會計(jì)鑒定檢材的收集，必須遵循證據(jù)裁判原則，做到確實(shí)充分，確保檢材的客觀性、合法性和關(guān)聯(lián)性。達(dá)不到要求獲取的檢材就不能得出科學(xué)、合理的鑒定結(jié)論。

3．兩者的程序不同。司法會計(jì)鑒定檢材的收集必須符合法定程序要求。證據(jù)規(guī)則規(guī)定：“提供書件的原件，原本、正本和副本均屬于書證的原件?！痹谔厥馇闆r下，“提供原件確有困難的，可以提供與原件核對無誤的復(fù)印件、照片、節(jié)錄本”，但“應(yīng)當(dāng)注明出處，經(jīng)該部門核對無異后加蓋其印章”。另外，收集檢材的人員必須兩人以上，鑒定人不能自行收集，鑒定人參與收集檢材的，必須在辦案人員的主持之下進(jìn)行。

對于審計(jì)證據(jù)的收集，盡管在程序方面也提出了原則性要求，但實(shí)際中操作中往往做不到、也沒有手段確保達(dá)到要求。

三、審計(jì)報告不能代替司法會計(jì)鑒定結(jié)論

1． 兩者的法律地位不同。依據(jù)審計(jì)證據(jù)發(fā)表的審計(jì)報告不是法定證據(jù)形式，形式上既有別于鑒定結(jié)論，沒有論證部分；又有別于勘驗(yàn)筆錄，缺少現(xiàn)場見證人簽字，是今后立法上應(yīng)予關(guān)注的問題。而司法會計(jì)鑒定屬于司法鑒定，其結(jié)論是現(xiàn)行三大訴訟法所規(guī)定的法定證據(jù)形式之一。因此，盡管目前司法實(shí)踐中仍然將審計(jì)報告視為鑒定結(jié)論使用，但效力上明顯不及司法會計(jì)鑒定結(jié)論。

2． 兩者的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系不同。在司法實(shí)踐中，以審計(jì)報告充當(dāng)司法會計(jì)鑒定結(jié)論的問題十分突出，其根本原因是司法會計(jì)鑒定目前沒有一個統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。審計(jì)報告的呈現(xiàn)是以財(cái)務(wù)會計(jì)標(biāo)準(zhǔn)作為引用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。司法會計(jì)鑒定是一項(xiàng)法律性、專業(yè)性、科學(xué)性很強(qiáng)的鑒定活動。司法會計(jì)鑒定結(jié)論的得出應(yīng)當(dāng)依據(jù)司法會計(jì)鑒定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。該標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)將司法會計(jì)鑒定結(jié)論作為訴訟證據(jù)的法律問題與鑒定結(jié)論生成的技術(shù)問題科學(xué)融合，才能確保司法會計(jì)鑒定結(jié)論的證據(jù)能力和證明力，從而促進(jìn)司法的公平公正。

3． 兩者的邏輯思維方式不同。審計(jì)的思維方式主要是通過查賬來發(fā)現(xiàn)問題，是一個歸納推理過程。在歸納邏輯中，前提與結(jié)論之間的聯(lián)系通常只是概然性?或然性的，前提為真時結(jié)論不必一定為真，但可能為真?？梢姡瑲w納推理并不具有必然性的結(jié)果。司法會計(jì)鑒定的思維方式是先有問題后論證，屬于演繹論證形式。司法會計(jì)鑒定排除涉案會計(jì)資料或然性的有效方法就是論證。通過賬賬之間、賬證之間、賬單之間、內(nèi)部與外部之間等多渠道的涉案會計(jì)資料比對，能夠有效印證涉案會計(jì)資料所載會計(jì)信息的真實(shí)性，從而達(dá)到確鑿充分的訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)。

4． 兩者的形式和要求不同。根據(jù)我國獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，審計(jì)意見可以有無保留意見、保留意見、否定意見和拒絕表示意見四種形式。而司法會計(jì)鑒定結(jié)論根據(jù)證據(jù)規(guī)則要求，除了客觀、科學(xué)和公正外，還必須明確、直觀。在文書要求上，審計(jì)報告主要立足于結(jié)論性，將審計(jì)的方法、過程、被審計(jì)對象的情況和判斷的依據(jù)等都濃縮在審計(jì)工作底稿中，報告文書中僅是簡要發(fā)表審計(jì)意見。根據(jù)獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，審計(jì)報告一般分為范圍段、說明段和意見段三個部分。而司法會計(jì)鑒定書著重于描述性，即盡可能通俗地將鑒定方法、過程和被檢驗(yàn)對象的現(xiàn)象及判斷的依據(jù)等等展現(xiàn)在文書中。同時，司法會計(jì)鑒定書通常由緒言、檢驗(yàn)、論證和結(jié)論四個部分組成。

第三篇：導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)之共性偶見

導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)是語文教學(xué)改革洪潮中兩朵靚麗的浪花，是素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的兩種優(yōu)勢的教學(xué)方法和教學(xué)思想。不論導(dǎo)學(xué)，還是探究，其教學(xué)的最終歸宿都是“努力去教，使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者。”（蘇聯(lián)·斯卡特金《中學(xué)教學(xué)論》第21頁），德國教育家第斯多惠把這個思想提高到教學(xué)原則來論述教學(xué)：“要激勵學(xué)生獨(dú)立地研究真理”或者“激勵學(xué)生的認(rèn)識素質(zhì)，使他們在掌握和找尋真理中得到發(fā)展”（《第斯多惠教育文選》第136頁）。

同時，導(dǎo)學(xué)和探究教學(xué)的實(shí)踐也再次印證了蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出的教學(xué)條件之一，即“使師生發(fā)生精神聯(lián)系的幾十條、幾百條通道，就是同向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件”。這種注重師生關(guān)系協(xié)調(diào)和一致的教學(xué)民主理念，在遼寧省盤錦市魏書生老師的“合作型”教學(xué)風(fēng)格中得到了充分的體現(xiàn)，在他看來“教師和學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)如果都立足于建立‘統(tǒng)一’的師生關(guān)系，那么許多矛盾都可以迎刃而解”。導(dǎo)學(xué)和探究也正是從根本上擯棄了中國古代傳統(tǒng)教學(xué)的“師道尊嚴(yán)”及學(xué)生“必須保持一種被動狀態(tài)”（德國·赫耳巴特）的歷史性痼疾，樹立起了“教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)”的新型教學(xué)理念。

就導(dǎo)學(xué)而言，教師的“導(dǎo)”要通過學(xué)生的“學(xué)”來實(shí)施，學(xué)生的“學(xué)”要依靠教師的“導(dǎo)”來進(jìn)行。因此，導(dǎo)學(xué)就要求教師能“導(dǎo)”，要“導(dǎo)”得合理，“導(dǎo)”得恰到好處。學(xué)生“自學(xué)迷惑莫解，須引導(dǎo)；自學(xué)思路閉塞，須開導(dǎo)；自學(xué)興趣索然，須誘導(dǎo)；自學(xué)迷途待返，須順導(dǎo)；自學(xué)郁結(jié)淤滯，須疏導(dǎo)；自學(xué)缺漏薄弱，須輔導(dǎo)；自學(xué)背離方向，須教導(dǎo)。凡此等等，皆需因時因勢，采用不同的導(dǎo)法與學(xué)法。如能學(xué)之有術(shù)，始能學(xué)有創(chuàng)造”（黎見明、彭華生著《語文導(dǎo)讀與創(chuàng)造學(xué)法》第38頁）。從某種意義上說，導(dǎo)學(xué)融匯了我國傳統(tǒng)教育的精髓及國外先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)掘?qū)W生智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。

探究與導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)不同，它為“學(xué)生自主構(gòu)建知識、學(xué)生掌握解決問題的方法、學(xué)生獲得深層次的情感體驗(yàn)”的達(dá)標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，避免盲目性。具有“更強(qiáng)的問題性、更強(qiáng)的實(shí)踐性、更強(qiáng)的參與性、更強(qiáng)的開放性”的特征。教學(xué)方法并未限制，關(guān)鍵是采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促使學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。因此，探究教學(xué)可采用“導(dǎo)學(xué)”的方法引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。仍要始終確認(rèn)學(xué)生為認(rèn)識主體和發(fā)展主體，教師為學(xué)生探究提供各種有利的條件，絕不能越組代庖，只能處在主導(dǎo)的位置，關(guān)鍵在“導(dǎo)”，起好教學(xué)的組織作用，并善于引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動求知。即用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法，疏導(dǎo)重難點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的積極因素，發(fā)展其智力能力。促使學(xué)生動腦、動手、動口，主動的投入學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)都做到心中有數(shù)，有的放矢地進(jìn)行“探究”，學(xué)生就能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

“教育指導(dǎo)的技術(shù)是如何喚起兒童的‘自我運(yùn)動’，指引方向，促進(jìn)兒童形成調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的創(chuàng)造性、自立性、首創(chuàng)性，以及調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的行為的能力?！保扑锅F克語）導(dǎo)學(xué)與探究殊途同歸，曲境通幽，不謀而合的實(shí)踐著這種既是教法又是學(xué)法的研究。其核心都是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)舉一反三的能力。目的都是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動力，使其積極讀書，積極思考，積極發(fā)言，積極實(shí)踐操作。教法上都要考慮如何從“導(dǎo)”的角度發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，如何指導(dǎo)學(xué)生掌握“學(xué)”的方法，以及在不同學(xué)科中的認(rèn)知、情感、操作三個領(lǐng)域如何進(jìn)一步深化。

總之，導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)都是教改中產(chǎn)生的很有價值的教學(xué)思想與教學(xué)方法，它們在理論基礎(chǔ)與教學(xué)思想、教學(xué)方法、能力培養(yǎng)以及在有利于形成良好的學(xué)法，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)上具有一致性。如果使用恰當(dāng)，勢必給教學(xué)帶來新的動力和生機(jī)。導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)是語文教學(xué)改革洪潮中兩朵靚麗的浪花，是素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的兩種優(yōu)勢的教學(xué)方法和教學(xué)思想。不論導(dǎo)學(xué)，還是探究，其教學(xué)的最終歸宿都是“努力去教，使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者。”（蘇聯(lián)·斯卡特金《中學(xué)教學(xué)論》第21頁），德國教育家第斯多惠把這個思想提高到教學(xué)原則來論述教學(xué)：“要激勵學(xué)生獨(dú)立地研究真理”或者“激勵學(xué)生的認(rèn)識素質(zhì)，使他們在掌握和找尋真理中得到發(fā)展”（《第斯多惠教育文選》第136頁）。

同時，導(dǎo)學(xué)和探究教學(xué)的實(shí)踐也再次印證了蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出的教學(xué)條件之一，即“使師生發(fā)生精神聯(lián)系的幾十條、幾百條通道，就是同向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件”。這種注重師生關(guān)系協(xié)調(diào)和一致的教學(xué)民主理念，在遼寧省盤錦市魏書生老師的“合作型”教學(xué)風(fēng)格中得到了充分的體現(xiàn)，在他看來“教師和學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)如果都立足于建立‘統(tǒng)一’的師生關(guān)系，那么許多矛盾都可以迎刃而解”。導(dǎo)學(xué)和探究也正是從根本上擯棄了中國古代傳統(tǒng)教學(xué)的“師道尊嚴(yán)”及學(xué)生“必須保持一種被動狀態(tài)”（德國·赫耳巴特）的歷史性痼疾，樹立起了“教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)”的新型教學(xué)理念。

就導(dǎo)學(xué)而言，教師的“導(dǎo)”要通過學(xué)生的“學(xué)”來實(shí)施，學(xué)生的“學(xué)”要依靠教師的“導(dǎo)”來進(jìn)行。因此，導(dǎo)學(xué)就要求教師能“導(dǎo)”，要“導(dǎo)”得合理，“導(dǎo)”得恰到好處。學(xué)生“自學(xué)迷惑莫解，須引導(dǎo)；自學(xué)思路閉塞，須開導(dǎo)；自學(xué)興趣索然，須誘導(dǎo)；自學(xué)迷途待返，須順導(dǎo)；自學(xué)郁結(jié)淤滯，須疏導(dǎo)；自學(xué)缺漏薄弱，須輔導(dǎo)；自學(xué)背離方向，須教導(dǎo)。凡此等等，皆需因時因勢，采用不同的導(dǎo)法與學(xué)法。如能學(xué)之有術(shù)，始能學(xué)有創(chuàng)造”（黎見明、彭華生著《語文導(dǎo)讀與創(chuàng)造學(xué)法》第38頁）。從某種意義上說，導(dǎo)學(xué)融匯了我國傳統(tǒng)教育的精髓及國外先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)掘?qū)W生智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。

探究與導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)不同，它為“學(xué)生自主構(gòu)建知識、學(xué)生掌握解決問題的方法、學(xué)生獲得深層次的情感體驗(yàn)”的達(dá)標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，避免盲目性。具有“更強(qiáng)的問題性、更強(qiáng)的實(shí)踐性、更強(qiáng)的參與性、更強(qiáng)的開放性”的特征。教學(xué)方法并未限制，關(guān)鍵是采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促使學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。因此，探究教學(xué)可采用“導(dǎo)學(xué)”的方法引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。仍要始終確認(rèn)學(xué)生為認(rèn)識主體和發(fā)展主體，教師為學(xué)生探究提供各種有利的條件，絕不能越組代庖，只能處在主導(dǎo)的位置，關(guān)鍵在“導(dǎo)”，起好教學(xué)的組織作用，并善于引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動求知。即用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法，疏導(dǎo)重難點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的積極因素，發(fā)展其智力能力。促使學(xué)生動腦、動手、動口，主動的投入學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)都做到心中有數(shù)，有的放矢地進(jìn)行“探究”，學(xué)生就能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

“教育指導(dǎo)的技術(shù)是如何喚起兒童的‘自我運(yùn)動’，指引方向，促進(jìn)兒童形成調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的創(chuàng)造性、自立性、首創(chuàng)性，以及調(diào)節(jié)并改進(jìn)自己的行為的能力?！保扑锅F克語）導(dǎo)學(xué)與探究殊途同歸，曲境通幽，不謀而合的實(shí)踐著這種既是教法又是學(xué)法的研究。其核心都是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)舉一反三的能力。目的都是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動力，使其積極讀書，積極思考，積極發(fā)言，積極實(shí)踐操作。教法上都要考慮如何從“導(dǎo)”的角度發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，如何指導(dǎo)學(xué)生掌握“學(xué)”的方法，以及在不同學(xué)科中的認(rèn)知、情感、操作三個領(lǐng)域如何進(jìn)一步深化。

總之，導(dǎo)學(xué)與探究教學(xué)都是教改中產(chǎn)生的很有價值的教學(xué)思想與教學(xué)方法，它們在理論基礎(chǔ)與教學(xué)思想、教學(xué)方法、能力培養(yǎng)以及在有利于形成良好的學(xué)法，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)上具有一致性。如果使用恰當(dāng)，勢必給教學(xué)帶來新的動力和生機(jī)。

第四篇：司法會計(jì)鑒定的方法與意義（小編推薦）

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司法會計(jì)鑒定的方法與意義 作者：張 英

來源：《財(cái)會通訊》2005年第09期

一、案例簡介

第五篇：共性與個性(企業(yè)管理篇)

共性與共性

一、企業(yè)文化之個性與共性

企業(yè)文化是一個復(fù)雜的上層建筑系統(tǒng)，只有根據(jù)自身特點(diǎn)（即公司自身的個性）結(jié)合外在大的市場環(huán)境，才能在管理工作中少走彎路或者不走彎路。

企業(yè)文化是一個企業(yè)個性特征的總結(jié)，這個結(jié)論是認(rèn)識到企業(yè)文化是一種內(nèi)在的 隱性的、本質(zhì)的力量，它需要充分根據(jù)企業(yè)自身的特點(diǎn)選擇企業(yè)適合發(fā)展的方向及管理模式，而不是一種外在的、顯性的、表面化的形態(tài)，不根據(jù)自身特點(diǎn)隨意搬照其它公司的管理模式及文化導(dǎo)向，只有從企業(yè)的個性的角度出發(fā)，企業(yè)文化才是真實(shí)可靠的，才能在激烈的市場競爭中獨(dú)樹一幟，然而企業(yè)本身是社會的一份子，置身于大的市場環(huán)境中，無論是個人的價值觀還是企業(yè)的價值理念都是千姿百態(tài)的社會文化的縮影，民族文化；社會通俗是企業(yè)文化的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，并且具有通約性的道德規(guī)范，如果企業(yè)文化背離了社會所遵從的文化，與大的市場環(huán)境相違背，只會被社會拋棄，被市場淘汰，二、企業(yè)員工之個性與共性

企業(yè)的主體是人 是由人組合而成的有機(jī)整體，企業(yè)的整體規(guī)劃，管理模式及細(xì)則需要上層建筑制定，也需要下層建筑執(zhí)行，企業(yè)的運(yùn)作需要各環(huán)節(jié)精密支撐，特別是當(dāng)今市場的競爭是團(tuán)隊(duì)的競爭，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)就顯得尤其重要，但每個員工都有自己的性格和氣質(zhì)，這是員工存在個性的客觀必然，個性是什么？平時情緒暴躁，表現(xiàn)對人傲慢無禮，以自我為中心都是對個性的曲解、而發(fā)散人本質(zhì)的特長，并且持之努力才是彰顯個性的最好方式，同時員工本質(zhì)的隱性的特征或許被顯性的表現(xiàn)所被人片面的感知，所以先思后行，保持怎樣的個性都是員工所需要思考的。

首先作為一個企業(yè)，就必須在尋求員工一致性方面下功夫，也就是“求同”，才能從每一名員工的身上反映出企業(yè)特質(zhì)，彰顯企業(yè)個性。首先是目標(biāo)的一致性，我們常說“不是一家人，不進(jìn)一家門”，同樣進(jìn)了一家門，就是一家人，就應(yīng)當(dāng)目標(biāo)一致。沒有一個統(tǒng)一的目標(biāo)，員工就不能加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成團(tuán)隊(duì)合力，企業(yè)的發(fā)展必定會受到致命影響。追求目標(biāo)的一致性，就應(yīng)當(dāng)科學(xué)制定企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略和短期經(jīng)營目標(biāo)，并將這一目標(biāo)以簡潔明了的表述向員工做好充分宣傳，促進(jìn)員工自覺認(rèn)同。其次是文化的一致性，主要是企業(yè)精神和價值觀的統(tǒng)一。正象是水能把水泥、鋼筋、石子聚合成堅(jiān)固的鋼筋混凝土一樣，企業(yè)文化同樣具有強(qiáng)大的凝聚作用，促進(jìn)企業(yè)每一名員工按照統(tǒng)一的精神指引和行為方式做事。

同時員工的特質(zhì)決定了員工的個性，企業(yè)要注重在發(fā)揚(yáng)員工共性的基礎(chǔ)上，保護(hù)和發(fā)展員工個性，也就是“存異”，如果員工只有共性的因素，企業(yè)員工就會象一部部機(jī)器一樣，缺乏生機(jī)活力，更會缺乏創(chuàng)新能力，為保護(hù)和發(fā)展員工個性，企業(yè)必須注重員工的個體需求，對員工實(shí)行分類管理，根據(jù)員工的素質(zhì)和個性的不同，因才施教，因才管理，實(shí)現(xiàn)員工共性與個性的有機(jī)融合，讓員工在推動企業(yè)發(fā)展的過程中滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。