第一篇：論文剛要

姓名：彭莉班級(jí)：09英語1班學(xué)號(hào)：20091801310019

中美家庭教育對(duì)比

選題理由

史上家庭教育類型繁多，并且各自都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，反映了其獨(dú)特的文化。而這些類型的家庭教育中，尤其以美國的家庭教育最能代表西方主流文化。中美兩國由于在文化傳統(tǒng)，意識(shí)觀念，生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在著諸多不同，導(dǎo)致兩國在教育方面也存在著許多差異。中美家庭教育在育兒觀、教育目標(biāo)、教育方式和教育內(nèi)容方面都有所不同。論文將從兩國家庭教育的差異，造成差異的原因，以及這種差異帶來的結(jié)果來對(duì)比中美家庭教育，重點(diǎn)分析兩種教育方式在培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、興趣、創(chuàng)造力、心理健康、名利觀以及與父母關(guān)系方面的差異。

目前的研究現(xiàn)狀

目前已有許多專家對(duì)這方面進(jìn)行了一定的研究，并發(fā)表了相關(guān)論文，因此也提供了不少的參考資料。

參考文獻(xiàn)清單

1.《淺談中美家庭教育的差異》高維亮 王麗艷（《科學(xué)時(shí)代》 2006.11）

2.《學(xué)前兒童家庭教育(修訂版)》李生蘭華東師范大學(xué)出版社

3.《美國家庭教育的啟示》李盈（《教育實(shí)踐與研究》2005.04）

4.《Gua Sha Treatment》鄭曉龍 導(dǎo)演

5.《不同文化傳統(tǒng)下中美家庭教育中的評(píng)價(jià)比較》唐梅（《世界教育信息》2007.4）(加標(biāo)注12)

6.《論中美家庭教育的差異》曾芝蘭（《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2006.1）

7.《中美家庭教育的對(duì)比與分析》（《聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)》）

8.《The Pacifier》Adam Shankman

9．《American Family Education》ailin中央編譯出版社

10.《East look , West see》zhaihua中圖書店出版社

11.《中美家庭教育的六點(diǎn)比較》王樂（《家教指南》2008年第五期）

第二篇：近現(xiàn)代史剛要思考題

中國近現(xiàn)代史綱要

1.孫中山眼中的政治：孫中山說，政治二字的意識(shí)，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。

2.南京國民政府的性質(zhì)：代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，它對(duì)外投靠帝國主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民革命。（1927～1949年）是中華民國的最高行政機(jī)關(guān)，由蔣介石和中國國民黨建立。代表大地主，大資產(chǎn)階級(jí)，大官僚利益的資產(chǎn)階級(jí)國民政府。

3.為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是一個(gè)開天辟地的大事：第一，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國人民有了可以以來的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。第二，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，八馬克思主義和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和斗爭策略，為中國人民指明了斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路。第三，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命和世界無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得了廣泛的國際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性。

4.如何看待二十世紀(jì)初以來中國的改良和革命之爭：（1）首先，我認(rèn)為，不管是革命與改良，都是近代中國社會(huì)的時(shí)代要求。也就是說，革命與改良，不是某一部分人主觀地造成的，而是社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)造成的。近代開啟以來，中國遭受到西方資本主義國家的侵略，本身的社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化遭到西方先進(jìn)的資本主義文明的沖擊。在這種沖擊下，國內(nèi)的腐朽勢力愈益抬頭，并與侵略勢力結(jié)成聯(lián)盟，阻礙中國的發(fā)展壯大。中國只有改變現(xiàn)狀，奮發(fā)自強(qiáng)，才能自立于世界。那么革命與改良就成了改變現(xiàn)狀的兩條不同的道路。來自西方的資本主義沖擊是一把雙刃劍。它一方面給中國人民帶來了苦難，造成了中國的落后，并壓制中國的發(fā)展；但另一方面，它又促成了中國人民的覺醒。正是在四面受敵、即將遭肢解的情況下，中國人民才意識(shí)到必須改變現(xiàn)狀才能求得生存和發(fā)展；也正是在這種情況下，才能虛心地吸取西方的先進(jìn)文明。（2）改良應(yīng)該是首選之法。因?yàn)楦牧伎梢栽诓涣餮那闆r下，通過逐步的、有序的制度改革，使一個(gè)國家和平地過渡到資本主義社會(huì)，成為強(qiáng)國。改良可以使傳統(tǒng)與現(xiàn)代不完全脫節(jié)，也可以使變革更持久有效。相反，革命要流血，要帶來民眾的苦難，還可能造成國家民族的分裂。革命后，可以實(shí)施較大規(guī)模的變革，但是變革的效果卻往往因?yàn)閭鹘y(tǒng)的阻礙勢力、因?yàn)楦锩牟粡氐锥兊梦⒉蛔愕?。?dāng)然，改良也有它的不利之處，但從長期來看，改良是比較可取的。（其實(shí)，革命的即時(shí)效果就是推翻了一個(gè)政權(quán)，但只有在新政權(quán)有力推行改革的時(shí)候，這種革命才是有效的。

也就是說，革命和改良兩者可以歸結(jié)到一點(diǎn)：那就是都需要有效的改革。）但是，近代中國的具體歷史條件卻使它偏向了革命的道路。首先，是帝國主義對(duì)中國的侵略太緊太深，它們不希望中國走向富強(qiáng)的道路。所以它們也不會(huì)真正希望中國通過改良而改變現(xiàn)狀；其次，統(tǒng)治階級(jí)中的頑固勢力太強(qiáng)大，不甘心在改革過程中喪失其原有的利益。于是，他們便千方百計(jì)地阻撓或延

緩改革的步伐；再次，改良者本身的弱點(diǎn)及改革過程中的失誤，從一定程度上造成了改良的流產(chǎn)。因此，革命形勢不是天然的，也不是革命者人為造成的，而是由中國近代各種主客觀條件造成的。（3）改良與革命有著緊密的關(guān)系。革命者的革命活動(dòng)，促使當(dāng)權(quán)者必須以改良來壓制革命。比如慈禧太后就明確表示過立憲的目的就是要杜絕革命。反過來，改良的很多措施也客觀上為革命的興起提供了有利條件。從某種意義上說，改良就是革命的先聲。比如，戊戌變法運(yùn)動(dòng)促成了第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，使西方民主進(jìn)步思想大量涌入，客觀上為民主革命提供了思想基礎(chǔ)；清末新政中，清政府實(shí)行廢科舉、興學(xué)堂、派遣留學(xué)生、編練新軍等措施，本意是為了維護(hù)其統(tǒng)治，但實(shí)際上卻為自己培養(yǎng)了一批掘墓人。改良如果能順利及時(shí)地進(jìn)行，能夠得到有效的控制，則其改良的措施無疑是必要的；但當(dāng)改良受到延遲阻礙，則其已經(jīng)實(shí)行的措施必然造就推動(dòng)繼續(xù)改良的勢力，如果不能對(duì)這些勢力進(jìn)行有效疏導(dǎo)的話（其實(shí)最有效的方法還是繼續(xù)進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)其最初的承諾），那么這股勢力必然要尋求體制外的道路。此道路便是革命。辛亥革命便是在這種情況下爆發(fā)的。

5.怎樣看待與評(píng)價(jià)辛亥革命：1911年爆發(fā)的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)

束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但它沒有改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇。那么，辛亥革命是成功了還是失敗了？應(yīng)該說，這兩個(gè)方面同時(shí)存在。辛亥革命，是中國近代史上一場具有完全意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命20世紀(jì)中國的一個(gè)偉大事件，在中華民族振興的進(jìn)程中，具有不可磨滅的歷史功績。辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建專制制度，實(shí)現(xiàn)了我國國家體制的一次重大轉(zhuǎn)變，使民主共和的觀念從此深入人心。因此辛亥革命被稱為二十世紀(jì)中國的第一次歷史性巨大變化是當(dāng)之無愧的。辛亥革命的評(píng)價(jià)：對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)，有人說辛亥革命失敗了，有人說辛亥革命勝利了。1認(rèn)為辛亥革命失敗的理由是：中國民主革命的任務(wù)是反帝反封建，辛亥革命沒有完成這個(gè)任務(wù)。這次革命沒有從根本上觸動(dòng)封建土地制度，沒有解決農(nóng)民的土地問題，也沒有趕走外國侵略者，廢除不平等條約，革命后中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)并未改變。而且，革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續(xù)保留。這些都說明辛亥革命失敗了。認(rèn)為辛亥革命勝利的理由是：中國民主革命的任務(wù)是反帝反封建，但革命是一個(gè)漫長過程，各個(gè)階段有不同的任務(wù)，孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的主要任務(wù)是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立共和國。辛亥革命的結(jié)果是，清王朝的統(tǒng)治被推翻了，資產(chǎn)階級(jí)共和國建立了，兩千多年的專制統(tǒng)治結(jié)束了。與此同時(shí)，民主共和的觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習(xí)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生巨大變化，有助于社會(huì)生活近代化的發(fā)展，民族資本主義得到發(fā)展。因此，辛亥革命不僅完成了提出的任務(wù)，而且有深遠(yuǎn)的積極影響。所以說辛亥革命勝利了。2認(rèn)為辛亥革命既有它勝利的地方，又有它失敗的地方的理由是：辛亥革命從推翻清王朝，結(jié)束君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利等方面看取得一定的勝利，具有深遠(yuǎn)的歷史意義；但從革命果實(shí)被袁世凱所竊取，沒有完成反帝反封建任務(wù)，沒有改變半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)等方面看辛亥革命最終失敗了。關(guān)于孫中出讓位給袁世凱，史學(xué)界有不同的看法：一種看法是由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性，讓位導(dǎo)致辛亥革命失??；另一種看法是不能僅從資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性分析，還應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)國際、國內(nèi)的具體條件來評(píng)判。其實(shí)，讓位是正確的、明智的，應(yīng)予以肯定。第一種看法。中華民族資本主義發(fā)展困難，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，導(dǎo)致政治斗爭的軟弱和妥協(xié)；革命黨人缺乏徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，對(duì)帝國主義存在妥協(xié)和幻想，害怕帝國主義武裝干涉；又不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民把反封建斗爭進(jìn)一步深入發(fā)展，只望盡快結(jié)束革命，穩(wěn)定秩序。脫離了廣大的工農(nóng)群眾。地方政權(quán)基本為立憲派、舊官僚所控制，革命陣營內(nèi)部妥協(xié)思想占上風(fēng)。沒有統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)組織和核心。內(nèi)外壓力大，又不敢發(fā)動(dòng)廣大群眾反擊，因而孤立無援，只有步步退卻，最終讓位。第二種看法。當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)具體情況：帝國主義脅迫，各國采取軍事威脅、外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖等手段，對(duì)革命政權(quán)施加壓力，幫助袁世凱篡奪革命果實(shí)；革命黨內(nèi)部存在嚴(yán)重的政治分歧，組織日趨渙散；南北雙方軍事力量對(duì)比懸殊；臨時(shí)政府財(cái)政枯竭，無法武裝北伐消滅清政府；為避免中國內(nèi)戰(zhàn)繼續(xù)，列強(qiáng)武裝干涉，并促使清帝早日退位，決心與袁談判。這在當(dāng)時(shí)形勢下應(yīng)該說是正確的、明智的。這充分表現(xiàn)出孫中山以民族利益為重的原則性與革命策略的靈活性的結(jié)合，應(yīng)予以肯定。從不同的角度去看歷史有不同的觀點(diǎn).什么事物都有他的兩面性,有好的一面也有他不好的一面上面的朋友解釋的很明白了.衡量一場革命的成敗,關(guān)鍵是看革命的根本目的和預(yù)定目標(biāo)是否在大多數(shù)角度上達(dá)到了.辛亥革命的目的是要推翻帝國主義壓迫,鏟除封建制度.使中國成為真正的民國共和國.直接目標(biāo)是推翻清政府.從直接結(jié)果看結(jié)束了兩千多年的封建專制的政體,頒布了革命綱領(lǐng)因而是成功的.從最終結(jié)果看革命果實(shí)被袁世凱竊取,中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)沒有改變,所以辛亥革命是失敗的6.如何看待二十世紀(jì)以來中國的救亡和啟蒙的關(guān)系：

7.華人華僑對(duì)中國近代革命的作用：海外華僑華人在中國近代革命與建設(shè)中的作

用 ：海外華僑華人在中國近代革命和建設(shè)中的每個(gè)歷史階段從不缺席。因此，孫中山先生贊譽(yù)地說，“華僑乃革命之母”。中國共產(chǎn)黨在《中共關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)決議》中也向?qū)Ｍ馊A僑宣告，“稱贊他們歷來幫助中國革命的愛國舉動(dòng)?！?從辛亥革命、討袁護(hù)法、北伐戰(zhàn)爭、抗日救國運(yùn)動(dòng)、響應(yīng)和擁護(hù)中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召、浴血抵抗日寇，中國建設(shè)時(shí)和中國改革開放.一路走來，華僑華人占了舉足輕重的地位。3在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，海外華僑組織的各種愛國團(tuán)體最多時(shí)達(dá)3900多個(gè)，全世界約有800萬華僑，其中有400萬左右為祖國捐過款。此外還捐助物資無計(jì)其數(shù)，僅捐助飛機(jī)華僑就捐助了217架，有的干脆穿上戎裝投入殺敵報(bào)國之列。如菲律賓華僑王雨亭把只有十五歲的兒子王唯真送到“民族解放斗爭的第一線”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1939年到1941年，回國參加華南抗日游擊隊(duì)的南洋華僑和港澳同胞共有2500人。如菲律賓歸僑黃登保參加過百團(tuán)大戰(zhàn)，戰(zhàn)后參與組建八路軍炮兵，為新中國炮兵建設(shè)做出了奠基性的貢獻(xiàn)。新中國誕生了，為了建設(shè)新中國，多少華僑華人滿懷希望，沖破重重的阻撓，回到中國去，至1958年8月底，回國工作、學(xué)習(xí)的華僑已達(dá)23萬余人。剛剛?cè)ナ赖摹爸袊教熘浮?、“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森就是個(gè)典型。在文革時(shí)期，盡管海外華僑華人及其在中國的親人都被打入另冊，甚至受到?jīng)_擊，但，當(dāng)中國政府糾正

僑務(wù)工作中的“左”的偏差后，海外華僑華人隨即走進(jìn)中國參加興辦公福利事業(yè)，推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展。在鄧小平提出：“可以利用外國的資金和技術(shù)，華僑、華裔也可以回來辦工廠”后，華僑華人遂在大陸投資。與此同時(shí)，大量的華裔科學(xué)家、留學(xué)人員紛紛回歸中國，致力于振興中華的科技事業(yè)。而海外華人華僑自覺在居住國進(jìn)行國民外交配合中國的政府外交，并在新時(shí)期中外文化交流扮演重要的角色，中國走進(jìn)強(qiáng)國之林營造良好的外部環(huán)境“漫漫六十載，在港澳回歸、北京奧運(yùn)、抗震救災(zāi)等關(guān)乎共和國榮辱興衰的重要?dú)v史關(guān)頭，華僑華人總是給予祖（籍）國最堅(jiān)強(qiáng)的支持。截至2009年，華僑華人和港澳臺(tái)胞已捐款約七百億元。4一個(gè)世紀(jì)以來，海外華僑華人無怨無悔無變地為中國奉獻(xiàn)，這是因大家都有顆熱愛中華的心，殷切盼望中華民族振興。辛亥革命前，華僑的貢獻(xiàn)，當(dāng)然是捐款，資助孫中山的革命事業(yè)。之后，就是回國搞建設(shè)。當(dāng)然，這是屬于少數(shù)，而且都是知識(shí)分子。在后來，在八年抗戰(zhàn)，就是抗戰(zhàn)的人力物力的支援。回國參戰(zhàn)不算小事，其中，滇緬公路的司機(jī)很多是受陳嘉庚號(hào)召回國的。從辛亥革命、北伐、抗日一直到現(xiàn)在，華人華僑對(duì)近代和當(dāng)代中國每個(gè)階段的發(fā)展，都曾做出舉足輕重的貢獻(xiàn)。隨著越來越多的華人華僑在居住國從苦力到主人翁的成功轉(zhuǎn)變，華僑華人讓世界了解中國、讓中國走向世界的角色日漸凸顯。

8.日本的侵華思路：《田中奏折》被國人看做是日本侵華的提綱：1）確立以

滿蒙為侵略擴(kuò)張基地的戰(zhàn)略。2）確定以美、蘇為假想敵國。3）歪曲歷史，否認(rèn)中國對(duì)滿蒙之主權(quán)。4）提出要盡力擴(kuò)大日本在滿蒙的權(quán)益。5）改變滿洲鐵路經(jīng)營體制，欺騙世界輿論。

9.辛酉政變：從此，慈禧作為中外反動(dòng)勢力勾結(jié)的產(chǎn)物和他們的代表，在半殖民地的中國進(jìn)行了47年的罪惡統(tǒng)治。她上臺(tái)的第一樁罪行，就是「借師助剿」，和外國侵略者共同血腥鎮(zhèn)壓了著名的太平天國運(yùn)動(dòng)。中國歷史上許多不平等條約如中英《煙臺(tái)條約》、《中法新約》、中日《馬關(guān)條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等都是在她統(tǒng)治時(shí)期與外國簽訂的。她的篡政和統(tǒng)治，使近代中國蒙受了無窮無盡的屈辱。

“辛酉政變”是君權(quán)與相權(quán)的一次大的沖突，表現(xiàn)了兩宮皇太后和恭親王奕的聰明才智。它的重大結(jié)果是清朝體制的一大改變。經(jīng)過“辛酉政變”，否定“贊襄政務(wù)”大臣，而由慈安皇太后與慈禧皇太后垂簾聽政，這是重大的改制。“辛酉政變”就滿洲貴族而言，主要是宗室貴族同帝胤貴族的矛盾與拼殺。兩宮皇太后特別是慈禧皇太后，主要利用和依靠帝胤貴族，打擊宗室貴族，取得了勝利。同治皇帝在辛酉政變后，內(nèi)有兩宮皇太后垂簾聽政，外有

議政王奕主政，從而開始了“同治新政”。

1.為什么近代中國的覺醒如此艱難

2.為什么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中清政府擁有了堅(jiān)船利炮卻失敗了：

3.對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民起義、農(nóng)民革命的理解：

4.為什么義和團(tuán)可以讓西方膽寒，卻不能震懾日本：最初義和團(tuán)的口

號(hào)為“反清復(fù)明”但受到清政府的鎮(zhèn)壓，隨著時(shí)態(tài)形勢的變化，義和團(tuán)的口號(hào)改為“扶清滅洋”，并大量屠殺傳教士，令帝國不滿；庚子事變 1899年

冬，山東肥城發(fā)生英國圣公會(huì)傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國連續(xù)抗議后，毓賢被清廷免職。毓賢離職后到北京覲見慈禧太后，向她提出招安義和團(tuán)；之后獲得調(diào)任山西巡撫（他在后來的任期內(nèi)先后親自下令誘殺、捕殺了超過150名傳教士和他們的家眷）。1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發(fā)布維護(hù)義和團(tuán)的詔令。直隸總督裕祿于是由本來剿滅義和團(tuán)，轉(zhuǎn)變成扶助義和團(tuán)。6月11日，日本駐華使館書記杉山彬被剛調(diào)入京的清兵甘軍所殺，被開腹剖心。6月21日，清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國同時(shí)宣戰(zhàn)。諸此事件使帝國對(duì)清政府，對(duì)義和團(tuán)十分不滿。事件最終演變?yōu)閲H軍事沖突，在事件平息之前，約有45,000名來自日本、美國、奧匈帝國、英國（英軍中包括英在威海衛(wèi)訓(xùn)練的由中國人組成的中國兵團(tuán)）、法國、德國、意大利及俄國的八國聯(lián)軍以及反抗拳亂的中國軍隊(duì)與義和團(tuán)拳民對(duì)戰(zhàn)，即為“八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭”。在此次戰(zhàn)爭各大帝國中，日本由于率先協(xié)助軍事鎮(zhèn)壓義和團(tuán)拳亂而得到國際威望，這也是日本皇軍第一次被視為一只國際力量。因此，在此次戰(zhàn)爭中，日本獲益比義和團(tuán)要大很多（義和團(tuán)最終被鎮(zhèn)壓下去）。另外，日本是一個(gè)崇尚忍者精神的國家，對(duì)于他們而言，死在戰(zhàn)場上是一件理所當(dāng)然的事情，所以，日本人在戰(zhàn)場上一般都表現(xiàn)出一種“不要命”的“精神”，而義和團(tuán)有中國人身上普遍存在的一種觀念“留得青山在不怕沒柴燒”而且他們都是因?yàn)槭艿綁浩榷坏貌环纯沟钠矫癜傩眨趹?zhàn)場上固然會(huì)猶豫，不會(huì)像日本人一樣拼命。所以，義和團(tuán)可以讓西方帝國膽寒，卻不能震撼日本。5.為什么說太平天國運(yùn)動(dòng)是最高峰

平天國運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后的一個(gè)新舊交替的時(shí)代，即中國由封建社會(huì)開始淪為半封建半殖民地社會(huì)、中華民族與外國資本主義的矛盾上升為各種社會(huì)矛盾中最主要矛盾的時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代必然賦予太平大國運(yùn)動(dòng)新的內(nèi)容和意義，從而使它區(qū)別于歷史上任何一次單純的、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭。（1）從太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因看它是由于外國資本主義入侵，原本十分尖銳的中國社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)一步激化所引起的；（2）從太平天國運(yùn)動(dòng)的任務(wù)和性質(zhì)來看，由于外國資本主義最終撕下了“中立”的偽裝，于第二次鴉片戰(zhàn)爭后正式公開地與清政府勾結(jié)起來，太平天國在反對(duì)封建主義的同時(shí)肩負(fù)起反對(duì)外來侵略的任務(wù)，從而成為中國近代舊民主主義革命的一部分；(3)從太平天國的斗爭藝術(shù)和發(fā)展水平來看它有著歷代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所無法比擬的拜上帝會(huì)這樣一個(gè)比較健全的反封建斗爭的組織形式，有著《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》這樣明確的指導(dǎo)思想，有著《天朝田畝制度》這樣一個(gè)反對(duì)封建土地制度為核心內(nèi)容的革命綱領(lǐng)，從而使這場斗爭達(dá)到歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭所未有的廣度和深度。（4）再從太平天國領(lǐng)袖的創(chuàng)新精神來看，《資政新篇》是太平天國后期先進(jìn)的施政綱領(lǐng)，雖局限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境未能付諸實(shí)施，但它具有濃厚的新時(shí)代氣息，集中反映了先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)的要求，在中國發(fā)展資本主義的愿望

第三篇：素質(zhì)教育剛要學(xué)習(xí)心得

《南開大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)心得----------------張世朋

在黨支部的精心引導(dǎo)下，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了《南開大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施綱要》，從學(xué)生自身角度來說，我深受鼓舞和感動(dòng)，一直在應(yīng)試教育與專業(yè)教育之間求生存圖發(fā)展，個(gè)人覺得在一定程度上影響了我們這一代人的思維方式和創(chuàng)新發(fā)展，而這時(shí)，提出的本文件，正解決了困擾在我們學(xué)生心中的痼疾，讓身為南開學(xué)子的我們倍感驕傲，南開的教育始終走在全國教育的前列，學(xué)生愚鈍，感悟簡單，如下：

一、重公能，展特色

“允公允能、日新月異”是南開始終堅(jiān)持的育人特色。公能”素質(zhì)教育的核心理念是“以德為先、能力為重、全面發(fā)展、勇于創(chuàng)新”。它強(qiáng)調(diào)以“公能”為主線，促進(jìn)知行合一，德、智、體、美的相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。它具有多層次性和系統(tǒng)性，包括在人本層面，要求全面發(fā)展，人格豐富健全；在專業(yè)層面，要求優(yōu)良的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)，知識(shí)深厚，具有突出的創(chuàng)新和實(shí)踐能力；在發(fā)展層面，要求公能兼?zhèn)?，具有愛國愛群之公德、服?wù)社會(huì)之能力。我個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)需要的不僅僅是專業(yè)知識(shí)豐富，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人才，全面發(fā)展，高素質(zhì)的人才更能站得住腳。

二、重育人，揚(yáng)理念

德育的核心是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思想、政治、道德和心理品質(zhì)?！肮堋彼刭|(zhì)教育提倡“德育為先、公能兼?zhèn)洹?。通過實(shí)施南開特色的德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。德育與智育、體育、美育相互滲透，貫穿于教育教學(xué)全過程，共同構(gòu)成并推動(dòng)“公能”素質(zhì)教育。切實(shí)提高德育的科學(xué)化水平，探索德育規(guī)律，創(chuàng)新德育方法，拓展德育途徑，切實(shí)增強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力；不斷完善全員、全方位、全過程育人的體制機(jī)制。用馬克思主義中國化最新成果影響和教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)關(guān)心國家前途命運(yùn)，自覺承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任，進(jìn)一步堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和信念。要以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德和理想信念為基礎(chǔ)，廣泛開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。在學(xué)生中開展集體主義、遵紀(jì)守法、明禮誠信和團(tuán)結(jié)互助教育，加強(qiáng)恪守學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)術(shù)道德的教育，提高學(xué)生的生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。這也正是我們需要的教育。

三．重實(shí)踐，加投入

設(shè)立實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備配備、更新和實(shí)驗(yàn)教學(xué)耗材供給專項(xiàng)基金和南開學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的專項(xiàng)基金，統(tǒng)籌規(guī)劃全校的科研創(chuàng)新、實(shí)踐教學(xué)和假期社會(huì)實(shí)踐，使每個(gè)南開學(xué)生都能有組織地深入了解社會(huì)。為學(xué)生提供更加豐富的圖書文獻(xiàn)資源，使圖書館成為學(xué)校開展素質(zhì)教育活動(dòng)的主要平臺(tái)之一。改進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù),提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。提高職能部門、學(xué)院、后勤的服務(wù)意識(shí)與服務(wù)質(zhì)量。保障公共藝術(shù)課程教學(xué)

所需的專用教室、基礎(chǔ)設(shè)施和器材，優(yōu)化藝術(shù)教育環(huán)境。協(xié)調(diào)規(guī)劃校園中革命傳統(tǒng)、愛國傳統(tǒng)、校史校訓(xùn)、杰出人物、環(huán)境風(fēng)貌等方面的特色紀(jì)念設(shè)施或歷史遺跡的建設(shè)與保護(hù)，充分發(fā)揮其育人功能。改進(jìn)對(duì)體育設(shè)施的管理，更好地服務(wù)于全體學(xué)生。這樣，我們就能在實(shí)踐中成長，更好的掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，更能在時(shí)間中檢驗(yàn)真理，從而發(fā)展真理。

四、重創(chuàng)新，樹新風(fēng)

要以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，樹立南開特色的質(zhì)量觀，將“公能”素質(zhì)教育融入全部教學(xué)過程。夯實(shí)基礎(chǔ)、拓寬專業(yè)、強(qiáng)化實(shí)踐，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)，具有社會(huì)責(zé)任感、高尚人格和卓越才干的創(chuàng)新型高層次專門人才。在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，要統(tǒng)籌德智體美、統(tǒng)籌理論與實(shí)踐、體現(xiàn)專業(yè)特征并注重學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，提出相應(yīng)的“公能”要求。積極探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方法，允許學(xué)生選擇研究、應(yīng)用、復(fù)合等不同類型的既有共性又有個(gè)性的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)人人成才。這樣，我們不僅僅專業(yè)知識(shí)豐富，而且具備一定的創(chuàng)新能力，使我們在求職和發(fā)展中更具有實(shí)力。

第四篇：中國近現(xiàn)代史剛要1

《中國近現(xiàn)代史綱要》

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

成果名稱：姓 名：黃志敏所在院系：財(cái)政金融系學(xué) 號(hào)：手 機(jī)：電子郵箱：日 期：

我們的信念——昆侖神話的精神

11級(jí)財(cái)政班 1130301003 *** loeq-001@qq.com 2012年2月10號(hào)

我們的信念——昆侖神話的精神

扎麻隆鳳凰山:

位于青海省湟中縣扎麻隆形似一只巨大的鳳凰展翅欲飛，是昆侖神話中華夏母親，戰(zhàn)神九天玄女的降生地，曾是西王圣母、九天玄女、黃帝時(shí)常光臨、居住的理想樂土。

——前言

實(shí)踐時(shí)間和地點(diǎn)：2012.3.15

扎麻隆鳳凰山

一．實(shí)踐目的：

九天玄女（女媧）、西王圣母，是東方民族的偉大母親，亦是東方美神、在戰(zhàn)神和萬圣至尊，自古以來深受萬民的敬仰和熱愛。湟中扎麻隆鳳凰山，就是九天玄女的降生地。

中華昆侖文化是民族文化的精髓，是中華文明的核心，是世界傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。她博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，具有原生性、包容性、開放性和創(chuàng)造性，是公認(rèn)的“源頭文化”、“根母文化”、“多元文化”、“光明文化”，是文明的思想之源、藝術(shù)之源、精神之源。

近年來，經(jīng)過搶救開放，弘揚(yáng)昆侖文化內(nèi)涵，這里綠樹成蔭、鳥語花香、景色怡人。建設(shè)的昆侖文化龍頭景觀，華夏三祖紀(jì)念館以及昆侖神話藝術(shù)館規(guī)模宏大，巍巍壯觀、宇體雕梁畫棟，絢麗多彩，昆侖文的一種淵源于遠(yuǎn)古的文明。九天玄女（女媧）、西化內(nèi)涵豐富，成為紀(jì)念先祖、旅游、休閑、觀賞昆侖文化的理想去處。

昆侖文化淳樸包容、樂觀向上、堅(jiān)韌不拔、不斷創(chuàng)新，自古以來，就以一股強(qiáng)大的力量啟迪人、教育人、團(tuán)結(jié)人，激勵(lì)著中華民族走向繁榮昌盛。如今，她更以獨(dú)特的魅力讓人們走向和諧安康！

二．實(shí)踐過程

本次實(shí)踐調(diào)查我們是以：(1)訪問久居當(dāng)?shù)厝藛T及工作者（2）實(shí)地考察

（1）訪問紀(jì)念館工作人員

1． 請(qǐng)問您知道扎麻隆鳳凰山的傳說嗎？

扎麻隆鳳凰山，傳說是人類母親女媧(九天玄女)摶土造人、煉石補(bǔ)天累倒后幻化成一只美麗鳳凰降落的圣山，其形象是一只展翅欲飛的鳳凰．中間是鳳身．兩旁是鳳翅，整個(gè)西寧西川是長長的鳳翎扎麻隆鳳凰山．周圍由八條龍山和一條水龍維護(hù)．人們稱為九龍朝鳳。山背面叫彩紫溝，是一個(gè)巨大的蓮花山，扎麻隆鳳凰山，又是昆侖山的龍門鳳闕．漢代時(shí)曾建有一座九天玄女廟．后來不幸焚毀，1998年出土了古廟的寶瓶，同年民間發(fā)現(xiàn)了九天玄女的古圣像和女媧、伏羲龍蛇交合奇石、西王母搖錢樹奇石、盤古王命精圣石等珍貴天然圣物；1958年至2005年期間又相繼出土了許多文物 因此，扎麻隆鳳凰山，是偉大民族母親、元祖九天玄女(女媧)的故鄉(xiāng)圣地，是九天玄女、西王圣母、玄龍大帝(伏羲)、媽祖(太元玉女)等元祖、九天至尊的中心道場和昆侖西都，亦是中華昆侖神話的龍頭景點(diǎn)。

傳說女媧這位大神摶土造人、煉石補(bǔ)天后累倒了。她的一條腸子化作了十個(gè)神人。但女媧的天魂乘了雷車，駕了應(yīng)龍，使白螭在前面開路，讓塍蛇在后面跟隨，黃云簇?fù)碇能囎樱斓毓砩穸剪[哄哄地隨從在她車子的面，一直上升到了九重天頂。從此以后，就成為天香國色、美麗無比、神通廣大的戰(zhàn)神，即金鳥（火鳳凰），用無比溫暖的陽光普照天地萬物，用天鳳的美麗向人間播降吉祥。但是，人間邪惡橫行，尤其滋生于一些人心中的邪魔象洪水猛獸那樣侵害著別人及其它生靈，同時(shí)也毒害著自已，使之下沉、陷進(jìn)苦海罪淵??為了驅(qū)趕邪惡，降伏一些人心中的邪惡，凈化人之靈魂，拯救和保護(hù)人類，九天玄女再次下凡人間，與西王母一道，演義昆侖神話，扶正抑邪，普渡眾生，加持善緣者，成為天上人間最偉大的女神、一代天尊和乾坤的真主。

2． 扎麻隆鳳凰山的主要節(jié)日有哪些？

文化內(nèi)涵與品位：昆侖文化龍頭景點(diǎn)；尋根拜元祖的中心圣地；國人了解昆侖文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凈化心靈、加強(qiáng)美德教育、和諧、吉祥、拜請(qǐng)百福的勝地。

已建成的景觀：九天玄女祖宮、東方美神銅像、青海圣殿、東方美神院、通天路--萬仙臺(tái)--天梯、七仙女下凡、昆侖碑林、王母宮、天帝宮。

正在籌建的景觀：地母、媽祖宮。

九天玄女祖宮內(nèi)的十九尊圣像及美神銅像的藝術(shù)風(fēng)格：融天、人、古、今、中、外等美為一體，故美妙無比，栩栩如生，且慈祥、和藹可親、莊重，光彩四射。

觀光時(shí)間：除每天開放外，每月初一、十五、每周六、日是最佳觀光時(shí)間。

重要節(jié)日：正月初六九天玄女萬壽圣誕；正月初九玉皇圣誕；正月十六玄龍圣誕；二月初二神龍節(jié)；三月初三西王母蟠桃會(huì)；三月二十三媽祖圣誕；四月初八喜樂節(jié)；五月初五避瘟節(jié)；六月初六萬圣會(huì)(初五至初八)；七月十八萬道節(jié)；八月十五中秋節(jié)；九月初九重陽節(jié)；十月十八地母圣誕；臘月初八賜福節(jié)。公歷每年5月1日-6日、10月1日-6日為昆侖文化藝術(shù)節(jié)。

地址及行車路線：西寧市湟中縣多巴鎮(zhèn)扎麻隆鳳凰山(從西寧火車站乘坐西寧-湟源公共汽車即到

3． 扎麻隆鳳凰山所蘊(yùn)含的文化意義？

昆侖神話比希臘神話更博大精深

昆侖神話是世界上兩大神話大系中的主體神話，比希臘神話更悠久、更博大、更神奇、更具強(qiáng)大的吸引力、感召力、凝聚力，因?yàn)橄ＥD神話反映的是一個(gè)地區(qū)和一座城市發(fā)生的美麗故事，其戰(zhàn)神雅典娜是一座城市的守護(hù)神，而中華昆侖神話反映的是以昆侖山為核心的廣大地域的神話故事，昆侖神話中的主體人物九天玄女(女媧)是古籍中記載的“女天帝”，是掌握天機(jī)、護(hù)佑人類的乾坤大戰(zhàn)神，是“摶土造人”、“煉石補(bǔ)天”的人類元祖。昆侖神話中的又一位主體人物是西王母，她不僅是西王母古國的女王，而且是掌握群仙仙籍、長生不老藥、極樂天國“門票”以及災(zāi)厲刑罰的昆侖山總仙主。昆侖神話是中華文化的根母和龍頭，屈原、漢武帝、曹操、李白等政治家、大文豪都十分推崇昆侖文化，中國的許多文化是從昆侖文化中傳承、派生、發(fā)展出來的，四川、云南、廣西、甘肅、陜西、河南、河北、東北三省等省區(qū)流傳的民俗文化、出土的一些文物都源自昆侖文化：如新疆出土的女媧與伏羲交合圖，四川出土的“三星堆”、“西王母搖錢樹”，東南沿海、臺(tái)灣、香港、澳門的媽祖文化，云南流傳的納西古樂和昆侖文化人物面具，山東的蓬萊神話，甘肅涇川的西王母傳說，陜西、河南的黃帝文化，湖南的炎帝文化等，都與昆侖神話一脈相承。

中華昆侖文化是民族文化的精髓，是中華文明的核心，是世界傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。她博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，具有原生性、包容性、開放性和創(chuàng)造性，是公認(rèn)的“源頭文化”、“根母文化”、“多元文化”、“光明文化”，是文明的思想之源、藝術(shù)之源、精神之源。

4.扎麻隆鳳凰山的發(fā)展史?

據(jù)相關(guān)資料介紹，扎麻隆鳳凰山是華夏母親、戰(zhàn)神九天玄女的降生地，形狀神似一只巨大的鳳凰展翅欲飛。古時(shí)候人們?yōu)榧o(jì)念九天玄女降生而在鳳凰山上修建了一座九天玄女廟，1938年被人拆毀。1998年，該村村民在放牧?xí)r，發(fā)現(xiàn)并挖掘出原九天玄女廟的古寶瓶。同年民間還發(fā)現(xiàn)了九天玄女的古圣像和女媧、伏羲龍蛇交合奇石、西王母搖錢樹奇石、盤古王命精圣石等珍貴天然圣物。自此，扎麻隆鳳凰山人在省、市、縣有關(guān)部門和省內(nèi)外華夏兒女的熱心支持下，開始搶救、發(fā)掘昆侖文化資源，僅用七個(gè)月時(shí)間就建成了華夏三祖紀(jì)念館和昆侖神話藝術(shù)館，雕塑了華夏三祖圣像，并舉行了隆重盛大的開光儀式。

近年來，全國各有關(guān)省區(qū)市積極搶救、發(fā)掘和保護(hù)與九天玄女、昆侖文化有關(guān)的文化遺產(chǎn)，被稱為萬山之宗、江河之源的青海更是不甘落后，在海內(nèi)外華夏兒女的關(guān)心和支持下，在扎麻隆鳳凰山初步建成了九天玄女祖宮為主體的昆侖西都，每年都有一批又一批的華夏兒女、炎黃子孫從海內(nèi)外來到這里尋根讓祖、拜請(qǐng)百福、旅游觀光。河北飛宏銅雕廠專業(yè)鑄造銅寶塔，園林景觀雕塑，藏佛，人物雕塑，銅佛像，等作品。

（2）實(shí)地考察

風(fēng)和日麗、陽光燦爛。我們來到九天玄女降生地——青海省扎麻隆鳳凰山，此山是中華昆侖神話龍頭景點(diǎn)。位于中國青海西寧市西側(cè)30公里處的扎麻隆鳳凰山，神似一只巨大的鳳凰，展翅欲飛，昔日綠樹蔭濃、鳥語花香、景色秀麗，是昆侖山之龍門鳳闕，上通璇璣，元?dú)饬鞑?，五常玉衡，能量豐沛，地脈旺暢，故為天地之根紐，萬度之納柄，鼎于五方中央，威鎮(zhèn)八方地理，福澤四海萬民，是所有龍鳳傳人心系神往的圣地。由于此山地理位置獨(dú)特，內(nèi)含豐富的文化品位，且建成了九天玄女宮、黃帝殿、紀(jì)念館東方美神院，鑄造了九天玄女露天銅像，所以它現(xiàn)也成為中華神州大地上人們尋根拜祖的一大重要文化勝地。

三，調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)的問題

由于以前沒有過這方面的經(jīng)驗(yàn)，以至于在此次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的過程中出丑。問了許多當(dāng)?shù)氐拿癖姡Y(jié)果愿意回答的，能夠回答上來的卻沒幾個(gè)人。也許是他們不懂我到底在干什么，也許是我的態(tài)度不夠好。而且，是先也沒有準(zhǔn)備好要問的問題，結(jié)果只好硬著頭皮上，趕鴨子上架。臨時(shí)想了幾個(gè)問題，感覺問得很亂，筆記記得也不是很清楚，只好回來結(jié)合網(wǎng)上查到的資料和做的筆記進(jìn)行整理。此次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)親自實(shí)踐的收獲確實(shí)很大。我結(jié)合了各方面的資料些出了這篇報(bào)告。

四，我的心得體會(huì) 走進(jìn)扎麻隆鳳凰山，重溫那一段段歷史和神話，再現(xiàn)那一些畫面，作為時(shí)代青年的我們不禁感慨萬千。在以和平和發(fā)展為主題的時(shí)代，在大學(xué)這樣一個(gè)特定的環(huán)境里，學(xué)習(xí)，理解，發(fā)揚(yáng)昆侖的精神尤為重要。

未來的道路才剛開始，往下走，昆侖精神是我們勝利的信念。當(dāng)海上的小船被洶涌的波濤所打翻，信念是希望的燈塔。當(dāng)炮聲劃破寂靜的夜空，信念是反擊的長槍。信念所在，平凡的生命就會(huì)點(diǎn)綴成燦爛的山花。人類母親女媧(九天玄女)摶土造人、煉石補(bǔ)天知道累倒后幻化成一只美麗鳳凰降落的圣山，支撐著天世世代代。是什么讓他們做到了這點(diǎn)？信念——他們心中不滅的燈。這盞燈指引他們走向勝利，當(dāng)代大學(xué)生若是堅(jiān)守這盞不滅的燈，照亮我們前行的道路，還有什么困難是克服不了的呢？還有什么夢想的彼岸是到達(dá)不了的呢？

現(xiàn)在許多當(dāng)代大學(xué)生普遍在剛上大一的這段時(shí)間由于遠(yuǎn)離了父母，沒了父母的約束。他們就放縱自己，盡情的玩，到最后只是讓自己的生活更空虛，更迷茫，沒意思。四年之后什么都沒得到，甚至連畢業(yè)證書都沒拿到。所以我們大學(xué)生要時(shí)刻給自己定個(gè)目標(biāo)，不斷為這個(gè)目標(biāo)而努力，朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。這樣就不會(huì)使自己的大學(xué)生活空虛，沒意義，迷茫了。

我們大學(xué)生若若時(shí)常保持著積極樂觀的生活態(tài)度，跌倒了，站起來，拍拍身上的塵土。還有什么關(guān)，我們是過不了的呢，還有什么山是我們翻不了的呢，還有什么河是我們趟不過的呢。學(xué)會(huì)“雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越”的氣概。以“紅土地”精神引領(lǐng)隊(duì)伍思想觀念轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線和作風(fēng)。要破除思想上的慣性思維，破除習(xí)慣做法，提高開拓創(chuàng)新實(shí)力，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的工作和學(xué)習(xí)作風(fēng)。

通過此次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我知道，能夠在這片紅土地上接受教育以及我們今天的幸福生活都是曾經(jīng)在這里的無數(shù)先輩們付出自己的智慧，勞動(dòng)甚至自身的性命換來的。

昆侖神話的精神和宗旨等著我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。作為中國的兒女，我們不能忘記這段歷史和神話。忘記歷史就等于背叛，我們不能忘記先輩們的奮斗。作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)的先進(jìn)青年，我們應(yīng)時(shí)刻保持先進(jìn)性，樹立堅(jiān)定的理想和正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，努力學(xué)習(xí)，爭取做一名合格的大學(xué)生。為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：中國近代史剛要總結(jié)

中國近代史剛要總結(jié)

中國近現(xiàn)代史綱要主要包含了中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。

一、課程內(nèi)容

本課程主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史。內(nèi)容主要涉及：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840－1919）、從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立（1919—1949）、從新中國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949—2006）這三部分內(nèi)容。

二、大綱說明

課程目的:通過本門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生較好地掌握中國近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)，把握中國近現(xiàn)代史的基本線索及發(fā)展規(guī)律；幫助學(xué)生了解國史﹑國情；使學(xué)生樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)其正確分析歷史事件、評(píng)論歷史人物的能力，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。

與相關(guān)課程的關(guān)系:《中國近現(xiàn)代史綱》是《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課前的一門思想政治理論教育的基礎(chǔ)課。它使學(xué)生懂得一些中國歷史，了解國史、國情，為《毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》奠定歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，又為學(xué)生在了解中國的昨天和前天基礎(chǔ)上，學(xué)好各門專業(yè)知識(shí)，明確為中國的明天擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的責(zé)任，奠定思想教育的基礎(chǔ)。

基本要求:了解外國資本—帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結(jié)合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近代以來中國所面臨的爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù)；了解近代以來中國的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行的艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；聯(lián)系新中國成立以后的國內(nèi)外環(huán)境，了解中國人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性；緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問題、辨別歷史是非的能力。

三、教學(xué)內(nèi)容與重點(diǎn)難點(diǎn)

1、反對(duì)外國侵略的斗爭

基本要求：掌握資本—帝國主義對(duì)中國的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)侵略和文化滲透。掌握中國人民反抗外來侵略、粉碎瓜分中國的圖謀的斗爭歷程。掌握反侵略斗爭的失敗及其原因，掌握民族意識(shí)的覺醒。

重點(diǎn)：資本—帝國主義對(duì)中國的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)侵略和文化奴役。中國人民反抗外來侵略、粉碎瓜分中國圖謀的斗爭歷程。反侵略斗爭的失敗及其原因。民族意識(shí)的覺醒。

難點(diǎn)：文化滲透。民族意識(shí)的覺醒。

2、對(duì)國家出路的早期探索

基本要求：了解太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭。掌握農(nóng)民斗爭的意義和局限性。了解洋務(wù)事業(yè)的興辦。掌握洋務(wù)新政的歷史作用及其失敗。了解戊戌維新運(yùn)動(dòng)。掌握戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)。

重點(diǎn)：農(nóng)民斗爭的意義和局限性。洋務(wù)新政的歷史作用及其失敗。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)。

難點(diǎn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)

3、辛亥革命和封建帝制的終結(jié)

基本要求：了解辛亥革命爆發(fā)的歷史條件。了解資產(chǎn)階級(jí)革命派的活動(dòng)。掌握三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級(jí)共和國方案。掌握關(guān)于革命與改良的辯論。了解封建帝制的覆滅。了解中華民國的建立。了解封建軍閥專制統(tǒng)治的形成。掌握舊民主主義革命的終結(jié)。

重點(diǎn)：三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級(jí)共和國方案。關(guān)于革命與改良的辯論。掌握舊民主主義革命的終結(jié)。

難點(diǎn)：關(guān)于革命與改良的辯論。

4、開天辟地的大事變

基本要求：了解北洋軍閥的統(tǒng)治。了解新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流。了解十月革命與馬克思主義在中國的傳播。掌握五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開端。了解中國早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)。掌握馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合。掌握中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其歷史特點(diǎn)。掌握制定革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。掌握實(shí)行國共合作，掀起大革命高潮。

重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開端。馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其歷史特點(diǎn)。制定革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。實(shí)行國共合作，掀起大革命高潮。

難點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其歷史特點(diǎn)。制定革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)

5、中國革命的新道路

基本要求：了解國民黨在全國統(tǒng)治的建立。了解土地革命戰(zhàn)爭的興起。掌握走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。了解土地革命戰(zhàn)爭的發(fā)展及其挫折。掌握中國革命的歷史性轉(zhuǎn)折。掌握總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，迎接全國性的抗日戰(zhàn)爭。

重點(diǎn)：走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。中國革命的歷史性轉(zhuǎn)折。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，迎接全國性的抗日戰(zhàn)爭。

難點(diǎn)：掌握走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，迎接全國性的抗日戰(zhàn)爭

6、中華民族的抗日戰(zhàn)爭

基本要求：了解日本滅亡中國的計(jì)劃及其實(shí)施。了解殘暴的殖民統(tǒng)治和中華民族的深重災(zāi)難。了解中國共產(chǎn)黨舉起武裝抗日的旗幟。了解局部抗戰(zhàn)與救亡運(yùn)動(dòng)。了解停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外。了解全國性抗戰(zhàn)的開始。了解戰(zhàn)略防御階段的正面戰(zhàn)場。了解戰(zhàn)略相持階段的正面戰(zhàn)場。掌握全面抗戰(zhàn)的路線和持久戰(zhàn)的方針。掌握敵后戰(zhàn)場的開辟與游擊戰(zhàn)爭的發(fā)展。掌握?qǐng)?jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針。掌握抗日民主根據(jù)地的建設(shè)。了解推進(jìn)大后方的抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化工作。掌握中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。了解抗日戰(zhàn)爭的勝利。掌握中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位。掌握抗日戰(zhàn)爭勝利的意義、原因和基本經(jīng)驗(yàn)。

重點(diǎn)：全面抗戰(zhàn)的路線和持久戰(zhàn)的方針。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針?？谷彰裰鞲鶕?jù)地的建設(shè)。推進(jìn)大后方的抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化工作。中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)?？谷諔?zhàn)爭的勝利。中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位?？谷諔?zhàn)爭勝利的意義、原因和基本經(jīng)驗(yàn)。

難點(diǎn)：全面抗戰(zhàn)的路線和持久戰(zhàn)的方針。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針。推進(jìn)大后方的抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化工作。中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位。

7、為新中國而奮斗

基本要求：了解中國共產(chǎn)黨爭取和平民主的斗爭。了解國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)與解放區(qū)軍民的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。了解全國解放戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展。掌握土地改革與農(nóng)民的廣泛發(fā)動(dòng)。了解第二條戰(zhàn)線的形成。了解各民主黨派的歷史發(fā)展。掌握中國共產(chǎn)黨與民主黨派的團(tuán)結(jié)合作。掌握第三條路線的幻滅。掌握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商格局的形成。了解南京國民黨政政權(quán)的覆滅。掌握人民政協(xié)與《共同綱領(lǐng)》。掌握中國革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)。

重點(diǎn)：土地改革與農(nóng)民的廣泛發(fā)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨與民主黨派的團(tuán)結(jié)合作。第三條路線的幻滅。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商格局的形成。人民政協(xié)與《共同綱領(lǐng)》。中國革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)。

難點(diǎn)：各民主黨派的歷史發(fā)展。中國共產(chǎn)黨與民主黨派的團(tuán)結(jié)合作。人民政協(xié)與《共同綱領(lǐng)》。

8、社會(huì)主義基本制度的全面確立

基本要求：掌握新民主主義社會(huì)的性質(zhì)。了解開始向社會(huì)主義過渡。了解工業(yè)化的任務(wù)和發(fā)展道路。掌握過渡時(shí)期總路線反映了歷史的必然性。了解社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。掌握農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。掌握對(duì)資本主義工商業(yè)贖買政策的實(shí)施。掌握社會(huì)主義基本制度在中國的全面確立。

重點(diǎn)：新民主主義社會(huì)的性質(zhì)。過渡時(shí)期總路線反映了歷史的必然性。農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。對(duì)資本主義工商業(yè)贖買政策的實(shí)施。社會(huì)主義基本制度在中國的全面確立。

難點(diǎn)：新民主主義社會(huì)的性質(zhì)。農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。對(duì)資本主義工商業(yè)贖買政策的實(shí)施。

9、社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)。

基本要求：了解良好的開局。了解全面建設(shè)社會(huì)主義的開端。掌握早期探索的積極進(jìn)展。了解“大躍進(jìn)”及其糾正。了解“文化大革命”的十年。掌握嚴(yán)重的曲折，深刻的教訓(xùn)。了解獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的基本建立。掌握人民生活的提高與文化、醫(yī)療、科技事業(yè)的發(fā)展。了解國際地位的確立與國際環(huán)境的改善。掌握探索中形成的建設(shè)社會(huì)主義的若干重大原則。

重點(diǎn)：早期探索的積極進(jìn)展。嚴(yán)重的曲折，深刻的教訓(xùn)。人民生活的提高與文化、醫(yī)療、科技事業(yè)的發(fā)展。探索中形成的建設(shè)社會(huì)主義的若干重大原則。

難點(diǎn)：“文化大革命”的十年。探索中形成的建設(shè)社會(huì)主義的若干重大原則。

10、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新局面

基本要求：掌握偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。了解改革開放的起步。了解撥亂反正任務(wù)的勝利完成。掌握改革開放的全面展開。了解改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)。了解中國特色社會(huì)主義事業(yè)的跨世紀(jì)發(fā)展。掌握全面建設(shè)小康社會(huì)行動(dòng)綱領(lǐng)的制定。掌握以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。了解走和平發(fā)展的道路。掌握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性教育。了解改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就。

重點(diǎn)：偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。改革開放的全面展開。全面建設(shè)小康社會(huì)行動(dòng)綱領(lǐng)的制定。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性教育。

難點(diǎn)：全面建設(shè)小康社會(huì)行動(dòng)綱領(lǐng)的制定。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。

四、中國近代史對(duì)中國的影響

利：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始,中國開始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),在到后來的政治制度和文化思想,給近代中國帶來豐富的文化遺產(chǎn),也使得中國在世界強(qiáng)林中脫穎而出.弊：中國近代史也是近代中國的屈辱史,是中國成為西方殖民國家的殖民地,使得中國成為半封建半殖民國家.總之歷史是包含了中國文化的精髓所在，也要記得未忘國恥。周總理說過“為中華之崛起而讀書”，所以我們隨時(shí)都要牢記“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。每一段歷史都會(huì)交給我們很多值得深思的道理，用心去感受它，其實(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)歷史就是一個(gè)個(gè)故事，但它有其它學(xué)科所比擬不了的魅力，當(dāng)那一幕幕的場景全會(huì)在你的眼前浮現(xiàn)的時(shí)候，你就會(huì)感受到它帶給你的快樂。最后，衷心的祝福你金榜題名。