第一篇：語文課堂有效問題的設(shè)計初探

語文課堂有效問題設(shè)計初探 曹懷琴

張楚廷先生說：“教學，從根本上說，是思考著的教學引導(dǎo)著學生思考，又讓思考著的學生促動教師思考。而在這一過程中，問題是最好的營養(yǎng)劑。”朱紹禹先生認為：“在語文課堂教學中，使問題貫串于語文課堂教學的始終，是'學生是學習和發(fā)展的主體’的基本保證，是'尊重學生在學習過程中的獨特體驗’的條件”?？梢赃@么說，設(shè)置有效的問題，是引導(dǎo)學生開啟思維，走進文本，去體驗、感悟、想象、探究，達成教學任務(wù)，提高語文素養(yǎng)，實現(xiàn)語文課程目標的有效且重要手段。語文課堂中有效高效的問題應(yīng)該一石激起千層浪，激發(fā)學生的閱讀欲望，喚醒學生的生活經(jīng)驗、人文積淀，引領(lǐng)學生走進文本，潛入文本，與作者對話，與社會、自然、人生對話，走出文本，獲得智慧，走向幸福的成長。但是從課堂觀察來看，低效無效的問題比比皆是：問題設(shè)置隨意，提問目的不明；問題指向不清，重點不突出；局限于信息搜尋，缺乏思維廣度和深度的訓練；問題間沒有梯度，缺少層次性和邏輯性；問題泛化，不顧文本和文體特征等等。這些低效無效的問題遠離語文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。那么如何設(shè)置有效問題，真正促進學生語文素養(yǎng)的提升呢？

一、綱舉目張

教學問題是教學目標的轉(zhuǎn)換，是教學目標的具體表述。有效的問題應(yīng)該是“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，牽一發(fā)而動全身，主導(dǎo)文本研讀、對話的大方向，提綱挈領(lǐng)引導(dǎo)學生縱覽全局，感悟全篇，最大限度地調(diào)動盡可能多的學生來參與思考討論探究，做到一“問”立骨。這樣的問題，可以從標題入手，如學習《土地的誓言》，通讀課文后，問：本文標題表達的完整意思是什么？(作者面對土地發(fā)出的誓言)作者面對的是怎么樣的土地？又發(fā)出了怎樣的誓言？作者為什么會發(fā)出這樣的誓言？解決了這三個問題，自然就深刻地理解作者和土地的關(guān)系，體驗到作者對故土、對祖國熾熱的愛?？梢詮慕Y(jié)尾入手。如《孔乙己》的結(jié)尾是“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！笨滓壹菏窃鯓右徊揭徊阶呦蛩劳龅?？請認真閱讀全文，從孔乙己的精神追求、物質(zhì)追求、人格追求等方面的前后變化探究孔乙己悲劇的自身根源和社會根源。這一問題的設(shè)計，把課文環(huán)境、人物、情節(jié)三大描寫及其作用和小說的主旨理解全包含在內(nèi)?？梢詮奈恼碌臉?gòu)思特點入手，因為巧妙的構(gòu)思是為更好地表達主旨服務(wù)的，理解了文本的構(gòu)思特點，自然就解讀了文本的內(nèi)容和主旨。魯迅的《雪》，通過對南方雪和北方雪的描述，表達了深刻而隱晦的主題。學習本文的重點是通過誦讀品味，概括雪的特征，體驗作者情感，感悟魯迅精神?？梢?/p>

設(shè)計這樣的問題：1.魯迅先生筆下南方的雪和北方的雪各有什么特點？請找出關(guān)鍵的詞句品讀。2.在一篇短文里，作者為什么要描繪兩種截然不同的“雪”？他的用意是什么？在玩味的過程中，重點理解末段的內(nèi)涵。此外，還可以從名家的評論、文中的矛盾處、事件發(fā)展變化和人事理關(guān)系等切入設(shè)計綱舉目張的問題。

二、立足語言

語言是語文的根本，學習、積累、運用語言是語文教學的根本任務(wù)。王尚文先生說：“把全部都聚焦于如何指導(dǎo)學生理解或運用語言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語文課?！薄耙耘囵B(yǎng)高品位的語感為主，重視優(yōu)秀言語作品的教學，特別是重視言語形式的教學，從言語形式通向語感?！彼?，設(shè)置問題要咬定語言不放，自始至終關(guān)注言語的內(nèi)容、形式及表達效果，凸現(xiàn)語文課堂的語文意識。要針對課文中的一些關(guān)鍵詞語設(shè)問，引導(dǎo)學生細讀課文，精讀課文，品味美點，聯(lián)系具體語境和設(shè)身處地的體驗，增進對文本的理解。學習梁衡的《夏感》，立足毫不起眼的“著”字品讀，會收到意想不到的效果。先要求學生從文中找出帶“著”的十五個句子，試著將“著”字改為“了”字，表達效果有什么不一樣？比較后，明確“著”表示現(xiàn)在正在進行：高粱玉米正在生長著，農(nóng)人正在忙碌地勞作著，大自然的一切生命都在時刻迸發(fā)著生命的活力。那么作者在干什么呢？我們的作者也一直在行進著、思考著、微笑著、寫作著、贊美著。通過顯性的“著”和隱性的“著”的理解，體驗到作者贊頌夏季，其實是在贊頌旺盛蓬勃的生命，《夏感》是一首生命之歌，這夏天的旋律就是生命的旋律。

更要抓住重點語句和關(guān)鍵細節(jié)設(shè)問，弄懂深層道理，探究言外之意。教學《我的叔叔于勒》一文，以“我”的視點為切入口，當我們在船上遇到窮困潦倒的于勒時，父母視之如毒蛇猛獸，躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，而“我”卻仔細看他的手和臉，并且“心里默念道：'這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！甭?lián)系全文，從這三個同義反復(fù)的判斷句中，你讀出什么？這是還沒有成年人所有的經(jīng)濟意識和金錢意識的純真的“我”對自己親叔叔的最自然、最樸素的深切理解和由衷同情，與父母的稱謂和舉動形成了強烈的反差，再聯(lián)系寫作背景，三個同義反復(fù)的判斷句更能深刻地揭露現(xiàn)實社會的金錢關(guān)系對人、對人性的扭曲和殘害，進一步彰顯作品對現(xiàn)實社會的批判力度。

三、立意文化

語文負載著文化，傳承著文化，語文本身也是一種文化，語文課堂教學更是文化構(gòu)建的過程。語文教學的最高境界是文化育人。董橋說“文字是肉作的”，它蘊藏著大量文化信息，從文字到文學最后在文化上立意設(shè)置問題，引領(lǐng)學生“用心去感悟語言，穿透

語言，領(lǐng)會語言背后之象，進而穿透形象而領(lǐng)略其背后之底蘊”，“養(yǎng)成對語言、文學以及文化現(xiàn)象獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣”，“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”，“增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流”，提升語文教學內(nèi)涵。溫州實驗中學余曉琴老師上《論語十則》，并不僅僅停留在疏通字意、積累文言字詞層面，而是以十則語錄為窗口，通過拆字法(“儒”“忠”“恕”“仁”)、字源推理法(“習”“省”)、繁體猜想法(“圣”字)，引導(dǎo)學生言說漢字大智大美，窺探敦厚博大的儒家思想內(nèi)核，打開一個文化探究的別樣世界；通過想象朗讀、對比朗讀、刪改語氣詞等方式讓學生走進親近謙遜平和、樂而忘憂、學而不厭、熱情天真、堅韌隱忍、富有人情味的可愛孔子；通過孔子語錄字面意到字里意理解，再到生活體驗感悟，初步體悟到儒家偉大的情懷，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。這樣的教學能引領(lǐng)學生認真領(lǐng)略字詞中的文化信息，深刻領(lǐng)悟文本的文化內(nèi)涵，在語言的感悟中培養(yǎng)文化意識，嘗試踐行錢理群先生所說的“引導(dǎo)孩子感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂，建立與母語的血肉聯(lián)系，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園。——或許這才是我們的語文教育的根本?！?/p>

四、開放多維

閱讀是思維、價值、觀念的碰撞和情感、態(tài)度的交流——無論是閱讀主體與對象，或是主體與主體之間，應(yīng)當允許和鼓勵有不同的聲音。設(shè)計問題的出發(fā)點是為使閱讀者能帶著個人的思考、情感和價值取向主動融入作品，讀出問題，讀出自我，讀出智慧。而個人的思維方式、經(jīng)驗積淀、情感、態(tài)度、價值觀各有差異。因此，設(shè)計問題，要考慮其是否具有開放性，是否能予以學生獨立自由思考的空間；要考慮是否多維性，能否引發(fā)學生多角度思考、多層次思想。

第二篇：語文課堂有效問題的設(shè)計

語文課堂有效問題的設(shè)計

巴州區(qū)恩陽二中 陳振洲

張楚廷先生說：?教學，從根本上說，是思考著的教學引導(dǎo)著學生思考，又讓思考著的學生促動教師思考。而在這一過程中，問題是最好的營養(yǎng)劑。?朱紹禹先生認為：?在語文課堂教學中，使問題貫串于語文課堂教學的始終，是‘學生是學習和發(fā)展的主體’的基本保證，是‘尊重學生在學習過程中的獨特體驗’的條件??？梢赃@么說，設(shè)置有效的問題，是引導(dǎo)學生開啟思維，走進文本，去體驗、感悟、想象、探究，達成教學任務(wù)，提高語文素養(yǎng)，實現(xiàn)語文課程目標的有效且重要手段。語文課堂中有效高效的問題應(yīng)該一石激起千層浪，激發(fā)學生的閱讀欲望，喚醒學生的生活經(jīng)驗、人文積淀，引領(lǐng)學生走進文本，潛入文本，與作者對話，與社會、自然、人生對話，走出文本，獲得智慧，走向幸福的成長。但是從課堂觀察來看。低效無效的問題比比皆是：問題設(shè)置隨意，提問目的不明；問題指向不清，重點不突出；局限于信息搜尋，缺乏思維廣度和深度的訓練；問題間沒有梯度，缺少層次性和邏輯性；問題泛化，不顧文本和文體特征等等。這些低效無效的問題遠離語文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。那么如何設(shè)置有效問題，真正促進學生語文素養(yǎng)的提升呢?

一、綱舉目張 教學問題是教學目標的轉(zhuǎn)換，是教學目標的具體表述。有效的問題應(yīng)該是?提領(lǐng)而頓，百毛皆順?，牽一發(fā)而動全身，主導(dǎo)文本研讀、對話的大方向，提綱挈領(lǐng)引導(dǎo)學生縱覽全局。感悟全篇，最大限度地調(diào)動盡可能多的學生來參與思考討論探究，做到一?問?立骨。這樣的問題，可以從標題人手，如學習《土地的誓言》，通讀課文后，問：本文標題表達的完整意思是什么？(作者面對土地發(fā)出的誓言)作者面對的是怎么的土地？又發(fā)出了怎樣的誓言?作者為什么會發(fā)出這樣的誓言？解決了這三個問題，自然就深刻地理解作者和土地的關(guān)系，體驗到作者對故土、對祖國熾熱的愛?？梢詮慕Y(jié)尾人手。如《孔乙己》的結(jié)尾是?我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。?孔乙已是樣一步一步走向死亡的？請認真閱讀全文，從孔乙己的精神追求、物質(zhì)追求、人格追求等方面的前后變化探究孔已己悲劇的自身根源和社會根源。這一問題的設(shè)計，把課文環(huán)境、人物、情節(jié)三大描寫及其作用和小說的主旨理解全包含在內(nèi)?？梢詮奈恼碌臉?gòu)思特點人手，因為巧妙的構(gòu)思是為更好地表達主旨服務(wù)的，理解了文本的構(gòu)思特點，自然就解讀了文本的內(nèi)容和主旨。魯迅的《雪》，通過對南方雪和北方雪的描述，表達了深刻而隱晦的主題。學習本文的重點是通過誦讀品味，概括雪的特征，體驗作者情感，感悟魯迅精神?？梢栽O(shè)計這樣的問題：l．魯迅先生筆下南方的雪和北方的雪各有什么特點?請找出關(guān)鍵的詞句品讀。2．在一篇短文里，作者為什么要描繪兩種截然不同的?雪?他的用意是什么？在玩味的過程中，重點理解末段的內(nèi)涵。此外，還可以從名家的評論、文中的矛盾處、事件發(fā)展變化和人事理關(guān)系等切入設(shè)計綱舉目張的問題。

二、立足語言

語言是語文的根本，學習、積累、運用語言是語文教學的根本任務(wù)。王尚文先生說：?把全部都聚焦于如何指導(dǎo)學生理解或運用語言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語文課。??要以培養(yǎng)高品位的語感為主，重視優(yōu)秀言語作品的教學，特別是重視言語形式的教學，從言語形式通向語感。?所以，設(shè)置問題要咬定語言不放，自始至終關(guān)注言語的內(nèi)容、形式及表達效果，凸現(xiàn)語文課堂的語文意識。要針對課文中的一些關(guān)鍵詞語設(shè)問，引導(dǎo)學生細讀課文，精讀課文，品味美點，聯(lián)系具體語境和設(shè)身處地的體驗，增進對文本的理解。學習梁衡的《夏感》，立足毫不起眼的?著?字品讀，會收到意想不到的效果。先要求學生從文中找出帶?著?的十五個句子，試著將?著?字改為?了?字，表達效果有什么不一樣?比較后．明確?著?表示現(xiàn)在正在進行：高粱玉米正在生長著，農(nóng)人正在忙碌地勞作著，大自然的一切生命都在時刻迸發(fā)著生命的活力。那么作者在干什么呢?我們的作者也一直在行進著、思考著、微笑著、寫作著、贊美著。通過顯性的?著?和隱性的?著?的理解，體驗到作者贊頌夏季，其實是在贊頌旺盛蓬勃的生命，《夏感》是一首生命之歌，這夏天的旋律就是生命的旋律。

更要抓住重點語句和關(guān)鍵細節(jié)設(shè)問，弄懂深層道理，探究言外之意。教學《我的叔叔于勒》一文，以?我?的視點為切入口，當我們在船上遇到窮困潦倒的于勒時，父母視之如毒蛇猛獸，躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，而?我?卻仔細看他的手和臉，并且?心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。?’聯(lián)系全文，從這三個同義反復(fù)的判斷句中，你讀出什么?這是還沒有成年人所有的經(jīng)濟意識和金錢意識的純真的?我?對自己親叔叔的最自然、最樸素的深切理解和由衷同情，與父母的稱謂和舉動形成了強烈的反差，再聯(lián)系寫作背景，三個同義反復(fù)的判斷句更能深刻地揭露現(xiàn)實社會的金錢關(guān)系對人、對人性的扭曲和殘害，進一步彰顯作品對現(xiàn)實社會的批判力度。

二、立意文化

語文負載著文化，傳承著文化，語文本身也是一種文化，語文課堂教學更是文化構(gòu)建的過程語文教學的最高境界是文化育人。董橋說?文字是肉作的?，它蘊藏著大量文化信息，從文字到文學最后在文化上立意設(shè)置問題，引領(lǐng)學生?用心去感悟語言，穿透語言，領(lǐng)會語言背后之象，進而穿透形象而領(lǐng)略其背后之底蘊?，?養(yǎng)成對語言、文學以及文化現(xiàn)象獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣?，?吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想?，?增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流?，提升語文教學內(nèi)涵。溫州實驗中學余曉琴老師上《論語十則》，并不僅僅停留在疏通字意、積累文言字詞層面，而是以十則語錄為窗口，通過拆字法(?儒??忠??恕??仁?)、字源推理法(?習??省?)、繁體猜想法(?圣?字)，引導(dǎo)學生言說漢字大智大美，窺探敦厚博大的儒家思想內(nèi)核，打開一個文化探究的別樣世界；通過想象朗讀、對比朗讀、刪改語氣詞等方式讓學生走進親近謙遜平和、樂而忘憂、學而不厭、熱情天真、堅韌隱忍、富有人情味的可愛孔子；通過孔子語錄字面意到字里意理解，再到生活體驗感悟，初步體悟到儒家偉大的情懷，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。這樣的教學能引領(lǐng)學生認真領(lǐng)略字詞中的文化信息，深刻領(lǐng)悟文本的文化內(nèi)涵，在語言的感悟中培養(yǎng)文化意識，嘗試踐行錢理群先生所說的?引導(dǎo)孩子感悟漢語之美。感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂，建立與母語的血肉聯(lián)系，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園。——或許這才是我們的語文教育的根本。?

四、開放多維

閱讀是思維、價值、觀念的碰撞和情感、態(tài)度的交流——無論是閱讀主體與對象，或是主體與主體之間，應(yīng)當允許和鼓勵有不同的聲音。設(shè)計問題的出發(fā)點是為使閱讀者能帶著個人的思考、情感和價值取向主動融入作品，讀出問題，讀出自我，讀出智慧。而個人的思維方式、經(jīng)驗積淀、情感、態(tài)度、價值觀各有差異。因此，設(shè)計問題，要考慮其是否具有開放性，是否能予以學生獨立自由思考的空間；要考慮是否多維性，能否引發(fā)學生多角度思考、多層次思想。

開放多維的問題可以從情感的角度設(shè)問。讀者對文本中的人事景物產(chǎn)生的喜怒哀樂之情，定各有不同，從情感切入。不僅有利于學生個性化地理解課文，更有利于培養(yǎng)他們高尚的情操和健康的審美情趣。學習《山中訪友》，可設(shè)問：假如你來到山中，你最愿意和誰為友?為什么?可從體驗角度設(shè)問．課標指出：?應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。?學習《鄧稼先》一文，在解題和有感情朗讀后，問：文中哪個地方讓你最感動，為什么而感動?哪一處語言很精彩，為什么?在語言的品味中體驗作者的情感。

第三篇：語文課堂有效問題的設(shè)計

語文課堂有效問題的設(shè)計

張楚廷先生說：“教學，從根本上說，是思考著的教學引導(dǎo)著學生思考，又讓思考著的學生促動教師思考。而在這一過程中，問題是最好的營養(yǎng)劑?！敝旖B禹先生認為：“在語文課堂教學中，使問題貫串于語文課堂教學的始終，是‘學生是學習和發(fā)展的主體’的基本保證，是‘尊重學生在學習過程中的獨特體驗’的條件”?？梢赃@么說，設(shè)置有效的問題，是引導(dǎo)學生開啟思維，走進文本，去體驗、感悟、想象、探究，達成教學任務(wù)，提高語文素養(yǎng)，實現(xiàn)語文課程目標的有效且重要手段。語文課堂中有效高效的問題應(yīng)該一石激起千層浪，激發(fā)學生的閱讀欲望，喚醒學生的生活經(jīng)驗、人文積淀，引領(lǐng)學生走進文本，潛入文本，與作者對話，與社會、自然、人生對話，走出文本，獲得智慧，走向幸福的成長。但是從課堂觀察來看，低效無效的問題比比皆是：問題設(shè)置隨意，提問目的不明；問題指向不清，重點不突出；局限于信息搜尋，缺乏思維廣度和深度的訓練；問題間沒有梯度，缺少層次性和邏輯性；問題泛化，不顧文本和文體特征等等。這些低效無效的問題遠離語文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。那么如何設(shè)置有效問題，真正促進學生語文素養(yǎng)的提升呢

一、綱舉目張

教學問題是教學目標的轉(zhuǎn)換，是教學目標的具體表述。有效的問題應(yīng)該是“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，牽一發(fā)而動全身，主導(dǎo)文本研讀、對話的大方向，提綱挈領(lǐng)引導(dǎo)學生縱覽全局，感悟全篇，最大限度地調(diào)動盡可能多的學生來參與思考討論探究，做到一“問”立骨。這樣的問題，可以從標題入手，如學習《土地的誓言》，通讀課文后，問：本文標題表達的完整意思是什么?（作者面對土地發(fā)出的誓言）作者面對的是怎么的土地?又發(fā)出了怎樣的誓言?作者為什么會發(fā)出這樣的誓言?解決了這三個問題，自然就深刻地理解作者和土地的關(guān)系，體驗到作者對故土、對祖國熾熱的愛?？梢詮慕Y(jié)尾入手。如《孔乙己》的結(jié)尾是“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！笨滓乙咽窃鯓右徊揭徊阶呦蛩劳龅?請認真閱讀全文，從孔乙己的精神追求、物質(zhì)追求、人格追求等方面的前后變化探究孔已己悲劇的自身根源和社會根源。這一問題的設(shè)計，把課文環(huán)境、人物、情節(jié)三大描寫及其作用和小說的主旨理解全包含在內(nèi)?？梢詮奈恼碌臉?gòu)思特點人手，因為巧妙的構(gòu)思是為更好地表達主旨服務(wù)的，理解了文本的構(gòu)思特點，自然就解讀了文本的內(nèi)容和主旨。魯迅的《雪》，通過對南方雪和北方雪的描述，表達了深刻而隱晦的主題。學習本文的重點是通過誦讀品味，概括雪的特征，體驗作者情感，感悟魯迅精神。可以設(shè)計這樣的問題：1．魯迅先生筆下南方的雪和北方的雪各有什么特點?請找出關(guān)鍵的詞句品讀。2．在一篇短文里，作者為什么要描繪兩種截然不同的“雪”?他的用意是什么?在玩味的過程中，重點理解末段的內(nèi)涵。此外，還可以從名家的評論、文中的矛盾處、事件發(fā)展變化和人事理關(guān)系等切人設(shè)計綱舉目張的問題。

二、立足語言

語言是語文的根本，學習、積累、運用語言是語文教學的根本任務(wù)。王尚文先生說：“把全部都聚焦于如何指導(dǎo)學生理解或運用語言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語文課?！薄耙耘囵B(yǎng)高品位的語感為主，重視優(yōu)秀言語作品的教學，特別是重視言語形式的教學，從言語形式通向語感?！彼?，設(shè)置問題要咬定語言不放，自始至終關(guān)注言語的內(nèi)容、形式及表達效果，凸現(xiàn)語文課堂的語文意識。要針對課文中的一些關(guān)鍵詞語設(shè)問，引導(dǎo)學生細讀課文，精讀課文，品味美點，聯(lián)系具體語境和設(shè)身處地的體驗，增進對文本的理解。學習梁衡的《夏感》，立足毫不起眼的“著”字品讀，會收到意想不到的效果。先要求學生從文中找出帶“著”的十五個句子，試著將“著”字改為“了”字，表達效果有什么不一樣?比較后，明確“著”表示現(xiàn)在正在進行：高粱玉米正在生長著，農(nóng)人正在忙碌地勞作著，大自然的一切生命都在時刻進發(fā)著生命的活力。那么作者在干什么呢?我們的作者也一直在行進著、思考著、微笑著、寫作著、贊美著。通過顯性的“著”和隱性的“著”的理解，體驗到作者贊頌夏季，其實是在贊頌旺盛蓬勃的生命，《夏感》是一首生命之歌，這夏天的旋律就是生命的旋律。

更要抓住重點語句和關(guān)鍵細節(jié)設(shè)問，弄懂深層道理，探究言外之意。教學《我的叔叔于勒》一文，以“我”的視點為切人口，當我們在船上遇到窮困潦倒的于勒時，父母視之如毒蛇猛獸，躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，而“我”卻仔細看他的手和臉，并且“心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。’”聯(lián)系全文，從這三個同義反復(fù)的判斷句中，你讀出什么?這是還沒有成年人所有的經(jīng)濟意識和金錢意識的純真的“我”對自己親叔叔的最自然、最樸素的深切理解和由衷同情，與父母的稱謂和舉動形成了強烈的反差，再聯(lián)系寫作背景，三個同義反復(fù)的判斷句更能深刻地揭露現(xiàn)實社會的金錢關(guān)系對人、對人性的扭曲和殘害，進一步彰顯作品對現(xiàn)實社會的批判力度。

三、立意文化

語文負載著文化，傳承著文化，語文本身也是一種文化，語文課堂教學更是文化構(gòu)建的過程。語文教學的最高境界是文化育人。董橋說“文字是肉作的”，它蘊藏著大量文化信息，從文字到文學最后在文化上立意設(shè)置問題，引領(lǐng)學生“用心去感悟語言，穿透語言，領(lǐng)會語言背后之象，進而穿透形象而領(lǐng)略其背后之底蘊”，“養(yǎng)成對語言、文學以及文化現(xiàn)象獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣”，“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”，“增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流”，提升語文教學內(nèi)涵。溫州實驗中學余曉琴老師上《論語十則》，并不僅僅停留在疏通字意、積累文言字詞層面，而是以十則語錄為窗口，通過拆字法（“儒”“忠”“恕”仁”）、字源推理法（“習”“省”）、繁體猜想法（“圣”字），引導(dǎo)學生言說漢字大智大美，窺探敦厚博大的儒家思想內(nèi)核，打開一個文化探究的別樣世界；通過想象朗讀、對比朗讀、刪改語氣詞等方式讓學生走進親近謙遜平和、樂而忘憂、學而不厭、熱情天真、堅韌隱忍、富有人情味的可愛孔子；通過孔子語錄字面意到字里意理解，再到生活體驗感悟，初步體悟到儒家偉大的情懷，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。這樣的教學能引領(lǐng)學生認真領(lǐng)略字詞中的文化信息，深刻領(lǐng)悟文本的文化內(nèi)涵，在語言的感悟中培養(yǎng)文化意識，嘗試踐行錢理群先生所說的“引導(dǎo)孩子感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂，建立與母語的血肉聯(lián)系，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園?！蛟S這才是我們的語文教育的根本?！?/p>

四、開放多維

閱讀是思維、價值、觀念的碰撞和情感、態(tài)度的交流——無論是閱讀主體與對象，或是主體與主體之間，應(yīng)當允許和鼓勵有不同的聲音。設(shè)計問題的出發(fā)點是為使閱讀者能帶著個人的思考、情感和價值取向主動融入作品，讀出問題，讀出自我，讀出智慧。而個人的思維方式、經(jīng)驗積淀、情感、態(tài)度、價值觀各有差異。因此，設(shè)計問題，要考慮其是否具有開放性，是否能予以學生獨立自由思考的空間；要考慮是否多維性，能否引發(fā)學生多角度思考、多層次思想。

開放多維的問題可以從情感的角度設(shè)問。讀者對文本中的人事景物產(chǎn)生的喜怒哀樂之隋，定各有不同，從情感切入，不僅有利于學生個性化地理解課文，更有利于培養(yǎng)他們高尚的情操和健康的審美情趣。學習《山中訪友》，可設(shè)問：假如你來到山中，你最愿意和誰為友?為什么?可從體驗角度設(shè)問，課標指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”學習《鄧稼先》一文，在解題和有感情朗讀后，問：文中哪個地方讓你最感動，為什么而感動?哪一處語言很精彩，為什么?在語言的品味中體驗到鄧稼先靈魂的高貴。也可從留白處設(shè)問，《天凈沙秋思》，十個名詞十種景物，立體式地呈現(xiàn)，形成多個意象群，彌散在時間和空間上，從這一個意象群直接跳躍到另一個意象群，中間沒有任何聯(lián)系。教學中請學生通過聯(lián)想想象對意象群間的空白進行補充：在你的腦海里呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面?請用形象的語言具體描繪。學生腦海里會展現(xiàn)不同的畫面，但從自我感受到的荒寂的畫面中，定能體味到“斷腸人”那凄涼悲愁的心境。

五、形成梯度

問題是研讀的線索，每個問題都可以僅僅看成是研讀思維過程的一個環(huán)節(jié)，一個梯級。問題設(shè)計應(yīng)該統(tǒng)籌全局，具有明確的方向性、整體性和系統(tǒng)性，做到脈絡(luò)清晰，層次分明，形成梯度，逐步推進，達到高潮，符合學生由淺入深、由具體到抽象的認知規(guī)律，使學生從一個問題思考引發(fā)另一個問題甚至是連續(xù)問題的思考，形成“追問式”研讀思維模式。一堂課通過一個個問題，使研讀過程循序漸進，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，課堂結(jié)構(gòu)更顯嚴密，發(fā)展學生言語能力的同時，更能訓練其思維的嚴密性和邏輯性。

六、關(guān)注生成

課堂提問不僅要問得實，指向教學目標、重難點和妙點，更要問得巧，同時要善于靈活處理好預(yù)設(shè)與生成關(guān)系。因為現(xiàn)代開放動態(tài)生成的課堂應(yīng)該從“帶著問題走向?qū)W生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫е鴮W生走向問題”。布魯姆說過：“人們無法預(yù)料教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學也就不成為一種藝術(shù)了?！睂W生生成的問題來自他們對文本的叩問，來自他們對教師權(quán)威的解讀，來自師生對話的思維撞擊。根據(jù)真實的課堂情形生成的問題，更能激發(fā)學生學習熱情，激發(fā)學生的問題意識和進一步探究愿望。教師尤其要關(guān)注學生課堂中所思所想所惑所感所悟，師生共同探索、共同對話，相互質(zhì)疑，并以那些有價值的尊重文本內(nèi)涵的符合群體需求的問題作為教學的生長點。在關(guān)注生成問題時，要突出質(zhì)疑，突出通過教師的追問，發(fā)揮點撥作用，引導(dǎo)學生自己解決自己問題。

第四篇：語文課堂問題設(shè)計

語文課堂問題設(shè)計

一、采取“主問題”式閱讀教學：

1、理解主題上：清代文學家劉熙在《藝概》中講到“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。擴之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者也。主腦既得，則制動則靜，制繁于簡，一線到底，萬變不離其宗?！敝Z文教育家葉圣陶先生也認為“讀文學作品如何抓不住主旨，則相當于沒讀?！?/p>

《荷塘月色》以含蓄美著稱，其主題歷來眾說紛紜。。這篇散文的主題究竟是什么？你的依據(jù)是什么？

2、把握結(jié)構(gòu)上：選修《黃州快哉亭記》：A、快哉亭以快哉命名有哪三方面的原因？亭上風景之快，古人風采之快，人生境界之快。B、楚襄王與宋玉談?wù)擄LC、對比分析《小石城山記》和《黃州快哉亭記》在結(jié)構(gòu)、寫作背景和情感表達上有哪些異同柳宗元和蘇轍的境界，你更景仰哪一位？啟發(fā)學生思考文章結(jié)尾處“是二者，余未信之。”

《段太尉逸事狀》：A、本文共記敘了段太尉的幾件事情？從中可以看出段太尉是怎樣的一個人？

3、賞析語言：《山中與裴秀才迪書》，A、將喻良能的詩改編成一篇微型美文，然后與課文一、二段對照，感受本文的“文中有詩”的特色。B試著將第三段改編成一首格律詩，體會本文“文中有詩”的特色。

《滕王閣序》為何會成為千古傳誦的名篇？從音韻、意境、情感等方面假設(shè)、求證。

4、探究發(fā)現(xiàn)：《祝福》A、為什么說祥林嫂是“非死不行”的？主題+人物形象探究；B、圍繞如何運用反復(fù)手法刻畫人物、渲染氛圍、揭示主題？

《項鏈》：你認為這項鏈拯救了惡還是斷送了一個（）的瑪?shù)聽柕拢? 推薦閱讀龍應(yīng)臺《目送》、林清玄《四隨》、魏微《誰是最可愛的人》、汪曾祺《葡萄月令》、畢淑敏《我所喜愛的女生》，《我與常識的音符》《我與故事》《好奇心》《八 十八 二十八》選給你印象最深的文章，為什么？

5、從人物的遭遇經(jīng)歷入手：《林教頭風雪山神廟》，金圣嘆曾經(jīng)評價林沖：“自然是上上人物，寫得只是太狠?？此愕玫剑镜米?，把得牢，做得徹，都使人怕的好漢呢？” 《邊城》《鑒賞家》：閱讀本文，你感受到哪些美？

6、問題出自專題：《管仲列傳》，《孔子世家》《屈原列傳》放在同一專題，“讀其書想見其為人——《史記》的理想人格。”管仲為人如何？他能體現(xiàn)《史記》的理想人格嗎？ 《祝?！罚篴、祥林嫂是自殺還是他殺？b、殺害祥林嫂的兇手是誰？c、祥林嫂的悲劇是什么樣的悲??？d、祥林嫂死了嗎？——李士俠《沒有春天的祥林嫂》

——清代學者劉熙載“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。”

7、問題出自文體：《項脊軒志》一文，以情真意切、凄婉動人而成為千古奇文，被稱為“明文第一”。題目中的“志什么？志是記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，那本文究竟抒發(fā)了什么情感？ “然予居于此，多可喜，亦多可悲”，為什么可喜？為什么可悲？

第五篇：淺談?wù)Z文課堂問題的設(shè)計

淺談?wù)Z文課堂問題的設(shè)計

【摘要】在語文教學中?＝逃胙?是課堂教學中對立統(tǒng)一的兩個方面教師的教是為學生的學服務(wù)的，學生是學習的主體。因此，教學中授人以漁的學法指導(dǎo)是課堂教學的主要組成部分。學法指導(dǎo)要強調(diào)個性化，還必須通過思維訓練教會學生科學的思維方法，因課而異、因人而異，充分發(fā)揮個性，增強創(chuàng)新意識，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新精神。

【關(guān)鍵詞】小學語文；課堂提問；存在問題；有效性策略

教師設(shè)計合理而巧妙的問題，能激發(fā)學生學習的興趣，同時能有效拓展和引申學生的思維，提高課堂效率。但在課堂教學中，一些教師簡單地理解為只要有教師的提問、學生的回答就完成了一次提問行為，不去研究與創(chuàng)新，導(dǎo)致提問流于形式，陷入一些誤區(qū)。下面我結(jié)合教學實際談?wù)劗斍罢Z文課堂提問存在的一些問題與對策。

1．當前語文教學中無效的問題設(shè)計

1．1提問“面面俱到”。老師在課上問題設(shè)計過多，過于瑣碎。學生根本沒有多少時間思考，導(dǎo)致“碎問碎答”。這樣一堂課下來，沒有一個明確的課堂教學中心，學生盲目地被牽著鼻子走，在云里霧里中疲憊不堪，不僅思維受到壓抑，而且收獲甚少，僅走過場而已。

1．2提問“泛泛而談”。要么問題過于簡單，沒有思考價值，僅以單純的判斷性提問形式“是不是”、“好不好”、“對不對”等?；蚴且詫W生完全不假思索，不費力氣的就可以回答的問題問學生。這種做法只圖課堂表面熱鬧，而不利于學生思維的發(fā)展，也收不到什么教學效果。要么問題過難，對學生只啟不發(fā)。

1．3提問“步步為營”。單一的“預(yù)設(shè)”限制了種種的“生成”。一個個提問成為牽引著學生向教師的“教案”設(shè)計靠近的階梯，“提問群”的接連出現(xiàn)成為幫助教師完成教學任務(wù)的橋梁，“隨口而至”的問與答沒有絲毫的美感和激發(fā)力，使之成為桎梏學生創(chuàng)造思維的網(wǎng)絡(luò)。學生的求知欲無法得到擴張與滿足，學生的想像力和創(chuàng)造力就此止步與抹殺。發(fā)散性提問、開拓性提問也就無從談起。

2．明確針對哪些內(nèi)容進行有效提問

2．1要抓住興趣點提問。所謂興趣點，就是能夠激發(fā)學生學習興趣、促進學生的求知欲望。要抓住發(fā)散點提問。在教學中充分發(fā)掘教材因素，抓住教材中最能引起發(fā)散思維的發(fā)散點設(shè)問，進行發(fā)散思維的訓練。這對引導(dǎo)學生深入理解課文，培養(yǎng)學生創(chuàng)造是十分有益的。

2．2注意課堂提問的形式變化

課堂提問的形式在原則上是師問生答，從而控制一節(jié)課的節(jié)奏。我這里給大家介紹一點自己的做法。一是追問型，就是把所傳授的知識分解為一個個小問題，一環(huán)扣一環(huán)系統(tǒng)地提問學生，其特點是老師發(fā)問時語氣急促，問題間間隙時間短。這種提問形式能創(chuàng)設(shè)熱烈氣氛，訓練學生敏捷靈活的思維品質(zhì)，并且使學生保持穩(wěn)定的注意力，刺激其積極思考，有利于學生全面掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系。二是互問型，互問是由學生提出問題、回答問題、你考考我、我考考你的教學活動。這種活動有利于激勵學生的興趣，調(diào)動學習積極性?；柨稍诰植恳部梢栽谌噙M行。要框定問題的范圍，注意引導(dǎo)學生圍繞教學重點去互問互答，切忌偏離教學內(nèi)容講題外話。出現(xiàn)“卡殼”時，教師要及時做好引導(dǎo)工作。三是開拓型，用于訓練學生運用學到的基礎(chǔ)知識及原理進行創(chuàng)造性思維。

2．3切合學生實際, 注意提問問題的難易程度

問題太容易，學生會把成功歸于任務(wù)很容易，而任務(wù)很難學生就會失去興趣和信心，即使成功了也會把成功歸于僥幸。只有適度或者真正具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，學生才會通過努力獲得成功，從而產(chǎn)生自豪感，促進能力的提高，增強信心并產(chǎn)生快樂。

3．潛心設(shè)計課前導(dǎo)語，激發(fā)學生探究興趣。

導(dǎo)語背負著醞釀情緒，引人入境的責任，可以激發(fā)學生探究興趣以及強烈的求知欲，為語文教學工作的進行奠定基石。我們應(yīng)該結(jié)合文本內(nèi)容，根據(jù)不同的文體采取不同的導(dǎo)入法。

對于故事性較強的記敘文，盡量設(shè)置懸念，誘導(dǎo)啟發(fā)學生質(zhì)疑解惑的想法。比如：我教《鐵騎兵》這一課，我先跟同學們講述了抗日戰(zhàn)爭時期小兵張嘎跟敵軍斗智斗勇的故事，繼而提出“同是抗日的八路軍騎兵班跟大部隊失去聯(lián)系，為什么還可以巧妙地同敵人周旋，果斷地打游擊，迫使敵人停止‘掃蕩”這個問題。隨即，我便要求學生深情地朗讀這篇文章，這樣一來，既把啟發(fā)性的疑問擺在學生面前，又不會越俎代庖，代替學生思考，反而更巧妙地把學生引入對文章的學習，讓學生在閱讀中思考，讓那些“懸而未決”的問題作為開場白由此展開新的課堂教學。

4．適當使用媒體資源，創(chuàng)設(shè)學生活動情境。

語文教學活動要想更順利地開展，并不能單單依靠教師的提問和學生的回答，還應(yīng)適當?shù)厥褂糜兄诮虒W工作的用具。比如，錄音機、磁帶、小黑板等。當然，信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我們更喜歡用多媒體教學。適當運用多媒體可以優(yōu)化課堂教學。比如我在《桃花源記》一文的第一課時，通過播放錄音，讓學生跟讀，感知作者情感?Щ雇ü?課件展示生字詞、古今異義詞、通假字。通過教師的引導(dǎo)提問、學生的質(zhì)疑，且緊扣教學目標，取得了出人意料的成效。第二課時學生借助我所展示的漁人從發(fā)現(xiàn)桃花林，到桃花源等一系列圖片以及播放錄音，順利地回憶起文中的故事情節(jié)，并能夠用自己的語言試著描述出來。多媒體的運用使他們有感而發(fā)，有話可說。由此可見，多媒體教具更應(yīng)該與新課程標準的理念相結(jié)合，幫助我們在課堂里創(chuàng)設(shè)學生活動情境，幫助教師將自己的問題設(shè)計更加完整地展示出來，調(diào)動學生的學習氛圍。

作為語文教師應(yīng)該精心設(shè)計好課前導(dǎo)語和課中問題，通過科學巧妙的設(shè)疑，借助多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學生主動探究問題，調(diào)動語文學習興趣，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力。這樣才能更好地提高教學質(zhì)量，促進教學活動的順利開展。

收稿日期：2014-03-20