第一篇：談中學(xué)化學(xué)教學(xué)情境設(shè)計對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

談中學(xué)化學(xué)教學(xué)情境設(shè)計對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

【摘 要】本文討論了談中學(xué)化學(xué)教學(xué)情境設(shè)計對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)造性 思維 學(xué)生 能力

關(guān)于創(chuàng)造性思維的概念，一般認為創(chuàng)造性思維應(yīng)具有創(chuàng)造性，認為它是一種非常復(fù)雜的心理和智能活動，這種思維以它的效果是否具有新穎性、獨創(chuàng)性、突破性與真理性為檢驗標準?；瘜W(xué)創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性思維的一種，它是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是化學(xué)中發(fā)散思維與輻分思維的辯證統(tǒng)一，它不同于一般化學(xué)思維之處在于它發(fā)揮了人腦的整體工作特點和下意識的活動能力，發(fā)揮了化學(xué)中形象思維、靈感思維等的作用。因而能按最優(yōu)化的化學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細節(jié)，完整地把握有關(guān)知識之間的聯(lián)系。實現(xiàn)認識過程的飛躍，從而達到化學(xué)創(chuàng)造的完成。筆者從教學(xué)實踐中出發(fā)，談幾點認識，和同行們一起交流，如有不妥，懇請指正。

一、創(chuàng)設(shè)實驗設(shè)疑情境，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力

在講鋁這一章Al(OH)3一節(jié)時，課本強調(diào)Al(OH)3具有兩性，在制備Al(OH)3時加入適量NaOH，若過量則得不到Al(OH)3，如何體會好適量的含義，及在什么環(huán)境下Al(OH)3能穩(wěn)定存在呢？選擇這樣一個問題讓學(xué)生討論：甲、乙兩人都欲制Al(OH)3，所用的試劑相同，即用同一瓶的NaOH溶液和同一瓶的Al2(SO4)3溶液，不同的是甲往盛有NaOH溶液的試管中加入Al2(SO4)3，乙往盛有Al2(SO4)3溶液的試管中加NaOH溶液。問最后誰能得到Al(OH)3？對這道題學(xué)生的答案開始都是一樣的，乙能得到Al(OH)3，對學(xué)生的答案，不急于肯定，也不否定，而是要求學(xué)生自己動手做實驗，并仔細觀察實驗現(xiàn)象，在操作中注意觀察到甲的現(xiàn)象是這樣的：先出現(xiàn)白色沉淀，振蕩試管沉淀消失，當這種現(xiàn)象重復(fù)數(shù)次后，再加入Al2(SO4)3溶液出現(xiàn)的沉淀無論怎樣振蕩試管都不消失了，而且隨著Al2(SO4)3溶液的繼續(xù)加入，出現(xiàn)的沉淀越來越多。觀察到乙的操作現(xiàn)象是這樣的：隨著NaOH溶液的加入出現(xiàn)沉淀且振蕩試管不消失，但隨著NaOH的增加，沉淀逐漸溶解，且NaOH越多，沉淀溶解的就多。直到最后沉淀全部溶解，再也無白色沉淀，毫無疑問，實驗現(xiàn)象與原有答案相反，每個人的大腦都出現(xiàn)了一個問號，這時老師和學(xué)生一起分析實驗現(xiàn)象并作出解釋：甲、乙開始出現(xiàn)的沉淀是因為：Al3++3 OH-=Al(OH)3，但甲的試管中盛有NaOH，為強堿性環(huán)境，故生成的Al(OH)3沉淀又溶解即發(fā)生了；Al(OH)3+OH-=AlO2-+2H2O的反應(yīng)；乙的試管中盛的是Al2(SO4)3溶液，故Al(OH)3不消失，當甲的試管里的所有的NaOH都與生成的Al(OH)3反應(yīng)變成AlO2-之后，再往試管中加入Al2(SO4)3溶液就發(fā)生水解反應(yīng)3 AlO2-+Al3++6H2O=4Al(OH)3↓，而乙試管中所有的Al2(SO4)3都變成了Al(OH)3之后，再加NaOH就發(fā)生Al(OH)3+ OH-= AlO2-+2H2O，NaOH加入的越多，Al(OH)3溶解的越多，直至Al(OH)3全部溶解，通過分析發(fā)現(xiàn)：原先的答案局限于常規(guī)的思維方法，即用可溶性的堿與鹽反應(yīng)制不溶堿，又因為Al(OH)3的兩性，因而試劑的用量也做了限制，即NaOH不得過量，這條思考路線的結(jié)果當然只能是乙能得到Al(OH)3，實驗設(shè)疑的思考方式顯然與原答案的思考方式不同，用Al3+和AlO2-的水解反應(yīng)來制Al(OH)3，因而貌似不能得到Al(OH)3的甲得到了，而乙卻得不到，通過以上的試驗和分析，使學(xué)生體會到了突破常規(guī)思考方式，進行創(chuàng)造性思考的樂趣，激發(fā)了學(xué)生們培養(yǎng)自己思維的創(chuàng)造性的自覺性。

二、創(chuàng)設(shè)“一題多解”情景，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

許多學(xué)者把發(fā)散思維視為創(chuàng)造思維的核心。在心理學(xué)和教科學(xué)法的諸種專著中，都一致承認“一題多解”是培養(yǎng)和訓(xùn)練發(fā)散思維的方法之一?！耙活}多解”應(yīng)該是發(fā)散思維在化學(xué)上的具體體現(xiàn)，其所使用的化學(xué)知識是多維的，而不是在一個認識水平上轉(zhuǎn)圈子，展開化學(xué)“一題多解”的教學(xué)要用啟發(fā)式，激發(fā)學(xué)生“一題多解”的愿望；培養(yǎng)學(xué)生“一題多解”的興趣；講清一題多解的思路；布置一題多解的作業(yè)；推廣學(xué)生中一題多解的好方法。例如：在物質(zhì)鑒別的習(xí)題中，一是發(fā)動學(xué)生各自尋求鑒別途徑，以培養(yǎng)、發(fā)展他們的發(fā)散思維能力和創(chuàng)造能力，這里，主要通過教師命題，學(xué)生設(shè)計鑒別方案，教師審查、學(xué)生實際操作鑒別四個環(huán)節(jié)來完成；二是進行“一題多解”的練習(xí)，教師提供命題并規(guī)定學(xué)生至少設(shè)計出若干種不同方案來，這時學(xué)生就必須充分運用發(fā)散思維，努力實現(xiàn)多種途徑解決同一個實際問題的目標，為了使學(xué)生的發(fā)散思維得到升華進入更高層次的水平，教師應(yīng)及時對學(xué)生設(shè)計信息進行反饋，匯集他們的設(shè)計方案，去其相同，取其不同，去其不合理，取其可行者，與學(xué)生進行共同探討，使全部信息得到充分交流和傳遞。進一步啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生去揭示、發(fā)現(xiàn)不同途徑中所再現(xiàn)的知識點的內(nèi)在聯(lián)系及具體再現(xiàn)方法的規(guī)律性。

興趣是推動學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力。在討論解題過程中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有創(chuàng)見的同學(xué)進行適當表揚，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，例如在除雜質(zhì)題中有這樣一題，除去KCl含有少量的K2CO3雜質(zhì)，按照常規(guī)方法都選擇BaCl2將K2CO3轉(zhuǎn)化成BaCO3過濾，班上有一位同學(xué)不是這樣做的，他認為加BaCl2，CO32-是除去了可Ba2+不好除。這樣又引進新的雜質(zhì)，他采取的方法是先加HCl；K2CO3+2HCl=2KCl+H2O+CO3↑，當沒有氣體產(chǎn)生時證明CO32－已除盡，然后加入KOH調(diào)PH值至中性，此法雖然復(fù)雜了一點，但他畢竟動了腦筋，解題思路寬，知識用的活，解法與眾不同，實屬有創(chuàng)見，我向全班同學(xué)介紹并肯定了這一解法，不僅提高了該同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，對大多數(shù)同學(xué)也有啟發(fā)和教育作用。接著又引導(dǎo)同學(xué)思考還有無其它方法，從而把學(xué)生思路引向高潮，對同學(xué)提供的不同解法均加以肯定，并告訴他們還要善于從多種解法中找出最佳方法，從而使學(xué)生學(xué)到從知識的港灣游向大海的本領(lǐng)。其目的就是：靈活應(yīng)用所學(xué)知識巧妙地創(chuàng)造性地解決實際問題，在運用知識解決問題的實踐中培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力。

三、創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情景，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

每章知識學(xué)習(xí)完，教師總要歸納、小結(jié)，若總是由教師一人歸納，學(xué)生往往會感到枯燥無味，能否變換一下形式讓學(xué)生自己來小結(jié)整理，于是我采取讓學(xué)生寫小論文的方法如：在講完鋁這一章知識后，要求學(xué)生用第一人稱寫法將鋁的知識概括小結(jié)，不僅要求知識完整，且文章要生動有獨到之處，這一方法的改進，使同學(xué)們異常活躍起來，有的同學(xué)不僅閱讀了有關(guān)鋁資料，走訪家長及有關(guān)人士，而且還跑到有關(guān)工廠去參觀，寫出了“鋁的自述”的小論文。學(xué)生運用形象的比喻手法將Al從結(jié)構(gòu)、性質(zhì)到用途；從微觀到宏觀，描繪的如畫如聲形象逼真，如身臨其境游蕩在Al的海洋中，個別同學(xué)甚至還大膽的提出某些假設(shè)和預(yù)測使學(xué)生的積極性出現(xiàn)了前所未有的情景，同時也使學(xué)生的寫作水平得到了施展，在講評時教師對同學(xué)的成績給予肯定，并對優(yōu)秀作品發(fā)了小紀念品以示鼓勵。這樣既激發(fā)了學(xué)生對知識的追求興趣，調(diào)動了他們創(chuàng)造欲望和動機，無疑是他們創(chuàng)造性思維能力得到培養(yǎng)和發(fā)展的結(jié)果。同時又顯示了本學(xué)科的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的自覺性。

作為科學(xué)教學(xué)的化學(xué)教學(xué)，其功能已不只是傳授和繼承科學(xué)知識、培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)方法，還應(yīng)將化學(xué)知識作為一種載體，培養(yǎng)社會責(zé)任感，促進人生觀、世界觀、價值觀的形成，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和可持續(xù)發(fā)展的能力。所以，作為教師，在課堂上要應(yīng)盡可能地優(yōu)化課堂教學(xué)情景，給學(xué)生提供成功的機會，充分信任、尊重、愛護他們，善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，對他們的點滴進步及時給予表揚和鼓勵，以堅定他們克服困難的自信心，使學(xué)生不僅掌握知識，而且發(fā)展智力，提高各種能力，在此同時，也促進了教師自身的專業(yè)發(fā)展，也就是說，化學(xué)教師的挑戰(zhàn)與機遇并存。

參考文獻：

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第二篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀的教育強調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務(wù)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個特點：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和求知欲

正確的學(xué)習(xí)動機是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與積極性的強大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進他們自覺、主動地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事

物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實際獲得的經(jīng)驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導(dǎo)他們運用

概念進行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實際問題。這樣，學(xué)生

不僅掌握了學(xué)科知識，也能學(xué)會正確的思維方法，漸進形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。教師的提問也應(yīng)盡量做

到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動。一般說來，提出述理性問題和擴散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。擴散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。

在教學(xué)中教師要破除定勢對學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多

個方向探索。如果學(xué)生思維受定勢干擾時，可讓學(xué)生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學(xué)生有意識地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學(xué)

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。具體方法是：要求學(xué)生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量

多少，待到結(jié)束后再加以評價。研究表明，這種訓(xùn)練方法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運用幻燈投影的形象性，對學(xué)生進行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來?，F(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動的故事。學(xué)生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學(xué)生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你。”狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃?！崩匣⒁宦?，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運用經(jīng)驗培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗

孩子們都想摸摸，動動或擺弄一個東西，也喜歡仔細地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。

2、開辟活動內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點。

在準備有用的充足材料和設(shè)備時，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應(yīng)

對孩子的探索活動，要作出適當?shù)姆磻?yīng)，這能促進孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵，其次是要準備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動的價值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗創(chuàng)造的快樂；自己

總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗

在指導(dǎo)孩子時要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵創(chuàng)新，促進孩子自身獨立學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨創(chuàng)的、有個性的。創(chuàng)造活動從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨進行的，要訓(xùn)練孩子自己思考。要重視孩子在學(xué)習(xí)時與其他人不同的見解、觀點和活動，尊重孩子的個性和獨創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進創(chuàng)

新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動孩子進行思維的積極性，讓其生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實踐中由于經(jīng)常獨立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。學(xué)生需要體驗成就感，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的標新立異、異想天開加以保護，對學(xué)生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進學(xué)生創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“你的理解是個創(chuàng)造？”“你有獨立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案?？茖W(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學(xué)活動中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應(yīng)急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當?shù)墓膭钆c積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵學(xué)生直覺思維的同時，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。

七、善待學(xué)生的“偏?！毙袨?/p>

作為教師，當然希望自己的學(xué)生今后能有一番大作為，能夠在某一領(lǐng)域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強的學(xué)生多數(shù)

有以下三個特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學(xué)時，就因為頑皮，上課時有破壞性而被開除學(xué)籍。愛迪生小時侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認為是故意搗蛋而被趕出校門。其實在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏?！毙袨椤?/p>

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的動力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學(xué)這塊有力的陣地，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學(xué)生主體性發(fā)展，保護學(xué)生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎(chǔ)。

第三篇：如何加強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

如何加強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

姓名：田富強

單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué) 聯(lián)系方式：***或*** 電子郵箱：dstfq@sina.com

時間：2012年4月10日

如何加強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué)田富強

初中階段是青少年思維發(fā)展的最重要時期，在這一時期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性的培養(yǎng)上起著重要的作用。那么，初中語文教學(xué)中如何加強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)呢？

一、注重學(xué)生個性思維能力的培養(yǎng)

大凡創(chuàng)造型人才，都有一種鮮明的個性。個性雖不屬于智力和思維，但它與一個人的思維品質(zhì)的形成卻有著密切的關(guān)系。我們很難想象一個平時沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造。從創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的研究看創(chuàng)造型人才的個性培養(yǎng)主要應(yīng)包括以下幾個方面：（1）遠大的理想和強烈的事業(yè)心；

（2）個性的獨立性；（3）意志的堅定性；（4）一絲不茍的態(tài)度。

針對學(xué)校教育中普遍存在的問題，我想著生談?wù)剛€性獨立的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個性發(fā)展的問題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，整個課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和論辯的機會，怎么能談得上個性獨立的發(fā)展呢？于漪、錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個共同經(jīng)驗，就是都把學(xué)生真正看是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生參與意識，鼓勵他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學(xué)生個性獨

立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。比如《陳涉世家》中有這樣一個名子：“陳勝吳廣乃謀曰：、‘今亡亦死，舉大計亦死，等死、等國可乎？’”這里的標點和內(nèi)容的關(guān)系就不夠清楚，很值得推敲。再如課文《廉頗藺相如列傳》中“以戲弄臣”朗讀時怎么停頓，《勸學(xué)》中“以絕江河”的絕到底怎樣理解。不同教材，不同參考的說法常用有不同。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生進行求異，提出不同的看法。有時候?qū)W生的求異未必多少道理，但是學(xué)生大膽求異的過程，不僅加深了對教學(xué)內(nèi)容的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛思考不盲從的好習(xí)慣。其次是課文的有誤處。我們的教材所選的大多是名家的作品，就總體說都是好“例子”，但這不是說他們就沒有問題。事實上有些大家的文章里的問題還不少。以初中語文《花兒為什么這樣紅》為例，文章在舉虞美人這個例子時存在前后矛盾的現(xiàn)象，同是人工培育，文章先說“從來沒有出現(xiàn)過藍色”，到下文卻又說“到20世紀初，使育成了各種深淺不同的藍色虞美人”。引導(dǎo)學(xué)生對此：你怎么看？如果你也認為有問題應(yīng)該怎么辦？讓同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些問題，并不是要找教材的碴，而是培養(yǎng)學(xué)生用批評的甚至是批判的眼光看問題。

二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維的環(huán)境

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。（1）加強課堂討論。從課堂討論入手，強化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當代學(xué)生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機會，例如創(chuàng)造性復(fù)

述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑、小組討論、課堂辯論即席演講、口頭作文、作文互改和集體評改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式

（2）是積極參加社會實踐。從課外環(huán)境來說，像組織文學(xué)社、辦班級日報和文學(xué)刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外如果能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造活動中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

三、重點加強學(xué)生發(fā)散性思維 能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散——輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應(yīng)該作為重點加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因為它可以使人在遇到問題時使用權(quán)思維迅速而靈活地朝著多個角度、多個層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個新穎性的答案。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開輻合思維，只有通過思維的輻合才能從對各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應(yīng)該重視。只是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙,因而在實踐訓(xùn)練中對發(fā)散思維的訓(xùn)練又應(yīng)該給以特別的注意.比如教學(xué)小說《項鏈》，為了讓學(xué)生體會小說結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生繼續(xù)寫結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無名戰(zhàn)士要對盧進勇說的話，而教學(xué)《祝?！房梢宰寣W(xué)生想象祥林嫂死去的情景。作文教學(xué)更是便利于發(fā)散思維的訓(xùn)練。記敘文的審題，供料議論文觀點的提煉，都是訓(xùn)練發(fā)散思維的極好機會。寫記

敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎(chǔ)知識的教學(xué)同樣可以進行發(fā)散思維的訓(xùn)練。比如比喻的運用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運用的注意點，只要確定適當?shù)脑捳Z環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點撥就可以了。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

在知識大爆炸的今天，新的學(xué)科、技術(shù)不斷涌現(xiàn)，再加上信息技術(shù)的出現(xiàn)，知識更新加快。作為教育者，面臨的主要任務(wù)是開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力，使其能適當科技迅猛發(fā)展的今天。下面淺談一下我在教學(xué)中是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的。

（一）正確引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維意識

創(chuàng)造是人類最偉大最永恒的潛能，創(chuàng)造能力是人普遍具有的一種才能，所以首先必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。

化學(xué)歷史實際上是一部化學(xué)方法和化學(xué)智慧的歷史，結(jié)合其進行教學(xué)，可啟發(fā)學(xué)生主動地進行創(chuàng)造性思維，比如學(xué)習(xí)稀有氣體時，開始認為其不能與其他物質(zhì)反應(yīng)，所以命名為惰性氣體；后又不斷發(fā)現(xiàn)其還能與其他物質(zhì)反應(yīng)，改名為稀有氣體。再如元素周期表，開始發(fā)現(xiàn)的元素很少，后又不斷補充，形成了今天的元素周期表。通過這個教育，使學(xué)生認識到知識會隨著實踐的發(fā)展而得到補充或修正，就是今天公認的概念，也可以進一步完善和發(fā)展，這樣，學(xué)生就不會被課本束傅，就會主動的大膽的進行創(chuàng)造性思維。

（二）靈活教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維品質(zhì)

心理學(xué)認為，思維的靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性是思維品質(zhì)的組成因素，思維的深刻性、靈活性的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想能力和知識遷移能力，所以在教學(xué)中應(yīng)以不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的思維訓(xùn)練途徑。

1、利用直覺思維，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是從直覺思維開始的，實踐是引導(dǎo)學(xué)生進行

直覺思維的最好方法，教學(xué)時可發(fā)掘教材中有利于探索和創(chuàng)造的實驗，如改進和增設(shè)一些設(shè)計實驗題目，變演示實驗為探索性實驗，把驗證性質(zhì)的習(xí)題改編為探索性題目，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去論證，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性，如在講酸、堿、鹽的導(dǎo)電性實驗時，我沒有按課本上的實驗去做，而是把裝水的試管換成了燒杯，第一次測過后都不導(dǎo)電，然后把燒杯中的水倒入盛有NaCl晶體、KNO3晶體等的試管中，燈泡發(fā)亮，然后讓學(xué)生動腦分析為什么水和NaCl晶體、KNO3晶體都不導(dǎo)電，而加水后NaCl、KNO3都能導(dǎo)電，從而得出電離的定義。

2、利用發(fā)散思維培養(yǎng)思維的靈活性。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要方式，采取發(fā)散思維訓(xùn)練由點到線，由線到面，形成立體思維網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)思維的靈活性，如學(xué)習(xí)元素化合物時，使學(xué)生學(xué)會從通性到特性，由性質(zhì)決定用途、存在方式、制法，然后又從用途、存在方式、制法來加深對性質(zhì)的認識，再通過發(fā)散思維或?qū)⑼恢R設(shè)計成填空、選擇、改錯等給學(xué)生練，以培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。

3、利用系統(tǒng)思維，培養(yǎng)思維的深刻性。

系統(tǒng)思維就是運用已學(xué)過的基礎(chǔ)知識、基本概念、基本定律及原理，對一章或幾章的知識進行歸納、系統(tǒng)，使知識成塊，尋找知識塊的內(nèi)在聯(lián)系，如學(xué)過碳后，總結(jié)歸納成直觀形象易記易用的轉(zhuǎn)化圖。在訓(xùn)練中，學(xué)生可歸納出很多很多的知識塊，活躍思維。

4、利用思維定勢，培養(yǎng)思維的批判性。

思維定勢是人們按一種固定的思路去考慮問題、分析問題的既定心理狀態(tài)，這種心理往往使學(xué)生按一定的習(xí)慣方法和思路去分析物質(zhì)及其變化，若能靈活運用可促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生知識的正遷移，學(xué)習(xí)中起積極作用。但有時它還能妨礙學(xué)生思維靈活性的培養(yǎng)和發(fā)展，而且會使學(xué)生形成知識的負遷移，產(chǎn)生消極影響。在教學(xué)中可進

行一題多練的訓(xùn)練，克服思維定勢的消極影響，如這樣一道題：“稱取氧化銅和銅的混合物3.0克，在加熱條件下，與足量氧氣充分反應(yīng)，得到2.52克金屬銅，求原混合物中氧化銅的質(zhì)量？”這是一道思路

1、設(shè)較多的題目，可要求學(xué)生自己開動腦筋，在歸納為四種方法：○

原有氧化銅為X克，則原有銅為（3.0-X）克，則生成的銅為[2.52-

2、設(shè)原有銅為X克，則氧化銅（3.0-X）]克，然后列方程式求解；○

3、為（3.0-X）克，后來生成的銅為（2.52-X）克，再列方程式求解；○

4、因質(zhì)量減少量為使用差量法解，列出方程式后再利用差量法比；○

氧元素的質(zhì)量，而減少氧元素全部來自于氧化銅，所以氧化銅的質(zhì)量=（3.0-2.52）÷（減少的氧元素的質(zhì)量/氧化銅的質(zhì)量），不同思路得到相同結(jié)果，開闊了學(xué)生思路，避免了思維僵化，克服了思維定勢的消極影響。

（三）指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)創(chuàng)造思維習(xí)慣

在教學(xué)中，應(yīng)教會學(xué)生思維方法，學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

1、理解記憶，奠定創(chuàng)造思維基礎(chǔ)

記憶是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，新發(fā)明、發(fā)現(xiàn)總以前人的成果為前提，所以在教學(xué)中應(yīng)注意理解記憶的培養(yǎng)，如在學(xué)習(xí)酸、堿、鹽的定義時，只有理解了定義，從電離的角度去分析、理解才更好記。做氫氣還原氧化銅實驗時，要先通氫氣再加熱，實驗結(jié)束要先撤酒精燈，后停止通氫氣，只有理解了這樣做的原因，才能記得更深刻。所以在教學(xué)時應(yīng)注意理解記憶的培養(yǎng)。

2、改進學(xué)法，形成創(chuàng)造思維習(xí)慣

教學(xué)時，應(yīng)鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點和內(nèi)容改進學(xué)法，著眼點放在他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)，如做實驗時，教會他們不能只看現(xiàn)象，要會分析原因、總結(jié)結(jié)論。再如，學(xué)過常見的酸后，應(yīng)會總結(jié)酸的通性，然后還應(yīng)會推斷未學(xué)過的一種酸的性質(zhì)，學(xué)會舉一反三，形成創(chuàng)造思維習(xí)

慣。

（四）開展實踐，培養(yǎng)創(chuàng)造思維方法

在由應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育的今天，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)尤為重要，教育重點已從課堂轉(zhuǎn)為課內(nèi)、課外相結(jié)合。

1、結(jié)合教學(xué)，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造時機

開展實踐性教學(xué)，讓學(xué)生通過動手實驗來獲取知識，啟迪創(chuàng)造思維，如在學(xué)生復(fù)習(xí)時我提出：“給你一支底部破損的試管、燒杯、漏斗、集氣瓶、銅絲、鋅粒、稀鹽酸，如何快速的制取氫氣？”。通過討論，學(xué)生對物質(zhì)的性質(zhì)及各儀器的使用有了深刻的認識，提高了解決實際問題的能力，達到了學(xué)以致用的效果。

2、開放實驗，提供創(chuàng)造條件

開放實驗，有目的的組織學(xué)生，自己設(shè)計實驗，自己動手操作，成功了，總結(jié)成功之點，失敗了，尋找失敗原因。這樣，學(xué)生就能大膽設(shè)計，為培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力創(chuàng)造了條件。

3、聯(lián)系實際，啟迪創(chuàng)造思維

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，平時，講解知識的同時，若能聯(lián)系實際就可提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強求知欲。如課后的小實驗，讓學(xué)生到家做做，既提高了動手能力，又能啟迪思路。又如講過酸后，問：現(xiàn)在假如你家有一塊鹽堿地，你能想法讓它變得更適宜種莊稼嗎？學(xué)生激情很高，求知欲很強。再如，學(xué)過溶液后，提問學(xué)生為什么施肥或噴灑農(nóng)藥過濃會出現(xiàn)燒苗現(xiàn)象？這樣不斷地把所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，增強了學(xué)生的知識面，又能聯(lián)系實際，同時啟迪了學(xué)生創(chuàng)造思維的思路。

總之，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是進行創(chuàng)新教育的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)在教學(xué)中把完成教學(xué)任務(wù)與開發(fā)學(xué)生智力結(jié)合起來，傳遞知識和啟迪創(chuàng)造思維能力結(jié)合起來，圍繞教學(xué)內(nèi)容擴展激發(fā)創(chuàng)造思維，開拓創(chuàng)新視野，能真正做到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，適應(yīng)新課改要求。

第五篇：中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探

中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探

學(xué)人

摘要： 沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會的進步。因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。立足于中學(xué)歷史教學(xué),如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是深化素質(zhì)教育的重要問題,并具有極其重要的意義。本文從創(chuàng)造性思維的意蘊、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要意義、途徑、方式等方面進行了粗淺的探討。關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)

創(chuàng)造性思維

思維方式

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識創(chuàng)新將成為未來社會的基礎(chǔ)和核心，只有具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才是最寶貴的人才。那么作為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)歷史教學(xué),如何實施創(chuàng)新教育,如何培養(yǎng)學(xué)生的以創(chuàng)新性思維為核心的創(chuàng)新能力已成為廣大教育工作者深刻思考的課題。

一、創(chuàng)造性思維的意蘊

人類的思維活動豐富而復(fù)雜。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、偶然與必然的差異;思維主體在反映客體時又存在著方法、形式、結(jié)構(gòu)和的不同,這就使思維大致可以分為邏輯思維、形象思維、直覺思維、發(fā)散思維靈感思維和創(chuàng)造性思維等不同的形式。而本文要論及的創(chuàng)造性思維是指人們在從事創(chuàng)造性活動中的思維過程,它是極其復(fù)雜的心理活動，它是以聚合、發(fā)散思維為核心的多種思維形式協(xié)調(diào)活動的結(jié)果，誠然也是各種思維方式的有機結(jié)合,是帶有判斷推理敏捷、概括綜合準確、分析思考深刻、聯(lián)想想象新奇等特性的高級思維智能,它屬于人的認識活動范疇,是人類所特有的一種精神活動。它具有新穎性、多向性、批判性、想象性等特征。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于人作為主體對客體世界所進行的新探索,因此,在人類歷史形成和發(fā)展的過程中,創(chuàng)造性思維以及由此而產(chǎn)生的人的創(chuàng)造實踐始終具有至關(guān)重要乃至決定性的作用。如果說創(chuàng)造性思維存在于一切科學(xué)探索和實踐的過程中,那么,毫無疑問在中學(xué)歷史教學(xué)中同樣存在和需要創(chuàng)造性思維。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的意義

1、有利于歷史知識的鞏固和靈活運用

長期以來,人們認為歷史知識的鞏固主要靠記憶和理解,這不無道理,但不全面。從短期看,記憶和理解可以鞏固所學(xué)歷史知識,而從長期看,歷史知識的鞏固還有賴于它的實際運用。運用知識的過程,也就是記憶與理解知識的過程,而且是更高形式的記憶與理解。只有通過運用,才能更牢固地掌握知識,也只有通過運用,才能真正體現(xiàn)出知識的價值來。而要運用知識,以及運用知識分析人類社會的歷史、現(xiàn)實及未來,這一切都離不開創(chuàng)造性思維。中國古代的歷史學(xué)家司馬遷著《史記》的宗旨是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,要實現(xiàn)這一切,沒有創(chuàng)造性思維是不可能的。近現(xiàn)代史上的陳寅恪、范文瀾、郭沫若等大家的治學(xué)和著述的過程中所看到的寶貴思想幾乎全部出自于在吸收前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。郭沫若運用創(chuàng)造性思維寫出了揭示中國古代社會發(fā)展進程的《中國古代社會研究》;他的《屈原研究》、《甲申三百年祭》等一批影響深遠的著作,反映出他不斷開拓、大膽探索的創(chuàng)新精神。后人在學(xué)習(xí)研究他的著作時,無不為他的著作中所充分體現(xiàn)的“活躍的性格、跳動的思想、敏銳的思維和不①懈的追求”所折服、所啟迪。

2、有利于新的知識領(lǐng)域的開辟和知識面的不斷擴大

歷史是人類社會的自我創(chuàng)造過程,人作為主體創(chuàng)造了全部人類社會,其中包括人自身。德國哲學(xué)家蘭德曼認為:“人的文化本質(zhì)包括歷史性,??然而各種文化最終決不僅僅是內(nèi)在因素或?qū)ν庠谝蛩氐姆磻?yīng)的發(fā)展,它們是一種自由的創(chuàng)造?！蔽幕鳛橐粋€歷史的過程,同時它又是人自由創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,從人類文化知識的總量來看,如果沒有創(chuàng)造性思維,沒有勇于探索和創(chuàng)新的精神,人們的文化知識與經(jīng)驗只能永遠停留在同一個水平上,人類也就不可能有所發(fā)展、有所前進。對于學(xué)生來說也是如此,創(chuàng)造性思維可以鼓勵他們不斷探索新的知識領(lǐng)域,不斷擴大自己的知識范圍。例如,學(xué)習(xí)歷史,對于不同水平、不同層次的學(xué)生,其收獲是不一樣的。有的學(xué)生通過學(xué)習(xí),僅停留在對這一時期歷史基本知識與內(nèi)容的了解上;有的學(xué)生則悟出了“落后就要挨打”、“弱國無外交”等道理;有的學(xué)生則會進一步通過對這一時期歷史的總結(jié),借以觀察今天的社會現(xiàn)實,用以指導(dǎo)今天的社會實踐,更加堅定地沿著改革開放,建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進。如果學(xué)生通過學(xué)習(xí),其收獲僅僅停留在對知識的了解上,不但失去了學(xué)習(xí)的意義和價值,所獲知識也將會隨著時間的推移而遺忘。只有把認真學(xué)習(xí)和善于思考、勇于探索有機結(jié)合起來,才能在已有的基礎(chǔ)上不斷開辟新的領(lǐng)域、獲得新的知識。

3、有利于培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

創(chuàng)造性思維不僅有利于鞏固和擴大學(xué)生的知識面,更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。1998年聯(lián)合國教科文組織教育報告中有這樣一段振聾發(fā)聵的話：目前正在開展的通訊和信息革命,新技術(shù)正在把世界各國人民緊密聯(lián)系在一起,??與此同時,這些新技術(shù)也擴大著社會內(nèi)部和社會之間的分化。在這里,它給我們深刻地指出了這樣一個嚴峻的現(xiàn)實：當今世界,能否進行科技創(chuàng)新、搶占經(jīng)濟發(fā)展的制高點,關(guān)系著一個國家或民族的興衰成敗。而這又取決于我們能否培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才隊伍,取決于我們的國民教育能否適應(yīng)時代發(fā)展的潮流和要求,取決于我們?nèi)褡宓恼w素質(zhì)能否提高。所謂素質(zhì)的培養(yǎng),歸根到底,就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的能力,發(fā)展和創(chuàng)新知識的能力,探索和開辟新領(lǐng)域的能力。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,才能把學(xué)生培養(yǎng)成具備上述綜合素質(zhì)的適應(yīng)時代發(fā)展和要求的創(chuàng)造性人才。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑和方式

在具體的歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,提高教學(xué)效果,筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐，談?wù)勔恍┐譁\的看法：

1、革新歷史課堂的教學(xué)模式

實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須革新歷史課堂教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，創(chuàng)造一個以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)場域，使學(xué)生在教師的導(dǎo)引下積極思維、建構(gòu)知識，逐步養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、追求創(chuàng)新的思維品質(zhì)。為此，在歷史教學(xué)中，作為教師首先應(yīng)努力探索和創(chuàng)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)生動活潑、質(zhì)疑辯難的問題情景，使學(xué)生在新舊知識、不同思維方式的激烈碰撞中，在相互的討論、爭辯中不斷克服思維定勢。具體來說，在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景的方法是多樣的，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)情景選擇不同的方式。比如：可以通過實物、圖片、模型等直觀手段創(chuàng)設(shè)問題情景；可以通過有關(guān)的趣味史實創(chuàng)設(shè)問題情景；可以通過教材本身所包含的矛盾事實創(chuàng)設(shè)問題情景；也可以通過利用不同人物對某一問題的不同觀點，還可以通過對藝術(shù)品的展示，設(shè)置問題情景。例如，在講授秦朝統(tǒng)一貨幣時，教師可以首先提出“秦朝為什么要用圓形方孔錢作為通行的貨幣”這一問題，然后引導(dǎo)學(xué)生從分析課文中各諸侯國貨幣的插圖，通過比較，使學(xué)生認識到秦始皇之所以選用圓形方孔錢作為通行的貨幣，不僅因為它是原秦國的貨幣，而且就形狀與其他幾國的貨幣相比，較為規(guī)范，便于攜帶；更為重要的是通過統(tǒng)一貨幣，可以促進各地經(jīng)濟文化的交流，有利于政權(quán)的鞏固。這是通過藝術(shù)作品的鑒別、比較設(shè)置問題情景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的典型一例。

2、注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的求異思維能力

歷史是已經(jīng)成為過去的人類社會發(fā)展的過程,是確定的無法改變的。但作為敘述人類社會發(fā)展過程的史書,它所記載的歷史并不完全是歷史本身,而是人們對歷史存在進行觀察、篩選、②整理后的產(chǎn)物,滲透了研究者、編寫者的主體意識,其中包含了記錄史實的史學(xué)家的歷史觀點。盡管他們力圖真實、準確地闡述歷史的客觀過程,但由于立場、觀點、方法的不同,會對歷史有著不同的認識;在對一些歷史現(xiàn)象的闡釋上,在對一些歷史人物、歷史事件的認識評價上,會存在不同程度的片面性或錯誤。有的史書,如《史記》、《資治通鑒》等,還以“太史公曰”、“臣光曰”的形式發(fā)表見解、評論,直接表達歷史學(xué)家自己對客觀歷史的立場和觀點。這種自主客觀矛盾造成的學(xué)習(xí)材料的某些不確定性,為學(xué)生展開求異思維提供了一定的空間。因此,在歷史教學(xué)中,應(yīng)提倡和鼓勵學(xué)生的主體介入,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生思想強行納入教師所設(shè)計的軌道,束縛和禁錮學(xué)生思維的作法,善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,要學(xué)生敢于懷疑傳統(tǒng)、敢于懷疑書本、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),養(yǎng)成學(xué)生不唯書、不唯師的心態(tài),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢,提出自己獨到的見解。對于學(xué)生提出的未必正確的觀點、看法,要給予積極鼓勵、合理疏導(dǎo),精心保護學(xué)生的自尊心、自信心。

3、注重視學(xué)生的思維過程的訓(xùn)練

現(xiàn)代教育理論認為,知識獲得的過程比獲得知識的結(jié)論更重要,強調(diào)變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)。過程式教學(xué)重視知識的來龍去脈,是一種開放的,以思維訓(xùn)練為主的教學(xué),它注重的不是授予學(xué)生問題的結(jié)論和答案,而是提出問題、分析問題、解決問題的思路。教,關(guān)鍵在于“授之以漁”;教學(xué),關(guān)鍵在于教給學(xué)生一種思考問題的方法。也就是說,教師給予學(xué)生的不應(yīng)是“魚”,而應(yīng)是“捉魚”的方法。在歷史教學(xué)中,這種重視思維過程,加強思維能力的訓(xùn)練,要比單純的傳授歷史知識更為重要,它是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵。

4、溝通課堂教學(xué)與社會生活的聯(lián)系

溝通課堂教學(xué)與社會生活的聯(lián)，幫助學(xué)生運用有關(guān)歷史知識，借鑒史經(jīng)驗，認識與解決現(xiàn)實問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的核心與落腳點。史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延，歷史教學(xué)處于歷史與現(xiàn)實生活的匯點上，現(xiàn)實問題是歷史教學(xué)的發(fā)，人們在追思歷史往事中反思、解決現(xiàn)實問題。因此，歷史教學(xué)應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，引導(dǎo)他們關(guān)注國家、關(guān)注社會現(xiàn)實生活，在歷史與現(xiàn)實的比較中不斷生成新的思維能力。在教學(xué)過程中，教師可以通過兩個方面實現(xiàn)歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活的溝通。第一，教師可以根據(jù)教學(xué)要求與具體情況，搜集大量有關(guān)的資料以滲透于教學(xué)過程之中，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光客觀、比較地追思過去，思考現(xiàn)在，展望未來。第二，面向社會實際，以現(xiàn)實生活中的人與事為源頭，指導(dǎo)學(xué)生從歷史中尋找經(jīng)驗，尋求解決現(xiàn)實問題的思路。如在“日本明治維新”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生思考：日本的明治維新為什么能夠成功？而中國的戊戌變法卻為什么失??？引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、國際環(huán)境、具體措施等方面進行對照，從中分析原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗，從而正確認識和展望當今中國的發(fā)展。

注釋：

① 劉茂林：《郭沫若治史的個性特色》，歷史研究,1992，(2)第58-62頁 ② 蘭德曼：《.哲學(xué)人類學(xué)》，貴陽：貴州人民出版社,1998，第250-251頁