第一篇：八年級語文下冊 第四單元 第16課《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計(jì) (新版)新人教版

《云南的歌會》

教學(xué)目標(biāo)：

1、能通過閱讀課文，了解云南歌會的特點(diǎn)。

2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。

3、能通過對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同 2．以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。教學(xué)過程

一、導(dǎo)人

1．播放視頻片段“蝴蝶泉邊”。

在我們國家?guī)缀趺恳粋€民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個領(lǐng)域。他們以歌唱來抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來傳授知識。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?，了解云南的民歌?/p>

2．作者簡介：

本文作者是誰？提問學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對云南的歌會特別了解？（抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他去了云南，后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會比較了解）。他最著名的中篇小說是《邊城》。

沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。

二、閱讀課文。整體感知

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個場合中唱歌的情景。學(xué)生自評、互評。

三、學(xué)習(xí)課文

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。指定學(xué)生乙誦讀1～3段。評議優(yōu)劣。

2．歸納第一段：引出歌會地方。3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開生面的場所??卻互不見面” “唱的多是情歌酬和??隨口而出?！?“在場的既多內(nèi)行??解口渴去了”

爭論后歸納：寫歌會的場所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

4、誦讀三～五段 師生點(diǎn)評誦讀情況。討論第三段內(nèi)容

歸納：寫女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)討論第四段內(nèi)容 1．本段屬于什么描寫?(環(huán)境描寫、景物描寫。)2．本段側(cè)重寫什么? 明確：歌聲不斷。

(1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。(2)趕馬女孩子唱山歌。環(huán)境：樹林、山坡、花。側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。討論第五段。1．段落主要內(nèi)容： 寫“金滿斗會”。

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

四、討論問題

(一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么? 1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對

眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！渡驈奈?邊城>》

(明確：兩段人物描寫不同點(diǎn)是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字 還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)(二)課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩情畫意的效果。)

五、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。

例如：陜北民歌《信無防字》福州民歌(真鳥仔，啄波波，三歲孩子會唱歌??一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)??

六、小結(jié)

《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文

在“歌會’’的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

課后反思：

上完《云南的歌會》一課，回顧課堂，我深有感觸。就這堂課，我想談幾點(diǎn)感受： 首先，在確定上《云南的歌會》這課之前，我就想著，不能穿新鞋走老路，既要上出語文的本色，又要凸顯語文的靈性。本著出新的原則，我上網(wǎng)查閱了很多資料，看了許多關(guān)于這課的教學(xué)設(shè)計(jì)。還翻閱了沈從文的一些書。他在《淺談湘西的藝術(shù)》中，有這樣一句話：“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲”。我覺得，這句話的出現(xiàn)不是偶然的，而是作者對云南的印象。于是，我就抓住“美妙有情的歌聲”作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了三個環(huán)節(jié)：

一是，找一找美妙有情的歌聲。二是，說一說美妙有情的特色。三是，品一品美妙有情的生活。

根據(jù)這樣的定位，我設(shè)計(jì)了整節(jié)課的內(nèi)容，探究了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。作者本就是苗族人，他對云南及云南民歌有著不同一般人的感情，在這種感情積淀下，寫出的文章，是情真意切的。作者想借這篇文章，來表達(dá)自己，對云南民歌的熱愛和贊美，從而歌頌云南人民，對生活的熱愛。

基于這一點(diǎn)，我把課文的情感目標(biāo)定為：領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對生活的 熱愛。

其次，上課一開始，導(dǎo)語尤為重要。新課標(biāo)中對語文的學(xué)習(xí)作出了這樣的解讀，“語文學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”，因此在導(dǎo)語的設(shè)計(jì)上，我先展示了“云南印象”，讓學(xué)生直觀地感受云南風(fēng)情，引發(fā)學(xué)生的興趣，走進(jìn)云南，領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對生活的熱愛。

第三，在對文章的分析上，考慮到文章的體裁是散文。為了讓學(xué)生更好地快速理清文章脈絡(luò)，在問題的設(shè)計(jì)上，我用一個大問題帶動其他小問題，然后在各個小問題的設(shè)計(jì)上根據(jù)課堂的需要靈活調(diào)整，這樣就使得整節(jié)課條理非常清晰，比如，用“找出文中美妙有情的歌聲”這個問題，提攜整個課堂，既關(guān)注了學(xué)生的情感認(rèn)知，又自然引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)讀課文，品位語言，達(dá)到“文”“言”的絕妙結(jié)合。

第四，整節(jié)課，我本著一個原則，“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人”，體現(xiàn)兩個“尊重”：尊重文本，尊重學(xué)生。

尊重文本，從文章內(nèi)容出發(fā)來設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生能從文章中找到理想答案。

尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的個性，尊重學(xué)生見解。比如品析文章時(shí)，我就特別尊重學(xué)生的發(fā)言。有個學(xué)生在“生長的一張黑中透紅棗子臉”的時(shí)候，我提出：從這句話中我們能讀出什么？有個學(xué)生回答說“生機(jī)”，這個學(xué)生風(fēng)馬牛不相及的回答，招徠了學(xué)生的一片嬉笑，我非但沒有一口否認(rèn)這位同學(xué)的發(fā)言，而是認(rèn)真傾聽，耐心對這位同學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵，最終達(dá)成共識。試想如果當(dāng)時(shí)對這位同學(xué)的發(fā)言一口否決，或是直接進(jìn)入下個環(huán)節(jié)，就有可能讓這個學(xué)生因?yàn)檫@次回答問題的陰影而影響以后上課的熱情。打擊了學(xué)生主動回答問題的自覺性。所以，整節(jié)課中我時(shí)刻注重尊重學(xué)生，張揚(yáng)學(xué)生個性，鼓勵有見解性的發(fā)言。

最后，在設(shè)計(jì)結(jié)束語的時(shí)候，我依然是從文章和生活聯(lián)系的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)了抒情性的結(jié)束語，讓學(xué)生再次回到文本，感受云南人民對民歌的熱愛，從文本走向生活，把云南人民對民歌的熱愛，遷移到云南人民對生活的熱愛，很好完成了從文本到生活的拓展。不但完美結(jié)束了課堂，而且總結(jié)了課文內(nèi)容，給學(xué)生插上了想象的翅膀，讓學(xué)生在回味中走出課堂。

總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會到：要上好一節(jié)課，教師就要能夠準(zhǔn)確熟練地駕馭教材，盡可能地豫設(shè)，課堂上將可能出現(xiàn)的問題，想好對策。既要備教材，又要備學(xué)生。這樣，才能真正上出一節(jié)成功的課。這也將是我今后繼續(xù)努力的方向。

第二篇：八年級語文下冊第四單元第16課《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計(jì)1(新版)新人教版(新)

《云南的歌會》

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。

2．朗讀、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。3．探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛民俗文化。教學(xué)重點(diǎn)

1．在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

2．學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫及場面描寫。課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《小河淌水》等）

2．教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。課時(shí)安排 兩課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

初步感知課文，了解云南歌會的幾個場面，并學(xué)習(xí)本文的人物描寫。教學(xué)設(shè)計(jì)

播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入

1.播放《小河淌水》等民歌，讓學(xué)生感受氣氛 2．教師導(dǎo)入：

我國有56個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會》。研習(xí)新課

1.檢查預(yù)習(xí)情況

迤西

酬和

譬喻

柞木

熹微

龍吟鳳噦

即物起興

2．學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說出自己通過本文對云南的歌會有了哪些了解。

本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會例外。

教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會形式的特點(diǎn)，并總結(jié)歸納： 山野對歌——才智大比拼； 山路漫歌——即興自由歌唱； 金滿斗會——民歌傳承。

2．學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)： 總起全文（1）

山野對歌（2～3）分寫三種場合的歌會（2～5）

山路漫歌（4）

金滿斗會（5）

3．學(xué)習(xí)“山野對歌”。

a．指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過什么方式表現(xiàn)山野對歌。學(xué)生不難看出“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過描寫對歌中的年輕女子的動作、神態(tài)、外貌來表現(xiàn)山野對歌的熱烈與歡快。教師在 組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對歌的地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”；參與對歌 的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對唱歌的女子的描寫，特別是對她的衣著的描寫，讓人仿佛看到了一位 聰明、開朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。

b．比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？ 此環(huán)節(jié)教師要注意開放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫的差異在于第一段直接描寫人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵）

（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫的方法很多，可以直接描寫，可以間接描寫；語言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。c．集體朗讀2-3段。

第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫、場面描寫，并在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。教學(xué)設(shè)計(jì)

研讀品味4-5段

1．學(xué)習(xí)“山路漫歌”。

a．默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。學(xué)生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意 思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：

報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈?！捌痫w”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。??

教師在讓學(xué)生說得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會形式是什么？寫人們唱歌的有幾 2 句話？寫環(huán)境的又有幾句話？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。

b．討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？ 引導(dǎo)學(xué)生通過討論明白：這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。c．齊讀第4段。

2．學(xué)習(xí)“金滿斗會”。

a．老人常說“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會”與前兩種形式的歌會比較，說說“金滿斗會”的難得之處在哪里？

“金滿斗會”與前兩種歌會形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)： 場面盛況空前

人多：住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。時(shí)間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。

盛妝：和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩 b．齊讀第5段。

拓展探究

本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂，有歌就有美。而人們用歌來表達(dá)生活的方式是多種多樣的，請欣賞和比較以下三種歌會，你能發(fā)現(xiàn)它們各自的特色嗎？

播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會片段和三高紫禁城演唱會片段。

師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專業(yè)，目的只是讓學(xué)生對民族音樂、通俗音樂和高雅音樂有一個初步的印象，并借音樂促進(jìn)學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力。

第三篇：八年級語文下冊第四單元第16課《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計(jì)2(新版)新人教版(新)

16．云南的歌會

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力： 了解云南的歌會，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。過程與方法：朗讀，品味，拓展延伸，加深對課文的理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對自然，對人，對藝術(shù)的品位與贊賞。激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛生活。教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文所寫的三種場合中唱歌的不同情境，體會內(nèi)容和寫法的上的差異。教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩語言，品味文中人物描寫和場景描寫的妙處。教學(xué)方法：朗讀、討論、賞析。課時(shí)安排：兩課時(shí) 教具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：整體把握文章內(nèi)容，感受美好的人生。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：云南的民俗介紹

云南是個多民族地區(qū)，在人民的生活中歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的 各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛情，激起勞動的熱情，表達(dá)對死者的哀悼、對婚姻的祝福，抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂??尤其是那些沒有文字的民族，歌唱成了傳 授知識的工具。據(jù)說，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿呀學(xué)語的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了；一個高明的歌手常常會 在本民族中得到人們特別的尊重。今天我們就隨著文學(xué)大師沈從文的抒情美妙筆觸，來領(lǐng)略一下云南民歌的風(fēng)采。

二、默讀課文，疏通字詞

主要是落實(shí)課后“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

三、問題導(dǎo)讀，整體感知

1．通過課前預(yù)習(xí)閱讀本文，想一想：跟你聽過、看過的演唱會、音樂會相比，云南的歌會有什么特點(diǎn)？

（提示：可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）

演唱會所受的拘束較多。而少數(shù)民族同胞們在藍(lán)天白云、在樹林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內(nèi)容豐富、形式多樣，歌唱者淳樸自然，歌會氣勢壯觀。2．你認(rèn)為作者為什么會對云南的歌會感興趣？

（提示：教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的具體文字來共同探討云南歌會的迷人之處。）作者極愛這種淳樸自然的民間文化。因此文章的字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味贊美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

四、理清框架，把握三個場面的內(nèi)容及特點(diǎn)

1．作者寫了云南歌會的三個場面，請你概括一下它們的內(nèi)容及特點(diǎn)。第一部分：山野對歌。生面別開、才情智力的大比拼——以人襯景。

第二部分：山路漫歌。即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣——以環(huán)境襯人。第三部分：金滿斗會。民歌的展覽大課堂，場面宏偉，氣勢壯觀——點(diǎn)面結(jié)合。2．對于三個唱歌的場面，作者描寫的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？（引導(dǎo)學(xué)生先自讀，然后與小組伙伴交流意見，最后派代表在班上發(fā)言）

山野對歌部分主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。（寫人的哪個部位？哪個方面？寫出了什么特點(diǎn)？由人能體會出什么樣的對歌情景？）

山路漫歌部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（為什么花很多的筆墨寫環(huán)境、鳥兒？哪句話是這段話的中心句？）

全滿斗會部分既有全局描繪，也有細(xì)部刻畫，宛如電影畫面中的全景和特寫。（寫熱鬧的場面作者怎么寫？）

五、自由質(zhì)疑

學(xué)生可能會對村寨傳歌的目的不太理解，對一些句子的含義存在疑問，可自由質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力。

六、作業(yè)：完成課后練習(xí)二

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：賞析文章優(yōu)美抒情的語言。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

沈從文是有名的文學(xué)大師，他作品的語言向來為人們所稱道，這節(jié)課我們就來賞析一下他那優(yōu)美抒情的語言。

二、自讀課文，畫出文中你最喜歡的文句，并說明理由

三、以下內(nèi)容若學(xué)生沒有提及，可引導(dǎo)學(xué)生注意（文中的人物及環(huán)境描寫）

1．學(xué)生齊讀課文：“那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手??蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！”思考、討論：你覺得作者筆下的云南婦女具有什么樣的性格特征？作者是用什么描寫方法來寫出人物的這些特征的？

提示：作者寫云南婦女以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字（第三段）如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。2．閱讀課后練習(xí)二中另一段人物描寫，思考：這段文字中的人物具有什么樣的特征？作者采用什么樣的描寫方法來寫？

提示：這一段作者著重描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的感情傾向。為了寫出人物的內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。

3．學(xué)生探討：你喜歡哪一種描寫人物的方法？為什么？

4．練習(xí)：使用自己喜歡的人物描寫方法為班上的一位同學(xué)或老師做畫像。（應(yīng)視時(shí)間多少而選擇是否進(jìn)行）

（教師可選擇一兩位同學(xué)的作品在班上朗讀，與學(xué)生共同品評）

5．齊讀文章第四段，請學(xué)生稍做準(zhǔn)備，然后將自己當(dāng)作“趕馬女孩子”，說一說路上的旖旎風(fēng)光。思考：作者著力描寫美麗的山野風(fēng)光，其目的是什么呢？

提示：此處的環(huán)境描寫，作者移步換景，從視覺與聽覺的角度，運(yùn)用比喻擬人的修辭，寫山 坡樹林、寫花、寫鳥、寫人，描繪出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖來。這圖給“趕馬女孩 的歌唱”創(chuàng)造了一個動人的場境。山花爛漫，山鳥齊唱，這是何等的生機(jī) 活潑！而生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。另外，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲。

四、思考

我們身邊有沒有如此美麗濃郁的民俗文化？要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美？

五、課堂小結(jié)：

沈從文先生以瀟灑而隨意的語言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩一般含蓄優(yōu)美，令人回味無窮。

六、作業(yè)設(shè)計(jì)：

學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。

七、板書設(shè)計(jì)

云南的歌會 1．山野對歌 2．山路漫歌 3．村寨傳歌

對自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞

第四篇：八年級語文下冊 16《云南的歌會》同步練習(xí)新人教

16課《云南的歌會》

基礎(chǔ)題

一、語言的積累與運(yùn)用。

1．給下列詞語中的加粗字注音。

迤西（）龍吟鳳噦（）辟疫免災(zāi)（）胡哱哱（）即物起興（）不犯忌諱（）2．給下列詞語中的錯字改錯。

舒卷張馳_______ 辟役免災(zāi)_______ 既物起興_______ 蹲居其上_______ 循環(huán)無瑞_______ 暗然銷魂_______ 3．根據(jù)意思寫出詞語。①用詩詞應(yīng)答。（）②開頭先詠他物起興抒情。（）③引用經(jīng)典中的語句或故事。（）④形容陽光不強(qiáng)。（）

4．利用工具書解釋下列詞語。起興： 扶搖： 向例： 蹲踞：

5.在下列詞語中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖帧?/p>

______踞 情歌______和 _____游自在 打鐵_____桶 龍吟鳳_____ 呼朋喚_____ 6.填空：

本文是一篇極富情趣的____________。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三個場合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫了____________、____________、____________，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。

7．文中“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”一句中“多”字是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

二、閱讀下面短文，回答問題。

（一）在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一唱，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于

教學(xué)課件 是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。

1．閱讀課文后填空。

（1）這一段寫唱歌的環(huán)境，寫了植物_________，寫了動物________、________、________。

（2）這一段用________、_________的自然美景有力地烘托映襯了________。2．填寫下列比喻句的喻體，并說說這樣比喻的作用。“云雀……直到窮目力看不見后，忽然又像個_____________一樣，用極快速度下墜到草叢中。

作用：___________________________________________________。3．”趕馬女孩子的唱歌“有什么特征？

4．”趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練“，就能唱出如此動人的歌，這體現(xiàn)云南怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)？

5．用簡潔的語言概括本段大意。

6．畫出文中議論抒情的句子，體會作者的思想感情。

（二）這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹．處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，．即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問題方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！

6.概括這兩段的內(nèi)容。7.“這是種生面別開的場所”中的“這”指什么？ ．

8.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不．同方式”具體指的是什么？

9.文中畫線的句子運(yùn)用了什么描寫手法？起到什么作用？

10.下面的兩首民歌分別屬于文中所提到的哪種方式？ ①青線線那個藍(lán)線線，藍(lán)個英英采，生下一個藍(lán)花花，實(shí)實(shí)的愛死人。

口來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外②小乖乖

口

教學(xué)課件 外喲 來，街前賣嘛？哪樣長6.描繪了山野對歌的場面。

參考答案：

7.對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。

8.“多”在文中說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文與“也唱其他故事”照應(yīng)。因此，此處一個“多”字用得準(zhǔn)確精當(dāng)，無可更易。

“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。9.肖像描寫 烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的場景。10.①“見景生情，即物起興”的方式。

②“提問題方法，等待對方答解”的方式長你跟前嘍。

能力題

閱讀下面短文，回答問題。

（一）心田上的百合花

①在一個偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：”我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！坝辛诉@個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛，終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：”這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了。“公開場合，它們則譏諷百合：”你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？“ ③百合說：”我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在，不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！“ ④a在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。b有一天，它終于開花了。c這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

⑥幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花，許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了”百年好合“的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)： ”我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！埃ㄗ髡撸毫智逍寂_灣＞文章有刪節(jié)）

1．”全心全意“和”默默“這兩個詞語用得恰到好處，請分別說說好在哪里？

2．根據(jù)上下文判斷，”它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！斑@句話應(yīng)放在第④段a、b、c哪個位置？

教學(xué)課件

3．第③段運(yùn)用了哪些修辭手法？展示了”百合“怎樣的形象？

4．本文的線索是什么？文章主要運(yùn)用了哪種寫作手法？

5．文章以”心田上的百合花“為題，有什么含義？

6．百合已長出花苞，野草為何還嘲笑它？假如你是”百合“或”野草"，該怎樣做？

（二）聽民歌 ①聽過民歌。

②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。

③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應(yīng)和，沒有對答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。

④后來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭?！鞍ァ保@個哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認(rèn)真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。

⑤時(shí)間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》?！秾B》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。

⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。

11.文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的什么？

12.文章寫聽民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙?？文章結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？ 13.第③段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？

14.第④段中所描繪的唱山歌的情景與課文中的哪一個場面相似？ 15.第⑤段畫線句子中說“想來并非沒有道理”，有什么道理？ 16.第⑥段中畫線句子用了什么修辭手法？ 17.縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

教學(xué)課件 參考答案：

11.四次：①從小聽老翁唱山歌；②參加山場勞動時(shí)，聽男女對唱的山歌；③聽樂清的著名山歌《對鳥》；④如今聽磁帶上、音響中的民歌。

12.按時(shí)間順序?qū)懙摹Ｏ瓤偤蠓帧?/p>

13.讓我至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的歲月以及那樸實(shí)無華的氛圍。14.與課文中描繪的山野對歌的場面相似。

15.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實(shí)，而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。

16.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。17.表現(xiàn)了作者對樸實(shí)無華的民歌的懷想與贊美。

三、寫作

18.利用星期天，到鄉(xiāng)間進(jìn)行調(diào)查訪問，或查閱資料，收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，內(nèi)容包括：當(dāng)?shù)馗髅褡逋男叛?、禁忌、婚嫁壽誕、衣食住行等方面的特征，然后對材料進(jìn)行整理，向班上同學(xué)說說你的發(fā)現(xiàn)。

教學(xué)課件

第五篇：八年級語文下冊第四單元第16課《云南的歌會》教案(新版)新人教版(新)

《云南的歌會》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合沈從文的資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料，了解沈從文寫《云南的歌會》的初衷。

2、讓學(xué)生通過對相關(guān)資料的深入研究，初識歌會的特色，深入理解《云南的歌會》的藝術(shù)魅力。

3、體會歌會的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。通過深入研究這篇文章，走近沈從文先生，感受到他的散文風(fēng)格。

【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)課

首先我們來欣賞幾張照片。知道這是我國的哪個省份？

云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛慕，或勞動熱情，或表達(dá)豐收的喜悅?？傊颇系母杪暱梢哉f是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。（到云南去！讓自己在純凈的大自然中體驗(yàn)另一種自我；到云南去！領(lǐng)略云南高原湛藍(lán)的天空，呼吸清新的空氣；讓滇池柔媚的微風(fēng)吹去您的憂傷；到云南去！把俊秀挺拔的石林、“風(fēng)花雪月”的大理、麗江典雅的音樂，香格里拉的悠閑自得，雪域風(fēng)光的清雄險(xiǎn)峻、熱帶雨林的蒼翠一一珍藏。）

今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。

二、走近云南看歌會

1、思考：默讀課文，云南的歌會與我們平時(shí)通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么不同？（可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等方面進(jìn)行比較）

云

南的歌會：

演唱會：

在草叢里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱；

舞臺上唱

即興演唱，想唱什么就唱什么

按照節(jié)目單唱

作用是傳唱，老一代把記憶中智慧的東西

為了擁有更多粉絲，傳

給

下

一代

使大家喜歡他

（可以課件表格，顯示不同）

2、在本文中，沈從文先生選擇了幾個地點(diǎn)的歌會，分別是哪里？ 山野、山路、山寨（板書）

3、沈從文先生這一次云南之行，原本的目的是不是直接來看歌會的？ 鏈接材料背景

大家主要興趣自然在跑馬，特別關(guān)心本村的勝敗，和劃龍船情形相差不多。我對于賽馬興趣并不大。??可是當(dāng)時(shí)我實(shí)另有所會心，只希望從那些裝備不同的馬背上，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“秘密”??所謂秘密，就是想趁機(jī)會在那些來自四鄉(xiāng)裝備不同的馬背上，再仔細(xì)些探索一下究竟。結(jié)果明白不僅有犀皮漆云斑，還有五色相雜牛皮紋??但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)，就把我引誘過去。

——摘自《記憶中的云南跑馬節(jié)》

三、走近歌會賞魅力

1、通過材料我們知道，沈從文先生去云南本來是想去參加云南的跑馬節(jié)，去研究馬鞍上的花紋和傳統(tǒng)的油漆工。細(xì)心的同學(xué)從注解（1）就發(fā)現(xiàn)了這個問題。可是到了那里，卻被更新的發(fā)現(xiàn)引誘了過去，“這一回卻更加豐富了我的見聞”。那么“這一回”中，有哪些更新的發(fā)現(xiàn)呢？請同學(xué)們由“這” 出發(fā)，找找文中還有沒有“這”字？

第2段：這是種生面別開的場所

第3段：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是 第4段：“在這種環(huán)境氣氛里（這條路??這種鳥??）第5段：僅是這個唱法就極其有意思

師：同學(xué)們，我們讀懂一篇文章方法有很多，今天我們用這種方式：抓幾個關(guān)鍵句，抓一個關(guān)鍵字，就從文章的字里行間來了解文章內(nèi)容、來把握作者的寫作意圖。盡量讀懂它，哪怕有一方面的收獲也不錯！如果覺得這種方法不錯，還可以運(yùn)用它去讀其他文章！接下來，我們就由這幾句關(guān)鍵句出發(fā)，看看云南這里更新的發(fā)現(xiàn)是什么？云南的歌會到底有什么魅力能如此吸引作者呢？請你也打開智慧的雙眼，用欣賞者的眼光，賞析云南歌會的藝術(shù)魅力。

2、請大家賞讀有關(guān)描寫歌會的段落，邊讀邊做批注，用“云南的歌會，＿＿＿＿＿＿最美，因?yàn)開_______”的句式表述自己的想法。

預(yù)設(shè)生發(fā)現(xiàn)答：

（1）云南的歌會，歌最美。情歌酬和，這個唱法就極其有意思（2）云南的歌會，人最美。

年輕女人的美：外貌描寫、唱歌態(tài)度從容、輕松，（和“這種年輕女人”相照應(yīng)）趕馬的女孩子美：淳樸本色美

傳歌的老人美：不因年老而沮喪，將文化傳承 七十歲的吹鼓手美：

（3）云南的歌會，“文化”最美。老一代把記憶中智慧的東西傳給下一代，傳歌——文化傳承（4）云南的歌會，景最美。

山路漫歌中的景，和“這種環(huán)境氣氛里（這條路??這種鳥??）”相照應(yīng)，襯托唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。

四、走出歌會探內(nèi)涵

（選擇時(shí)機(jī)講）： 在《記憶中的云南跑馬節(jié)》這篇文章中，也就是本文的刪節(jié)部分，還有這樣一句話：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

——引自沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》

1、你從這句話中讀出沈從文的云南之旅還有哪些更新的發(fā)現(xiàn)？最為有意思的是什么？ 預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：生命的頌歌，活 研究性活動：

沈從文禮贊了哪些生命形態(tài)呢？思讀課文，結(jié)合具體內(nèi)容，體查云南歌會的精神內(nèi)涵，說說“這是_______ 的生命”。

活動反饋：

（1）、這是智慧的生命。他們唱歌方式多樣，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，隨口而出，（2）、這是聰明機(jī)智的生命——一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言。（3）、這是美麗的生命，你看，她們穿得如此精致而閃亮。

（4）、這是無拘無束的生命，蕩秋千蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！（5）、這是勇敢、大膽的生命——打秋千，蹬個十來寫就可平梁，還悠游自在，若無其事。

（6）、這是愜意的生命，趕馬女孩在竹子林的小路上一邊欣賞粉藍(lán)色的報(bào)春花，一邊唱著悅耳好聽的歌，在優(yōu)美的自然環(huán)境里，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，連戴勝鳥都被她的歌聲所吸引。這是多么愜意的生命?。?/p>

（7）、這是熱愛生活的生命——由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走慢十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。趕馬女孩子在如此辛苦的十里路上還把歌聲唱得那么美妙有情、悅耳好聽可見她們那種對生活的熱愛。

（8）、這是內(nèi)斂、含蓄的生命——“輕輕打了個吆喝”、“理理頭發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰塵，向大家笑笑”，一連串的動作，把婦女雖然歌技超群，洋洋自得，但她表現(xiàn)的委婉、含蓄，具有中國傳統(tǒng)女性的含蓄美。

（9）、這是和諧的生命，全村的男女老幼百多號人聚集在一起，看出他們對傳歌的熱愛，3（10）這是激情的生命，吹鼓手年過七十，牙齒早脫光了，但能十分熱情整本整套地唱下去。

教師總結(jié)：通過同學(xué)們的描述，在純樸、本色的云南人身上我們看到了他們的生命力，云南女子的勇敢、活潑；那張黑中透紅的棗子臉，透露著健康、勤勞；她的比拼在強(qiáng)手如林中取勝，讓我們看到了她們的聰明、智慧。在作者細(xì)膩的工筆描寫中，看到了她的漂亮、淳樸的本色美。山路漫歌中愜意的趕馬女孩子，山寨中傳歌活潑的人們，一個個鮮活的生命就這樣躍然紙上。

教師設(shè)問：鮮活的僅僅是人嗎？ 生：還有戴勝鳥、云雀、報(bào)春花

師：所以我們來看，作者的這種擬人修辭的運(yùn)用使得云南本地的一些原本普通的、平常的、土生土長的花、鳥都具有了一種人的情感、人的活力。所以它們的生命也是鮮活的。

2、小時(shí)候常聽老太婆口語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。

（1）日常生活中，我們在什么樣的情境下會用到 “原來如此” 這個詞？它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)？”

——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)

（2）什么叫“金滿斗會”，它有什么特點(diǎn)？ ——人多、時(shí)間長、裝勝、民族文化傳承，（3）這一次看金滿斗會，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢？

參加金滿斗會的都有哪些人？如果平時(shí)你見到他們能將他們和音樂、歌會聯(lián)系在一起嗎？

——所以這些普通人他們不因自己身份的卑微而失去唱歌的快樂。（4）我們都看到在演唱會中最活躍的是哪個年齡段的人？而金滿斗會呢？

——年近暮年的老人不因年老而沮喪，相反他們卻成為了金滿斗會上最活躍的人群，他們要把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，而且要反復(fù)唱下去，知道大家熟習(xí)為止。

（5）反饋總結(jié)：

沈從文的這次云南之旅發(fā)現(xiàn)的不僅僅是云南人每天生活在美妙的歌聲里，也不僅僅是他們鮮活的生命。他還發(fā)現(xiàn)原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很難和音樂相提并論的形象，在云南的歌會中都煥發(fā)了異彩。在云南的歌會里沒有燈光閃爍的舞臺，沒有嫵媚多姿的歌者，沒有字斟句酌的曲目，有的只是原汁原味的生活，淳樸本色的情感，也正是這份原生態(tài)的生活和情感，讓他們忽略了俗世的種種困擾，擁有了從容不迫的心態(tài)。

五、今日的云南歌會 沈從文的云南之旅已是上個世紀(jì)80年代的情形了，而今的云南的歌會有沒有被繼續(xù)傳承呢？同學(xué)們想不想一探究竟？2006年著名的民族聲樂演唱家宋祖英在在美國最高藝術(shù)殿堂———肯尼迪表演藝術(shù)中心演唱了云南民歌《猜調(diào)》，我們一起來欣賞一下。

宋祖英肯尼迪演唱會云南民歌《猜調(diào)》 欣賞后，學(xué)生談感受：

我們倍感欣慰的看到云南的歌會，不僅沒有失傳，還在世界上唱響，登上了世界民族音樂的殿堂。

六、作業(yè)：

沈從文的創(chuàng)作一貫追求表現(xiàn)未經(jīng)世俗目光浸染過的純樸自然的人性美，未被現(xiàn)代快節(jié)奏生活扭曲的人情美。課外閱讀他的中篇小說《邊城》，那里有更多這樣鮮活生命的影子。

教學(xué)反思： 優(yōu)美的語言與思想的內(nèi)核

文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生以文本語言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運(yùn)用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生的朗讀、品味等，透過優(yōu)美的文學(xué)語言，深入把握文章的思想內(nèi)核。

任何寫作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。

使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語言，語文老師責(zé)無旁貸。