第一篇：《職業(yè)價值取向及其調(diào)整》教學(xué)設(shè)計

《職業(yè)價值取向及其調(diào)整》教學(xué)設(shè)計

第一部分：課前系統(tǒng)部分

一、設(shè)計思想

《職業(yè)生涯規(guī)劃》是教育部關(guān)于德育課新一輪課程改革后新推出的一門德育課，我校在全部09級第一學(xué)期開設(shè)此課程，并按照要求使用新的國家規(guī)劃教材，內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，注重學(xué)生的身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要。職業(yè)生涯規(guī)劃課程內(nèi)容特點(diǎn)是要求記憶的知識點(diǎn)不多，內(nèi)容的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自我的體驗(yàn)感受和探究式的學(xué)習(xí)。

本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)全部按照新大綱的要求進(jìn)行設(shè)計，通過學(xué)生表演活動激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲與學(xué)習(xí)興趣，通過貼近學(xué)生生活的小故事表演鼓勵學(xué)生換位思考，在思考中體驗(yàn)職業(yè)價值觀在職業(yè)選擇的過程中的影響，并引發(fā)學(xué)生對自己價值取向的分析，深入淺出的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、教材分析

《職業(yè)價值取向及其調(diào)整》是本《職業(yè)生涯規(guī)劃》第二章第二課《發(fā)展職業(yè)生涯要立足本人實(shí)際》的第四個框題，是教材中“個人實(shí)際”的第四個方面。職業(yè)價值取向是人們謀取一份職業(yè)的社會行為目的，決定人的就業(yè)方向和職業(yè)行為。對于剛進(jìn)入職校的學(xué)生而言，樹立正確的職業(yè)價值取向是以后擇業(yè)、就業(yè)的前提條件。

三、學(xué)情分析

職業(yè)生涯規(guī)劃這門課對于剛從初中升入職高的學(xué)生而言，是一個陌生的課程。大部分學(xué)生在小學(xué)初中想過自己以后希望從事什么職業(yè)，但是具體的職業(yè)規(guī)劃卻從來未曾接觸過。在教學(xué)中，也遇到過很多次學(xué)生認(rèn)為自己還是一個十四五歲的學(xué)生，教材的內(nèi)容對于他們而言太遙遠(yuǎn)的情況。因此在處理本書的教學(xué)內(nèi)容的時候，必須以學(xué)生的實(shí)際情況為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)方法中多使用體驗(yàn)教學(xué)法，情景教學(xué)法等讓學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中引發(fā)共鳴，否則很難實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

相對于第二課中職業(yè)興趣、職業(yè)性格和職業(yè)能力的學(xué)生，本框題的內(nèi)容更抽象。很多學(xué)生一看到“職業(yè)價值取向”這樣的詞語，會覺得是一個難以理解的概念，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。實(shí)際上，價值觀等知識學(xué)生在小學(xué)、初中的教學(xué)中有所接觸，只是沒有進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)可以從每個學(xué)生的人生價值觀入手，通過實(shí)際案例和貼近學(xué)生的情境引入，讓學(xué)生體會到價值觀與人生的密切關(guān)系，從而引發(fā)對職業(yè)價值取向的學(xué)習(xí)興趣，主動分析自己的職業(yè)價值取向，并根據(jù)社會和個人的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：了解職業(yè)價值取向的含義及其對個人職業(yè)的影響

能力目標(biāo)：了解職業(yè)價值取向的種類；聯(lián)系實(shí)際，理解一個人職業(yè)價值取向是多種多樣并且可以改變的。

情感目標(biāo)：立足本人和社會實(shí)際情況，分析目前我們的職業(yè)價值取向中哪些價值取向可以為我們的職業(yè)發(fā)展起到幫助，哪些價值取向需要調(diào)整。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

本節(jié)課的難點(diǎn)在于理解“職業(yè)價值取向?qū)€人發(fā)展的作用”。在這個知識點(diǎn)的處理主要通過社會名人的案例，提出問題，讓學(xué)生在回答問題的過程中理解職業(yè)價值取向?qū)€人職業(yè)選擇和工作中的引導(dǎo)作用。

教學(xué)重點(diǎn)是“從實(shí)際出發(fā)調(diào)整自己的職業(yè)價值取向”，這不但是重點(diǎn)，也是教學(xué)的最終目標(biāo)。為了更好的解決這個重點(diǎn)，教師組織部分學(xué)生提前準(zhǔn)備一個情景劇，設(shè)計幾種職業(yè)選擇中的矛盾沖突，讓學(xué)生自己選擇，并體會職業(yè)價值取向在解決矛盾沖突中的作用以及調(diào)整職業(yè)價值取向的方法。

六、教學(xué)策略與手段

情景教學(xué)法是本節(jié)課使用的最重要的教學(xué)方法，其次還有案例教學(xué)法。

七、課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備； 部分學(xué)生準(zhǔn)備一個情景劇的編排。

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：發(fā)動學(xué)生準(zhǔn)備情景劇，設(shè)計情景劇中環(huán)節(jié)，制作多媒體課件

第二部分、課堂系統(tǒng)部分——教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入部分

多媒體展示圖片：

1、公務(wù)員考試熱

2、選秀熱：

教師提出問題：為什么近年來，越來越多的人去考公務(wù)員和參加選秀？讓學(xué)生自己總結(jié)出人們在選擇職業(yè)時的目的，并深入思考：一味的追求工作收入會帶來怎樣的問題？

二、新課講授：

1、職業(yè)價值取向的含義：

職業(yè)價值取向是人們謀取一份職業(yè)的社會行為目的。

一個人可能具有多種不同職業(yè)價值取向，這些價值取向在每個人的心目中排列次序各有不同。

2、職業(yè)價值取向的作用： 多媒體展示小資料：

本.拉登其人

徐本禹支教——價值取向?qū)τ谌说穆殬I(yè)選擇與人生目標(biāo)的確定有著密切的關(guān)系。

? 職業(yè)價值取向決定人的職業(yè)方向和職業(yè)行為 ? 職業(yè)價值取向影響人在職業(yè)活動中的態(tài)度，是人們在職業(yè)活動中的驅(qū)動力。在進(jìn)行職業(yè)選擇時，了解自己的職業(yè)價值取向，與自己職業(yè)選擇一致，你就獲得了一種即將快樂和成功的信號。

因此，了解自己的職業(yè)價值取向，樹立科學(xué)的職業(yè)價值取向是我們職業(yè)生涯成功的前提條件。那么，職業(yè)價值取向有哪些種類，作為中職生的我們應(yīng)該如何調(diào)整之間的關(guān)系呢？

3、職場AB劇——職業(yè)價值取向的種類： 學(xué)生情景劇表演1：

劉美是一所職業(yè)學(xué)校設(shè)計專業(yè)的高三就業(yè)班的學(xué)生。她學(xué)習(xí)刻苦，品學(xué)兼優(yōu)，在校期間是學(xué)生社團(tuán)活動的靈魂人物，多次被評為三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部。面臨就業(yè)，父親幫她在叔叔的公司找了一個財務(wù)的工作。父親和叔叔都認(rèn)為，雖然劉美沒有學(xué)習(xí)這個專業(yè)，但是叔叔愿意教她，而且女孩子做財務(wù)既穩(wěn)定又有一定的發(fā)展前途，公司月薪3000元，做好以后還有提高。同時，在學(xué)校的推薦下，一所廣告公司也愿意接受劉美到公司做平面設(shè)計員的工作，月薪1800元。

? 劉美應(yīng)該如何選擇？說出自己的理由

A、到叔叔的公司工作

B、做廣告公司的設(shè)計員

在第一小節(jié)的表演中，劉美的選擇主要涉及以下兩種職業(yè)價值取向：

?? 收入與財富：所從事職業(yè)能有效地增加自己的收入，重視收入的不斷增自我實(shí)現(xiàn)：不考慮收入、地位，盡力挖掘自己的潛力，施展自己的本領(lǐng)，長。

并視此為有意義的生活。學(xué)生情景劇表演2：

劉美說服了父親和叔叔，到了廣告公司做與自己專業(yè)相同的平面設(shè)計。劉美謙虛好學(xué)，努力肯干的態(tài)度很快得到了老板和同事的認(rèn)同，轉(zhuǎn)為正式員工后，劉美月薪漲到了2800元。在一次為飲料公司設(shè)計的平面廣告中，劉美發(fā)現(xiàn)公司通過的一項(xiàng)設(shè)計是抄襲國外一個著名設(shè)計師的設(shè)計。這時劉美很猶豫，跟公司說明真相，否則一旦刊登出來有可能引發(fā)官司；裝作不知道聽天由命，因?yàn)檫@個設(shè)計是自己在公司的好朋友陳麗的，說出去也許這個朋友就沒有了。

? 劉美應(yīng)該怎樣？說出自己的理由

A、對老板說出真相

B、保護(hù)陳麗，裝作不知道

在這個小節(jié)的表演中，劉美又遇到了一個新的難題，如何處理這個問題，影響我們的選擇主要是以下兩個價值觀：

?? 家庭和人際關(guān)系：重視自己的職業(yè)對家庭的影響。重視人際關(guān)系的和諧。道德感：是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價自己和他人在職業(yè)中的行為時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。如同情、集體主義、誠信。學(xué)生情景劇表演3 劉美左思右想以后，主動找了陳麗，在一番勸說下陳麗自己同公司說明了設(shè)計的真實(shí)出處。為了避免不必要的麻煩，公司換下了陳麗的設(shè)計。劉美也保護(hù)了自己和陳麗的友情。

轉(zhuǎn)眼工作了三年，劉美已經(jīng)有了豐富的經(jīng)驗(yàn)和客戶源。一家獵頭公司找到劉美，告訴她有一家著名的廣告公司請她做平面設(shè)計部主管，月薪8000外加提成。劉美的朋友陳麗也找到她和她提議他們兩個人自己利用現(xiàn)有的資源開一家廣告公司，自己做老板。

? 劉美應(yīng)該如何選擇？說出自己的理由

A、跳槽去月薪8000的公司

B、自己創(chuàng)業(yè)做老板

現(xiàn)在社會就業(yè)壓力的日益增大讓更多的青年想到創(chuàng)業(yè)。但是創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險也讓很多人望而卻步。劉美的這次選擇，也體現(xiàn)了兩種職業(yè)價值觀：

?? 安全感：希望不管自己能力怎樣，在工作中要有一個安穩(wěn)的局面，不會因挑戰(zhàn)感：能有機(jī)會運(yùn)用自己的聰明才智解決困難，能突破傳統(tǒng)方式，用創(chuàng)為獎金、加資、調(diào)動工作或領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥等而經(jīng)常提心吊膽、心煩意亂。

新的方法處理事務(wù)。

學(xué)生情景劇表演完結(jié)篇：

劉美征求了叔叔的意見以后，決定還是自己創(chuàng)業(yè)。于是便和陳麗注冊了一家美麗平面設(shè)計室，兩個人又拉業(yè)務(wù)又做設(shè)計，雖然辛苦但是快樂，公司慢慢走上正軌。二年以后，劉美已經(jīng)從一個剛踏入社會的畢業(yè)生轉(zhuǎn)變成一個成功的創(chuàng)業(yè)者。

人生面臨很多選擇，作為人生重要部分的職業(yè)生涯也是如此。劉美的成功在于有明確的職業(yè)價值取向并且為之奮斗。根據(jù)劉美的成長故事，思考： 1）故事中出現(xiàn)的幾種職業(yè)價值取向你更看重那種？除此之外你還有別的價值取向嗎？

2）現(xiàn)階段的社會條件下，我們中職生就業(yè)應(yīng)該具有怎樣的價值取向？

4、職業(yè)價值取向調(diào)整

某些從個人意愿出發(fā)的職業(yè)價值取向不容易滿足，原因可以歸納為兩方面：第一，脫離本人實(shí)際；第二，脫離環(huán)境實(shí)際。因此適當(dāng)?shù)恼{(diào)整職業(yè)價值取向，是我們成功就業(yè)，愉快工作的前提。我們在分析自己的職業(yè)價值取向之后，應(yīng)注重: ????

腳踏實(shí)地，切忌這山望著那山高 看重發(fā)展，切忌急功近利。立足實(shí)際，切忌好高騖遠(yuǎn)。

端正職業(yè)動機(jī)，樹立正確的職業(yè)價值取向。

四、小結(jié)

我們中職生要明確自己的職業(yè)價值取向，確定自己在職業(yè)中最看重的什么，這樣既能減少求職中的困難。

第三部分 教學(xué)效果預(yù)測

學(xué)生情景劇表演可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與課堂學(xué)習(xí)樂趣，同時學(xué)生也能夠有機(jī)會展示自己的特長。教師在表演準(zhǔn)備階段與表演時應(yīng)注意控制表演時間與內(nèi)容，讓表演為教學(xué)服務(wù)的手段而不是讓表演成為重點(diǎn)。

各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生跟隨教師層層深入的提問逐步把課本的知識逐步內(nèi)化，變成自己的切身體驗(yàn)，主動分析自身價值取向。

價值觀的樹立不可能是一節(jié)課可以完成的工作，因此在教學(xué)中，我們不能把教學(xué)目標(biāo)定的過高，應(yīng)側(cè)重學(xué)生個人切身體驗(yàn)的感悟與成長，否則整個教學(xué)會變成滿堂灌。同時在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，更應(yīng)注重貼近學(xué)生生活，尋找能引發(fā)學(xué)生共鳴的案例與情景，給學(xué)生思考的空間和表達(dá)自己的機(jī)會，以學(xué)生為主進(jìn)行課堂教學(xué)。

第二篇：論美術(shù)教學(xué)設(shè)計的價值取向

《論美術(shù)教學(xué)設(shè)計的價值取向》

該文發(fā)表于08年第2期國家核心期刊《當(dāng)代教育論壇》雜志 江蘇省海安縣城南中學(xué)

仲躋止

摘要：美術(shù)教學(xué)設(shè)計是聯(lián)系教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，是指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的一門教育實(shí)用技術(shù)。其價值取向可以從遵循系統(tǒng)性原則、以學(xué)生為主體、尊重個體差異、緊密聯(lián)系生活、構(gòu)建開放性教學(xué)、體現(xiàn)美術(shù)學(xué)特性等方面去探索和體現(xiàn)。多元的價值取向，不但能幫助美術(shù)教師更準(zhǔn)確地理解、把握美術(shù)新課程，而且能避免無效設(shè)計的發(fā)生。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)； 教學(xué)設(shè)計； 價值取向

我國新的基礎(chǔ)教育課程改革正從課程與教學(xué)設(shè)計理念與范式的層面展開。理念是一種“指向性的理性認(rèn)識”，能“科學(xué)地指明教育前進(jìn)的方向”，具有時代性、前瞻性。教學(xué)設(shè)計是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是落實(shí)課改，融會、滲透課程理念的先行舉措，所以，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)設(shè)計必須很好地領(lǐng)悟美術(shù)新課程理念，特別是要透視基本理念中所蘊(yùn)含的延伸性理念，明確其“指向性要求”，在此指導(dǎo)下進(jìn)行的美術(shù)教學(xué)設(shè)計才具有科學(xué)性、可行性、有效性。

當(dāng)前的美術(shù)學(xué)科教學(xué)設(shè)計層面無效設(shè)計較多，原因之一是教師對新舊課程觀轉(zhuǎn)換不適應(yīng)，另一個最重要的原因，是對美術(shù)新課程下美術(shù)教學(xué)設(shè)計的價值取向不明，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)設(shè)計又回到傳統(tǒng)老路上，滯后了美術(shù)課程改革的步伐。筆者通過對美術(shù)新課程理念的深入分析和理解，認(rèn)為美術(shù)教學(xué)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)以下多元價值取向。

一、遵循系統(tǒng)性原則的價值取向

“教學(xué)設(shè)計必須以系統(tǒng)論為指導(dǎo)思想”[2]（p.59），因?yàn)橄到y(tǒng)是“相互作用的諸要素的復(fù)合體”。系統(tǒng)論認(rèn)為，世界上一切事物都是作為各種各樣的系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理則功能優(yōu)良。系統(tǒng)理論把教學(xué)設(shè)計也視為一個系統(tǒng)，為教學(xué)設(shè)計提供了系統(tǒng)分析方法論。

美術(shù)課堂教學(xué)是由美術(shù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體和教學(xué)反饋等多種因素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)。系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)相互制約、相互協(xié)調(diào)著作為一個整體發(fā)揮作用。

在美術(shù)教學(xué)設(shè)計中應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的整體原理、有序原理和反饋原理，能有效整合教學(xué)因素，使教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能達(dá)到最優(yōu)化，發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的整體功能。在具體教學(xué)設(shè)計中既要做到明確每個教學(xué)因子在教學(xué)進(jìn)程中的作用，也要能為每個因子發(fā)揮作用提供時間、條件或機(jī)會。設(shè)計教學(xué)過程既要合乎美術(shù)學(xué)科本身內(nèi)在的邏輯序列，又要符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的序、心理發(fā)展的序。如美術(shù)感性知識是美術(shù)理性知識基礎(chǔ)，陳述性知識是程序性知識掌握的前提等，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展都應(yīng)遵循由簡單到復(fù)雜的序。任何系統(tǒng)只有進(jìn)行反饋才能實(shí)現(xiàn)有效控制，只有注意教學(xué)中的反饋設(shè)計，才能更好的完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。

二、以學(xué)生為主體的價值取向

美術(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“要確立學(xué)生的主體地位”[1]（P.28），因此他所制定的每一條標(biāo)準(zhǔn)都是針對學(xué)生這個主體而言的，一切行為動詞、教學(xué)建議、活動建議都是從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計的。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在知識觀上強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)潛能及其經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性、差異性；在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是從外向內(nèi)不斷地被動填入新知識，而是學(xué)習(xí)者主動利用已有知識作為新知識的增長點(diǎn)，對知識進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)化的過程。

在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)設(shè)計時，要著眼于學(xué)習(xí)者的主體地位，讓學(xué)生對教育享有絕對的“參與性”、“選擇性”，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)、增加學(xué)習(xí)者的責(zé)任感，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對知識意義的主動建構(gòu)。首先，要創(chuàng)設(shè)各種智力和非智力環(huán)境，為學(xué)生有條理地梳理美術(shù)知識結(jié)構(gòu)和激活原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、創(chuàng)設(shè)新知識的生長點(diǎn)提供各種可能的有利條件；其次，在美術(shù)課堂教學(xué)活動設(shè)計中，讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同的情境下去經(jīng)歷、參與獲取知識的過程，去應(yīng)用他們所學(xué)的美術(shù)知識；再次，通過提供各種與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的學(xué)習(xí)材料和活動，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)和根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要來管理和控制學(xué)習(xí)環(huán)境，從而達(dá)到學(xué)習(xí)者主體性的最大發(fā)揮。

三、尊重個體差異的價值取向

加德納的多元智能理論提出了人至少有八種智能，每種智能在學(xué)習(xí)的過程中共同起作用，但作用比例并不均衡，大多數(shù)人只是擅長某一種智能并可將其發(fā)展到滿意的水平。多元智能理論揭示了個體差異的客觀存在，并倡導(dǎo)尊重學(xué)習(xí)者的個體差異。根據(jù)多元智能理論，“每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法，我們的學(xué)校里也沒有‘差生’的存在，只有各有智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就的人才?！泵佬g(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個性的課程之一”[1]（p.3）、“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性”、“鼓勵每個學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力” [1]（p.4），正是對多元智能理論的響應(yīng)。正視學(xué)生的多元差異性應(yīng)成為我們當(dāng)今教育關(guān)注的焦點(diǎn)。

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計將學(xué)生智力整齊劃一，采取相同的教學(xué)方式、相同的評價標(biāo)準(zhǔn)、相同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)果導(dǎo)致“差生”吃不了，“優(yōu)生”吃不飽。多元智力理論的核心在于多維地看待每一個個體。在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)設(shè)計時，要透徹地分析學(xué)生不同的起點(diǎn)能力、不同的經(jīng)驗(yàn)背景、不同的認(rèn)知成熟程度、學(xué)習(xí)動機(jī)、焦慮程度、學(xué)習(xí)風(fēng)格等，既考慮到不同個體之間的智力差異，又要考慮同一個體身上的智力優(yōu)勢，根據(jù)不同美術(shù)主題和知識屬性，設(shè)計合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、工藝制作、繪畫創(chuàng)作、作品分析、室外寫生、參觀訪問等等教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，分別凸顯不同智力優(yōu)勢的學(xué)生的人際智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、視覺空間智能、肢體—動覺智能、言語智能、自然觀察智能??等；對課堂教學(xué)中的即時教學(xué)評價可設(shè)計反映多元智能的評價指標(biāo)，進(jìn)行多元主體評價、多種方式評價、多樣工具評價，一方面提升不同個體內(nèi)省智能，另一方面使差異個體看到自身的優(yōu)勢，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)的動機(jī)；在教學(xué)目標(biāo)上采取差異目標(biāo)水平設(shè)計，如梯度式目標(biāo)設(shè)計、激勵式目標(biāo)設(shè)計等。使學(xué)習(xí)上暫有困難者在較強(qiáng)的成就動機(jī)作用下，能達(dá)到課標(biāo)的基本要求，學(xué)有余力者超越“基線”，更上一層樓。總之，通過反映個體差異設(shè)計給予每個學(xué)生最大可能獲得成功的機(jī)會，幫助每一位學(xué)生獲得最優(yōu)化的發(fā)展。

四、緊密聯(lián)系生活的價值取向

美術(shù)舊課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對封閉，內(nèi)容“繁、難、偏、舊”，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)際。美術(shù)新課程確立起課程與社會生活的連續(xù)性，使美術(shù)新課程植根于生活的土壤。美術(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)”[1]（p.1），課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機(jī)構(gòu)成。教育要回歸生活，要追求藝術(shù)世界與生活世界的統(tǒng)一，尤其倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生不同的需要，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。要“學(xué)習(xí)對生活有用的美術(shù)”，“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的美術(shù)”，這些都昭示了新課程下的美術(shù)教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，應(yīng)適當(dāng)滲透STS教育思想，讓學(xué)生懂得藝術(shù)、技術(shù)、社會三者之間相互作用關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會的參與意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)情境性原則，在情境化的背景中，讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識知識的實(shí)踐效用和利用知識去解釋、分析和解決真實(shí)問題的需要。因此，在美術(shù)教學(xué)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合的、有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的真實(shí)、復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，一方面為課堂教學(xué)提供豐富而源自于真實(shí)生活的美術(shù)學(xué)習(xí)素材、美術(shù)學(xué)科知識及社會普遍關(guān)注的美術(shù)問題及案例等，促使知識的有效傳遞，另一方面，讓學(xué)生在“操作”、“實(shí)踐”、“參觀”、“考察”、“寫生”等活動中去親身感受和直接體驗(yàn)生活中的美術(shù)知識，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知過程。

五、構(gòu)建開放性教學(xué)的價值取向

新課程背景下的美術(shù)教學(xué)是開放的。

首先，在美術(shù)教學(xué)中，教師不再是控制者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引導(dǎo)者、咨詢者，是“平等中的首席”，學(xué)生心態(tài)是不受壓抑的，是自由開放的。

其次，美術(shù)課程內(nèi)容是開放的。表現(xiàn)在美術(shù)課堂教學(xué)素材不再局限于課本，而是來源于發(fā)展中的藝術(shù)、社會生活和學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)及美術(shù)學(xué)習(xí)活動本身。

第三，美術(shù)課程目標(biāo)是開放的。不再以掌握知識為唯一目標(biāo)，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的能力，注重學(xué)習(xí)方法和過程的掌握，完善情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，每一個目標(biāo)提出了最基本要求，即最低要求，老師在此基礎(chǔ)上，可根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平差異進(jìn)行再開發(fā)設(shè)計。

第四，美術(shù)課程實(shí)施是開放的。美術(shù)學(xué)習(xí)不再局限于課堂與校內(nèi)，學(xué)習(xí)的時間和空間可以拓展到社會、家庭、大自然中。

第五，美術(shù)課程資源是開放的?！皹?gòu)建開放式美術(shù)課程”是新課程理念之一，新課程美術(shù)教學(xué)要求充分開發(fā)利用美術(shù)課程人力資源，包括有關(guān)的學(xué)生、教師、家長等等；充分開發(fā)美術(shù)課程的自然環(huán)境資源，如自然景觀、自然材料等；充分開發(fā)美術(shù)課程的社會資源，如各類與美術(shù)有關(guān)的美術(shù)館、博物館、圖書館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)作坊、藝術(shù)家工作室等。

第六，美術(shù)教學(xué)結(jié)果是開放的。美術(shù)新課程鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，允許學(xué)生發(fā)表與教師、課本不同的意見和看法，不再圈定標(biāo)準(zhǔn)答案，提倡尊重學(xué)生不同觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生奇思妙想。

因而，在美術(shù)教學(xué)設(shè)計時教師應(yīng)把握以上開放性內(nèi)容，分析師生互動、分析課標(biāo)、分析資源、分析和確立開放目標(biāo)，要善于設(shè)計開放的師生互教互學(xué)的“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)情境和開放的教學(xué)過程，營造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，努力保護(hù)學(xué)生好奇心、求知欲和想象力。

六、體現(xiàn)美術(shù)學(xué)特性的價值取向

美術(shù)學(xué)具有綜合性和地域性兩大特性，兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的性質(zhì)。綜合性體現(xiàn)在美術(shù)由各種自然要素、人文要素有機(jī)組合而成的復(fù)雜系統(tǒng)。地域性則闡明美術(shù)學(xué)不僅研究美術(shù)事物空間分布和空間結(jié)構(gòu)，而且闡明美術(shù)事物的空間差異和空間聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)美術(shù)因素之間的相互作用，特別是自然因素和人文因素對美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)形成過程的綜合影響。

美術(shù)教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)始終以“增強(qiáng)對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感”[1]（p.1）作為主線，體現(xiàn)美術(shù)學(xué)兩大特性，綜合考慮各種因素，合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看待美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)問題，掌握和運(yùn)用美術(shù)表現(xiàn)方法。

美術(shù)教學(xué)設(shè)計是聯(lián)系教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，是指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的一門教育實(shí)用技術(shù)。有效的美術(shù)教學(xué)設(shè)計，起著“導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測評”的多種功能。不但可以開發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的智力，建構(gòu)美術(shù)知識，優(yōu)化美術(shù)學(xué)習(xí)方式，形成積極的情感態(tài)度與價值觀，使學(xué)生獲得發(fā)展，而且可以促進(jìn)美術(shù)教師的科研能力、專業(yè)水平和教育理論水平，改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)。在具體美術(shù)教學(xué)設(shè)計中，正確認(rèn)識和體現(xiàn)以上多元價值取向，可以幫助美術(shù)教師更

準(zhǔn)確地理解、把握美術(shù)新課程，避免無效設(shè)計的發(fā)生，早日實(shí)現(xiàn)美術(shù)新課程改革的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

【1】中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京；北京師范大學(xué)出版社，2001.【2】馬建富、朱愛勝、包興華.教學(xué)藝術(shù)引輪 [M].南京；河海大學(xué)出版社，1996 作者簡介：

仲躋止，1952年生，男，江蘇海安人，江蘇省美術(shù)特級教師，南通市美術(shù)學(xué)科帶頭人。江蘇省海安縣城南中學(xué)，江蘇省海安縣曙光西路8號，郵編226600，電話***，E-mail hazjz@126.com

第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本價值取向

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本價值取向

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本價值取向

潁上縣六十鋪鎮(zhèn)馬橋小學(xué)：劉偉

[摘要]。我們把根據(jù)學(xué)生的狀況、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、教學(xué)條件等因素制約而選擇的課堂教學(xué)目標(biāo)定位叫做“課堂教學(xué)設(shè)計的價值取向”課堂教學(xué)設(shè)計的價值取向有多種，有以獲取知識能力為主的教學(xué)設(shè)計，有以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決能力為主的教學(xué)設(shè)計，有以培養(yǎng)學(xué)生交流合作能力為主的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計的基本價值取向主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)上。

[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué) 教學(xué)設(shè)計 價值取向

哲學(xué)上：“價值就是主體的人與客體的物或者人的相互關(guān)系中，客體對主體的積極作用。例如，食品可以使人充饑，食品對人有食用價值；電燈可以給人照明，電燈對人有使用價值；圖畫可以供人欣賞，圖畫對人有審美價值等等?！彼^價值取向,即價值標(biāo)準(zhǔn)所取的方向，從本體論的角度看,我們把價值取向叫做價值的指向性。從數(shù)學(xué)上看，價值如同一個點(diǎn)，具有終結(jié)性；價值取向如同一個坐標(biāo)，具有方向性。

新課程倡導(dǎo)的“三維目標(biāo)”是新課程價值的總體描述?；叵胍郧敖虒W(xué)大綱的價值取向，把學(xué)生培養(yǎng)成為“能做題、會考試”，出現(xiàn)了一批高分低能的大學(xué)生?？v觀當(dāng)今小學(xué)數(shù)學(xué)教壇，新課程走進(jìn)校園，走進(jìn)教師和學(xué)生的生活，已經(jīng)是眼下基礎(chǔ)教育的一大亮點(diǎn)。當(dāng)今的數(shù)學(xué)教學(xué)，登上了中國教育歷史上最深刻、最全面、最有沖擊力的教育改革。新教育改革不止于課程、教材的改革。而是引起了從教育觀念、知識結(jié)構(gòu)、教育方式、教育技術(shù)、價值取向、人才標(biāo)準(zhǔn)等一系列的深刻變革。現(xiàn)在教學(xué)的價值取向發(fā)生著根本的變化，變成了把學(xué)生培養(yǎng)成為品德高尚、敢于創(chuàng)新的的標(biāo)準(zhǔn)。那么我們數(shù)學(xué)課程的價值取向即是：培養(yǎng)學(xué)生的知識技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感態(tài)度。具體落實(shí)到每個學(xué)段、每個學(xué)期、每個課時、課程的總目標(biāo)都要進(jìn)行具體化、個性化的處理。就是同一課程內(nèi)容，不同教師的處理也是不盡相同的?！叭擞星懊?，課有萬種”說的就是這個道理。

我們把根據(jù)學(xué)生的狀況、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、教學(xué)條件等因素制約而選擇的課堂教學(xué)目標(biāo)定位叫做“課堂教學(xué)設(shè)計的價值取向”課堂教學(xué)設(shè)計的價值取向有多種，有以獲取知識能力為主的教學(xué)設(shè)計，有以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決能力為主的教學(xué)設(shè)計，有以培養(yǎng)學(xué)生交流合作能力為主的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計的基本價值取向主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)上。但要把價值取向細(xì)化到教學(xué)設(shè)計的每個環(huán)節(jié)上，又該如何把握和處理呢？下面我們來分析兩個案例：

（一）《相遇問題》教學(xué)設(shè)計的價值取向

一、創(chuàng)設(shè)情境

1.復(fù)習(xí)舊知，引發(fā)聯(lián)想

欣賞了兩首悠揚(yáng)的歌曲，同學(xué)們高興嗎？不僅我們高興小強(qiáng)和小麗也被吸引來了。你瞧！幻燈演示：（AB）

A：小強(qiáng)每分鐘走65米，照這樣的速度，4分鐘能行多少米？

B：小麗每分鐘走70米，照這樣的速度，4分鐘能行多少米？

（片刻后）師：相信這兩道題難不倒大家，誰能說說，你從這兩道題中獲得了那些信息？知道了什么？

生a：這兩道題都是已知速度和時間，求路程的應(yīng)用題。生b：我覺得小強(qiáng)和小麗所用的時間相同，只不過二人的速度不同。生c：如果把兩人所行的路程求出來，小麗一定比小強(qiáng)行的多。

生d：我還知道小麗比小強(qiáng)多行4×5米。

（價值取向：通過復(fù)習(xí)能過喚起學(xué)生對舊知識的回憶，為下面新知識的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，做好鋪墊。）

2.學(xué)生表演理解概念。

好極了，看來同學(xué)們對前面所學(xué)的知識掌握的很牢固！今天，我們就要在理解速度、時間、路程關(guān)系的基礎(chǔ)上，研究稍微復(fù)雜的行程問題。在學(xué)習(xí)新課之前，有四個詞需要同學(xué)們先理解一下。可以自己獨(dú)立思考，也可以兩人配合表演。（幻燈演示）

屏幕上依次、閃動出現(xiàn)：相對、同時、相遇、相距

師：同學(xué)可以用你們的動作和語言把這幾個詞的意思表演出來？ 相對：兩人或物面對面站著

同時：兩人或物一起行動

相遇：兩人或物的距離很近，有接觸

相距：兩人或物的中間有距離

師：這兩位同學(xué)表演的很好，同學(xué)們是不是要給他們鼓勵以下？（掌聲）剛才兩位學(xué)生表演的很好，通過親自演示不僅自己對這幾個詞透徹的理解，還幫助了大家對新內(nèi)容的理解。同時，個人的語言表達(dá)能力也的到了訓(xùn)練，所以同學(xué)們要抓住機(jī)會哦！下面還有一個機(jī)會那兩位同學(xué)愿意表演，舉手！師：兩位同學(xué)從甲乙兩地同時相對而行，5分鐘時，兩人相遇。

師問：生a相遇時你走了幾分鐘？

生答：5分鐘呀！

師問：生b相遇時你走了幾分鐘？ 生答：5分鐘呀！

師面向大家問：從出發(fā)到相遇，兩位同學(xué)同時走了幾分鐘？有一部分學(xué)生回答10分鐘。這時老師并不急于解釋而是話鋒一轉(zhuǎn)：若一節(jié)課是40分鐘，難道全班50個同學(xué)要同時上完這節(jié)課要用2000分鐘嗎？

“生這時才茅舍盾開：相遇時兩人同時用了5分鐘”這個意見馬上得到同學(xué)們認(rèn)可。

師：通過我們的共同學(xué)習(xí)同學(xué)們對以上內(nèi)容是否理解了？那么我們能不能運(yùn)用這些知識解決一些實(shí)際問題呢？（多媒體出示前面沒解決的題。）

（價值取向：通過學(xué)生親自表演、操作、驗(yàn)證、觀察，并通過課件演示，已達(dá)到對抽象知識的理解，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。所以在教學(xué)時，考慮到這部分內(nèi)容在本課時起到“橋梁”的作用，教學(xué)時用10分鐘完成，且大膽嘗試放手給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我只適時引導(dǎo)，只要學(xué)生的討論不偏離主題都可。教學(xué)時希望形成：生與生的交流，生與師的交流。）

二、嘗試探索

1.出示例題（幻燈演示）

小強(qiáng)和小麗同時從自己家里走向?qū)W校。小強(qiáng)每分鐘走65米，小麗每分鐘走70米。經(jīng)過4分鐘，兩人在校門口相遇。他們兩家相距多少米？

2.提出問題：

A：兩人是按什么方向行走的？

B：兩人1小時行走多少米？2小時呢？3小時呢？

C：當(dāng)兩人行走4小時的時候，會出現(xiàn)什么情況？

D：兩人相遇時，小強(qiáng)和小麗所走的路程與他們兩家的距離有什么關(guān)系？ 師生討論交流

3.列式討論

請同學(xué)們用算式表達(dá)自己的思考過程。（出現(xiàn)不同的列式）

甲：65×4+70×4 師：為什么要這樣列式？請接受同學(xué)們對你的提問。（班里可能會出現(xiàn)冷場，沒人舉手）教師要打破僵局，我來問問你，65×4表示什么意思？

同學(xué)們紛紛發(fā)言：70×4表示什么意思？?? 乙：（65+70）×4 教師把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生?? 討論完后，大屏幕上出現(xiàn)了相應(yīng)的畫面演示驗(yàn)證了65×4+70×4和（65+70）×4是正確的。

（價值取向：通過學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組交流中發(fā)現(xiàn)：本題與剛才學(xué)的新詞、重疊時間有密切的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而解決問題，讓學(xué)生進(jìn)一步理解相遇問題中速度、時間、路程三者之間的關(guān)系，能夠用不同的方法解決相遇求路程的問題。培養(yǎng)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的意識，讓學(xué)生感受應(yīng)用題其實(shí)就是生活中的問題。在教學(xué)時我努力做到使學(xué)生處在主體位置上，盡量激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生營造一個自主、探究、合作、交流的氛圍。為此我做了以下幾點(diǎn)努力：

A、用多媒體輔助教學(xué)。

B、設(shè)計問題盡量讓學(xué)生多動起來、交流起來。

C、問題銜接設(shè)計盡量嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。

D、自己與學(xué)生交流是鼓勵性的語言多用。）

三、練習(xí)把練習(xí)溶入到游戲之中。（幻燈演示）

游戲分三部分。第一部分：在幻燈中

第二部分：教師敘述，學(xué)生演示。

第三部分：教師敘述，學(xué)生演示。

（價值取向：通過學(xué)生喜愛的游戲練習(xí)，讓學(xué)生對本節(jié)知識進(jìn)行鞏固加深、拓展，形成知識網(wǎng)。在教學(xué)時，我把“練習(xí)題”溶入‘智力闖關(guān)’的游戲中，并有學(xué)生參與其中，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計中還考慮到學(xué)生的個性差異，因此，在游戲第2、3關(guān)中體現(xiàn)了知識的拓展。當(dāng)學(xué)生完成游戲第三關(guān)時，可能時間不夠，但學(xué)生的積極性已被調(diào)動起來，很想做完游戲。這為下一節(jié)課埋下伏筆，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一條沒有終點(diǎn)的路?? 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的可持續(xù)，不是我們要研究的課題嗎？）

（二）、從《乘法分配律》的教學(xué)設(shè)計看計算教學(xué)的價值取向

一、情境引入：1．機(jī)器人足球比賽即將舉行。會展中心擴(kuò)建了比賽場地。

如圖：

2．入場式上的兩隊機(jī)器人列成方陣。如圖：

3．師：你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？ 生：擴(kuò)建后的比賽場地面積有多大？

生：兩個方陣一共有多少個機(jī)器人？

生：藍(lán)隊的機(jī)器人比紅隊多多少個？

?

二、解決問題。

1．任選一個問題，用兩種方法解答。

2．學(xué)生獨(dú)立解答后反饋。

①關(guān)于“擴(kuò)建后的比賽場地有多大”：

（60＋20）×90 60×90＋20×90 ＝7200 ＝7200 師：你是怎么想的？ 生：60＋20是擴(kuò)建后長方形場地的新長。新長×寬＝總面積。

生：60×90表示原來長方形的面積，20×90表示擴(kuò)建出來的長方形面積。②關(guān)于“兩個方陣一共有多少個機(jī)器人”：

4×8＋6×8（4＋6）×8 ＝80 ＝80 師：這樣算是怎樣想的？

生： 4×8表示紅隊人數(shù)，6×8表示藍(lán)隊人數(shù)，合起來就是總?cè)藬?shù)。

生：4＋6表示一橫排有幾個機(jī)器人。8表示有幾個橫排，也就是有幾列。（4＋6）×8表示排數(shù)×列數(shù)＝總?cè)藬?shù)。

師：這兩道題都有兩種算法，有什么相同的地方？

生：兩個算式結(jié)果一樣。

生：都是拆開來又組合在一起。

師根據(jù)學(xué)生回答板書：（60＋20）×90＝60×90＋20×90（4＋6）×8＝4×8＋6×8 師：你能結(jié)合面積圖和點(diǎn)子圖，說說上面這兩個等式的“＝”兩邊為什么相等？

生：（60＋20）×90＝60×90＋20×90，等號兩邊的算式都是在求總面積。師：這兩個長方形有什么相同的地方？

生：寬都是90m。

生：（4＋6）×8＝4×8＋6×8，等號兩邊的算式都是在求總?cè)藬?shù)。生：兩個方陣的排數(shù)相同。

3．師：說說等式兩邊的算式有什么聯(lián)系。（學(xué)生回答略）

4．活動：寫一寫這樣的等式。要求如下：

①寫出三個這樣的等式； ②計算等號兩邊兩個算式的值，看看兩邊是否相等；

③把算式用點(diǎn)子圖或面積圖畫出來，并說說它所表示的意思。

5．請一位學(xué)生先報一個等式的后半部分，其他學(xué)生把前半部分寫在草稿本上。

如：5×9＋6×9＝(5＋6)×9 師：這個等式的左、右兩邊各表示什么意思？

生：左邊表示5個9＋6個9，右邊表示（5＋6）個9，都表示15個9。

6．師：你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？

先讓學(xué)生用自己的語言表述。

歸納：兩個數(shù)的和與一個數(shù)相乘，可以把兩個加數(shù)分別與這個數(shù)相乘，再把所得的積相加，結(jié)果不變。師：能用一個算式表達(dá)出所有的算式嗎？

引導(dǎo)得出字母表達(dá)式：（a＋b）×c＝a×c＋b×c。

三、應(yīng)用和拓展。

1．老師為班級運(yùn)動員購買服裝。背心每件15元，短褲每件20元。買5套運(yùn)動服要多少元？

① 用兩種方法解答。

②

圖上應(yīng)標(biāo)什么數(shù)據(jù)？橫軸和縱軸各表示什么？（圖如下）

2．班級啦啦隊在三元貨店選一些喇叭和彩條。買5個小喇叭和8個彩條要多少元？

你能用圖表示嗎？

四、小結(jié)。

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么？接下去，你最想學(xué)什么？（學(xué)生回答略）。

【思考：】

價值取向：通過一系列的情景讓學(xué)生經(jīng)歷了知識產(chǎn)生的歷程，學(xué)生真正在“做數(shù)學(xué)”。

一、“情境設(shè)計”促進(jìn)對算理的理解，對算理起支撐作用。

計算是解決問題的工具，在具體情境中才能真正認(rèn)識計算的作用。

《標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)了計算與情境的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使智力達(dá)到最佳激活狀態(tài)，溝通生活實(shí)際與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、具體形象與概括抽象的聯(lián)系，使學(xué)生在解決問題中理解和認(rèn)識數(shù)學(xué)。

眾多的情境設(shè)計，教師過多考慮的是情境的生活性和趣味性。恰恰忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，情境的設(shè)計要能促進(jìn)對算理的理解，體現(xiàn)對算理的支撐作用。（在計算的教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)情境一定得促進(jìn)對算理的理解，否則可以說你的教學(xué)情境是失敗的）

如：對于理解（60＋20）×90為什么等于60×90＋20×90。本設(shè)計結(jié)合實(shí)際問題 “擴(kuò)建后的比賽場地有多大”的兩種不同解決方法來理解：

60＋20是擴(kuò)建后長方形場地的新長，新長×寬＝總面積。

60×90表示原來長方形的面積，20×90表示擴(kuò)建出來的長方形面積，60×90＋20×90表示總面積。

二、數(shù)形結(jié)合，滲透建模思想。

（一）從面積圖和點(diǎn)子圖引入，學(xué)生通過觀察、探索、計算、猜想、驗(yàn)證等一系列活動發(fā)現(xiàn)了乘法分配律的一般形式：（a＋b）×c＝a×c＋b×c。

然而本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)并沒有停留在對乘法分配律的文字歸納上，而是進(jìn)一步讓學(xué)生用點(diǎn)子圖或面積圖來解釋乘法分配律的意義。如活動：“寫一寫這樣的等式。要求如下：

①寫出三個這樣的等式；

②計算等號兩邊兩個算式的值，看看兩邊是否相等；

③把算式用點(diǎn)子圖或面積圖畫出來，并說說它所表示的意思。”

從具體的形出發(fā)，抽象出數(shù)的運(yùn)算，又回到形來解釋運(yùn)算的含義。通過對乘法分配律幾何意義的理解，數(shù)形結(jié)合，循環(huán)往復(fù)，對運(yùn)算算理理解的廣度、深度、貫通度都有很好的促進(jìn)作用，這將有助于學(xué)生整體數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。

（二）對于新課程來說，最重要的是使學(xué)生真正理解數(shù)學(xué)。

本節(jié)課的教學(xué)中，結(jié)合乘法分配律這一具體教學(xué)內(nèi)容，采用“問題情境——建立模型——解釋、應(yīng)用與拓展”的過程來進(jìn)行。值得一提的是練習(xí)中最后出現(xiàn)的圖：

這是一個滲透著初步函數(shù)思想的坐標(biāo)圖。隨著橫軸（單價）、縱軸（數(shù)量）的變化，面積（總價）也在發(fā)生變化。學(xué)生初步感受到這樣一個變化過程的變化規(guī)律。

這樣一個刻畫實(shí)際問題中變化規(guī)律的數(shù)學(xué)模型，實(shí)際上也是數(shù)與運(yùn)算以及等式的變形。而通過具體問題的數(shù)學(xué)建?；顒樱址催^來促進(jìn)學(xué)生數(shù)感的形成。

這一節(jié)《乘法分配律》的教學(xué)設(shè)計，細(xì)細(xì)咀嚼，回味無窮。

總體而言，在這一節(jié)課中，我們可以看到，在新課程教學(xué)理念的指引下運(yùn)算教學(xué)教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)有了很大的變化，重要的已不再是計算的熟練程度和技巧，而是對運(yùn)算意義的理解。

而注重計算技能的訓(xùn)練與注重計算算理的理解，不同的目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)正體現(xiàn)了不同的人文價值，后者更多地關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)的后續(xù)性和可持續(xù)發(fā)展性。教學(xué)設(shè)計基本價值取向是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計理論依據(jù)，也是衡量一篇教學(xué)設(shè)計好壞的重要指標(biāo)，從某種意義上說它對我們的教學(xué)也起到了一定的指導(dǎo)意義。

薦薦小初學(xué)二

數(shù)數(shù)

學(xué)學(xué)

教教

案案案

[1000(800 [1000

字字

])薦生活中的數(shù)學(xué)教字] 薦人教版初一上數(shù)學(xué)教案(全冊)[1500字] 薦工程數(shù)學(xué)教案(500字)

第四篇：試論師范專業(yè)學(xué)生職業(yè)價值取向分析

試論師范專業(yè)學(xué)生職業(yè)價值取向分析

[論文摘要]隨著我國高等教育的擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題也隨之日益嚴(yán)重，在這種競爭激烈的環(huán)境下，研究大學(xué)生的職業(yè)價值取向?qū)τ诖髮W(xué)畢業(yè)生順利就業(yè)以及高等教育的健康發(fā)展有著極其重要的意義。文章重點(diǎn)分析了師范專業(yè)學(xué)生的職業(yè)價值取向中存在的問題及其產(chǎn)生的原因，并針對這些問題提出了相應(yīng)的教育對策，旨在為師范學(xué)校專業(yè)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作提供詳細(xì)的參考。

[論文關(guān)鍵詞]師范專業(yè) 學(xué)生 職業(yè)價值取向

職業(yè)價值取向是現(xiàn)實(shí)生活中職業(yè)價值在人們腦海中的體現(xiàn)，人們將其作為衡量各種職業(yè)好壞及其對社會和自身意義的尺度。職業(yè)價值取向的形成和發(fā)展體現(xiàn)了人們對職業(yè)行為、職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)意識、職業(yè)評價以及職業(yè)情感相統(tǒng)一的過程，這些因素共同決定了大學(xué)生選擇職業(yè)的態(tài)度。

一、師范專業(yè)學(xué)生職業(yè)價值取向的現(xiàn)狀

本研究對1000名師范專業(yè)學(xué)生展開了問卷調(diào)查，其中女生占45%，男生占55%，有效回收率為98%。調(diào)查結(jié)果主要包括以下五個方面：

1.職業(yè)選擇過于重視個人發(fā)展，忽略了社會價值。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生最重視的擇業(yè)因素中包括自身發(fā)展、發(fā)揮興趣特長以及經(jīng)濟(jì)收入，選擇自身發(fā)展的占49%，選擇發(fā)揮興趣特長的占51%，選擇經(jīng)濟(jì)收入的占84%。這些數(shù)據(jù)表明，個人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入已經(jīng)成為目前大學(xué)生在選擇職業(yè)過程中最重視的兩個因素，也可以說大學(xué)生在選擇職業(yè)的過程中越來越現(xiàn)實(shí)。此外，大學(xué)生在選擇就業(yè)區(qū)域時普遍傾向于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，選擇到偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生只占2%，由此可見，當(dāng)前的大學(xué)生比較重視自身利益，缺乏吃苦耐勞精神，忽略了社會利益。

2.職業(yè)認(rèn)知比較清晰，部分學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知太過狹隘。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生在總體上已經(jīng)對職業(yè)形成了明確的認(rèn)識，并能充分了解職業(yè)最基本的謀生作用。但是，在眾多接受問卷調(diào)查的大學(xué)生中，僅有5%認(rèn)為職業(yè)是一種為社會做出貢獻(xiàn)的途徑，僅有2%將職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。由此說明大部分大學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)知太過狹隘。

3.對職業(yè)理想比較模糊，缺乏對自身職業(yè)發(fā)展的信心。所謂的職業(yè)理想，是指人們在職業(yè)上根據(jù)自身的條件以及社會的實(shí)際需求，并借助想象樹立起的奮斗目標(biāo)。但目前，我國眾多大學(xué)生的職業(yè)理想比較模糊，在問卷調(diào)查過程中，大部分大學(xué)生都沒有明確的職業(yè)規(guī)劃或者職業(yè)規(guī)劃比較模糊，更加嚴(yán)重的是竟然有4%大學(xué)生根本就沒有職業(yè)規(guī)劃。此外，也有部分學(xué)生在被問及自身未來的職業(yè)前景時表示沒有十足的把握甚至完全沒有信心。

4.職業(yè)情感基本上呈現(xiàn)積極向上的狀態(tài)，小部分呈現(xiàn)扭曲的狀態(tài)。所謂的職業(yè)情感是指人們對職業(yè)所具備的體驗(yàn)和態(tài)度。問卷調(diào)查結(jié)果表明，目前大學(xué)生職業(yè)情感在總體上呈現(xiàn)出積極向上的狀態(tài)。對于用阿諛奉承和溜須拍馬等手段來獲取晉升機(jī)會的行為，有40%的大學(xué)生對此表示鄙視，49%的大學(xué)生表示能夠理解，4%的大學(xué)生表示自己不會做出這種行為。針對利用裙帶關(guān)系晉升的情況，有47%的大學(xué)生表示可以接受，9%的大學(xué)生表示羨慕，44%的大學(xué)生對經(jīng)常跳槽的行為表示反對。如今現(xiàn)實(shí)社會中司空見慣的潛規(guī)則讓大學(xué)生在面對一些原本應(yīng)該受到批判的現(xiàn)象時，卻給出了接受的態(tài)度，這正是大學(xué)生職業(yè)情感出現(xiàn)扭曲的表現(xiàn)。

5.職業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)過于務(wù)實(shí)，功利化色彩突出。職業(yè)價值評價以及評價標(biāo)準(zhǔn)作為職業(yè)價值取向的關(guān)鍵部分，是人們用來衡量職業(yè)的好壞的評價體系。調(diào)查結(jié)果顯示，最重要的職業(yè)發(fā)展影響因素是誠實(shí)守信、技能知識以及交際能力，其中選擇誠實(shí)守信的占47%，選擇技能知識的占68%，選擇交際能力的占73%。雖然大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到社會職業(yè)對勞動者的要求，但是還不夠充分，因此，選擇通過勤奮努力獲得成功的大學(xué)生只占36%。在針對普通工人和高層白領(lǐng)的評價過程中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為兩者社會和經(jīng)濟(jì)地位存在較大差距，只有小部分學(xué)生認(rèn)為兩者之間的差別只是在于社會分工不同。由此可見，大學(xué)生的職業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸和社會標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，但其中體現(xiàn)出了較強(qiáng)的功利色彩。

二、學(xué)生職業(yè)價值取向問題的成因

1.學(xué)生自身的原因。由于大學(xué)生都具有獨(dú)特的興趣愛好，因此，他們對社會的認(rèn)知和社會實(shí)踐的內(nèi)容和方向也各不相同。不同的生活經(jīng)歷對于大學(xué)生職業(yè)價值取向形成和發(fā)展有著極其重要的影響。每種不同性格特點(diǎn)的人會在為人處世的過程中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，對職業(yè)價值的評價也各不相同。因此，大學(xué)生必須充分激發(fā)自身的性格特點(diǎn)，從而在滿足社會需求的同時完全符合自身特點(diǎn)職業(yè)價值取向。

2.家庭層面的影響。家庭是大學(xué)生成長過程中的重要環(huán)境和個人社會化的重要場所。大學(xué)生在最初的人際活動中依賴于家長的教導(dǎo)，職業(yè)價值取向正是在這種教導(dǎo)的過程中被傳遞給大學(xué)生，這些誕生于家庭的教育方式、價值取向以及家長的言行舉止將會對大學(xué)生的職業(yè)行為、態(tài)度以及觀念帶來深遠(yuǎn)的影響。此外，家庭的社會地位以及經(jīng)濟(jì)條件都會給大學(xué)生職業(yè)價值取向的形成造成不同的影響。

3.學(xué)校層面的影響。近年來，社會價值觀變革的不斷深入使學(xué)校的職業(yè)價值觀教育受到了更多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于學(xué)校的德育價值體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會發(fā)展的需求，造成了學(xué)生所學(xué)習(xí)的東西無法和現(xiàn)實(shí)生活相融合。此外，眾多高校在就業(yè)指導(dǎo)過程中過分重視對就業(yè)信息、就業(yè)政策以及擇業(yè)技巧等方面的指導(dǎo)，忽略了職業(yè)價值觀教育的重要性。

三、解決師范專業(yè)學(xué)生職業(yè)價值取向問題的對策

1.建立科學(xué)合理的職業(yè)價值觀教育體系。師范院校應(yīng)該以職業(yè)價值觀為基礎(chǔ)建立就業(yè)指導(dǎo)教育體系，改變以往以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、提供就業(yè)信息、傳播就業(yè)政策為主的職業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值取向。首先，在教育過程中應(yīng)該增加職業(yè)道德、職業(yè)能力以及職業(yè)理想觀念等方面的教育內(nèi)容；其次，在教育形式上應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治教育的作用，使用多種形式結(jié)合的方法，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生職業(yè)價值觀知識性和思想性的融合。此外，學(xué)校應(yīng)該充分利用校園網(wǎng)絡(luò)來傳播職業(yè)價值觀教育，并將職業(yè)價值觀深入到各門學(xué)科，教育學(xué)生如何在實(shí)際生活中處理一些價值沖突問題。

2.開展自我教育，高度重視職業(yè)價值取向的形成。大學(xué)生應(yīng)該不斷地提高自我教育意識和自我修養(yǎng)，并根據(jù)自身發(fā)展的特點(diǎn)，追求既能滿足社會發(fā)展需求、又符合自身特點(diǎn)的職業(yè)價值取向。此外，大學(xué)生還應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范個人行為，主動地參加社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐過程中檢驗(yàn)和完善自身的職業(yè)價值。

3.優(yōu)化家庭教育環(huán)境。由于家庭成員的示范作用以及家庭氛圍的變化對大學(xué)生樹立職業(yè)價值取向有著極其重要的作用，因此，家長必須提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，以發(fā)揮出良好的言傳身教作用。此外，家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，由傳統(tǒng)的以知識灌輸為主的教育理念，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)具有良好涵養(yǎng)和素質(zhì)以及健全人格的理念，讓大學(xué)生形成自主、自強(qiáng)、自律、自學(xué)、自護(hù)等精神以及良好的個性。此外，家庭教育中的民主也十分重要，有利于營造出和睦、平等的家庭關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：“single chip microcomputer technology and C51 program design” Tang Ying, 2012, publishing house of electronics industry;“single chip microcomputer principle and Application--a case of driver and Proteus

simulation” Li Lin power, based on the 2011, science press;“design” MCS-51 Series MCU lzhzjj.com/bet365yulechang application system He Limin, 1995, Beihang University press;“single chip microcomputer based” Li Guangdi: Beihang University press, 1992;“single chip microcomputer principle and application” Ding Yuanjie, 1994, mechanical industry press.

第五篇：青年教師的價值取向

豐城中學(xué)青年教師的價值取向

——做科研型優(yōu)秀教師

一、豐中青年教師是豐中文化的繼承者，也是開拓者，應(yīng)有歷史使命感、責(zé)任感。教師是人類文明的價值承擔(dān)者，傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，也是新知識新文化的創(chuàng)生者、開發(fā)者，還是開啟智慧靈魂的播種者。

有人說，教育就是“一本教材，一只粉筆，教師教，學(xué)生學(xué)”，更何況現(xiàn)在又興起了多媒體教學(xué)，只要鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)就是一節(jié)課，不就這么簡單嗎？我們不否認(rèn)這種情況的存在，但也不承認(rèn)這就是教育。也許有兩種人會說這樣的話：一是沒有從事過教育、不了解教育的那些人；二是從事者教育事業(yè)，卻沒有把教育當(dāng)成事業(yè)去做的教師，在他們的眼中教育不過是一種謀生的手段，陷入了所謂功利的境地。身為新教師，我們必須了解：教育真的不簡單！教育是一門培育人的偉大的藝術(shù)，而教師是培育人，甚至影響人一生的偉大職業(yè)。自古及今，教師是最值得永遠(yuǎn)尊敬之職業(yè)。教師受人尊敬源于教師之賢，賢者賢能，賢者賢明，賢者賢品?？鬃?、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基之所以受世人尊敬，是因?yàn)樗麄冏鳛閹熣撸腔?、美德、勇氣于一身，為真理而奮斗一生。

身為新教師，我們必須知道：教育，真的不簡單！教育是充滿智慧和高尚的事業(yè)，而作為教師，就需要有高超的教育智慧和高尚的品格，不只是“傳道授業(yè)”，更多的是“啟智、陶情、冶性”，要“坐而論道，起而躬行”。那么，今天如何做教師？如何成為智慧的、高品格的教師？我認(rèn)為，必須做好三修：修身、修心、修研。

（一）教師修身，在于學(xué)養(yǎng)和教養(yǎng)。

學(xué)養(yǎng)，是指人之學(xué)識、人格精神和氣質(zhì)風(fēng)范，是生命個體自然流露出的道德境界和書卷氣息。有學(xué)養(yǎng)則自成高格，無氣度則難為大家。教養(yǎng)，即教師的教學(xué)素養(yǎng)。一名有良好“教養(yǎng)”的優(yōu)秀教師，須是一個對教育教學(xué)有著較為透徹的理解和領(lǐng)悟、懂得教學(xué)規(guī)律、深知學(xué)生學(xué)習(xí)心理、巧于駕馭教學(xué)過程、善于創(chuàng)造性的組織教學(xué)活動的人。教師修身，在于自身良好習(xí)慣的養(yǎng)成，教師的精神生活也有此日臻完善。

（二）教師修心，在于修教育之心靈。

法國著名哲學(xué)家帕斯卡曾經(jīng)說過：世界上有三種偉大，第一種是成就功業(yè)的偉大，第二種是思想的偉大，然而不管是第一種偉大還是第二種偉大，都比不上第三種偉大，那就是心靈的偉大。心靈是一個人力量的源泉，也是一個人幸?？鞓返脑慈?，它從根本上改變并影響著人一生的行為。因此，教師修心，就是要修認(rèn)識教育、頓悟教育的能力，修提升自我、創(chuàng)造自我的教育境界，修積淀幸福自我、快樂自我的教育情懷，砥礪我們的心靈。

（三）教師修研，在于修研究之功力。教師教學(xué)就是一門研究的藝術(shù)：備課是一種策略研究，上課是一種臨床研究，聽課是一種比較研究，評課是一種診斷式研究。教師的專業(yè)成長、成功也是研究的過程，誰研究得好，誰的教育就有特色；誰研究得好，誰的教育就出成效；誰研究得好，誰的教育就成功。教師修研，是教師工作之必需，也是教師成長、成功必然之選，教師要成為研究者。

二、新教師教育存在的最主要問題。

教育是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。當(dāng)下我們新教師在教育過程中存在的主要問題有：

（一）教育思想不正確，無法體現(xiàn)其工作的全面性。

1、在指導(dǎo)思想上，還停留在應(yīng)試教育階段，為分?jǐn)?shù)而分?jǐn)?shù)，忽略學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。提高學(xué)生的智能是教育的一個目標(biāo)，而不是全部。片面的教育帶給學(xué)生不均衡的發(fā)展，最終也影響了成績。

2、在培養(yǎng)目標(biāo)上，重知識型，輕創(chuàng)造型；重智輕德，把分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，普遍存在把表現(xiàn)“聽話”、“老實(shí)”當(dāng)做學(xué)生思想好的片面看法，使培養(yǎng)出來的學(xué)生安于現(xiàn)狀、因循守舊、視野狹窄，不能適應(yīng)時代對人才的要求。

（二）教育方法不恰當(dāng)，無法體現(xiàn)其工作的創(chuàng)造性。

1、對學(xué)生進(jìn)行單純的書本知識的灌輸，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，缺乏社會責(zé)任感，無生存意識、競爭意識，缺少感恩之心，造成學(xué)生思想狹隘，自已為是，性格孤僻。

2、對學(xué)生進(jìn)行被動的管制，把學(xué)生完全定位成一個被管理者的角色，忽視了學(xué)生的主體地位，班級工作完全由班主任做主，學(xué)生只是無條件地服從和執(zhí)行，壓抑了學(xué)生的參與意識和自主意識，造成師生關(guān)系緊張，從而產(chǎn)生群體的離心作用，不利于學(xué)生身心的健康成長。

3、對學(xué)生只注重個體的學(xué)習(xí)，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)很少甚至幾乎沒有，在多數(shù)情況下使合作僅僅流于形式，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏合作意識和合作能力，更談不上創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

4、對學(xué)生不夠公正，尤其在使用激勵策略時，“看人下菜”“激優(yōu)貶劣”，造成大多數(shù)學(xué)生的心理失衡，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒。長此以往，在班級中形成“小幫派”、“小集團(tuán)”，使班級工作不能順利開展。

5、對學(xué)生學(xué)習(xí)忽視個體差異性，學(xué)生變成了單純的“知識記憶儲存器”，從而使學(xué)生的個性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受到阻礙。

6、對學(xué)生不能利用各種隱性媒介從心理上管理學(xué)生，缺少必要的教育學(xué)、心理學(xué)知識。

7、面對新世紀(jì)對人才高標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能利用網(wǎng)絡(luò)資源為班級建立一個有效的管理平臺，使管理工作偏“堵”少“引”。

（三）教育理論不能與教育實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)過程中不會從教育理論的角度來分析看待學(xué)生出現(xiàn)的問題，也不會用教育理論來指導(dǎo)教育實(shí)踐，使得教育實(shí)踐沒有明確的方向。

（四）教育觀念亟待更新。

新教師在履行職責(zé)時存在諸多錯誤觀念：

1、傳統(tǒng)師生關(guān)系。錯把家庭關(guān)系中的父子關(guān)系遷移過來，即所謂的“師徒如父子”，這種關(guān)系是一種管理和被管理的關(guān)系，二者不是平等關(guān)系。

2、傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。維護(hù)師道尊嚴(yán)，過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，要求學(xué)生絕對服從，硬管硬，是搞不好教學(xué)工作的。

3、“精英教育”不能正確對待發(fā)展存在差異的學(xué)生。

4、教育工作是“良心活”。把教育看成是給予學(xué)生的一種恩賜，教育教學(xué)工作混日子。這種觀念影響廣泛，危害極大。

（五）教育工作的計劃性不強(qiáng)。

教育工作必須要有計劃，預(yù)設(shè)好計劃，教育工作才不會盲目。我們面對的是未成年人，他們的特點(diǎn)就是在不斷犯錯誤中成長。學(xué)生在什么階段犯什么錯誤，作為教師應(yīng)該有先見之明。在制訂教育工作計劃時應(yīng)該考慮到學(xué)生在這一階段會出現(xiàn)問題。無論班主任工作，還是教學(xué)工作，計劃性強(qiáng)了，才不會盲目，工作起來才會得心應(yīng)手。

三、課堂教學(xué)是教師實(shí)施智慧的主陣地。

當(dāng)前，各種教學(xué)模式層出不窮，尤其是這兩年推出了翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、個性化小班課堂、電子書包課堂，但我們的條件還不能實(shí)現(xiàn)這些嘗試，不過我們的課堂教學(xué)還大有可為之處。在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀下，教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，即教師要能夠設(shè)計有助于學(xué)生探究的一系列任務(wù)情景或活動。

一、關(guān)注學(xué)生的知識建構(gòu)過程。教師要認(rèn)識到，“最重要的并不是學(xué)生是否完成了指定的任務(wù)，而是學(xué)生在這個過程中對任務(wù)完成所需的認(rèn)識、理解、分析、綜合、思維判斷等思想方法的反省及在這種反省或討論過程中的再認(rèn)識和再綜合。

面對“真實(shí)“的問題情境，學(xué)生需要學(xué)會像學(xué)科專家一樣思考和解決問題，觀察和模擬現(xiàn)象，開展實(shí)驗(yàn)或探究，對結(jié)果進(jìn)行種種猜測、解釋或論證。在這一過程中，學(xué)生既在問題解決過程中生成學(xué)科知識和技能的意義，又體驗(yàn)和學(xué)會了學(xué)科獨(dú)特的思維模式和探究方式，還發(fā)展了因自由的探索、失敗的沮喪、意外發(fā)現(xiàn)的驚喜等而激發(fā)的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣和動力。因此，通過在“真實(shí)”問題情境中的構(gòu)建式學(xué)習(xí)，知識和技能、過程和方法，情感態(tài)度和價值觀得到了有機(jī)結(jié)合。

更重要的是，建構(gòu)式的學(xué)習(xí)方式改變了傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)科知識視為確定性真理和結(jié)論的窠3 臼，讓學(xué)生在觀察現(xiàn)象、提出問題、設(shè)計方案、收集和解釋證據(jù)、論證和交流解釋的過程體驗(yàn)中，理解學(xué)科知識形成、論證和發(fā)展的過程。不僅有助于他們形成正確的知識觀，而且使他們從被動的知識接受者到主動的知識建構(gòu)者，成為能夠自我反省，具有學(xué)會學(xué)習(xí)能力的個體。

按照這種理解，建構(gòu)主義的課堂評價的關(guān)鍵在于教師觀念的轉(zhuǎn)變。教師要重新思考課堂教學(xué)活動的目標(biāo)指向，能夠深刻理解在特定問題或任務(wù)情境下，學(xué)生建構(gòu)式學(xué)習(xí)的表現(xiàn)特征，可能存在的各種障礙或疑惑以及不同學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的個別差異等，能夠隨時發(fā)現(xiàn)或甄別，并做出合理的判斷和解釋。

二、關(guān)注小組合作和討論的方式和質(zhì)量。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)通常以開放性的現(xiàn)實(shí)問題或任務(wù)情境為依托。在這種情況下，不同個體之間的交流、溝通和討論就變得非常重要。小組學(xué)習(xí)的方式不僅讓個體學(xué)會如何和他人開展有效的合作，還可以通過與他人觀點(diǎn)的互動、討論或辯論，擴(kuò)展自己相對狹隘的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的認(rèn)知。在建構(gòu)主義課堂評價中，對小組合作或討論質(zhì)量的評價是一個重要的方面。

小組合作的一個重要前提是要有合理的分工。教師在課堂任務(wù)設(shè)計的時候，就需要考慮不同小組成員構(gòu)成及任務(wù)分配的可能性，要確保每個成員獨(dú)有參與的可能性和參與的能力。從評價的角度來看，需要關(guān)注不同小組是否根據(jù)成員的特征進(jìn)行了合理分工，每個成員能否切實(shí)參與到小組建構(gòu)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中并承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。

考查小組討論質(zhì)量，需要關(guān)注小組是否形成一種安全、寬松和鼓勵性的氛圍。，每個成員都表現(xiàn)積極參與的意愿和行為，小組討論是否民主和公平，是否每個成員都有機(jī)會展示自己的觀察、思考、發(fā)現(xiàn)的證據(jù)和形成的解釋，自由表達(dá)個人在建構(gòu)過程中的疑惑和問題，小組成員之間是否關(guān)注討論的焦點(diǎn)，圍繞當(dāng)前的議題貢獻(xiàn)觀點(diǎn)，觀察或質(zhì)疑，共同開展對各種觀點(diǎn)或論據(jù)的辨析、討論、反思和論證，促進(jìn)新的論據(jù)、解釋和主張的不斷生成。

三、采取各種方式收集學(xué)生的表現(xiàn)證據(jù)。

在教學(xué)過程中，教師可以通過協(xié)商式對話、啟發(fā)式提問、小組討論、結(jié)果展示和比較等方式，引導(dǎo)不同學(xué)生或小組開展真實(shí)意義上的建構(gòu)學(xué)習(xí)。

四、充分運(yùn)用我?！?48高效課堂”平臺