第一篇：2 北魏孝文帝的改革措施 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準備

1.教學(xué)目標

1、知識與能力

（1）識記均田制、三長制、租調(diào)制、遷都洛陽、移風易俗

（2）理解遷都原因、政治改革與經(jīng)濟改革的聯(lián)系與作用、改革對民族融合的推動作用及實質(zhì)

（3）探究制度創(chuàng)新對改革和社會進步的保障作用、文化認同對鞏固和深化改革的影響

2、過程與方法：問題探究、材料分析、情景教學(xué)、對比分析、綜合分析

3、情感態(tài)度與價值觀：順應(yīng)時代潮流改革是值得肯定的，改革策略和決心值得學(xué)習(xí)與借鑒，改革與創(chuàng)新，與時俱進是民族文化的精髓和社會進步的靈魂

2.教學(xué)重點/難點

重點：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風易俗 難點：理解遷都洛陽在整個改革中的地位

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標簽

北魏孝文帝的改革措施

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：我們本書學(xué)的是改革史。人類社會的歷史可以說就是一部改革史，一些國家和民族強盛的前奏，無不都是一場成功的改革。今天我們學(xué)習(xí)一場一千多年前的由落后少數(shù)民族自身發(fā)動改革——北魏孝文帝改革。

對于北魏孝文帝改革，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度。改革使北魏一度生機勃勃，但499年孝文帝去世后，北魏即進入內(nèi)部**不已的多事之秋，30余年后，北魏滅亡。

北魏的興盛與滅亡和孝文帝的改革措施有何種聯(lián)系？今天我們學(xué)習(xí)孝文帝改革的措施，探討可以給我們以哪些啟示。首先，我們先來回顧北魏孝文帝改革的背景。

一、改革的背景

（一）改革的重要前提——北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域

1．北魏的崛起（315年—386年—398年）

2．北魏統(tǒng)一北方（439年）

424年，太武帝拓跋燾即位后，戎車屢動，頻頻征討，431年滅夏國，436年滅北燕，439年滅北涼。自西晉滅亡以后，北部中國紛紛擾擾了一百二十余年，至此復(fù)歸于統(tǒng)一。北魏重新統(tǒng)一北方，創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件。拓跋部在統(tǒng)一北方的過程中，越來越多地受到漢族先進文化的影響，隨著黃河流域的重新統(tǒng)一，自拓跋珪時就已開始的封建化進程在拓跋燾統(tǒng)治時期出現(xiàn)了一個飛躍。拓跋部封建化的主要途徑是與漢族士人相結(jié)合，吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗和政治制度。拓跋燾統(tǒng)治時，將這種合作的規(guī)模進一步擴大。拓跋燾統(tǒng)治時期通過兼并戰(zhàn)爭，搜羅各個割據(jù)政權(quán)中有才識的漢族士人為己所用。

說明：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域不僅為其全面推行改革提供穩(wěn)定和廣泛的空間，而且對社會生產(chǎn)力的推動，正是加速北魏進行封建化改革的關(guān)鍵。同時，對各民族之間的經(jīng)濟文化交流和民族融合的促進，更使他們認識到漢族文化的先進方面，成為漢化改革的重大前提。正是在以上因素影響下，北魏統(tǒng)治階級一開始就注重漢化改革，并不斷推進！

（二）改革的必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機

1、民族矛盾激化——民族歧視和民族壓迫 “每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬。”在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。

2、階級矛盾尖銳

（1）政治上實行宗主督護制（地方宗主與中央政權(quán)的矛盾）

①形成：北魏進入中原，任命豪強地主出任宗主，督護農(nóng)民納稅服役，形成宗主管理的基層組 織；

②影響：統(tǒng)一初期，利于鞏固統(tǒng)治；長期以往，豪強地主往往隱瞞控制人口，逃避賦稅徭役，嚴重影響了封建國家的賦役收入和徭役征發(fā)；

（2）經(jīng)濟上賦稅制度上的混亂（廣大農(nóng)民與地主之間的矛盾）

北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)。可是實際在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負擔沉重。

3、人民起義不斷

民族矛盾和階級矛盾的激化，史書記載，自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治。

4、外族的威脅——北方柔然的進攻

概括：在當時內(nèi)憂（階矛、民矛激化，政、經(jīng)危機）外患（北方柔然進攻）、統(tǒng)治不穩(wěn)（人民起

義，社會動蕩）的現(xiàn)實狀況下，如何鞏固統(tǒng)治是統(tǒng)治階級迫切需要解決的問題？

是進行改革緩和社會矛盾還是發(fā)動戰(zhàn)爭以轉(zhuǎn)移階級矛盾視線甚或緩和民族矛盾，不管怎樣的道路，需要統(tǒng)治者來抉擇！統(tǒng)治者因素在改革道路的抉擇中起了至關(guān)重要的作用。

（三）改革的推動力——統(tǒng)治者因素

1、馮太后：

1）出身漢家，以強硬手段掌握政權(quán)，推動北魏學(xué)習(xí)漢族先進文化；

（思想動員）2）精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進文化；

（人才培養(yǎng)）3）臨朝聽政，推行初步改革；

（奠基作用）

2、孝文帝：

1）孝文帝即位：471年拓拔宏通過禪讓即位

（權(quán)力保證）2）在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過比較鮮卑文化，堅定改革信念； 3）勤于政事，關(guān)心民生

4）孝文帝認識到改革的必要性：要鞏固統(tǒng)治（改革目的），就必須學(xué)習(xí)漢族先進文化，借鑒漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。（主觀條件）

概括：沒有馮太后的支持與栽培，就沒有孝文帝后來強有力的改革；離開孝文帝自身的努力與深邃的認識，改革也不可能成效卓著！馮太后與孝文帝，構(gòu)成了改革的有效推動力！

二、改革的內(nèi)容（以遷都洛陽為界，分為兩個時期）

（一）前期——特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度

1、推行均田制——土地制度

（1）主觀目的：為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入（2）前提：政府掌握大批無主荒地 北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。

（3）內(nèi)容：國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔一定的徭役和兵役。（4）性質(zhì)：是封建國家土地所有制

并未觸動封建地主利益，它一方面有利于國家征收賦稅和徭役，另一方面促進了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治。

（5）影響：無地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和徭役。①農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展； ②抑制土地兼并，有利于賦役征收，促進北魏政權(quán)封建化，從而鞏固統(tǒng)治；

③均田制極大地推動了北方游牧民族內(nèi)遷各族向封建農(nóng)民轉(zhuǎn)化，促進了民族融合。④北魏均田是制首創(chuàng)的，后來為北齊、北周、隋、唐所沿用，影響深遠。（唐安史之亂后瓦解）注意：北魏均田制的推行有利于恢復(fù)經(jīng)濟、鞏固政權(quán)，促進民族融合，歷史影響深遠。它是北魏政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是其他新制的出發(fā)點，實質(zhì)是封建地主土地所有制。

2、設(shè)立三長制——基層行政體制

（1）目的：為配合均田制的推行，強化對地方的控制

（2）內(nèi)容：①組織：五里一鄰長——五鄰一里長——五里一黨長。直屬州郡。

②職能：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制；

（3）作用：許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國家征收賦稅和徭役。

3、整頓吏治

（1）原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。

（2）內(nèi)容：俸祿制、任期考核制 484年，實行俸祿制。詔書說：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用?！保ā段簳ǜ咦婕o》）俸祿制就是由國家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時將班行俸祿與嚴懲貪贓緊密地聯(lián)系起來，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴厲懲治措施。

地方官吏的任期，按政績的好壞來決定，三年一考核，以能否勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要考核內(nèi)容。

（3）影響：吏治得到改善，賦役負擔減輕，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。

(二)中后期——特點：孝文帝主持,重點是實行漢制、移風易俗 課中思考題及課后練習(xí)講評和答案 [課中思考題] 北魏頒行俸祿制能否達到防止貪污的目的？

北魏實行俸祿制在一定限制了貪污的出現(xiàn)和發(fā)展，但是它不可能完全的，從根本上防止貪污的出現(xiàn)。因為貪污的出現(xiàn)及程度與政治清明有很大的關(guān)系。[閱讀與思考提示]

與漢服俑較為相似，因為孝文帝移風易俗的一項措施就是改鮮卑服為漢服。[解析與探究提示]

北魏孝文帝設(shè)計遷都洛陽，遷都洛陽后，促進了洛陽的經(jīng)濟文化的發(fā)展，加速了鮮卑族的封建化進程，有利于北方的民族融合。

課堂小結(jié) 北魏孝文帝改革的內(nèi)容：

1、前期：馮太后主持，重點是建立新制：

制定官吏俸祿制；推行均田制；設(shè)立三長制；推行租調(diào)制。

2、后期：孝文帝主持，重點是接受漢族先進文化：

遷都洛陽；移風易俗（易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫）

課后習(xí)題

【探究一】 歸納孝文帝改革的歷史背景？

【探究二】孝文帝改革的主要內(nèi)容有哪些？涉及到哪些領(lǐng)域？各自起到了哪些作用？

板書

北魏孝文帝的改革措施

一、改革前期：推行新制

一、制定官吏俸祿制，整頓吏治

1、原因：

2、內(nèi)容：

3、影響：

二、推行均田制——土地制度

1、原因：

2、目的：

3、內(nèi)容：

4、性質(zhì)：

5、作用：

三、設(shè)立三長制——基層行政體制

1、目的：

2、內(nèi)容：

3、影響：

四、推行租調(diào)制——賦稅制度

1、目的：

2、內(nèi)容：

3、含義：

4、作用：

二、改革后期：接受漢族先進文化

一、設(shè)巧計遷都洛陽

1、原因：

1）都城平城不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要：

2）新都洛陽適應(yīng)統(tǒng)治需要：

2、時間：

3、地點：

4、策略：

5、作用：

6、認識

二、移風易俗

1、重點：改革風俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)漢族典章制度、生活方式，接受漢文化

2、主要措施

1）易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝 2）講漢話：斷諸北語，一從正音 3）改漢姓，定門第等級：

4）通婚姻：通過政治聯(lián)姻把兩族的利益和命運聯(lián)在一起，以鞏固統(tǒng)治。5）改籍貫：遷居到洛陽的鮮卑人一律以洛陽為原籍。

3、影響

1）促進了鮮卑人對漢族文化的認同； 2）爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持；

3）推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；（封建化進程）

第二篇：北魏孝文帝改革

高一(二)班歷史研究性學(xué)習(xí)《孝文帝改革》報告

本學(xué)期，我們圍繞“孝文帝改革”這一課題，通過查閱相關(guān)典籍展開了研究。并且將研究的重點放在了孝文帝改革的負面影響這一方面。

一、孝文帝改革概述

孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富?？傮w概括起來有以下四點：第一，推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯(lián)系的三長制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對減輕了農(nóng)民的租調(diào)負擔，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會矛盾，同時也使統(tǒng)治階級內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項改革措施中，以“治績”的好壞為標準。整肅了官僚機構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。第三，遷都洛陽。為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。495 年正式遷都洛陽。第四，實行漢制與移風易俗。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。

二、孝文帝改革的正面作用

孝文帝的改革是北魏政治、經(jīng)濟發(fā)展以及鮮卑族進一步封建化的必然結(jié)果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進了北魏政治、經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。其正面影響概括起來主要有以下四點：

1.北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動也日趨活躍。

2.政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。

3.促進了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

三、孝文帝改革的負面影響

北魏孝文帝改革是中國歷史上比較全面，影響較大的一次改革。然而，經(jīng)過改革國力達到鼎盛的北魏王朝在孝文帝死后僅30余年便迅速分崩離析。對此，歷來論者甚眾，其說紛紜。我們通過研究發(fā)現(xiàn)孝文帝在改革中遷都洛陽，移植門閥制度以及定姓族等措施所產(chǎn)生的一些消極影響與北魏政權(quán)的瓦解乃至滅亡有著密切的關(guān)系。

（一）、遷都洛陽的負面影響

北魏孝文帝遷都洛陽產(chǎn)生了許多負面影響，這種負面影響在當時就已顯現(xiàn)出其危害性，并在以后的年代中不斷予以顯現(xiàn)，最終導(dǎo)致了北魏國勢的衰危。

1、遷都導(dǎo)致了統(tǒng)制集團的分裂

南遷洛陽是孝文帝漢化改革的前奏。孝文帝為了實現(xiàn)“華夏正統(tǒng)”的至尊地位，不顧鮮卑舊貴的強烈反對，借南征的名義想法設(shè)法完成了遷都洛陽的政治宏愿。但遷都洛陽對于世世代代居住于朔方的鮮卑人來說，是一個很大的震動。這意味著拓跋氏必須放棄過去那種以游牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式，而使經(jīng)濟生產(chǎn)農(nóng)業(yè)化；同時，還意味著在生活方式上也要求改革。這樣一個從行動到觀念都要為之一變的遷都舉動，所遇到的阻力是難免的。恰恰這種阻力來自拓跋內(nèi)部，這就意味著其民族凝聚力的喪失。早在遷都之前，于烈就有“樂遷之與戀舊，惟中半耳”的估計。雖然僅僅是一種估計，但也反映了有相當多的反對者?！氨比藨俦荆雎剬⒁?，不能不驚擾也”，就連孝文帝本人也不得不承認這一事實。因此，遷都只能以托名“南征”掩人耳目的方式進行。即使這樣，當消息傳到平城后，拓跋貴族仍“莫不驚駭”。太和十九年（495），“深忌河洛暑熱，意每追了北方”的元恂，借孝文帝出游嵩山之機，召集牧馬，輕騎奔代，意欲“跨距恒朔”，公開反對遷都。為絕后患，孝文帝將太子元恂廢為庶人，旋即毒死。然而緊接著又爆發(fā)了以穆泰，陸睿為首的保守貴族的叛亂。正所謂“代鄉(xiāng)舊族，同惡者多”。代鄉(xiāng)舊族歷來是北魏政府的領(lǐng)導(dǎo)核心，北魏前期之所以取得“文治武功”的成就，關(guān)鍵在于有一個“團結(jié)，積極進取”的代鄉(xiāng)舊族。到遷都后二十年，反對者依然存在，迫使孝明帝元詡不得不做出讓步：“北京根舊，帝業(yè)所基，南遷二紀，猶有留住，懷本樂故，不能自遣，若未遷者，悉可聽其任停，安堵永業(yè)”。這樣拓跋族明顯的分裂為遷洛和留居兩大集團。

再加之在遷都后，孝文帝隨即推行漢化政策，給南遷鮮卑貴族種種特權(quán)，抬高他們的政治地位；而代北貴族則被排斥于門閥姓族之外，成為庶姓，受到貶抑。如史所載：“居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔”。從而引起了留居的代北集團的極大不滿，導(dǎo)致南北兩大集團隔閡加深，為北魏的統(tǒng)治埋下隱患。

2、忽視了遷都的巨大經(jīng)濟負擔，造成社會貧富分化加劇。

孝文帝遷都洛陽，對鮮卑各階層的財產(chǎn)造成重大損失，對下層民眾破壞尤烈，“資產(chǎn)罄于遷移，牛畜斃于攆運”，“富者猶損太半，貧者可以意知”，“事農(nóng)者未積二年之儲，筑室者才有數(shù)間之屋”。因此，代遷之民剛到洛陽之初，絕大多數(shù)民眾，“居無一椽之室，家闕儋石之糧”，生活十分貧困。

而遷都洛陽后，隨著拓拔鮮卑封建化的加深，進入北魏上層的漢族大姓和逐漸漢化的鮮卑貴族在政治，經(jīng)濟上享有特權(quán)，他們進一步加快聚斂財富的速度，生活日趨奢靡腐化。有史料記載，河間王元琛，“最為豪首，常與高陽爭衡，造文柏堂，形如徽音殿。臵玉井金罐，以五色襘為繩。妓女三百人，盡皆國色?！弊阋钥梢姰敃r元琛的生活極為奢華。整個社會的貧富差距進一步加大，“富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛”。當上流社會“競相矜夸，逐成侈俗。車服第宅，奢僭無限；喪葬婚娶，為費實多；富貴之家，童妾核服；工傷之族，玉食錦衣”之時，處于社會下層的廣大民眾，則是“農(nóng)夫食糟糠，蠶婦乏短褐”。在北魏上流社會普遍縱欲的所謂“繁榮”的假象之下則是廣大民眾的極度貧困。

就洛陽時代北魏普通民眾的生活而言，僅在宣武帝元恪太和二十三年、景明元年、三年、始平五年、永平三年、四年、延昌元年、二年、三年等就因水旱等自然災(zāi)害導(dǎo)致“百姓饑弊”，“民饑餓死者數(shù)萬口”，“頻年饑儉，百姓窘弊”。當?shù)叫⒚鞯墼傂⒉跄?公元525年)出現(xiàn)“北鎮(zhèn)饑民二十余萬”之時,一場嚴重的社會危機“六鎮(zhèn)饑亂”就會像暴風雨一樣來臨。此時，社會貧富差距已經(jīng)拉大到再也無法調(diào)控的地步，北魏政權(quán)面臨的只有**與分裂。

（二）、移植門閥制度，引發(fā)社會矛盾。

北魏前期的用人路線是“任人唯賢”，但孝文帝于太和十九年（495）下詔確定了門閥序列后，孝文帝的用人便基本上變?yōu)椤跋缺M門第”了。從此，北魏上至中央，下至郡縣都嚴格按照門第高低作為選官標準。北魏官場，清濁分流。凡入鮮卑八姓（即穆、陸、賀、劉、樓、于、稽、尉），漢族四姓（即范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏）者，只能做正員郎以上的清官，均不得授以低官和濁官。而寒門士人、鮮卑武人和代遷之人只能充任低官和濁官。官分清流，不得逾越。如史所載，顯宗上言曰：“進賢求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有賢良方正之稱。今之州郡貢察，徒有秀、孝之名；而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門望，不復(fù)彈坐。”韓顯宗的上言說明了兩個問題：第一，“前代取士”，把士的才能，德行放在首位；第二，今之取士，首先看重的是其門第，郡望。由此可見，孝文帝所實行的這種門閥制度實際上是以法律形式確認漢族士族地主和鮮卑貴族在北魏社會上的特殊地位，賦予他們種種特權(quán)，并使之制度化。此項改革是在“以貴承貴，以賤襲賤”的基礎(chǔ)上進行的，根本沒有觸及胡漢貴族的政治特權(quán)，相反使?jié)h人與代遷之人的社會地位受到貶抑和壓制，從而激化統(tǒng)治矛盾。

1、門閥制引起了北魏寒人的不滿 當時寒人的地位已經(jīng)上升，而太和十九年孝文帝頒布門閥序列后，將寒人排除在門閥之外，勢必引起寒人與門閥的矛盾。如“家世寒微，少孤貧”的李彪，以其才學(xué)與梗直深為孝文帝信重，但由于他出身寒門，而被士族出身的餓官吏所看輕。大中正宋牟“與高祖私議，優(yōu)以寒地殊不欲微相優(yōu)假”。在如士族出身的李沖，雖然曾將李彪“薦于魏主”，但當孝文帝“車駕南征”，命“彪兼度支尚書，與仆射李沖，任城王等參理留合事”時，李沖上表奏道：“及去年大駕南行以來，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是已非人，專恣無忌，尊身忽物，安己凌上……聽其言同振古忠恕之行，校其行是天下佞暴之賊?！北M管孝文帝曾稱贊李彪“吾之有李彪生，猶有之漢汲黯”，但出于維護統(tǒng)治，緩和雙方矛盾的需要，孝文帝不得已將李彪革職歸鄉(xiāng)。

李彪曾為其子李志求官于吏部郭祚“祚仍以舊策處之”。這引起了李彪對門閥制的不滿?！吧钣梅拊梗斡谘陨?。李彪為御史中尉時，“性又剛直，遂多劾糾，遠近畏之，豪右屏氣”?！昂烙移翚狻奔日f明李彪為官剛直，又說明豪右痛恨李彪。這些屏氣的豪右不一定都是違法亂紀者，其中必然隱含著門閥制與事實上寒人地位提高的矛盾。寒人地位提高的例子還有很多。在孝文帝定姓族前后曾有許多寒人提任大中正。王仲興“起自細微，至殿中書……為雍洲大中正”寇猛“自以上谷寇氏，得補燕洲大中正?！?“雖起細微”的茹皓為肆洲大中正，趙怡為荊洲大中正，“本出寒微”的侯剛為恒洲大中正。這些說明孝文帝定姓族前后，寒人的地位已有了很大的提高。然而，由于門閥制的推行，使當時社會地位正處于上升階段的寒人受到貶抑與排斥，引起寒人的不滿與積怨，激化了統(tǒng)治集團的矛盾。

2、門閥制造成了新鮮卑門閥與代北貴族及“代來之人”的矛盾 門閥制實行后北魏南部形成了一批新鮮卑門閥貴族，他們的政治地位和社會地位大為提高。而代北鮮卑貴族則不同，在定姓族之后，他們成為門閥之外的庶姓，如史料所載： “正始二年（公元505年）秋……（于）忠與吏部尚書元暈，度之尚書元匡，河南尹元長等推定代方姓族。” “世宗世，代人猶以姓族辭訟，又使尚書于忠，尚書元匡，侍中穆紹，尚書元長等量定之?！睆摹蔼q以姓族辭訟”可看出孝文帝定姓族之始便引起了代人的“姓族辭訟”，而延續(xù)到世宗宣武帝乃至肅宗孝明帝世。那么“代來之人”的境況有如何內(nèi)容？肅宗孝明帝時，“天下無事，進仕路難，代遷之人，多不沾預(yù)，及六鎮(zhèn)，隴西二方起逆，領(lǐng)軍元叉欲用代來寒人為傳詔以為悅之，而牧守子孫投狀者百余人。又欲杜之，因奏立勛附隊，令各依資出身?！痹嬗么鷣砗藗髟t，來安撫“起逆”之人，卻遭致“牧守子孫”強烈反對。這些門閥士族不允許代來之人擠進他們的行列，千方百計壓制他們，可見雙方矛盾斗爭相當激烈。

3、門閥制度造成北鎮(zhèn)軍人與新鮮卑門閥的矛盾。

門閥制實行后，北鎮(zhèn)軍人的社會地位大為降低，這是孝文帝定姓族時始料不及的。如史料所言：“邊豎溝逆，以成紛便，其所由來，非一朝也。昔皇始以移防為重，盛煎親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配以高門子弟，以死防遏，不但不廢仕宦，至乃偏得復(fù)除。當時人物，忻慕為之。乃太和在歷，仆射李沖當官任事，涼州士人，悉免廝役，豐沛舊門，仍防邊戍。自非得罪當也莫肯與之為伍。征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞侯白直，一生推遷，不過軍主。然其徑世房分，留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔。成投彼有北，以御魑魅，多復(fù)逃胡鄉(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)入浮游之外，皆聽流兵捉之。于是少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕?！边@里講的“房分”并不是孝文帝遷洛后軍隊分為兩部分，是指原本為一個姓的人，有的邊鎮(zhèn)為軍人，有的在京城為官。由此可看出，北鎮(zhèn)軍人在孝文帝實行門閥制之前帶有貴族性，地位很高，他們“不但不廢仁宦”，還享受“復(fù)除”待遇。但是孝文帝實行門閥制以后，北鎮(zhèn)軍人被冷落，終于導(dǎo)致嚴重后果，士兵待遇低下，“士兵役苦，心部忘亂?！庇捎诒辨?zhèn)軍人不甘淪落，起而造反，引發(fā)了魏末六鎮(zhèn)之亂，促使北魏發(fā)生分裂，走向衰亡。

（三）、定姓族，造成貴族的腐化。

孝文帝大定姓族，使得這些新士族分子從根本上并不能一時適應(yīng)。讓這些迅速漢化，士族化的，缺乏文化積淀的鮮卑貴族在這個全新的社會環(huán)境面前，并沒有擺正自己的位臵。他們并沒有用一些積極的，健康的東西去充實自己，精神上的空虛使他們在極高的社會政治地位和極為豐富的物質(zhì)財富面前迷失了自我。他們?nèi)狈Α熬影菜嘉！钡恼涡摒B(yǎng)，最高統(tǒng)治者也沒有進行道德方面的訓(xùn)誡。于是，整個貴族階層迅速墮落下去，附庸風雅，模仿漢族名士的生活作風，但由于缺乏辨別力，他們只能模仿那些外在的形式。所有這些，不僅消磨了他們的進取心，更是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。孝文帝在位時，以自己的雄才大略，聲勢和威望，尚能控制整個局面。但到了他的繼任者手里，情況發(fā)生了極大的變化，比奢斗富，貪污腐化之風愈演愈烈。

1、生活上的腐化

到了北魏后期，迅速漢化，士族化的鮮卑權(quán)貴們飛速的腐化，王公貴族競奢比富，極力聚斂。史載：“時魏宗室權(quán)幸之臣，競為豪侈高陽王雍富貴冠一國，宮室園圃，侔于禁苑，童仆六千，伎女五百，出則儀衛(wèi)塞道路，歸則歌吹連日夜，一食值錢數(shù)萬。”而河南王元琛曾語人云：“晉室石崇乃是庶姓，猶能稚頭狐掖，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？”他總想跟元雍競富，他的十余匹駿馬，食槽用銀子打造窗戶上裝飾著玉風鈴，金龍旗。宴會用的酒器由水晶鐘，瑪瑙碗，赤玉卮，他向諸王展示自己的府庫，金錢，絹布不可勝計。還跟章武王元融說：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我，”元融一向以富貴自負，見元琛珍寶多余自己，“見之惋嘆，不覺生疾，還家臣人，三日不起，”對人說“常謂高陽一人寶貨多于融，誰知河間，瞻之在前?！痹诘男膽B(tài)很具有代表性。他們把生活的奢靡程度，擁有寶貨的多少看作是自己身份地位的象征。這些鮮卑貴族已忘記一切社會責任與使命，惟一記掛的是毫無廉恥的積聚財富。胡太后把他們帶到絹庫“任意自取”，富貴之極的尚書令李崇和章武王元融竟因“負絹過重，顛仆于地，崇傷腰，融損足”。太后看著生氣，奪下絹，讓他們空手而出，成為時人的笑柄。

2、貪污成風，吏治腐敗。為了滿足驕奢淫逸的生活，北魏后期的各族官吏無不憑借手中的權(quán)利想方設(shè)法撈錢，大肆貪污。當然此前也有貪官，但北魏政權(quán) 尚能制裁，有時甚至十分嚴厲，特別是太和八年普給百官俸祿后，嚴懲貪官，這一年就處死40人。但此后皇權(quán)中衰，幸臣茹皓和外戚高肇等先后用事，宗室內(nèi)難不已，吏治漸壞。失蹤之后朝廷竟公開賣官，如元暉為吏部尚書：“納貨用官，皆有定價：大郡二千匹，此郡一千匹，下郡五百匹，其余受職各有差”。由于吏部以賣官為務(wù)，故被人稱為“市曹”，像官吏市場做買賣一樣。而賣官是政治腐敗中后果最惡略的一項，那些花錢賣官的人，當官之后巧取豪奪，想法設(shè)法的聚斂財富，根本不會考慮如何治國安邦。賣官成風必然貪污成風，形成官場的普遍腐敗。如鄭云賄賂大宦官劉騰得為安州刺史時，立刻向前任封回打聽行情。史載：“除書但出，暮往詣回，坐未定，謂回日：“我為安州，卿知之否？彼上治生，何事為便？””，所謂“治生”就是經(jīng)營生財?shù)漠a(chǎn)業(yè)。但是官吏貪污成風，如元琛為定州刺史“多所受納，貪婪之極”。后又賄賂宦官劉騰，得為秦州刺史，“在州聚斂”，“求語無厭，百姓患害，有甚虎狼”。又如宗室元誕為齊州刺史,在州貪暴，大為人患，牛馬騾驢，無不逼奪。有人議其貪污，他卻說：“齊州七萬戶，吾至來，一家未得三十錢，何得言貪？”貪污竟有指標和理由，可見當時吏治腐敗到何種程度！

3、道德淪喪，能力下降。

北魏的貴族官僚既用心聚斂，耽于享樂，普遍道德淪喪，鄙薄世務(wù)，他們從來不想什么經(jīng)天緯地之業(yè)，安邦治國之舉，逐漸喪失了治國領(lǐng)軍的能力。北魏后期既無明主，有卻賢臣當權(quán)的多是昏憒，貪吝之徒，世宗無恪“從容不斷”，“政綱不張”，幸臣茹浩和外戚高肇先后用事。其后女主掌權(quán)，奸佞得勢，“政治頗虧”。執(zhí)政的宗室王也多貪殘不法，軟弱無能。如孝文帝的六弟咸陽王元禧“受遺輔政，為宰輔之首，從容推委，無所是非，而潛受賄賂，陽為威惠者，禧特甚 ”元雍“識懷短淺，有無學(xué)業(yè)，雖位居朝首，不為時情所推。既無尊親，地當宰輔，自熙平以后，朝政褫落，不能守匡弼，唯唯而已”。元叉“才術(shù)空淺，終無遠致”。執(zhí)政后，“政事怠惰，綱紀不舉，時鎮(zhèn)守宰，多非其人，于是天下遂亂矣”。在極高的社會政治地位慫恿下，在優(yōu)越的物質(zhì)生活的腐蝕下，他們從精神狀態(tài)到身體素質(zhì)都衰退了，沉浸在奢侈縱欲的小天地里，喪失了建功立業(yè)的熱情。加上遷都洛陽以后，鮮卑上層漸染中原風土，輕視武人尤其是孝文帝定姓族，移植門閥制度，板官命爵，這些只顧及南遷的那一部分，沒有考慮到邊鎮(zhèn)人士，他們背著軍籍，就不能當官，“處世無入朝之期，在生絕冠冕之望?！薄傲艟泳┱叩蒙掀吠ü?，在鎮(zhèn)者便為清涂所隔?！绷翩?zhèn)兵將以望生怨，由怨生憤。社會不公的問題不能解決，在公元523年激發(fā)起一場有許多鎮(zhèn)將參加的六鎮(zhèn)起兵，這把火丟在北魏末年普遍貪污致使百姓貧困，民怨沸騰的干柴上，驟然全國大亂，在為經(jīng)濟利益上一味向貪官傾斜的改革的失誤，北魏付出了加速崩潰的代價。

通過研究，我們了解到，北魏孝文帝改革在中華民族發(fā)展史上意義重大，是一場規(guī)模浩大，比較全面的改革運動。然而，后來的歷史卻表明孝文帝改革遺留下了許多歷史問題。作為當時一個較為落后民族的統(tǒng)治者孝文帝為了統(tǒng)治政權(quán)，拋卻狹隘的民族偏見，進行了一場自上而下的漢化改革，促進了鮮卑族的封建化和民族大融合，其進步性是值得肯定的。但是，不加揚棄的全盤漢化，也為北魏的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝在遷都洛陽、移植門閥制度和定姓族的過程中產(chǎn)生的一些消極影響，造成北魏社會矛盾激化、政治集團分裂、官僚貴族腐化奢靡、統(tǒng)治危機日益加劇、勇武善戰(zhàn)，銳意進取的民族精神和民族性格不斷削弱，最終導(dǎo)致了北魏政權(quán)的瓦解和滅亡。由此，我們得出一個深刻的歷史教訓(xùn)：歷史上任何一個落后民族向先進民族學(xué)習(xí)的過程中，切忌全盤照搬，不加揚棄，一定要取人之長，補己之短，攝其精華，棄其糟粕，同時加強精神引導(dǎo)與道德訓(xùn)誡，惟其如此，方可國富民強，長治久安。

第三篇：北魏孝文帝改革 講稿

導(dǎo)入： 同學(xué)們，這個人大家認識嗎？她是近期的熱播電視劇《錦繡未央》的女主角李未央，未央的人物原型是北魏的馮太后。歷史上真實的馮太后，是一位杰出的女政治家。她的思想深深地影響了她的后代，并引發(fā)了北魏歷史上一場著名的改革。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的北魏孝文帝改革?！景鍟罕蔽盒⑽牡鄹母铩?/p>

新課：

好，我們來看這節(jié)課的標題：北魏孝文帝改革。通過這節(jié)課，我們要搞清楚三個問題： 一.北魏在哪里？ 二.孝文帝是誰？

三.孝文帝改革的原因和措施是什么？

一.北魏在哪里？

師：首先，第一個問題：北魏在哪里？請同學(xué)們閱讀教材，找到一些關(guān)鍵詞。（停頓）生：游牧在陰山地區(qū)。在北方。

師：那我們就來看看北魏政權(quán)地圖。此時，歷史進入了南北朝時期。北魏統(tǒng)一了北方，就位于黃河流域一帶。

二.孝文帝是誰？

師：那么，北魏孝文帝又是何許人也？ 生：拓跋宏。

師：好像我們同學(xué)之中都沒有姓拓跋，這是個什么姓氏呢？ 生：少數(shù)民族（鮮卑族）

出示PPT：北魏孝文帝，名拓跋宏，鮮卑人。北魏第6位皇帝，中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

三.孝文帝改革的原因和措施是什么？

師：那么，孝文帝為什么要改革？請同學(xué)們看到87頁的倒數(shù)第二自然段。請你思考，孝文帝面臨的困難會有哪些？（停頓）

生：語言不通；制度落后；有民族矛盾等等。

困難：困難：語言不通；制度落后；民族矛盾尖銳……

師：非常好。針對這些困難，同學(xué)們能為孝文帝提出什么樣的建議呢？ 生：改革；向漢族學(xué)習(xí)等等。

師：那我們就來看一下，孝文帝是怎么做的。

從教材上我們可以總結(jié)出這五條政策，遷都，說漢語，穿漢服，改漢姓，聯(lián)漢姻，這五條，說到底孝文帝都在做一件事情——向漢族學(xué)習(xí)。

所以孝文帝改革是一場漢化改革?！?.措施】

（1）遷都洛陽。

師：首先，遷都洛陽。請看平城和洛陽的對比圖，回答為什么要遷都？

生：第一，遷到南方，更好地管理南邊的人民；第二，遷到洛陽，因為這里的基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，漢族人民聚集更多。（2）說漢語。生：讀史料。

（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》

“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》

師：從老師這些圈出來的詞語中（“不得”、“斷”、“立即”）可以反映出什么問題來呢？——孝文帝改革的決心之大。那，孝文帝要求人民說漢語，是不是所有人都要立即改說漢語呢？——可見，對于不同年齡段的人，孝文帝的政策也是不一樣的，這能夠體現(xiàn)——改革政策的靈活性。（3）穿漢服。

師：孝文帝做表率，穿上了漢服。（4）改漢姓。

師：孝文帝原名拓跋宏，改姓之后呢？是為元宏。（5）聯(lián)漢姻。鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻。

師：這一條政策有什么好處？（更方便學(xué)習(xí)漢族文化）有什么局限？（僅限于貴族，反映了當時森嚴的等級界限。）

3、作用

過渡：孝文帝改革之后，北魏發(fā)生了怎樣的改變？我們來看一下這段材料。生：讀史料。

通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的而主體部分頁迅速和漢族融為一體，十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度。

——張豈之《中國歷史》第273頁

師：由此，我們可以看出通過改革，不僅促進了民族交融，也增強了北魏的實力。

4、性質(zhì)

師：但是，馬克思說過這樣一句話，野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

——《馬克思恩格斯選集》

師：作為征服者的鮮卑族為什么要反過來學(xué)習(xí)被征服的漢族文化？ 生答：不斷向先進文化學(xué)習(xí)。

師：非常好，因為當時漢族已經(jīng)是相對先進的封建政權(quán)，而北魏政權(quán)還是處于落后的奴隸制階段，因此北魏孝文帝改革是一場封建性質(zhì)的改革。它使北魏完成了從奴隸制到封建制度的轉(zhuǎn)變。

師：通過孝文帝改革，我們可以得出哪些認識呢？

生：要不斷的學(xué)習(xí)先進文化，并且改革要符合歷史潮流，符合民族交融的大趨勢。

小結(jié)：那么，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了北魏孝文帝改革，從中也學(xué)習(xí)到了只有不斷的學(xué)習(xí)知識和文化，才能使自己更加強大起來。推薦給大家?guī)妆緟⒖紩鸵曨l，課后，同學(xué)們再作探究。本節(jié)課的內(nèi)容就上到這里，下課！

第四篇：第16課北魏孝文帝改革教案

第16課 北魏孝文帝的改革

一、教學(xué)目標

1、了解北魏孝文帝改革的背景。

2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。

3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。

二、教學(xué)重點：孝文帝改革的內(nèi)容和影響。

三、教學(xué)難點：孝文帝改革的背景。

四、教學(xué)方法：啟發(fā)式和討論式。

五、教學(xué)手段：多媒體課件。

六、教學(xué)步驟：

導(dǎo)入新課：營造氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。探究新知：

1、改革背景

（先出示西晉少數(shù)民族內(nèi)遷圖，再出示鮮卑人落后的生產(chǎn)生活資料和黃河流域漢族人先進的生產(chǎn)生活資料，引導(dǎo)學(xué)生作鮮明對比，展開聯(lián)想：內(nèi)遷的少數(shù)民族和漢族在交往中會有什么事發(fā)生？學(xué)生閱讀教材后開展討論：孝文帝應(yīng)如何應(yīng)對？）

（教師小結(jié)）

少數(shù)民族內(nèi)遷中原后與漢族交往頻繁，增強了民族融合，但鮮卑貴族千方百計地阻止鮮卑族學(xué)習(xí)漢族先進的政治、經(jīng)濟和文化，強行維持落后的生產(chǎn)、生活方式，鮮卑貴族還殘酷地實行民族壓迫，把漢族和其他少數(shù)民族變?yōu)榕`和雜戶，激化了民族矛盾。各族人民反對鮮卑貴族統(tǒng)治的斗爭此起彼伏，北魏政權(quán)面臨著危機。為了適應(yīng)中原先進的政治、經(jīng)濟和文化，緩和社會矛盾，緩解政權(quán)危機，鞏固北魏統(tǒng)治，孝文帝順應(yīng)潮流，銳意改革。

2、改革措施

投影：鮮卑與漢族對比圖引導(dǎo)學(xué)生思考面對這些差異孝文帝進行了那些方面的改革

（1）借鑒漢族的政治制度和經(jīng)濟制度

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和注釋，知道實施的新制度有：三長制、均田制、俸祿制；理解實施新制度的目的：加強政府對經(jīng)濟和官吏的管理）（教師講述）

均田制：按國家規(guī)定的標準將農(nóng)田分給農(nóng)民，確保耕者有其田，促進了北魏經(jīng)濟的發(fā)展。三長制：即五戶立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，完善了北魏的基層行政組織。俸祿制：廢除官吏自籌俸祿，敲詐百姓的制度，確立官吏的俸祿由政府統(tǒng)一籌集、分發(fā)的新制度，加強了政府對官吏的管理。孝文帝實施的這一系列新制度，有利于鞏固北魏的統(tǒng)治，有利于北魏經(jīng)濟的發(fā)展。

（2）遷都洛陽

（指導(dǎo)學(xué)生先觀看教材中的遷都示意圖，了解遷都位置；后閱讀教材和小字敘述，了解遷都的曲折斗爭；再觀看由學(xué)生表演的歷史短劇——遷都洛陽：最后組織學(xué)生討論；孝文帝為什么要遷都洛陽？）（教師小結(jié)）

北魏都城從黃河以北的平城遷到黃河以南的洛陽，是為了更好的學(xué)習(xí)漢族先進的政治、經(jīng)濟和文化。盡管北魏政權(quán)中改革派與保守派斗爭激烈，但改革派最終贏得了勝利，充分表現(xiàn)了孝文帝改革的膽識和決心。（3）實行漢化政策

（學(xué)生閱讀教材后，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：鮮卑人進入中原后有哪些不便？語言不一樣，飲食不一樣，穿戴不一樣，禮儀不一樣……；了解漢化政策的內(nèi)容：改語言，說漢話，穿漢衣，與漢人通婚，完善教育制度……最后指導(dǎo)組織學(xué)生討論：孝文帝為什么要實行漢化政策？）（教師小結(jié)）

鮮卑人多是二、三字的復(fù)姓。孝文帝原名拓拔宏，復(fù)姓拓拔，名宏，是北魏王朝的第六任皇帝。他為了實行漢化政策，帶頭將自己的鮮卑名“拓拔宏”改為“元宏”。其主要目的是：促進少數(shù)民族漢化，縮小民族之間的差別，學(xué)習(xí)漢族先進的經(jīng)濟文化，加速北方各族的封建化進程，促進民族大融合。

3、改革的影響：北方民族大融合

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，后觀看《北魏墓出土的石硯》、《北魏墓碑上的書法》、《反映北朝時期上層人物生活的石刻》等圖，組織學(xué)生進行小組討論：孝文帝改革產(chǎn)生了怎樣的影響？具體表現(xiàn)在哪些方面？）（教師小結(jié)）

孝文帝的改革加速了黃河流域的民族大融合，具體表現(xiàn)在；生產(chǎn)方面，少數(shù)民族從游牧方式改變?yōu)檗r(nóng)業(yè)居民，漢族人民從少數(shù)民族那里學(xué)到了畜牧業(yè)的生產(chǎn)和加工技術(shù)；生活方面，“胡人漢服”、“漢人胡食”。

4、如何評價孝文帝及其改革：

（提出議論題：今天五十六個民族大家庭中鮮卑族作為一個民族已經(jīng)不存在了，有人說，“孝文帝的漢化，導(dǎo)致了鮮卑的消亡，是鮮卑族的千古罪人”；也有人說，“孝文帝的改革促進了民族融合，是中華民族的功臣”，你是怎么看的？組織學(xué)生開展小組討論。小組討論統(tǒng)一意見后，選代表在全班交流）（教師引導(dǎo)）

評價孝文帝的改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于中華民族的進步為標準，而不應(yīng)以某個政權(quán)和民族的興衰為標準。（教師總結(jié)）

孝文帝的改革雖然距離我們已經(jīng)一千五百多年了，但他對今天我國多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的振興仍具有借鑒作用。他實施了新制度，遷移了都城，實行了漢化政策，鞏固了北魏的統(tǒng)治。他促進了北方民族的大融合，促進了古代中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化的大發(fā)展，為推動我國歷史的發(fā)展立下了功勛，孝文帝不愧是我國古代著名的政治家、改革家！

七、作業(yè)設(shè)計：

1、建立孝文帝檔案。

2、比較:孝文帝改革與我們已學(xué)過的商鞅變法的異同？思考：他們對我們今天的改革有何啟示？

3、Ｐ47－50南方新課堂。

八、板書設(shè)計： 見教案

九、教學(xué)反饋：

十、教學(xué)反思：

第五篇：北魏孝文帝改革練習(xí)題 含答案

45分鐘課堂練習(xí)題含答案

選擇題48分，材料題52分

1、北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是

Ａ．整頓吏治

Ｂ．實行府兵制

Ｃ．漢化政策

Ｄ．頒布均田令

2、北魏孝文帝頒布均田令是為了

A．接受漢族先進文化 B．促進了北方民族融合 C．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟 D．保證政府的財政收入

3、在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是

A．實行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽 D． 采用漢族的政治制度

4、北魏孝文帝改革，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

Ａ．學(xué)會先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)

Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定

Ｄ．學(xué)會漢族的文字和風俗

5、下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是 A、北方統(tǒng)一的實現(xiàn) B．鮮卑族的封建化 C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展

6、北魏推行均田制的直接受益者是

A．貧苦農(nóng)民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國家

7、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中，起了促進鮮卑族封建化作用的措施有

①整頓史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽 ④學(xué)習(xí)漢族文化 A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④

8、北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是

A、封建化過程 B．農(nóng)業(yè)化過程 C．工業(yè)化過程 D．漢化過程

9、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是 A、遷都洛陽 B．實行漢化措施

C．頒布均田令 D．采納漢族統(tǒng)治制度

10、移風易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是 A、其目的在于促進鮮卑族積極接受漢族文化 B．其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面 C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對中原的統(tǒng)治 D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落

11、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質(zhì)是：

A．適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要

B．提高少數(shù)民族的素質(zhì) C．緩和與漢族地主的沖突

D．抵御北方游牧民族侵擾

12、我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因為改革

A．促進了北魏社會的發(fā)展 B．得到了漢族地主的支持 C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治 13、31分閱讀下列材料： 材料一

材料二 黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，??

我都使他們獲得解放！

材料三

材料四 魏亡之禍，成于六鎮(zhèn)；輕薄六鎮(zhèn)，實自太和。夫變夷從夏，人孰不以為美？至一家門戶緊切利害，乃忽棄不顧，可乎？然則自古公亶父陶復(fù)陶穴，至于岐有夷之行，彼累積而后成，非文勝其質(zhì)也。??遷洛之舉，群臣不順，孝文設(shè)術(shù)以詐之，示威以脅之。不知厭忽累世安樂之余，經(jīng)始百年荒榛之地，一事不成，舊業(yè)盡棄，欲以何為？嗟夫！孝文誠非玩歲月而茍目前者；及其昧先后，失名實，不安于本而眩其末，則好治與念亂同科，可不悲哉！

——《魏書》卷三十四《習(xí)學(xué)記言序目》 請回答：

(1)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出梭倫改革、商鞅變法和孝文帝改革的性質(zhì)分別是什么？(6分)(2)材料二、三、四，分別反映了梭倫、商鞅、孝文帝改革的什么內(nèi)容？(9分)(3)你認為材料一、四所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？為此作為一名改革者應(yīng)堅持何種態(tài)度？(8分)(4)結(jié)合所學(xué)知識，你認為以上改革能夠推動社會進步的共同因素有哪些？(8分)解析： 本題綜合考查三次改革的異同，側(cè)重對學(xué)生分析理解能力的考查。第(1)問依據(jù)所學(xué)知識即可回答。第(2)(3)問要依據(jù)材料作答。第(4)問屬開放性試題，言之有理即可。.答案：(1)性質(zhì)：奴隸主階級的改革；新興地主階級改革；少數(shù)民族封建化改革。(6分)(2)內(nèi)容：梭倫的“解負令”、商鞅廢除井田制、孝文帝遷都和漢化政策。(9分)(3)共同原因：變法觸動了舊貴族的利益，遭到他們的強烈反對。態(tài)度：堅定不移的決心（政策的原則性）和策略的靈活性相結(jié)合。(8分)(4)共同因素：順應(yīng)了歷史潮流；

改革者敢于沖破阻力的堅強決心； 改革應(yīng)當勇于同落后的舊勢力斗爭到底等； 采取正確的策略。(8分)14、21分閱讀下列圖片：

圖二 魏晉磚畫 烤肉圖

請回答：

(1)圖中所示的景象出現(xiàn)于北魏時期，主要反映了什么歷史信息？它出現(xiàn)的原因是什么？（4分）

(2)歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族消失了，鮮卑文明是不是也徹底消失在歷史的煙霧中？從中可以得到什么啟示？（4分）

(3)你認為孝文帝是蓋世英雄還是千古罪人？孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅變法相比，改革的相同點和不同點有哪些？(10分）

(1)生活方式上的民族融合。北魏孝文帝實行的移風易俗的改革。（4分）(2)沒有。各民族在相互交流、融合中發(fā)展，并逐漸融為一體。(4分)（3）蓋世英雄。(1分)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。(2分)相同點：都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，都促進了政權(quán)的封建化。(4分)不同點：北魏孝文帝改革側(cè)重于制度的更新、遷都和移風易俗；而商鞅變法側(cè)重于富國強兵。(6分）