第一篇：教學(xué)中如何進行板書設(shè)計

教學(xué)中如何進行板書設(shè)計

一、板書在教學(xué)中的重要作用

1、板書有長時間地向?qū)W生傳遞信息的作用。

2、板書具有與實物不同的直觀作用。

3、板書具有較大的靈活性。

4、板書有示范和審美作用。

二、板書書寫技法

1、書寫姿勢：板書的書寫姿勢一般采用側(cè)身書寫的姿勢。

2、字體的大?。喊鍟煮w的大小直接關(guān)系到效果問題。字體太大，寫不了幾個字，影響板面的利用率；太小，學(xué)生看不清，失去板書的作用，一般認(rèn)為，字體的大小，以后排學(xué)生能看清為標(biāo)準(zhǔn)。

3、教師板書的字跡：1正確、2清晰、3認(rèn)真。

三、板位安排的基本要求

1、充分利用 充分利用黑板的有效面積，主要應(yīng)做到三點：

一是四周空間適當(dāng)；

二是分片書寫；

三是字距適當(dāng)。

2、布局合理 在板位安排時，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。

3、主次分明。

四、板書內(nèi)容設(shè)計

（一）板書內(nèi)容構(gòu)成形式

1、內(nèi)容式板書

內(nèi)容式板書是以全面概括課文內(nèi)容為主的板書。它便于學(xué)生全面理解課文的內(nèi)容，是板書內(nèi)容構(gòu)成的基本形式。

2、強調(diào)式板書

強調(diào)式板書是以發(fā)揮某種強調(diào)作用的板書。這種形式的板書可根據(jù)需要，靈活機動地突出課文的某一部分或某種思想，增強針對性，以使學(xué)生把握學(xué)習(xí)的重點。也是教師在有豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮聰明才智的主要板書手段。

3、設(shè)問式板書

設(shè)問式板書是用問號啟發(fā)學(xué)生思考問題的板書。這種板書，可根據(jù)教學(xué)目的、要求，在課題的難點或重點下邊引而不發(fā)地劃上一個或幾個問號，并配上必要的文字提示，以指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時注意閱讀和思考。

4、序列式板書

序列式板書是按文章情節(jié)發(fā)展的序列構(gòu)設(shè)板書內(nèi)容的板書。這種板書，能比較清晰地顯示故事的輪廓，使學(xué)生對文章有完整的印象，并領(lǐng)會其脈絡(luò)。

（二）板書內(nèi)容設(shè)計方法

1、內(nèi)容再現(xiàn)法：是濃縮、再現(xiàn)原文內(nèi)容的設(shè)計方法。它是一種常用的方法。

2、邏輯追蹤法：根據(jù)課文本身的內(nèi)在邏輯性和系統(tǒng)性設(shè)計板書內(nèi)容的方法。用這種方法設(shè)計板書，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。

3、推論法：是層層推理設(shè)計板書內(nèi)容的方法。這種方法可以經(jīng)過推理，得出結(jié)論，可以比較清晰地反映論證過程。

4、思路展開法：是根據(jù)內(nèi)容，通過聯(lián)想、假設(shè)進一步擴展課文思路的設(shè)計板書內(nèi)容的方法

（三）板書內(nèi)容設(shè)計應(yīng)注意的幾個問題

1.深挖教材，把握重點 板書是學(xué)生掌握教材的憑借，鞏固知識的依據(jù)。

能引導(dǎo)學(xué)生思路發(fā)展的內(nèi)容，如必要的標(biāo)題、問題的銜接和核心點。?

能引導(dǎo)學(xué)生由形象思維向抽象思維過渡的內(nèi)容。

能引學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想、便于記憶的內(nèi)容，如對課業(yè)結(jié)構(gòu)的提煉等。

2、掌握情況，有的放矢

3、講寫結(jié)合，相得益彰

4、主輔相隨，緊密結(jié)合

5、語言準(zhǔn)確，啟發(fā)性強

6、內(nèi)容完整，條理系統(tǒng)

(四)板書應(yīng)注意的問題

1、板書設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)本課的教學(xué)目的

2、板書設(shè)計應(yīng)突出重點，少而精

3、板書設(shè)計應(yīng)適當(dāng)運用色彩

五、板書造型

1、對稱型

2、偏正型

3、自由型

第二篇：在美的情景中進行數(shù)學(xué)教學(xué)

在美的情景中進行數(shù)學(xué)教學(xué)

和順縣任元汗小學(xué)程彥平

長期以來，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們對數(shù)學(xué)學(xué)科只致力于基礎(chǔ)知識、基本技能與邏輯思維的教學(xué)與研究，而不善于發(fā)掘數(shù)學(xué)本身所特有的美，不注意用數(shù)學(xué)美來感染誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，不重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美，鑒賞數(shù)學(xué)美，更談不上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造數(shù)學(xué)美，以致使一些學(xué)生感到數(shù)學(xué)抽象枯燥，失去學(xué)好的信心。美的事物具有誘惑力、感染力，令人愛慕、喜悅，可引起人們極大興趣。在教學(xué)中精心提煉數(shù)學(xué)美的特征，可誘發(fā)學(xué)生內(nèi)心的美感，樹立正確的審美觀。數(shù)學(xué)美在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中處處可見。那么什么是數(shù)學(xué)美？在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中如何發(fā)揮數(shù)學(xué)的美育功能呢？這是一個值得我們每一位小學(xué)教師思考的問題，我從以下幾個方面進行了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中美育滲透途徑的研究。

一、在教材中感悟美

人們常說數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊藏著豐富的美育因素，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材正確處理了數(shù)學(xué)學(xué)科特點與兒童認(rèn)知規(guī)律、德育與智育、教與學(xué)、減輕負(fù)擔(dān)與提高素質(zhì)等方面關(guān)系，把數(shù)學(xué)的抽象美、符號美、數(shù)的神奇美、數(shù)的和諧美和概括美、猜想美、濃濃的時代生活氣息美、開放靈活美等融入在里面。我認(rèn)為，挖掘和提煉教材中的美育因素，讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)美的存在，是激發(fā)學(xué)生情感，陶冶學(xué)生心靈的有效途徑。

如在許多幾何圖形中就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。在教學(xué)《長方形、正方形、圓》時，我一走進教室，教室里所有學(xué)生的目光都聚集于我的胸前?！巴邸庇械膶W(xué)生忘乎所以地叫了來：“王老師，你今天真漂亮！”我就問：“為什么，今天老師看起來這么漂亮呢？”學(xué)生馬上叫起來：“老師的衣服上貼

了各種各樣的粘紙，有長方形、正方形和圓形的?！睂W(xué)生被我這一舉動一下子吸引住了，所以在接下去的學(xué)習(xí)中他們學(xué)得特別帶勁。離下課還有近五分鐘時，我布置了一個節(jié)目：“請小朋友們把發(fā)下來的卡片制作成一張明信片，正面用長方形、正方形、圓形粘紙進行組合拼貼，設(shè)計一幅美麗的圖畫，然后送給你最好是朋友?！睂W(xué)生特別興奮，直到下課都不愿停手。在教學(xué)中我們要讓數(shù)學(xué)成為“人的數(shù)學(xué)”，讓數(shù)學(xué)充滿生命的活力，要挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)在的美，使學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)。

二、在情景中感受美

在小學(xué)各科的教學(xué)中,都需要情境教學(xué),低年級數(shù)學(xué)教學(xué)尤其需要情境教學(xué)。低年級學(xué)生年齡小，很幼稚，對事物充滿好奇感，適宜在“玩”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)種種情境與機會，鼓勵學(xué)生探索、實踐，尋找知識、情感與個體心靈的結(jié)合點，將生活與自我融進課堂，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美。

數(shù)學(xué)課本中的一些教學(xué)內(nèi)容，可讓學(xué)生進行情景表演。數(shù)學(xué)源于生活，必須融于一定的生活情境之中。課堂表演就是要創(chuàng)造一定的生活環(huán)境，給孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地，使學(xué)生通過虛擬情景表演創(chuàng)造出行為美、語言美。小學(xué)生的表演欲望都是很強烈的，不管是低年級的孩子還是高年級的學(xué)生，他們都樂于參與、樂于交際，喜歡在各種情景中再現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，把書上的知識用到生活中來。例如在教學(xué)“認(rèn)識人民幣”一課中，我就讓學(xué)生扮演顧客和營業(yè)員表演一番，學(xué)生的積極性可高了，爭先恐后的舉手要求參加。我讓他們分組，每組都有不同商品的價格，每個同學(xué)都配有不同面值的人民幣。活動開始后，教室里買賣聲不斷，就像在生活中一樣。又如：第一冊教材《統(tǒng)計》一課中，利用多媒體創(chuàng)設(shè)出大象伯伯過生日的情境，讓學(xué)生通過小組分工合作，來數(shù)一數(shù)大象伯伯家來客人的情況，從而得出來了哪些動物，哪家動物來的多，哪家動物來的少，滲透出統(tǒng)計知識。這樣選擇和設(shè)計與當(dāng)今學(xué)生的生活密切相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，通過多媒體處理，將畫面、聲音等于一體，能有效地調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。把這一抽象的知識轉(zhuǎn)化為形象直觀的內(nèi)容，把學(xué)生帶入新奇的境界之中，學(xué)生由“奇”而生“趣”，由“趣”而生“惑”，心生疑惑，起了學(xué)生的求知欲，達到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，同時也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)美。

三、在活動中體驗美

在“數(shù)學(xué)活動中感受美、欣賞美、體驗美”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所積極倡導(dǎo)的重要理念。數(shù)學(xué)教學(xué)要在數(shù)學(xué)知識和師生之間架起一座橋梁，使數(shù)學(xué)中美的因素得以體現(xiàn)。大家都知道，僅僅憑借對美的事物的感知，所得的美感只停留在表面和潛層，是不深刻的，必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)情緒體驗，才能通過各種美的體驗和品評鑒賞深化對美的形象認(rèn)識與感知，獲得豐富的審美體驗。所以要精心的組織好真切的體驗活動，使學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)的美。

如在《認(rèn)識物體》時，我設(shè)計了“摸一摸，說一說”的游戲。把操作活動和表達結(jié)合起來，讓學(xué)生摸一個物體并說出它的名稱，也可以先給名稱再去摸出相應(yīng)的物體。讓學(xué)生在活動中，學(xué)會表達，學(xué)會傾聽，發(fā)展他們的數(shù)學(xué)交流能力。通過這種有趣的數(shù)學(xué)游戲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得良好的情感體驗。

四、在教學(xué)評價中展現(xiàn)學(xué)科人文美

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心?！边@種以“人的發(fā)展”為目標(biāo)評價方式，關(guān)注學(xué)生的個性差異，保護了學(xué)生的自尊心與自信心，是值得我們反思和研究的。因此，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)以增進情感體驗為導(dǎo)向，加大評價目標(biāo)的多元化，評價方法的多樣化，來促進學(xué)生的全面發(fā)展。在現(xiàn)實中，教師總是自覺地或不自覺地將評價的著力點放在學(xué)習(xí)的結(jié)果與水平上，忽視了對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度的評價，以至于評價打擊了學(xué)生的自信心。因此，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)以增進情感體驗為導(dǎo)向，在作業(yè)批改中適當(dāng)?shù)倪\用一些激勵的評語，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立學(xué)習(xí)信心，展示數(shù)學(xué)的人文美。

例如，在平常的教學(xué)中，我們要以發(fā)展的眼光來評價學(xué)生，注意對學(xué)生平時表現(xiàn)記載，采用民主評議的方式，讓學(xué)生評學(xué)生，學(xué)生評老師，老師評學(xué)生，讓學(xué)生在民主評議的氣氛中激勵自己。對學(xué)生知識能力的檢測，我們不光用一張試卷來考查學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)增加一些面試、口試的過程，讓學(xué)生動手操作，鼓勵學(xué)生把自己最“得意”的技能表現(xiàn)出來，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，促進學(xué)生的全面提高。在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師不能急于指出錯誤，而要給學(xué)生以足夠的時間和機會去發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤，寬容學(xué)生的錯誤，給學(xué)生自我糾錯的機會。在學(xué)生表達不清或者不能準(zhǔn)確表達自己意思的時候，教師的話盡量讓學(xué)生自覺糾錯于無痕之間，凸現(xiàn)寬容，體現(xiàn)人文的關(guān)懷。

我想，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透美育，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成勇于探索、敢于創(chuàng)新的良好習(xí)慣，并在美的氣氛中體驗美的樂趣，享受美的快樂，在美的陶冶中主動、生動的發(fā)展，達到理性感知和情感活躍的和諧一致。數(shù)學(xué)的美育功能正是這樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，數(shù)學(xué)中到處都是美，只有我們教師與學(xué)生多去發(fā)現(xiàn)，多嘗試，多創(chuàng)造，一定能在數(shù)學(xué)審美教育中得到大的收獲。讓我們有數(shù)學(xué)的美去營造更強烈的美育氛圍，去塑造一代美的人，創(chuàng)造一個美的世界。

第三篇：在生物教學(xué)中進行情感態(tài)度價值觀教育

在生物教學(xué)中進行情感態(tài)度價值觀教育

寧安農(nóng)場中學(xué) 吳欣元

“情感態(tài)度與價值觀”是新課程標(biāo)準(zhǔn)首次采用的一個概念，它是三維教學(xué)目標(biāo)之一，是比“知識與技能”目標(biāo)更有價值的東西。該目標(biāo)更具有教育功能，充分凸顯了教育過程對人的關(guān)注和育人的時代要求，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。它反映了本次課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)化。因此，在生物教學(xué)中不失時機的滲透情感態(tài)度與價值觀，寓思想教育于教學(xué)之中是每個教師的職責(zé)。

生物學(xué)的學(xué)科特點決定了德育教育的隱形性，即寓德育于教學(xué)之中，達到水乳交融，自然滲透，隱而不露的水平。因此，這就要求教師在備課時要很下功夫，充分挖掘教材中蘊藏的德育因素，明確知識傳授點和德育滲透點，并找到二者的最佳結(jié)合點，使可滲透的內(nèi)容具體化。

1、用廣博的知識熏陶學(xué)生

在學(xué)生看來，教師首先應(yīng)該是學(xué)識淵博、專業(yè)精深的人。而學(xué)生常常又會因為崇尚教師的博學(xué)多才，進而把對教師的敬慕之情遷移到對所學(xué)的課程上來。事實上，有很多學(xué)生就是由于受到所崇敬的老師的啟發(fā)和影響才確定了自己的人生志向，增強了學(xué)習(xí)的信心。

例如，在學(xué)習(xí)“溫室效應(yīng)”時，我列舉了中國科技大學(xué)的一項最新科研成果，那就是用二氧化碳合成鉆石。在講到“環(huán)境污染”

時，我結(jié)合海灣戰(zhàn)爭給學(xué)生指出：戰(zhàn)爭也是生態(tài)環(huán)境的一大污染源。這些例子不僅開闊了學(xué)生的眼界，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，也樹立了老師的威信。因此，教師應(yīng)該用他那淵博的知識來熏陶學(xué)生，從而達到教育的目的。

2、在實驗和實踐中磨煉學(xué)生

科學(xué)態(tài)度和科學(xué)素養(yǎng)的形成不是單靠老師教出來的，而是要靠學(xué)生經(jīng)過實驗中的親手操作，實踐中的親身經(jīng)歷，通過自發(fā)的感悟和體驗才逐漸形成的。初中生物學(xué)教材上介紹了很多探究實驗和實踐活動。教師可以充分利用校本資源，合理安排一些探究實驗和實踐活動，通過實驗和實踐對學(xué)生進行很好的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力、獲取新知識的能力。以及交流表達與合作的能力。還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力以及實事求是的科學(xué)態(tài)度。

例如，學(xué)習(xí)眼的結(jié)構(gòu)與功能時，指導(dǎo)學(xué)生分組調(diào)查村落或社區(qū)近視眼的發(fā)生率，收集有關(guān)近視眼的產(chǎn)生、預(yù)防及矯治的資料，然后交流心得體會。這樣學(xué)生更能將用眼衛(wèi)生變成自己的自覺行動。再如，讓一學(xué)生按正常速度繞教室走一圈，然后用黑布蒙住其雙眼，再讓他按同樣的路線走一圈，比較兩次所用的時間；讓某一同學(xué)穿一件衣服并扣上扣子，然后綁住一只手再讓其穿衣并扣扣子，比較兩次所用的時間；等等。這樣一些小活動可以使學(xué)生親身體驗殘疾人的不便，以培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛之心和社會公德。這種方式比口頭灌輸式教育要有效的多。

3、用自己的言行示范學(xué)生

孔子曰：“其身下正，不令而行；其身不正，雖令不從。”漢代楊雄說過：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。”作為人類靈魂工程師的教師在講臺上向?qū)W生傳授的都是人類真的、善的、美的東西。教師不僅是知識的傳播者，也是文明、進步、正義的化身。教師的言談舉止、為人處事、衣著打扮等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師無論是在課堂上還是課下，都應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則，言行一致，表里如一。這種榜樣的力量正是教師偉大人格的表現(xiàn)，它將激勵學(xué)生在成長成才的人生道路上永遠保持正確的導(dǎo)向。

我相信只要廣大一線教師具有吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，緊扣教學(xué)內(nèi)容，利用好課程資源的積極性，發(fā)揮好學(xué)生自主、合作、探究、討論、質(zhì)疑等方面的主動性，初中生物中“情感態(tài)度與價值觀”的培養(yǎng)目標(biāo)一定會更有針對性、實效性。

第四篇：如何在小學(xué)音樂課堂中進行情境教學(xué)

小學(xué)音樂教學(xué)中的情境教學(xué)

情境教學(xué)中的“情境”，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場景，這種場景能把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相應(yīng)的氛圍中，師生在此情此景中進行情景交融的教學(xué)活動。下面談?wù)勔魳方虒W(xué)中的情境教學(xué)。

一、生活展示情境“音樂源于自然”。

音樂教學(xué)不能只把學(xué)生拘泥于室內(nèi)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)讓他們回歸生活，走進自然，在大自然中體味音樂的存在。比如：課外郊游時，帶領(lǐng)同學(xué)們在森林里漫步，樹葉沙沙作響，小溪歡快地流淌，鳥兒放聲歌唱，這不就是大自然演奏出的美妙樂曲嗎？在不知不覺中，同學(xué)們都隨著這美妙的自然音響哼唱起來，曲調(diào)清新、自然、淳樸，臉上露出了幸福的微笑，感受到了音樂的存在，生活的美好。

二、圖畫、錄音再現(xiàn)情境

在歌曲教學(xué)中，適當(dāng)給學(xué)生設(shè)置情境，能收到良好的效果。

比如：我在教《春天在哪里》這首歌時，先讓同學(xué)們想象春天的景色，然后播放春景幻燈片和“鳥語泉鳴”的錄音。伴隨著美妙的音樂，學(xué)生們看到了碧綠的田野、爛漫的山花、快樂的小鳥、飛舞的蜜蜂，聽到了潺潺的流水聲，仿佛置身其間，感受到了濃郁的花香和青草氣息，加深了對歌曲內(nèi)容的理解。然后再教唱此歌，學(xué)生們很快進入了歌曲的意境之中，學(xué)的非常認(rèn)真，曲調(diào)掌握也非?？?。有的同學(xué)還能伴著音樂邊歌邊舞，課堂氣氛十分活躍，收到了良好的教學(xué)效果。

三、表演體會情境

“音樂是舞蹈的靈魂?！币魳放c表演是密不可分的，要想充分表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，通過有聲有色的表演能收到良好的效果。

比如《大鹿》這首歌曲，從歌曲曲調(diào)上看比較平淡，而且音準(zhǔn)不容易掌握的“４”多次出現(xiàn)，如果直接教唱，學(xué)生不易學(xué)會。根據(jù)這種情況，我先給同學(xué)們介紹了歌曲的內(nèi)容，然后找兩個同學(xué)分別扮成小兔和大鹿，隨著優(yōu)美的旋律進行表演。扮演小兔的同學(xué)充分表現(xiàn)了兔子為了逃命的那種急切心情，扮演大鹿的同學(xué)也表現(xiàn)出那種樂于助人的精神。游戲表演進行的順利而愉快，課堂氣氛非?；钴S。在分組表演后，同學(xué)們很快掌握了歌曲的旋律，隨后教師在同學(xué)們情緒高漲時進行歌詞教唱，同學(xué)們輕松愉快地學(xué)會了這首歌。

第五篇：如何在初中美術(shù)課堂中進行人體藝術(shù)欣賞課教學(xué)

淺談如何在初中美術(shù)課堂中進行

人體藝術(shù)欣賞課教學(xué)

作者：張秀

學(xué)科：美術(shù)

單位：中崗中學(xué)

日期：2012-3-27

題目：如何在初中美術(shù)課堂中進行人體藝術(shù)欣賞課教學(xué)

姓名：張秀

單位：中崗中學(xué)

摘要：通過欣賞提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和健康的審美能力是中學(xué)美術(shù)課的要求，而美術(shù)欣賞單元中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，那么如何讓人體藝術(shù)教學(xué)能夠很好的開展？如何讓學(xué)生很自然的接受人體藝術(shù)欣賞課？問題解決的關(guān)鍵在于教師，教師的引導(dǎo)很重要。本文從

一、課堂教學(xué)反思，二、教師端正自身態(tài)度

三、導(dǎo)入、教學(xué)過程等幾個方面，淺談我在初中美術(shù)課堂中如何進行人體藝術(shù)欣賞課。

關(guān)鍵字：美術(shù)教學(xué) 情感教育 初中美術(shù) 課堂教學(xué) 人體藝術(shù)欣賞 教學(xué)機智

正文：人體藝術(shù)是全人類最寶貴的精神遺產(chǎn)之一。在世界美術(shù)史中，優(yōu)秀的人體藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。藝術(shù)家們神奇地描繪出了男性的健壯、女性的柔媚，并以史詩式的思緒使之達到了奇跡般的極致。他們在用自己的作品對人類心靈和人性進行無與倫比的歌頌?！叭梭w藝術(shù)”不是中國的發(fā)明。它最早起源于15、16世紀(jì)后文藝復(fù)興的意大利和法國，利用古代神話題材進行藝術(shù)創(chuàng)作，一方面是表現(xiàn)人體本身的美，另一方面是借以表達社會和人性的真善惡。

通過欣賞提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和健康的審美能力是中學(xué)美術(shù)課的要求，而美術(shù)欣賞單元中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容，那么如何讓人體藝術(shù)教學(xué)能夠很好的開展？如何讓學(xué)生很自然的接受人體藝術(shù)欣賞課？更值得我們關(guān)注的是對于大多數(shù)像我們一樣的農(nóng)村中學(xué)的人體藝術(shù)課應(yīng)該怎么開展？這是值得思考的問題，受當(dāng)前電視、電影、書刊、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)等各種媒介的影響，他們對人體內(nèi)容的接觸較以前的學(xué)生要多。對于農(nóng)村的孩子們，大部分都是留守兒童，更不要說得到父母的引導(dǎo)教育，所以，老師的引導(dǎo)教育就非常重要。有學(xué)生單純的認(rèn)為，裸體就是人體藝術(shù)，在欣賞書中的人體雕塑時，帶著懵懂的，羞愧的，甚至略帶興奮的心情去看。更有一些學(xué)生由于缺乏抵抗力因而受不良影響走上犯罪歧途的。所以，在欣賞人體藝術(shù)作品的同時，我先給學(xué)生端正態(tài)度，告訴他們，其實，裸體并不一定就是人體藝術(shù)，這是兩個不同概念。

一、課堂教學(xué)反思

在進行人教版第一單元：藝術(shù)——生命與自然和諧交融這一課教學(xué)的過程中遇到了一些特別的現(xiàn)象，當(dāng)同學(xué)們打開書本的時候，班級里頓時出現(xiàn)了短時間的騷動，有的同學(xué)捂著嘴偷偷的笑，有的同學(xué)在小聲議論著，有的同學(xué)低著頭不說話等等。我馬上就意識到，是因為他們看到了課本第一頁的《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《維納斯的誕生》兩幅作品而產(chǎn)生的各種反應(yīng)。應(yīng)該怎么處理這樣的情況呢？考驗我的教學(xué)機智的時候到了，其實在備課的時候我也想到可能會出現(xiàn)一些狀況，但是，這一節(jié)課我沒有處理的很得到?？紤]到農(nóng)村地方特點，孩子們小時候大部分都有過和媽媽去女澡堂洗澡的經(jīng)歷，所以，在課堂中我可以把這個他們曾經(jīng)的經(jīng)歷當(dāng)做一個切入點來教學(xué)。這樣一來，同學(xué)們就不會對人體產(chǎn)生太大的神秘感！而是讓大家在一個輕松的環(huán)境中來認(rèn)識我們自身，讓他們認(rèn)識到，人體就是一個有各種功能的器官組成的。我們每個人都有的，很常見的。

二、教師端正自身態(tài)度

根據(jù)普通中學(xué)美術(shù)課本中美術(shù)欣賞是整個美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，欣賞教學(xué)的目的在于通過作品欣賞開闊眼界、陶冶情操、提高審美情趣，使學(xué)生成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康的審美能力、欣賞能力的社會主義建設(shè)者。美術(shù)欣賞單元中有不少關(guān)于人體藝術(shù)的內(nèi)容。然而，由于我們自古至今的傳統(tǒng)式的教育，特別是在性教育方面困乏。要現(xiàn)在初中課堂中很好的進行人體欣賞課教學(xué)有點難度，上好人體欣賞課，老師的心態(tài)非常重要，只有健康的心態(tài)，才能引導(dǎo)孩子正確了解人體藝術(shù)知識。我認(rèn)為，人體藝術(shù)欣賞對正處于青春期的初中生身心成長至關(guān)重要，老師在講解時一定要把握好分寸。如果教師自己都對人體藝術(shù)作品避而不談、遮遮掩掩的話，后果，就是給學(xué)生做了一個反面的榜樣。他們會認(rèn)為你看我們美術(shù)老師都是這樣的態(tài)度，說明這是不正當(dāng)?shù)臇|西。我認(rèn)為應(yīng)該采用同學(xué)們喜聞樂見的教學(xué)手段和形式，如講故事，憶童年等，將概念化的知識形象化、生動化、趣味化。應(yīng)該著力破除學(xué)生對人體的神秘感和羞澀感。教師在表達時要像說一加一等于二一樣輕松自然，還可以拿我們在大學(xué)里上人體課時的經(jīng)驗，利用幽默、風(fēng)趣的語言向大家傳遞一種輕松的信息。為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)一個活潑、輕松的氛圍。

三、導(dǎo)入，教學(xué)過程

課后我認(rèn)真的進行了反思，做了大量的功課。通過幾個班的實驗教學(xué)我感受到上好一節(jié)人體藝術(shù)課，需從以下幾方面入手：

（1）導(dǎo)入（輕松的導(dǎo)入會讓同學(xué)們在一個開放的、輕松的空間里···）教師：同學(xué)們都知道自己的生日吧？

學(xué)生：我是某年某月某日。。（大家在爭相回答）

教師：我們落地的那一刻，是不是像賈寶玉那樣嘴巴里銜塊寶玉落地的？ 學(xué)生：哈哈！不是（大聲的回答）

教師：那我們是不是光著小屁股來到這個世界的呢？ 學(xué)生：呵呵！是的。（同學(xué)們齊聲回答）

教師：我們每個人作為一個生命個體，來這個世界上都是赤裸裸地來，沒有一絲牽掛，可以這么說我們每個人對人體并不陌生，所以我們在面對人體藝術(shù)作品時，就沒有必要大驚小怪的了。古代奧運會上的裸體競技者被稱為人體完美的狀態(tài)。自古至今藝術(shù)家們神奇地描繪出了男性的健壯、女性的柔媚，并以史詩式的思緒使之達到了奇跡般的極致。他們在用自己的作品對人類心靈和人性進行無與倫比的歌頌。那么，這一節(jié)課我們就一起來進一步認(rèn)識人體藝術(shù)作品吧。

（2）教學(xué)過程

教師：同學(xué)們想聽故事嗎？ 學(xué)生：想！想！想！教師：“上帝耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)，耶和華在東方立了一個伊甸園子，把所造的人安置在那里?！闭n本上第一頁有美術(shù)作品——《創(chuàng)造亞當(dāng)》就是利用壁畫的形式把上帝賦予亞當(dāng)生命力的瞬間！大家一起來欣賞 教師：同學(xué)們從亞當(dāng)?shù)难凵窨梢愿惺艿绞裁磫幔?學(xué)生：渴望、憧憬~~~~ 教師：恩！表達的非常準(zhǔn)確！老師也有和大家一樣的感受吶！同學(xué)們看到的亞當(dāng)?shù)纳碥|是不是非常的健壯的呢！學(xué)生：是的！很健壯！肌肉發(fā)達！

教師：那大家思考一下，米開朗琪羅為什么把亞當(dāng)描繪成這般健壯的身軀呢？大家討論一下

學(xué)生：為了表現(xiàn)他的身材好!因為亞當(dāng)是男人！因為他是上帝創(chuàng)造的第一個人，如果他不強壯的話，怎么繁衍后代？（同學(xué)們的回答多種多樣，但是，又仿佛也都合情合理。我感嘆孩子們的想象力是豐富的，）

教師：真是太喜歡你們了，真是感嘆大家的想象力真的豐富極了！老師都自愧不如！（孩子們得到老師的認(rèn)可，會更加積極、專注去欣賞作品）學(xué)生：呵呵！

教師：那我們一起來欣賞這幅畫吧，畫的右上方是一位富有智慧的長者，在天使們的簇?fù)硐?，飛向亞當(dāng)；畫的左下角是亞當(dāng)，他全身裸露，倚躺在一座綠色的小丘上。米開朗琪羅在創(chuàng)作這幅畫時，對原來的故事情節(jié)稍稍作了一些改動，他把原來應(yīng)由上帝將生命的靈魂吹到亞當(dāng)身上這一情節(jié)改變?yōu)樯系蹖⑹稚煜騺啴?dāng)，以與亞當(dāng)向上帝伸出的手相接。畫面上的亞當(dāng)似乎剛從睡夢中醒來，抬頭望著主神，身體的上半部也由于主神的到來而微微抬了起來，目光中流露出渴望得到智慧和力量的神色，左手正緩緩地伸向主神，幾乎就要與主神向他伸出的手相接觸，那生命的火花即將要從主神的指尖跳到亞當(dāng)?shù)闹讣?。這是創(chuàng)造人類生命最關(guān)鍵的一剎那?？墒悄莾蓚€指頭之間的那么一丁點兒空隙卻被米開朗琪羅永遠地保留下來了。他讓觀賞者用自己的思維去填補它。神與人的手指象接電似的相互交流，這里表現(xiàn)了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。體現(xiàn)了創(chuàng)造者的權(quán)威和被創(chuàng)造者的信心。

教師：下面我們分小組，一小組為單位對作品《創(chuàng)造亞當(dāng)》進行表演，利用你豐富的肢體語言，面部表情及我們最初對作品的理解，看看哪一個組能夠真切的體會畫家的創(chuàng)作意義！······

（以游戲表演的形式來進行人體藝術(shù)欣賞）

四、總結(jié)

本文是通過我在美術(shù)課堂教學(xué)過程中，遇見問題，思考問題，解決問題的有感而發(fā)，淺談我對在初中美術(shù)課堂中進行人體藝術(shù)課的幾點看法。在我的美術(shù)課堂教學(xué)中，效果是非常明顯的，孩子們由以前的懵懂、羞愧變得自然、大方。美術(shù)課本的人體作品的畫面上再也沒有大面積的涂鴉、亂寫亂畫的現(xiàn)象了，在此之前由于美術(shù)課本是循環(huán)使用教材，百分之五十的課本在人體繪畫作品的地方都會有學(xué)生寫的或者是畫的亂七八糟的東西。每次看到這些涂鴉，我都深刻的意識到我沒有做好這方面的引導(dǎo)。但是，采用我以上的教學(xué)方法之后，這種現(xiàn)象幾乎被杜絕了。這是我感到欣慰的地方，可以說這是一個敏感的地帶，作為一名美術(shù)教師，利用美術(shù)課教學(xué)的機會，利用人體藝術(shù)作品欣賞的機會，對孩子們做很妥當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教學(xué)，對孩子們的成長有很大的幫助，我深刻的認(rèn)識到自己的職責(zé)。

參考文獻：

[1] 尹少淳 《美術(shù)及其教育》 湖南美術(shù)出版社

[2] 尹少淳 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實驗稿）北京師范大學(xué)出版社

[3] 蔣 良 《美術(shù)的教學(xué)選擇》 湖南美術(shù)出版社

[4] 陳洛加 《外國美術(shù)史綱要》 西南師范大學(xué)出版社，2003-2版