第一篇：意識的作用教學設(shè)計

第五課把握思維的奧妙

第二框題

意識的作用

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)意識的作用 ◇理解：

(1)人能夠能動地認識世界和能動地改造世界(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

(3)一切從實際出發(fā)、實事求是方法論意義的哲學依據(jù)(4)堅持一切從實際出發(fā)應(yīng)注意的問題

◇分析：

(1)運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析說明現(xiàn)實生活中的重大問題

(2)運用意識的能動作用，并聯(lián)系現(xiàn)實，說明加強社會主義精神文明建設(shè)的重要性

(3)運用一切從實際出發(fā)、實事求是，結(jié)合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析說明現(xiàn)實生活中的重大問題

(4)分析一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一

2、能力目標：

(1)運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力

(2)通過物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學習，培養(yǎng)學生的辯證思維能力(3)培養(yǎng)學生的閱讀能力，使學生能分清框題中的層次

(4)通過一切從實際出發(fā)的學習，從理論上提高理解能力，從實踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對哲學的學習運用能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)通過對本課的學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀

(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵

二、【重點、難點】：

1、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導作用

二、意識的作用

（一）、人能夠能動地認識世界（第二十二課時）

◇課堂探究：(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?(2)馬克思的這段話說明了什么? ◇探究提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認識而去建筑。

(2)馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性和計劃 性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導人們順利開展實踐活動。

課本設(shè)置這一欄目，旨在強調(diào)人的意識活動具有主動性、創(chuàng)造性、目的性。從而說明人的意識活動具有能動性，區(qū)別于動物的本能活動。

1．人能夠能動地認識世界。

(1)、意識活動具有目的性和計劃性。

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。

(3)人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

意識既包括感覺，也包括思維，而且更重要的是思維。人的意識，既可以感知外部世界，即反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律。

(4)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，預見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認識活動的主動性和創(chuàng)造性。

2．世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。

由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認識又總是在不斷地深化、擴展、推移的。隨著人們實踐的發(fā)展 和認識能力的提高，正確反映客觀事物的科學知識正在迅速增加。人類應(yīng)當為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。

教材插圖說明人的意識具有目的性、計劃性、主動性和創(chuàng)造性，從而能夠能動地認識世界。

◇課堂練習： “自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()

A．人的認識能力是無限的B意識對物質(zhì)具有反作用

C．意識能夠反映客觀事物

D．意識不能脫離客觀事物而存在

答案：C

解析：對A項本身應(yīng)作具體分析。就整個人類來說，人類的認識能力是無限的，但是就具體的人來說，由于主客觀條件的限制，個人的認識能力是有限的。至于認識能力有限與否，題干并未涉及，故A項不能入選。如果將B項中的“反作用”改為“能動作用”，則B項可以入選，而“意識對物質(zhì)具有反作用”并不等同于“意識對物質(zhì)具有能動作用”，故B項不選。D項本身正確，但題干并未說明此意，故也不選。題干中費爾巴哈的觀點只是說明了客觀物質(zhì)世界的可知性，即客觀物質(zhì)世界能夠為人的意識所反映，因此C項正確。

（二）、人能夠能動地改造世界（第二十三課時）

◇課堂探究：科學家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從哪里來的?意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?

◇探究提示：科學家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從客觀事物中來的。因為意識是客觀事物在人腦中的反映。人的意識能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識的巨大能動作用：一是能夠正確認識客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。

而在人類改造世界的活動中，不同性質(zhì)的意識起的作用不同。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識則會把人們的活動入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

1、意識對改造客觀世界具有指導作用。

(1)人們在意識的指導下能動地改造世界，是指通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

(2)意識能動作用的一個重要表現(xiàn)就是意識可以根據(jù)客觀實際在觀念中構(gòu)建客觀上尚未出現(xiàn)的事物，并在這種觀念的指導下進行實踐活動，使意識反作用于現(xiàn)有的客觀事物，從而引起客觀事物的某種變化，制造出新的事物，促進人們改造世界活動的發(fā)展，為人類造福。但是那些錯誤的思想和意識則會把人們的實踐活動引入歧途。

(3)正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

◇課堂練習：恩格斯說：“一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?)

A．意識可以改造客觀事物

B．意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展

C．只有正確的意識才能反作用于客觀事物

D正確的意識對事物發(fā)展起積極作用

答案：D

解析：本題考查的是考生對意識作用的理解和運用。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，突出表現(xiàn)在意識對物質(zhì)世界具有反作用：正確的意識能夠指導人們的實踐，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識會把實踐活動引入歧途。材料強調(diào)的是正確意識的作用，“要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，故選D。意識不能直接作用于客觀事物，故A項錯誤。意識有正確和錯誤之分，錯誤的意識并不能使事物向正確方向發(fā)展，B項錯誤。無論是正確的意識，還是錯誤的意識都能對客觀事物起反作用，故c項錯誤。

◇課堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男?理和行為具有極大的影響。結(jié)合實際談?wù)勀愕捏w會。

◇探究提示：精神即是一種意識。意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。人可以在意識指導下進行實踐，但并不是所有的意識指導下的實踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識指導的實踐是不存在的，沒有正確的意識指導的實踐，也不會取得成功。因此沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學習中，如果我們都有了堅定的信念和堅忍不拔的精神，就可以克服學習中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會一事無成。

2．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

3．意識能動作用的表現(xiàn)。

意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)：一是意識能夠正確地認識世界，二是人能夠能動地改造世界。前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實踐起指導作用。后者則是指意識只有通過人的實踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

◇課堂練習：意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）

A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B、指導人們通過實踐改造世界

C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

D、對物質(zhì)起決定作用

答案：B

解析：本題考查的知識點是意識能動作用的表現(xiàn)，主要考核學生的識記能力。意識的能動作用有兩個表現(xiàn)，而突出表現(xiàn)是指意識能夠能動地改造世界。故應(yīng)選B項。A項是“首先表現(xiàn)”，不選，c、D兩項表述存在明顯的錯誤。

4．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

辯證唯物主義認為，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。

（三）物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的方法論意義——一切從實際出發(fā)，實事求是（第二十四課時）

◇課堂探究：在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎?

◇探究提示：做事情要想達到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導意識，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實踐活動肯定達不到預期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚的斗志，而沒有強健的體魄，是不會取得比賽的勝利的。

(1)一切從實際出發(fā)。實事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

(2)一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

◇課堂探究：(1)該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?

(2)如果你是這個地區(qū)的負責人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展政策?

◇探究提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅持了一切從實際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進了本地經(jīng)濟的發(fā)展。

(2)①根據(jù)該地風景秀麗、四季如春的實際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。

(3)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。

(4)反對錯誤觀點：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

◇課堂練習：據(jù)報載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當?shù)貙嶋H幾乎成了擺設(shè)，當?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說明（）

A．意識對事物的發(fā)展都具有阻礙作用

B．農(nóng)民不懂得科學技術(shù)的重要性

C．主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的

D只有正確意識才是對客觀事物的反映

答案：C 解析：意識無論正確與否，都是對客觀事物的反映。但作用是不同的，正確的意識對事物發(fā)展起積極的推動作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起消極的阻礙作用，故A、D項說法錯誤。B項說法錯誤，舍去。題中反映某地修建的噴灌工程成為“廢品工程”的主要原因是“脫離當?shù)貙嶋H”，即主觀背離客觀，故應(yīng)選C。

本課小結(jié)：

本課從意識的含義人手，講解了意識的含義和能動作用兩大意識誰是第一性的問題，二是物質(zhì)和意識有沒有統(tǒng)一性的問題。因此，要樹立科學的辯證唯物主義世界觀和正確的可知論，就必須要明確意識的本質(zhì)和意識的作用，明確物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。而學習哲學的重要目的就是要學會認識和改造世界的方法，因此，要認真學習物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理的方法論意義——一切從實際出發(fā)，實事求是。

第二篇：意識的作用教學設(shè)計

導入新課

【師】上節(jié)課我們學習了什么是意識，意識的本質(zhì)是什么？（意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。）

【師】那么意識是不是毫無用處呢？顯然不是。正如18世紀法國哲學家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴就在于思想?！蹦敲匆庾R有什么作用呢？怎樣才能正確發(fā)揮意識的作用？今天我們一起來研究這個問題。

講授新課

材料：蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明許多，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時的得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物質(zhì)發(fā)生形式的變化，同時他還在自然物質(zhì)中實現(xiàn)自己的目的。（板書）

問：為什么最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明？

教師總結(jié)：大家回答的很好，一個建筑師在建造房屋之前，在自己的頭腦中就已經(jīng)有了房屋的建筑過程及建成效果等，勞動過程開始時勞動結(jié)果就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念的存在著，說明：

一、人類能夠通過意識能動的認識世界。（板書）

大家了解到意識到意識的這個作用之后，那么上述材料中可以看出意識如何通過意識能動的認識世界？（學生積極探討并回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等，表面看起來似乎有某種預訂的計劃和目標，其實不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。然而，建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了自己對建筑的構(gòu)思、有了一定的建筑計劃，從而實現(xiàn)自己的建筑目的，這些之前的計劃和構(gòu)思說明意識活動的什么特點呢，建筑師在建造之前已經(jīng)有了自己的最終目標又能說明什么呢？請大家結(jié)合課本進行思考。

【探究活動1】

多媒體展示：動物的鳥巢和國家體育場“鳥巢”的對比圖片

【師】蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)，我們叫鳥巢，國家體育場的綽號也叫“鳥巢”，兩者有何區(qū)別？

（教師引導學生看課本馬克思的名言，學生回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)是一種本能，建筑師在建造“鳥巢”之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的。

【教師歸納】人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前對該行動做出相關(guān)的計劃。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

一、人能夠能動地認識世界

（1）意識活動具有目的性和計劃性 【教師歸納】：

們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定計劃、確定目標以及實施過程等。

認得意識活動除了有上述特點之外，還有其他的特點，請大家再次比較一下蜜蜂的活動和建筑師的活動，從中可以看出什么？（學生踴躍回答）

教師歸納：建筑師通過建筑構(gòu)思可以建造各種各樣的房子，并且在建造過程中根據(jù)各種情況適時調(diào)整建筑過程中的各個方面，人類活動與動物的活動相比，他并不是消極適應(yīng)的，而是積極主動的尋找方法。人能夠能動地認識世界，不僅表現(xiàn)在人的意識活動具有目的性和計劃性，還表現(xiàn)在意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

因此可以看出人的意識活動的第二個特點：

2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（板書）

那么如何理解意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性呢？請大家結(jié)合課本思考。（學生思考并回答）

①意識對客觀世界的反映是主動地、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。（板書）只有當人們的實踐活動需要時，人們才會主動地反映它.根據(jù)人的需要不同，根據(jù)人們因主觀因素不同，對事物的認識，不同的人對于相同的事物有不同的認識?！叭收咭娙手钦咭娭恰?。認識問題，主觀客觀兩個方面會產(chǎn)生不同的結(jié)論，主觀上，由于人的立場不同，觀察問題的角度、知識水平的不同，會有不同的結(jié)論。

英國殖者占領(lǐng)非洲沙漠地區(qū)后，就把市場拓展到了那里，于是，有兩個買鞋子的商人就來到了這里，他們來到沙漠地區(qū)后，了解這里的族習俗、服飾打扮等情況，發(fā)現(xiàn)，生活在沙漠中的非洲人們不穿鞋子，看到這種情況，一個商人很失望，他想，這里的人不穿鞋子，我把鞋子賣給誰呢！于是，他離開了非洲沙漠這塊市場。另一個商人看到這里的人們不穿鞋子，他非常高興、非常興奮，他想這里的人們沒有鞋子穿，每人買我一雙鞋子我就發(fā)財了，于是，他把大量的鞋子運到非洲，到處去推銷，給人們講解穿鞋子的好處，將穿鞋養(yǎng)生之道。

幾年之后，這個商人發(fā)了大財，腰纏萬貫，過上了優(yōu)裕的生活。另一個商人還在到處為推銷不下鞋子而愁眉不展。

兩名商人面對同樣的機遇，卻因為對機遇的認識不同，抓住機遇的方式不同，對待機遇的態(tài)度不同，采取的策略和不同，得到的結(jié)果就截然不同。

②意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（板書）意識是我們“思維的眼睛”，通過我們的眼睛我們可以看見世界呈現(xiàn)給我們的樣子，通過我們“思維的眼睛”我們既可以感知外部世界，反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)的東西，把握其規(guī)律。

③他不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。（板書）

通過我們對古代社會的積極探索，我們可以認識到古代史社會的生活方式生產(chǎn)方式等，并深刻發(fā)現(xiàn)其社會發(fā)展的規(guī)律；同時通過我們的眼睛以及現(xiàn)代社會日益發(fā)達的媒體設(shè)備我們可以更全面的認識這個世界，并通過意識通過思維認識世界的發(fā)展狀況；我們還可以根據(jù)我們現(xiàn)代社會的發(fā)展狀況展望未來社會的美好社會，例如我們一直追求的共產(chǎn)主義社會。

（３）世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物?！窘處煔w納】：由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認識又總是在不斷地深化、擴展、推移的。隨著人們實踐的發(fā)展和認識能力的提高，正確反映客觀事物的科學知識正在迅速增加。人類應(yīng)當為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。

【舉例】：像肺結(jié)核病，在上個世紀還是絕癥，現(xiàn)在已經(jīng)可以徹底治愈了?，F(xiàn)在癌癥是絕癥，但是隨著科技的進步，相信在不久的將來，也會被攻克的。

【過渡】人類有兩項基本活動：認識世界、改造世界。人類認識世界就是為了更好地改造世界。因此，人不僅能夠能動地認識世界，而且能能動地改造世界。

二、人能夠能動地改造世界

我們可以看出人類能制造并使用生產(chǎn)工具，把自然界改造得合乎自己的需要。人沒有鋒利的爪子卻能夠制造出比爪子更鋒利的器物，沒有飛翔的翅膀缺能夠制造比鳥類飛的更快的飛機，這都是因為人的意識使得人的活動具有明確的目的性，并且使人能制造和使用越來越先進的生產(chǎn)工具，按照計劃實現(xiàn)自己預定的目的，在自然界打上自己意志的印記，因而對自然界起著真正的改造作用。人們不但改造著自然界，也不斷改造著由自己的活動創(chuàng)造出來的社會環(huán)境。

教師歸納：對，人能夠以自己的行動改變世界，意識對我們改造客觀世界具有很大的作用，那么具體有什么作用呢？

1、意識對改造客觀世界具有指導作用（板書）

意識對改造客觀世界的能動作用是怎么發(fā)揮出來呢？它能不能直接變成物質(zhì)的東西呢？請大家閱讀課本，主動尋找答案。

教師小結(jié)：

①人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。（板書）

圖示：畫餅充饑

從圖示中，我們可以看出意識的東西不能等于物質(zhì)的東西，意識并不能直接變成物質(zhì)的東西，即“畫餅”不能真正的充饑，只有通過實踐把所畫的“餅”通過勞動生產(chǎn)出來，才可以真正解決溫飽問題。

【教師歸納】

（１）人們在意識的指導下能動地改造世界，是指通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

（３）正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。國際著名的音樂家朗朗，從3歲起開始學習鋼琴，在成名之前經(jīng)歷眾多磨難，在最困難的時候幾乎一度崩潰甚至差點自殺，7歲的朗朗在獲得鋼琴比賽第一名后，到北京繼續(xù)學習鋼琴，然而卻受到老師與同學的譏諷和打擊，父子因為承受不了，差點吞藥自殺，幸虧當時的朗朗憤怒的朗朗把藥扔掉了，試想，若當時的朗朗真的犯糊涂走向了不歸路，那世界就少了一位鋼琴天才。朗朗說“成功重要的是興趣”，朗爸說：“每一個成功的人，都要經(jīng)歷十分十分十分的特別困難，只有執(zhí)著的追求才有可能通向成功”。

2001年1月23日，由于受法輪功邪教組織的蠱惑，年僅19歲的中央音樂學院才女陳果和眾多法輪功練習者一切參與以自焚來尋求所謂的“正法”尋求“圓滿”事件，那時候的她或許沒有想到自己的輕信和無知會為自己帶來如此沉重的疼痛。

通過這兩個人的故事我們知道，朗朗在努力通向的成功的道路中，面對困難選擇了堅持，通過正確的信念與途徑取得了令人矚目的成就。然而法輪功邪教組織蠱惑人心，才女陳果由于受其蠱惑，從而毀壞了自己美好的未來。

我們知道人腦是意識活動的器官，因此意識活動依賴我們的生理活動，同時我們的意識對我們的生理活動有沒有作用呢？請大家閱讀貝多芬的故事

（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

材料：貝多芬的音樂震撼了無數(shù)人的心靈?？墒?，這位天才的作曲家，不到30歲就忍受著日益嚴重的耳疾的折磨，不到50歲就完全喪失了聽覺。憑著對音樂的熱愛，憑著一種堅定的信念與命運抗爭，他在完全失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的幾部作品。貝多芬的作品肯定了人類意志力的偉大，表達了只有通過暴風驟雨和艱難困苦才能走向輝煌、走向勝利的高昂的進取精神。像貝多芬這樣身殘志堅的人還有很多，大家知道的還有誰呢？

對張海迪、海倫凱勒等。

有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實際談?wù)劥蠹业捏w會。（學生踴躍發(fā)言）

教師總結(jié)：人的意志是人的意識的重要組成部分。它是人的活動的動機部分，是人類活動的動力所在。精神對人的心理和行為具有極大的影響，它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。這都說明意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。我們要自覺利用好意識這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

高昂的精神

→

催人向上，使人奮進 萎靡的精神

→

使人悲觀、消沉，喪失斗志

因此希望大家，能保持高昂的斗志奮發(fā)向上的精神，從而更好的完成自己的人生理想。

【過渡】：我們承認意識的能動作用，承認人的精神對人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬能的，就會陷入唯心主義。認識和改造客觀世界的正確方法是――一切從實際出發(fā)，實事求是。

結(jié)束新課

通過本框的學習，我們了解意識的能動作用。對此，我們不能夸大意識的作用，認為人的意志可以決定一切，盲目蠻干；也不能否認人的主觀能動性，片面地強調(diào)客觀規(guī)律對人的支配作用。

今天的要學的內(nèi)容就這些，下面我們一起做一個簡單的總結(jié)與回顧： 意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)： 首先表現(xiàn)在———人能夠正確地認識世界； 突出表現(xiàn)在———人能夠能動地改造世界。

前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。后者則是指意識只有通過人的實踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

第三篇：《意識的作用》教學設(shè)計

《意識的作用》教學設(shè)計

課題：意識的作用

課型：新授課 課時：1課時 授課時間：2010年9月16日 授課人：季曉杰 教學目標：

【知識目標】了解意識；重點把握意識能動地反作用的同時，堅持一切從實際出發(fā)實事求是?！灸芰δ繕恕客ㄟ^課堂合作探究活動增強學生交流與語言表達能力，培養(yǎng)學生判斷正確與錯誤意識的辨別能力，激發(fā)其積極發(fā)揮正確的意識指導生活實踐?！厩楦?、態(tài)度與價值觀目標】使學生樹立想問題、辦事情要尊重客觀規(guī)律，深刻感受正確意識對社會發(fā)展的巨大推動作用；通過本節(jié)課的學習，讓學生感受到在學習和生活中樹立目標、堅定理想，激勵他們在思想和行為上都“行”起來，讓學生感受到“意識”陽光的味道。教學重難點：

【重點】意識能動的反作用 【難點】意識能動地改造世界

學情分析：現(xiàn)階段的高中生心理脆弱、行為缺乏主動性，對其心理和行為的正確引導是十分必要的；本課就“意識”的相關(guān)知識對于高中生而言相當抽象難懂，基于以上兩方面，本課從學生最向往的生活入手，順理成章引入到西部大開發(fā)，讓學生感受到西部大開發(fā)必要性的同時，能夠感受到意識的巨大作用，再上升理論解讀，既有利于知識、能力目標的實現(xiàn)，又能夠達到情感、態(tài)度與價值觀教育的目的。

教學方法：啟發(fā)、引導；合作探究；討論法；講授法。教學工具：傳統(tǒng)教具（黑板、粉筆）、多媒體課件 教學設(shè)計：

【情境設(shè)計，導入新課】

情境設(shè)計：多媒體播放都市生活的宣傳片

師：此片向我們展示了改革開放30多年，智慧的中國人民打造的、美麗的東部沿海都市風光和富裕的江南魚米之鄉(xiāng)，作為西部人我們向往、追求，西部大開放如春風般沐浴西部十載，指引著西部人們從偏遠封閉走向開放、從貧窮落后走向小康，實現(xiàn)了人與自然的和諧相處，一步步向著美好生活邁進，從改革開放到西部大開發(fā)無不彰顯出人類意識的巨大作用，本節(jié)課我們就來共同探索意識的作用（板書）。

【互動探究，釋疑解惑】

一、意識（板書）

（導入下一個環(huán)節(jié)：意識富了東部、發(fā)展了西部，使人們在中國這片廣袤的熱土上譜寫出如此美妙的篇章，看來我們都必要先認識一下“意識”）

1、意識

師：我們就以西部大開發(fā)政策為例，同學都知道西部大開發(fā)政策是國家對西部貧窮、落后且民族比較復雜等客觀實際情況做出的反映。

在生活中，我們也會對某人、某事、某物產(chǎn)生的反映，存在于我們的腦子里，只有通過語言、文字或者行為表達出來才能被人所知，在我們的生活中只要符合這種情況的都屬于意識，例如，想法、看法、認識、理論、精神、目的、欲望、情感、意志、計劃、信念、理想、政策、法律、法規(guī)、方案、圖紙，甚至是封建迷信思想、恐怖主義等等都屬于人類意識的范疇。

二、意識的作用（板書）

1、人能夠能動地認識世界（板書）

（哲學家們稱“意識是地球上最美的花”，正是這美麗的花經(jīng)過十年的綻放使得占全國陸地面積57%之多的廣闊的西部舊貌換新顏）情景設(shè)計：多媒體展示過去的西部和現(xiàn)在的西部材料

2010年7月在京舉行的西部大開發(fā)工作會議上，總結(jié)并充分肯定10年西部大開發(fā)取得輝煌成績，同時做出新一輪西部大開發(fā)的決定，強調(diào)今后十年是西部乃至全國發(fā)展的關(guān)鍵十年。

疑：國家為什么又進行第二次西部大開發(fā)？

師：開放式問題：同學們是否有對新一輪的西部大開發(fā)興趣的話題不妨說出來與大家共同分享。

（西部經(jīng)過十年的努力，已經(jīng)取得了這樣顯著的成就，國家為什么又進行第二次西部大開發(fā)？）

請同學們前后座位4人一個小組，討論本話題，并給出本組的答案。生： 國家：

綜合國力提高；全面建設(shè)小康社會的目標；民族的團結(jié)；社會的穩(wěn)定；? ? 西部：

人民生活水平相對較低；與東部相比，貧富差距仍然很大；自身生產(chǎn)能力較差；人才、資金、技術(shù)缺乏；教育水平整體落后；基礎(chǔ)設(shè)施薄弱? ?

師：從同學的分析中老師從國家和西部兩個維度對同學們的答案進行整理，從中我們能看出國家實施西部大開放政策是有目的性和計劃性的而非盲目進行，是根據(jù)中國發(fā)展和西部的實際為出發(fā)做出的創(chuàng)造性選擇，這體現(xiàn)了意識的能動作用，也是人們意識能夠發(fā)揮作用的重要條件。

剛才同學們并沒有停留在成績這一現(xiàn)象本身盲目樂觀，雖然十年的發(fā)展，西部的實際情況變了，但同學們依舊能站在整個國家和西部客觀發(fā)展的現(xiàn)狀，透過“思維的眼睛”深刻地認識到國家拋出第二次西部大開發(fā)政策的諸多因素，這也說明人類的認識不是總再停留在一個水平上的，它會隨著世界的進步、社會的發(fā)展，不斷地發(fā)揮意識的能動作用、不斷地探索客觀世界的發(fā)展規(guī)律，從而逐步地揭開自然之謎和社會之謎，這恰恰詮釋了“世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物”，即人能夠能動地認識世界（反映）。

2、人能夠能動地改造世界（板書）

（無論從國家的發(fā)展和西部的進步，西部大開發(fā)都必須要繼續(xù)進行，最近老師找到了新一輪西部大開發(fā)的模式）西部大開發(fā)的模式

1.國外模式

●美國西部大開發(fā)：低價出讓土地，大量吸引移民 ●意大利南部大開發(fā)；發(fā)展軍工企業(yè)，帶動經(jīng)濟發(fā)展 ●日本落后山區(qū)開發(fā)：財政補貼，設(shè)立基金 2.東南發(fā)展模式

●一是特區(qū)式，采取優(yōu)惠政策

●二是開放式，吸引外商投資

師：他們均帶來了不錯的效果，我看拿來作為咱們西部發(fā)展的戰(zhàn)略挺好，同學們你們看怎么樣？ 生：應(yīng)該會有爭議

師：針對現(xiàn)在西部發(fā)展與挑戰(zhàn)并存的實際情況，請同學們?yōu)榈诙挝鞑看箝_發(fā)出謀劃策（可以就剛才探討的某一方面、某一角度或者站在某種角色上談?wù)勅绾芜M行第二次西部大開發(fā)？）。生：國家、企業(yè)和個人

師：從同學們的答案中能得出意識也有正確意識和錯誤意識，我們應(yīng)該樹立正確意識而自覺的糾正錯誤意識，要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重客觀規(guī)律，同學們在尊重國家和西部發(fā)展的客觀規(guī)律的同時，也不是未能為力的，大家想到了那么多的好辦法。

（以增強自我發(fā)展能力為主線，以改善民生為核心，以科技進步和人才開發(fā)為支撐，更加注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力提升發(fā)展保障能力；更加注重生態(tài)環(huán)境保護，著力建設(shè)美好家園和國家生態(tài)安全屏障；更加注重經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和自主創(chuàng)新，著力推進特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展；更加注重社會事業(yè)發(fā)展，著力促進基本公共服務(wù)均等化和民生改善；更加注重優(yōu)化區(qū)域布局，著力培育新的經(jīng)濟增長極；更加注重體制機制創(chuàng)新，著力擴大對內(nèi)對外開放，推動西部地區(qū)經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標。）

師：同學們很有智慧，想法各不相同，均有自己獨特一面，這足以體現(xiàn)同學們的創(chuàng)新意識，設(shè)計出這么多的好辦法，我們?nèi)绾螌⑦@么藍圖真正的造福西部人民呢？

生：實踐 師：對，只有用意識去指導實踐，通過實踐把我們腦子里的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西，這時意識才真正具有了現(xiàn)實意義，即達到改造世界的目的。如果用我找到的辦法去指導我國西部大開發(fā)的實踐，注定是要失敗的，甚至會使阻礙西部的現(xiàn)代化進程，看來正確的意識指導實踐會促進事物的發(fā)展，導致實踐失敗，錯則相反。

師：

追問：當同學們都按照各自的構(gòu)想去行動，都會有美好的結(jié)果么？ 生：有同意的，也有不同意的，說明理由 師：歸納總結(jié)

（1）意識各不相同，有正確和錯誤之分，正確的會促進事務(wù)的發(fā)展，實踐會成功，相反則失敗

（2）是否做到一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重客觀規(guī)律，是否在不斷變化的過程中做到與時俱進，不斷地發(fā)揮自己的主觀能動性（3）是否具有堅強的意志（精神），因為在西部大開發(fā)過程是一個很艱苦的過程，能否以高昂的精神迎接挑戰(zhàn)（順便將意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用帶出來，因為這一點是在認識世界和改造世界中得以體現(xiàn)的）

師：我們現(xiàn)實生活中處處留有意識的烙印，小到我們吃、穿、用，大到國家的發(fā)展，社會的進步，我們意識創(chuàng)造的許多東西，沒有人的參與是永遠也不可能被自然進化而來的，自從有了思維著的精神，我們周圍的世界就每天都發(fā)生著巨大的變化，越來越成為人化自然，甚至我們已經(jīng)將思維的翅膀伸向了宇宙空間。2010年國家已經(jīng)吹響了新一輪西部大開發(fā)的號角，而在座的每一位同學就是未來西部大開發(fā)的主力軍，老師相信你們一定能行！你們是最棒的！

人類利用自然，改造自然，不是單純地適應(yīng)自然，必須充分發(fā)揮人的意識的能動作用，堅持科學的自然觀和生態(tài)價值觀，實施可持續(xù)發(fā)展，造福人類。

我的看法：

一是反對照搬照抄國外模式：國情不同（改革中許多問題就出在這里）

二是反對照抄照搬東南模式：背景不同：“特區(qū)”不特

三是反對西部開發(fā)只有一個模式：

應(yīng)是多個模式

●西部這么大，不能只用一個模式

●要突出特色經(jīng)濟（特色經(jīng)濟即特色產(chǎn)業(yè)，是區(qū)域發(fā)展的載體）

●陜西可用“高新產(chǎn)業(yè)園——帶——區(qū)”層次輻射模式（關(guān)中四大產(chǎn)業(yè)帶）

第四篇：《意識的作用》教學設(shè)計

《意識的作用》教學設(shè)計

一、教學目標

1、知識目標：

（1）理解并準確表達意識作用的表現(xiàn)（2）理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

（3）理解一切從實際出發(fā)，實事求是的意義和要求。

2、能力目標：

（1）通過意識作用的學習，培養(yǎng)學生正確地認識世界和改造世界的能力。（2）通過物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學習，培養(yǎng)學生的辯證思維能力。（3）提高學生在實際生活中一切從實際出發(fā)，實事求是的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

（1）樹立正確的思想意識，培養(yǎng)堅強的意志，克服消極、悲觀思想。（2）在學習和工作中，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

二、教學重難點

1、教學重點： 意識作用的表現(xiàn)

2、教學難點：

怎樣才能真正做到一切從實際出發(fā)，實事求是。

三、教學方法

多媒體教學，情境教學法，探究式合作教學法。

四、教學過程

【創(chuàng)設(shè)情境導入新課】

我們每個人都有自己的理想，有哪位同學能談?wù)勛约旱睦硐耄?生：企業(yè)家、藝術(shù)家、律師等。

師：理想是我們的奮斗目標，是我們的人生追求，這就體現(xiàn)了意識的作用，人的行為要受意識的支配，比如我們每天到校上課、課外活動、同學交往等，都是在意識指導下的一種行為選擇，今天我們就一起來學習意識的作用?！厩榫疤骄恳弧扛惺苌?/p>

多媒體向?qū)W生展示“西安曲江中國道文化展示區(qū)”項目建設(shè)，讓學生談?wù)勴椖拷ㄔO(shè)的相關(guān)情況？

（設(shè)計意圖：“西安曲江中國道文化展示區(qū)”項目建設(shè)是當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一件大事，政府相關(guān)部門也做了大量的宣傳工作，可以說是家喻戶曉，讓學生談相關(guān)情況，一方面激發(fā)學生的學習興趣，另一方面為學習意識的特點做必要的鋪墊。）

生

1、“中國道文化展示區(qū)”項目建設(shè)已于2011年年底前完成投資100億元，將于2012年3月1日建成開放，2011年7月19日“趙公明財神廟”已建成開放。生

2、項目建成后，對當?shù)氐穆糜?、?jīng)濟、文化的發(fā)展起到重要的推動作用。生

3、這個項目將把樓觀臺打造為中國的“道源仙都”，項目建設(shè)是在原有的歷史遺跡基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘道家文化的深刻內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代建筑工藝，建成后將給世人展現(xiàn)一個全新的道教圣地。

【過渡】通過大家的分析，我們可以領(lǐng)悟到：人在意識的指導下能夠能動地認識世界。

一、人能夠能動地認識世界

1、意識活動具有目的性和計劃性

人的行為活動是在意識的指導下進行的，人們常說“不怕做不到，就怕想不到”，強調(diào)的就是意識的作用，我們每個人都有自己的理想，學習目標，這就是意識的目的性和計劃性?！厩榫疤骄慷拷庾x生活

觀看視頻《大道樓觀》，概括“道文化展示區(qū)”項目建設(shè)的目的、計劃、及其創(chuàng)新的表現(xiàn)。（設(shè)計意圖：一方面培養(yǎng)學生分析概括問題的能力，理解意識的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點，另一方面，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H，為學生描繪美好的發(fā)展前景。）生1：“樓觀臺”是中國道教的發(fā)祥地，不僅自然景觀秀麗，而且有豐富的文化內(nèi)涵，有“講經(jīng)臺”、“老子祠”、“趙公明廟”等文化遺跡。

生

2、“道文化展示區(qū)”建設(shè)的目的就是為了弘揚傳統(tǒng)文化，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進當?shù)亟?jīng)濟社會的進步。

生：項目的實施分幾個階段，首先是拆遷安置，在拆遷的過程中一定要維護好農(nóng)民的合法權(quán)益，其次，項目的設(shè)計、規(guī)劃，最后，工程實施并逐步開放，先建成開放的是“趙公明財神廟”。

生：項目建設(shè)實現(xiàn)了很多創(chuàng)新，設(shè)計理念的創(chuàng)新、發(fā)展思路的創(chuàng)新、建筑工藝的創(chuàng)新、配套設(shè)施的創(chuàng)新等，相信在不久的未來，項目建成后將給人們帶來全新的精神文化享受?！具^渡】人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。意識對客觀世界的反應(yīng)是主動的、有選擇的，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。

2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

【分析】有人說“世界上最偉大的力量是選擇的力量”，我們在做某件事之前，首先要進行選擇，選擇直接影響了結(jié)果，人既可以選擇積極，也可以選擇消極；既可以選擇勤奮，也可以選擇懶惰；既可以選擇堅持到底，也可以選擇半途而廢；既可以選擇抓住機遇加快發(fā)展，也可以選擇坐以待斃。“道文化展示區(qū)”項目建設(shè)集中體現(xiàn)了意識能夠能動的認識世界，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

二、人能夠能動地改造世界

1、意識對改造客觀世界具有指導作用

學生舉例說明人類改造客觀世界的表現(xiàn)，社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展及物質(zhì)財富的極大豐富恰恰體現(xiàn)了這一點。

【情景探究三】影響生活

一個人的健康，既包括身體健康也包括心理健康，良好的心態(tài)對人有哪些積極的影響，不健康的思想情緒對人又有哪些不良影響？

（設(shè)計意圖：引導學生理解意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）（1）良好的心態(tài)對人產(chǎn)生積極的影響，自信、樂觀、豁達、高昂的斗志，更使人積極向上，奮發(fā)有為。

（2）不健康的思想情緒不利于人的發(fā)展，我國中醫(yī)上講“喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷胃”，充分體現(xiàn)了不健康的心理狀況對人體的危害。

2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 【情景探究四】分析生活

“中國道文化展示區(qū)”項目建設(shè)是如何做到“一切從實際出發(fā)，實事求是”的？

（設(shè)計意圖：對于“中國道文化展示區(qū)”項目建設(shè)，學生基本上很熟悉，有些同學的家就住在樓觀臺，通過對這個問題的探討，使學生真正明確“一切從實際出發(fā)，實事求是”的內(nèi)涵，并激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。）

生

1、樓觀臺是中國道教的發(fā)源地，文化內(nèi)涵非常豐富，而且風景秀麗，集自然、人文景觀于一體，過去由于基礎(chǔ)設(shè)施落后，開發(fā)力度不夠，所以沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，這次由西安曲江開發(fā)建設(shè)，正是從實際出發(fā)，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，給傳統(tǒng)文化插上時代的翅膀。生

2、項目建設(shè)共包括三個大的部分：趙公明財神廟、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園、道文化展示區(qū)，都是立足于當?shù)氐膶嶋H，相傳財神趙公明就出生在周至的趙大村，村中有財神廟，每年都進行祭祀活動，這次的“趙公明財神廟”建設(shè)也是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。

生

3、終南山風景秀麗，景色宜人，正是結(jié)合當?shù)氐纳鷳B(tài)特點，修建“農(nóng)業(yè)博覽園”，向世人展示新農(nóng)村的現(xiàn)代風貌。教師小結(jié)：

發(fā)展經(jīng)濟必須從實際出發(fā)，實事求是，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一，“中國道文化展示區(qū)”項目建設(shè)正是把握當?shù)貙嶋H，抓住“關(guān)中—天水”經(jīng)濟圈的機遇，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，按客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事的結(jié)果。其實，我們不管做什么事情，要取得最終的成功，必須一切從實際出發(fā)，實事求是。三、一切從實際出發(fā)，實事求是。

1、一切從實際出發(fā)，實事求是的內(nèi)涵

一切從實際出發(fā)，實事求是，就是我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

【情景探究五】指導生活

結(jié)合自己的實際情況，寫出近期的學習目標，并分析怎樣實現(xiàn)？

（設(shè)計意圖：運用所學知識，充分發(fā)揮意識的能動作用，一切從實際出發(fā)，實事求是，才能達到預期的目的。）

生：在學習過程中，要根據(jù)自己的學習基礎(chǔ)，學習習慣，科學合理的制定學習計劃，并遵循學習的規(guī)律，循序漸進，日積月累，這樣才能不斷提高自己的學習成績。

2、一切從實際出發(fā)，實事求是的要求

一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

3、一切從實際出發(fā)，實事求是的地位 一切從實際出發(fā)，實事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)?！局R梳理】

通過本節(jié)課及以前的學習，我們明確了唯物論的一個非常重要的哲學原理，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識?！揪毩曌鳂I(yè)】 【結(jié)束】

在歌曲《走進新時代》中，讓學生體會認識到，我們要不斷開創(chuàng)改革開放偉大事業(yè)的新局面，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，堅持一起從實際出發(fā)，實事求是。

第五篇：04教學設(shè)計：《意識的作用》

《意識的作用》教學設(shè)計

寧夏回族自治區(qū)銀川市第九中學 王業(yè)偉

一、教學目標；

1、知識目標

識記 ：

（1）意識活動具有目的性和計劃性

（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

（3）意識對改造客觀世界具有指導作用

（4）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

理解：

（1）人能夠能動地認識世界和能動地改造世界

（2）世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物

（3）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

（4）一切從實際出發(fā)、實事求是

（5）堅持一切從實際出發(fā)應(yīng)注意的問題

運用：

（1）談?wù)勅藗優(yōu)槭裁茨軌蛘J識世界，論證世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物，得出世界是可以認識的結(jié)論。

（2）分析人能夠在意識的指導下，通過實踐活動改造世界。

（3）運用一切從實際出發(fā)、實事求是，結(jié)合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析生活中的問題

（4）分析一切從實際出發(fā)、實事求是的途徑

2、能力目標：

（1）通過物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學習，培養(yǎng)學生的辯證思維能力

（2）通過學習意識作用的原理，使學生對人類認識世界和改造世界的能力有一個正確的估計，逐步培養(yǎng)正確地認識世界和改造世界的能力。

（3）通過一切從實際出發(fā)、實事求是的學習，使學生明確如何正確發(fā)揮主觀能動性。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

（1）通過學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀。

（2）思考人們的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識的作用。

（3）通過學習主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關(guān)系，使學生明確積極、正確發(fā)揮主觀能動性的重要性。

二、重點、難點：

1、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導作用

3、一切從實際出發(fā)、實事求是

課程標準基本要求：

1、辨析實例，闡述堅持從實際出發(fā)，“實事求是”的意義。提示與建議——探討客觀世界，要有實事求是的態(tài)度。

2、解析客觀規(guī)律是可以認識和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律。提示與建議——世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物；討論：以“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的”為題。包括精神狀態(tài)對學習和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。

三、教學過程

（一）人能夠能動地認識世界

課堂探究：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說明了什么? 通過問題的了解，使學生明白人和動物是有區(qū)別的，人類具有主觀能動性。1．人能夠能動地認識世界

出示幻燈片資料——圖片（湖泊濕地）銀川湖泊濕地的歷史和規(guī)劃資料，請學生圍繞圖片資料談自己的感受和想法，進而理解人類意識活動的目的性、計劃性和主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。(1)意識活動具有目的性和計劃性 人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等，這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。

人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。

出示幻燈片資料——“可笑的預言”，學生通過對資料的分析和思考明確世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。

2．世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。

對前面所學習的內(nèi)容進行總結(jié)。

（二）人能夠能動地改造世界

出示幻燈片資料——銀川50年代的“湖城夢”、紅旗渠桃園渡橋，請學生談自己的感受和想法，教師根據(jù)學生的活動情況加以引導和總結(jié)，使學生明確和理解意識能夠能動改造世界（不同性質(zhì)的意識反作用的結(jié)果不同）。

1、意識對改造客觀世界具有指導作用。

(1)人們通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西。(2)創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

課堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”精神對人的心理和行為具有極大的影響。

探究提示：不是所有的實踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有正確的意識指導的實踐，也不會取得成功，因此沒有精神又是萬萬不能的。

探究活動引導學生理解精神的作用，用既唯物又辯證的觀點和方法分析和看待精神在學習和生活、工作中的作用。2．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（引導學生舉例分析理解）

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

聯(lián)系學習和生活中的具體事例，通過學習和分析，使學生在學習和生活中能夠樹立正確的思想觀點，能夠正確認識意識的作用，發(fā)揮意識調(diào)節(jié)和控制方面的積極作用，確立積極樂觀的人生態(tài)度。3．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

（視學生的學習情況決定是否總結(jié)和拓展，如果學生已經(jīng)學習了物質(zhì)決定意識方面內(nèi)容則進行總結(jié)和拓展，以培養(yǎng)學生的邏輯思維，構(gòu)建完整的知識體系，否則就直接跳躍到下面的學習。）

出示幻燈片資料——“高原湖城”引發(fā)的爭論（支持和反對意見），或者學生列舉事例進行分析，總結(jié)出正確的工作方法——一切從實際出發(fā)，實事求是。

（三）一切從實際出發(fā)，實事求是

(1)一切從實際出發(fā)，實事求是的內(nèi)涵。其內(nèi)涵帶領(lǐng)學生閱讀課本之后，讓學生談理解，并且引導和點撥，使學生初步理解即可，不作深入理解。

(2)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的要求。學生對“高原湖城”引發(fā)的爭論（支持和反對意見）進行分析，理解如何才能做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，鼓勵學生聯(lián)系本地實際，身邊的事例進行討論分析。(3)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的地位。出示幻燈片資料——智者的愚昧、溫家寶語錄，理解一切從實際出發(fā)，實事求是的地位。

出示幻燈片資料——“因湖而興”、銀川國家級濕地公園資料，佐證銀川市“高原湖城”規(guī)劃的合理性。

本課小結(jié)：

本課講解了意識的能動作用問題。學習哲學的重要目的就是要學會認識和改造世界的方法，但是如果要做到正確認識世界和正確改造世界就必須堅持正確的方法，一切從實際出發(fā)，實事求是正確認識世界和正確改造世界的基本工作方法。

《意識的作用》教學點評

武 琪

本節(jié)課是新教材《生活與哲學》第二單元第五課第二框《意識的作用》。與舊教材相比，這一知識點對學生學習的要求發(fā)生了很大的變化。新教材在知識結(jié)構(gòu)方面，首先要解決認識世界的問題，其次要解決改造世界的問題，最后要明確認識世界和改造世界的基本工作方法是一切從實際出發(fā)，實事求是。教師根據(jù)這一新的教學要求，設(shè)計了包括能力和情感態(tài)度價值觀在內(nèi)的明確、恰當?shù)亟虒W目標，符合新課程的基本要求。在教學過程中，教師注重教學情景的創(chuàng)設(shè)，注重在具體的情景中引導學生進行哲學的思考，學習哲學分析問題的方法，體現(xiàn)了教師努力構(gòu)建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的新的課程理念。教學中多媒體課件的運用，在一定程度上實現(xiàn)了信息技術(shù)與學科教學的有機整合。

建議：在教學過程中，要處理好教學方法與教學實效的關(guān)系。教學方法的運用應(yīng)有利于增強課堂教學氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，有效地調(diào)動學生學習的主觀能動性，有利于學生主體地位的體現(xiàn)和教師主導作用的發(fā)揮；要努力實現(xiàn)對教學目標的整合，引導學生在探究中生成知識、形成能力，進而培養(yǎng)相應(yīng)的情感態(tài)度和價值觀；要充分挖掘信息技術(shù)的優(yōu)勢，進一步發(fā)揮信息技術(shù)在學科教學中的作用；要根據(jù)課程目標合理開發(fā)，有效利用各種課程資源，創(chuàng)造性地進行教學活動。