第一篇：第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式

第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式

一、認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

(一)基本特征：所有認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的共同特征是基于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，其要旨在于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和水平。

(二)代表模式：20世紀(jì)50、60年代崛起于世界各地的“新教學(xué)論”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，其中包括布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、以瓦根舍因?yàn)榇淼姆独虒W(xué)設(shè)計(jì)模式、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)設(shè)計(jì)模式；70年代加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、奧蘇貝爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。1.布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列發(fā)現(xiàn)行為發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。

這種學(xué)習(xí)的基本特征是，第一，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性；第二，注重知覺(jué)思維；第三，注重內(nèi)部動(dòng)機(jī)；第四，注重信息的靈活提取。

②布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)行為具有如下價(jià)值：第一，一切真知都是學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)行為因而成為教育追求的目標(biāo)。第二，發(fā)現(xiàn)行為有助于直覺(jué)思維能力的發(fā)展。第三，發(fā)現(xiàn)行為有助于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和自信心。第四，發(fā)現(xiàn)行為有助于記憶的保持。由此可以看出布魯納的假設(shè)的基本精神是：使學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)內(nèi)容的某方面適合兒童的能力和智力發(fā)展特征。

③布魯納用“表征”或“表征系統(tǒng)”來(lái)表述兒童認(rèn)知發(fā)展的特征。表征或形象表征是人們直覺(jué)和認(rèn)識(shí)世界的一套形式或規(guī)則。布魯納認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展不是刺激與反應(yīng)結(jié)合的漸次復(fù)雜化的量的連續(xù)過(guò)程，而是由結(jié)構(gòu)上迥異的三類表征系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的質(zhì)的飛躍過(guò)程。這三類表征系統(tǒng)分別是：行為表征、圖像表征和符號(hào)表征。

2.奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是以其學(xué)習(xí)論為基礎(chǔ)的。就強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展來(lái)講，他和布魯納的主張有相同之處，但就促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的途徑以及由此引出的教學(xué)觀來(lái)講，奧蘇伯爾與布魯納又有所不同，二者恰恰形成對(duì)照、互補(bǔ)的關(guān)系。

①學(xué)習(xí)觀： 根據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為兩類，即意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想，而意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化。同化是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念要學(xué)習(xí)的新觀念的互相作用。

根據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征則在于，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)的，而不是接受教材或教師所給予的現(xiàn)成結(jié)論。

②講解式教學(xué)

奧蘇伯爾所提倡的講解式教學(xué)，旨在促成學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。奧蘇伯爾提出了兩條安排教學(xué)內(nèi)容的原則，他指出：“不論在哪一個(gè)學(xué)科，要使教材的內(nèi)容編排成序，有兩個(gè)是適用的，這就是逐漸分化原則和綜合貫通原則。

逐漸分化原則是指教學(xué)內(nèi)容的安排要遵循從一般到個(gè)別的原則，首先講授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)細(xì)節(jié)對(duì)他們逐漸加以分化。

綜合貫通原則是指教學(xué)內(nèi)容的橫向組織應(yīng)該考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有觀念的異同。這一原則的作用在于可使學(xué)生辨明每一觀念與其他觀念的關(guān)聯(lián)，消除相互之間的矛盾與混淆，從而使知識(shí)更加清晰和鞏固。

③“先行組織者”教學(xué)策略

組織者：是指促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)的和包攝性最廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料。由于這些“組織者”通常是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前介紹的，有利于確立有意義學(xué)習(xí)的心向，因此又被稱為“先行組織者”。

“先行組織者”在三個(gè)方面有助于促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持。第一，如果設(shè)計(jì)得當(dāng)，它們可以使學(xué)生注意到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的那些可引起固定作用的概念，并把新知識(shí)建立在這些概念上；第二，它們通過(guò)把有關(guān)方面的知識(shí)包括起來(lái)，并說(shuō)明統(tǒng)括各種知識(shí)的基本原理，為接受新知識(shí)提供了一部“腳手架”；第三，這種穩(wěn)定的和清晰的組織，使學(xué)習(xí)不必采用機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。

3.加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式（指導(dǎo)教學(xué)模式）

①什么是學(xué)習(xí)？加涅認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是指人的心理傾向和能力的變化，這種變化要能持續(xù)一段時(shí)間，而且不能把這種變化簡(jiǎn)單地歸結(jié)為生長(zhǎng)過(guò)程“。他的基本論點(diǎn)是，學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的，即較為復(fù)雜、抽象的知識(shí)技能是以較為簡(jiǎn)單、具體的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。

②加涅認(rèn)為，設(shè)計(jì)教學(xué)的最佳途徑，是根據(jù)所期望的目標(biāo)來(lái)安排教學(xué)，因此需要對(duì)教學(xué)目標(biāo)，也就是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類。加涅區(qū)分了五類學(xué)習(xí)結(jié)果：理智技能（即學(xué)生運(yùn)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力）、認(rèn)知策略（即學(xué)生用來(lái)指導(dǎo)自己注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力）、言語(yǔ)能力（即人類把一些積累起來(lái)的知識(shí)傳授給下一代的主要方式）動(dòng)作技能（即動(dòng)手操作的能力）、態(tài)度（一種習(xí)得的內(nèi)部狀態(tài)，影響個(gè)人對(duì)某些事情采取行動(dòng)的選擇）。

③加涅認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)包括八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段（學(xué)習(xí)過(guò)程的準(zhǔn)備階段）、領(lǐng)會(huì)階段（對(duì)刺激進(jìn)行選擇性注意的階段）、獲得階段（即對(duì)刺激進(jìn)行知覺(jué)編碼后儲(chǔ)存進(jìn)短時(shí)記憶，隨后再經(jīng)過(guò)進(jìn)一步編碼加工轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)間記憶的階段）、保持階段（信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的階段）、回憶階段（對(duì)習(xí)得的知識(shí)信息進(jìn)行提取的階段）、概括階段（即知識(shí)信息的遷移階段）、作業(yè)階段（即反應(yīng)發(fā)生和行為改變的階段）和反饋階段（即對(duì)行為的強(qiáng)化階段）。4.德國(guó)的范例教學(xué)模式

范例教學(xué)的倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基。范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例“，因此，范例教學(xué)模式的核心問(wèn)題是如何選擇范例。要正確選擇范例，首先要明確范例的基本特征：第一，基本性，即基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律。第二，基礎(chǔ)性，基礎(chǔ)性原則要求范例的選擇要從學(xué)生的實(shí)際狀況的適切性而言的。第三，范例性，即所選擇的具有基本性和基礎(chǔ)性的范例要真正能成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料?；拘?、基礎(chǔ)性和范例性既是范例教學(xué)模式中范例的基本特征，也是選擇范例的基本原則。

瓦根舍因指出，教學(xué)過(guò)程要做到“四個(gè)統(tǒng)一“，這也是范例教學(xué)模式的教學(xué)原則：（1）教學(xué)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則；（2）問(wèn)題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的原則。（3）形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則；（4）主體與個(gè)體統(tǒng)一的原則。

關(guān)于范例教學(xué)過(guò)程或范例方式的教學(xué)過(guò)程，波恩大學(xué)教授德博萊認(rèn)為‘“范例方式的教學(xué)，不僅要為某學(xué)科在每個(gè)階段的系統(tǒng)的知識(shí)總體提供預(yù)備性、要素性的知識(shí)，而且要掌握此種認(rèn)識(shí)的方法和科學(xué)方法論，以及在這種方法論中表現(xiàn)出來(lái)的人類學(xué)意義”。在德博萊的影響下，施滕策爾確定了范例方式教學(xué)過(guò)程的一般程序：（1）范例性地闡明“個(gè)”的階段；（2）范例性地闡明“類型”和“類”的階段；（3）范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段；（4）范例性地獲得關(guān)于世界（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

5.贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論

贊科夫的教學(xué)思想與布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論、德國(guó)的范例教學(xué)理論一起，被并稱為20世紀(jì)50、60年代的三大教學(xué)理論流派。

與傳統(tǒng)教學(xué)論只注重智力或知識(shí)的發(fā)展相比，贊科夫的教學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)上的轉(zhuǎn)換，這就是教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的“一般發(fā)展”。所謂一般發(fā)展，是指兒童身心的一般發(fā)展，是兒童個(gè)性整體的發(fā)展，或者說(shuō)是兒童身心各個(gè)方面的發(fā)展。

（一）贊科夫在其篤行的實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提出了與傳統(tǒng)教育爭(zhēng)鋒相對(duì)的新的教學(xué)論原則：（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；（3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則；（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；（5）使全體學(xué)生（包括差生）都得到發(fā)展的原則。在贊科夫的教學(xué)論體系中，上述五條原則是相互聯(lián)系、相互制約地起作用的。

二、行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

（一）基本特征：所有行為主義心理學(xué)流派的共同特點(diǎn)是從行為的角度觀照人的心理，試圖找到人的行為的本質(zhì)及其變化規(guī)律，以有效控制行為。行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是基于行為控制而設(shè)計(jì)教學(xué)的，其基本宗旨也在于完善人的行為。

（二）代表模式：斯金納的程序教學(xué)模式（機(jī)器教學(xué)）

三、人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

（一）基本特征

人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式以人本主義心理學(xué)為其理論基礎(chǔ)，人本主義心理學(xué)誕生于20世紀(jì)50、60年代的美國(guó)，主要代表有馬斯洛、羅杰斯等人?？梢哉f(shuō)，“基于完美人格，為了完美人格，在完美人格之中“人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基本特征。

（二）代表模式

美國(guó)心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)“模式，是人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的典型代表。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式就是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的這些弊端，主張關(guān)心學(xué)生整體人格發(fā)展而提出的另一類相反的教學(xué)模式。

羅杰斯對(duì)人性的認(rèn)識(shí)（人性觀）包括三個(gè)方面：（1）人是情感和認(rèn)知的整體統(tǒng)一。完整的人是情感一認(rèn)知均衡發(fā)展的人。（2）自我是人格的核心。人格中最關(guān)鍵的因素是自我，一個(gè)人的思想、言語(yǔ)、行為，無(wú)一不受他的自我的操縱、因此，人格的形成過(guò)程就是自我的形成過(guò)程。（3）人的“直覺(jué)“、”創(chuàng)造性“等超驗(yàn)意識(shí)在人格發(fā)展中具有重要意義。

促進(jìn)人的“自我實(shí)現(xiàn)“，是羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”的根本目標(biāo)，亦是所有人本主義教育家為之心儀的教育目標(biāo)。以“自我實(shí)現(xiàn)”為根本的宗旨的“非指導(dǎo)性教學(xué)”則倡導(dǎo)“有意義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”，倡導(dǎo)“自發(fā)學(xué)習(xí)”和“自由學(xué)習(xí)”。羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》一書中曾這樣理解人的學(xué)習(xí)的本質(zhì)：（1）人類具有學(xué)習(xí)的自然傾向；（2）當(dāng)學(xué)生正確的了解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容的用處時(shí)，學(xué)習(xí)才成為最好的學(xué)習(xí)；（3）某些學(xué)習(xí)可能需要學(xué)習(xí)者自我結(jié)構(gòu)方面的改變，因此這種學(xué)習(xí)可能會(huì)被抵制：（4）必須改變學(xué)習(xí)者自我結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，在威脅程度最低的情境中較容易發(fā)生；（5）當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)者的自我概念威脅很小時(shí)，學(xué)生就會(huì)用一種辨別的方式來(lái)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)將是理想的；（6）大量的學(xué)習(xí)將是通過(guò)做中學(xué)的；（7）當(dāng)學(xué)生盡責(zé)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，學(xué)習(xí)的進(jìn)程效果最佳；（8）學(xué)習(xí)者全身心投入其中的自發(fā)學(xué)習(xí)，也就是智力和情感都共同參與的學(xué)習(xí)，是最持久和最深入的學(xué)習(xí)；（9）當(dāng)自我批評(píng)和自我評(píng)價(jià)是頭等重要，而別人評(píng)價(jià)居于次要地位時(shí)，獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就容易發(fā)展；（10）在現(xiàn)代社會(huì)中，最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)經(jīng)驗(yàn)始終持開(kāi)放態(tài)度，并把它們結(jié)合進(jìn)自己的變化過(guò)程中去。非指導(dǎo)性教學(xué)的要旨在于，學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。它不僅是羅杰斯提出的一種教學(xué)策略，更是一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式、教學(xué)思想。它的基本特征可概括如下：（1）極大地依賴于個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)決排除各種有礙于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙；（2）強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。要求教學(xué)盡可能直接進(jìn)入學(xué)生的情感世界，而不是借助理性的方法去干預(yù)或重組學(xué)生的情感；強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻“的情形，而關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)；（4）強(qiáng)調(diào)本身就能促進(jìn)學(xué)生人際接觸和人際關(guān)系中的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)。

第二篇：教學(xué)設(shè)計(jì)基本模式及其特點(diǎn)

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征

發(fā)展性，生態(tài)性，生成性，差異性，開(kāi)放性和反思性等是

一、發(fā)展性

教學(xué)由知識(shí)性功能向知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的發(fā)展性功能轉(zhuǎn)變。促進(jìn)人的全面，和諧，可持續(xù)發(fā)展是本次課程改革的核心理念。如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與促進(jìn)發(fā)展的良性互動(dòng)和雙贏呢？第一，從知識(shí)的維度看，知識(shí)應(yīng)按其內(nèi)在邏輯組成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、形成結(jié)構(gòu)的方法和能力。第二，從教師的維度看，教師應(yīng)激活書本知識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化解讀和詮釋。教學(xué)如果沒(méi)有創(chuàng)造性，也會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。第三，從學(xué)生的維度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)、同化和順應(yīng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)全身心地投入到教學(xué)過(guò)程中去。第四，從教學(xué)活動(dòng)的維度看，要遵照教學(xué)的基本規(guī)律，并在具體的教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，避免教學(xué)過(guò)程中的急功近利等現(xiàn)象發(fā)生。

二、生態(tài)性

新課程理念下的教學(xué)觀認(rèn)為，教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及環(huán)境組成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，諸因素相互之間猶如一條生態(tài)鏈，這樣就構(gòu)成了一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)的共同體，通過(guò)彼此間心靈的對(duì)接，意見(jiàn)的交流，思想的碰撞，合作的探討，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有和個(gè)性的全面發(fā)展。教學(xué)過(guò)程既非教師中心或?qū)W生中心，亦非以人為中心或以物為中心而要實(shí)現(xiàn)人與人、人與環(huán)境的充分互動(dòng)與交往。教師的主導(dǎo)作用，媒體的輔助作用更多的表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)一種有趣有味的鮮活情境，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地思考和探索，使學(xué)生處于最大限度地動(dòng)手，動(dòng)口，動(dòng)眼，動(dòng)腦的主體激活狀態(tài)

三、生成性

眾所周知，傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制，上課就是執(zhí)行教案，師生教學(xué)最理想的狀況就是完成教案中既定的任務(wù)，而不是，節(jié)外生枝，而基于生成性理念的當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定好的內(nèi)容如教材，預(yù)定的文本等，教學(xué)也不再僅僅是預(yù)設(shè)的活動(dòng)，而是師生在特定的教學(xué)情境中通過(guò)對(duì)話，互動(dòng)并隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的活動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)存在于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終，是一個(gè)動(dòng)態(tài)，發(fā)展的概念，教學(xué)設(shè)計(jì)要留有一定的時(shí)間和空間，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由發(fā)揮和互動(dòng)的機(jī)會(huì)例如，教師在設(shè)計(jì)以問(wèn)題為核心的教學(xué)時(shí)，應(yīng)運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，不斷捕捉，判斷，篩選，重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來(lái)的各種信息，激發(fā)蝴蝶效應(yīng)，一個(gè)問(wèn)題解決了，教師再引導(dǎo)，激發(fā)出新的問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入分析和探究，不斷激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的強(qiáng)烈欲望

四，差異性

個(gè)體是發(fā)展著的獨(dú)立的主體，他們都以自己的方式建構(gòu)世界，不存在絕對(duì)的教學(xué)起點(diǎn)和終點(diǎn)，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是新的需要與原有水平之間的矛盾，差異是使所有的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能真正地有所發(fā)展，有所成功的基本依據(jù)，是推動(dòng)教學(xué)的動(dòng)力，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)傾向?qū)虒W(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，手段等進(jìn)行選擇，組合和管理，要設(shè)計(jì)，異步運(yùn)行的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，既給，腿長(zhǎng)，的學(xué)生放行，使他們能在班級(jí)方陣，中超前領(lǐng)跑，又給，腿短的學(xué)生提供相應(yīng)的個(gè)別輔導(dǎo)，真正做到因材施教，分類指導(dǎo) 五，開(kāi)放性

新課程倡導(dǎo)教學(xué)時(shí)空應(yīng)從，有限封閉，向無(wú)限開(kāi)放，轉(zhuǎn)變，一是開(kāi)放的人文環(huán)境要營(yíng)造出民主，和諧，富有積極性和創(chuàng)造性的良好氛圍，二是開(kāi)放的時(shí)空環(huán)境，要向課堂內(nèi)外開(kāi)放，要考慮教材內(nèi)容與學(xué)生生活世界，直接經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體知識(shí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的溝通，三是開(kāi)放的知識(shí)系統(tǒng)，要注重科學(xué)，技術(shù)和社會(huì)，與教育教學(xué)的滲透融合，要注重吸納現(xiàn)代物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的最新成果，四是開(kāi)放的教學(xué)形式，應(yīng)從單一傳授，灌輸式的教學(xué)向自主，探究與合作全面融合的模式發(fā)展，五是開(kāi)放的訓(xùn)練內(nèi)容，要多安排具有多種條件，問(wèn)題，算法及結(jié)果的作業(yè)以及項(xiàng)目設(shè)計(jì) 六，反思性

教學(xué)是一個(gè)連續(xù)的不斷改進(jìn)和提高的過(guò)程教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅是上課前的構(gòu)思，而且是課上課后的修改，補(bǔ)充和完善，要使教學(xué)設(shè)計(jì)展現(xiàn)于具體的教學(xué)實(shí)踐之中，融匯于具體的教學(xué)過(guò)程教學(xué)情境和教學(xué)環(huán)節(jié)之中，完善于教學(xué)之后的自我校正，自我完善的動(dòng)態(tài)思考中，教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有最好，只有更好

第三篇：第二節(jié) 《細(xì)菌》教學(xué)設(shè)計(jì)

第二節(jié) 《細(xì)菌》教學(xué)設(shè)計(jì)

六枝特區(qū)二中楊國(guó)蓮

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

《細(xì)菌》是人教版初中生物八年級(jí)上冊(cè)第五單元第四章第二節(jié)的內(nèi)容，是本章的重點(diǎn)內(nèi)容，有著舉足輕重的作用。教材通過(guò)對(duì)細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，闡明了科學(xué)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步密切相關(guān)這一觀點(diǎn)。通過(guò)巴斯德的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了細(xì)菌是由已經(jīng)存在的細(xì)菌產(chǎn)生的，接著學(xué)習(xí)細(xì)菌的三種形態(tài)：桿狀、螺旋狀和球狀；在講述細(xì)菌結(jié)構(gòu)時(shí)與動(dòng)、植物細(xì)胞相比較，總結(jié)出細(xì)菌的結(jié)構(gòu)特征及營(yíng)養(yǎng)方式，通過(guò)了解細(xì)菌的生殖和形成芽孢的特點(diǎn)，明確細(xì)菌的廣泛分布，從而加深對(duì)細(xì)菌認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1、描述細(xì)菌的主要結(jié)構(gòu)特征；

2、通過(guò)與動(dòng)、植物細(xì)胞的比較，推測(cè)細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式；

3、通過(guò)了解細(xì)菌發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和巴斯德實(shí)驗(yàn)，認(rèn)同科學(xué)發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)。

過(guò)程與方法：

1、通過(guò)閱讀、分析，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力；

2、通過(guò)觀察、比較，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1、通過(guò)了解細(xì)菌發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和巴斯德實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，認(rèn)同技術(shù)的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)；

2、通過(guò)對(duì)細(xì)菌的繁殖速度的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

三、教學(xué)重點(diǎn)

細(xì)菌的形態(tài)；細(xì)菌的結(jié)構(gòu)特征及營(yíng)養(yǎng)方式；細(xì)菌的生殖。

四、教學(xué)難點(diǎn)

巴斯德實(shí)驗(yàn)的理解；細(xì)菌的結(jié)構(gòu)及其與動(dòng)植物細(xì)胞的比較；細(xì)菌的生殖及分布廣的原因。

五、課時(shí)安排：1課時(shí)

六、教學(xué)方法：?jiǎn)栴}探究的形式；實(shí)驗(yàn)觀察法；討論法 ；比較歸納法

七、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)法

八、教學(xué)過(guò)程：

㈠情境導(dǎo)入

從生活實(shí)例出發(fā)，提出一系列問(wèn)題,如在你吃飯前，媽媽總是先讓你洗手去，為什么呢？你的課桌上、書上、筆上有細(xì)菌嗎？你的衣服上有細(xì)菌嗎？通過(guò)這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生體會(huì)到細(xì)菌并不陌生，其實(shí)自己時(shí)時(shí)刻刻在與細(xì)菌打交道，進(jìn)而又提出問(wèn)題：那么你了解細(xì)菌嗎？從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。

㈡講述新課

學(xué)生自學(xué)教材P71-74頁(yè)的內(nèi)容，完成大屏幕上的問(wèn)題：

(1)了解細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)

(2)巴斯德實(shí)驗(yàn)的理解

(3)認(rèn)識(shí)細(xì)菌的形態(tài)

(4)掌握細(xì)菌的結(jié)構(gòu)

(5)知道細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式和繁殖方式

過(guò)渡：為什么我們時(shí)時(shí)刻刻在與細(xì)菌打交道，卻又不了解細(xì)菌呢?（細(xì)菌微小，肉眼看不見(jiàn)）那細(xì)菌最初是被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的呢？

任務(wù)一：了解細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)過(guò)程

1、課件顯示：

第一階段：17世紀(jì)后葉——列文虎克——制作顯微鏡——發(fā)現(xiàn)細(xì)菌。

第二階段：19世紀(jì)中葉——巴斯德——鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)——證明細(xì)菌不是自然產(chǎn)生的，而是原來(lái)就有的。

2、提問(wèn)：通過(guò)以上兩個(gè)故事，你對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)有什么新的認(rèn)識(shí)？

學(xué)生各抒己見(jiàn)后，師生共同總結(jié)：通過(guò)細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)史，讓我們了解了顯微鏡的出現(xiàn)加快了人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)的過(guò)程，進(jìn)而認(rèn)識(shí)技術(shù)進(jìn)步對(duì)科學(xué)發(fā)展有更大的推動(dòng)作用，通過(guò)巴斯德的研究過(guò)程，認(rèn)識(shí)到科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)是建立在縝密的思維和精細(xì)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上。

（設(shè)計(jì)理念：使學(xué)生初步了解細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生認(rèn)同科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是密切相關(guān)的，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、關(guān)心科學(xué)的態(tài)度。）

任務(wù)二：細(xì)菌的形態(tài)和結(jié)構(gòu)

1、細(xì)菌的形態(tài)

(1)師出示釘子后提問(wèn)：老師這兒有顆釘子，不知道它上面有沒(méi)有細(xì)菌？ 課件分別顯示電子顯微鏡下放大倍數(shù)由33倍、100倍、500倍、1000倍、5000倍、15000倍、30000倍直至擴(kuò)大到70000倍的釘子圖片，生觀察得出結(jié)論：細(xì)菌個(gè)體十分微小。大約10億粒細(xì)菌才只有一顆小米粒那么大。只有用電鏡或高倍顯微鏡才能觀察到細(xì)菌的形態(tài)。

(2)課件展示細(xì)菌形態(tài)圖片，使學(xué)生對(duì)細(xì)菌的形態(tài)有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

師總：這些細(xì)菌雖然很小，但有些細(xì)菌相互連接成團(tuán)或長(zhǎng)鏈，但每個(gè)細(xì)菌也是獨(dú)立生活的，每一個(gè)細(xì)菌就是一個(gè)獨(dú)立的生命體，是一個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的，所以它們都是單細(xì)胞生物。

(設(shè)計(jì)理念：通過(guò)形象的比喻和圖片，使學(xué)生對(duì)抽象的、微觀的知識(shí)有個(gè)較直觀的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生分析圖形、總結(jié)歸納的能力。)

2、細(xì)菌的結(jié)構(gòu)

過(guò)渡：生活在我們身邊的細(xì)菌種類很多，不同種類的細(xì)菌形態(tài)也不同，但它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的。

課件展示：細(xì)菌的結(jié)構(gòu)示意圖

(1)提問(wèn)：細(xì)菌的結(jié)構(gòu)名稱有哪些？

學(xué)生通過(guò)觀察總結(jié)細(xì)菌的基本結(jié)構(gòu)：細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、DNA。提示1：細(xì)菌內(nèi)只有DNA集中區(qū)域，無(wú)成形的細(xì)胞核。

提示2：不是所有細(xì)菌都有莢膜和鞭毛，莢膜是細(xì)胞壁外增厚部分，主要起保護(hù)作用，而鞭毛能擺動(dòng)，是菌體上細(xì)長(zhǎng)并呈波狀彎曲的絲狀物，是細(xì)菌的運(yùn)動(dòng)器官。

(2)課件展示動(dòng)、植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)示意圖。

比較動(dòng)、植物細(xì)胞和細(xì)菌細(xì)胞結(jié)構(gòu)上的異同點(diǎn)，生填表后師歸納：

相同點(diǎn)：都有細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)。

不同點(diǎn)：植物和細(xì)菌都有細(xì)胞壁，動(dòng)物沒(méi)有；動(dòng)、植物都有細(xì)胞核，細(xì)菌沒(méi)有成形的細(xì)胞核，只有DNA集中的區(qū)域，植物有葉綠體而動(dòng)物和細(xì)菌沒(méi)有葉綠體。

（3）細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式，課件顯示：

植物細(xì)胞有葉綠體，能進(jìn)行光合作用，自己能制造有機(jī)物，營(yíng)養(yǎng)方式為

自養(yǎng)；而細(xì)菌沒(méi)有葉綠體，不能進(jìn)行光合作用，靠現(xiàn)成的有機(jī)物生活，所以細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式：異養(yǎng)。

（設(shè)計(jì)理念：強(qiáng)化圖文分析的能力，培養(yǎng)學(xué)生比較、歸納和邏輯推理能力。）

任務(wù)三：細(xì)菌的生殖

師：細(xì)菌如果找到了適宜的生活環(huán)境后，就要開(kāi)始生長(zhǎng)繁殖，那細(xì)菌是怎樣繁殖的呢？我們來(lái)看一段視頻了解細(xì)菌的生殖。

課件：展示分裂細(xì)菌視頻

1、生根據(jù)視頻得出：

(1)細(xì)菌的繁殖速度太快了，每不到半小時(shí)就能繁一代。

(2)細(xì)菌的生殖方式為分裂生殖，就是一個(gè)分裂成兩個(gè)。

2、師總：細(xì)菌是靠分裂繁殖產(chǎn)生后代的，所以繁殖速度很快。在環(huán)境適宜的時(shí)候，不到半小時(shí)，細(xì)菌就能分裂一次。

（設(shè)計(jì)理念：通過(guò)動(dòng)態(tài)的視頻展示，給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊——細(xì)菌繁殖速度如此驚人，不僅使學(xué)生獲得了對(duì)細(xì)菌分裂生殖的感性認(rèn)識(shí)，而且很好的完成了細(xì)菌分裂生殖的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)。）

3、技能訓(xùn)練

假設(shè)你手上有100個(gè)細(xì)菌，細(xì)菌的繁殖速度按每30分鐘繁殖一代計(jì)算，在沒(méi)有洗手的情況下，4小時(shí)后你手上的細(xì)菌數(shù)目是多少？這對(duì)你搞好個(gè)人衛(wèi)生有什么啟示？

學(xué)生討論后回答：100×28=25600（個(gè)）

要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，經(jīng)常洗手、洗澡、勤換衣物，減少自身攜帶的細(xì)菌數(shù)目，減少被細(xì)菌感染而生病的可能。

（設(shè)計(jì)理念：利用所學(xué)知識(shí)解決日常生活中的問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的意義。）

4、細(xì)菌的休眠體——芽孢

細(xì)菌是靠分裂繁殖產(chǎn)生后代的，所以繁殖速度很快。當(dāng)然了，這些情況必須是在環(huán)境適宜的情況下才會(huì)出現(xiàn)，所以我們不能給他們提供生存的條件。但是不是只要遇到不適合的生存環(huán)境細(xì)菌就會(huì)死呢？當(dāng)細(xì)菌面臨不利于它生長(zhǎng)的環(huán)境時(shí)，它們又會(huì)怎么樣呢？

學(xué)生答后顯示課件：細(xì)菌的芽孢

學(xué)生小結(jié)，師生共同完善：芽孢：不是細(xì)菌的生殖細(xì)胞，是細(xì)菌的休眠體，個(gè)體縮小，細(xì)胞壁增厚形成，對(duì)抵抗惡劣環(huán)境的本事可能高得出乎我們的想象。使它們幾乎無(wú)處不在，所以細(xì)菌的分布非常廣泛。

（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生了解芽孢不是細(xì)菌的生殖細(xì)胞，是細(xì)菌的休眠體，細(xì)菌的快速繁殖和形成芽孢的特性，使它們無(wú)處不在。）

(三)課堂小結(jié)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你收獲了哪些知識(shí)？能形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)嗎？

(學(xué)生小結(jié)，師生共同完善。)

(設(shè)計(jì)理念：積極參與歸納、總結(jié)。并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，回答問(wèn)題，鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。）

(四)練習(xí)反饋、最先發(fā)現(xiàn)細(xì)菌存在的人是。、通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明了細(xì)菌不是自然發(fā)生的。、細(xì)菌的形態(tài)有狀，狀和狀。

4、細(xì)菌和動(dòng)植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)上最主要區(qū)別是：細(xì)菌雖有集中的區(qū)域，卻沒(méi)有成形的。、大多數(shù)細(xì)菌只能利用現(xiàn)成的生活，他們是生態(tài)系統(tǒng)中的者。

6、是細(xì)菌的休眠體，對(duì)環(huán)境有較強(qiáng)的抵抗力。想一想：外科大夫在給病人做手術(shù)之前，要進(jìn)行嚴(yán)格的消毒，手術(shù)時(shí)還要戴上消過(guò)毒的口罩和手套，這樣做有那些好處？

(五)布置作業(yè)：

1、自然界中,為什么不會(huì)有大量的動(dòng)植物遺體堆積?

2、為什么食品放在冰冷的地方可以保存較久?

(六)板書設(shè)計(jì)

1、細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)

荷蘭人— 列文虎克 — 顯微鏡

法國(guó)人— 巴斯德 — 微生物學(xué)之父

2、細(xì)菌的形態(tài)結(jié)構(gòu)

（1）形態(tài)：球狀桿狀螺旋狀

（2）結(jié)構(gòu)

基本結(jié)構(gòu)：細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、DNA集中區(qū)

特殊結(jié)構(gòu)：莢膜（保護(hù)）、鞭毛（運(yùn)動(dòng)）

（3）營(yíng)養(yǎng)方式：異養(yǎng)

3、細(xì)菌的生殖

方式：分裂生殖

芽孢：細(xì)菌的休眠體

(七)教學(xué)反思

上完《細(xì)菌》這節(jié)課后，聽(tīng)了各位老師給予的教學(xué)反饋，我覺(jué)得受益非淺。更加深入地理解了新課程的教學(xué)理念，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己很多不足之處，對(duì)我今后的教學(xué)水平的提高，起到了很大的促進(jìn)作用。以下是我對(duì)這節(jié)課的教學(xué)反思：

1、本節(jié)課的成功之處：

（1）本節(jié)課主要目的是讓學(xué)生在原有獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步上升為理性認(rèn)識(shí)，真正掌握知識(shí)，及能夠靈活運(yùn)用知識(shí)。

（2）結(jié)合多媒體課件，學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的，把知識(shí)的學(xué)習(xí)貫穿于對(duì)生活現(xiàn)象的剖析中，可以有效地避免知識(shí)和生活的脫節(jié)，也有利于降低學(xué)習(xí)難度和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2、本節(jié)課的不足之處：

（1）忽視了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

（2）對(duì)學(xué)生的放手力度不夠，總擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會(huì)，吃不透，老師講得多，以后應(yīng)該著重鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作探究的能力。

（3）板書沒(méi)體現(xiàn)出來(lái)。

總之，在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，為使自己的教學(xué)水平再上一個(gè)新臺(tái)階繼續(xù)努力。

第四篇：第二節(jié) 土地資源 教學(xué)設(shè)計(jì)

灣頭中學(xué)教案

【課

題】

第二節(jié)

土地資源

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.從中國(guó)土地利用類型圖中，找出我國(guó)農(nóng)業(yè)用地、建設(shè)用地和難以利用的土地的名稱，并且能夠運(yùn)用數(shù)據(jù)，說(shuō)明我國(guó)土地資源類型的構(gòu)成特點(diǎn)、說(shuō)出其分布特點(diǎn)；運(yùn)用中國(guó)土地利用類型圖和中國(guó)土地利用類型的構(gòu)成圖，概括我國(guó)土地資源的主要特點(diǎn)，理解我國(guó)的土地國(guó)策。

2.能夠舉例說(shuō)明土地資源對(duì)我國(guó)生產(chǎn)和生活的影響，初步形成尊重自然、與自然和諧相處、因地制宜以及可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境、資源和遵守相關(guān)法律法規(guī)的意識(shí)，養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)地理環(huán)境的行為習(xí)慣。【教學(xué)過(guò)程】

教師引入：從衣食住行離不開(kāi)土地談起，歸納土地孕育萬(wàn)物，是人類的衣食來(lái)源和生活、生產(chǎn)的空間。

復(fù)習(xí)舊知：土地屬于可再生還是非可再生資源呢？

那么土地資源是如何分類的呢？中國(guó)的土地資源有何特點(diǎn)呢？ 板書：土地資源

一、閱讀P67-69“類型齊全，耕地比重小”部分內(nèi)容，據(jù)圖3.6回答以下問(wèn)題：

（1）我國(guó)土地資源可分為哪些類型？ 農(nóng)業(yè)用地分哪幾類？

圖a1還可以換用什么圖片？

教師提供四幅圖片，供學(xué)生選擇，并要求說(shuō)明理由。（2）閱讀圖3.7、圖3.8及圖3.9，回答：

三幅圖主要想表達(dá)什么？

教師板書：類型齊全，學(xué)生據(jù)圖3.6說(shuō)說(shuō)類型名稱及部分土地資源主要分布地區(qū)，閱讀圖3.7、圖3.8和圖3.9，說(shuō)出三幅圖表達(dá)的主要內(nèi)容

灣頭中學(xué)教案

三、教師：我國(guó)土地利用中存在哪些問(wèn)題呢？我們應(yīng)該如何合理利用每一寸土地呢？學(xué)生閱讀課本P71-72

教師出示四幅漫畫，學(xué)生指出漫畫寓意。教師歸納。

保護(hù)土地（板書）：（略講）制定國(guó)策；珍惜、合理應(yīng)用

四、總結(jié)

五、當(dāng)堂練習(xí)

1．有人說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)土地資源貧乏的國(guó)家”，其含義是（）A．土地資源總量貧乏 B． 土地資源類型單一 C．土地資源人均占有量小 D．土地資源分布不均勻 2．下列關(guān)于我國(guó)土地資源構(gòu)成的說(shuō)法，正確的（）A．土地資源類型少，耕地、草地比重大 B．難利用土地比重小，后備土地資源不足

C．耕地、林地比重小，難利用土地比重大 D．土地資源類型多樣，后備土地資源充足

3．下列對(duì)土地資源的開(kāi)發(fā)利用，合理的是（）

A．在陡坡上毀林開(kāi)荒 B．圍湖造田增加耕地面積 C．增加單位面積放牧牲畜數(shù)量 D．合理規(guī)劃，禁止亂占耕地 4．我國(guó)西部?jī)?nèi)陸地區(qū)主要土地利用類型是（）

A．耕地 B．草地 C．林地 D．水田 5．下列地區(qū)的土地利用類型，措施恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．四川盆地——旱地 B．西北、華北——林地 C．青藏高原的東部——草地 D．東北平原——水田 【課堂小結(jié)】

第五篇：第二節(jié) 大眾傳媒 教學(xué)設(shè)計(jì)

第二節(jié) 大眾傳媒

課程標(biāo)準(zhǔn)： 1.感受大眾傳媒對(duì)個(gè)人生活的影響，知道通過(guò)各種媒體和運(yùn)用新技術(shù)能夠收集、解釋、傳遞現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種信息。

2.列舉身邊實(shí)例，感受科技發(fā)展給我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的變化。

教學(xué)要求

1.通過(guò)探究活動(dòng)，了解大眾傳媒，知道大眾傳媒給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的影響。2.通過(guò)具體事例，比較不同媒體的優(yōu)點(diǎn)和不足，了解不同媒體的特色。

3.在調(diào)查、討論和辨析過(guò)程中，知道大眾傳媒的利弊，學(xué)會(huì)理性對(duì)待大眾傳媒。

教學(xué)步驟：

一，新課導(dǎo)入：大眾傳媒最基本的功能就是獲取信息和傳遞信息，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們?nèi)粘Ｉ钪兴@取信息的來(lái)源，這些來(lái)源基本上就包括了幾種主要的大眾傳媒。

與學(xué)生交流，說(shuō)說(shuō)自己剛剛了解的重大新聞是什么。然后提問(wèn)學(xué)生，這個(gè)（些）重大新聞是通過(guò)什么渠道得知的。學(xué)生的回答可能多種多樣，但歸納起來(lái)可能主要是通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒了解新聞，由此可以導(dǎo)入大眾傳媒這個(gè)主題。

二．[走進(jìn)生活的大眾傳媒] 1．大眾傳媒影響

“走進(jìn)生活的大眾傳媒”主要講述大眾傳媒對(duì)日常生活的影響。教學(xué)中可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生具體分析幾種主要傳媒的影響，在此基礎(chǔ)上，歸納出大眾傳媒對(duì)生活的各個(gè)層面所產(chǎn)生的影響。例如：

（1）報(bào)紙的影響。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)前青少年中有讀報(bào)習(xí)慣的比率并不高，但報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)上仍然具有巨大的影響力。教師可以提供若干有影響力的報(bào)紙的日發(fā)行量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生對(duì)報(bào)紙的影響力有直觀的感受。（關(guān)于報(bào)刊發(fā)行量的數(shù)據(jù)，見(jiàn)參考資料）

（2）電視的影響。電視節(jié)目有多種功能，娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、收集信息等等，可以讓學(xué)生把電視節(jié)目，如電視劇、戲劇、電影、新聞、時(shí)事、紀(jì)錄片、喜劇、動(dòng)

畫片、投資報(bào)告、談話節(jié)目、相聲、足球、天氣預(yù)報(bào)、廣告等按照功能分類，然后，讓學(xué)生想象一下，如果在一周時(shí)間內(nèi)，不看電視，生活會(huì)有什么變化。

（3）網(wǎng)絡(luò)的影響。教材第10頁(yè)、59頁(yè)、64頁(yè)都曾涉及網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的影響，可以讓學(xué)生回顧這部分內(nèi)容，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的影響作出補(bǔ)充。

2．大眾傳媒發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)建議

學(xué)生分析“對(duì)一場(chǎng)球賽的報(bào)道”的流程圖，讓學(xué)生對(duì)大眾傳媒的發(fā)展有感性的認(rèn)識(shí)。

3填寫表格P66表格

通過(guò)小組活動(dòng)的方式進(jìn)行，一方面可以通過(guò)討論集思廣益，另一方面可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流。

二．[不同特色的大眾傳媒]

1．圍繞最近兩個(gè)月發(fā)生的“學(xué)校殺人”事件，選取報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)對(duì)這一事件的報(bào)道，讓學(xué)生閱讀（報(bào)紙）、收聽(tīng)（廣播）、觀看（電視）、參與（網(wǎng)上論壇），這樣便于學(xué)生從具體的情境中體會(huì)各種媒體的優(yōu)點(diǎn)和不足。

讓學(xué)生談一談，讀小說(shuō)、聽(tīng)廣播劇和看電視劇有什么不同的感受。

將學(xué)生分組來(lái)探討各種媒體的優(yōu)點(diǎn)和不足，最后進(jìn)行匯總?；顒?dòng)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生，每說(shuō)出一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或不足，都舉出一個(gè)相應(yīng)的事例來(lái)證明。

2．圖7-13主要是為了說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)對(duì)報(bào)紙、電視功能的兼容。有條件的學(xué)校，教師可以直接在課堂上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)演示，瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙內(nèi)容，鏈接某一電視節(jié)目，這樣效果會(huì)更加直觀。網(wǎng)絡(luò)上不僅可以看到當(dāng)天的報(bào)紙，而且還可以迅速檢索出近期報(bào)紙的內(nèi)容，用起來(lái)十分方便?，F(xiàn)在不僅報(bào)紙和電視可以在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽，一些廣播電臺(tái)也紛紛推出網(wǎng)絡(luò)版，這些都可以演示給學(xué)生看。

3．關(guān)于博客

以讓寫博客的中學(xué)生介紹自己的博客，說(shuō)說(shuō)自己為什么寫博客。再以討論的方式，說(shuō)說(shuō)博客為什么這么流行，及博客帶給了人們什么？

4．讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)不僅影響著人們的生活方式，而且影響著人們的思維方式，尤其是促進(jìn)了人們的民主意識(shí)的增強(qiáng)。因此，讓學(xué)生通過(guò)具體事例了解互聯(lián)網(wǎng)對(duì)民主意識(shí)的促進(jìn)，是本活動(dòng)的重點(diǎn)。這種民主意識(shí)一方面體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上（如對(duì)老師和家長(zhǎng)），另一方面體現(xiàn)在人與政府的關(guān)系上。教師可以從這兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題并展開(kāi)活動(dòng)。例如，可以讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查了解本地公民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)影響政府決策的事例，等等。

二． [正確對(duì)待大眾傳媒] 1．關(guān)于假新聞的教學(xué)建議

最近每年都有評(píng)選“十大假新聞”的活動(dòng)，以P69提到的“紙箱餃子餡”的假新聞，引發(fā)學(xué)生的思考：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的假新聞？注意選擇的角度，內(nèi)容不要雷同，不同的假新聞最好能夠說(shuō)明不同的問(wèn)題。

2．比較新聞報(bào)道

對(duì)于同一事件的報(bào)道，不同傳媒之間可能會(huì)有差異。差異主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)事實(shí)的描述，不同媒體之間可能有出入；二是對(duì)事件的評(píng)價(jià)，不同媒體之間可能有出入。比較新聞報(bào)道的活動(dòng)，目的就是讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)區(qū)分新聞報(bào)道中的“事實(shí)”與“觀點(diǎn)”，由此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同媒體的立場(chǎng)，這樣有利于提高學(xué)生對(duì)傳媒的分辨能力。

3．關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲

教科書中提供的辯論素材是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲的，進(jìn)行小組討論活動(dòng)。

（1）預(yù)先要求學(xué)生收集相關(guān)資料，在小組內(nèi)部交流和思考。

（2）讓每個(gè)學(xué)生在小組內(nèi)提出自己的觀點(diǎn)并與其他同學(xué)商討。

（3）讓學(xué)生口頭闡述自己的觀點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生提出證明自己觀點(diǎn)的依據(jù)，其他學(xué)生則帶著懷疑和批評(píng)的眼光來(lái)評(píng)論其觀點(diǎn)。

（4）進(jìn)行引導(dǎo)、總結(jié)和評(píng)價(jià)，或提出更深層次的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)一步討論。應(yīng)要求學(xué)生認(rèn)真思考，有獨(dú)立見(jiàn)解，但不一定要求學(xué)生達(dá)成共識(shí)。

運(yùn)用這種教學(xué)方法教學(xué)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的自由，但教師必須擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色，指導(dǎo)學(xué)生變“聽(tīng)講”為“傾聽(tīng)”，變“談話”為“交談”，并抓住其他同學(xué)的主要觀點(diǎn)，將討論引向深入。

4．關(guān)于對(duì)待傳媒態(tài)度

從媒體工作者的角度來(lái)設(shè)置問(wèn)題?！凹僭O(shè)你從事某個(gè)大眾傳媒行業(yè)，著手策劃一個(gè)針對(duì)少年兒童的娛樂(lè)專欄或娛樂(lè)節(jié)目，你會(huì)如何做？采用什么樣的名稱？它的宗旨是什么？它的特色在哪里？”可以讓學(xué)生自由選擇行業(yè)角色，如報(bào)刊編輯、電視節(jié)目的策劃人、網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)者。[自我測(cè)評(píng)]

先讓學(xué)生進(jìn)行討論，說(shuō)出自己對(duì)漫畫的理解。再加以分析跟概括

這幅漫畫所要表達(dá)的意思是大眾傳媒對(duì)受眾的負(fù)面影響，如性與暴力方面的內(nèi)容。需要注意的是，大眾傳媒在內(nèi)容上可能給受眾帶來(lái)負(fù)面影響，但這種負(fù)面影響不是大眾媒體單方面的責(zé)任，受眾在選擇大眾傳媒時(shí)的主體性不能忽視。不能把媒體的負(fù)面影響過(guò)分夸大，把所有的責(zé)任都推給媒體的做法是不符合事實(shí)的。例如，2000年，美國(guó)一名15歲的男孩把自己虐待妹妹的行為歸咎于一個(gè)電視脫口秀節(jié)目中的內(nèi)容。最終，法庭認(rèn)為，男孩的說(shuō)法不符合實(shí)際，電視節(jié)目不應(yīng)受到指責(zé)。

內(nèi)容點(diǎn)析

[走進(jìn)生活的大眾傳媒]

1.報(bào)刊是報(bào)紙和期刊的合稱，作為較早出現(xiàn)的兩種大眾媒介，它們都是通過(guò)印刷在紙張上的文字、圖片以及版式等符號(hào)向讀者傳遞信息的。

2..廣播可以播報(bào)音樂(lè)、新聞、評(píng)論、采訪、體育解說(shuō)、戲劇和廣告。聽(tīng)廣播曾經(jīng)像現(xiàn)在的看電視一樣是一種主要的娛樂(lè)方式。20世紀(jì)二三十年代，每天晚上數(shù)百萬(wàn)的家庭聚在收音機(jī)前，收聽(tīng)?wèi)騽?、音?lè)直播和其他節(jié)目。這個(gè)時(shí)期是廣播的黃金時(shí)代。隨著電視走進(jìn)人們的日常生活，廣播的黃金時(shí)代結(jié)束了。

3.許多科學(xué)工作者都為電視的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，但沒(méi)有哪個(gè)人能被稱為電視的發(fā)明人。導(dǎo)致發(fā)明電視的實(shí)驗(yàn)開(kāi)始于19世紀(jì)，直到20世紀(jì)20年代還沒(méi)有出現(xiàn)我們今天的電視，并且在20世紀(jì)40年代末之前，電視在通信中還不占重要地位。但是在20世紀(jì)50年代，電視機(jī)成了工業(yè)化國(guó)家大多數(shù)家庭生活的一部分。從此，電視日益受到重視。

4.圖表“對(duì)一場(chǎng)球賽的報(bào)道”旨在讓學(xué)生直觀地了解大眾傳媒的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在傳播的速度越來(lái)越快，其次表現(xiàn)在傳播的內(nèi)容越來(lái)越豐富，再次表現(xiàn)在所依賴的技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)。這里需要注意的一點(diǎn)是，這個(gè)圖表客觀上也在一定程度上反映了幾種傳媒之間的優(yōu)劣，但這不是本圖表的首要設(shè)計(jì)意圖，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意這一點(diǎn)。

5.“受眾”是指新聞媒體的傳播對(duì)象和各種文化、藝術(shù)作品的接受者，包括讀者、聽(tīng)眾和觀眾等。

[不同特色的大眾傳媒]

1.互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生于1969年初，它的出現(xiàn)使人們前所未有地接觸到極大量的信息。在20世紀(jì)90年代早期，隨著電腦的普及，以及超媒體 —— 包含文字、影像、圖片、動(dòng)畫、聲音等文件 —— 信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)變得更加有趣和方便，規(guī)模急劇擴(kuò)大，信息量也成倍增長(zhǎng)，覆蓋了社會(huì)生活的方方面面，成為一個(gè)信息社會(huì)的縮影。

2.隨著博客的日益普及，一些少年兒童也加入了博客大軍。盡管目前對(duì)我國(guó)少兒博客數(shù)量還沒(méi)有精確統(tǒng)計(jì)，但中國(guó)少年雛鷹網(wǎng)在推出博客頻道的短短140多天內(nèi)，日志總量就突破10萬(wàn)篇，“小博客”的年齡集中在10至15歲。不少青少年都把博客視為抒發(fā)感受和自我表現(xiàn)的平臺(tái)，也是朋友間增進(jìn)了解和溝通的一種渠道。青少年博客一族日益壯大，雖然所涉及的內(nèi)容以日?，嵤隆⑴笥?、學(xué)業(yè)及苦惱居多，但提及家庭關(guān)系及父母的內(nèi)容也占到了很大一部分。

3.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)提高政府辦公的透明度有促進(jìn)作用。例如，“首都之窗”是中國(guó)最成功的政府網(wǎng)站之一，它既是北京市政府的新聞發(fā)布渠道，也是北京市政府了解民眾意見(jiàn)的一個(gè)窗口,加強(qiáng)了公眾對(duì)政府機(jī)構(gòu)事務(wù)的了解，豐富了政府和公眾之間的溝通渠道。在政府網(wǎng)站的環(huán)境中，人民的愿望和要求能夠得到更為快捷的回應(yīng)。在北京、上海、深圳等許多地方，政府通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)征集民意已經(jīng)成為一種很常用的做法，已經(jīng)把互聯(lián)網(wǎng)視為促進(jìn)民主建設(shè)、提高決策水平的有效手段。

[正確對(duì)待大眾傳媒]

1.新聞是一種敘事性文體，其基本要素有六個(gè)。這六個(gè)要素就是“5W＋H”。5W：誰(shuí)（Who）、何時(shí)（When）、何地（Where）、何事（What）、為何（Why）；H：結(jié)果如何（How）。如果把六個(gè)要素串聯(lián)起來(lái)概括成一句話，就是：“某人某時(shí)在某地做了某事產(chǎn)生了某種結(jié)果?！币黄侣剤?bào)道一般都包括這些要素。但是，為了追求簡(jiǎn)潔、靈活、生動(dòng)，新聞并不一定按照六要素順序來(lái)報(bào)道，甚至可能省去幾個(gè)要素。

2.廣告是報(bào)社維持其生存和發(fā)展的一個(gè)重要手段。但是要想拉來(lái)廣告，報(bào)刊內(nèi)容必須具有可讀性和趣味性，以此迎合受眾進(jìn)而吸引廣告商。于是報(bào)紙上出現(xiàn)了一些報(bào)道影視明星生活和奇聞怪事的專版或?qū)冢渲幸膊环τ泻τ谏鐣?huì)，尤其是青少年的準(zhǔn)色情新聞、假新聞和暴力新聞。

3.網(wǎng)絡(luò)游戲主要是指基于互聯(lián)網(wǎng)的大型或小型多用戶游戲，有時(shí)也包括單機(jī)游戲和局域網(wǎng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲有著各種各樣的類型，從不同的角度可以劃分成不同的類型。隨著網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還可能出現(xiàn)新的游戲類型。

4.玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人出于各種不同的目的，如純粹娛樂(lè)，交朋友，消遣時(shí)間，鍛煉智力，成為受人尊敬的高手，從游戲中獲得收益。這些目的并不是截然對(duì)立的。個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲可能帶有多重目的，或許既是為了娛樂(lè)消遣，也是為了開(kāi)發(fā)智力。5.聊天是互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要功能。通過(guò)特別的軟件，網(wǎng)友們能在電子聊天室聚會(huì)并交流信息（通常是打字），討論共同感興趣的話題。上網(wǎng)聊天如今非常流行。

6.互聯(lián)網(wǎng)在給人類帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)人類現(xiàn)有的倫理道德造成了巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性，青少年網(wǎng)民以“隱形人”的身份活躍在網(wǎng)上，擺脫了現(xiàn)實(shí)諸多人倫、道德的約束，極易放縱自己的行為。他們有時(shí)在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，或有意散布虛假信息，制造混亂。少數(shù)青少年在網(wǎng)上對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊、無(wú)理謾罵，表現(xiàn)出極端的反道德、反社會(huì)情緒。

參考資料

2006年世界報(bào)刊發(fā)行量簡(jiǎn)況 據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年，每天平均有超過(guò)5.15億人買報(bào)。如果算上免費(fèi)報(bào)紙，全球每天發(fā)行報(bào)紙將近5.56億份。由于每份報(bào)紙的讀者通常不止一人，讀報(bào)人口估計(jì)平均每天超過(guò)14億。中國(guó)、印度、日本、美國(guó)和德國(guó)是世界五大報(bào)紙市場(chǎng)，中國(guó)日均發(fā)行報(bào)紙9870萬(wàn)份，印度8890萬(wàn)份，日本6910萬(wàn)份，美國(guó)5230萬(wàn)份，德國(guó)2110萬(wàn)份。我國(guó)的《人民日?qǐng)?bào)》《參考消息》日發(fā)行量高達(dá)200萬(wàn)份，日本的《讀賣新聞》《朝日新聞》日發(fā)行量則超過(guò)1000萬(wàn)份。

報(bào)刊的優(yōu)點(diǎn)和不足 首先，報(bào)刊的載體是紙張，相對(duì)于轉(zhuǎn)瞬即逝的電子信號(hào)容易保存，可以反復(fù)閱讀。其次，相對(duì)于電子媒介，報(bào)刊給讀者很強(qiáng)的閱讀自由度。讀者可以隨時(shí)隨地閱讀圖書、報(bào)刊，可以自由地選擇閱讀內(nèi)容，不感興趣的內(nèi)容就可以跳過(guò)，喜歡的文章則可立即重讀。再次，報(bào)刊對(duì)于事件的報(bào)道可以盡量深入，讓讀者有全面的了解，更重要的是，它還可以闡發(fā)一些理性的思考。報(bào)刊也有其不足，比如時(shí)效性差，讀者范圍有限，感染力相對(duì)較弱等。

廣播的優(yōu)點(diǎn)和不足 當(dāng)前電視雖然十分普及，但是廣播仍然有其優(yōu)點(diǎn)。一是電波所及的地方都能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)目覆蓋，聲音節(jié)目制作和收聽(tīng)都比較方便。二是在交通不便、邊遠(yuǎn)山區(qū)、海島等，廣播依然是傳播政策信息、科學(xué)知識(shí)的首選媒體，廣播在這些地區(qū)所擔(dān)任的文化傳播以及政治溝通的角色，是電視和報(bào)刊所無(wú)法取代的。三是現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們不可能有充足的時(shí)間守在電視旁，或詳細(xì)閱讀報(bào)刊來(lái)獲取最新信息。受眾想要方便、及時(shí)、快速得到信息，廣播仍是一種理想的選擇。與報(bào)刊相比，廣播通俗易懂，不易受文化程度的限制；與電視、網(wǎng)絡(luò)相比，廣播的接收設(shè)備簡(jiǎn)單易得。當(dāng)然，廣播的不足之處在于，信息的呈現(xiàn)模式單一，只有聲音，而且轉(zhuǎn)瞬即逝，廣播單向傳播，聽(tīng)眾參與性差，不如報(bào)刊、因特網(wǎng)那樣選擇性強(qiáng)，也不如電視那樣聲畫并茂，等等。

電視的優(yōu)點(diǎn)和不足 電視兼具視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)通道，它在一定程度上將報(bào)紙和廣播的傳播優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起。比如電視長(zhǎng)于紀(jì)實(shí)再現(xiàn)。電視畫面表現(xiàn)的內(nèi)容形象直觀，聲音和圖像結(jié)合起來(lái)之后具有了文字無(wú)法比擬的現(xiàn)場(chǎng)感；再如電視新聞的時(shí)效性強(qiáng)。隨著電視技術(shù)的發(fā)展，借助數(shù)字技術(shù)與通信衛(wèi)星的同步多點(diǎn)直播的大量采用，使得電視觀眾可以在事件發(fā)生的第一時(shí)間超越地域的限制與事件的發(fā)生、發(fā)展保持同步。當(dāng)然，電視也有不足。比如：轉(zhuǎn)瞬即逝，不利于保存；按時(shí)間順序依次播放，觀眾的選擇性差，只能被動(dòng)地接受電視臺(tái)的節(jié)目安排。

網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和不足 作為大眾傳媒的新寵，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)很多：充分利用多媒體技術(shù)，傳播的內(nèi)容形式多樣；即時(shí)性強(qiáng)，可以滾動(dòng)報(bào)道，即時(shí)更新；與受眾之間能夠比較充分實(shí)現(xiàn)互動(dòng)；能夠提供虛擬的人際交往平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)的不足也是顯而易見(jiàn)的，互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)設(shè)備要求比較高，它的普及受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約比較明顯。

網(wǎng)絡(luò)新聞傳播具有快速、及時(shí)的特點(diǎn)，這主要是因?yàn)閮蓚€(gè)原因。首先，網(wǎng)絡(luò)新聞的制作和發(fā)布比起報(bào)紙、廣播、電視要簡(jiǎn)便得多。有些人把網(wǎng)絡(luò)新聞的制作概括成剪刀與復(fù)制的過(guò)程，即將電子文字剪切下來(lái)，然后通過(guò)粘貼制成網(wǎng)頁(yè)，放到網(wǎng)站上，一篇網(wǎng)絡(luò)新聞就誕生了，短則數(shù)秒鐘，長(zhǎng)則不會(huì)超過(guò)幾十分鐘。而報(bào)紙新聞則需要經(jīng)過(guò)采訪、編輯、排版、印刷等步驟，至少也要幾個(gè)小時(shí)。其次，網(wǎng)絡(luò)新聞制作人員較少，經(jīng)過(guò)的“把關(guān)人”也少，甚至有時(shí)一個(gè)人就可以經(jīng)營(yíng)一個(gè)新聞網(wǎng)站。當(dāng)同學(xué)們把學(xué)校發(fā)生的事件通過(guò)電子郵件群發(fā)給老師、同學(xué)、朋友的時(shí)候，大家已經(jīng)不知不覺(jué)成為了網(wǎng)絡(luò)記者，發(fā)出了一份網(wǎng)絡(luò)新聞。

網(wǎng)絡(luò)雖然具有以上優(yōu)點(diǎn)，但是，由于參與網(wǎng)絡(luò)傳播的人眾多，傳播者的目的隱蔽，傳播者的素質(zhì)良莠不齊，因此，網(wǎng)絡(luò)上信息的可靠性、準(zhǔn)確性相對(duì)較低，特別是新聞報(bào)道，人們還是更傾向于相信權(quán)威的報(bào)紙和電視臺(tái)。

互聯(lián)網(wǎng)上的生活 如今人們更喜歡坐在自己溫暖的家里，享受與家人或朋友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)團(tuán)聚的那份感受；放在網(wǎng)站上的照片將成為全家的相冊(cè)；聊天室將成為家人團(tuán)聚、同學(xué)聚會(huì)的好去處；通過(guò)共有的通訊簿及日歷，朋友可以很容易地在特別的日子里相互贈(zèng)送賀卡或禮物。隨著上網(wǎng)速度的提高，更多的用戶開(kāi)始自己全新的上網(wǎng)體驗(yàn)，輕松方便的電子商務(wù)正在進(jìn)行大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，會(huì)員可以在整個(gè)過(guò)程中努力創(chuàng)建個(gè)人及專業(yè)的伙伴關(guān)系。

孫志剛事件 2003年，大學(xué)生孫志剛在廣東某收容所被毆打致死。此后幾個(gè)月內(nèi)，人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等各大網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)論壇對(duì)此事展開(kāi)了深入討論。三位法學(xué)博土以普通公民身份向全國(guó)人大常委會(huì)提出審查《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的建議，由此，人們對(duì)“孫志剛事件”的關(guān)注上升到了對(duì)維護(hù)憲法權(quán)威和公民權(quán)利的呼吁。2003年6月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶簽署國(guó)務(wù)院第381號(hào)令，公布《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，并同時(shí)廢止1982年5月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》?！皩O志剛事件”表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)政府進(jìn)行民主監(jiān)督的力量。如果沒(méi)有新興的網(wǎng)絡(luò)論壇的介入，“孫志剛事件”很難引起社會(huì)公眾的高度重視。以關(guān)注個(gè)體、圍繞突發(fā)事件為特征的網(wǎng)診輿論監(jiān)督浪潮的興起，體現(xiàn)了公民民主、公正意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)悟，也體現(xiàn)了中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)民主”的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)游戲的特點(diǎn) 與傳統(tǒng)日常生活中的游戲相比，網(wǎng)絡(luò)游戲主要有以下特點(diǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)游戲的伙伴可以沖破地域的限制。日常生活中，游戲的伙伴對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，大多是在一定區(qū)域的同輩群體。而在網(wǎng)絡(luò)游戲中，游戲的伙伴可以是同一社區(qū)、同一城市、同一國(guó)家的人，也可以是不同社區(qū)、不同城市、不同國(guó)家的人。其次，網(wǎng)絡(luò)游戲的參與者可以自由地變換自己的身份與角色。日常生活中，做游戲的人可以扮演不同的角色，但是，一般來(lái)說(shuō)，他本人無(wú)法隱瞞自己的真實(shí)身份與角色，而且要受到真實(shí)身份和角色的限制。第三，網(wǎng)絡(luò)游戲提供了現(xiàn)實(shí)生活中不可能的行為選擇。網(wǎng)絡(luò)游戲中的一些模仿行為，例如一些復(fù)雜的戰(zhàn)略游戲、冒險(xiǎn)游戲，對(duì)于大多數(shù)青少年乃至成年游戲者來(lái)說(shuō)，都不可能在現(xiàn)實(shí)生活中去嘗試。

中學(xué)生上網(wǎng)需加以引導(dǎo) 江西省教科所主持了一項(xiàng)以問(wèn)卷形式進(jìn)行的調(diào)查，共調(diào)查了該省4個(gè)城市、8所學(xué)校的1056名中學(xué)生以及部分教師、家長(zhǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示：近7成的學(xué)生已經(jīng)或正在上網(wǎng)，不喜歡上網(wǎng)的學(xué)生不到一成，多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲、交友聊天和看娛樂(lè)節(jié)目。

當(dāng)今中學(xué)生上網(wǎng)呈現(xiàn)出幾個(gè)主要特點(diǎn)：一是中學(xué)生普遍對(duì)上網(wǎng)有著濃厚的興趣；二是中學(xué)生上網(wǎng)多數(shù)以尋求心理調(diào)節(jié)、欲望滿足和精神刺激為動(dòng)機(jī)；三是75.32%的學(xué)生都選擇在網(wǎng)吧上網(wǎng)；四是中學(xué)生玩游戲的占62.57%，交友聊天的占57.84%，看娛樂(lè)性節(jié)目的占36.82%，真正將電腦用于學(xué)習(xí)的人極少；五是網(wǎng)上交友已成為中學(xué)生人際交往中一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向；六是大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但多數(shù)學(xué)生并未對(duì)此引起足夠的重視和警覺(jué)，更談不上主動(dòng)地去節(jié)制自己的行為。

調(diào)查還顯示，當(dāng)前學(xué)校、家庭對(duì)中小學(xué)生上網(wǎng)還缺乏有效的應(yīng)對(duì)措施，多數(shù)學(xué)校只是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生上網(wǎng)加以限制。作為孩子監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)與此要求相差甚遠(yuǎn)，會(huì)用電腦的家長(zhǎng)不到四成，懂得怎么指導(dǎo)孩子上網(wǎng)的家長(zhǎng)更不到三成。

面對(duì)當(dāng)今信息時(shí)代的發(fā)展要求和青少年學(xué)生高漲的上網(wǎng)熱情，正確的做法應(yīng)當(dāng)是宜“疏”不宜“堵”，這不僅是尊重學(xué)生上網(wǎng)權(quán)利的需要，也是全面提升學(xué)生文化科技素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。