第一篇:第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式
第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式
一、認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
(一)基本特征:所有認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的共同特征是基于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),其要旨在于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和水平。
(二)代表模式:20世紀(jì)50、60年代崛起于世界各地的“新教學(xué)論”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式,其中包括布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、以瓦根舍因?yàn)榇淼姆独虒W(xué)設(shè)計(jì)模式、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)設(shè)計(jì)模式;70年代加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、奧蘇貝爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。1.布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者,而是由學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列發(fā)現(xiàn)行為發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。
這種學(xué)習(xí)的基本特征是,第一,注重學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性;第二,注重知覺(jué)思維;第三,注重內(nèi)部動(dòng)機(jī);第四,注重信息的靈活提取。
②布魯納認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)行為具有如下價(jià)值:第一,一切真知都是學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)的,發(fā)現(xiàn)行為因而成為教育追求的目標(biāo)。第二,發(fā)現(xiàn)行為有助于直覺(jué)思維能力的發(fā)展。第三,發(fā)現(xiàn)行為有助于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和自信心。第四,發(fā)現(xiàn)行為有助于記憶的保持。由此可以看出布魯納的假設(shè)的基本精神是:使學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)內(nèi)容的某方面適合兒童的能力和智力發(fā)展特征。
③布魯納用“表征”或“表征系統(tǒng)”來(lái)表述兒童認(rèn)知發(fā)展的特征。表征或形象表征是人們直覺(jué)和認(rèn)識(shí)世界的一套形式或規(guī)則。布魯納認(rèn)為,兒童的認(rèn)知發(fā)展不是刺激與反應(yīng)結(jié)合的漸次復(fù)雜化的量的連續(xù)過(guò)程,而是由結(jié)構(gòu)上迥異的三類表征系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的質(zhì)的飛躍過(guò)程。這三類表征系統(tǒng)分別是:行為表征、圖像表征和符號(hào)表征。
2.奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是以其學(xué)習(xí)論為基礎(chǔ)的。就強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展來(lái)講,他和布魯納的主張有相同之處,但就促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的途徑以及由此引出的教學(xué)觀來(lái)講,奧蘇伯爾與布魯納又有所不同,二者恰恰形成對(duì)照、互補(bǔ)的關(guān)系。
①學(xué)習(xí)觀: 根據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì),把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為兩類,即意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想,而意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化。同化是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念要學(xué)習(xí)的新觀念的互相作用。
根據(jù)學(xué)習(xí)的性質(zhì),把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征則在于,學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)的,而不是接受教材或教師所給予的現(xiàn)成結(jié)論。
②講解式教學(xué)
奧蘇伯爾所提倡的講解式教學(xué),旨在促成學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。奧蘇伯爾提出了兩條安排教學(xué)內(nèi)容的原則,他指出:“不論在哪一個(gè)學(xué)科,要使教材的內(nèi)容編排成序,有兩個(gè)是適用的,這就是逐漸分化原則和綜合貫通原則。
逐漸分化原則是指教學(xué)內(nèi)容的安排要遵循從一般到個(gè)別的原則,首先講授最一般的、包攝性最廣的觀念,然后根據(jù)細(xì)節(jié)對(duì)他們逐漸加以分化。
綜合貫通原則是指教學(xué)內(nèi)容的橫向組織應(yīng)該考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有觀念的異同。這一原則的作用在于可使學(xué)生辨明每一觀念與其他觀念的關(guān)聯(lián),消除相互之間的矛盾與混淆,從而使知識(shí)更加清晰和鞏固。
③“先行組織者”教學(xué)策略
組織者:是指促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略,是利用相關(guān)的和包攝性最廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料。由于這些“組織者”通常是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前介紹的,有利于確立有意義學(xué)習(xí)的心向,因此又被稱為“先行組織者”。
“先行組織者”在三個(gè)方面有助于促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持。第一,如果設(shè)計(jì)得當(dāng),它們可以使學(xué)生注意到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的那些可引起固定作用的概念,并把新知識(shí)建立在這些概念上;第二,它們通過(guò)把有關(guān)方面的知識(shí)包括起來(lái),并說(shuō)明統(tǒng)括各種知識(shí)的基本原理,為接受新知識(shí)提供了一部“腳手架”;第三,這種穩(wěn)定的和清晰的組織,使學(xué)習(xí)不必采用機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。
3.加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式(指導(dǎo)教學(xué)模式)
①什么是學(xué)習(xí)?加涅認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是指人的心理傾向和能力的變化,這種變化要能持續(xù)一段時(shí)間,而且不能把這種變化簡(jiǎn)單地歸結(jié)為生長(zhǎng)過(guò)程“。他的基本論點(diǎn)是,學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能,都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的,即較為復(fù)雜、抽象的知識(shí)技能是以較為簡(jiǎn)單、具體的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。
②加涅認(rèn)為,設(shè)計(jì)教學(xué)的最佳途徑,是根據(jù)所期望的目標(biāo)來(lái)安排教學(xué),因此需要對(duì)教學(xué)目標(biāo),也就是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類。加涅區(qū)分了五類學(xué)習(xí)結(jié)果:理智技能(即學(xué)生運(yùn)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力)、認(rèn)知策略(即學(xué)生用來(lái)指導(dǎo)自己注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力)、言語(yǔ)能力(即人類把一些積累起來(lái)的知識(shí)傳授給下一代的主要方式)動(dòng)作技能(即動(dòng)手操作的能力)、態(tài)度(一種習(xí)得的內(nèi)部狀態(tài),影響個(gè)人對(duì)某些事情采取行動(dòng)的選擇)。
③加涅認(rèn)為,人的學(xué)習(xí)包括八個(gè)階段:動(dòng)機(jī)階段(學(xué)習(xí)過(guò)程的準(zhǔn)備階段)、領(lǐng)會(huì)階段(對(duì)刺激進(jìn)行選擇性注意的階段)、獲得階段(即對(duì)刺激進(jìn)行知覺(jué)編碼后儲(chǔ)存進(jìn)短時(shí)記憶,隨后再經(jīng)過(guò)進(jìn)一步編碼加工轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)間記憶的階段)、保持階段(信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的階段)、回憶階段(對(duì)習(xí)得的知識(shí)信息進(jìn)行提取的階段)、概括階段(即知識(shí)信息的遷移階段)、作業(yè)階段(即反應(yīng)發(fā)生和行為改變的階段)和反饋階段(即對(duì)行為的強(qiáng)化階段)。4.德國(guó)的范例教學(xué)模式
范例教學(xué)的倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基。范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例“,因此,范例教學(xué)模式的核心問(wèn)題是如何選擇范例。要正確選擇范例,首先要明確范例的基本特征:第一,基本性,即基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律。第二,基礎(chǔ)性,基礎(chǔ)性原則要求范例的選擇要從學(xué)生的實(shí)際狀況的適切性而言的。第三,范例性,即所選擇的具有基本性和基礎(chǔ)性的范例要真正能成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料?;拘?、基礎(chǔ)性和范例性既是范例教學(xué)模式中范例的基本特征,也是選擇范例的基本原則。
瓦根舍因指出,教學(xué)過(guò)程要做到“四個(gè)統(tǒng)一“,這也是范例教學(xué)模式的教學(xué)原則:(1)教學(xué)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則;(2)問(wèn)題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的原則。(3)形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則;(4)主體與個(gè)體統(tǒng)一的原則。
關(guān)于范例教學(xué)過(guò)程或范例方式的教學(xué)過(guò)程,波恩大學(xué)教授德博萊認(rèn)為‘“范例方式的教學(xué),不僅要為某學(xué)科在每個(gè)階段的系統(tǒng)的知識(shí)總體提供預(yù)備性、要素性的知識(shí),而且要掌握此種認(rèn)識(shí)的方法和科學(xué)方法論,以及在這種方法論中表現(xiàn)出來(lái)的人類學(xué)意義”。在德博萊的影響下,施滕策爾確定了范例方式教學(xué)過(guò)程的一般程序:(1)范例性地闡明“個(gè)”的階段;(2)范例性地闡明“類型”和“類”的階段;(3)范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段;(4)范例性地獲得關(guān)于世界(以及生活)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。
5.贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論
贊科夫的教學(xué)思想與布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論、德國(guó)的范例教學(xué)理論一起,被并稱為20世紀(jì)50、60年代的三大教學(xué)理論流派。
與傳統(tǒng)教學(xué)論只注重智力或知識(shí)的發(fā)展相比,贊科夫的教學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)上的轉(zhuǎn)換,這就是教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的“一般發(fā)展”。所謂一般發(fā)展,是指兒童身心的一般發(fā)展,是兒童個(gè)性整體的發(fā)展,或者說(shuō)是兒童身心各個(gè)方面的發(fā)展。
(一)贊科夫在其篤行的實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提出了與傳統(tǒng)教育爭(zhēng)鋒相對(duì)的新的教學(xué)論原則:(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;(3)理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則;(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則;(5)使全體學(xué)生(包括差生)都得到發(fā)展的原則。在贊科夫的教學(xué)論體系中,上述五條原則是相互聯(lián)系、相互制約地起作用的。
二、行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
(一)基本特征:所有行為主義心理學(xué)流派的共同特點(diǎn)是從行為的角度觀照人的心理,試圖找到人的行為的本質(zhì)及其變化規(guī)律,以有效控制行為。行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是基于行為控制而設(shè)計(jì)教學(xué)的,其基本宗旨也在于完善人的行為。
(二)代表模式:斯金納的程序教學(xué)模式(機(jī)器教學(xué))
三、人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式
(一)基本特征
人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式以人本主義心理學(xué)為其理論基礎(chǔ),人本主義心理學(xué)誕生于20世紀(jì)50、60年代的美國(guó),主要代表有馬斯洛、羅杰斯等人??梢哉f(shuō),“基于完美人格,為了完美人格,在完美人格之中“人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基本特征。
(二)代表模式
美國(guó)心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)“模式,是人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的典型代表。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式就是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的這些弊端,主張關(guān)心學(xué)生整體人格發(fā)展而提出的另一類相反的教學(xué)模式。
羅杰斯對(duì)人性的認(rèn)識(shí)(人性觀)包括三個(gè)方面:(1)人是情感和認(rèn)知的整體統(tǒng)一。完整的人是情感一認(rèn)知均衡發(fā)展的人。(2)自我是人格的核心。人格中最關(guān)鍵的因素是自我,一個(gè)人的思想、言語(yǔ)、行為,無(wú)一不受他的自我的操縱、因此,人格的形成過(guò)程就是自我的形成過(guò)程。(3)人的“直覺(jué)“、”創(chuàng)造性“等超驗(yàn)意識(shí)在人格發(fā)展中具有重要意義。
促進(jìn)人的“自我實(shí)現(xiàn)“,是羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”的根本目標(biāo),亦是所有人本主義教育家為之心儀的教育目標(biāo)。以“自我實(shí)現(xiàn)”為根本的宗旨的“非指導(dǎo)性教學(xué)”則倡導(dǎo)“有意義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”,倡導(dǎo)“自發(fā)學(xué)習(xí)”和“自由學(xué)習(xí)”。羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》一書中曾這樣理解人的學(xué)習(xí)的本質(zhì):(1)人類具有學(xué)習(xí)的自然傾向;(2)當(dāng)學(xué)生正確的了解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容的用處時(shí),學(xué)習(xí)才成為最好的學(xué)習(xí);(3)某些學(xué)習(xí)可能需要學(xué)習(xí)者自我結(jié)構(gòu)方面的改變,因此這種學(xué)習(xí)可能會(huì)被抵制:(4)必須改變學(xué)習(xí)者自我結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí),在威脅程度最低的情境中較容易發(fā)生;(5)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)者的自我概念威脅很小時(shí),學(xué)生就會(huì)用一種辨別的方式來(lái)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn),這種學(xué)習(xí)將是理想的;(6)大量的學(xué)習(xí)將是通過(guò)做中學(xué)的;(7)當(dāng)學(xué)生盡責(zé)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),學(xué)習(xí)的進(jìn)程效果最佳;(8)學(xué)習(xí)者全身心投入其中的自發(fā)學(xué)習(xí),也就是智力和情感都共同參與的學(xué)習(xí),是最持久和最深入的學(xué)習(xí);(9)當(dāng)自我批評(píng)和自我評(píng)價(jià)是頭等重要,而別人評(píng)價(jià)居于次要地位時(shí),獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就容易發(fā)展;(10)在現(xiàn)代社會(huì)中,最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過(guò)程,對(duì)經(jīng)驗(yàn)始終持開(kāi)放態(tài)度,并把它們結(jié)合進(jìn)自己的變化過(guò)程中去。非指導(dǎo)性教學(xué)的要旨在于,學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn),在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我,最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。它不僅是羅杰斯提出的一種教學(xué)策略,更是一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式、教學(xué)思想。它的基本特征可概括如下:(1)極大地依賴于個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力,堅(jiān)決排除各種有礙于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙;(2)強(qiáng)調(diào)情感因素,強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。要求教學(xué)盡可能直接進(jìn)入學(xué)生的情感世界,而不是借助理性的方法去干預(yù)或重組學(xué)生的情感;強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻“的情形,而關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn);(4)強(qiáng)調(diào)本身就能促進(jìn)學(xué)生人際接觸和人際關(guān)系中的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)。
第二篇:教學(xué)設(shè)計(jì)基本模式及其特點(diǎn)
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征
發(fā)展性,生態(tài)性,生成性,差異性,開(kāi)放性和反思性等是
一、發(fā)展性
教學(xué)由知識(shí)性功能向知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的發(fā)展性功能轉(zhuǎn)變。促進(jìn)人的全面,和諧,可持續(xù)發(fā)展是本次課程改革的核心理念。如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與促進(jìn)發(fā)展的良性互動(dòng)和雙贏呢?第一,從知識(shí)的維度看,知識(shí)應(yīng)按其內(nèi)在邏輯組成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈,使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、形成結(jié)構(gòu)的方法和能力。第二,從教師的維度看,教師應(yīng)激活書本知識(shí),并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化解讀和詮釋。教學(xué)如果沒(méi)有創(chuàng)造性,也會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。第三,從學(xué)生的維度看,學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)、同化和順應(yīng)的過(guò)程,學(xué)生應(yīng)全身心地投入到教學(xué)過(guò)程中去。第四,從教學(xué)活動(dòng)的維度看,要遵照教學(xué)的基本規(guī)律,并在具體的教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,避免教學(xué)過(guò)程中的急功近利等現(xiàn)象發(fā)生。
二、生態(tài)性
新課程理念下的教學(xué)觀認(rèn)為,教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及環(huán)境組成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中,諸因素相互之間猶如一條生態(tài)鏈,這樣就構(gòu)成了一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)的共同體,通過(guò)彼此間心靈的對(duì)接,意見(jiàn)的交流,思想的碰撞,合作的探討,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有和個(gè)性的全面發(fā)展。教學(xué)過(guò)程既非教師中心或?qū)W生中心,亦非以人為中心或以物為中心而要實(shí)現(xiàn)人與人、人與環(huán)境的充分互動(dòng)與交往。教師的主導(dǎo)作用,媒體的輔助作用更多的表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)一種有趣有味的鮮活情境,引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地思考和探索,使學(xué)生處于最大限度地動(dòng)手,動(dòng)口,動(dòng)眼,動(dòng)腦的主體激活狀態(tài)
三、生成性
眾所周知,傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制,上課就是執(zhí)行教案,師生教學(xué)最理想的狀況就是完成教案中既定的任務(wù),而不是,節(jié)外生枝,而基于生成性理念的當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明,課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定好的內(nèi)容如教材,預(yù)定的文本等,教學(xué)也不再僅僅是預(yù)設(shè)的活動(dòng),而是師生在特定的教學(xué)情境中通過(guò)對(duì)話,互動(dòng)并隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的活動(dòng),教學(xué)設(shè)計(jì)存在于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終,是一個(gè)動(dòng)態(tài),發(fā)展的概念,教學(xué)設(shè)計(jì)要留有一定的時(shí)間和空間,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由發(fā)揮和互動(dòng)的機(jī)會(huì)例如,教師在設(shè)計(jì)以問(wèn)題為核心的教學(xué)時(shí),應(yīng)運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,不斷捕捉,判斷,篩選,重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來(lái)的各種信息,激發(fā)蝴蝶效應(yīng),一個(gè)問(wèn)題解決了,教師再引導(dǎo),激發(fā)出新的問(wèn)題,并通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入分析和探究,不斷激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,解決問(wèn)題的強(qiáng)烈欲望
四,差異性
個(gè)體是發(fā)展著的獨(dú)立的主體,他們都以自己的方式建構(gòu)世界,不存在絕對(duì)的教學(xué)起點(diǎn)和終點(diǎn),這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)者發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是新的需要與原有水平之間的矛盾,差異是使所有的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能真正地有所發(fā)展,有所成功的基本依據(jù),是推動(dòng)教學(xué)的動(dòng)力,在教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)傾向?qū)虒W(xué)目標(biāo),內(nèi)容,手段等進(jìn)行選擇,組合和管理,要設(shè)計(jì),異步運(yùn)行的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),既給,腿長(zhǎng),的學(xué)生放行,使他們能在班級(jí)方陣,中超前領(lǐng)跑,又給,腿短的學(xué)生提供相應(yīng)的個(gè)別輔導(dǎo),真正做到因材施教,分類指導(dǎo) 五,開(kāi)放性
新課程倡導(dǎo)教學(xué)時(shí)空應(yīng)從,有限封閉,向無(wú)限開(kāi)放,轉(zhuǎn)變,一是開(kāi)放的人文環(huán)境要營(yíng)造出民主,和諧,富有積極性和創(chuàng)造性的良好氛圍,二是開(kāi)放的時(shí)空環(huán)境,要向課堂內(nèi)外開(kāi)放,要考慮教材內(nèi)容與學(xué)生生活世界,直接經(jīng)驗(yàn),個(gè)體知識(shí),社會(huì)現(xiàn)實(shí)的溝通,三是開(kāi)放的知識(shí)系統(tǒng),要注重科學(xué),技術(shù)和社會(huì),與教育教學(xué)的滲透融合,要注重吸納現(xiàn)代物質(zhì)文明,政治文明,精神文明的最新成果,四是開(kāi)放的教學(xué)形式,應(yīng)從單一傳授,灌輸式的教學(xué)向自主,探究與合作全面融合的模式發(fā)展,五是開(kāi)放的訓(xùn)練內(nèi)容,要多安排具有多種條件,問(wèn)題,算法及結(jié)果的作業(yè)以及項(xiàng)目設(shè)計(jì) 六,反思性
教學(xué)是一個(gè)連續(xù)的不斷改進(jìn)和提高的過(guò)程教學(xué)設(shè)計(jì),不僅是上課前的構(gòu)思,而且是課上課后的修改,補(bǔ)充和完善,要使教學(xué)設(shè)計(jì)展現(xiàn)于具體的教學(xué)實(shí)踐之中,融匯于具體的教學(xué)過(guò)程教學(xué)情境和教學(xué)環(huán)節(jié)之中,完善于教學(xué)之后的自我校正,自我完善的動(dòng)態(tài)思考中,教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有最好,只有更好
第三篇:第二節(jié) 《細(xì)菌》教學(xué)設(shè)計(jì)
第二節(jié) 《細(xì)菌》教學(xué)設(shè)計(jì)
六枝特區(qū)二中楊國(guó)蓮
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
《細(xì)菌》是人教版初中生物八年級(jí)上冊(cè)第五單元第四章第二節(jié)的內(nèi)容,是本章的重點(diǎn)內(nèi)容,有著舉足輕重的作用。教材通過(guò)對(duì)細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,闡明了科學(xué)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步密切相關(guān)這一觀點(diǎn)。通過(guò)巴斯德的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了細(xì)菌是由已經(jīng)存在的細(xì)菌產(chǎn)生的,接著學(xué)習(xí)細(xì)菌的三種形態(tài):桿狀、螺旋狀和球狀;在講述細(xì)菌結(jié)構(gòu)時(shí)與動(dòng)、植物細(xì)胞相比較,總結(jié)出細(xì)菌的結(jié)構(gòu)特征及營(yíng)養(yǎng)方式,通過(guò)了解細(xì)菌的生殖和形成芽孢的特點(diǎn),明確細(xì)菌的廣泛分布,從而加深對(duì)細(xì)菌認(rèn)識(shí)。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1、描述細(xì)菌的主要結(jié)構(gòu)特征;
2、通過(guò)與動(dòng)、植物細(xì)胞的比較,推測(cè)細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式;
3、通過(guò)了解細(xì)菌發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和巴斯德實(shí)驗(yàn),認(rèn)同科學(xué)發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)。
過(guò)程與方法:
1、通過(guò)閱讀、分析,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力;
2、通過(guò)觀察、比較,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1、通過(guò)了解細(xì)菌發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和巴斯德實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神,認(rèn)同技術(shù)的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān);
2、通過(guò)對(duì)細(xì)菌的繁殖速度的認(rèn)識(shí),養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
三、教學(xué)重點(diǎn)
細(xì)菌的形態(tài);細(xì)菌的結(jié)構(gòu)特征及營(yíng)養(yǎng)方式;細(xì)菌的生殖。
四、教學(xué)難點(diǎn)
巴斯德實(shí)驗(yàn)的理解;細(xì)菌的結(jié)構(gòu)及其與動(dòng)植物細(xì)胞的比較;細(xì)菌的生殖及分布廣的原因。
五、課時(shí)安排:1課時(shí)
六、教學(xué)方法:?jiǎn)栴}探究的形式;實(shí)驗(yàn)觀察法;討論法 ;比較歸納法
七、教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)法
八、教學(xué)過(guò)程:
㈠情境導(dǎo)入
從生活實(shí)例出發(fā),提出一系列問(wèn)題,如在你吃飯前,媽媽總是先讓你洗手去,為什么呢?你的課桌上、書上、筆上有細(xì)菌嗎?你的衣服上有細(xì)菌嗎?通過(guò)這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題,讓學(xué)生體會(huì)到細(xì)菌并不陌生,其實(shí)自己時(shí)時(shí)刻刻在與細(xì)菌打交道,進(jìn)而又提出問(wèn)題:那么你了解細(xì)菌嗎?從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。
㈡講述新課
學(xué)生自學(xué)教材P71-74頁(yè)的內(nèi)容,完成大屏幕上的問(wèn)題:
(1)了解細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)
(2)巴斯德實(shí)驗(yàn)的理解
(3)認(rèn)識(shí)細(xì)菌的形態(tài)
(4)掌握細(xì)菌的結(jié)構(gòu)
(5)知道細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式和繁殖方式
過(guò)渡:為什么我們時(shí)時(shí)刻刻在與細(xì)菌打交道,卻又不了解細(xì)菌呢?(細(xì)菌微小,肉眼看不見(jiàn))那細(xì)菌最初是被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的呢?
任務(wù)一:了解細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)過(guò)程
1、課件顯示:
第一階段:17世紀(jì)后葉——列文虎克——制作顯微鏡——發(fā)現(xiàn)細(xì)菌。
第二階段:19世紀(jì)中葉——巴斯德——鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)——證明細(xì)菌不是自然產(chǎn)生的,而是原來(lái)就有的。
2、提問(wèn):通過(guò)以上兩個(gè)故事,你對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)有什么新的認(rèn)識(shí)?
學(xué)生各抒己見(jiàn)后,師生共同總結(jié):通過(guò)細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)史,讓我們了解了顯微鏡的出現(xiàn)加快了人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)的過(guò)程,進(jìn)而認(rèn)識(shí)技術(shù)進(jìn)步對(duì)科學(xué)發(fā)展有更大的推動(dòng)作用,通過(guò)巴斯德的研究過(guò)程,認(rèn)識(shí)到科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)是建立在縝密的思維和精細(xì)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上。
(設(shè)計(jì)理念:使學(xué)生初步了解細(xì)菌的發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生認(rèn)同科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是密切相關(guān)的,從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、關(guān)心科學(xué)的態(tài)度。)
任務(wù)二:細(xì)菌的形態(tài)和結(jié)構(gòu)
1、細(xì)菌的形態(tài)
(1)師出示釘子后提問(wèn):老師這兒有顆釘子,不知道它上面有沒(méi)有細(xì)菌? 課件分別顯示電子顯微鏡下放大倍數(shù)由33倍、100倍、500倍、1000倍、5000倍、15000倍、30000倍直至擴(kuò)大到70000倍的釘子圖片,生觀察得出結(jié)論:細(xì)菌個(gè)體十分微小。大約10億粒細(xì)菌才只有一顆小米粒那么大。只有用電鏡或高倍顯微鏡才能觀察到細(xì)菌的形態(tài)。
(2)課件展示細(xì)菌形態(tài)圖片,使學(xué)生對(duì)細(xì)菌的形態(tài)有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。
師總:這些細(xì)菌雖然很小,但有些細(xì)菌相互連接成團(tuán)或長(zhǎng)鏈,但每個(gè)細(xì)菌也是獨(dú)立生活的,每一個(gè)細(xì)菌就是一個(gè)獨(dú)立的生命體,是一個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的,所以它們都是單細(xì)胞生物。
(設(shè)計(jì)理念:通過(guò)形象的比喻和圖片,使學(xué)生對(duì)抽象的、微觀的知識(shí)有個(gè)較直觀的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生分析圖形、總結(jié)歸納的能力。)
2、細(xì)菌的結(jié)構(gòu)
過(guò)渡:生活在我們身邊的細(xì)菌種類很多,不同種類的細(xì)菌形態(tài)也不同,但它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的。
課件展示:細(xì)菌的結(jié)構(gòu)示意圖
(1)提問(wèn):細(xì)菌的結(jié)構(gòu)名稱有哪些?
學(xué)生通過(guò)觀察總結(jié)細(xì)菌的基本結(jié)構(gòu):細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、DNA。提示1:細(xì)菌內(nèi)只有DNA集中區(qū)域,無(wú)成形的細(xì)胞核。
提示2:不是所有細(xì)菌都有莢膜和鞭毛,莢膜是細(xì)胞壁外增厚部分,主要起保護(hù)作用,而鞭毛能擺動(dòng),是菌體上細(xì)長(zhǎng)并呈波狀彎曲的絲狀物,是細(xì)菌的運(yùn)動(dòng)器官。
(2)課件展示動(dòng)、植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)示意圖。
比較動(dòng)、植物細(xì)胞和細(xì)菌細(xì)胞結(jié)構(gòu)上的異同點(diǎn),生填表后師歸納:
相同點(diǎn):都有細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)。
不同點(diǎn):植物和細(xì)菌都有細(xì)胞壁,動(dòng)物沒(méi)有;動(dòng)、植物都有細(xì)胞核,細(xì)菌沒(méi)有成形的細(xì)胞核,只有DNA集中的區(qū)域,植物有葉綠體而動(dòng)物和細(xì)菌沒(méi)有葉綠體。
(3)細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式,課件顯示:
植物細(xì)胞有葉綠體,能進(jìn)行光合作用,自己能制造有機(jī)物,營(yíng)養(yǎng)方式為
自養(yǎng);而細(xì)菌沒(méi)有葉綠體,不能進(jìn)行光合作用,靠現(xiàn)成的有機(jī)物生活,所以細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)方式:異養(yǎng)。
(設(shè)計(jì)理念:強(qiáng)化圖文分析的能力,培養(yǎng)學(xué)生比較、歸納和邏輯推理能力。)
任務(wù)三:細(xì)菌的生殖
師:細(xì)菌如果找到了適宜的生活環(huán)境后,就要開(kāi)始生長(zhǎng)繁殖,那細(xì)菌是怎樣繁殖的呢?我們來(lái)看一段視頻了解細(xì)菌的生殖。
課件:展示分裂細(xì)菌視頻
1、生根據(jù)視頻得出:
(1)細(xì)菌的繁殖速度太快了,每不到半小時(shí)就能繁一代。
(2)細(xì)菌的生殖方式為分裂生殖,就是一個(gè)分裂成兩個(gè)。
2、師總:細(xì)菌是靠分裂繁殖產(chǎn)生后代的,所以繁殖速度很快。在環(huán)境適宜的時(shí)候,不到半小時(shí),細(xì)菌就能分裂一次。
(設(shè)計(jì)理念:通過(guò)動(dòng)態(tài)的視頻展示,給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊——細(xì)菌繁殖速度如此驚人,不僅使學(xué)生獲得了對(duì)細(xì)菌分裂生殖的感性認(rèn)識(shí),而且很好的完成了細(xì)菌分裂生殖的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)。)
3、技能訓(xùn)練
假設(shè)你手上有100個(gè)細(xì)菌,細(xì)菌的繁殖速度按每30分鐘繁殖一代計(jì)算,在沒(méi)有洗手的情況下,4小時(shí)后你手上的細(xì)菌數(shù)目是多少?這對(duì)你搞好個(gè)人衛(wèi)生有什么啟示?
學(xué)生討論后回答:100×28=25600(個(gè))
要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,經(jīng)常洗手、洗澡、勤換衣物,減少自身攜帶的細(xì)菌數(shù)目,減少被細(xì)菌感染而生病的可能。
(設(shè)計(jì)理念:利用所學(xué)知識(shí)解決日常生活中的問(wèn)題,以培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的意義。)
4、細(xì)菌的休眠體——芽孢
細(xì)菌是靠分裂繁殖產(chǎn)生后代的,所以繁殖速度很快。當(dāng)然了,這些情況必須是在環(huán)境適宜的情況下才會(huì)出現(xiàn),所以我們不能給他們提供生存的條件。但是不是只要遇到不適合的生存環(huán)境細(xì)菌就會(huì)死呢?當(dāng)細(xì)菌面臨不利于它生長(zhǎng)的環(huán)境時(shí),它們又會(huì)怎么樣呢?
學(xué)生答后顯示課件:細(xì)菌的芽孢
學(xué)生小結(jié),師生共同完善:芽孢:不是細(xì)菌的生殖細(xì)胞,是細(xì)菌的休眠體,個(gè)體縮小,細(xì)胞壁增厚形成,對(duì)抵抗惡劣環(huán)境的本事可能高得出乎我們的想象。使它們幾乎無(wú)處不在,所以細(xì)菌的分布非常廣泛。
(設(shè)計(jì)理念:讓學(xué)生了解芽孢不是細(xì)菌的生殖細(xì)胞,是細(xì)菌的休眠體,細(xì)菌的快速繁殖和形成芽孢的特性,使它們無(wú)處不在。)
(三)課堂小結(jié)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),你收獲了哪些知識(shí)?能形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)嗎?
(學(xué)生小結(jié),師生共同完善。)
(設(shè)計(jì)理念:積極參與歸納、總結(jié)。并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際,回答問(wèn)題,鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。)
(四)練習(xí)反饋、最先發(fā)現(xiàn)細(xì)菌存在的人是。、通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明了細(xì)菌不是自然發(fā)生的。、細(xì)菌的形態(tài)有狀,狀和狀。
4、細(xì)菌和動(dòng)植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)上最主要區(qū)別是:細(xì)菌雖有集中的區(qū)域,卻沒(méi)有成形的。、大多數(shù)細(xì)菌只能利用現(xiàn)成的生活,他們是生態(tài)系統(tǒng)中的者。
6、是細(xì)菌的休眠體,對(duì)環(huán)境有較強(qiáng)的抵抗力。想一想:外科大夫在給病人做手術(shù)之前,要進(jìn)行嚴(yán)格的消毒,手術(shù)時(shí)還要戴上消過(guò)毒的口罩和手套,這樣做有那些好處?
(五)布置作業(yè):
1、自然界中,為什么不會(huì)有大量的動(dòng)植物遺體堆積?
2、為什么食品放在冰冷的地方可以保存較久?
(六)板書設(shè)計(jì)
1、細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)
荷蘭人— 列文虎克 — 顯微鏡
法國(guó)人— 巴斯德 — 微生物學(xué)之父
2、細(xì)菌的形態(tài)結(jié)構(gòu)
(1)形態(tài):球狀桿狀螺旋狀
(2)結(jié)構(gòu)
基本結(jié)構(gòu):細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、DNA集中區(qū)
特殊結(jié)構(gòu):莢膜(保護(hù))、鞭毛(運(yùn)動(dòng))
(3)營(yíng)養(yǎng)方式:異養(yǎng)
3、細(xì)菌的生殖
方式:分裂生殖
芽孢:細(xì)菌的休眠體
(七)教學(xué)反思
上完《細(xì)菌》這節(jié)課后,聽(tīng)了各位老師給予的教學(xué)反饋,我覺(jué)得受益非淺。更加深入地理解了新課程的教學(xué)理念,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己很多不足之處,對(duì)我今后的教學(xué)水平的提高,起到了很大的促進(jìn)作用。以下是我對(duì)這節(jié)課的教學(xué)反思:
1、本節(jié)課的成功之處:
(1)本節(jié)課主要目的是讓學(xué)生在原有獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步上升為理性認(rèn)識(shí),真正掌握知識(shí),及能夠靈活運(yùn)用知識(shí)。
(2)結(jié)合多媒體課件,學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn),學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的,把知識(shí)的學(xué)習(xí)貫穿于對(duì)生活現(xiàn)象的剖析中,可以有效地避免知識(shí)和生活的脫節(jié),也有利于降低學(xué)習(xí)難度和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、本節(jié)課的不足之處:
(1)忽視了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
(2)對(duì)學(xué)生的放手力度不夠,總擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會(huì),吃不透,老師講得多,以后應(yīng)該著重鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí),合作探究的能力。
(3)板書沒(méi)體現(xiàn)出來(lái)。
總之,在今后的教學(xué)中,我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),改正不足,為使自己的教學(xué)水平再上一個(gè)新臺(tái)階繼續(xù)努力。
第四篇:第二節(jié) 土地資源 教學(xué)設(shè)計(jì)
灣頭中學(xué)教案
【課
題】
第二節(jié)
土地資源
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.從中國(guó)土地利用類型圖中,找出我國(guó)農(nóng)業(yè)用地、建設(shè)用地和難以利用的土地的名稱,并且能夠運(yùn)用數(shù)據(jù),說(shuō)明我國(guó)土地資源類型的構(gòu)成特點(diǎn)、說(shuō)出其分布特點(diǎn);運(yùn)用中國(guó)土地利用類型圖和中國(guó)土地利用類型的構(gòu)成圖,概括我國(guó)土地資源的主要特點(diǎn),理解我國(guó)的土地國(guó)策。
2.能夠舉例說(shuō)明土地資源對(duì)我國(guó)生產(chǎn)和生活的影響,初步形成尊重自然、與自然和諧相處、因地制宜以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境、資源和遵守相關(guān)法律法規(guī)的意識(shí),養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)地理環(huán)境的行為習(xí)慣。【教學(xué)過(guò)程】
教師引入:從衣食住行離不開(kāi)土地談起,歸納土地孕育萬(wàn)物,是人類的衣食來(lái)源和生活、生產(chǎn)的空間。
復(fù)習(xí)舊知:土地屬于可再生還是非可再生資源呢?
那么土地資源是如何分類的呢?中國(guó)的土地資源有何特點(diǎn)呢? 板書:土地資源
一、閱讀P67-69“類型齊全,耕地比重小”部分內(nèi)容,據(jù)圖3.6回答以下問(wèn)題:
(1)我國(guó)土地資源可分為哪些類型? 農(nóng)業(yè)用地分哪幾類?
圖a1還可以換用什么圖片?
教師提供四幅圖片,供學(xué)生選擇,并要求說(shuō)明理由。(2)閱讀圖3.7、圖3.8及圖3.9,回答:
三幅圖主要想表達(dá)什么?
教師板書:類型齊全,學(xué)生據(jù)圖3.6說(shuō)說(shuō)類型名稱及部分土地資源主要分布地區(qū),閱讀圖3.7、圖3.8和圖3.9,說(shuō)出三幅圖表達(dá)的主要內(nèi)容
灣頭中學(xué)教案
三、教師:我國(guó)土地利用中存在哪些問(wèn)題呢?我們應(yīng)該如何合理利用每一寸土地呢?學(xué)生閱讀課本P71-72
教師出示四幅漫畫,學(xué)生指出漫畫寓意。教師歸納。
保護(hù)土地(板書):(略講)制定國(guó)策;珍惜、合理應(yīng)用
四、總結(jié)
五、當(dāng)堂練習(xí)
1.有人說(shuō):“中國(guó)是個(gè)土地資源貧乏的國(guó)家”,其含義是()A.土地資源總量貧乏 B. 土地資源類型單一 C.土地資源人均占有量小 D.土地資源分布不均勻 2.下列關(guān)于我國(guó)土地資源構(gòu)成的說(shuō)法,正確的()A.土地資源類型少,耕地、草地比重大 B.難利用土地比重小,后備土地資源不足
C.耕地、林地比重小,難利用土地比重大 D.土地資源類型多樣,后備土地資源充足
3.下列對(duì)土地資源的開(kāi)發(fā)利用,合理的是()
A.在陡坡上毀林開(kāi)荒 B.圍湖造田增加耕地面積 C.增加單位面積放牧牲畜數(shù)量 D.合理規(guī)劃,禁止亂占耕地 4.我國(guó)西部?jī)?nèi)陸地區(qū)主要土地利用類型是()
A.耕地 B.草地 C.林地 D.水田 5.下列地區(qū)的土地利用類型,措施恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.四川盆地——旱地 B.西北、華北——林地 C.青藏高原的東部——草地 D.東北平原——水田 【課堂小結(jié)】
第五篇:第二節(jié) 大眾傳媒 教學(xué)設(shè)計(jì)
第二節(jié) 大眾傳媒
課程標(biāo)準(zhǔn): 1.感受大眾傳媒對(duì)個(gè)人生活的影響,知道通過(guò)各種媒體和運(yùn)用新技術(shù)能夠收集、解釋、傳遞現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種信息。
2.列舉身邊實(shí)例,感受科技發(fā)展給我們?nèi)粘I顜?lái)的變化。
教學(xué)要求
1.通過(guò)探究活動(dòng),了解大眾傳媒,知道大眾傳媒給人們?nèi)粘I顜?lái)的影響。2.通過(guò)具體事例,比較不同媒體的優(yōu)點(diǎn)和不足,了解不同媒體的特色。
3.在調(diào)查、討論和辨析過(guò)程中,知道大眾傳媒的利弊,學(xué)會(huì)理性對(duì)待大眾傳媒。
教學(xué)步驟:
一,新課導(dǎo)入:大眾傳媒最基本的功能就是獲取信息和傳遞信息,可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們?nèi)粘I钪兴@取信息的來(lái)源,這些來(lái)源基本上就包括了幾種主要的大眾傳媒。
與學(xué)生交流,說(shuō)說(shuō)自己剛剛了解的重大新聞是什么。然后提問(wèn)學(xué)生,這個(gè)(些)重大新聞是通過(guò)什么渠道得知的。學(xué)生的回答可能多種多樣,但歸納起來(lái)可能主要是通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒了解新聞,由此可以導(dǎo)入大眾傳媒這個(gè)主題。
二.[走進(jìn)生活的大眾傳媒] 1.大眾傳媒影響
“走進(jìn)生活的大眾傳媒”主要講述大眾傳媒對(duì)日常生活的影響。教學(xué)中可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生具體分析幾種主要傳媒的影響,在此基礎(chǔ)上,歸納出大眾傳媒對(duì)生活的各個(gè)層面所產(chǎn)生的影響。例如:
(1)報(bào)紙的影響。據(jù)調(diào)查顯示,當(dāng)前青少年中有讀報(bào)習(xí)慣的比率并不高,但報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)上仍然具有巨大的影響力。教師可以提供若干有影響力的報(bào)紙的日發(fā)行量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),讓學(xué)生對(duì)報(bào)紙的影響力有直觀的感受。(關(guān)于報(bào)刊發(fā)行量的數(shù)據(jù),見(jiàn)參考資料)
(2)電視的影響。電視節(jié)目有多種功能,娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、收集信息等等,可以讓學(xué)生把電視節(jié)目,如電視劇、戲劇、電影、新聞、時(shí)事、紀(jì)錄片、喜劇、動(dòng)
畫片、投資報(bào)告、談話節(jié)目、相聲、足球、天氣預(yù)報(bào)、廣告等按照功能分類,然后,讓學(xué)生想象一下,如果在一周時(shí)間內(nèi),不看電視,生活會(huì)有什么變化。
(3)網(wǎng)絡(luò)的影響。教材第10頁(yè)、59頁(yè)、64頁(yè)都曾涉及網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的影響,可以讓學(xué)生回顧這部分內(nèi)容,結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),對(duì)網(wǎng)絡(luò)的影響作出補(bǔ)充。
2.大眾傳媒發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)建議
學(xué)生分析“對(duì)一場(chǎng)球賽的報(bào)道”的流程圖,讓學(xué)生對(duì)大眾傳媒的發(fā)展有感性的認(rèn)識(shí)。
3填寫表格P66表格
通過(guò)小組活動(dòng)的方式進(jìn)行,一方面可以通過(guò)討論集思廣益,另一方面可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流。
二.[不同特色的大眾傳媒]
1.圍繞最近兩個(gè)月發(fā)生的“學(xué)校殺人”事件,選取報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)對(duì)這一事件的報(bào)道,讓學(xué)生閱讀(報(bào)紙)、收聽(tīng)(廣播)、觀看(電視)、參與(網(wǎng)上論壇),這樣便于學(xué)生從具體的情境中體會(huì)各種媒體的優(yōu)點(diǎn)和不足。
讓學(xué)生談一談,讀小說(shuō)、聽(tīng)廣播劇和看電視劇有什么不同的感受。
將學(xué)生分組來(lái)探討各種媒體的優(yōu)點(diǎn)和不足,最后進(jìn)行匯總?;顒?dòng)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生,每說(shuō)出一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或不足,都舉出一個(gè)相應(yīng)的事例來(lái)證明。
2.圖7-13主要是為了說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)對(duì)報(bào)紙、電視功能的兼容。有條件的學(xué)校,教師可以直接在課堂上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)演示,瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙內(nèi)容,鏈接某一電視節(jié)目,這樣效果會(huì)更加直觀。網(wǎng)絡(luò)上不僅可以看到當(dāng)天的報(bào)紙,而且還可以迅速檢索出近期報(bào)紙的內(nèi)容,用起來(lái)十分方便?,F(xiàn)在不僅報(bào)紙和電視可以在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽,一些廣播電臺(tái)也紛紛推出網(wǎng)絡(luò)版,這些都可以演示給學(xué)生看。
3.關(guān)于博客
以讓寫博客的中學(xué)生介紹自己的博客,說(shuō)說(shuō)自己為什么寫博客。再以討論的方式,說(shuō)說(shuō)博客為什么這么流行,及博客帶給了人們什么?
4.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,互聯(lián)網(wǎng)不僅影響著人們的生活方式,而且影響著人們的思維方式,尤其是促進(jìn)了人們的民主意識(shí)的增強(qiáng)。因此,讓學(xué)生通過(guò)具體事例了解互聯(lián)網(wǎng)對(duì)民主意識(shí)的促進(jìn),是本活動(dòng)的重點(diǎn)。這種民主意識(shí)一方面體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上(如對(duì)老師和家長(zhǎng)),另一方面體現(xiàn)在人與政府的關(guān)系上。教師可以從這兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題并展開(kāi)活動(dòng)。例如,可以讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查了解本地公民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)影響政府決策的事例,等等。
二. [正確對(duì)待大眾傳媒] 1.關(guān)于假新聞的教學(xué)建議
最近每年都有評(píng)選“十大假新聞”的活動(dòng),以P69提到的“紙箱餃子餡”的假新聞,引發(fā)學(xué)生的思考:為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的假新聞?注意選擇的角度,內(nèi)容不要雷同,不同的假新聞最好能夠說(shuō)明不同的問(wèn)題。
2.比較新聞報(bào)道
對(duì)于同一事件的報(bào)道,不同傳媒之間可能會(huì)有差異。差異主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)事實(shí)的描述,不同媒體之間可能有出入;二是對(duì)事件的評(píng)價(jià),不同媒體之間可能有出入。比較新聞報(bào)道的活動(dòng),目的就是讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)區(qū)分新聞報(bào)道中的“事實(shí)”與“觀點(diǎn)”,由此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同媒體的立場(chǎng),這樣有利于提高學(xué)生對(duì)傳媒的分辨能力。
3.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲
教科書中提供的辯論素材是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲的,進(jìn)行小組討論活動(dòng)。
(1)預(yù)先要求學(xué)生收集相關(guān)資料,在小組內(nèi)部交流和思考。
(2)讓每個(gè)學(xué)生在小組內(nèi)提出自己的觀點(diǎn)并與其他同學(xué)商討。
(3)讓學(xué)生口頭闡述自己的觀點(diǎn),并鼓勵(lì)學(xué)生提出證明自己觀點(diǎn)的依據(jù),其他學(xué)生則帶著懷疑和批評(píng)的眼光來(lái)評(píng)論其觀點(diǎn)。
(4)進(jìn)行引導(dǎo)、總結(jié)和評(píng)價(jià),或提出更深層次的問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)一步討論。應(yīng)要求學(xué)生認(rèn)真思考,有獨(dú)立見(jiàn)解,但不一定要求學(xué)生達(dá)成共識(shí)。
運(yùn)用這種教學(xué)方法教學(xué)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)課堂民主,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的自由,但教師必須擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色,指導(dǎo)學(xué)生變“聽(tīng)講”為“傾聽(tīng)”,變“談話”為“交談”,并抓住其他同學(xué)的主要觀點(diǎn),將討論引向深入。
4.關(guān)于對(duì)待傳媒態(tài)度
從媒體工作者的角度來(lái)設(shè)置問(wèn)題?!凹僭O(shè)你從事某個(gè)大眾傳媒行業(yè),著手策劃一個(gè)針對(duì)少年兒童的娛樂(lè)專欄或娛樂(lè)節(jié)目,你會(huì)如何做?采用什么樣的名稱?它的宗旨是什么?它的特色在哪里?”可以讓學(xué)生自由選擇行業(yè)角色,如報(bào)刊編輯、電視節(jié)目的策劃人、網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)者。[自我測(cè)評(píng)]
先讓學(xué)生進(jìn)行討論,說(shuō)出自己對(duì)漫畫的理解。再加以分析跟概括
這幅漫畫所要表達(dá)的意思是大眾傳媒對(duì)受眾的負(fù)面影響,如性與暴力方面的內(nèi)容。需要注意的是,大眾傳媒在內(nèi)容上可能給受眾帶來(lái)負(fù)面影響,但這種負(fù)面影響不是大眾媒體單方面的責(zé)任,受眾在選擇大眾傳媒時(shí)的主體性不能忽視。不能把媒體的負(fù)面影響過(guò)分夸大,把所有的責(zé)任都推給媒體的做法是不符合事實(shí)的。例如,2000年,美國(guó)一名15歲的男孩把自己虐待妹妹的行為歸咎于一個(gè)電視脫口秀節(jié)目中的內(nèi)容。最終,法庭認(rèn)為,男孩的說(shuō)法不符合實(shí)際,電視節(jié)目不應(yīng)受到指責(zé)。
內(nèi)容點(diǎn)析
[走進(jìn)生活的大眾傳媒]
1.報(bào)刊是報(bào)紙和期刊的合稱,作為較早出現(xiàn)的兩種大眾媒介,它們都是通過(guò)印刷在紙張上的文字、圖片以及版式等符號(hào)向讀者傳遞信息的。
2..廣播可以播報(bào)音樂(lè)、新聞、評(píng)論、采訪、體育解說(shuō)、戲劇和廣告。聽(tīng)廣播曾經(jīng)像現(xiàn)在的看電視一樣是一種主要的娛樂(lè)方式。20世紀(jì)二三十年代,每天晚上數(shù)百萬(wàn)的家庭聚在收音機(jī)前,收聽(tīng)?wèi)騽?、音?lè)直播和其他節(jié)目。這個(gè)時(shí)期是廣播的黃金時(shí)代。隨著電視走進(jìn)人們的日常生活,廣播的黃金時(shí)代結(jié)束了。
3.許多科學(xué)工作者都為電視的發(fā)展作出貢獻(xiàn),但沒(méi)有哪個(gè)人能被稱為電視的發(fā)明人。導(dǎo)致發(fā)明電視的實(shí)驗(yàn)開(kāi)始于19世紀(jì),直到20世紀(jì)20年代還沒(méi)有出現(xiàn)我們今天的電視,并且在20世紀(jì)40年代末之前,電視在通信中還不占重要地位。但是在20世紀(jì)50年代,電視機(jī)成了工業(yè)化國(guó)家大多數(shù)家庭生活的一部分。從此,電視日益受到重視。
4.圖表“對(duì)一場(chǎng)球賽的報(bào)道”旨在讓學(xué)生直觀地了解大眾傳媒的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在傳播的速度越來(lái)越快,其次表現(xiàn)在傳播的內(nèi)容越來(lái)越豐富,再次表現(xiàn)在所依賴的技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)。這里需要注意的一點(diǎn)是,這個(gè)圖表客觀上也在一定程度上反映了幾種傳媒之間的優(yōu)劣,但這不是本圖表的首要設(shè)計(jì)意圖,教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意這一點(diǎn)。
5.“受眾”是指新聞媒體的傳播對(duì)象和各種文化、藝術(shù)作品的接受者,包括讀者、聽(tīng)眾和觀眾等。
[不同特色的大眾傳媒]
1.互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生于1969年初,它的出現(xiàn)使人們前所未有地接觸到極大量的信息。在20世紀(jì)90年代早期,隨著電腦的普及,以及超媒體 —— 包含文字、影像、圖片、動(dòng)畫、聲音等文件 —— 信息技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)變得更加有趣和方便,規(guī)模急劇擴(kuò)大,信息量也成倍增長(zhǎng),覆蓋了社會(huì)生活的方方面面,成為一個(gè)信息社會(huì)的縮影。
2.隨著博客的日益普及,一些少年兒童也加入了博客大軍。盡管目前對(duì)我國(guó)少兒博客數(shù)量還沒(méi)有精確統(tǒng)計(jì),但中國(guó)少年雛鷹網(wǎng)在推出博客頻道的短短140多天內(nèi),日志總量就突破10萬(wàn)篇,“小博客”的年齡集中在10至15歲。不少青少年都把博客視為抒發(fā)感受和自我表現(xiàn)的平臺(tái),也是朋友間增進(jìn)了解和溝通的一種渠道。青少年博客一族日益壯大,雖然所涉及的內(nèi)容以日?,嵤隆⑴笥?、學(xué)業(yè)及苦惱居多,但提及家庭關(guān)系及父母的內(nèi)容也占到了很大一部分。
3.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)提高政府辦公的透明度有促進(jìn)作用。例如,“首都之窗”是中國(guó)最成功的政府網(wǎng)站之一,它既是北京市政府的新聞發(fā)布渠道,也是北京市政府了解民眾意見(jiàn)的一個(gè)窗口,加強(qiáng)了公眾對(duì)政府機(jī)構(gòu)事務(wù)的了解,豐富了政府和公眾之間的溝通渠道。在政府網(wǎng)站的環(huán)境中,人民的愿望和要求能夠得到更為快捷的回應(yīng)。在北京、上海、深圳等許多地方,政府通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)征集民意已經(jīng)成為一種很常用的做法,已經(jīng)把互聯(lián)網(wǎng)視為促進(jìn)民主建設(shè)、提高決策水平的有效手段。
[正確對(duì)待大眾傳媒]
1.新聞是一種敘事性文體,其基本要素有六個(gè)。這六個(gè)要素就是“5W+H”。5W:誰(shuí)(Who)、何時(shí)(When)、何地(Where)、何事(What)、為何(Why);H:結(jié)果如何(How)。如果把六個(gè)要素串聯(lián)起來(lái)概括成一句話,就是:“某人某時(shí)在某地做了某事產(chǎn)生了某種結(jié)果?!币黄侣剤?bào)道一般都包括這些要素。但是,為了追求簡(jiǎn)潔、靈活、生動(dòng),新聞并不一定按照六要素順序來(lái)報(bào)道,甚至可能省去幾個(gè)要素。
2.廣告是報(bào)社維持其生存和發(fā)展的一個(gè)重要手段。但是要想拉來(lái)廣告,報(bào)刊內(nèi)容必須具有可讀性和趣味性,以此迎合受眾進(jìn)而吸引廣告商。于是報(bào)紙上出現(xiàn)了一些報(bào)道影視明星生活和奇聞怪事的專版或?qū)冢渲幸膊环τ泻τ谏鐣?huì),尤其是青少年的準(zhǔn)色情新聞、假新聞和暴力新聞。
3.網(wǎng)絡(luò)游戲主要是指基于互聯(lián)網(wǎng)的大型或小型多用戶游戲,有時(shí)也包括單機(jī)游戲和局域網(wǎng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲有著各種各樣的類型,從不同的角度可以劃分成不同的類型。隨著網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還可能出現(xiàn)新的游戲類型。
4.玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人出于各種不同的目的,如純粹娛樂(lè),交朋友,消遣時(shí)間,鍛煉智力,成為受人尊敬的高手,從游戲中獲得收益。這些目的并不是截然對(duì)立的。個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲可能帶有多重目的,或許既是為了娛樂(lè)消遣,也是為了開(kāi)發(fā)智力。5.聊天是互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要功能。通過(guò)特別的軟件,網(wǎng)友們能在電子聊天室聚會(huì)并交流信息(通常是打字),討論共同感興趣的話題。上網(wǎng)聊天如今非常流行。
6.互聯(lián)網(wǎng)在給人類帶來(lái)便利的同時(shí),也對(duì)人類現(xiàn)有的倫理道德造成了巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性,青少年網(wǎng)民以“隱形人”的身份活躍在網(wǎng)上,擺脫了現(xiàn)實(shí)諸多人倫、道德的約束,極易放縱自己的行為。他們有時(shí)在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論,或有意散布虛假信息,制造混亂。少數(shù)青少年在網(wǎng)上對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊、無(wú)理謾罵,表現(xiàn)出極端的反道德、反社會(huì)情緒。
參考資料
2006年世界報(bào)刊發(fā)行量簡(jiǎn)況 據(jù)統(tǒng)計(jì),2006年,每天平均有超過(guò)5.15億人買報(bào)。如果算上免費(fèi)報(bào)紙,全球每天發(fā)行報(bào)紙將近5.56億份。由于每份報(bào)紙的讀者通常不止一人,讀報(bào)人口估計(jì)平均每天超過(guò)14億。中國(guó)、印度、日本、美國(guó)和德國(guó)是世界五大報(bào)紙市場(chǎng),中國(guó)日均發(fā)行報(bào)紙9870萬(wàn)份,印度8890萬(wàn)份,日本6910萬(wàn)份,美國(guó)5230萬(wàn)份,德國(guó)2110萬(wàn)份。我國(guó)的《人民日?qǐng)?bào)》《參考消息》日發(fā)行量高達(dá)200萬(wàn)份,日本的《讀賣新聞》《朝日新聞》日發(fā)行量則超過(guò)1000萬(wàn)份。
報(bào)刊的優(yōu)點(diǎn)和不足 首先,報(bào)刊的載體是紙張,相對(duì)于轉(zhuǎn)瞬即逝的電子信號(hào)容易保存,可以反復(fù)閱讀。其次,相對(duì)于電子媒介,報(bào)刊給讀者很強(qiáng)的閱讀自由度。讀者可以隨時(shí)隨地閱讀圖書、報(bào)刊,可以自由地選擇閱讀內(nèi)容,不感興趣的內(nèi)容就可以跳過(guò),喜歡的文章則可立即重讀。再次,報(bào)刊對(duì)于事件的報(bào)道可以盡量深入,讓讀者有全面的了解,更重要的是,它還可以闡發(fā)一些理性的思考。報(bào)刊也有其不足,比如時(shí)效性差,讀者范圍有限,感染力相對(duì)較弱等。
廣播的優(yōu)點(diǎn)和不足 當(dāng)前電視雖然十分普及,但是廣播仍然有其優(yōu)點(diǎn)。一是電波所及的地方都能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)目覆蓋,聲音節(jié)目制作和收聽(tīng)都比較方便。二是在交通不便、邊遠(yuǎn)山區(qū)、海島等,廣播依然是傳播政策信息、科學(xué)知識(shí)的首選媒體,廣播在這些地區(qū)所擔(dān)任的文化傳播以及政治溝通的角色,是電視和報(bào)刊所無(wú)法取代的。三是現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快,人們不可能有充足的時(shí)間守在電視旁,或詳細(xì)閱讀報(bào)刊來(lái)獲取最新信息。受眾想要方便、及時(shí)、快速得到信息,廣播仍是一種理想的選擇。與報(bào)刊相比,廣播通俗易懂,不易受文化程度的限制;與電視、網(wǎng)絡(luò)相比,廣播的接收設(shè)備簡(jiǎn)單易得。當(dāng)然,廣播的不足之處在于,信息的呈現(xiàn)模式單一,只有聲音,而且轉(zhuǎn)瞬即逝,廣播單向傳播,聽(tīng)眾參與性差,不如報(bào)刊、因特網(wǎng)那樣選擇性強(qiáng),也不如電視那樣聲畫并茂,等等。
電視的優(yōu)點(diǎn)和不足 電視兼具視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)通道,它在一定程度上將報(bào)紙和廣播的傳播優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起。比如電視長(zhǎng)于紀(jì)實(shí)再現(xiàn)。電視畫面表現(xiàn)的內(nèi)容形象直觀,聲音和圖像結(jié)合起來(lái)之后具有了文字無(wú)法比擬的現(xiàn)場(chǎng)感;再如電視新聞的時(shí)效性強(qiáng)。隨著電視技術(shù)的發(fā)展,借助數(shù)字技術(shù)與通信衛(wèi)星的同步多點(diǎn)直播的大量采用,使得電視觀眾可以在事件發(fā)生的第一時(shí)間超越地域的限制與事件的發(fā)生、發(fā)展保持同步。當(dāng)然,電視也有不足。比如:轉(zhuǎn)瞬即逝,不利于保存;按時(shí)間順序依次播放,觀眾的選擇性差,只能被動(dòng)地接受電視臺(tái)的節(jié)目安排。
網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和不足 作為大眾傳媒的新寵,網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)很多:充分利用多媒體技術(shù),傳播的內(nèi)容形式多樣;即時(shí)性強(qiáng),可以滾動(dòng)報(bào)道,即時(shí)更新;與受眾之間能夠比較充分實(shí)現(xiàn)互動(dòng);能夠提供虛擬的人際交往平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)的不足也是顯而易見(jiàn)的,互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)設(shè)備要求比較高,它的普及受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約比較明顯。
網(wǎng)絡(luò)新聞傳播具有快速、及時(shí)的特點(diǎn),這主要是因?yàn)閮蓚€(gè)原因。首先,網(wǎng)絡(luò)新聞的制作和發(fā)布比起報(bào)紙、廣播、電視要簡(jiǎn)便得多。有些人把網(wǎng)絡(luò)新聞的制作概括成剪刀與復(fù)制的過(guò)程,即將電子文字剪切下來(lái),然后通過(guò)粘貼制成網(wǎng)頁(yè),放到網(wǎng)站上,一篇網(wǎng)絡(luò)新聞就誕生了,短則數(shù)秒鐘,長(zhǎng)則不會(huì)超過(guò)幾十分鐘。而報(bào)紙新聞則需要經(jīng)過(guò)采訪、編輯、排版、印刷等步驟,至少也要幾個(gè)小時(shí)。其次,網(wǎng)絡(luò)新聞制作人員較少,經(jīng)過(guò)的“把關(guān)人”也少,甚至有時(shí)一個(gè)人就可以經(jīng)營(yíng)一個(gè)新聞網(wǎng)站。當(dāng)同學(xué)們把學(xué)校發(fā)生的事件通過(guò)電子郵件群發(fā)給老師、同學(xué)、朋友的時(shí)候,大家已經(jīng)不知不覺(jué)成為了網(wǎng)絡(luò)記者,發(fā)出了一份網(wǎng)絡(luò)新聞。
網(wǎng)絡(luò)雖然具有以上優(yōu)點(diǎn),但是,由于參與網(wǎng)絡(luò)傳播的人眾多,傳播者的目的隱蔽,傳播者的素質(zhì)良莠不齊,因此,網(wǎng)絡(luò)上信息的可靠性、準(zhǔn)確性相對(duì)較低,特別是新聞報(bào)道,人們還是更傾向于相信權(quán)威的報(bào)紙和電視臺(tái)。
互聯(lián)網(wǎng)上的生活 如今人們更喜歡坐在自己溫暖的家里,享受與家人或朋友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)團(tuán)聚的那份感受;放在網(wǎng)站上的照片將成為全家的相冊(cè);聊天室將成為家人團(tuán)聚、同學(xué)聚會(huì)的好去處;通過(guò)共有的通訊簿及日歷,朋友可以很容易地在特別的日子里相互贈(zèng)送賀卡或禮物。隨著上網(wǎng)速度的提高,更多的用戶開(kāi)始自己全新的上網(wǎng)體驗(yàn),輕松方便的電子商務(wù)正在進(jìn)行大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,會(huì)員可以在整個(gè)過(guò)程中努力創(chuàng)建個(gè)人及專業(yè)的伙伴關(guān)系。
孫志剛事件 2003年,大學(xué)生孫志剛在廣東某收容所被毆打致死。此后幾個(gè)月內(nèi),人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等各大網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)論壇對(duì)此事展開(kāi)了深入討論。三位法學(xué)博土以普通公民身份向全國(guó)人大常委會(huì)提出審查《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的建議,由此,人們對(duì)“孫志剛事件”的關(guān)注上升到了對(duì)維護(hù)憲法權(quán)威和公民權(quán)利的呼吁。2003年6月,國(guó)務(wù)院總理溫家寶簽署國(guó)務(wù)院第381號(hào)令,公布《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》,并同時(shí)廢止1982年5月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》?!皩O志剛事件”表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)政府進(jìn)行民主監(jiān)督的力量。如果沒(méi)有新興的網(wǎng)絡(luò)論壇的介入,“孫志剛事件”很難引起社會(huì)公眾的高度重視。以關(guān)注個(gè)體、圍繞突發(fā)事件為特征的網(wǎng)診輿論監(jiān)督浪潮的興起,體現(xiàn)了公民民主、公正意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)悟,也體現(xiàn)了中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)民主”的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)游戲的特點(diǎn) 與傳統(tǒng)日常生活中的游戲相比,網(wǎng)絡(luò)游戲主要有以下特點(diǎn)。首先,網(wǎng)絡(luò)游戲的伙伴可以沖破地域的限制。日常生活中,游戲的伙伴對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),大多是在一定區(qū)域的同輩群體。而在網(wǎng)絡(luò)游戲中,游戲的伙伴可以是同一社區(qū)、同一城市、同一國(guó)家的人,也可以是不同社區(qū)、不同城市、不同國(guó)家的人。其次,網(wǎng)絡(luò)游戲的參與者可以自由地變換自己的身份與角色。日常生活中,做游戲的人可以扮演不同的角色,但是,一般來(lái)說(shuō),他本人無(wú)法隱瞞自己的真實(shí)身份與角色,而且要受到真實(shí)身份和角色的限制。第三,網(wǎng)絡(luò)游戲提供了現(xiàn)實(shí)生活中不可能的行為選擇。網(wǎng)絡(luò)游戲中的一些模仿行為,例如一些復(fù)雜的戰(zhàn)略游戲、冒險(xiǎn)游戲,對(duì)于大多數(shù)青少年乃至成年游戲者來(lái)說(shuō),都不可能在現(xiàn)實(shí)生活中去嘗試。
中學(xué)生上網(wǎng)需加以引導(dǎo) 江西省教科所主持了一項(xiàng)以問(wèn)卷形式進(jìn)行的調(diào)查,共調(diào)查了該省4個(gè)城市、8所學(xué)校的1056名中學(xué)生以及部分教師、家長(zhǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示:近7成的學(xué)生已經(jīng)或正在上網(wǎng),不喜歡上網(wǎng)的學(xué)生不到一成,多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲、交友聊天和看娛樂(lè)節(jié)目。
當(dāng)今中學(xué)生上網(wǎng)呈現(xiàn)出幾個(gè)主要特點(diǎn):一是中學(xué)生普遍對(duì)上網(wǎng)有著濃厚的興趣;二是中學(xué)生上網(wǎng)多數(shù)以尋求心理調(diào)節(jié)、欲望滿足和精神刺激為動(dòng)機(jī);三是75.32%的學(xué)生都選擇在網(wǎng)吧上網(wǎng);四是中學(xué)生玩游戲的占62.57%,交友聊天的占57.84%,看娛樂(lè)性節(jié)目的占36.82%,真正將電腦用于學(xué)習(xí)的人極少;五是網(wǎng)上交友已成為中學(xué)生人際交往中一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向;六是大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定的負(fù)面影響,但多數(shù)學(xué)生并未對(duì)此引起足夠的重視和警覺(jué),更談不上主動(dòng)地去節(jié)制自己的行為。
調(diào)查還顯示,當(dāng)前學(xué)校、家庭對(duì)中小學(xué)生上網(wǎng)還缺乏有效的應(yīng)對(duì)措施,多數(shù)學(xué)校只是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生上網(wǎng)加以限制。作為孩子監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)與此要求相差甚遠(yuǎn),會(huì)用電腦的家長(zhǎng)不到四成,懂得怎么指導(dǎo)孩子上網(wǎng)的家長(zhǎng)更不到三成。
面對(duì)當(dāng)今信息時(shí)代的發(fā)展要求和青少年學(xué)生高漲的上網(wǎng)熱情,正確的做法應(yīng)當(dāng)是宜“疏”不宜“堵”,這不僅是尊重學(xué)生上網(wǎng)權(quán)利的需要,也是全面提升學(xué)生文化科技素質(zhì),使他們更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。