第一篇：八上教學設(shè)計展示設(shè)計作品欣賞

《展示設(shè)計作品欣賞》教學設(shè)計

進化中心學校朱曉敏

教材分析：

本課是以欣賞為主要內(nèi)容的教學，在教學的過程中學生容易只欣賞不思考，因此在教學中要靈活使用教學方式如：提問、討論等。本課的知識點比較多，教師要給予適當?shù)目偨Y(jié)和歸納。定義利用視覺符號并通過視覺媒介進行信息表達的設(shè)計稱之為視覺傳達設(shè)計。教學內(nèi)容：標志設(shè)計、包裝設(shè)計、字體設(shè)計、圖像設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、視覺形象識別系統(tǒng)（VIS）設(shè)計等。

教學內(nèi)容：

一、欣賞通過欣賞現(xiàn)代設(shè)計作品，引導(dǎo)學生進入視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)世界，激發(fā)他們的學習興趣，并通過畫面中一些提示性的話語引導(dǎo)他們思考。提問：商標和標志在本質(zhì)上有什么區(qū)別？你能舉幾個例子么？

二、創(chuàng)設(shè)問題情境讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題，并通過相互的討論、交流，學生之間互相啟發(fā)以達到互助互學的效果。學生回答問題，暢談感受。教師講解，分析總結(jié)歸納。提問： 1．你都見過哪些種類的包裝設(shè)計？ 2．請學生分析包裝設(shè)計對商品的作用以及包裝設(shè)計對消費者的影響。

三、提問 1.現(xiàn)代的人們都用電腦，美術(shù)字體設(shè)計還有用武之地么？ 2.你都在哪些地方見過精心設(shè)計的美術(shù)字體？

四、觀看課件學生討論并回答問題。通過學生的分析和闡述，使教師獲得教學反饋，調(diào)整自己的教學進度，提高教學質(zhì)量。

五、廣告設(shè)計的范疇很廣泛，通過本課引導(dǎo)學生關(guān)注身邊的生活，關(guān)注身邊的事物，在生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計，發(fā)現(xiàn)美。提問： 1．你平時都在哪些地方見到過海報？ 2．哪些海報引起過你的注意力？ 3．你知道海報都有哪些表現(xiàn)方法么？通過個別學生的講解，可以使學生互相啟發(fā)，互相學習。

VIS設(shè)計這部分內(nèi)容對于初中生只需作為一般性了解，教師可根據(jù)當?shù)貙W生關(guān)注的企業(yè)（如麥當勞、肯德基、汽車或電腦品牌）進行課堂的討論，使學生明白VIS所涉及的基本內(nèi)容。

第二篇：如何去欣賞設(shè)計作品

智鼎標志設(shè)計 http:///bzsj.aspx

當我們看到一副平面設(shè)計作品時，不同的人對同一副作品肯定會有不同的見解，先不說你是否專業(yè)，簡

單的說當你看到一幅作品時，覺得很養(yǎng)眼很舒服實用，這就是好的作品。

欣賞設(shè)計作品和欣賞衣服、藝術(shù)作品是一樣的?？梢院唵蔚闹苯涌次淖?，造型色彩等?？磮D面大的配色是否順眼。行內(nèi)有一句俗話叫：“和諧就是美”。首先要從第一感覺來看。這是從大體上來說的，不

管是不是內(nèi)行人，其實都會有自己的一種看法和審美觀。如果要精略的去欣賞，就要看作品的美觀性，如顏

色，形態(tài)，文字的使用效果等等。

利用專業(yè)的角度去看一副平面設(shè)計作品的話，應(yīng)從色彩、構(gòu)圖、語言欣賞、創(chuàng)意、內(nèi)容等多方面去

考慮。

1、色彩：柔和對比還是強烈的對比。

2、構(gòu)圖：有聚有散。是否均衡。

3、語言：點、線、色。

4、創(chuàng)意：是否新穎。

5、內(nèi)容：主體是否突出，表現(xiàn)關(guān)鍵部分。

當然，有些大師的作品是很難讓看懂的，當然也不能說它不一個好的設(shè)計作品，我們?nèi)?yīng)該了解

設(shè)計師的生活，他的閱歷、學歷、背景等等，從而更好的了解他的作品。當然，畢竟平面設(shè)計是面對大眾的，不是每一幅作品都是參賽作品。所以，大可不必如此。只要有創(chuàng)意，色彩搭配好，文字搭配好，功能表達

好，能吸引人的眼球就行了

第三篇：如何欣賞繪畫作品 教學設(shè)計

14、如何欣賞繪畫作品

學情分析：美術(shù)欣賞教學是美術(shù)教學的重要組成部分。初中生的欣賞繪畫作品水平在小學的基礎(chǔ)上應(yīng)該上升到一個新的階段。特別是在七年級上冊，是一個承上啟下的轉(zhuǎn)折點，這節(jié)課的成功與否，對于開啟學生對美術(shù)作品欣賞課的興趣起著關(guān)鍵性作用。由于教材中欣賞課內(nèi)容所占比例較小，學生對欣賞這一概念比較模糊，或者不知該怎樣進行欣賞，從哪些方面進行欣賞。鑒于這些客觀存在的問題，遵循新課標培養(yǎng)全面發(fā)展人才的要求，我制定了本課教學設(shè)計?！窘虒W目標】 知識與技能目標：

學生能夠運用描述、分析、解釋、評價等方法欣賞繪畫作品。過程與方法目標：

1、在對色彩、光線、構(gòu)圖、造型等基礎(chǔ)知識回憶、溫習；

2、學生在欣賞作品中，提升審美能力和思考能力及語言表達能力。

情感態(tài)度與價值觀目標：

學生在欣賞作品中了解作品的產(chǎn)生背景，了解繪畫者的創(chuàng)作思維、情感表達。

【教學重點】 描述、分析、解釋、評價方法的綜合運用 【教學難點】 解釋與評價的正確表達 【教學方法】 講授法、討論法、多媒體課件 【教學過程】

一、引入

教師播放多媒體課件羅中立的《父親》作品分析片段，讓學生感受一下如何來欣賞一幅繪畫作品。從而由此進入到課本中來。

二、新授

教師指明通常按照描述、分析、解釋、評價這樣四個步驟來進行欣賞和評價繪畫作品。

1、教師引導(dǎo)學生看書中的描述、分析、解釋、評價的文字敘述部分，學生齊讀，加深學生對這部文字的理解。

指導(dǎo)學生對這四個步驟的理解。

2、教師引導(dǎo)學生觀察書中繪畫作品《篩谷的婦女》，看看書中對此作品是如何景象描述、分析、解釋和評價的。

3、教師和學生共同分析書中內(nèi)容：（1）、描述：

請你仔細觀察，你在畫中看到了什么？

畫家細致的描繪了一個普通的勞動場面，畫中有三個人：左邊、右邊、中間人物都在做什么？

學生根據(jù)人物動態(tài)，來加以描述。（2）、分析：

作品中的事物是什么樣的？

造型、構(gòu)圖、光線、色彩、空間等方面進行分析。（學生交流，教師引導(dǎo)。）指名學生回答，教師補充總結(jié)。

（3）、解釋：

（教師提出問題）

藝術(shù)家為什么要這樣畫？通過這樣的形式要表達什么觀念？（學生交流，教師引導(dǎo)）指名學生回答，教師補充總結(jié)：

19世紀40年代的法國，出現(xiàn)了一批重視如實地反映客觀現(xiàn)實的畫家，他們主張藝術(shù)應(yīng)以實際生活為基礎(chǔ)，以自然為范本，畫家應(yīng)該走出畫室去表現(xiàn)普通人的生活。他們歌頌勞動，贊美自然，將勞動者作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象；1854年，庫爾貝創(chuàng)作了《篩谷的婦女》，這是他一幅表現(xiàn)普通勞動者的重要作品。穿紅衣跪著篩麥的年輕婦女幾乎占據(jù)了整個畫面的中心，雖然描繪的只是人物背影，但她優(yōu)美的姿態(tài)依然令人感受到青春的活力。同時，這個勞動場景通過庫爾貝的表現(xiàn)也為觀眾打開了幻想的窗口，日常生活的場景在他的筆下也具有某種古典繪畫的氣息，由此體現(xiàn)出藝術(shù)不僅是為了描繪生活，更重要的是讓平凡的日常場景通過精神的力量獲得升華。這幅作品意味著庫爾貝開始找到了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作源泉和形式手法，同時也是19世紀歐洲現(xiàn)實主義繪畫發(fā)展的開端。

（4）、評價：

這是一幅好作品嗎？為什么？（學生交流，教師引導(dǎo)）指名學生回答，教師補充總結(jié)。

學生分組分析書中幾幅作品，采用描述、分析、解釋、評價等方法進行作品的欣賞。

指名學生回答，學生互評。

教師小結(jié)欣賞作品的方法：描述、分析、解釋、評價

三、教師指導(dǎo)學生欣賞評述一下《春如線》繪畫作品，教師提示學生要運用所學方法進行。

四、教師總結(jié)：

再次強調(diào)本節(jié)課重點：欣賞繪畫作品的方法：描述、分析、解釋、評價。并提出希望：同學們在以后的學習中，遇到好的作品能運用我們今天所學的知識進行欣賞，靈活運用、融會貫通。

五、課后反思：本節(jié)課通過感性直觀（多媒體展示和教材圖片）和啟發(fā)性教育手段相結(jié)合的方式，遵循新課標要求，以學生為主體，教師為主導(dǎo)的原則進行教學。學生對作品欣賞的方法掌握較好。能夠運用所學知識進行繪畫作品的有效高質(zhì)量的分析和評價，整個學習過程氣氛熱烈，學習效果良好。

第四篇：淺談?wù)故驹O(shè)計教學

淺談?wù)故驹O(shè)計教學

http://arts.tom.com

2007年01月24日 10時14分 Tom 專稿 劉光建

關(guān)鍵字：設(shè)計 美術(shù)教育 評論

當前，中國會展業(yè)已進入高速的發(fā)展期。據(jù)新華網(wǎng)在最近的報道，近年來，我國的展覽業(yè)每年以20%的速度遞增。2003年中國展覽業(yè)產(chǎn)值上升到80億人民幣，在國民經(jīng)濟中所占比例較2001年翻了近一番。截至2005年，中國國內(nèi)展覽項目數(shù)為3800個，出國展覽項目數(shù)為950個，全國展覽收入總額達到127億元人民幣。2006年中國會展數(shù)量和規(guī)模迅速不斷擴大，目前已有4900家專業(yè)展覽公司。由此可見，展覽業(yè)已成為我國經(jīng)濟增長的亮點和朝陽產(chǎn)業(yè)，它對拉動和優(yōu)化一個城市的產(chǎn)業(yè)，如旅游、文化、建筑、裝潢、廣告、住宿、餐飲、物流、商業(yè)銷售等起著非常巨大的作用。這也就是許多城市大力發(fā)展展覽業(yè)的原因之一。

面對這一大好的形勢，我們的展示設(shè)計專業(yè)教學就更應(yīng)十分清晰的認識到所面臨的問題和需應(yīng)對的挑戰(zhàn)！否則，將造成專業(yè)學術(shù)方向的偏移，從而影響了教育資源的有效配置，提高了社會對教育的成本。從唯物主義世界觀來看，事物總是運動發(fā)展的，專業(yè)學科也不是孤立靜止的。它受到社會政治、經(jīng)濟、科學技術(shù)、人文地理等多方面發(fā)展的驅(qū)動和制約。因此，要做好工作，我們就應(yīng)首先了解展示設(shè)計的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀、時代特征，從而明確專業(yè)學科的概念以及所涉及的范疇，進而建立科學有效的教學體系來指引我們的教學工作。

一、展示設(shè)計的歷史及現(xiàn)狀

其實，展示設(shè)計并不是什么新興的東西。現(xiàn)代的展示設(shè)計從1851年英國的萬國博覽會的水晶宮開始，從古老的貨品集市模式到今天的大眾資訊傳播模式，歷經(jīng)了150余年的發(fā)展歷程。展示設(shè)計從誕生開始，就不斷地吸納新的傳播和表現(xiàn)手段以充實其內(nèi)涵。展示設(shè)計以其資訊傳播的直接性和對社會文化的敏感性，導(dǎo)致展示設(shè)計和展覽活動成為各種先鋒思潮的試驗場。社會意識形態(tài)和科學技術(shù)的發(fā)展為展示設(shè)計提供了探索的動力，如俄國的構(gòu)成主義，德國的包豪斯和荷蘭的風格派設(shè)計運動對展示設(shè)計產(chǎn)生深刻的影響，科技則把這些影響變成可能?，F(xiàn)代設(shè)計的鼻祖——包豪斯的設(shè)計者對推動展示設(shè)計的發(fā)展起著非常重要的作用，如包豪斯的成員赫伯特·拜耶在展示創(chuàng)作的實踐中確立了一個展示的原則：“展示的作品不是掛在展墻上的平面，展覽的整體應(yīng)該通過設(shè)計創(chuàng)造成為一種動態(tài)的展示的體驗，即展覽的視覺傳達方式不是點狀的、片段的，而是線性的，連續(xù)運動的?！蓖ㄟ^先驅(qū)們的各方面探索努力，展示設(shè)計在上世紀50年代末已成為了一個完整的學科?！罢褂[設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為一門新的學科，作為大眾傳播與集體努力和影響的力量與多種媒體的頂點。視覺（形象）傳播的整合方式組成了一種引人注目的復(fù)雜體；語言作為形象的印刷（載體），圖片、繪畫、照片、雕塑物、材料和外表、色彩、光線、運動、影片，圖表等等都是作為符號象征，所有有形的與心理的方法的運用產(chǎn)生了展覽設(shè)計的強化核心的設(shè)計語匯。”（赫伯特·拜耶語）。顯而易見，這些探索的結(jié)果對今天的展示設(shè)計的發(fā)展仍起著深遠的影響。今天的展示設(shè)計不僅僅作為一種設(shè)計的形式，更作為一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)及城市的社會生活方式和文化現(xiàn)象日顯其重要性。展會給人們提供了信息交換、商品購銷、情感交流、文化娛樂等方式的一個重要平臺。

多年來，筆者通過對北京、上海、廣州、深圳、成都等中國內(nèi)地的主要會展城市和德國、韓國、香港等國家和地區(qū)的展覽設(shè)計市場的調(diào)查實踐及研究，發(fā)現(xiàn)中國內(nèi)地展覽設(shè)計市場大多欠缺發(fā)達國家和地區(qū)展覽業(yè)的資訊傳播、統(tǒng)籌和規(guī)劃、合理分工、創(chuàng)新和環(huán)保的理念，很多設(shè)計作品處于設(shè)計抄襲、張冠李戴的狀態(tài)，展示設(shè)計師普遍缺乏系統(tǒng)的學習和訓(xùn)練，層次偏低。整體的設(shè)計水平仍處于設(shè)計發(fā)展的初級階段，設(shè)計的要求和質(zhì)量適應(yīng)不了國家展覽業(yè)高速發(fā)展的需要。

在成都，筆者曾聽到一個當?shù)赜忻恼褂[公司負責人說過這樣一段話：“中國的展覽不需要設(shè)計的，只需要到國外較好的展會轉(zhuǎn)一圈，拍點好的資料回來，就夠你在中國市場用好幾年的了，高等院校的學生只需要培養(yǎng)他們熟練畫圖的能力就差不多了，再怎么學也很難達到國外的層次！”嗚呼！筆者不敢茍同這種觀點！誠然，處在中國目前這種低端的設(shè)計供需關(guān)系，此做法對降低商業(yè)的運作成本還是市場的。但它對提高國民的創(chuàng)新設(shè)計能力是毫無益處的。隨著我國的進一步開放發(fā)展，市場的進一步完善，客戶的要求提高，國外優(yōu)秀設(shè)計企業(yè)的進入等因素的出現(xiàn)，設(shè)計游戲規(guī)則的進一步提高，持這種認識的設(shè)計公司必然會被淘汰出高端、中端、甚至是低端設(shè)計市場。這是毫無疑問的！

因此，我們必須以發(fā)展的眼光看問題，通過調(diào)查了解這些情況和現(xiàn)狀，為展示專業(yè)學科的建設(shè)提供可研究的命題范疇，有助于展示專業(yè)學科的建設(shè)既可以緊貼市場，有可耕之田，又能站到高處看清局面。既看到樹木，又看到森林。

二、目前展示設(shè)計的時代特征

當今全球經(jīng)濟一體化，各種文化的碰撞，社會和科技的迅猛發(fā)展，給意識形態(tài)領(lǐng)域帶來前所未有的沖擊。作為社會新陳代謝更迭的推動力之一的現(xiàn)代設(shè)計，其使命就應(yīng)反映時代特征和變化，并且推波助瀾。設(shè)計之于今天，已進入了成熟的發(fā)展時期，從設(shè)計觀念到表現(xiàn)形式都在不斷地深化裂變，并向縱深發(fā)展。很多設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)了多學科多專業(yè)橫向整合的趨向。設(shè)計的潮流呈現(xiàn)了多元整合的特征。展示設(shè)計在飛速發(fā)展的過程中有力而生動地表述了這一特征。

資迅社會的今天，過量的信息已經(jīng)麻木了人們神經(jīng)。我們都可能都有過這樣的體會：在一個比較清閑和人員相對固定的單位辦公室里，如果發(fā)生了一件很小的事情，職員們都會津津樂道相當長一段時間；但在一個繁忙的商業(yè)廣場，哪怕發(fā)生了一個很大的盜竊案子，人們很快就忽略了它的發(fā)生。這就說明了這樣的一個事實：當在相對封閉的，信息量少的環(huán)境里，相應(yīng)的信息就容易與人們發(fā)生互動和關(guān)聯(lián)；當在一個相對開放，信息量龐大的場所里，人們普遍只關(guān)心與自己利益密切的信息。同樣地，我們的展示場所普遍是一個相對開放的空間。那我們培養(yǎng)的設(shè)計師應(yīng)怎樣使目標受眾接受展示的信息，并與之發(fā)生聯(lián)系。這需要我們在展示專業(yè)教學應(yīng)關(guān)注的訴求。因此，這就要求當前的展示設(shè)計教學不能僅是教授展臺的搭建和產(chǎn)品的陳列設(shè)計這種簡單的模式。我們需要進一步清晰展示學科的概念以及涉及的范疇。

三、展示學科的概念以及涉及的范疇

展示設(shè)計是基于對資訊收集、策劃，傳播與接受反饋的設(shè)計活動。它不僅要求展示設(shè)計的作品要具有功能和精神的內(nèi)涵，還應(yīng)具備傳播與接受的雙向互動性，并且符合經(jīng)濟活動的規(guī)律?，F(xiàn)代人在展示活動中尋求的是交流、對話和勸服，而不是訓(xùn)誡和灌輸。因此，展示設(shè)計需要用策劃設(shè)計、空間設(shè)計、平面廣告設(shè)計，多媒體設(shè)計等表現(xiàn)手段和方法來達到展示的目的。今天的展示設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為一條多元整合的設(shè)計鏈索，涵蓋了眾多的設(shè)計門類及形式：建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計、空間設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計，廣告設(shè)計等，成為使用多種形式綜合表現(xiàn)的，與市場關(guān)系日益緊密設(shè)計形式。換句話說，今天的展示設(shè)計可以理解為以空間作為資訊傳播載體，整合多種設(shè)計元素，進行信息高效傳遞和接受的一種媒介。展示設(shè)計以其直觀、形象、系統(tǒng)、通俗易懂、生動有趣的魅力，提供了人與人之間信息傳遞交流的一種時空平臺。展示設(shè)計是科技與時代的結(jié)合點，體現(xiàn)了時代的脈絡(luò)和特征，精神和文化的觀念。展示設(shè)計被人們譽為“文化科技的結(jié)晶、歷史的影子和經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表”。清晰展示學科的概念以及涉及的范疇，為我們建立科學有效的展示專業(yè)教學體系提供了明確的方向。

四、建立科學有效的教學體系

了解展示設(shè)計的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀、時代特征，清晰展示專業(yè)學科的概念以及所涉及的范疇，我們最終的目的是建立科學有效的展示專業(yè)教學體系。我們從很多國家的興衰就可以看到社會體系的重要性。教學體系設(shè)計的好壞是關(guān)系到學科能否健康發(fā)展的最關(guān)鍵因素。因為它協(xié)調(diào)各種教學關(guān)系，指引著專業(yè)發(fā)展的方向。展示專業(yè)教學體系應(yīng)涉及以下內(nèi)容：

1.目標的培養(yǎng)。目標是培養(yǎng)層次低的熟練技術(shù)工人，還是層次高點的設(shè)計專用人才。目標的定位不一樣，那么課程設(shè)計的深淺復(fù)雜差別很大。層次高的專業(yè)設(shè)計應(yīng)強調(diào)設(shè)計方法論、設(shè)計的系統(tǒng)、設(shè)計的策劃、設(shè)計的管理和社會的實踐；層次低的就應(yīng)簡淺些，強調(diào)技術(shù)應(yīng)用的技能。

2.課程的設(shè)置。它應(yīng)包含素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、光構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計表現(xiàn)、策劃設(shè)計、空間設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、平面廣告設(shè)計、多媒體設(shè)計、專項設(shè)計、系統(tǒng)設(shè)計等。其中可以根據(jù)培養(yǎng)目標的定位不同而相應(yīng)增減和不同著重點。

3.教學研討和教學評估方法。這里涉及制定一個標準問題，需要研究解決。例如：是培養(yǎng)1—2個頂尖的設(shè)計人才，其余90%都低級人才的教學模式，還是培養(yǎng)橄欖形結(jié)構(gòu)的人才教學模式。這兩種評估標準那個好呢？教學研討是應(yīng)統(tǒng)一思想，還是允許相對范圍的學術(shù)觀點不同呢？ 等等。

4.教學的大綱和教學計劃。這個問題，也需要研究解決。是修訂指明方向性的教學的大綱，還是操作手冊型的呢？教學計劃如何符合和反饋教學大綱呢？

5.師資隊伍的搭配和建設(shè)。這里涉及年齡、職稱、學術(shù)、學歷、能力等，應(yīng)在充分尊重國情、校情的情況下，建立一個搭配合理的互補型團體隊伍。6.社會實踐的渠道和方法。展示設(shè)計是與市場非常密切的形式。在象牙塔閉門造車實行不通的。鄧小平同志曾說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！睕]有豐富閱歷的作家是寫不出諾貝爾獎作品的，沒有社會實踐的設(shè)計師是成不了優(yōu)秀設(shè)計師的。因此，我們需要根據(jù)國情、校情開拓社會實踐的渠道和方法，讓社會實踐檢驗我們的教與學。但我們必須注意協(xié)調(diào)好教學與社會實踐的關(guān)系，不能本末倒置。

展示設(shè)計是一種多元整合的信息傳播媒介，同時也是與時俱進的設(shè)計形式，因此在教學上需要了解展示設(shè)計的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀、時代要求，明確專業(yè)學科的概念以及所涉及的范疇，建立科學有效的教學體系來指引我們的教學工作，使我們的教學工作與社會，與科技文化，與經(jīng)濟水平的發(fā)展相同步，這樣才能給展示設(shè)計的發(fā)展拓展美好的前景，使展示設(shè)計能更好地為建設(shè)有中國特色的市場經(jīng)濟服務(wù)。

2006年9月于廣州 參考書目：

1.《傳播方法的演繹》鐘山風著 湖南美術(shù)出版社；

2.《資迅社會理論》馮建三譯 臺灣遠流出版事業(yè)有限公司； 3.《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之著 中國青年出版社； 4.新華網(wǎng)會展頻道。

第五篇：八上《鄉(xiāng)愁(余光中)》教學設(shè)計

八上《鄉(xiāng)愁（余光中）》教學設(shè)計

余光中《鄉(xiāng)愁》教學設(shè)計

【教學目標】1.指導(dǎo)學生讀出詩歌的情感與韻味。2.了解詩歌的意象，并能通過意象感悟詩歌的意境。

3.聯(lián)系作者生平理解詩歌的情感，感悟中國人所特有的鄉(xiāng)愁情結(jié)?！驹u價設(shè)計】1.隨著學生對詩歌理解的不斷深入，在朗讀上應(yīng)有不同層次的朗讀表現(xiàn)。2.用示例教學讓學生了解什么是意象，并能用畫面描述其他的意象。3.學完本詩后，選取一個意象表達自己的思鄉(xiāng)之情。

【教學過程】課前播放羅大佑演唱的余光中的詩作《鄉(xiāng)愁四韻》，營造一種深沉而憂愁的氛圍。

一、聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍。

從學生“想家”聯(lián)系歷史引出“兩岸分離”的故事。

二、指導(dǎo)朗讀，初步體會詩歌的感情

1.讓同學們自由地朗讀一遍這首詩，然后找一位同學朗讀這首詩。通過評價交流，讓學生初步讀出詩歌的節(jié)奏、情感。

l 根據(jù)普通話的變音規(guī)則，前面的韻尾是“i”的時候，“啊”變音為“呀”。l 聲音要低沉，語速要舒緩，可適當運用顫音，表達傷心之情。

如果學生對情感的體會還不夠深刻，可講述詩人與他的母親之間的感人故事，聯(lián)系他寫給母親的其他悼亡詩，引導(dǎo)學生設(shè)身處地地感受詩人的情懷。21教育網(wǎng)

余光中是個孝子，他為母親寫了許多悼亡詩。在《招魂的短笛》里，他對母親的慈魂說：“春天來時，我將踏濕冷的清明路，/葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳，/葬你于江南，江南的一個小鎮(zhèn)。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。”

三、仔細品味，體會詩歌的意境美

讓學生抓住詩中的一個詞語、一個詩句或從詩歌的結(jié)構(gòu)上進行品味，也可以從詩歌的意象、情感進行賞析。然后以小組為單位進行交流，選擇一個角度，一種方式展示小組討論的成果。

1.表時間的詞語?！靶r候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”，這些表時間的詞語，將詩人一生的情感穿起來。尤其是一個“啊”字給人一種時間很久遠的感覺，仿佛數(shù)不盡的回憶、道不完的人生滄桑都蘊含在這一聲嘆息中了。在這里可用拖音的方式，表達距離的遙遠。

2.修飾語的運用。用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”這些形容詞和 “一枚、一張、一方、一彎”等量詞來抒寫鄉(xiāng)愁，是以小襯大，反襯鄉(xiāng)愁之沉重。與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”有異曲同工之妙。

3.方位詞的運用?！斑@頭、那頭、里頭、外頭”，跟“這邊、那邊、里邊、外邊”有何不同?“頭”，突出一種距離的遙遠感，遙遠得似乎沒有盡頭?！斑叀睕]有那種遙遠感。讀音上，“頭”要飽滿一些，厚重一些，承載的感情更深沉一些?！斑叀眲t輕飄飄的。漢語言就是這樣，相同的意思因為語音的不同，一個頓挫，一個輕快。

4.反復(fù)吟唱的詩句。本詩每個小節(jié)的開頭都用了一個相同的句式：“鄉(xiāng)愁是??”，它的反復(fù)出現(xiàn)，營造出一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律。這種反復(fù)詠唱的方式在詩歌中稱作“復(fù)沓”。復(fù)沓是詩歌的一種表現(xiàn)手法，源于《詩經(jīng)》，即各章的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個字，反復(fù)詠唱。作用在于加深印象，渲染氣氛，增強詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。

5.具體新穎的意象。那些承載著詩人情感的具體事物就叫“意象”。鄉(xiāng)愁原本是一種難以捕捉的情緒，余光中卻把鄉(xiāng)愁化為“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個具體新穎的意象，因為這是在他不同的人生階段中，最能承載“鄉(xiāng)愁”的事物?！緛碓矗?1?世紀?教育?網(wǎng)】 補充詩人的生平資料：

余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京。1947年（19歲）入金陵大學外語系(后轉(zhuǎn)入廈門大學)。1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1961年赴美進修，獲愛荷華大學藝術(shù)碩士學位。返臺后任政大、臺大及香港中文大學教授，現(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。

讓學生展開想象，從四幅畫面中任選一個具體生動地描繪出來。

示例：“郵票”這個意象，就讓人忍不住聯(lián)想：一個在外讀書的小小少年，趴在書桌上，一筆一劃的給母親寫信，淚水和著思念不自覺地就滴濕了素色的信箋，信寫好了，鄭重的貼上郵票，塞進郵筒，也寄去了一個小小少年的全部思念，剩下的日子似乎更加漫長了：媽媽讀信時會是怎樣的表情？媽媽的回信何時到達？小小的郵票里，是深深地思念，是重重的離愁，是長長的距離。

小結(jié)：這就是余光中，窮其一生在體味鄉(xiāng)愁，而他的鄉(xiāng)愁又與常人有著不一樣的境界，難怪他被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。讓同學們伴著“思鄉(xiāng)曲”再次朗誦這首詩，盡情體會余光中那不一樣的鄉(xiāng)愁。

四、拓展閱讀，體會中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)

中國人，天然有著深深的鄉(xiāng)土情結(jié)，家被視為生命的本源。古往今來，除了余光中的作品，還有許多抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩歌。在李白筆下，鄉(xiāng)愁是床前的明月光；在王維筆下，鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的一枝寒梅；在席慕容筆下，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹。讓同學們選擇一個意象寫一段文字，抒發(fā)一下對家的思念。21世紀教育網(wǎng)版權(quán)所有

結(jié)語：闊別六十八年后，余光中終于回到了故鄉(xiāng)。他曾這樣描述自己的人生之路：“離開了家，才知道家的可愛；離開國的時候，才知道國的可貴，一個人必須當一回‘浪子’，回頭后才能真正明白這一切?！币苍S以后，為了追尋理想，你們也會離開故鄉(xiāng)，甚至遠渡重洋，到那時候，你一定會想起這首詩，會真正地理解“鄉(xiāng)愁”背后所承載的中國人關(guān)于“家”的文化情結(jié)。

五、作業(yè)

課下搜集余光中的作品，讀完后與同學們交流一

附：

余光中《鄉(xiāng)愁》教學設(shè)計說明

余光中的《鄉(xiāng)愁》以個人的經(jīng)歷為線索，巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉(zhuǎn)化為四個意象：“郵票”，“船票”，“墳?zāi)埂焙汀昂{”，把對母親、妻子、祖國的思念、眷戀之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、盼望國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”。就詩歌的結(jié)構(gòu)和語言而言，也能夠看到中國傳統(tǒng)詩歌的影子，值得一品。但由于學生缺乏背井離鄉(xiāng)的體驗，要理解詩中蘊含的深刻情感，卻不容易。為此，要做好兩種準備：一是讓學生提前搜集余光中的生平資料，閱讀他的詩歌作品；二是創(chuàng)設(shè)情境，反復(fù)朗讀，體驗詩人的鄉(xiāng)愁情結(jié)，了解詩歌的結(jié)構(gòu)體式特點，體驗思家念國之情，并嘗試運用本課所學去藝術(shù)地表達自己的情感。