第一篇：第22課_北方民族大融合_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。

2、過(guò)程與方法：層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：北魏孝文帝改革

難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

第22課 北方民族大融合

教學(xué)過(guò)程 1．復(fù)習(xí)提問(wèn)

公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？都城在哪？歷史上總稱什么？ 2．導(dǎo)入新課

北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？歷史上著名的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。

3、探討新課：提問(wèn)：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？

設(shè)問(wèn)：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？（學(xué)生答）正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。

一、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？

下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決？（時(shí)間五分鐘）

鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。

二、北魏政權(quán)為什么要遷都呢？

想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？

三、孝文帝的改革措施

A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污；

B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；

C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。

意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？

4、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

5、課后作業(yè)

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán) [ ] A．羯 B．鮮卑 C．氐 D．匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

六、活動(dòng)與探究

閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫(xiě)一份微型歷史專題報(bào)告。

課堂小結(jié)

北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

課后習(xí)題

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán) [ ] A．羯 B．鮮卑 C．氐 D．匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

板書(shū)

第22課 北方民族大融合一、北方的統(tǒng)一和融合

1、北魏建立

2、統(tǒng)一北方

3、融合的概況

二、遷都洛陽(yáng)：

1、遷都的原因

2、遷都的作用

三、孝文帝改革

1、歷史背景

2、主要措施

3、歷史作用

四、北朝的形成

第二篇：第22課_北方的民族匯聚_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解歷史的發(fā)展是有自身的規(guī)律，要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，與時(shí)俱進(jìn)，銳意改革，推動(dòng)人類歷史的發(fā)展。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革

難點(diǎn)： 民族融合是歷史的必然，要順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

老師：請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本113頁(yè)，今天我們上第22課《北方的民族匯聚》，請(qǐng)找出標(biāo)題的關(guān)鍵字。學(xué)生：匯聚

老師：也就是說(shuō)北方各民族匯聚在同一地域內(nèi)生活，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，民族矛盾、民族差異會(huì)逐漸消失，文化趨向同一，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主題——民族融合

過(guò)渡：中國(guó)歷史上從東漢末年到隋唐的重新統(tǒng)一這段時(shí)期是民族融合的黃金時(shí)代。下面我們進(jìn)入第一篇章的學(xué)習(xí)——時(shí)代潮流以，民族融合（幻燈片）。老師：請(qǐng)同，學(xué)們看課本人113頁(yè)“西晉少數(shù)民族內(nèi)遷”圖（引導(dǎo)學(xué)生識(shí)圖，因?yàn)閷W(xué)歷史也要學(xué)會(huì)讀圖）。西晉時(shí)，有哪些少數(shù)民族內(nèi)遷？ 學(xué)生：鮮卑族、匈奴、羯、羌、氐 老師：內(nèi)遷到哪？ 學(xué)生：黃河流域 學(xué)生：中原地區(qū) 老師：長(zhǎng)期生活在這是哪個(gè)民族？ 學(xué)生：漢族

老師：這些內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族雜居一起,這就是我們開(kāi)頭說(shuō)的民族匯聚。老師：匯聚一起的各民族由于文化的不同。比如這些少數(shù)民族以什么為生？ 學(xué)生：放牧

老師：我們稱之為游牧民族 老師：那漢族又以什么為生？ 學(xué)生：農(nóng)耕

老師：我們稱之為農(nóng)耕民族

老師：這兩種不同文化的民族在時(shí)間長(zhǎng)河里不斷的磨合，我們來(lái)看看會(huì)出現(xiàn)什么情況？幻燈片出現(xiàn)《穿褲褶的南朝樂(lè)隊(duì)》、穿上漢服的少數(shù)民族貴族、北方少數(shù)民族墓室內(nèi)的《采桑圖》、漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)。

注：引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)入手，找出民族匯聚后的變化。少數(shù)民族穿上漢人的服裝，學(xué)會(huì)農(nóng)耕；漢人穿上胡人的服裝，吃上胡食。從而說(shuō)明從東漢以后，特別西晉后，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，民族融合是時(shí)代潮流。

過(guò)渡：而中華民族歷史上有這么一位皇帝，他順應(yīng)朝代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革，加速民族大融合。學(xué)生：孝文帝

老師：接下來(lái)我們進(jìn)入第二篇章的學(xué)習(xí)“與時(shí)俱進(jìn)，孝文帝改革” 老師：了解孝文帝及其改革，先來(lái)了解他的民族及國(guó)家 老師：（幻燈片）從游牧走向朝堂——北魏的建立及統(tǒng)一北方 老師：孝文帝是哪個(gè)民族？ 學(xué)生：鮮卑族

老師：他的祖先哪年建立北魏？ 學(xué)生：386年 老師：定都哪？ 學(xué)生：平城

老師：其祖先后來(lái)統(tǒng)一個(gè)黃河流域是哪年？ 學(xué)生：439年

老師：至此結(jié)束了北方分裂割據(jù)局面。

老師：隨著北方的統(tǒng)一，又有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題擺在北魏面前。（幻燈片）這個(gè)從游牧走向朝堂的民族，如何統(tǒng)治以農(nóng)耕為主的中原地區(qū)，怎樣才能更好的鞏固統(tǒng)治？

老師：這個(gè)重?fù)?dān)就落在北魏有名的皇帝，哪個(gè)？ 學(xué)生：孝文帝

老師：孝文帝怎么做？ 學(xué)生：改革 老師：沒(méi)錯(cuò)

老師：了解孝文帝改革，先來(lái)了解這位從雪山下走出來(lái)，站在時(shí)代前列的偉人。老師：（幻燈片）故事二：從雪山下走出來(lái)的偉人——孝文帝 學(xué)生：孝文帝十分敬佩和仰慕漢文化

老師：受漢文化教育的孝文帝，深知想控制黃河流域就必須融入到漢文化中。老師：（看課本回答問(wèn)題）孝文帝首先怎么做，在學(xué)習(xí)漢文化之前？ 學(xué)生：遷都洛陽(yáng)

老師：（幻燈片）故事三：從小屋搬進(jìn)大房——遷都洛陽(yáng)

老師：引導(dǎo)學(xué)生讀幻燈片的圖及分析材料，歸納孝文帝為什么遷都洛陽(yáng) 學(xué)生：平城偏北，不利于統(tǒng)治中原（讀圖獲得）學(xué)生：平城自然環(huán)境惡劣，比較貧瘠（分析材料）

老師：洛陽(yáng)（東周、東漢、西晉）自古就是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有著良好的統(tǒng)治根基及文化底蘊(yùn)，有利于學(xué)習(xí)漢文化，鞏固統(tǒng)治。老師：遷都洛陽(yáng)后孝文帝著手棄舊制，立新規(guī)，實(shí)行漢化政策 老師：（幻燈片）故事四：從舊制走向新規(guī)——漢化政策

老師：演示幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生從服飾的差異辨別胡服與漢服，從而歸納出措施

1、改穿漢服

學(xué)生：從袖口、衣領(lǐng)、褲褶、裙擺分辨胡服與漢服

老師：出示材料（(孝文帝)太和十九年（495年）正式下詔：“不得以北俗之語(yǔ)

言于朝廷，若有違者，免所居官?！?－－《魏書(shū)．高祖記》）學(xué)生：歸納措施

2、學(xué)漢語(yǔ)，禁鮮卑語(yǔ)

老師：指出民族差異在減少（為民族融合做鋪墊），同時(shí)指出時(shí)間長(zhǎng)了鮮卑語(yǔ)就會(huì)消失（為孝文帝改革的不足做鋪墊）老師：出示圖表

學(xué)生：歸納措施

3、改漢姓

老師：為活躍氣氛，老師可以找出班里面姓劉的同學(xué)，讓其他同學(xué)猜猜他們有沒(méi)有鮮卑族血統(tǒng)。

老師：出示材料（孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個(gè) 皇弟聘中原大姓女子為妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族 高門，鮮卑族、漢族互為姻親。）學(xué)生：歸納措施

3、與漢人通婚

老師：舉白人與黑人通婚后的后代膚色的變化來(lái)說(shuō)明民族差異會(huì)越來(lái)越小，最后差異消失，民族融合了。

老師：（幻燈片）歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容 學(xué)生：內(nèi)容

1、遷都洛陽(yáng)

2、實(shí)行漢化政策

老師：（幻燈片）改革前后的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生歸納孝文帝改革的意義。學(xué)生：改革后，少數(shù)民族過(guò)上農(nóng)耕生活 學(xué)生：上至皇帝下至百姓，鮮卑族服飾均漢化 老師：少數(shù)民族融入到漢人生活中 學(xué)生：漢人吃上少數(shù)民族食品 學(xué)生：漢人改變席地而坐的習(xí)慣 老師：漢文化吸收新因素，變得更豐富

學(xué)生：歸納改革的意義

1、促進(jìn)民族的大融合；

2、豐富了漢文化，推動(dòng)漢文化的發(fā)展

老師：孝文帝改革在推動(dòng)中華民族的發(fā)展起到積極的意義，但有沒(méi)有不足的地方？我們應(yīng)該怎么評(píng)價(jià)？

老師：（幻燈片）“究竟誰(shuí)說(shuō)得對(duì)”（1、有人說(shuō)，孝文帝的漢化措施最終導(dǎo)致了鮮卑族的消亡，是鮮卑民族的千古罪人！

2、也有人說(shuō)：他是中華民族的英雄！他的改革促進(jìn)了民族融合，為隋唐統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。）學(xué)生：都有道理

學(xué)生：只是一個(gè)站在鮮卑族的立場(chǎng)；一個(gè)站在中華民族的立場(chǎng)

老師：引導(dǎo)學(xué)生歸納評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物或一個(gè)歷史事件，評(píng)價(jià)方法應(yīng)當(dāng)一分為二，多角度評(píng)價(jià)。

老師：但今天我們更多的是正面去肯定孝文帝及其改革，那是因?yàn)槲覀兊脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看：是否順應(yīng)時(shí)代潮流，是否推動(dòng)人類歷史的發(fā)展。所以我們說(shuō)孝文帝是一位優(yōu)秀的改革家，政治家。他的改革是成功。

過(guò)渡：那么孝文帝及其改革對(duì)今天的中華民族及其發(fā)展有什么可借鑒的？接下來(lái)我們進(jìn)入第三篇章的學(xué)習(xí)“存同求異，繁榮發(fā)展”（幻燈片）老師：今天我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由多少個(gè)民族組成？ 學(xué)生：56個(gè)

老師：使用什么語(yǔ)言做為官方語(yǔ)言？ 學(xué)生：普通語(yǔ)

老師：我們要不要學(xué)？ 學(xué)生：要 老師：為什么？ 學(xué)生：方便交流

學(xué)生：方便統(tǒng)一的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 學(xué)生：也有利民族融合 老師：所以在統(tǒng)一的國(guó)家里，統(tǒng)一語(yǔ)言，民族融合就是時(shí)代潮流，各民族想要發(fā)展就必須順應(yīng)時(shí)代潮流。而對(duì)中華民族而言，想要獲得更大的發(fā)展，就必須吸收國(guó)內(nèi)外各族人民的優(yōu)秀文化，與時(shí)俱進(jìn)，改革開(kāi)放。老師：但我們能不能像孝文帝一樣禁用民族語(yǔ)言？ 學(xué)生：不能，要吸取教訓(xùn)

老師：所以統(tǒng)一的多民族國(guó)家應(yīng)當(dāng)求同存異，促進(jìn)各族的繁榮發(fā)展。

二、小結(jié)

第一篇章“時(shí)代潮流，民族融合”

1、五胡內(nèi)遷

2、民族匯聚

3、民族融合

第二篇章“與時(shí)俱進(jìn)，孝文帝改革”

1、北魏的建立及統(tǒng)一北方

2、孝文帝改革及內(nèi)容

3、孝文帝改革的意義

4、如何評(píng)價(jià)孝文帝及其改革 第三篇章“求同存異，繁榮發(fā)展”

三、練習(xí)閱讀下列材料: 恩格斯說(shuō)：在長(zhǎng)期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。請(qǐng)回答:(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國(guó)古代改革? 北魏孝文帝改革(2)你知道這場(chǎng)改革的前后,哪些方面發(fā)生了變化嗎？ 語(yǔ)言、服飾、姓氏、婚姻等

四、教學(xué)反思

（1）充分利用課本資源，確立核心目標(biāo)

選北方的民族匯聚原于我下鄉(xiāng)送了一節(jié)課，剛好那邊學(xué)校上到北方的民族匯聚，而且那邊條件比較落后，必須用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。剛開(kāi)始愁煞我，對(duì)著課本苦悶了幾天，既然沒(méi)有課外的資源可以整合利用，那我就充分整合課本資源。在整合過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們太依賴課本以外的資源，甚至那些資源華而不實(shí)，課本資源不要只看表面，初看很凌亂，但只要我們找到他們的內(nèi)在聯(lián)系，我們也就明白編書(shū)人的意圖，我們也就找到了整節(jié)課的線索。比如課本第一部分內(nèi)容“邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷”配有《西晉內(nèi)遷各族分布圖》還有《耕耙圖》、《揚(yáng)場(chǎng)圖》。把它們內(nèi)在的東西挖出來(lái)就是《西晉內(nèi)遷各族分布圖》蘊(yùn)涵著民族匯聚，《耕耙圖》《揚(yáng)場(chǎng)圖》蘊(yùn)涵著民族融合。把整節(jié)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)就是東漢末年，特別是西晉后到隋唐的統(tǒng)一這段時(shí)期，民族匯聚直至民族融合就是時(shí)代發(fā)展的潮流，所以我給第一部分確立了一個(gè)小標(biāo)題《時(shí)代潮流，民族融合》。（2）挖掘內(nèi)在聯(lián)系，聚焦核心目標(biāo)

第一次試講后，科組給我提出兩個(gè)建意一是核心目標(biāo)沒(méi)有起到統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)課的作用；二是小標(biāo)題不夠醒目，沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)容與內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。經(jīng)過(guò)科組同事的提點(diǎn)，我又查閱了一些資料，既然確立“民族融合”是這節(jié)課的核心目標(biāo)，那么內(nèi)容與內(nèi)容之間，內(nèi)容與核心目標(biāo)必然存在內(nèi)在聯(lián)系，找出來(lái)，串起來(lái)，就是整節(jié)課的主干線索，清晰明了。所以我把第二部?jī)?nèi)容的標(biāo)題設(shè)定為《時(shí)與俱進(jìn)，孝文帝改革》。那么第一部分與第二部分內(nèi)容經(jīng)“民族融合”串聯(lián)起來(lái)，民族融合是時(shí)代潮流，孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革，促進(jìn)民族的大融合。民族融合起到統(tǒng)領(lǐng)的作用，而標(biāo)題也讓人耳目一新，容易串聯(lián)起來(lái)，簡(jiǎn)單明了，清晰易懂。（3）以史為鑒，擴(kuò)散核心目標(biāo)

史學(xué)做為一門社會(huì)科學(xué)，承擔(dān)一定的社會(huì)功能，那就是服務(wù)現(xiàn)實(shí)。很多人經(jīng)常把孝文帝的改革與今天的改革開(kāi)放聯(lián)在一起，對(duì)今天的改革開(kāi)放起到一定的借鑒作用。但這種觀念太陳舊了，老炒冷飯沒(méi)意思。后下去送課，發(fā)現(xiàn)我根本沒(méi)辦法用家鄉(xiāng)話完整的上完一節(jié)課，從而也讓我意識(shí)到文化也好，民族也好，在融合的過(guò)程也應(yīng)保存自己的東西，共同發(fā)展，后來(lái)再進(jìn)一步改課時(shí)，我升華了主題，提出新的觀點(diǎn)《求同存異 繁榮發(fā)展》，而且認(rèn)為它是我整節(jié)課的亮點(diǎn)。

第三篇：第20課 北方民族大融合教學(xué)設(shè)計(jì)

科目：歷史 年級(jí)：七年級(jí) 設(shè)計(jì)人：王世君 時(shí)間：2014-7-31 編號(hào)：18

第20課 北方民族大融合教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、識(shí)記：北魏統(tǒng)一黃河流域的情況，北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用

2、理解：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，3、分析：孝文帝改革的作用。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：北魏孝文帝改革

難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】（15分鐘）

一、導(dǎo)入（2分鐘）

（一）導(dǎo)入新課，板書(shū)課題 自制視頻《東北少數(shù)民族風(fēng)情片》，師生共同欣賞東北各民族獨(dú)特的服飾、飲食及其他風(fēng)俗學(xué)生邊看邊思考：短片中展現(xiàn)的東北少數(shù)民族的哪些習(xí)俗已經(jīng)與漢族融合了？（從飲食習(xí)慣、服飾、節(jié)日習(xí)俗等方面回答）待回答后，教師進(jìn)一步設(shè)疑：歷史上的東北地區(qū)還生活著鮮卑、匈奴等民族，那么這些民族為何今天不存在了呢？學(xué)生帶著困惑，急于探索答案。教師由此引出本節(jié)課所講主題。（板書(shū)課題：第20課 北方民族大融合）

(二)、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

大屏幕展示目標(biāo)（學(xué)生讀目標(biāo)），教師強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)（本節(jié)課的重點(diǎn)是北魏孝文帝改革。難點(diǎn)是北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合）。

二、先學(xué)（15分鐘）

（一）自學(xué)教材（8分鐘）

過(guò)渡語(yǔ)：讓我們帶著目標(biāo)，根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)完成自主學(xué)習(xí)部分的學(xué)習(xí)任務(wù)。好，開(kāi)始！

1、北魏的建立的時(shí)間、地點(diǎn)、民族、統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間？

2、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)原因、作用？

3、北魏孝文帝的改革的目的？?jī)?nèi)容（語(yǔ)言、服飾、姓氏、聯(lián)姻、漢制、學(xué)禮法，尊孔子）？作用？

（二）自學(xué)檢測(cè)（4分鐘）

1.南北朝初期，完成了對(duì)黃河流域統(tǒng)一的政權(quán)是 A.北魏 B.西魏

C.東魏

D.北齊

2.北魏是由下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的 A.匈奴族 B.鮮卑族

C.羯族

D.氏族

3.北魏孝文帝將都城從平城遷到 A.長(zhǎng)安 B.洛陽(yáng)

C.開(kāi)封

D.鄴城

（三）我的疑惑(3分鐘)

過(guò)渡語(yǔ)：小組長(zhǎng)帶領(lǐng)本組成員解決組內(nèi)的疑問(wèn)和自主檢測(cè)部分，解決不了的疑惑舉手提出來(lái)，我們共同解決?？颇浚簹v史 年級(jí)：七年級(jí) 設(shè)計(jì)人：王世君 時(shí)間：2014-7-31 編號(hào)：18

三、后教（22分鐘）

（一）教師點(diǎn)撥，拓展延伸。（7分鐘）

過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們自主學(xué)習(xí)部分完成的很好（評(píng)價(jià)優(yōu)秀小組）下面共同梳理下本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)看大屏幕。

1．教師精講點(diǎn)撥，構(gòu)建知識(shí)體系；（見(jiàn)課件）。

（二）合作探究，展示交流（15分鐘）

過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們按照要求迅速完成下面合作探究題，小組之間討論統(tǒng)一答案。

（要求：1.個(gè)人獨(dú)立思考，把答案寫(xiě)在學(xué)案上；2.組內(nèi)討論，達(dá)成統(tǒng)一觀點(diǎn)； 3.小組選派代表班級(jí)展示。）

合作探究題目分兩部分，一部分是自主學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生遇到的小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題，小組長(zhǎng)提出來(lái)，課堂上由其他小組同學(xué)解決，或者由老師幫忙解決。第二部分是老師在本學(xué)案上設(shè)計(jì)的合作探究題目。以小組為單位對(duì)學(xué)案上題目進(jìn)行交流，分組分題目進(jìn)行課堂展示，教師結(jié)合課件對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行精講點(diǎn)撥。

1、本冊(cè)書(shū)中學(xué)習(xí)了管仲改革、商鞅變法、北魏孝文帝改革的一系列的改革，這些改革都取得了巨大的成功。從這寫(xiě)改革中你得到了什么啟示？

四、當(dāng)堂訓(xùn)練（13分鐘）

（一）過(guò)程：1.每組的3號(hào)同學(xué)到黑板完成，書(shū)寫(xiě)和題目得分計(jì)入小組量化；

2.注意時(shí)間，提高效率，總結(jié)方法和技巧。3.學(xué)生整理學(xué)案。

（二）訓(xùn)練內(nèi)容

1、你同班4位同學(xué)在為“北魏孝文帝改 革的根本目的”爭(zhēng) 論，你贊 同他們四個(gè)人中哪個(gè)（）A、恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B、加速和促進(jìn)北方民族的封建化進(jìn)程 C、接受漢族先進(jìn)文化 D、鞏固鮮卑貴族對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治

2、北魏孝文帝改革措施中哪一條有利于其直接控制黃河流域（）

A.遷都洛陽(yáng) B.實(shí)行漢化政策 C.采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的封建統(tǒng)治政策 D.頒布均田制

3、下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是（）

A.北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)

B.封建化的完成 C.階級(jí)矛盾的激化

D.北方民族的融合

4、商鞅變法和北魏孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A．順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B．得到最高統(tǒng)治者的支持

C．促進(jìn)中國(guó)社會(huì)封建化

D．符合人民群眾的要求

5、南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度講，實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族（）A.內(nèi)遷的過(guò)程

B.漢化的過(guò)程 C.農(nóng)業(yè)化的過(guò)程

D.封建化的過(guò)程

6、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族融合的形式或途徑有（）

①民族遷徙 ②聯(lián)合斗爭(zhēng) ③友好交往 ④統(tǒng)治者的改革 A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

二、材料解析題：閱讀下列材料，回答問(wèn)題:

1、“遷都洛陽(yáng)??要求鮮卑人采用漢姓，學(xué)說(shuō)漢話，改穿漢服。??尊敬孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣?！?科目：歷史 年級(jí)：七年級(jí) 設(shè)計(jì)人：王世君 時(shí)間：2014-7-31 編號(hào)：18 閱讀材料回答：

（1）材料中所反映的是哪位皇帝進(jìn)行的改革？

（2）這些改革起到什么作用？

（3）我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)這個(gè)歷史人物？

2、恩格斯說(shuō)：在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”，他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言。

（1）你能說(shuō)出與恩格斯的話最吻合的一次中國(guó)古代改革嗎?

（2）你能說(shuō)出這次改革的主要內(nèi)容嗎？

（三）、反思收獲

過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你收獲了些什么？請(qǐng)你寫(xiě)在學(xué)案上面。

結(jié)束語(yǔ)：“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”。在祖國(guó)大家庭中，任何一個(gè)民族都是獨(dú)一無(wú)二，不可替代的。各民族互相學(xué)習(xí)交流，同時(shí)傳承自己的獨(dú)特民族文化，在發(fā)展的時(shí)代里，共同創(chuàng)造著祖國(guó)輝煌的明天！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

【教學(xué)反思】

第四篇：《北方民族大融合》教學(xué)設(shè)計(jì)

第3課 北方民族大融合

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

知道北魏建立和統(tǒng)一北方的時(shí)間；了解北魏遷都的目的和意義；概述孝文帝促進(jìn)民族融合的措施；了解北朝朝代更替的情況。

2、過(guò)程方法能力

通過(guò)學(xué)習(xí)民族大融合的進(jìn)程，能夠理解民族融合的含義，認(rèn)識(shí)到民族融合對(duì)中華民族形成和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，并能夠初步運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等的原則理解民族關(guān)系問(wèn)題。

能夠結(jié)合史實(shí)全面分析孝文帝改革，并能做出客觀、全面地評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的正確觀點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是漢族和各少數(shù)民族共同締造的，中華民族“是一個(gè)基于長(zhǎng)期交流與融合而形成的具有豐富內(nèi)涵的聯(lián)合共同體”；認(rèn)識(shí)到民族融合、國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。

理解孝文帝順應(yīng)歷史潮流，堅(jiān)決制止舊勢(shì)力，堅(jiān)持改革的史實(shí)，學(xué)習(xí)那種頑強(qiáng)的意志力和除舊布新的勇氣，樹(shù)立銳意進(jìn)取的積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和承擔(dān)挫折的能力。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：（1）民族大融合，這是本課的主題。本課在講述北魏建國(guó)、統(tǒng)一北方、改革的史實(shí)中，也貫穿了民族融合逐漸形成并達(dá)到高潮的這條主線。（2）孝文帝改革，這是本課的核心。

難點(diǎn)：理解民族大融合的含義，民族融合并不簡(jiǎn)單等同漢化。

三、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：我們坐的方凳、圓凳、吃的燒餅、蒸饃等，你知道它們的來(lái)歷嗎？它們都是我國(guó)古代民族大融合的產(chǎn)物。那么，我國(guó)的民族大融合發(fā)生在什么時(shí)期？它是怎樣進(jìn)行的呢？

講解新課：

（一）北魏統(tǒng)一北方 你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？

下面大家閱讀課文，思考：鮮卑族是如何興起的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？ 十六國(guó)時(shí)期，他們逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并建立了自己的國(guó)家，國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。北魏建立后，通過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)，于439年統(tǒng)一北方。

師介紹鮮卑族：①鮮卑族是我國(guó)北方的一個(gè)古老的游牧民族。②拓拔部是鮮卑族的一支，發(fā)源地在大興安嶺的大鮮卑山。③東漢末年開(kāi)始遷往內(nèi)地，逐漸受到漢族文化的影響，學(xué)習(xí)農(nóng)耕，過(guò)定居生活。

你是怎樣理解北魏學(xué)習(xí)中原文化的政策的？（統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)激起了各民族的反抗，尤其占人數(shù)最多的漢族的反抗，因此，實(shí)行漢化政策，有利于緩和階級(jí)矛盾；北魏雖入主中原，但其具有原始色彩的落后文化和生產(chǎn)方式與中原民族有很大差距，實(shí)行漢化政策有利于北魏的發(fā)展、封建化和鞏固統(tǒng)治。北魏的漢化政策對(duì)北魏政治制度的建立和文化的發(fā)展起了巨大作用，有利于民族之間的理解和融合。正如馬克思所說(shuō)的“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文化所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。”）

（二）孝文帝的改革

1、遷都洛陽(yáng)

（1）遷都的原因：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。

想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服他的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？

（2）遷都的作用：是為了加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。

2、孝文帝的改革

（1）改革的社會(huì)背景：北魏統(tǒng)一北方后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。

鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。

（2）改革的內(nèi)容：①遷都洛陽(yáng)②促進(jìn)民族融合的措施（3）主要措施: A：規(guī)定鮮卑族改穿漢族服裝； B：朝廷上使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)； C：改革姓氏，把鮮卑族的復(fù)姓改為漢族的單姓； D：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族通婚； E：采用漢族的官制和律法治理國(guó)家。

（4）歷史作用：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？

（三）北朝的形成 學(xué)生看書(shū)88頁(yè)了解。學(xué)習(xí)小節(jié)：

北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

課后作業(yè)

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）A、羯 B、鮮卑 C、氐 D、匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

4、活動(dòng)與探究

閱讀教材中的材料，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？

板書(shū)設(shè)計(jì)

第3課 北方民族大融合

一、北魏統(tǒng)一北方

1、北魏建立

2、統(tǒng)一北方

3、融合的概況

二、孝文帝改革

（一）遷都洛陽(yáng)

1、遷都的原因

2、遷都的作用

（二）孝文帝改革

1、歷史背景

2、改革的內(nèi)容

3、主要措施

4、歷史作用

三、北朝的形成

第五篇：《北方民族大融合》教案

第17課 《北方民族大融合》教案

設(shè)計(jì)者 李占鋒

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)識(shí)記

①了解北方政局基本情況。

②知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。

2．能力培養(yǎng)

①識(shí)讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖“

②探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

③觀察課本中有關(guān)的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象。

④歸納民族大融合的特點(diǎn)。

3．情感教育與價(jià)值觀

①明確北方雖然長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。

②認(rèn)識(shí)孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。

③理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對(duì)大唐的開(kāi)放繁盛起到一定的推進(jìn)作用。教學(xué)要點(diǎn)

1．重點(diǎn) 北魏孝文帝改革對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠(yuǎn)。隋唐時(shí)期的漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的、孝文帝不愧是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

2．難點(diǎn) 作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。教師可從落后民族向先進(jìn)民族靠攏，與先進(jìn)民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)分析。教學(xué)建議

1．北方政局

①閱讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖”，使學(xué)生了解這一時(shí)期，雖說(shuō)北方長(zhǎng)期處于少數(shù)民族多個(gè)政權(quán)分立戰(zhàn)亂狀態(tài)，但也出現(xiàn)過(guò)北魏將近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。

②指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時(shí)期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合經(jīng)絡(luò)是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革”，如孝文改革：“各族人民之間自下而上的交往”，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。

2．孝文帝改革

①講清北魏統(tǒng)治者的民族懺悔，以及建立北魏與統(tǒng)一北方的基本情況。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中孝文帝改革的內(nèi)容，幫助學(xué)生歸納改革的兩個(gè)階段：祖母馮太后改革，一是政治上的“三長(zhǎng)制”，二是經(jīng)濟(jì)上的“均田制”；孝文帝改革，一是“遷都洛陽(yáng)”，二是“胡漢融合政策”。

③鮮卑族的孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下”的“胡漢融合”？為什么一定要精心安排遷都的“計(jì)謀”呢？為什么改革涉及的范圍又是如此的廣呢？啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實(shí)行改革的的原因所在?？蓮囊韵路矫鏆w納：“三長(zhǎng)制”完善了北魏地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；“均田制”既保證了國(guó)家的財(cái)政收入，又穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；“遷都洛陽(yáng)”的“計(jì)謀”，一是為實(shí)行胡漢融合政策進(jìn)一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢(shì)力的阻撓，二是加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策”的徹底，一是改變了少數(shù)民族舊的、落后的風(fēng)俗，二是得到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了北魏的統(tǒng)治。

總之，孝文帝改期順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了民族大融合。3．民族大融合

①指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的特點(diǎn)

一、北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。通過(guò)觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“ 漢人胡食”以及漢人起居的變化。

二、南北長(zhǎng)期對(duì)峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

②指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的意義。

東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。

小結(jié)：三國(guó)兩晉南 北朝時(shí)期，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜地交錯(cuò)在一起，出現(xiàn)了長(zhǎng)期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時(shí)，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。同時(shí)，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大兩便這一歷史發(fā)展的主流。

教學(xué)方法 講授法、討論法、情境教學(xué)法相結(jié)合 教學(xué)教程 〔復(fù)習(xí)提問(wèn)〕

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)南方六朝包括哪六朝？這一時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)是什么？ 〔導(dǎo)入新課〕

六朝：孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。特點(diǎn)：社會(huì)相對(duì)安定，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

那么與南方相對(duì)應(yīng)的北方黃河流域的政權(quán)形勢(shì)和社會(huì)特點(diǎn)是什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

〔教學(xué)內(nèi)容〕

一、北方的政局

西晉的短期統(tǒng)一局面結(jié)束后，中國(guó)歷史再度走向分裂。在北方長(zhǎng)期處于多個(gè)政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，各國(guó)之間，連年混戰(zhàn)，人民流離失所，北方經(jīng)濟(jì)遭受到嚴(yán)重破壞。在這期間，氐族建立的前秦統(tǒng)治一度統(tǒng)一了黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后之久，前秦的統(tǒng)治迅速瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。到了5世紀(jì)前期，鮮卑族建立的北魏重新統(tǒng)一了黃河流域，此時(shí)北方出現(xiàn)了民族大融合近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。北魏以后，北方又經(jīng)歷了東魏、西魏并存，北齊和北周對(duì)峙的局面。歷史上把這五個(gè)政權(quán)全稱為北朝。（附板書(shū)）

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這一時(shí)期我國(guó)北方歷史發(fā)展所呈現(xiàn)出兩個(gè)階段性特征是什么？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）

①是政權(quán)更替頻繁，各國(guó)之間混戰(zhàn)連年，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

②是各族人民在長(zhǎng)期雜居相處中，聯(lián)系日益密切，加強(qiáng)民族大融合。民族融合的進(jìn)一步發(fā)展，為北方的再度統(tǒng)一提供了條件，是哪個(gè)政權(quán)結(jié)束了北方分裂局面，再度統(tǒng)一黃河流域？它的建立在北方民族大融合的過(guò)程中起到了什么作用？這也是我們今天所學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容――北魏孝文帝改革。

二、北魏孝文帝改革（組織學(xué)生看書(shū)第一自然段）教師提出問(wèn)題：北魏是哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)？

①北魏建立和北方統(tǒng)一

鮮卑族是我國(guó)北方一個(gè)古老的少數(shù)民族，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山，生活以游牧為主。東漢末年，開(kāi)始遷往內(nèi)地，受漢族文化影響，逐漸學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，過(guò)著定居生活。386年，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國(guó)，史稱北魏。勢(shì)力擴(kuò)展到今山西、河北，進(jìn)入中原，遷都平城（今山西大同）。439年，拓跋燾統(tǒng)一了黃河流域，成為北方強(qiáng)國(guó)。

提問(wèn)：北魏統(tǒng)一北方有何歷史意義？

小結(jié)：結(jié)束了分裂局面，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各族人民之間聯(lián)系和交往更加頻繁，出現(xiàn)了民族大融合趨勢(shì)。

②改革歷史背景

進(jìn)入北方的少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中逐漸改變?cè)瓉?lái)游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，黃河流域少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)逐漸封建化，成為農(nóng)業(yè)居民，特別有一些鮮卑族貴族也轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地主，這是歷史的進(jìn)步。而北魏統(tǒng)治還保留著濃厚的奴隸制，這些矛盾導(dǎo)致各族人民的斗爭(zhēng)，各族人民在共同斗爭(zhēng)中互相支援，加強(qiáng)聯(lián)系又促進(jìn)民族大融合，這使北魏統(tǒng)治者感到震驚，是頑固堅(jiān)持自己落后的統(tǒng)治，還是順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)。這也關(guān)系到如何鞏固自己統(tǒng)治，尤其是如何有效地對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化較先進(jìn)而人口又較多漢族進(jìn)行統(tǒng)治，這一點(diǎn)也是促使孝文帝改革的原因之一。因此，必須突破“以胡治漢”，“胡漢分治”落后→“胡漢融合”新目標(biāo)（自身轉(zhuǎn)化）。

③改革措施（兩個(gè)階段）

孝文帝（拓跋宏）5歲繼位，由馮太后主政，她采取措施 ⑴政治上：集權(quán)中央，實(shí)行“三長(zhǎng)制”，官員俸祿制 ⑵經(jīng)濟(jì)上：“均田制” 時(shí)事生英雄，490年，孝文帝19歲親政后，順應(yīng)民族融合的趨勢(shì)，在太后的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步推行改革；

⑶遷都洛陽(yáng)（關(guān)鍵）⑷推行漢化政策。

學(xué)生討論：孝文帝遷都原因、經(jīng)過(guò)、意義 教師總結(jié)：平城偏在北方，不便于控制整修北方地區(qū)，北邊少數(shù)民族多次南下威脅平城。另平城地區(qū)土地貧瘠，所產(chǎn)糧食有限，不足以供應(yīng)所需，還經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，造成人畜大量傷亡，孝文帝親政后，感到鮮卑人在生活習(xí)俗上還很落后，需要改進(jìn)，需要向漢族學(xué)習(xí)，要想進(jìn)行改革主，必須離開(kāi)舊都。為何選擇洛陽(yáng)？因?yàn)槁尻?yáng)曾是東周，東漢等幾國(guó)都城，是黃河流域政治、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。但是鮮卑貴族不愿放棄營(yíng)造好家園，如何說(shuō)服群臣，保證遷都（學(xué)生看書(shū)自學(xué)），孝文帝與保守勢(shì)力進(jìn)行巧妙斗爭(zhēng)，終于把都城遷到洛陽(yáng)。

（學(xué)生討論）遷都作用：有利于加強(qiáng)同黃河流域漢族地主聯(lián)系，進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化，有利于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治。

遷都后，推行漢化政策（看書(shū)），消除了鮮卑族同漢族的隔閡，孝文帝以身作則，率先垂范，不愧是我國(guó)古代歷史上一位少數(shù)民族杰出政治改革家。

④孝文帝改革作用 順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各民族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方民族大融合。

三、民族大融合 ①民族大融合

所謂民族大融合，是指各族人民和漢族在長(zhǎng)期的雜居相處中，互相往來(lái)，共同斗爭(zhēng)，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟(jì)生活文化語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互影響趨向一致。②特點(diǎn)： ⑴北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。通過(guò)觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。

⑵南北長(zhǎng)期對(duì)峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

③意義

東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。民族大融合是我國(guó)歷史的進(jìn)步現(xiàn)象。是我國(guó)多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢(shì)，北魏孝文帝改革既總結(jié)和肯定了以前民族融合成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程迅速發(fā)展，為后來(lái)隋朝統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。

〔課堂小結(jié)〕

北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合，同時(shí)各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展 現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的交流。

〔教學(xué)作業(yè)〕

① 鮮卑族內(nèi)遷后的地理位置位于今天的什么地方？

②據(jù)你所知“胡漢融合”對(duì)衣食位行等社會(huì)生活和習(xí)俗有哪些影響？ ③完成《名校課堂》上的選擇和材料題。