第一篇：4.3 北方民族大融合 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)方面：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解掌握十六國(guó)、苻堅(jiān)統(tǒng)治前秦、前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域。北魏政權(quán)的建立及其統(tǒng)一黃河流域；北魏孝文帝進(jìn)行的社會(huì)改革及其歷史作用；北魏都城洛陽(yáng)的繁榮；北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方；北方民族的融合。

能力方面：

通過(guò)學(xué)生討論、回答“為什么說(shuō)北魏孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家”，引導(dǎo)學(xué)生歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問(wèn)題的能力。

思想方面：

通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響的分析使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到凡是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民愿望的改革必能起到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。教學(xué)難點(diǎn)：民族融合。

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：北魏是怎么樣發(fā)展前大起來(lái)的，還有北方似乎如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的呢？

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合：

民族大融合的進(jìn)程：從西晉末年開(kāi)始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，他們的經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。

二、北魏孝文帝改革： 1）、改革的社會(huì)背景： 鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋

建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。2）、改革的主要內(nèi)容：

出示孝文帝改革內(nèi)容并幫助學(xué)生從中歸納出改革的作用。

北魏建立以后，文武百官?zèng)]有俸祿，戰(zhàn)時(shí)掠奪，平時(shí)貪污，成了官吏發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，造成北魏政治危機(jī)和財(cái)政危機(jī)。為解決這一問(wèn)題，政府一方面給官吏發(fā)俸祿，一方面嚴(yán)禁貪污，規(guī)定貪贓絹一匹即處死刑，而且令下以后馬上執(zhí)行，當(dāng)年就懲辦了40多個(gè)貪污的官員。由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，人民流離失所，許多人成了無(wú)地的流民。大量流民的存在增加了社會(huì)的不安定因素，同時(shí)也影響了國(guó)家的財(cái)政收入。因?yàn)閾碛型恋氐霓r(nóng)戶越少，國(guó)家所能收的土地稅就越少。為解決這一問(wèn)題，北魏政府從485年開(kāi)始，將國(guó)家掌握的無(wú)主荒地分配給農(nóng)民。得到土地的農(nóng)民需向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的兵役和徭役。這項(xiàng)措施沒(méi)有觸動(dòng)大地主的利益。實(shí)行這一措施的結(jié)果是：增加了政府財(cái)政收入，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這實(shí)際是鮮卑統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)突出事例，即通過(guò)控制農(nóng)民和土地獲得財(cái)富，以保證封建政府的收入。

為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。孝文帝在遷都前后還實(shí)行了一系列漢化政策。他下令鮮卑貴族：采用漢姓、改穿漢族服裝、學(xué)漢話、鼓勵(lì)同漢人通婚。以上政策的目的也是為了加強(qiáng)

同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。3)、改革的歷史作用：

歸納：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、加速了北方各族封建化的進(jìn)程、促進(jìn)了北方民族大融合。并加以具體闡述。（有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：北方各族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意施肥、選種、飼養(yǎng)等技術(shù)的提高。手工業(yè)者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產(chǎn)，有些工匠還當(dāng)了低級(jí)官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽(yáng)后，首次鑄行五銖錢(qián)，作為法定貨幣；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：改革之后，漢族地主階級(jí)的地位得到提高，獲得更多的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過(guò)程，漢族地主和鮮卑貴族的關(guān)系得到了調(diào)整；促進(jìn)了北方民族大融合：改革是在民族大融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；改革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了各族的進(jìn)一步融合。自五族內(nèi)遷以來(lái)的二百年間，上百萬(wàn)人口從北而南，十幾個(gè)政權(quán)交替，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間 聯(lián)系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，但民族融合卻是歷史的必然趨勢(shì)。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。）中國(guó)西部大地的新疆，自由不羈的生命人格，流淌的文化，持久的魅力。西部大開(kāi)發(fā)，最美麗的是我們新疆！

評(píng)點(diǎn)]在西域風(fēng)光的優(yōu)美旋律中結(jié)束全課，從而使學(xué)生獲取新知、提高能力的同時(shí)，內(nèi)心世界得以升華，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界”。

第二篇：《北方民族大融合》教學(xué)設(shè)計(jì)

第3課 北方民族大融合

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

知道北魏建立和統(tǒng)一北方的時(shí)間；了解北魏遷都的目的和意義；概述孝文帝促進(jìn)民族融合的措施；了解北朝朝代更替的情況。

2、過(guò)程方法能力

通過(guò)學(xué)習(xí)民族大融合的進(jìn)程，能夠理解民族融合的含義，認(rèn)識(shí)到民族融合對(duì)中華民族形成和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，并能夠初步運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等的原則理解民族關(guān)系問(wèn)題。

能夠結(jié)合史實(shí)全面分析孝文帝改革，并能做出客觀、全面地評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的正確觀點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是漢族和各少數(shù)民族共同締造的，中華民族“是一個(gè)基于長(zhǎng)期交流與融合而形成的具有豐富內(nèi)涵的聯(lián)合共同體”；認(rèn)識(shí)到民族融合、國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。

理解孝文帝順應(yīng)歷史潮流，堅(jiān)決制止舊勢(shì)力，堅(jiān)持改革的史實(shí)，學(xué)習(xí)那種頑強(qiáng)的意志力和除舊布新的勇氣，樹(shù)立銳意進(jìn)取的積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和承擔(dān)挫折的能力。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：（1）民族大融合，這是本課的主題。本課在講述北魏建國(guó)、統(tǒng)一北方、改革的史實(shí)中，也貫穿了民族融合逐漸形成并達(dá)到高潮的這條主線。（2）孝文帝改革，這是本課的核心。

難點(diǎn)：理解民族大融合的含義，民族融合并不簡(jiǎn)單等同漢化。

三、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：我們坐的方凳、圓凳、吃的燒餅、蒸饃等，你知道它們的來(lái)歷嗎？它們都是我國(guó)古代民族大融合的產(chǎn)物。那么，我國(guó)的民族大融合發(fā)生在什么時(shí)期？它是怎樣進(jìn)行的呢？

講解新課：

（一）北魏統(tǒng)一北方 你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？

下面大家閱讀課文，思考：鮮卑族是如何興起的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？ 十六國(guó)時(shí)期，他們逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并建立了自己的國(guó)家，國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。北魏建立后，通過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)，于439年統(tǒng)一北方。

師介紹鮮卑族：①鮮卑族是我國(guó)北方的一個(gè)古老的游牧民族。②拓拔部是鮮卑族的一支，發(fā)源地在大興安嶺的大鮮卑山。③東漢末年開(kāi)始遷往內(nèi)地，逐漸受到漢族文化的影響，學(xué)習(xí)農(nóng)耕，過(guò)定居生活。

你是怎樣理解北魏學(xué)習(xí)中原文化的政策的？（統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)激起了各民族的反抗，尤其占人數(shù)最多的漢族的反抗，因此，實(shí)行漢化政策，有利于緩和階級(jí)矛盾；北魏雖入主中原，但其具有原始色彩的落后文化和生產(chǎn)方式與中原民族有很大差距，實(shí)行漢化政策有利于北魏的發(fā)展、封建化和鞏固統(tǒng)治。北魏的漢化政策對(duì)北魏政治制度的建立和文化的發(fā)展起了巨大作用，有利于民族之間的理解和融合。正如馬克思所說(shuō)的“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文化所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。”）

（二）孝文帝的改革

1、遷都洛陽(yáng)

（1）遷都的原因：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。

想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服他的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？

（2）遷都的作用：是為了加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。

2、孝文帝的改革

（1）改革的社會(huì)背景：北魏統(tǒng)一北方后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。

鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。

（2）改革的內(nèi)容：①遷都洛陽(yáng)②促進(jìn)民族融合的措施（3）主要措施: A：規(guī)定鮮卑族改穿漢族服裝； B：朝廷上使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)； C：改革姓氏，把鮮卑族的復(fù)姓改為漢族的單姓； D：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族通婚； E：采用漢族的官制和律法治理國(guó)家。

（4）歷史作用：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？

（三）北朝的形成 學(xué)生看書(shū)88頁(yè)了解。學(xué)習(xí)小節(jié)：

北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

課后作業(yè)

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）A、羯 B、鮮卑 C、氐 D、匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

4、活動(dòng)與探究

閱讀教材中的材料，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？

板書(shū)設(shè)計(jì)

第3課 北方民族大融合

一、北魏統(tǒng)一北方

1、北魏建立

2、統(tǒng)一北方

3、融合的概況

二、孝文帝改革

（一）遷都洛陽(yáng)

1、遷都的原因

2、遷都的作用

（二）孝文帝改革

1、歷史背景

2、改革的內(nèi)容

3、主要措施

4、歷史作用

三、北朝的形成

第三篇：《北方民族大融合》教案

第17課 《北方民族大融合》教案

設(shè)計(jì)者 李占鋒

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)識(shí)記

①了解北方政局基本情況。

②知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。

2．能力培養(yǎng)

①識(shí)讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖“

②探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

③觀察課本中有關(guān)的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象。

④歸納民族大融合的特點(diǎn)。

3．情感教育與價(jià)值觀

①明確北方雖然長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。

②認(rèn)識(shí)孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。

③理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對(duì)大唐的開(kāi)放繁盛起到一定的推進(jìn)作用。教學(xué)要點(diǎn)

1．重點(diǎn) 北魏孝文帝改革對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠(yuǎn)。隋唐時(shí)期的漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的、孝文帝不愧是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

2．難點(diǎn) 作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。教師可從落后民族向先進(jìn)民族靠攏，與先進(jìn)民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)分析。教學(xué)建議

1．北方政局

①閱讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖”，使學(xué)生了解這一時(shí)期，雖說(shuō)北方長(zhǎng)期處于少數(shù)民族多個(gè)政權(quán)分立戰(zhàn)亂狀態(tài)，但也出現(xiàn)過(guò)北魏將近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。

②指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時(shí)期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合經(jīng)絡(luò)是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革”，如孝文改革：“各族人民之間自下而上的交往”，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。

2．孝文帝改革

①講清北魏統(tǒng)治者的民族懺悔，以及建立北魏與統(tǒng)一北方的基本情況。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中孝文帝改革的內(nèi)容，幫助學(xué)生歸納改革的兩個(gè)階段：祖母馮太后改革，一是政治上的“三長(zhǎng)制”，二是經(jīng)濟(jì)上的“均田制”；孝文帝改革，一是“遷都洛陽(yáng)”，二是“胡漢融合政策”。

③鮮卑族的孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下”的“胡漢融合”？為什么一定要精心安排遷都的“計(jì)謀”呢？為什么改革涉及的范圍又是如此的廣呢？啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實(shí)行改革的的原因所在?？蓮囊韵路矫鏆w納：“三長(zhǎng)制”完善了北魏地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；“均田制”既保證了國(guó)家的財(cái)政收入，又穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；“遷都洛陽(yáng)”的“計(jì)謀”，一是為實(shí)行胡漢融合政策進(jìn)一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢(shì)力的阻撓，二是加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策”的徹底，一是改變了少數(shù)民族舊的、落后的風(fēng)俗，二是得到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了北魏的統(tǒng)治。

總之，孝文帝改期順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了民族大融合。3．民族大融合

①指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的特點(diǎn)

一、北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。通過(guò)觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“ 漢人胡食”以及漢人起居的變化。

二、南北長(zhǎng)期對(duì)峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

②指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的意義。

東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。

小結(jié)：三國(guó)兩晉南 北朝時(shí)期，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜地交錯(cuò)在一起，出現(xiàn)了長(zhǎng)期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時(shí)，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。同時(shí)，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大兩便這一歷史發(fā)展的主流。

教學(xué)方法 講授法、討論法、情境教學(xué)法相結(jié)合 教學(xué)教程 〔復(fù)習(xí)提問(wèn)〕

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)南方六朝包括哪六朝？這一時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)是什么？ 〔導(dǎo)入新課〕

六朝：孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。特點(diǎn)：社會(huì)相對(duì)安定，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

那么與南方相對(duì)應(yīng)的北方黃河流域的政權(quán)形勢(shì)和社會(huì)特點(diǎn)是什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

〔教學(xué)內(nèi)容〕

一、北方的政局

西晉的短期統(tǒng)一局面結(jié)束后，中國(guó)歷史再度走向分裂。在北方長(zhǎng)期處于多個(gè)政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，各國(guó)之間，連年混戰(zhàn)，人民流離失所，北方經(jīng)濟(jì)遭受到嚴(yán)重破壞。在這期間，氐族建立的前秦統(tǒng)治一度統(tǒng)一了黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后之久，前秦的統(tǒng)治迅速瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。到了5世紀(jì)前期，鮮卑族建立的北魏重新統(tǒng)一了黃河流域，此時(shí)北方出現(xiàn)了民族大融合近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。北魏以后，北方又經(jīng)歷了東魏、西魏并存，北齊和北周對(duì)峙的局面。歷史上把這五個(gè)政權(quán)全稱為北朝。（附板書(shū)）

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這一時(shí)期我國(guó)北方歷史發(fā)展所呈現(xiàn)出兩個(gè)階段性特征是什么？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）

①是政權(quán)更替頻繁，各國(guó)之間混戰(zhàn)連年，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

②是各族人民在長(zhǎng)期雜居相處中，聯(lián)系日益密切，加強(qiáng)民族大融合。民族融合的進(jìn)一步發(fā)展，為北方的再度統(tǒng)一提供了條件，是哪個(gè)政權(quán)結(jié)束了北方分裂局面，再度統(tǒng)一黃河流域？它的建立在北方民族大融合的過(guò)程中起到了什么作用？這也是我們今天所學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容――北魏孝文帝改革。

二、北魏孝文帝改革（組織學(xué)生看書(shū)第一自然段）教師提出問(wèn)題：北魏是哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)？

①北魏建立和北方統(tǒng)一

鮮卑族是我國(guó)北方一個(gè)古老的少數(shù)民族，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山，生活以游牧為主。東漢末年，開(kāi)始遷往內(nèi)地，受漢族文化影響，逐漸學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，過(guò)著定居生活。386年，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國(guó)，史稱北魏。勢(shì)力擴(kuò)展到今山西、河北，進(jìn)入中原，遷都平城（今山西大同）。439年，拓跋燾統(tǒng)一了黃河流域，成為北方強(qiáng)國(guó)。

提問(wèn)：北魏統(tǒng)一北方有何歷史意義？

小結(jié)：結(jié)束了分裂局面，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各族人民之間聯(lián)系和交往更加頻繁，出現(xiàn)了民族大融合趨勢(shì)。

②改革歷史背景

進(jìn)入北方的少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中逐漸改變?cè)瓉?lái)游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，黃河流域少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)逐漸封建化，成為農(nóng)業(yè)居民，特別有一些鮮卑族貴族也轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地主，這是歷史的進(jìn)步。而北魏統(tǒng)治還保留著濃厚的奴隸制，這些矛盾導(dǎo)致各族人民的斗爭(zhēng)，各族人民在共同斗爭(zhēng)中互相支援，加強(qiáng)聯(lián)系又促進(jìn)民族大融合，這使北魏統(tǒng)治者感到震驚，是頑固堅(jiān)持自己落后的統(tǒng)治，還是順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)。這也關(guān)系到如何鞏固自己統(tǒng)治，尤其是如何有效地對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化較先進(jìn)而人口又較多漢族進(jìn)行統(tǒng)治，這一點(diǎn)也是促使孝文帝改革的原因之一。因此，必須突破“以胡治漢”，“胡漢分治”落后→“胡漢融合”新目標(biāo)（自身轉(zhuǎn)化）。

③改革措施（兩個(gè)階段）

孝文帝（拓跋宏）5歲繼位，由馮太后主政，她采取措施 ⑴政治上：集權(quán)中央，實(shí)行“三長(zhǎng)制”，官員俸祿制 ⑵經(jīng)濟(jì)上：“均田制” 時(shí)事生英雄，490年，孝文帝19歲親政后，順應(yīng)民族融合的趨勢(shì)，在太后的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步推行改革；

⑶遷都洛陽(yáng)（關(guān)鍵）⑷推行漢化政策。

學(xué)生討論：孝文帝遷都原因、經(jīng)過(guò)、意義 教師總結(jié)：平城偏在北方，不便于控制整修北方地區(qū)，北邊少數(shù)民族多次南下威脅平城。另平城地區(qū)土地貧瘠，所產(chǎn)糧食有限，不足以供應(yīng)所需，還經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，造成人畜大量傷亡，孝文帝親政后，感到鮮卑人在生活習(xí)俗上還很落后，需要改進(jìn)，需要向漢族學(xué)習(xí)，要想進(jìn)行改革主，必須離開(kāi)舊都。為何選擇洛陽(yáng)？因?yàn)槁尻?yáng)曾是東周，東漢等幾國(guó)都城，是黃河流域政治、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。但是鮮卑貴族不愿放棄營(yíng)造好家園，如何說(shuō)服群臣，保證遷都（學(xué)生看書(shū)自學(xué)），孝文帝與保守勢(shì)力進(jìn)行巧妙斗爭(zhēng)，終于把都城遷到洛陽(yáng)。

（學(xué)生討論）遷都作用：有利于加強(qiáng)同黃河流域漢族地主聯(lián)系，進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化，有利于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治。

遷都后，推行漢化政策（看書(shū)），消除了鮮卑族同漢族的隔閡，孝文帝以身作則，率先垂范，不愧是我國(guó)古代歷史上一位少數(shù)民族杰出政治改革家。

④孝文帝改革作用 順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各民族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方民族大融合。

三、民族大融合 ①民族大融合

所謂民族大融合，是指各族人民和漢族在長(zhǎng)期的雜居相處中，互相往來(lái)，共同斗爭(zhēng)，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟(jì)生活文化語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互影響趨向一致。②特點(diǎn)： ⑴北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。通過(guò)觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。

⑵南北長(zhǎng)期對(duì)峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

③意義

東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。民族大融合是我國(guó)歷史的進(jìn)步現(xiàn)象。是我國(guó)多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢(shì)，北魏孝文帝改革既總結(jié)和肯定了以前民族融合成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程迅速發(fā)展，為后來(lái)隋朝統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。

〔課堂小結(jié)〕

北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合，同時(shí)各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展 現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的交流。

〔教學(xué)作業(yè)〕

① 鮮卑族內(nèi)遷后的地理位置位于今天的什么地方？

②據(jù)你所知“胡漢融合”對(duì)衣食位行等社會(huì)生活和習(xí)俗有哪些影響？ ③完成《名校課堂》上的選擇和材料題。

第四篇：北方民族大融合教案

第20課

北方民族大融合

鳳臺(tái)六中：馬雙雷

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.掌握北魏統(tǒng)一黃河流域和民族融合趨勢(shì)的加強(qiáng)。2.掌握北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因和過(guò)程。3.掌握北魏孝文帝遷都后的改革措施。4.了解當(dāng)時(shí)民族融合的具體表現(xiàn)。能力目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)民族大融合的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題。

2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。德育目標(biāo)

1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生在民族問(wèn)題上有一個(gè)正確的觀念；民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。

2.正確認(rèn)識(shí)處理好民族問(wèn)題，對(duì)搞好社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮昌盛有非同一般的意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1.北魏孝文帝的改革。2.民族大融合。

教學(xué)難點(diǎn)

①正確認(rèn)識(shí)民族大融合含義。②北魏孝文帝改革如何促進(jìn)了北方民族大融合？

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)方法

ppt多媒體教學(xué)、問(wèn)答式互動(dòng)探究

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課 導(dǎo)入框?qū)搿?/p>

復(fù)習(xí)提問(wèn)：西晉滅亡后，中國(guó)歷史進(jìn)入了東晉十六國(guó)的分裂時(shí)期。北方地區(qū)陷入嚴(yán)重的戰(zhàn)亂。4世紀(jì)后期，哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？什么戰(zhàn)役后，該政權(quán)統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)？公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？歷史上總稱什么？

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

北方的統(tǒng)一和民族的融合

★閱讀教材P114正文，然后回答：

1、后來(lái)，哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)再次統(tǒng)一了黃河流域？ 建立北魏的是鮮卑族的拓跋部，439年，統(tǒng)一黃河流域。

2、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族？它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？

(教師講述)最初活動(dòng)于大興安嶺北端東麓一帶，過(guò)著游牧生活。東漢末年，拓跋部開(kāi)始強(qiáng)大，但時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉(zhuǎn)。什翼犍曾作為“質(zhì)子”，在后趙襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開(kāi)始進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。正在這時(shí)，376年苻堅(jiān)征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長(zhǎng)的擁戴下，在盛樂(lè)稱王，重建代國(guó)。同年，改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。這時(shí)的中國(guó)北方，政權(quán)林立，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強(qiáng)大國(guó)家。北魏在征服中原過(guò)程中，開(kāi)始注意吸收漢族地主進(jìn)入政權(quán)。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強(qiáng)成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時(shí)。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國(guó)大綱，并進(jìn)行了一些漢化的初步改革。北魏國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。

3、它的統(tǒng)一有何意義？

(教師補(bǔ)充)從東漢末年以來(lái)，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。

4、那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？ “胡人漢服”、“漢人胡食”、北方民族也學(xué)會(huì)了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)

北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)

★學(xué)生閱讀115頁(yè)有關(guān)課文，然后回答：

1、北魏建立時(shí)，定都在哪里？孝文帝后來(lái)想把都城遷往哪里呢？(教師提問(wèn))

定都都平城；遷往洛陽(yáng)

2、孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？

孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因有：

一、北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。

二、平城的位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。

3、孝文帝遷都洛陽(yáng)有何意義？

孝文帝遷都洛陽(yáng)的積極意義在于使洛陽(yáng)迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計(jì)的佛教寺院。洛陽(yáng)的人口達(dá)到五十萬(wàn)左右。

4、其實(shí)，孝文帝的遷都并不是一帆風(fēng)順的。他遇到的阻力也不小。孝文帝遇到了哪些阻力？他巧妙地采取了什么措施而達(dá)到了遷都的目的呢？一些保守的鮮卑貴族不愿離開(kāi)平城。(師生互動(dòng))

馮太后去世后，皇帝拓跋宏親執(zhí)朝政。他從馮太后身上，學(xué)到了很多東西，看到了改革的好處，決心按照馮太后的教導(dǎo)去做：接受漢人文化，籠絡(luò)各族人民，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉目標(biāo)。

有一天，南朝齊國(guó)的王肅投奔魏國(guó)，因他父親雍州刺史王奐和兄長(zhǎng)被齊武帝殺害。王肅滿腹經(jīng)論，韜略出眾，與拓跋宏談?wù)撝螄?guó)之道，很有一番見(jiàn)地，兩人大有相見(jiàn)恨晚之感。王肅特別強(qiáng)調(diào)，北魏要想完成統(tǒng)一天下的偉業(yè)，必須遷都洛陽(yáng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)舊臣反對(duì)遷都洛陽(yáng)，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拔跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，又經(jīng)過(guò)占卜，南征之事定了下來(lái)。一月之后，拓跋宏親率30萬(wàn)大軍和文武百官，行程2000里，渡過(guò)黃河，到達(dá)洛陽(yáng)城。

第二天，士兵們還在睡夢(mèng)之中，便被號(hào)角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來(lái)。拓跋宏宣布：“昨晚得報(bào)，北方柔然族伏名敦可汗率十萬(wàn)大軍南下，犯我邊境；南齊朝廷也派十萬(wàn)大軍準(zhǔn)備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進(jìn)攻?！蔽很妼⑹柯?tīng)完這一番話，頓時(shí)響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴(yán)辭訓(xùn)斥。這時(shí)，王肅跳下馬，跪請(qǐng)把這次行動(dòng)詔靠天下稱作遷都洛陽(yáng)，以后再尋機(jī)班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說(shuō)：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽(yáng)的請(qǐng)站到左側(cè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實(shí)在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過(guò)去。有幾個(gè)頑固分子看到大勢(shì)已去，也慢慢地站了過(guò)去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽(yáng)。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝的發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。

教師過(guò)渡：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的，就是要更好的學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)的文化，接受中原地區(qū)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。所以，遷都洛陽(yáng)后，便進(jìn)行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施？對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了什么影響？這將是我們?cè)谙旅嬉獙W(xué)習(xí)到的內(nèi)容。

北魏孝文帝的改革措施

★學(xué)生閱讀115頁(yè)有關(guān)課文，然后回答：

1、從遷都洛陽(yáng)可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)改革；遷都以后，孝文帝進(jìn)一步采取措施，實(shí)行改革。北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？采取了哪些措施？(師生互動(dòng))語(yǔ)言：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。婚姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。政治：采用漢族官制、律令。

禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣?？梢詺w納為六條。（1）說(shuō)漢語(yǔ)；（2）穿漢服；（3）改漢姓；（4）與漢族通婚；（5）采用漢制；（6）以禮、孝治天下。(教師歸納)

在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？（學(xué)生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強(qiáng)制性。要一個(gè)民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語(yǔ)言，容易嗎？正因?yàn)槿绱?，孝文帝不僅要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

2、孝文帝改革有哪些影響？

這些措施促進(jìn)了民族融合。

3、P116動(dòng)腦筋：這是為什么？

因?yàn)樽员蔽盒⑽牡鄹母镆院?，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢朝的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國(guó)，所以皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字。

過(guò)渡：孝文帝改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。階級(jí)矛盾緩和，民族融合加強(qiáng)。但是好景不長(zhǎng)，到北魏末年，統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈腐化，很快導(dǎo)致了階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開(kāi)始分裂，下面我們來(lái)看一下具體內(nèi)容——北朝的演變。

三、課堂小結(jié)

我們主要學(xué)習(xí)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)北方民族大融合的有關(guān)知識(shí)。在長(zhǎng)期的社會(huì)**中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進(jìn)的民族中。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合，為我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實(shí)際上是歷史上許多民族的融合體。

到現(xiàn)在為止，三國(guó)兩晉南北朝的歷史，我們就學(xué)習(xí)完了。下面我們先把這一段歷史的朝代更替復(fù)習(xí)一下，使同學(xué)們對(duì)這一段歷史的線索有一個(gè)大略的掌握。

板書(shū)設(shè)計(jì)

第20課 北方民族大融合

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合 1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域 2.北方民族融合趨勢(shì)的加強(qiáng)

二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)

三、北魏孝文帝的改革措施 1.遷都以前的改革 2.遷都后的改革措施 3.北朝的演變

四、作業(yè)：

1、孝文帝采取了那些措施鞏固統(tǒng)治、促進(jìn)民族大融合的？

2、作基訓(xùn)、預(yù)習(xí)下一課

第五篇：北方民族大融合教案

北方民族大融合教案

教學(xué)設(shè)計(jì)一

【課標(biāo)精解】

1．課標(biāo)要求：通過(guò)孝文帝改革，初步理解民族融合對(duì)中華民族發(fā)展的意義。

2．課標(biāo)分析：少數(shù)民族內(nèi)遷后與漢族長(zhǎng)期相處融合，共同發(fā)展，孝文帝改革加快了融合的步伐，不僅促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)中華民族的發(fā)展。

【教材分析】

魏晉南北朝上承秦漢下啟隋唐，是我國(guó)歷史上的重要時(shí)期，它有兩大特點(diǎn)，即政權(quán)分立和民族融合。本課側(cè)重民族融合這一特點(diǎn)，介紹了邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷和北魏孝文帝促進(jìn)民族融合兩個(gè)內(nèi)容。這一時(shí)期的民族大融合促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也為隋唐的大一統(tǒng)奠定了重要基礎(chǔ)。其深遠(yuǎn)的意義甚至影響到今天中華民族的形成和發(fā)展。因此本課極具知識(shí)的延續(xù)性和鋪墊性?！緦W(xué)情分析】

從初一學(xué)生的心理特點(diǎn)分析，他們喜歡鮮明的、時(shí)尚的、未知的事物。因此，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找歷史資料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，從而了解歷史、感受歷史，能夠更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初一學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手能力都較強(qiáng)，因而適合開(kāi)展一些體驗(yàn)、探究性活動(dòng)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與技能

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。

2．過(guò)程與方法

通過(guò)民族大融合進(jìn)程的探究，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義史觀和民族平等原則分析歷史上的民族關(guān)系問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的基本能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的基本能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的民族問(wèn)題觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的主流，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。

五、【教學(xué)重、難點(diǎn)解讀】

重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施

解讀：通過(guò)五胡內(nèi)遷和黃河流域的再次統(tǒng)一，說(shuō)明北方民族融合的趨勢(shì)已經(jīng)明顯加強(qiáng)，北魏遷都洛陽(yáng)也順應(yīng)了這一潮流，孝文帝改革既促進(jìn)北方各族封建化進(jìn)程，又是北方民族融合的又一個(gè)表現(xiàn)，它們互為因果關(guān)系。

處理方法：采用史料學(xué)習(xí)法，在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上，根據(jù)史料得出相應(yīng)結(jié)論，既是一種學(xué)史方法的滲透，又可以反饋學(xué)生自主探究的效果。難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義

解讀：民族融合是指幾個(gè)民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)上相互影響，形成一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的新民族，目前階段不可能，因此本課的民族融合是指民族同化中的自然同化，但它不是簡(jiǎn)單的漢化，是多個(gè)民族相互影響，民族差異縮小，變成?你中有我，我中有你?的現(xiàn)象。

處理方法：學(xué)生探究黃河流域民族融合的具體表現(xiàn)，教師結(jié)合?五胡內(nèi)遷?的歷史現(xiàn)象分析，再列舉生活中民族間相互影響的種種實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生理解民族融合的含義。

【課時(shí)】

1課時(shí)

【課型】

新授課

【教學(xué)策略】 1．探究式教學(xué)：根據(jù)陶行知先生的 ?六大解放?思想，構(gòu)建靈動(dòng)課堂，注重課堂中學(xué)生的反饋情況，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)。積極吸引讓學(xué)生參與課堂教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。

2．史料教學(xué)法：孝文帝改革的內(nèi)容和影響采用史料教學(xué)法，學(xué)生合作分析，借鑒語(yǔ)文文章分析法得出正確歷史結(jié)論，在此過(guò)程中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。

3．問(wèn)題教學(xué)法：學(xué)習(xí)新知識(shí)，采用層層設(shè)疑的方法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。設(shè)疑分成兩種形式：學(xué)生設(shè)疑、教師設(shè)疑。在學(xué)生設(shè)疑的基礎(chǔ)上教師根據(jù)實(shí)際需要補(bǔ)充設(shè)疑，激起學(xué)生探究未知世界的愿望。

【教學(xué)過(guò)程】

1．導(dǎo)入新課（5分鐘）

投影猜謎語(yǔ)：?兩點(diǎn)三十八分?（打一古代歷史人物）教師可做提示

投影：《木蘭辭》節(jié)選和圖片

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。

兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

問(wèn)題①?gòu)?可汗大點(diǎn)兵?中可不可以看出木蘭是漢族還是少數(shù)民族人呢？

（木蘭是鮮卑族）

問(wèn)題②從?木蘭當(dāng)戶織?中看出木蘭在織布，這是哪一個(gè)民族的傳統(tǒng)？

問(wèn)題③今天56個(gè)民族當(dāng)中還有鮮卑族嗎？

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們想不想知道鮮卑族到底到哪里去了呢？今天我們就一起穿越時(shí)空來(lái)到三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期感受一下那時(shí)北方的民族融合吧。

設(shè)計(jì)思路：通過(guò)謎語(yǔ)的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，自然而然的讓他們進(jìn)入到新課中。

層層設(shè)疑，緊扣課題，激發(fā)他們探究新課的興趣。

2．講授新課（35分鐘）

環(huán)節(jié)一：學(xué)生設(shè)疑（5分鐘）

要求：

①學(xué)生瀏覽整篇課文，看看有幾目，整體把握教材；

②學(xué)生分組提問(wèn)題，將小組問(wèn)題整理清楚，盡量使用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)；

③小組交流展示，比比哪一組提的問(wèn)題多，哪一組提的問(wèn)題最有價(jià)值；

教師投影同學(xué)所提出的問(wèn)題

①前秦瓦解后哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？它是怎樣統(tǒng)一黃河流域的呢？

②黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些？

③孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？孝文帝遷都洛陽(yáng)有什么歷史意義？

④孝文帝改革的措施有哪些？有什么作用？

設(shè)計(jì)思路：這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上是教會(huì)學(xué)生瀏覽教材，整體把握教材?是什么??怎么樣?的方法，而且培養(yǎng)學(xué)生設(shè)疑的習(xí)慣有助于學(xué)生更深層次的探究歷史事件的因果關(guān)系。

環(huán)節(jié)二：學(xué)生合作探究上述疑問(wèn)（5分鐘）

要求：（1）第1、2組同學(xué)討論問(wèn)題①；第3組同學(xué)討論問(wèn)題②；第4組同學(xué)討論問(wèn)題③；第5、6同學(xué)討論問(wèn)題④；

（2）將討論結(jié)果整理好以便小組交流時(shí)思路清晰，完整；

（3）不能解答的問(wèn)題做好標(biāo)記。設(shè)計(jì)思路：學(xué)生提問(wèn)學(xué)生解答，激發(fā)學(xué)生的求勝心理，加強(qiáng)小組學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)力和協(xié)同作戰(zhàn)的凝聚力。

環(huán)節(jié)三：師生合作，展開(kāi)新課（20分鐘）

（一）北方的統(tǒng)一和民族融合

（1）教師設(shè)疑：第1、2組同學(xué)解答，其他同學(xué)傾聽(tīng)補(bǔ)充

①哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？什么時(shí)候完成統(tǒng)一的？

②歷史上哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)曾經(jīng)也統(tǒng)一過(guò)黃河流域？

③根據(jù)《敕勒歌》內(nèi)容介紹鮮卑民族特點(diǎn)？

④鮮卑族原來(lái)生活在什么地方？他們什么時(shí)候內(nèi)遷到黃河流域的？

（教師投影五胡內(nèi)遷地圖）⑤還有哪些少數(shù)民族也在這個(gè)時(shí)候內(nèi)遷，我們稱之為?五胡?？

過(guò)渡：從東漢末年以來(lái)，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。

（2）學(xué)生釋疑：第3組同學(xué)解答，其他同學(xué)傾聽(tīng)補(bǔ)充

黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些？

投影：課件顯示民族融合趨勢(shì)表現(xiàn)圖

教師強(qiáng)調(diào)指出：各民族在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗等方面相互學(xué)習(xí)，相互影響，聯(lián)系日益密切，逐漸融合在一起，是?胡人漢服?、?漢人胡食?，是?你中有我，我中有你?，也就是說(shuō)民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。

過(guò)渡：面對(duì)民族融合的趨勢(shì)，新一任魏主孝文帝也想像苻堅(jiān)一樣，通過(guò)自己的實(shí)力來(lái)逐鹿中原。假若你是孝文帝，你會(huì)怎么做？

學(xué)生小討論形成共識(shí)：要吸取前秦在淝水之戰(zhàn)中失敗的教訓(xùn)，防止民族矛盾激化；鮮卑族落后于漢族，要改變鮮卑族落后的現(xiàn)狀必須向漢族學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族間友好交往；?順者昌，逆者亡?，我們應(yīng)順應(yīng)民族融合的潮流，主動(dòng)向漢族學(xué)習(xí)。

教師總結(jié)過(guò)渡：孝文帝順應(yīng)了歷史潮流，在遷都前他受馮太后影響，進(jìn)行過(guò)政治經(jīng)濟(jì)方面的改革，馮太后死后孝文帝親政，他做的第一件事就是順應(yīng)民族融合的趨勢(shì)進(jìn)行遷都。

（二）北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)

教師設(shè)疑：

觀看歷史?。骸缎⑽牡圻w都洛陽(yáng)》，第4組同學(xué)解答問(wèn)題，其他同學(xué)傾聽(tīng)補(bǔ)充

①孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？

②遷都洛陽(yáng)的過(guò)程是不是一帆風(fēng)順的？遇到什么阻礙？

③孝文帝是采取什么方法來(lái)解決的？

④遷都洛陽(yáng)有什么積極意義？

設(shè)計(jì)思路：環(huán)節(jié)三兩大問(wèn)題的設(shè)計(jì)思路是一樣的，在學(xué)生探究自設(shè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師深化設(shè)計(jì)延續(xù)性和因果性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在表象基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)本質(zhì)，從而理解難點(diǎn)，并為理解孝文帝改革深化民族融合奠定基礎(chǔ)。

過(guò)渡：從遷都洛陽(yáng)可以看出孝文帝改革的決心很大。遷都以后，孝文帝進(jìn)一步采取措施，實(shí)行改革。北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？采取了哪些措施？

（三）北魏孝文帝的改革措施

（1）措施：論從史出，第5組同學(xué)解答問(wèn)題，其他同學(xué)傾聽(tīng)補(bǔ)充

材料一：（孝文帝）詔不以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。——《魏書(shū)》 材料二：孝文帝娶漢臣李沖之女為皇妃，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)，鮮卑、漢族互為姻親。

材料三：

材料四：自孝文帝以后，北魏皇帝的謚號(hào)多采用‘孝’字，如‘孝武帝’‘孝明帝’等 問(wèn)題：上述材料反映了孝文帝改革的具體措施是什么？

學(xué)生回答，教師依次投影改革的措施

語(yǔ)言：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。

服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。

婚姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

政治：采用漢族官制、律令。

禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。

縮句游戲：為了方便理解記憶孝文帝的改革措施，我們一起來(lái)做縮句游戲，要求和語(yǔ)文縮句一樣，全班同學(xué)一起做。

請(qǐng)你將孝文帝改革的每項(xiàng)措施縮成簡(jiǎn)單的一句話？比比誰(shuí)縮的最科學(xué)，最容易記憶。過(guò)渡：在孝文帝的改革措施中，用了兩個(gè)特殊的字眼?必須?，從?必須?中，同學(xué)們看到了什么？由此你能分析改革的影響嗎？

（2）影響：第6組同學(xué)解答，其他同學(xué)傾聽(tīng)補(bǔ)充

①孝文帝改革的影響。

②從教材中找一段材料印證改革的影響。

教師歸納：要一個(gè)民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語(yǔ)言，何其艱難！正因?yàn)槿绱?，孝文帝不僅要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

每組總結(jié)探究：孝文帝改革成功的原因有哪些？

過(guò)渡：孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年的繁榮時(shí)期，后來(lái)北魏分裂，北方再次陷入混戰(zhàn)中。

環(huán)節(jié)四：北魏之后北方的歷史發(fā)展進(jìn)程（5分鐘）

投影：南北朝的并立地圖

教師解釋：南北朝歷史演變情況

學(xué)生反饋：對(duì)號(hào)入座，請(qǐng)你將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國(guó)、南朝、北朝準(zhǔn)確地填入《三國(guó)兩晉南北朝對(duì)號(hào)入座示意圖》

【課堂小結(jié)】

學(xué)生總結(jié)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的兩大特點(diǎn)：分裂、民族大融合

解釋歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族等族的去向

結(jié)合《江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)》一課，列舉我國(guó)民族融合的表現(xiàn)：

老師小結(jié)： 歷史發(fā)展的主流始終是統(tǒng)一的，后來(lái)北周結(jié)束了南北并立的局面，完成統(tǒng)一，建立起了隋朝。下學(xué)期我們將會(huì)學(xué)習(xí)到相關(guān)的內(nèi)容。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【評(píng)價(jià)方案】

自我評(píng)價(jià)

1．?對(duì)于歷史上任何一個(gè)闖入并扎根于農(nóng)耕文化圈的游牧民族來(lái)說(shuō)，接受同化是他們的終極命運(yùn)?。北魏孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，毅然進(jìn)行改革。下列不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是（）

A．說(shuō)漢語(yǔ) B．穿漢服 C．改漢姓 D．以法治國(guó) 2．以下圖片反映出的歷史現(xiàn)象是（）

A．民族融合 B．中外交往 C．國(guó)家統(tǒng)一 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3．北魏孝文帝改革的重要意義是（）

A．加速了黃河流域民族大融合的過(guò)程 B．學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗

C．借鑒漢族政治和經(jīng)濟(jì)制度 D．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和官吏的管理

4．?若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?，下列皇帝曾遷都洛陽(yáng)的是（）C A.盤(pán)庚

B.隋煬帝

C.北魏孝文帝 D.元世祖

5．南北朝時(shí)期，有人出使北方歸來(lái)，感慨不已：?我原本以為北方盡是夷狄之類，沒(méi)想到竟然禮儀興盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，衣冠士族，盡在洛陽(yáng)。?請(qǐng)回答，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是哪一少數(shù)民族政權(quán)的都城（）

A．匈奴 B．蒙古 C．突厥 D．鮮卑

6．商鞅和北魏孝文帝都是我國(guó)古代杰出的改革家，他們改革的共同作用是（）

A.都鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治 B.都促進(jìn)了民族融合

C.都加速了封建化的進(jìn)程 D.都加強(qiáng)了中央集權(quán)

7．商鞅變法和北魏孝文帝教革均能獲得成功的根本原因（）

A．順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì) B．符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益

C．得到了最高統(tǒng)治者的支持 D．代表廣大人民的利益

8．合作探究

閱讀下列材料

材料一 魏主（孝文帝）下詔，以為?北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王。故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，為物之元也，皆改姓元氏。諸功臣舊族??皆改之??今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音??三十以下在朝廷之人，如語(yǔ)音仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。?

——《資治通鑒》

材料二 穿漢族服裝的鮮卑貴族（圖）

請(qǐng)回答：

（1）北魏孝文帝改革是中國(guó)古代歷史上一次重要的改革。依據(jù)材料一、二概述孝文帝改革的措施

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孝文帝改革對(duì)當(dāng)時(shí)及后世歷史發(fā)展的作用。

拓展延伸

有人說(shuō)孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族改革家，你認(rèn)為呢？

課堂延伸，銜接生活

現(xiàn)在生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？

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