第一篇：電影鑒賞欣賞選修課教案

選修課：電影欣賞 教案

一:教學(xué)目標(biāo)：(一)知識目標(biāo)：

1，認(rèn)識電影主人公的形象與品格：

2，學(xué)會欣賞電影對人物語言的精心選用。3,介紹和傳播世界優(yōu)秀的電影文化.4, 通過對不同國家、不同地區(qū)、不同流派、不同風(fēng)格以及不同歷史時期的電影作品的引進和賞析，為觀眾提供多層次、多方位的電影文化和觀看體驗

（二）能力目標(biāo)：

1，訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力；

2，提高對作者在電影中表達的思想感情的領(lǐng)悟能力。

（三）德育目標(biāo)：

1，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣；

2，正確對待科幻電影，引導(dǎo)學(xué)生反思人性。

二： 教學(xué)重點

1,結(jié)合電影情節(jié)理解直接抒情的語句的含義，體味主人公的思想感情；

2,學(xué)習(xí)主人公運用語言表達情感的技巧。

三：教學(xué)難點

1,對電影中語言的欣賞；

2,從電影中品味人生道理。

四：教學(xué)時數(shù)：1課時

五：教學(xué)用具：多媒體播放器，課件

六：教學(xué)過程及內(nèi)容教學(xué)過程及內(nèi)容 1：導(dǎo)入主題

首先對影視欣賞課進行介紹，然后介紹5部舊版的猩球系列，從而引入新版的猩球系列。

2：簡介猩球崛起2 《猩球崛起1》片末的致命病毒彌漫全球，遭此橫禍的人類只有一小部分幸存下來，聚居在舊金山。智能進化的猿族首領(lǐng)凱撒也在深山密林中與族人建立了自己的家園，并試圖將人性帶入猿族社會。然而隨著一小隊人類的到訪，他們的寧靜被打破。在這場人猿大戰(zhàn)中，人類也分成了兩個陣營，杰森·克拉克、凱麗·拉塞爾飾演的角色將與猿族成為朋友，而加里·奧德曼飾演的角色則與猿族敵對。

3：對主演人物，電影使用的CG技術(shù)，進行介紹；摘取一段精彩影評共同欣賞。4：對影片進行反思。5：播放電影。

6：讓學(xué)生談?wù)効赐暧捌蟮母惺堋?/p>

第二篇：選修課：影視欣賞教案

選修課：影視欣賞教案

第一課時：世界電影發(fā)展史（上）

一、【電影的孕育和發(fā)明時期】（1832--1895）

早在19世紀(jì)初，人們就開始了對電影發(fā)明的探索與研究，直到盧米埃爾兄弟在1895年正是將拍攝的膠片公開放映，電影才算是正是誕生。

19世紀(jì)初，隨著攝影技術(shù)、縮短曝光、膠片、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)的發(fā)明，電影就越來越來接近誕生。許多人開始進行電影放映的試驗，有英國人、俄國人、美國人，有的在實驗室，有的未作公開放映。但都不能和法國盧米埃爾兄弟發(fā)明“活動電影機”的成就所比擬。所以，目前國際電影界根據(jù)法國路易·盧米埃爾兄弟在1895年12月28日這天在巴黎卡普辛路14號大咖啡館的“印度沙龍”內(nèi)用“活動電影機”將自己拍攝的膠片（《工廠的大門》、《火車進站》、《水澆園丁》、《墻》等幾部短片）放映至銀幕上這一史實，一致公認(rèn)將1895年12月28日作為世界電影的發(fā)明日。也就是說：活動影像的攝取和放映在技術(shù)上最終成為可能。電影算是正式誕生了。

二、[電影藝術(shù)發(fā)展的初期階段]（1896－1912）

（一）、盧米埃爾兄弟和梅里愛都是世界電影的先驅(qū)和開拓者。但盧米埃爾兄弟拍攝的影片以真實紀(jì)錄生活為主，人們稱為紀(jì)錄性現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人，而梅里愛則是運用了電影技術(shù)，把電影作為藝術(shù)品，從而創(chuàng)造了真正的戲劇電影。

（二）、百代時期

當(dāng)英國的影片生產(chǎn)還處于手工階段時，法國的查爾·百代已把影片生產(chǎn)納入工業(yè)化的軌道。出身平平的查爾·百代在萬森建起了電影企業(yè)。在1903—1909年期間，在世界電影史上創(chuàng)作了一個“百代時期”。領(lǐng)導(dǎo)百代公司影片制作和生產(chǎn)的是齊卡，他在模仿和繼承梅里愛的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了自己的技巧和藝術(shù)。他第一部成功的影片是《一個犯罪的故事》（1901年）。隨著“鎳幣影院”的頗大贏利，美國電影已逐漸顯示出壓倒性優(yōu)勢。鮑特從1896年起當(dāng)攝影師，開始并不出名。由于《火車大劫案》使他聞名于世，并成為美國早期電影的杰出代表。

（三）、好萊塢初具規(guī)模

好萊塢本是洛杉磯郊外的一個荒涼的小村莊，但風(fēng)景優(yōu)美，陽光充足，氣候宜人，是拍攝電影的最理想的地方。1908年初導(dǎo)演鮑格斯為拍攝影片《基督山伯爵》，在那建立了一個小小的攝影棚，并被起名為“HOLLYWOOD”意即“長青的橡樹林”。隨即，便有許多獨立制片商紛紛在此搭棚建廠，到1913年前后，一座新的電影城便初具規(guī)模了。此后逐漸成為美國的“一座巨大的金庫”。

第二課時世界電影發(fā)展史（下）

三、【無聲電影走向成熟時期】（1913－1926）

從1913年到1926年，世界無聲電影發(fā)展并進入了全盛時期，這時期，世界各國紛紛涌現(xiàn)出一批杰出的電影人并且發(fā)展出新的電影流派。并涌現(xiàn)了一批世界電影名作和著名的電影藝術(shù)家。在這一段時期的美國電影史中，值得重點介紹的是美國的 格里菲斯和卓別林及前蘇聯(lián)的愛森斯坦和普多夫金，還有歐洲各電影流派的一些杰出藝術(shù)家。他們在世界電影史上占有極重要的地位。

大衛(wèi)·格里菲斯生于1875年，1908年6月他導(dǎo)演了第一部影片《陶麗歷險記》。在1915年和1916年導(dǎo)演了兩部世界電影史上標(biāo)志性的影片《一個國家的誕生》和《黨同伐異》?！兑粋€國家的誕生》是以美國南北戰(zhàn)爭為背景，白人組織三K黨來對付黑人的所謂殘暴行為這樣一部有嚴(yán)重種族主義傾向的影片?！饵h同伐異》最后雖然以失敗告終，但影片大膽?yīng)毺氐臉?gòu)思，形式上刻意求新，攝影技巧上的成就，畫面的剪輯，節(jié)奏的掌握，以及宏偉的群眾場面，都極大地受到各國藝術(shù)家的高度贊揚。

美國的查爾斯·卓別林是世界電影史上最杰出的喜劇大師，并享有“保衛(wèi)和平戰(zhàn)士”的盛譽。1912年，美國電影喜劇大師麥克·賽納特發(fā)現(xiàn)了卓別林的演出天才，使他最終進入了好萊塢，開始他輝煌的電影生涯。1914年，卓別林扮演的第一個電影角色是在《謀生》中演主角瓊尼，但并不成功。1914年，卓別林還導(dǎo)演了他的第一部影片《在酒館里被捕》，又自編自導(dǎo)了《二十分鐘的愛情》、《陣雨之間》，開始贏得大量觀眾。

1919年，卓別林自己建廠，成了好萊塢第一個獨立制片的電影藝術(shù)家。他一人身兼制片、編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、攝影等，成為世界電影史上絕無僅有的奇才。并攝制出一大批極為出色的影片。20年代有《尋子遇仙記》、《巴黎一婦人》、《淘金記》等；30年代有《城市之光》、《摩登時代》等；40年代有《大獨裁者》、《凡爾杜先生》等。這些影片都具有深刻的社會思想性和戰(zhàn)斗性。有力地抨擊了資本主義社會和德國法西斯統(tǒng)治。由于卓別林對世界和平運動的貢獻，1954年，在日內(nèi)瓦被授予1953國際和平獎。1977年12月，在瑞士逝世。世界輿論都高度評價這位世界喜劇大師的一生。綜觀卓別林一生拍攝的80多部影片，有如下特點：一是深刻的思想性和揭露批判精神，因而顯示出強大的反法西斯主義的號召性，完全不同于以前的庸俗鬧劇。二是從卓別林喜劇風(fēng)格來看，很多是帶有悲劇色彩的喜劇。這種辯證關(guān)系的巧妙處理更發(fā)人深省，具有很強的藝術(shù)感染力。使悲喜交集達到高度的融合。

他的藝術(shù)夸張手法和人物動作的造型都能達到構(gòu)思巧、手法新，完全超脫了一般庸俗鬧劇的舊模式，因而在創(chuàng)作上達到深刻的現(xiàn)實主義和卓越的浪漫主義相結(jié)合，從而使得卓別林的喜劇電影取得了很高的藝術(shù)成就。

四、【電影藝術(shù)走向成熟】（1927－1945）

先鋒派電影運動：在無聲電影向有聲過渡時期出現(xiàn)，是世界電影史上第一次大的革新運動。主張（1）反對敘事；（2）追求純粹的節(jié)奏情緒；（3）描寫夢幻的世界；（4）表現(xiàn)物重于對人的表現(xiàn)。有聲電影的興起：無聲片的蓬勃發(fā)展推動了有聲電影的產(chǎn)生，但它的成長并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)過了30年的發(fā)展，直到1929年，有聲電影才算真的誕生。

1926年，美國的華納兄弟電影公司為了擺脫破產(chǎn)的威脅拍攝了歌劇《唐璜》，獲得成功，但它是聲畫分離的。第二年拍攝了《爵士歌王》，反響空前。真正的片上發(fā)聲的有聲影片《紐約夜景》直到1929年才試制出來。

彩色影片的問世：1935年美國導(dǎo)演馬勃里安導(dǎo)演了大型故事片《浮華世界》運用了彩色。彩色電影向世界普及則是二次世界大戰(zhàn)以后的事情了。

五、【多頭并進的曲折發(fā)展時期】（1946－1959）

1、美國電影發(fā)展教長時期的停滯乃至衰退

原因：（1）政治上的“非美調(diào)查”。

（2）電視的興起。

（3）好萊塢夢幻工廠的市場出現(xiàn)萎縮。

2、蘇聯(lián)電影沿社會主義現(xiàn)實主義軌道緩慢前進，藝術(shù)創(chuàng)作受教條主義和庸俗社會學(xué)的嚴(yán)重束縛。

3、意大利“新現(xiàn)實主義電影”運動。

4、法國“新浪潮”運動和“新德國”電影。

5、亞洲電影（如中國、日本、印度）獲得長足發(fā)展。

六、從突破創(chuàng)新中走向多樣化發(fā)展的新時期（1960－今）

1、法國“新浪潮”電影。

2、巴西“新電影”。

3、捷克斯洛伐克的新電影運動。

4、“德國青年電影”。

5、西方“政治電影運動”

第三課時觀賞張藝謀電影《有話好好說》（上集）

第四課時觀賞張藝謀電影《有話好好說》（下集）

布置作業(yè)：寫一相關(guān)評論。角度自選，比如導(dǎo)演的風(fēng)格；演員的表演；你最感動或最引起你的興趣的鏡頭或場面，為什么？等等

第五課時：張藝謀電影《有話好好說》相關(guān)資料

一、關(guān)于電影

導(dǎo)演：張藝謀

時間：1996年

主演：主演：姜文/李保田/瞿穎

片長：94分鐘

國家：中國

二、劇情解讀

青年趙小帥以奇特的方式，狂熱的追求漂亮姑娘安紅。不幸的是，安紅正與某娛樂公司的老板劉德龍戀愛。劉德龍為教訓(xùn)小帥，大打出手?；靵y之中，小帥搶過行人張秋生的背包，當(dāng)武器掄打，將包內(nèi)電腦砸的粉碎??最終小帥仍被打傷，他發(fā)誓要報復(fù)劉德龍。從此，張秋生為索賠電腦奔波于小帥與劉德龍之間。小帥為報復(fù)劉德龍尋找機會。張秋生由此成為這一計劃的誘餌，張對此卻渾然不知。于是，故事由此轉(zhuǎn)向小帥和張秋生之間的故事??

三、關(guān)于導(dǎo)演

張藝謀1951年出生，陜西西安人。1968年初中畢業(yè)后在陜西乾縣農(nóng)村插隊勞動，后在陜西咸陽市棉八廠當(dāng)工人。1978年考入北京電影學(xué)院攝影系。1982年畢業(yè)后分配到廣西電影制片廠當(dāng)攝影師。張藝謀是中國影壇最重要的第五代導(dǎo)演，亦是優(yōu)秀的演員和攝影師?！队性捄煤谜f》是張藝謀第一部涉足城市題材的影片，這部片子公映后遭到不少詬病，普遍認(rèn)為小品化，但小品化更厲害的還有后來的《幸福時光》。其實無論《有話好好說》，還是《幸福時光》，張藝謀都想在一個狹窄的空間里施展和表現(xiàn)技術(shù)。這種對技術(shù)的偏好影響了影片深層的挖掘。但作為導(dǎo)演，《有話好好說》是張藝謀對新的社會領(lǐng)域的試探。

擔(dān)任攝影的影片：

1984年《一個和八個》獲中國電影優(yōu)秀攝影獎；

1985年《黃土地》獲第五屆“金雞獎”最佳攝影獎；法國南特亞非拉三大洲國際電影節(jié)最佳攝影獎；美國夏威夷國際電影節(jié)最佳攝影獎、評委會特別獎；瑞士盧卡諾國際電影節(jié)“銀豹獎”；1986年香港第五屆電影“金像獎”十大話語片之一；英國倫敦國際電影展大獎；

1986年《大閱兵》 獲加拿大蒙特利爾國際電影節(jié)評為會特別獎；

擔(dān)任演員的影片：

1988年 男主角 《老井》獲第十一屆大眾電影“百花獎”最佳故事片獎；第八屆“金雞獎”最佳故事片、最佳導(dǎo)演獎；第七屆香港電影“金像獎”十大華語片之一；第一屆東京國際電影節(jié)最佳影片大獎、評委會特別獎、東京都知事獎；

1990年 男主角 《秦俑》獲第四十屆西柏林國際電影節(jié)“娛樂電影榮譽獎”；西班牙電影展“科幻電影技術(shù)獎”；第十屆香港電影“金像獎”最佳電影配曲、最佳女主角提名；法國巴黎奇情動作電影展大獎；

擔(dān)任導(dǎo)演的影片：

1987年 《紅高粱》

獲廣電部“政府獎”；第十一屆大眾電影“百花獎”最佳故事片獎；第八屆“金雞獎”最佳故事片獎、最佳攝影獎、最佳音樂獎、最佳錄音獎；第三十八屆西柏林國際電影節(jié)大獎“金熊獎”；第五屆津巴布韋國際電影節(jié)最佳影片獎、最佳導(dǎo)演獎、故事片真實新穎獎、最佳藝術(shù)成就獎；澳大利亞第三十五屆悉尼國際電影節(jié)悉尼電影評論獎；摩洛哥第一屆馬拉卡什國際電影節(jié)導(dǎo)演大阿特拉斯金獎、制片大阿特拉斯金獎；比利時第十六屆布魯塞爾國際電影節(jié)比利時法語廣播電臺青年聽眾委員會最佳電影獎；法國第五屆蒙特利埃國際電影節(jié)“銀熊貓獎”；第八屆香港電影“金像獎”十大華語片之一；民主德國電影家協(xié)會“獎”提名獎；古巴發(fā)行電影評獎十部最佳故事片獎；

1989年 《代號美州豹》

獲第十二屆大眾電影“百花獎”最佳女配角（鞏俐）；

1990年 《菊豆》

獲第九屆香港電影“金像獎”十大華語片之一；法國第四十三屆戛納電影節(jié)首屆路易斯．布努埃爾特別獎；西班牙第三十五屆瓦亞多里德國國際電影節(jié)“金穗獎”；觀眾評選最佳影片獎；美國芝加哥國際電影節(jié)“金雨果獎”；獲美國第六十三屆奧斯卡“金像獎”最佳外語片提名；

1991年 《大紅燈籠高高掛》獲第十屆香港電影“金像獎”十大華語片之一；意大利第四十四屆威尼斯國際電影節(jié)“銀獅獎”、國際影評人學(xué)會大獎、天主教影評人協(xié)會大獎、金格利造型特別獎、艾維拉諾塔特別獎；美國第六十四屆奧斯卡“金像獎”最佳外語片提名；意大利全國奧斯卡“大衛(wèi)獎”最佳外語片大獎、最佳外語片女主角提名（鞏俐）；意大利米蘭電影協(xié)會頒發(fā)觀眾評議本最佳外語電影第一名大獎；英國全國電影奧斯卡獎最佳外語片大獎；比利時優(yōu)秀影片獎；

1992年 《秋菊打官司》

首屆長春國際電影節(jié)“金杯獎”；意大利威尼斯第四十五屆國際電影節(jié)最佳影片大獎“金獅獎”、最佳女演員獎（鞏俐）；廣播電影電視部“政府獎”；第十五屆大眾電影“百花獎”最佳影片獎、最佳女主角獎（鞏俐）；第十二屆中國電影“金雞獎”最佳影片獎、最佳女主角獎（鞏俐）；第十二屆香港電影“金像獎”十大華語片之一；

1994年 《活著》獲法國戛納第四十七屆國際電影節(jié)評委會大獎、最佳男主角獎（葛優(yōu)）、人道精神獎；第十三屆香港電影“金像獎”十大華語片之一；全美國影評人協(xié)會最佳外語片；洛杉磯影評人協(xié)會最佳外語片；美國電影“金球獎”最佳外語片提名；英國全國“奧斯卡獎”最佳外語片獎；

1995年 《搖啊搖！搖到外婆橋》

法國戛納第四十八屆國際電影節(jié)最佳技術(shù)大獎；全美影評人協(xié)會最佳外語片大獎；美國影評人協(xié)會最佳外語片大獎、自由論點大獎；洛杉磯影評人協(xié)會最佳攝影獎（呂樂）；紐約影評人協(xié)會最佳攝影獎（呂樂）；美國電影“金球獎”最佳外語片提名；美國電影“奧斯卡獎”最佳攝影提名（呂樂）；美國紐約《電影雜志》評選1995世界十佳影片第一名；美國《電影雜志》評選1995全世界十部最佳電影第一名；

個人獲獎情況：

1995年 獲加拿大蒙特利爾國際電影節(jié)全世界十大杰出導(dǎo)演之一；

1995年 獲美國克羅拉多國際電影節(jié)杰出成就獎；

1995年 獲美國夏威夷國際電影節(jié)終生成就獎；

1996年 被美國《娛樂周刊》選為當(dāng)代世界二十位十大導(dǎo)演之一；

其他：

1998年：執(zhí)導(dǎo)歌劇《圖蘭朵》

2001年：執(zhí)導(dǎo)芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》

1994《活著》

1996《有話好好說》

1999《我的父親母親》

2000《幸福時光》

2002《英雄》

2003《十面埋伏》

四、關(guān)于演員

李保田1946年出生，江蘇徐州人，1960年參加工作，在徐州柳子劇團學(xué)演丑角。1978年考入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演干部進修班，1981年畢業(yè)留校工作。出演過《闖江湖》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《菊豆》、《有話好好說》、《中國人》、《離婚了，就別來找我》多部影視劇。憑電影《人鬼情》獲第8屆“金雞獎”最佳男配角獎；電視《葛掌柜》獲第8屆“飛天獎”最佳男主角獎；電影《過年》獲第4屆東京國際電影節(jié)“評委特別獎”；《鳳凰琴》獲華表獎最佳男演員獎、第14屆中國電影“金雞獎”最佳男主角獎、第17屆《大眾電影》百花獎最佳男演員獎等。

瞿穎1971年出生于湖南長沙，職業(yè)：演員、歌手、主持人、模特。1986年畢業(yè)于湖南省藝術(shù)學(xué)校話劇科，1991年獲美國超級模特大賽中國選區(qū)暨中國地第二界十佳模特大賽亞軍，1992年贏得首屆中華模特大賽季軍。1997年簽約ＢＭＧ，出版過個人音樂專輯《別沖動》、《孔雀》。演出過的主要電影有：《站直了別趴下》、《愛情傻瓜》、《有話好好說》、《五行戰(zhàn)士》、《春天的狂想》、《愛情命運號》等。

五、影片評論交流

影片一出來被稱為“非主流娛樂片”，但實際上是蠻主流的。就連張藝謀自己也不否認(rèn)，影片有奧利弗·斯通《天生殺人狂》和王家衛(wèi)《墮落天使》的痕跡。晃得人眼暈的移動攝影和逆光里的廣角鏡頭，試圖用凌亂和荒誕來解釋城市的現(xiàn)代性，而人物之間的關(guān)系則充滿了“理性和非理性的沖突”。在拍攝風(fēng)格上，導(dǎo)演試圖用晃動的鏡頭將城市的不安和內(nèi)心的沖動凸顯出來，但被王朔毫不客氣的指出“那是一種瞎晃”。亦有人提出影片對中國知識分子的形象進行了新的創(chuàng)造。但不管如何，該片還是遭到眾多的批評，被認(rèn)為是張藝謀模仿失敗的一部作品。

《有話好好說》是一部非常輕松的城市荒誕輕喜劇。影片節(jié)奏很快，兩個當(dāng)事人的行為和心理動機很單純，結(jié)果卻推向了荒誕不經(jīng)的景地。影片采用了一種動感十足的攝影手法，從鏡頭里看上去搖搖晃晃的，又不同于《秋菊打官司》中的那種偷拍式的紀(jì)實，看上去有點小品的模式。城市的邊緣人底層青年在處理感情和事情時的非理性方式，和知識分子處理事情的煩瑣的理性方式，形成喜劇上的沖突效果，而這種沖突又轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相互影響的地位互換，從而引發(fā)了荒誕的結(jié)局。

個性評論

《有話好好說》：那些狂笑的細(xì)節(jié)

開頭，廣角鏡拍攝的姜文和瞿穎的兩張變形的面孔，隨著躁動的城市節(jié)奏晃來晃去，影片有個不懷好意的近景，晃了晃瞿穎扭動的臀部，讓我也會意地笑了下。

3分半鐘，影片第一個狂笑的高潮由導(dǎo)演親自帶來。張藝謀演的破爛王這一段，裝瘋賣傻，扮豬吃虎，極盡搞笑之能事，頗得無厘頭之神韻。曾記得當(dāng)初在大學(xué)影院看這一段時簡直要笑破肚皮，他一共3分鐘的出場時間，憨憨的陜西話，掀起全場笑聲不斷，到最后一個騎車逃走的鏡頭，那午夜狂奔的勁頭，簡直絕了，100塊錢到手，收來的破臉盆也不要了，簡直是笑破人腸！記得那次從學(xué)校影院回來時，男生宿舍是一片“安紅，我想你！”的張氏吼叫聲，鬼哭狼嚎直刺人心！嗚呼！此句臺詞，已成經(jīng)典！

接下來一個我不熟知的演員（杜旭東？）表演的那段大嗓門喊話簡直就是周星星影片的翻版，一聲“警察來了”，眾小販作鳥獸散，表演之夸張，讓我想到：要是老謀子和周星馳合作一部電影，會不會更令人期待？大嗓門小販和姜文那段“睡不睡覺”的臺詞，繞來繞去，當(dāng)大舌頭碰上了一根筋，安紅沒法不出來！都快被逼瘋了，我也快笑瘋了！

12分鐘，趙本山在安紅和趙小帥正準(zhǔn)備纏綿時不合時宜地出場，我KAO！I服了本山大叔！還是小品一貫的風(fēng)格，但是比任何一部小品更為搞笑！我從來不知道高林生的《牽掛你的人是我》能被本山大叔念得像個小品臺詞，姜文和趙本山的對手戲，當(dāng)一根筋碰上了偏執(zhí)狂，結(jié)果小帥好事泡湯！

一段小帥被毆之戲稍稍放慢了一些搞笑的節(jié)奏，接著姜文和李保田一段關(guān)于“電腦摔壞了找誰賠”的辯論，再次掀起狂笑高潮！試錄一段小帥妙論：“這電腦掄哪兒了？掄電線桿上了？找電線桿子賠去！??是我搶的包？我為什么搶包？是有人打我，我才搶包？你該找打我的人賠去！是不是這個理？”簡直是雄辯大師，這次雖然是第二次看了，還是被小帥的口才深深折服！

接下來狂笑或至少是大笑的細(xì)節(jié)還有不少:如26分鐘道貌岸然的葛優(yōu)警察出場，對姜文語重心長地教育了一回，嚴(yán)肅地講著笑話；34分鐘，李保田在小帥和安紅二度準(zhǔn)備纏綿的時候再次大煞風(fēng)景地出場，于是小帥精心培育的氣氛被破壞地蕩然無存，小帥這叫一個氣啊，觀眾這叫一個笑?。?/p>

還有李保田關(guān)于“菜刀算兇器，板磚不算兇器”的妙論，結(jié)果卻帶來了小帥“雙保險，先是板磚，再菜刀”的回應(yīng)，堪稱最出人意料的對白設(shè)計。然后，在李掀起的一陣混亂中，我意外地發(fā)現(xiàn)了勸架的人群中竟然有尤勇（有一句臺詞），還有傅彪也夾在人群中露了一下臉。看到如今牛翻天的傅大在1997年時只露了一回臉，真有點看射雕里的星哥的味道，也是一個樂子。

經(jīng)過上述鋪墊，67分鐘，影片終于掀起了又一個瘋狂搞笑高潮，姜文在搞定李保田后，得意地從樓梯上搖晃著下來，和方青卓大姐合唱一首《十八的姑娘一朵花》。歡樂的氣氛溢滿影片，由于第二次看我已知道最后小帥的刀沒有砍到劉德龍的手上，所以我盡情享受這難得的姜文原唱，據(jù)說在日前的上?！秾尅沸侣劙l(fā)布會上，還有記者要求姜文唱這首《十八姑娘一朵花》，被后者禮貌地回絕了，看來這首爆笑情歌還是有不少人惦記著。76分鐘，歡樂的氣氛終于上升到頂點，頂上的音箱如一塊板磚不偏不倚地砸在劉德龍的頭上，這一刻，我簡直要笑破肚皮，老謀子，你，你，你，真是個幽默大師??！而房間里的卡拉OK里剛好放出了《心情不錯》的歌曲，雖然刻意的痕跡重了些，不過此一刻我?guī)缀醵寄芸吹嚼现\子那秦俑般的臉上的褶子笑開了花！估計他拍這部電影時也笑得不行了！

在這之后，影片基本就沒再掀起更大的狂笑高潮，最后還來了一個頗具人文色彩的結(jié)尾。不過笑聲已經(jīng)足夠了，之前我從來沒有感覺到看一個大陸導(dǎo)演的電影也能得到這么多笑聲。張藝謀的電影，我?guī)缀趺坎慷寂宸珟缀鯖]有想看第二遍的。但這部《有話好好說》是個例外。于是第二次看《有話好好說》，我不想在大學(xué)時代那樣寫什么高深的影片分析，我更愿把它作為一部搞笑大作來看，然后記錄下那些狂笑的細(xì)節(jié)，在文字中一一地回味。

第六課時：電影基礎(chǔ)知識

一、電影：由活動照相術(shù)結(jié)合幻燈放映發(fā)展起來的一種綜合性現(xiàn)代藝術(shù)。發(fā)明于１９世紀(jì)末。１８９５年１２月２８日法國路易·盧米埃爾兄弟在巴黎首次對觀眾放映，故將這一天定為世界電影誕生日。

二、電影的本性：

1．作為大眾文藝樣式的藝術(shù)觀賞性；

2．作為實現(xiàn)利潤、擴大再生產(chǎn)手段的商品性；

3．作為意識形態(tài)載體的工具性。

三、對電影事業(yè)的要求：

1．體現(xiàn)個性力量的藝術(shù)創(chuàng)造性 2．適應(yīng)時代與社會需要的思想性；3．實現(xiàn)經(jīng)濟價值的功利性。

四、電影的兩大風(fēng)格類型：

１．紀(jì)實風(fēng)格：源于路易·盧米埃爾兄弟放映的《工廠大門》《嬰兒喝湯》《水澆園丁》等影片對生活的紀(jì)實。二戰(zhàn)后意大利掀起“新現(xiàn)實主義”創(chuàng)作思潮，產(chǎn)生《偷自行車的人》《羅馬十一點鐘》等影片，中國三、四十年代時早于意大利就運用這種方法，強調(diào)真實客觀地反映生活的本來面目。

２．戲劇風(fēng)格：源于美國用電影對舞臺演出的紀(jì)錄，注重場面繁華、情節(jié)曲折、明星效應(yīng)，形成好萊塢式電影風(fēng)格，對故事片創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，成為電影市場中主要的影片樣式。（*** 98年３月９日對《泰坦尼克號》和美國電影的看法）。

五、電影主要表現(xiàn)手段：

蒙太奇：將片斷鏡頭加以組合，并與聲音配合，創(chuàng)造出特殊電影時空的結(jié)構(gòu)方式。

英國梅里愛的發(fā)現(xiàn)與探索。美國格里菲斯在《一個國家的誕生》中成功的運用。蘇聯(lián)電影家森斯坦、普多夫金等將蒙太奇上升為理論?！皫炖镄し?qū)嶒灐保粋€毫無表情的臉與喝湯、棺村、小孩的畫面連接，產(chǎn)生不同的效果。

蒙太奇強調(diào)剪輯的作用。有多種表現(xiàn)手法，如鏡頭~、音響~、對比~、平行~、聲畫分立、聲畫對位等。蒙太奇極大地增強了電影的表現(xiàn)力。

長鏡頭：指對一個運動志面較長時間的連續(xù)不間斷地表現(xiàn)，保持運動著畫面的整體性。這是法國電影理論家巴贊反對蒙太奇造成的虛假而提出的一種電影閏美學(xué)理論。強調(diào)電影的照相本體屬性，強調(diào)生活的真實性。

第七課時：電影對人類生活的影響

一、電影對現(xiàn)實生活的影響：

１、從產(chǎn)生以來逐漸成為最普及、最重要的藝術(shù)樣式（電視只是傳輸方式的改進，其以聲畫為手段的表現(xiàn)特,質(zhì)與電影一致），列寧說：“對于我們來說，在一切藝術(shù)樣式中，最重要的就是電影。”電影對人的行為、生活方式產(chǎn)生重要影響。美國現(xiàn)在人均每年看6次電影。

２、對人類文化信息傳輸方式的巨大變革，使人類進入影視文化（信息文化）的發(fā)展階段。西方學(xué)者認(rèn)為人類文化經(jīng)歷了三個階段：以語音為載體的口頭語言文化，以文字為載體的書面語文文化，以音像為載體的影視文化。

二、電影評論的作用：

１、影評是一種科學(xué)的活動，是電影藝術(shù)與觀眾的橋梁，是實現(xiàn)電影三重價值（藝術(shù)的、社會的、經(jīng)濟的）的重要手段。國外影評主要作用于票房價值，中國影評側(cè)重于社會性，形成中國特有的、最廣泛的群眾影評浪潮，形成中國文藝評論獨特景觀。

２、影評本身是一門藝術(shù)，有利于提高人的審美能力、思辯能力、寫作能力。從寫作學(xué)的要求看，影評寫作需要信息處理能力，也是記敘、描寫、議論、抒情能力的綜合運用。許多人從影評起家，走上專業(yè)文化工作道路。上海市為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，在９７年高考語文中有一道小作文題，要求學(xué)生寫影評，題目是《推薦一部影視劇》，１５分，這一舉措使學(xué)校掀起起電影熱，97年的《文匯電影時報》和98年２月１１日《新民晚報》對此作了報道。國外文科大學(xué)一般都有電影課程。今年，東南大學(xué)開展校園文化活動，要求大學(xué)生觀看百部優(yōu)秀影視片。最近，北師大為大學(xué)生設(shè)立電影院，結(jié)合放映的影片請專家給學(xué)生講評。

三、影評寫作的角度

（一）、思想評論：

１．評主題。力求有獨到見解，深入挖掘?！肚锸掌鹆x》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了 *** 的形象，將馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和中央關(guān)于 *** 思想的界定中認(rèn)識到，影片反映了 *** 作為一個杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了 *** 思想形成與發(fā)展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論（見《銀海珠光》）。

2．評現(xiàn)實意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實作用，現(xiàn)實題材的影片如《孔繁森，我對你說》的評論重在黨員干部的廉政愛民方面，評《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時期學(xué)雷鋒的積極意義。歷史影片的評論也要觀照現(xiàn)實。

3．寫觀后感。要聯(lián)系現(xiàn)實，融進自我，或是褒揚先進，批語落后，針貶時弊；或是進行自我觀照，尋找差距，激勵鞭策。中小學(xué)生的影評文章多屬此類。要注意的一是不能寫成“故事簡介＋自我對照”，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個話題，離開對影片的評論。如評《甲午風(fēng)云》的《透過甲午的硝煙》不是泛泛而談“落后挨打”，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事實，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對比聯(lián)想，針對當(dāng)前社會不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。評《南京大屠殺》的評論《城的斷想》圍繞“城”字做文章，從“屠城”、“紙城”、“不設(shè)防的城”、“鋼鐵長城”和“國防之城”，扣得緊、放得開、收得攏。

（二）、人物評論。這是較為普遍的評論樣式，可分為單一人物評論、同一類人物評論、不同人物的對比評論。收錄在《銀海珠光》中的評《背起爸爸上學(xué)》的4篇人物評論各有特色?！都?xì)節(jié)描寫與宏偉意象》展開了 *** 與蔣介石的對比評論?！对谂诨鹬猩v的雪蓮》對《紅河谷》中丹珠的形象把握個性特點，作出由表及里、逐層深化的評析。在人物評論寫作中，最好力求不僅評析人物形象的意義，而且要結(jié)合人物塑造的方法，把握人物獨有的個性，如人物特有的行為、動作、理想、志趣、才干，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評《炮兵少?！返摹兑粓F寂寞的火》改變了單純著眼于對英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進了新時期知識分子命運的感慨和思考。

（三）、美學(xué)評論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）

１．藝術(shù)樣式評論。如《不莊不諧 笑從何來》結(jié)合喜劇樣式對影片《甲方乙方》展開評論；《屏幕涌動紀(jì)實潮》從紀(jì)錄片美學(xué)特色分析紀(jì)了優(yōu)秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動人心魄的視覺交響樂》就該片所具有的交響詩式的結(jié)構(gòu)樣式進行評論。

2．藝術(shù)風(fēng)格評論。如《充滿詩情的戰(zhàn)場寫意》通過影片《大轉(zhuǎn)折》中幾個主要戰(zhàn)斗場面的不同詩意內(nèi)涵的分析，對該片以潑墨的方式抒發(fā)的濃郁的詩情，給人以震顫心弦的視聽感受。對于引起較大爭議的《紅色戀人》，《詩電影的意象美》從電影風(fēng)格和創(chuàng)新的角度給予肯定。

３．審美特性評論?！秾τH情與人倫的呼喚》從當(dāng)代悲劇審美特性入手，指出當(dāng)代悲劇重在探索人類精神生活的復(fù)雜性，喚起人們對人生有價值的東西棗親情與人倫的珍視。評《小鬼當(dāng)家》的文章《“小鬼”為什么逗人喜愛》結(jié)合兒童審美心理的分析。

(四)、電影特性的評論。

這類評論寫作具有較強的專業(yè)性，如對電影的語言、結(jié)構(gòu)、修辭、懸念、音響、色彩、音樂、攝影、特技、表演、導(dǎo)演等方面的評論。試舉例如下：

1.電影語言評論。《<紅高梁>――中國電影走向世界的起點和成功之路》。

2.電影結(jié)構(gòu)評論。《復(fù)合交融 巧織經(jīng)緯棗<平津戰(zhàn)役>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》。

3.電影修辭評論。電影修辭包括多種手法，如對比、夸張、象征、擬人等，如《<開天辟地>中的象征手法賞析》。

4.電影節(jié)奏評論?！稘M懷深情的韻律美棗談電影＜周恩來＞的節(jié)奏藝術(shù)》

5.電影懸念評論?！稇夷畹O(shè)扣人心弦棗談美國片＜碟中碟＞的懸念技巧》

6、電影音響評論。《摹聲會音皆有情棗＜大紅燈籠高高掛＞中的音響》

7.電影色彩評論?！稄埶囍\為何偏愛紅色》《在“形式”中強化“意味”》。

8.電影細(xì)節(jié)評論?！赌腿藢の兜摹凹{銀密賬”》、《一串閃光的項鏈》。

9.電影表演評論。《眼之魅》

10.電影音樂評論。

以上評論角度不是絕對的，而是相互滲透、交叉、兼容的。評論的視角可以是復(fù)合的，如評論人物，除了上述的評一個人，評一類人，或?qū)α⑷宋锏膶φ辗治?，也可以就幾部影片或某一類影片中同類人物進行綜合分析，或?qū)δ撤N創(chuàng)作傾向進行評論。如《憂患意識與英雄主義》對美國影片普遍性的主題的分析；“新時期軍人銀幕形象剖析”、“青年女演員為什么不能長青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星為什么走紅”等論題是綜合某類影片創(chuàng)作傾向選的。

電影評論的文體樣式可以多種多樣，一般以論文體為主，也可以用書信體、對 **、問答體、隨感錄。近年也有散文體，散文體多以抒發(fā)情感為主，輕靈活潑、文筆優(yōu)美，但一般缺少嚴(yán)密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評百花園中應(yīng)當(dāng)允許各種文體樣式存在。

第八課時：影評寫作要求

一、緊扣“電影”與“評論”

所評論的內(nèi)容必須是影片提供的，而不能從說明書和報刊故事中尋找。

要抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評論的對象有畫面感、運動感。讓沒有看過電影的人也能獲得對影片的大致了解，認(rèn)同你的觀點。

要展開評論，明確中心，嚴(yán)密地進行說理與論證，切忌“故事加感想”或有觀點而無論證。

二、總體把握，細(xì)部突破。

首先對一部影片有正確的總體評價，在此基礎(chǔ)選擇一個較小的視角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鑒入微。避免面面俱到，人云亦云。

另一方面避免一葉障目，不見樹林。力求寫出鞭辟入里的專論，不要寫泛論、散論。目前各類報刊包括專業(yè)電影報刊為了搶時效，搞“炒作”，發(fā)表的大多是新聞記者根據(jù)編導(dǎo)散發(fā)的資料摘編的綜合評介，陷入“故事情節(jié)＋主題思想＋藝術(shù)特色＋演員介紹＋拍攝花絮”公式。

三、思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

側(cè)重于社會意義的評論要注意兼顧影片的藝術(shù)性，要用影片提供的銀幕形象進行說明與論證。有一學(xué)生寫《火燒圓明園》的影評，只是對這一歷史事件抒發(fā)感慨，全文與影片毫無關(guān)系，嚴(yán)格講這樣的文章不是影評。

側(cè)重于藝術(shù)價值的評論要把握藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

要講究評論文章自身的藝術(shù)性。

四、注重思辯、講究文采。

力求有自己獨到的見解，力求新穎、深刻，寧可是“深刻的片面、偉大的偏見，創(chuàng)造性的誤解”，不要趨同，說一些人人都明白的“正確觀點”。構(gòu)思立意如同兵家謀略，“見日月不為明目，聞雷霆不為耳聰”，“出其不意，攻其不備”，以奇制勝。注意評論語言的生動活潑、形象鮮明，注意句式長短得當(dāng)、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語言美感與動情力量?！饵S河絕戀》主要情節(jié)與場景

1．海空大戰(zhàn)。先聲奪人，以快節(jié)奏的戰(zhàn)斗場面調(diào)動觀眾情緒。迫降遇險。繼續(xù)以驚險場面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機；小孩被炸。長城獲救。情緒舒緩，歷經(jīng)滄桑的長城，蒼茫浩瀚的群山，構(gòu)成了具有深沉內(nèi)涵的歷史地理環(huán)境；小鳥、紅葉營造出溫馨安寧；黑子吹奏悲愴的葉哨；歐文窺見安潔腿上青痕與胸前紅布包，設(shè)下伏筆；學(xué)吹葉哨表現(xiàn)出對東方文化的好奇。山村遭劫。劫后山村慘狀，坑上被殺害的小孩、老人，墻角燒焦的女人，碾上血肉四綻的嬰兒，山谷群尸，濾過色的閃回鏡頭展現(xiàn)日寇罪行。

5．山洞爭論。波爾對轉(zhuǎn)山溝的看法，關(guān)于“真正軍人”的爭論，兩種文化觀的初次沖突。劫車遇險。再掀高潮，一戰(zhàn)士為救波爾拉響手榴彈與敵同歸于盡，對歐文冒險行為及盲動觀念的否定。

7．黑子家中。三炮唱歌，見花花捉蝎治傷；歐文見花花紅肚兜，引出閃回鏡頭：日寇毒氣殺人，哥哥出窗被槍殺。

8．山寨受困。過河被民團俘；獄中歐文“光榮的投降”與黑子“只要有一口氣絕不停止抵抗”的爭論；三炮對寨主談“外人、親人、仇人”的關(guān)系。三炮看黑子，“趙家害得我喪了男兒身”；閃回：械斗。

9．刑場脫險。刑場行刑在即，安潔救人，鬼子槍殺安潔――寨主夢醒（內(nèi)心斗爭）；安潔出窗奔刑場，拉手榴彈威脅父親，救人。

10．古廟棲身。花花放蝎子咬日本軍官；古廟，東方文化神秘氣氛，營造相愛氛圍；歐文學(xué)漢語“我是中國人民的好朋友，我是ANGIEL的最好最好的朋友”，“YES”。群山夕照，古烽火臺上“你們??都有許多愛”，初步理解，相愛的開始。

11．屈辱回憶。黑子夜訪寨主，曉以大義（講述安潔的不幸，促使寨主轉(zhuǎn)變）；蘆葦叢中，安潔痛苦回憶；波爾明白“一個弱女子寧可放棄生命，不能放棄人的尊嚴(yán)”。

12．憧憬未來。玩家家，捏泥人，對未來的相往與服役期的爭論，“別人把刀架在你頭上時，你就什么權(quán)利也沒有了?！睔W文贈刀：“但愿你再也不用這個東西?！?/p>

13．黃河留影。進入抒情高潮。黃河奔騰咆哮，這是生命與力量的源泉；安潔的舞姿，動人的身影，“你能把照片給我嗎？”“一定！”留下永恒的瞬間。

14．三炮就義。渡口，寨主遇難；三炮點火報警；三炮被埋，唱信天游。

15．河邊激戰(zhàn)。渡河遭敵伏擊；花花被綁、火燒；歐文假降，拿出手榴彈威脅敵人救出花花；安潔中彈，黑子掩護，撲向敵機槍；激流中，“我們到家了”的呼喊聲中，安潔舉刀割斷繩索；重傷的黑子拉響手榴彈，激流、巨浪、波光；岸上，波爾、安潔、花花三人迎著殘陽和一片血紅向前。

16．祭奠忠魂。一張張照片――小孩、花花、父親、黑子、安潔的照片放入激流中，“讓生命還歸黃河”，信天游的葉哨響起，閃回：匕首、手榴彈、黃河留影??

評論角度

一、評主題：

1、抗日斗爭，揭露日寇罪行，歌頌人民不屈精神、博大胸懷、崇高人性；

2、生命價值與民族命運；

3、對和平和期呼喚與社會的發(fā)展的期望；

4、在人類之愛基礎(chǔ)上不同文化觀念的撞擊與交融。

二、人物評論：

1、單一人物；

2、某類人物；

3、對比性人物；

4、從人物關(guān)系評析，如中外、父女、民族與宗族等關(guān)系入手。

三、場景細(xì)節(jié)：幾次爭論；手榴彈的出現(xiàn)；小刀的運用；幾個人物對死的選擇；照片的作用。

四、懸念設(shè)置：人物命運為主線，將人物經(jīng)常處于生死關(guān)頭，環(huán)環(huán)緊扣。

五、矛盾沖突：

1、進步與反動、民族解放與法西斯 ** ；

2、東西方觀念；

3、宗族。

六、敘事線索：三種時態(tài)，現(xiàn)在時著眼于戰(zhàn)爭與和平的對比，調(diào)節(jié)情緒、深化主題，給作者一個自由的敘述時空；過去時表現(xiàn)矛盾沖突與情節(jié)發(fā)展的主線；過去完成時重點在揭露日寇罪惡。

七、情節(jié)與節(jié)奏：戰(zhàn)斗高潮與抒情段落的設(shè)置；緊張與舒緩情緒的起伏；鏡頭節(jié)奏快與慢的轉(zhuǎn)換。

八、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開為什么救人的爭論，避免說教，容納更多內(nèi)涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個性；戰(zhàn)爭與愛情兩條線索推進，更富有抒情色彩。

九、與《紅河谷》比較：文明沖突的合理性；敘事特色強化故事性；人物塑造在對比中展現(xiàn)性格的發(fā)展，注意人物性格的豐富性。

第三篇：《美術(shù)鑒賞》選修課

XX大學(xué)選修課

《美術(shù)鑒賞》考查題

班級：______ 姓名：________ 學(xué)號：___________

學(xué)習(xí)《美術(shù)鑒賞》之對印象派繪畫背景的了解

誕生于法國19世紀(jì)后期的印象主義畫派是西方繪畫史上一個劃時代的藝術(shù)流派。當(dāng)時集聚在法國的一批畫家們不滿意官方倡導(dǎo)的傳統(tǒng)繪畫的模式，他們走出畫室在自然外光條件下面對景物直接寫生，主張在作品里反映畫家對“光”和“色彩”的瞬間的真實感受和印象?？藙诘隆つ蔚摹队∠蟆と粘觥肪褪撬麄兊拇碜髌贰！坝∠笈伞崩L畫的名稱也因此而來。印象派的出現(xiàn)，是世界繪畫史上的一次變革，也是傳統(tǒng)繪畫與當(dāng)代繪畫藝術(shù)思想上的一次大碰撞，它極大地推動了世界繪畫藝術(shù)的大變革和大發(fā)展。

印象派誕生之前，整個歐洲繪畫所宣揚的一直是從文藝復(fù)興時期流傳下來的古典主義繪畫，而在當(dāng)時歐洲騎著主導(dǎo)作用的藝術(shù)機構(gòu)就是美術(shù)學(xué)校或者美術(shù)學(xué)院。這些院校統(tǒng)一堅持古典主義的繪畫模式，對學(xué)員進行古典主義繪畫的方法訓(xùn)練。他們還推行專制保守的藝術(shù)價值觀，把道德市委衡量藝術(shù)品價值高低的唯一準(zhǔn)則。不僅如此，這些美術(shù)院校還對美術(shù)學(xué)員加以控制，要是有誰不遵守他們那一套藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則，他們的作品就不可能進入官方的展覽，從而也就最終不可能得到官方和社會的認(rèn)可。學(xué)院派對整個歐洲美術(shù)界的控制，一方面阻礙了藝術(shù)的自由發(fā)展，另一方面也直接激發(fā)了印象派畫家的反叛精神和創(chuàng)新思維。印象派的畫家們崇尚思想的獨立和自由，他們極力沖破傳統(tǒng)藝術(shù)教條的束縛，主張遵從自己對自然的光和色的真切感受，去描述和創(chuàng)造他們心目中的自然。在這里，印象派畫家們普遍具有對于傳統(tǒng)的古典主義藝術(shù)教條的反叛精神，促使他們走出藝術(shù)院校的高樓深院，向大自然去尋找新鮮的藝術(shù)感受和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。也正是由于這一點，印象派才獲得了傳統(tǒng)繪畫沒有的東西，才給世界繪畫的發(fā)展帶來了真正意義上的變革。

印象派的表現(xiàn)手法和古典主義繪畫有著很大的沖突，印象派產(chǎn)生之初就有很多傳統(tǒng)保守的藝術(shù)批評家站出來加以嘲諷，指責(zé)印象派繪畫的所謂的“印象”，就是根據(jù)人們眼中看到的第一印象所記錄下來的草圖。他們指責(zé)印象派畫家的作品“不夠完整”、“粗制濫造”。其實印象派畫家們通過對景物的獨到感受和特有的藝術(shù)手法來真實的表現(xiàn)對象，使作品顯得既有色彩絢爛，又靈動而有生氣，這是任何色調(diào)單

一、結(jié)構(gòu)板滯的傳統(tǒng)的古典主義繪畫根本不可能比擬的。

第四篇：藝術(shù)鑒賞(選修課)

一、李樂薇《我的空中樓閣》的研究性教學(xué)

【教學(xué)內(nèi)容】

高中《語文》第一冊第六課?！窘虒W(xué)過程】

一、課前準(zhǔn)備

1.利用圖書館資料，查清一組古典詩歌作品：

陶淵明《歸園田居》(少無適俗韻)、《飲酒》(結(jié)廬在人境)、孟浩然《過故人莊》、王維《山居秋暝》、李白《獨坐敬亭山》、劉禹錫《陋室銘》。

2.搜集以上幾首詩歌作品的賞析文章并作摘記，寫出心得體會，制成研究性學(xué)習(xí)的專題卡片。

3.分組制作配樂幻燈片。一組以文中描寫為依據(jù)，加進自己的想像，制作電腦圖畫《空中樓閣圖》，或描繪晨光，或勾勒夜景，或細(xì)繪近景，或攝取遠(yuǎn)景。二組以搜集的資料為依據(jù)加進自己的理解制作《隱居圖》。

4.上網(wǎng)查詢《我的空中樓閣》的賞析文章

二、課上活動 1.第一小節(jié)學(xué)生活動

(1)互相交流課前相關(guān)材料的搜集成果以及鑒賞心得。(2)整理具有代表性的觀點：

陶淵明筆下的田園生活情景幽雅、恬適，“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”，詩人超凡脫俗、悠然自得的情思蘊涵其中，表現(xiàn)了厭惡官場生活、回歸大自然的美好心愿。

王維的《山居秋暝》于詩情畫意中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求?？丈健⑿掠?、明月、清泉、翠竹、清蓮、浣女以及漁舟，無不代表著自然的至潔至美，以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和理想美。這樣的環(huán)境可以使作者遠(yuǎn)離官場，潔身自好。濃郁的鄉(xiāng)土味道、質(zhì)樸的勞動氣息展示著人性的淳厚，孟浩然的《過故人莊》就描繪了這樣一幅田園風(fēng)光圖。在這里，作者忘記了名利，忘記了政治追求中遇到的挫折，一顆抑郁已久的心終于浸潤在快樂里。

李白的《獨坐敬亭山》是詩人被迫離開長安十年后所做。長期的漂泊使作者飽嘗人間辛酸滋味，看透世態(tài)炎涼，在孤獨寂寞中投入敬亭山的懷抱。人世不能給的安慰自然中可以找到，山成了李白孤寂中的知己，漂泊后的家園。

從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為‘德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。本文通過簡要而生動地描述“陋室”內(nèi)外的情景和分析證明“陋室不陋”的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

2.第二小節(jié)學(xué)生活動

(1)一組學(xué)生展示幻燈片，配樂朗誦課文相關(guān)語段。(加深對課文內(nèi)容的理解)(2)二組學(xué)生展示幻燈片，配樂朗誦課下搜集的詩歌作品。(端正對課外理解內(nèi)容的把握)3.第三小節(jié)學(xué)生活動 討論問題：

(1)《我的空中樓閣》這篇文章反映出的作者理想中的生活環(huán)境是什么樣的?一組古典詩歌中反映出的古代知識分子階層理想的生活環(huán)境又是什么樣的? 作者：自然環(huán)境是在山的懷抱里，在樹的掩映下，在花的簇?fù)碇校p靈飄逸富于靈性的小屋；社會環(huán)境是獨立的、自由的、安靜的、遠(yuǎn)離了世俗塵囂的、能獲得幸?？鞓返牡胤?。

古人：自然環(huán)境是民間鄉(xiāng)野，深山古剎；社會環(huán)境是遠(yuǎn)離世俗官場、能保持自身高潔的操守、可以讓心靈獲得安寧的地方。

(2)如果把作者看成當(dāng)代臺灣知識分子的代表，請對比與古今知識分子生活態(tài)度的異同。

同：對自然美的喜愛，同時有對人生更高的精神追求──對獨立、自尊、自由、心靈安寧的向往。不同：古代知識分子在更多的時候把自然當(dāng)做療傷避難之所，隱居中帶幾分消極意味。而作者能以更積極的心態(tài)去追求自己選擇的生活。

(3)作者對古代士大夫階層精神精髓的繼承，對現(xiàn)代人文精神的追求與弘揚，在當(dāng)代社會有什么進步意義? 進步意義：在物欲膨脹的今天，使人保持清醒的頭腦，認(rèn)清自己真正的需要。同時他們積極的人生態(tài)度又表示著當(dāng)代知識分子在不與現(xiàn)實妥協(xié)的同時對改變社會生活現(xiàn)狀作出的努力。

三、研究性實踐 1.我心中的陶淵明 2.我看隱居

3.以《我理想的生活環(huán)境》為題，勾畫你自己的“空中樓閣”。以上三個題目任選其一，完成800字左右的文章。

二、鄭愁予的詩作《錯誤》賞析

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客??

寫于 1954年

賞析：

鄭愁予《錯誤》一詩可說是近五十年來最被人們傳唱不已，且樂于誦讀的現(xiàn)代詩。詩中精確地運用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析《錯誤》。全文以了解鄭愁予寫作此詩的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對這首詩的風(fēng)格主題能有更進一步的認(rèn)識。

詩人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而《錯誤》這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題，但作者卻別具新意，透過浪子的角度來敘寫女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩中并運用許多古典詩歌的語匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。

古典詩詞中對鄭愁予影響最深的是古詩十九首，他認(rèn)為詩中表現(xiàn)人生的無常，其實就是最大的流浪。何其芳和廢名（馮文炳）的詩作，在象征手法和語言風(fēng)格上，對鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩風(fēng)婉約動人，繼承傳統(tǒng)詩詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時期的著作包括夢土上、衣缽、窗外的女奴、長歌、鄭愁予詩集、鄭愁予詩選集。

作家常常因為某些生命經(jīng)驗的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問過鄭愁予，這首詩是否為詩人的經(jīng)驗之作。詩人答說：

這首詩在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩歌非常類似，可見詩從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒有改變的，只有表達方式有所不同，語言方面它突破了中國方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩時，在味道上當(dāng)然與用國語來念不同，但卻有一種美感。至于為什么會寫這首詩？有人以為這是詩人流浪生活的一些體驗，這也是對的，這并不是紀(jì)錄一個時間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗整理起來，最后寫成了這些作品。我說過自己因為逃避敵人，走過許多地方，看見許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩最根本的因素。

所以在賞析《錯誤》時，了解其篇旨與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的關(guān)系就更加重要。

一、篇旨安置于篇末：

文章主旨出現(xiàn)在篇末可以一筆收束全文，也可深化主題，達畫龍點睛之效。這首作品在詩題已揭示主旨“錯誤”，在詩序又引出線索“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，詩末點出“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”，以“反襯”技巧來表達反常合道的啟發(fā)性。可見本詩一直圍繞著“錯誤”這個主題作取材布局，思想脈絡(luò)也一脈相通。

二、篇旨顯中有隱：

初看鄭愁予一詩，表面上是在敘寫女子因期待落空而造成美麗的錯誤。但如果仔細(xì)探究全詩，詩中是以一個過客（我）的觀點，來觀察思婦（你）的心情變化。而思婦的心情之所以會產(chǎn)生劇烈的變化而造成美麗的錯誤，主要是由于女子思念歸人之深，也可以說女子堅貞地期待良人歸來，所以造成龐大的寂寞及失落。所謂“希望愈大，失望愈深”。所以作者表層是在寫女子發(fā)現(xiàn)自己期待落空所造成美麗的錯誤，但其實深層的主旨是表達女子無比的堅貞和無盡的寂寞。這點與傳統(tǒng)閨怨詩的主題是暗合的。

（一）事材： 1.浪子流浪——過

“浪子意識”一直是貫穿鄭愁予作品的主題。如他的詩作中“孤飛的雁是愛情的隕星”《黃昏的來客》?！皠e離的日子刻成標(biāo)高，我的離愁已聳出云表了?！薄堆┚€》。而浪子予人的形象是落拓不羈，充滿漂泊之感。過客或許會為某些人事物停留，但通常是短暫的停留，甚至是“過而不留”。在本詩中作者明白點出“我打江南走過”“我不是歸人，是個過客”。所以詩中的“我”是抱著沒有歸宿心態(tài)的浪子。他的狀態(tài)是匆匆而“過”。

2.思婦等待——歸

“閨怨”題材是到處可見的，如臺灣的民謠《望春風(fēng)》：“聽見外面有人來，開門加看覓，月娘笑阮憨大呆，被風(fēng)騙不知”。就是在描寫癡心女子期待落空的失望?！跺e誤》詩中的女子（你）處于漫長等待的狀態(tài)。鄭愁予的另一首詩《情婦》可與之作一對照。“我想，寂寥與等待，對婦人是好的。所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子。我要她感覺，那是季節(jié)，或，候鳥的來臨，因為我不是?；丶业哪欠N人。”這是傳統(tǒng)女子堅貞而寂寞的形象，這種思婦的形象在中國古典詩詞亦多常見，如溫庭筠的《望江南》：

梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。詩中的女子“獨倚望江樓”，一個人獨自面對時空的寂寥，不斷地盼望“良人的歸來”。思念到最深的境界是“腸斷白蘋洲”。

又如李白的《菩薩蠻·閑情》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程，長亭更短亭。

透過文字將女子的閨怨之愁以情景交融的方式呈現(xiàn)，最末以“鳥歸人不歸”將全詩的愁緒逼到最高點。

在閨怨詩中常見作者安排“歸”、及“不歸”的脈絡(luò)。在《錯誤》一詩中，“歸”（思婦的盼望）是本詩的一條從線，與另一條主線“過“（浪子的不羈）形成主從錯綜的結(jié)構(gòu)，也形成一種對比的美麗及反常的美感。

（二）物材： 1.思婦

思婦是中國“閨怨詩“的主要形象。如王昌齡《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。以春日陌頭的楊柳青青反襯少婦無人陪伴的悲愁，點出功名富貴的虛幻，只有兩人能相守才是最真實的存在。

又如李白 《玉階怨》：

玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月 以夜深來暗示“幽獨”之苦，以人伴月暗示無人相伴之孤單。

簡單地說閨怨詩的模式可歸納為：別離──盼望──孤單。別離可能是因為良人出外經(jīng)商，或許是為國征戰(zhàn)，也有可能是良人另有所屬而產(chǎn)生無情的離棄。盼望是因為堅真地相信良人一定會歸來，而孤單是因為過高的希望所帶來的失望孤獨?！跺e誤》詩中運用以下意象來象征“思婦” ①蓮花

詩詞中常以“蓮花”來比喻女子，如余光中的名篇《等你，在雨中》： 步雨后的紅蓮，翩翩，你走來，像一首小令，從一則愛情的典故里，你走來，從姜白石的詞里，有韻的，你走來

全詩以蓮花代表女子，寫主角在風(fēng)雨中靜候女子的心境變化。將女子裊娜娉婷的韻味刻畫得非常巧妙動人。

而蓮花也代表堅貞、高潔的義涵。如周敦頤 《愛蓮說》：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

以蓮喻人清新、高潔而堅貞的氣質(zhì)。

另外，“蓮”與“憐”同音，故“蓮”即惹人憐愛之意。作者以蓮花喻女子來暗示女子的柔弱及可憐的特質(zhì)。

②柳絮

即柳棉，里面包蘊著柳樹的種子，成熟時會隨風(fēng)飛揚而播種，如《世說新語》言語篇“未若柳絮因風(fēng)起”，在此柳絮象征女子的心緒，隨著良人的一舉一動或沉寂或飛揚。此外，“柳”與“留”音近，如漢人遠(yuǎn)行，于灞橋上折柳送別，即有希望對方留下之意。對照于女子的心思，應(yīng)是希望良人能常相左右，永不分離。

③春帷

女子室內(nèi)之帷幕。李白《春思》：

燕草碧如絲，秦桑低綠枝，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時，春風(fēng)不相識 何事入羅惟。

象征女心如石，堅貞自守之意，女子心中的帷幕除了自己真正的所愛，并不會為任何人揭開。

2.歸人

即“良人”，在古時由于傳統(tǒng)禮教的約束，女子通常終身只依托于一人，而良人若遠(yuǎn)行或?qū)⑴舆z棄，便產(chǎn)生“閨怨”的題材。詩中提到的“歸人”意象如下： ①東風(fēng)

春季吹拂的風(fēng)。春天時東風(fēng)一吹，大地由蕭條轉(zhuǎn)為榮盛。辛棄疾《青玉案》： 東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

而東風(fēng)之于百花，就像良人之于女子。只要良人一日不歸，女子的春天就永不到來。

② 跫音

腳步聲，行人之聲。古代女子由于禮教之防，若家中男子不在，即使是等候歸人，也不能門戶洞開。所以詩中的女子必是門戶重掩，以聽覺代替視覺等候良人的歸來，而“跫音”腳步聲就是得知“良人”歸來的先兆。讀者可以透過想象，勾勒一個女子靜坐屋中，側(cè)耳傾聽等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起的一幅圖畫。

3.過客：

達達馬蹄：馬是古代男子常騎乘的工具。騎馬與坐轎相較之下多了幾分情采飛揚的瀟灑之氣。如孟郊《登科后》：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，今朝看盡長安花。在《錯誤》中的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，為女子帶來了希望，卻又由近而遠(yuǎn)，造成女子希望的落空。作者經(jīng)營“達達馬蹄”的意象，塑造過客的瀟灑不羈，落拓不群的形象。但這與思婦期待的“歸人”形象完全相反，于是便產(chǎn)生“美麗的錯誤”。

4.空間：江南→城→青石街道→窗扉 ① 江南

暮春的江南是雜花生樹，鶯飛草長的。白居易的《憶江南》江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。誰不憶江南？

可是這個個絢麗的時空卻更反襯出“斯人獨憔悴”。突顯了女子的孤寂無伴。② 城

古代的城有護城河，是易守難攻的。在此作者以“小小的城”來比喻思婦“寂寞而堅貞的心”，表示思婦有自我約束的道德教條，除非良人來歸，否則她是心如止水，不隨意接納其它男人。

③ 青石街道 “青石” 在此有濃濃的詩意及古意。又石頭的堅硬恰能與思婦的堅貞作呼應(yīng)。“向晚的青石街道”少有行人，寂寞可知。比較“青石的街道向晚”與“向晚的青石街道”，前者有時間延續(xù)的寂寞感，彷佛由空間（青石的街道）延向時間（晚），寂寞隨之無止盡地拉長。后者則只點出黃昏的青石街道，以一景喻一情而已。

④窗扉

窗扉意象常出現(xiàn)于女子閨房，用來敘寫女子的生活，或是將窗扉當(dāng)成是一個媒介，讓讀者藉由窗扉來觀看女子的心緒。古詩十九首《青青河畔草》：

盈盈樓上女、皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝、纖纖出素手。昔為倡家女、今為蕩子婦，蕩子行不歸、空床難獨守。

《錯誤》詩中將女子的寂寞層層逼近，由“城”到“青石街道”到“窗扉緊掩”我們可見空間由大到小漸次縮小，而思婦的寂寞也隨之愈來愈濃?！按办榫o掩”其實是“心扉緊閉”。作者在此巧妙地以外在空間象征心靈空間，且一層層地將空間縮小，女子的寂寞也一步步地濃縮到最深最濃。

5.時間： ① 季節(jié)

指時間、歲月。春夏秋冬四季的遞嬗轉(zhuǎn)換。在此用“季節(jié)”，較 “時間”具體，也比“日子”來得長。寂寞也在春夏秋冬不斷地遞換中周而復(fù)始，綿綿不斷。

② 三月

是指暮春三月，此時時序已經(jīng)是晚春，眼見一年當(dāng)中最美好的季節(jié)即將消逝，即將進入夏天。可是女子所盼望的東風(fēng)（良人）卻遲遲未出現(xiàn)。思婦的“春天”也將隨著歲月消失無蹤。作者以“季節(jié)”、“三月”的時間意象，暗示女子所盼未歸的寂寞。由此可見詩人在時間鋪排上的用心。

章法結(jié)構(gòu)分析

本詩的主要運用“點染點” 的方式來架構(gòu)全文。第一小節(jié)的兩句“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，詩人蕭蕭對此有獨到的見解，他認(rèn)為這兩句扮演著“自序”、“小序”的作用，具有總括全文、提示意旨的作用。交待全詩發(fā)展的脈絡(luò)，并以“賓主” 結(jié)構(gòu)敘寫。詩中的“我”（過客－賓），在旅途中偶然經(jīng)過江南的某個小城，“我”的馬蹄聲卻造成“你”（思婦－主）的期待及失落進而造成美麗的錯誤，所以詩中寫道“容顏如蓮花的開落”，將思婦由喜轉(zhuǎn)悲的情景，以蓮花的開落來譬喻，可說是非常精巧貼切。第二小節(jié)屬于“染”的部分。詩人傾力鋪染思婦的堅貞及寂寞，“你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚，你的心是小小的窗扉緊掩”讓畫面由遠(yuǎn)及近移動，先寫大景物而后縮至小景物，畫面移進來，使視野愈來愈細(xì)小，詩中的空間也就像凝聚起來一般，最后選擇一個空間的凝聚焦點，把精神集中在上面，給予特寫，使這個焦點分外突出。

詩中連用了三個譬喻句，將思婦的心緒用空間來表現(xiàn)，設(shè)計了由大到小的空間，城→青石街道→窗扉，隨著空間的縮小，層層地將思婦的寂寞濃縮到“小小的窗扉緊掩”一點，讓讀者對思婦的堅貞更加佩服，也對她的寂寞投注更多同情。

在詩末才告知讀者那是因為“我不是歸人，是個過客”。運用“立破法” 先破再立。而最后一句“是個過客”也與詩首的“我打江南走過”遙遙呼應(yīng)，暗中帶出“過”的這條“主線”，并與思婦的“歸”的“從線”形成一種張力對比的美感。讀者讀至此，幽幽的嘆息已油然而生，也更能體會作者在詩中所要經(jīng)營的“美麗的錯誤”這種反常合道的美感。

小結(jié)

透過篇章分析，我們更能深入去了解鄭愁予精采的情采，更經(jīng)由義旨的的探究，詩中的“浪子意識”、“思婦情懷”更顯得深刻動人。在過客達達的馬蹄聲漸行漸遠(yuǎn)之際，詩中無盡的情味也在讀者的心中越烙越深，令人低回不已。

第五篇：電影鑒賞

——出水芙蓉

故事是以動畫的方式呈現(xiàn)給觀眾，但其中的意義卻是非凡。

——蘭戈

——1949

不論擁有多么華麗外表，內(nèi)心卻總有說不出的痛苦和迷茫，我們需要認(rèn)清自己究竟在扮演著

怎樣的角色。

——沉默的羔羊

我們生下來究竟是為了贖罪還是創(chuàng)造價值？我們的人生究竟是應(yīng)該活得麻木不仁還是積極

向上？關(guān)于警察，關(guān)于罪犯，究竟誰是邪惡、誰是正義？

——七宗罪

至少在看的時候還會給我們喘息的機會，把恐怖片的那種緊張的氣氛緩和了許多。一些突兀的近鏡和迷離的遠(yuǎn)鏡，一些冷色彩造出的詭異效果，一些讓人遐思的場景。僅此而已。

——午夜兇鈴 日本第一部

中田秀夫，由他執(zhí)導(dǎo)的續(xù)集則全面整合了以前的創(chuàng)意并且富有建設(shè)性。讓影片充滿了沉重的黑暗感覺，死亡和恐怖的象征——水無處不在；加布里埃爾·伯里斯坦的攝影不斷變換移動，呈現(xiàn)出神經(jīng)質(zhì)的緊張氛圍；配樂也在這時候趕過來湊熱鬧，讓人倍感心情不暢?！缫箖粹?美國第二部

人物彼此徒勞的愛，在這一刻平添了些許韻味。若是沒有辦法遺忘，不妨銘記這絲憂傷。就

如我們無法回避死亡，請當(dāng)下勇敢的去生活、相愛、至死不渝。

——情書《love letter》