第一篇：2.4 新文化運(yùn)動 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)后，中國的政治統(tǒng)治越來越黑暗，思想文化界又出現(xiàn)了“尊孔復(fù)古”的逆流。本課主要介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的正規(guī)化先進(jìn)知識分子高舉“民主”與“科學(xué)”的大旗，掀起了一場猛烈的反封建的思想文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是一次空前的思想大解放，促進(jìn)人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，鼓舞和指引著中國人民在近代化的道路上不斷前進(jìn)，繼續(xù)尋找救國救民的真理。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn) 新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容

難點(diǎn)（1）、弄清新文化運(yùn)動的起因。（2）、如何評價(jià)新文化運(yùn)動的影響

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】

師：第二單元的主題是“近代化的探索”，就是一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的過程。開啟了中國近代化閘門的是什么？ 生：洋務(wù)運(yùn)動

師：洋務(wù)運(yùn)動學(xué)的是什么？ 生：技術(shù)

師：在洋務(wù)運(yùn)動之后，又有哪些探索？ 生：戊戌變法和辛亥革命

師：戊戌變法和辛亥革命學(xué)的是什么？ 生：制度 師：在近代化的探索中，有這樣一次探索，學(xué)的是西方的思想，這就是新文化運(yùn)動?！局v授新課】

一、起因

師：袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)后，為了當(dāng)上皇帝，推行尊孔復(fù)古的文化政策，先進(jìn)的知識分子以西方資產(chǎn)階級思想為武裝，還擊尊孔復(fù)古的逆流，由此掀起了新文化運(yùn)動。

二、經(jīng)過

師：新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？看插圖。

生：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》。從第2卷第1號開始，《青年雜志》改稱《新青年》?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。

1、標(biāo)志：1915《新青年》的創(chuàng)刊 師：新文化運(yùn)動的代表人物有哪些？

2、代表人物：陳獨(dú)秀 李大釗 胡適 魯迅

師：看畫像，陳獨(dú)秀是安徽懷寧人，北大教授。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上，發(fā)表《敬告青年》，看P49“閱讀廣場”，全班朗讀?？醋⑨?，德先生指什么？ 生：民主

師：賽先生指什么? 生：科學(xué)

師：他所指的民主是西方資產(chǎn)階級民主制度。跟中國封建社會的什么相對？ 生：專制

師：科學(xué)又指什么？指西方的自然科學(xué)和社會科學(xué)理論。跟什么相對？ 生：迷信

師：民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動的兩面大旗。

3、旗幟：民主和科學(xué)

師：陳獨(dú)秀還在《新青年》上發(fā)表什么文章？ 生：《文學(xué)革命論》 師：主張什么？

生：提出“文學(xué)革命”的口號，把文學(xué)革新與政治改革聯(lián)系在一起。

師：看P56李大釗畫像，他是直隸樂亭人，留學(xué)日本，回國后任北京大學(xué)圖書館主任。他在《新青年》上發(fā)表《青春》等文章，提出了什么觀點(diǎn)？ 生：鼓勵(lì)青年追求進(jìn)步，頑強(qiáng)奮斗，為青春之中國的誕生而努力奮斗。

師：看P50胡適畫像，他是安徽績溪人，曾留學(xué)美國，回國后任北大教授。胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出什么主張？ 生：提倡白話文。

師：有人問胡適：“無能為力用白話文怎樣說？”他答道：“干不了?！毕胍幌耄瑸槭裁匆园自捨拇嫖难晕?？

生：文言文形式教條呆板，沒有標(biāo)點(diǎn)符號，內(nèi)容晦澀難懂。師：提倡白話文有什么意義？

生：白話文口語化，使語言文字緊密統(tǒng)一起來，有利于文化普及和國民教育的推廣。

師：剛才介紹的陳獨(dú)秀、李大釗、胡適都是北大教授，他們被誰聘為教授？ 生：蔡元培

師：看蔡元培畫像，他任北大校長期間，聘請了具有新思想的人擔(dān)任北大教授，壯大了新文化運(yùn)動的陣容?？呆斞府嬒?，他為大家所熟悉，誰能對他做一個(gè)簡單介紹？他首次用魯迅這一筆名發(fā)表的小說是什么？ 生：《狂人日記》

師：在《狂人日記》中，魯迅把中國幾千年封建專制的歷史用了哪兩個(gè)字來概括？ 生：吃人

師：這篇小說是用什么形式來寫的？ 生：白話文 師：批判的是什么？

生：封建統(tǒng)治和封建倫理道德。

師：魯迅把反封建的革命內(nèi)容同白話文的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范。剛才我們學(xué)習(xí)了四位代表人物的主張，他們的文章都發(fā)表在哪本雜志上？說明新文化運(yùn)動的主要陣地是什么？

4、主要陣地：《新青年》

師：看新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是什么？

生：提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

師：舊道德的含義是什么？舊道德是指以三綱五常為中心的儒家倫理道德。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常指禮、義、仁、智、信。在批判舊道德的同時(shí)，還大力宣傳新道德，例如提倡男女平等、個(gè)性解放等。新文學(xué)指什么？新文學(xué)指革命內(nèi)容與白話文結(jié)合起來的文學(xué)。舊文學(xué)指封建文學(xué)。以上內(nèi)容我們可以簡化為幾個(gè)字？（四提倡四反對）這是新文化運(yùn)動前期的內(nèi)容。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，使中國先進(jìn)知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光”，新文化運(yùn)動進(jìn)入了后期。四提倡四反對（前期）

5、內(nèi)容：

宣傳馬克思主義（后期）

師：看P56，1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了什么文章？ 生：《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》

師：讀P56閱讀廣場，這是《庶民的勝利》的節(jié)選，歌頌了什么？ 生：十月革命

師：同年底，李大釗、陳獨(dú)秀等在北京創(chuàng)辦了《每周評論》，宣傳什么？

生：馬克思主義

進(jìn)步性：①②③

三、意義

局限性：對東西方文化的態(tài)度片面化絕對化。師：新文化運(yùn)動的性質(zhì)是什么？ 生：①是一次空前的思想大解放。師：新文化運(yùn)動的旗幟是什么？ 生：民主和科學(xué)

師：提倡民主和科學(xué)，必然沖擊什么？ 生：②必然沖擊封建專制主義。

師：啟發(fā)著人們探索救國救民的真理。新文化運(yùn)動后期宣傳什么？ 生：馬克思主義

師：③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

師：看P51，新文化運(yùn)動的局限性是什么？對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化。

課后習(xí)題 《動感課堂》第9課

板書

一、起因

二、經(jīng)過

1、標(biāo)志：1915《新青年》的創(chuàng)刊

2、代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅

3、旗幟：民主和科學(xué)

4、主要陣地：《新青年》 四提倡四反對（前期）

5、主要內(nèi)容：

宣傳馬克思主義（后期）

進(jìn)步性：①②③

三、意義

局限性：對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化。

第二篇：4新文化運(yùn)動教案

新文化運(yùn)動教案 川教版

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【課標(biāo)要求】

列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的代表人物，了解新文化運(yùn)動在中國近代思想運(yùn)動中的地位和作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解

記住新文化運(yùn)動興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡述新文化運(yùn)動的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。

二、能力與方法

通過對新文化運(yùn)動興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時(shí)在一定條件下又對政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對新文化運(yùn)動主要內(nèi)容的分析和探討新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運(yùn)動時(shí)期的主要代表作品，從作品中深化對新文化運(yùn)動的認(rèn)識，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過了解新文化運(yùn)動的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和社會責(zé)任感；從新文化運(yùn)動時(shí)期飽含激情的作品中，體會一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識人生的意義總是將個(gè)人的價(jià)值融于社會價(jià)值之中。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其影響

二、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動興起的原因

【授課類型】 新課

【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。

【教學(xué)方法】 教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。

【教具（媒體）】 計(jì)算機(jī)及多媒體課件。

【教學(xué)過程】

新課引入：

學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動成為了歷史的必然。

（課件出示課題）第8課 新文化運(yùn)動

學(xué)習(xí)新課：

（課件出示）

一、新文化運(yùn)動的興起

設(shè)問：

1、新文化運(yùn)動興起的歷史背景是什么？

2、新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？

3、新文化運(yùn)動的主要陣地在哪里？

（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對于學(xué)生無法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）

1、新文化運(yùn)動興起的歷史背景

（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治

（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展

（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）

（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識事物要全面。對于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識的時(shí)候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識其實(shí)質(zhì)和目的實(shí)質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）

2、新文化運(yùn)動興起的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地

在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運(yùn)動代表人物陳獨(dú)秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：

時(shí)間：1915年9月

標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）

代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等

主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)

（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時(shí)候，運(yùn)用圖片出示陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說明，在蔡元培擔(dān)任北大校長后，采取兼收并蓄的方針，邀請了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運(yùn)動的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動的主要陣地）

（過渡）那么，新文化運(yùn)動又是通過何種方式何種內(nèi)容來沖破封建思想的束縛，啟迪國民的呢？

（課件展示第二版塊）

二、新文化運(yùn)動前期的主要內(nèi)容

（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識其內(nèi)容其實(shí)就是“三提倡三反對”）

1、提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信

出示陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

設(shè)問：“德先生”和“賽先生”指什么？為什么陳獨(dú)秀認(rèn)為只有這兩位先生才可以救治中國的一切一切的黑暗？

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）

“德先生”（Democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級的民主制度，用以反對封建專制；“賽先生”（Science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會科學(xué)理論，以及對事物看法的科學(xué)態(tài)度。

由于當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運(yùn)動的突出問題，而反對迷信只能借助科學(xué)，同時(shí)，借資產(chǎn)階級民主思想和制度來批判在當(dāng)時(shí)還在中國占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對科學(xué)在中國的發(fā)展起了極其重要的推動作用，對中國的廣大青年和知識分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運(yùn)動前期的兩大口號和主要內(nèi)容，成為了新文化運(yùn)動“新”的特點(diǎn)，從而為啟發(fā)國民沖破封建思想的束縛起了重大作用。

（過渡）新文化運(yùn)動不僅是一場思想上的革命，同時(shí)也是一場文學(xué)革命。

2、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：

吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時(shí)進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號召人民起來進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會。

（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）

一

我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。

人家討嫌我，說我不吉利—

我不能呢呢喃喃討人歡喜！

二

天寒風(fēng)緊，無枝可棲。

我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。

我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。

也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。

引導(dǎo)學(xué)生體會舊體詩和新詩的區(qū)別，認(rèn)識文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。

（過渡）在中國新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展的時(shí)候，俄國爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進(jìn)知識分子帶來了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。

（課件展示第三版塊）

三、新文化運(yùn)動的新階段

設(shè)問：

1、在十月革命后，新文化運(yùn)動的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？

2、最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：

十月革命后，新文化運(yùn)動的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時(shí)，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。

（過渡）新文化運(yùn)動從前期宣傳民主和科學(xué)，再到后期宣傳十月革命和馬克思主義，給當(dāng)時(shí)的中國帶來了什么樣的意義和影響呢？

（課件展示第四版塊）

四、新文化運(yùn)動的影響

（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）

中國的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級掀起的洋務(wù)運(yùn)動為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對宣傳資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國近代化的過程；而新文化運(yùn)動則是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動，對中國傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對人們的思想進(jìn)行了一場大洗禮，促進(jìn)了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。

進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來新文化運(yùn)動代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等等）

【鞏固小結(jié)】

引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：

新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運(yùn)動載史冊，人們思想大解放。

【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】

1、新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是（）

A、《青年雜志》的創(chuàng)辦 B、蔡元培出任北大校長

C、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》 D、魯迅發(fā)表《狂人日記》

2、五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是宣傳（）

A、民主和科學(xué) B、救亡圖存

C、自強(qiáng)求富 D、馬克思主義

3、問答：新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？主要陣地在哪里？主要內(nèi)容是什么？后期內(nèi)容有什么變化？對中國近代化最大的影響是什么？你認(rèn)為新文化精神是一種什么樣的精神？作為當(dāng)代的中學(xué)生，你將怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動的精神

第三篇： 《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)

《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)(歷史 八年級）

揚(yáng)州市甘泉中學(xué) 龔紅

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運(yùn)動是思想文化領(lǐng)域里的思想解放運(yùn)動。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是資產(chǎn)階級知識分子宣傳西方資產(chǎn)階級民主自由的思想，反對封建獨(dú)裁統(tǒng)治。第二個(gè)階段是馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。從而為“五四運(yùn)動”的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

本課的授課對象是八年級學(xué)生，他們思想活躍，對新知識充滿了濃厚的興趣。但是由于年齡較小，對一些理論性知識和歷史現(xiàn)象認(rèn)識程度不夠。所以，要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景、進(jìn)行啟發(fā)式討論，適當(dāng)加入一些視頻材料讓他們真切的、多維度的認(rèn)識歷史。

二、目標(biāo)預(yù)設(shè)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對本課要求（概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對近代中國社會的影響），本課將預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)如下：

（一）知識與能力

了解新文化運(yùn)動興起的背景，識記新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響。

（二）過程與方法

1.通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析材料，得出結(jié)論，做到論從史出，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.新文化運(yùn)動近代中國一次空前的思想解放運(yùn)動。中國要富強(qiáng)就必須順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。

2.學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)知識分子探索真理的精神，愛國愛民的情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動為什么把斗爭的矛頭對準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識儒家思想。

四、設(shè)計(jì)思路與理念：緊扣新文化運(yùn)動的“新”，聯(lián)系儒家文化對中國社會的影響，認(rèn)識新文化運(yùn)動的必要性，明確新文化運(yùn)動在近代化中的地位和作用。培育學(xué)生歷史思辨的能力。

五、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。

（二）“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。

六、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題《近代化的探索》，自近代以來中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國人民便不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索，挽救民族危機(jī)，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運(yùn)動；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。結(jié)果如何呢？所有的嘗試都失敗了，中國革命的出路何在？先進(jìn)的知識分子開始在思想層面進(jìn)行探索。讓我們一起走進(jìn)新文化運(yùn)動。

【設(shè)計(jì)意圖】引出對新文化運(yùn)動的期待。

（二）合作探究，剖析主題

1.新文化運(yùn)動興起的背景

教學(xué)設(shè)計(jì)：由兩幅背景圖引入（①武昌起義 ②袁世凱畫像）

教師設(shè)問：第一幅圖講了什么歷史事件？這一事件在思想方面的重要成果是什么？

第二幅圖上的人為什么是竊國大盜？

學(xué)生回答后，由此導(dǎo)出兩個(gè)背景因素;

①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。

②袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

教師引導(dǎo)并設(shè)問：于是兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當(dāng)時(shí)的中國民眾對此有什么反應(yīng)呢？

教學(xué)設(shè)計(jì)：一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容

教師設(shè)問：在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

學(xué)生回答：他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設(shè)問：是啊，正是因?yàn)檫@樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時(shí)很多知識分子都覺得要想中國強(qiáng)大，從國民這方面必須怎么做？

學(xué)生回答完畢后，由此導(dǎo)出第三個(gè)背景因素;

③進(jìn)步的知識分子認(rèn)為必須從根本上改造國民性。

【設(shè)計(jì)意圖】以材料和圖片引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過的知識，能主動找出新文化運(yùn)動發(fā)動的真實(shí)原因。

2．新文化運(yùn)動的過程

請學(xué)生拿出課前預(yù)習(xí)完成的學(xué)案

【設(shè)計(jì)意圖】檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，落實(shí)鞏固基礎(chǔ)知識。

教師設(shè)問：新文化運(yùn)動的時(shí)間、代表人物、旗幟、主要陣地分別是什么？運(yùn)動興起的標(biāo)志又是什么？

學(xué)生回答：學(xué)生依據(jù)教材56頁和教師多媒體出示的材料回答問題。

教師設(shè)問：“民主”和“科學(xué)”分別指的是什么？

學(xué)生回答：指的是西方的資產(chǎn)階級民主政治和近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

教師設(shè)問：新文化運(yùn)動的主要陣地是《新青年》，它最早創(chuàng)辦于上海，后來轉(zhuǎn)到哪里去了呢？

學(xué)生回答：北京大學(xué)

教師總結(jié)：是的，當(dāng)時(shí)北大校長是蔡元培先生，他主張“兼容并包，思想自由”，為新文化運(yùn)動的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

【設(shè)計(jì)意圖】為分析新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響以及對后來中國的思想影響作鋪墊。

（1）前期運(yùn)動內(nèi)容：四個(gè)提倡、四個(gè)反對

?提倡民主，反對專制。

教學(xué)設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生看一副辛亥革命后百姓門戶對聯(lián)

教師設(shè)問：辛亥革命后民主、自由的思想在百姓中發(fā)展的如何？

學(xué)生回答：百姓還是相當(dāng)?shù)挠廾痢?/p>

師生合作探究：我們學(xué)習(xí)西方和過去相比有什么變化呢？

教師點(diǎn)撥：陳獨(dú)秀稱“民主”和“科學(xué)”為“德先生”和“賽先生”。這個(gè)民主指的是西方民主制度和民主精神。此段材料反映了新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧。這也是為了反對袁世凱復(fù)辟封建帝制。此外，它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由物質(zhì)文明、制度文明層面深入到思想文明層面。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生分析材料，從材料中提取有效信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中注意知識的前后聯(lián)系，并進(jìn)行比較的意識和能力。即和洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命聯(lián)系起來。

?提倡科學(xué)、反對迷信。

教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段節(jié)選自巴金先生的小說《家》的片段

“高家的明媒正娶的媳婦瑞玨在即將臨產(chǎn)的時(shí)候，被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，結(jié)果，因照顧不周，難產(chǎn)而死?！?/p>

教師設(shè)問：你怎樣評價(jià)陳姨太的舉動？

學(xué)生回答：完全是一種封建迷信的行為。

教師設(shè)問：所以我們所宣傳的是什么樣的“科學(xué)”？

學(xué)生回答：西方自然科學(xué)，以及研究處理問題的科學(xué)精神。

③提倡新道德，反對舊道德。

教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段唐氏自殺殉夫成就烈女稱號（來自于民國初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞）：“有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?！?/p>

教師設(shè)問：這段材料理反映的舊道德中什么樣的思想？你還知道哪些舊道德的思想呢？

新文化運(yùn)動主張的新道德又是什么呢？

學(xué)生回答：學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容回答問題。

教師點(diǎn)撥總結(jié)：新道德強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的獨(dú)立自主權(quán)。但是請大家注意：舊道德中的君君臣臣、父父子子的確為禍不淺，但是儒家學(xué)說所推崇的“仁義禮智信”又是我們做人的根本，是不能完全否定的，所以袁世凱只是利用了孔子和儒家思想為他的封建獨(dú)裁鋪路，并不代表儒家思想全都要唾棄。所以對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生明白“儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的精神支柱，但儒家文化中的精華部分應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)光大，看待歷史現(xiàn)象要有辯證的態(tài)度。

④提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

教師設(shè)問：新文學(xué)和舊文學(xué)分別指的是什么？

學(xué)生回答：根據(jù)書本57頁回答。

教學(xué)設(shè)計(jì)：請生看材料一: 上邪！冬雷震震，我欲與君相知，夏雨雪，長命無絕衰。天地合，山無陵，乃敢與君絕！

江水為竭，材料二: 上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

學(xué)生活動：同學(xué)們開始情不自禁地朗讀這兩段材料。

教師設(shè)問：讀完這兩段材料，大家覺得這兩段文字哪個(gè)更好理解？為什么？

學(xué)生回答：課堂氣氛活躍，學(xué)生思考并回答問題。

師生合作探究：用哪一種語言更容易普及新思想、新文化？

學(xué)生回答：學(xué)生思考并回答問題。

教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)問：是否文學(xué)革命僅限于文體形式的改變呢？帶著學(xué)生一起思考書本58頁活動與探究。

學(xué)生回答：文學(xué)革命是用白話文的形式作依托，重點(diǎn)是為了表現(xiàn)新思想，以此來反抗封建專制。

教師總結(jié)：所以文學(xué)革命是一個(gè)從形式到內(nèi)涵的大改變，在社會上掀起了一股生氣勃勃的新思潮。

【設(shè)計(jì)意圖】通過一段文言文和一段白話文的對比，學(xué)生能直觀地感知二者的區(qū)別，很容易理解開展文學(xué)革命的原因。同時(shí)用好書本上的思考題，讓文學(xué)革命的內(nèi)涵更好的被學(xué)生所理解。

（2）后期運(yùn)動內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段關(guān)于十月社會主義革命的視頻

課件展示相應(yīng)圖片和材料：

學(xué)生活動：學(xué)生觀看圖片、材料并思考。

教師設(shè)問：回答當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的重要人物，先進(jìn)的知識分子開始宣傳馬克思主義，說明了什么？

教師總結(jié)：先進(jìn)的知識分子清醒的認(rèn)識到，雖然資產(chǎn)階級思想優(yōu)于封建思想，但是以馬克思主義為指導(dǎo)的俄國十月革命，讓他們看到了讓勞動人民當(dāng)家作主的美好社會，讓他們看到了民族解放的新希望。

3.新文化運(yùn)動的意義

教師設(shè)問：我們應(yīng)該如何去評價(jià)新文化運(yùn)動? 引導(dǎo)學(xué)生從進(jìn)步性和局限性兩方面來思考。

學(xué)生回答：進(jìn)步性： ①是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動（性質(zhì)），啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，②探索救國救民的真理，③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

局限性：新文化運(yùn)動中也有對東西方文化絕對否定或肯定的偏向，這一直

影響到后來。

課件展示以下材料：

材料一：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。

——錢玄同

材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，……”。“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來亂”。

——陳獨(dú)秀

學(xué)生活動：學(xué)生開始認(rèn)真地讀材料并聯(lián)系教材思考問題。

師生合作探究：相互討論，依據(jù)材料得出結(jié)論，做到論從史出。

教師設(shè)問：為什么新文化運(yùn)動時(shí)期批孔，而今人又尊孔？我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化？

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料、論從史出的能力。

（三）歸納小結(jié)。

課堂總結(jié)：通過提問的方式，鞏固知識要點(diǎn)（背景、概況、新文化運(yùn)動內(nèi)容、意義）。

教師強(qiáng)調(diào)：新文化運(yùn)動運(yùn)用資產(chǎn)階級的思想向封建專制發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，同時(shí)馬克思主義的出現(xiàn)又點(diǎn)燃的知識分子挽救民族的希望之火。

【設(shè)計(jì)意圖】以結(jié)構(gòu)表回顧知識點(diǎn)，易于學(xué)生理解，也更好的回顧了重點(diǎn)知識。

（四）學(xué)以致用，鞏固練習(xí)

1.自主學(xué)習(xí)與測評。

2.自己設(shè)計(jì)了四道選擇題，一組填空題和一道材料題。

七、板書設(shè)計(jì)

（一）新文化運(yùn)動興起的背景

1、西方新思想的傳入

2、袁世凱的專制獨(dú)裁

3、改變國民性的需要

（二）新文化運(yùn)動的過程

1、運(yùn)動興起的標(biāo)志、時(shí)間、代表人物、旗幟、主要陣地

2、前期： ①四個(gè)提倡，四個(gè)反對

后期：②宣傳馬克思主義思想

八、作業(yè)布置

上網(wǎng)查找資料，探討新文化運(yùn)動還在哪些方面促進(jìn)了人們思想的解放，推動了社會的進(jìn)步？

設(shè)計(jì)意圖：因?yàn)闀r(shí)間有限，課堂上不能充分探討新文化運(yùn)動給人們思想解放帶來的影響。通過課下查找資料，課上分享，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識新文化運(yùn)動的深遠(yuǎn)影響和意義。

第四篇：《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)

《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo):(1了解新文化運(yùn)動興起的背景、新文化運(yùn)動中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標(biāo):(1通過對新文化運(yùn)動的分析,指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā),聯(lián)系具體內(nèi)容,分析其作用與影響,從而提高其分析問題的能力。

(2通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料,培養(yǎng)學(xué)生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)有中國特色社會主義的歷史使命

(2感受新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”,新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)

新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容及其意義

三、教學(xué)難點(diǎn)

新文化運(yùn)動為什么把斗爭的矛頭對準(zhǔn)孔教?

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

五、教學(xué)過程 導(dǎo)入: 欣賞白話詩《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時(shí)寫的一首白話詩,《教我如何不想她》。中國的文言中,第三人稱代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒有男女性別區(qū)分。在“五四”運(yùn)動之前,“他”字兼稱男性、女性以及一切事物;在此前后一段時(shí)間,“伊”字則被用來專指女性第三人稱。

1918年,劉半農(nóng)在《新青年》第五卷第二號首次發(fā)表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專作女性第三人稱代詞。誰知,一個(gè)“她”字在文化界竟引起強(qiáng)烈反響。1920年劉半農(nóng)在英國倫敦將《“她”字問題》寫好之后,寄給當(dāng)時(shí)發(fā)表過幾篇論辯文章的上海《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》欄。此文寫成于1920年6月6日,發(fā)表于1920年8月9日;發(fā)表之后,又收入《半農(nóng)雜文》集中,獲得了廣泛認(rèn)同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱代詞出現(xiàn)在文章書籍中,并最終為人們認(rèn)可并廣泛使用;就連劉半農(nóng)只在文章中提及而未來得及深入解說的“它”字,現(xiàn)在也成為人稱之外的其它物名的確定代詞而廣泛運(yùn)用。從上個(gè)世紀(jì)二十年代過后,女性的第三人稱便漸漸為“她”字替代,表示物的稱呼也有了“它”字。這兩個(gè)字,沿用至今,這個(gè)成

績,是由“五四”新文化運(yùn)動先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。新課: 板書《新文化運(yùn)動》,今天我們學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動,我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個(gè)方面來討論。

一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念,受到知識階層,尤其是青年學(xué)生的歡迎。

“新”經(jīng)濟(jì)——民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

二、新人物: 陳獨(dú)秀——1880-1942曾留學(xué)日本,創(chuàng)辦《新青年》,提出民主科學(xué)。李大釗——1889-1927曾留學(xué)日本,中國最早的馬克思主義者。魯迅——1881-1936曾留學(xué)日本,代表作《狂人日記》。胡適——1891-1962曾留學(xué)美國,首倡白話文寫作。

三、新內(nèi)容: 材料一“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?--陳獨(dú)秀

(提倡民主,反對專制也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想,反對封建獨(dú)裁;材料二:“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主并重?！?-陳獨(dú)秀《敬告青年》

(提倡科學(xué),反對迷信強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會,反對封建愚昧;陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊號上,發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號,他說:“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

什么是民主?什么是科學(xué)? 民主:指西方資產(chǎn)階級民主政治和民主思想。

科學(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。

材料三:我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, …滿本都寫著“吃人”。--魯迅《狂人日記》

(提倡新道德,反對舊道德強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā),提倡獨(dú)立思考,反對依附古人,反對盲從封建權(quán)威,反對做習(xí)慣勢力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能,使其能夠得到自由的發(fā)展;新道德:指男女平等、個(gè)性解放等

材料四:推倒…貴族文學(xué),建設(shè)…國民文學(xué)。-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》(提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)主張用自己的話寫自己的文章,反對模仿古人,反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教,從而在社會上掀起一股

生氣勃勃的思想潮流。

民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動的兩面旗幟,提倡民主和科學(xué)在今天過不過時(shí)呢? 就讓我們一起來重讀新文化運(yùn)動的主旨。(生齊讀新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容。

四、新形式:用白話文代替文言文

材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動,但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說:“白話文語言不精煉,打電報(bào)用字多,花錢多。”胡適笑著說:“不一定吧,有位朋友給我打電報(bào),邀請我做行政院秘書。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復(fù)電拒絕了他?！闭埻瑢W(xué)們試著用文言文和白話文各擬一份電報(bào)。

胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!

五、新發(fā)展:師:1914-1918第一次世界大戰(zhàn),四年大戰(zhàn)后的歐洲人充滿了憂慮和悲觀,連西方人自己都對自身的文明表示懷疑。世界的形勢和國內(nèi)的現(xiàn)實(shí)使國人感到資產(chǎn)階級思想不能解決中國的問題。是什么事件讓中國的先進(jìn)知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光呢”?(俄國十月社會主義革命

1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論,具備了征服人心的說服力。越來越多的人看到,決定人類命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級,而是無產(chǎn)階級,是社會主義。十月社會主義革命的勝利讓新文化運(yùn)動有了什么樣新的發(fā)展呢? 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。

六、新意義 新文化運(yùn)動有什么樣的意義呢？生回答。中國新文化運(yùn)動有著深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，它是我國歷史上一次空 前的思想大解放運(yùn)動；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運(yùn)動中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點(diǎn)一直 影響到后來。

七、小結(jié)板書： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運(yùn) 動 “新”經(jīng)濟(jì) 新人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內(nèi)容：四提倡、四反對 新形式：用白話文代替文言文 新發(fā)展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業(yè)：長江全能學(xué)案 P22--23 頁

第五篇：新文化運(yùn)動教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版八年級歷史上冊第9課《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運(yùn)動是思想文化領(lǐng)域里的思想大解放運(yùn)動。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是資產(chǎn)階級知識分子宣傳西方資產(chǎn)階級民主自由的思想，反對封建獨(dú)裁的統(tǒng)治。第二個(gè)階段講述了馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為了具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。從而為五四運(yùn)動的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

八年級學(xué)生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學(xué)生的知識儲備和抽象思維能力依然有限，因此在教學(xué)中要采用通俗易懂、形象生動、深入淺出的方法不斷的啟發(fā)、點(diǎn)撥、糾正。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對本課要求（概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對近代中國社會的影響），本課將要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具體如下：

（一）知識與能力

了解新文化運(yùn)動興起的背景，識記新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響。

（二）過程與方法 1.通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀 1.通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生認(rèn)識到，新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動，“民主”和“科學(xué)”是新文化運(yùn)動的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下民主與科學(xué)的意識。

2.通過學(xué)習(xí)本課，感受新文化運(yùn)動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。

3.通過對新文化運(yùn)動的評價(jià)，對學(xué)生進(jìn)行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動為什么把斗爭的矛頭對準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識孔子思想。

四、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)基本知識并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接?。?/p>

（二）“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。（注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥；自主學(xué)習(xí)、探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。）

（三）學(xué)生預(yù)習(xí)并完成預(yù)習(xí)學(xué)案。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題叫《近代化的探索》，中國自近代以來開始淪為半殖民地半封建社會，而自強(qiáng)不息的中國人便不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索，希望能夠挽救國家的危亡，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運(yùn)動；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。他們分別從哪些方面意欲救國呢？（科技、政治制度）但結(jié)果如何？（學(xué)生回答后），對，之前所有的嘗試都失敗了，那時(shí)的中國，反帝反封建的任務(wù)沒有完成，半殖民地半封建社會的性質(zhì)依舊沒有改變。政治及思想界更是出現(xiàn)沉悶、彷徨。那么，中國革命的道路何在？中國富強(qiáng)的前途何在？讓我們一起走進(jìn)新文化運(yùn)動！

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

1、新文化運(yùn)動的背景

[教師引導(dǎo)] 由兩幅背景圖引入（①辛亥革命 ②袁世凱畫像）第一幅圖講了什么事請？這一事件在思想方面的重要成果是什么？第二幅圖上是誰的畫像？說他是竊國大盜，為什么？他在當(dāng)時(shí)的中國建立的是什么樣的統(tǒng)治？（可以結(jié)合書上40頁的“祭孔”丑劇）

[學(xué)生回答] ???

[教師總結(jié)] ①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。②袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

[教師引導(dǎo)] 兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當(dāng)時(shí)的中國民眾是什么樣的呢？一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容。在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

[學(xué)生回答] 他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設(shè)問：是啊，正是因?yàn)檫@樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時(shí)很多知識分子都覺得要想中國強(qiáng)大，從國民這方面必須怎么做？

[學(xué)生回答] ③進(jìn)步的知識分子認(rèn)為必須從根本上改造國民性。

2、新文化運(yùn)動的過程

[教師引導(dǎo)] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進(jìn)的知識分子面對袁世凱的復(fù)古逆流采取了直接的行動來追求自己的民主。在追求民主的先進(jìn)知識分子中，陳獨(dú)秀是杰出的一位，那么請大家結(jié)合教材概述一下，陳獨(dú)秀是如何追求民主的。

展示圖片（①陳獨(dú)秀 ②《新青年》雜志）［教師引導(dǎo)］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運(yùn)動的主要陣地，那么陳獨(dú)秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因?yàn)樗颜戎袊南Ｍ耐性诰哂行滤枷氲哪贻p人身上，那陳獨(dú)秀會用什么武器來培養(yǎng)和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來看一段材料: 【課件展示內(nèi)容】

陳獨(dú)秀發(fā)表《敬告青年》一文提出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

［教師引導(dǎo)］ 結(jié)合教材，想一想這里說的兩位先生是指什么？英語課代表回答這個(gè)問題！

［學(xué)生回答］ ??? ［教師總結(jié)］德先生是英文“Democracy”意思是民主，賽先生是英文“Science”意思是科學(xué)；具體就是提倡民主反對專制獨(dú)裁，提倡科學(xué)，反對迷信和盲從。［板書］這樣陳獨(dú)秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時(shí)揮動這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書］他們成為新文化運(yùn)動的主要代表人物。

［教師過渡］我們再來看一個(gè)新文化運(yùn)動期間發(fā)生的一個(gè)故事。【課件展示內(nèi)容】

在新文化運(yùn)動期間，有一位北京大學(xué)的學(xué)生父親生了重病，家里人給他父親請了一個(gè)算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個(gè)從未某面的女子成親。他不敢忤逆家人的意思，于是回家和那個(gè)女子成親了?；氐綄W(xué)校之后他漸漸接受了新思想，意識到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認(rèn)為自己生是這家人，死是這家鬼。收到來信后，她上吊自殺了。

［教師引導(dǎo)］針對故事中的現(xiàn)象，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們提出了什么口號，又采取了什么措施？

［學(xué)生回答］ ???..［教師引導(dǎo)］這是封建社會中某一個(gè)家庭的故事，是什么導(dǎo)致了這樣的悲??？

［學(xué)生回答］學(xué)生通過教師引導(dǎo)得出結(jié)論：家長專制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。

［教師引導(dǎo)］針對故事中的悲劇，新文化的倡導(dǎo)者們又提出了什么主張？ ［學(xué)生回答］?????.。

［教師總結(jié)］提出了“打倒孔家店”的口號，具體是提倡新道德，反對舊道德；［板書］新道德指的是自由、民主、平等、博愛的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。這里解釋一下，三綱：指的是“君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱；”三綱充滿濃厚的封建專制色彩，上面材料故事的悲劇也就是“夫?yàn)槠蘧V”的帶來的，所以三綱應(yīng)予以批判；而五?！叭省⒘x、禮、智、信”，也包含著中華民族的傳統(tǒng)美德；同學(xué)們想一想，客觀的說，五常是不是應(yīng)該區(qū)別對待呢? ［教師過渡］為推動新文化運(yùn)動的發(fā)展，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們又提出了文學(xué)革命，即提倡白話文代替文言文，改革文學(xué)內(nèi)容。首舉文學(xué)革命大旗的是胡適先生，1917年他發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》提倡以白話文代替文言文。［板書］

［教師引導(dǎo)］大家已經(jīng)接觸文言文了，那位同學(xué)能談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)文言文的感受?語文課代表你來回答這個(gè)問題。

［學(xué)生回答］難懂 ［教師引導(dǎo)］語文課代表說難懂，大家認(rèn)同嗎?我再補(bǔ)充一點(diǎn)，還很難背吧。一般文言文結(jié)尾都會留下四個(gè)字給你們?..背誦全文。大家可能覺得文言文學(xué)習(xí)很辛苦，那我可要告訴你們，其實(shí)你們已經(jīng)很幸運(yùn)了。1922年以前的所有教材都是文言文；勾

三、股

四、玄五。數(shù)學(xué)課代表這是什么定理。

［學(xué)生回答］勾股定理

［教師總結(jié)］很好，大家看到了吧，數(shù)學(xué)都是文言文啊。那么胡適先生主張以白話文代替文言文你們支持還是不支持呢？

［學(xué)生回答］支持 ［教師過渡］可使用文言文是傳統(tǒng)知識分子文化的象征??！胡適先生主張以白話文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學(xué)生。我們來看一段材料。

【課件展示內(nèi)容】

有一次，胡適在北大講課時(shí)候，說白話文通俗易懂，簡潔明了，主張用白話文代替文言文的時(shí)候；有個(gè)學(xué)生舉手就站起來了，對胡適先生說，胡適先生你說白話文比文言文簡單，我認(rèn)為不對，比如說你媽死了，白話文拍電報(bào)該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來信后請速回家”文言文就簡單了“母亡速歸”瞧文言文比白話文簡單吧。胡適聽了也不生氣，他說這么著吧，我出了一道題，你們呢用文言文，我用白話文，我們看誰簡單。題目是這樣的：“有人請我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫封信回絕他。四十多個(gè)位學(xué)生在下面寫，最簡單的十二個(gè)字：“才學(xué)疏淺，難堪大用，不堪從命。”胡適先生五個(gè)字：‘干不了，謝謝?！?/p>

［教師總結(jié)］通過這個(gè)故事你們覺得白話文簡單還是文言文簡單呢？在文學(xué)革命領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的還有魯迅，他為我們留下了中國第一部白話文小說《狂人日記》。

［教師過渡］十月革命一聲炮響給中國人民送來了馬克思主義，讓中國人民看到了新世紀(jì)的曙光［板書］，也使新文化運(yùn)動有了新的發(fā)展，請大家閱讀教材，找出中國傳播馬克思主義的先驅(qū)及馬克思主義在中國傳播的意義? ［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。為了擴(kuò)大宣傳，他還辦了《每周評論》這份報(bào)刊，成為宣傳馬克思主義的陣地。從此以后，中國先進(jìn)的知識分子開始認(rèn)識馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。新文化運(yùn)動進(jìn)入一個(gè)新的階段。

3、新文化運(yùn)動的評價(jià) ［教師引導(dǎo)］新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。它有什么樣的歷史意義呢？閱讀課文，找出它的歷史意義。

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】

材料一：錢玄同認(rèn)為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國書籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國文化，廢止?jié)h文，采用世界語，等等。

［教師引導(dǎo)］你認(rèn)為這種看法準(zhǔn)確嗎？由此你認(rèn)為新文化運(yùn)動存在著怎樣的問題？

［學(xué)生回答］???? ［教師總結(jié)］“新文化運(yùn)動中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后來?！?/p>

［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】

材料二：日本明治天皇在明治維新時(shí)期曾說過，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰，來自那里，我們的祖先是誰，我們的文化傳統(tǒng)是什么，如果我們丟棄了這些，那我們?nèi)毡救诉€用什么來向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導(dǎo)］兩段材料對比，同學(xué)們你們更認(rèn)同誰的觀點(diǎn)？我們對待自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

三、課堂小結(jié)：

四、作業(yè)布置

思考：我們應(yīng)該如何認(rèn)識今天“尊孔復(fù)古”的文化現(xiàn)象？對待傳統(tǒng)文化我們又應(yīng)該持何種態(tài)度？