第一篇：李言新文化運動教學(xué)設(shè)計

古老的東方在文明的碰撞中激蕩！近代的中國在思想的匯合中揚棄！

《中國歷史》八年級上冊 第二單元：近代化的探索

第9課：《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

河源鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校初中部

李 言

古老的東方在文明的碰撞中激蕩！近代的中國在思想的匯合中揚棄！

《中國歷史》八年級上冊 第二單元：近代化的探索

9課：《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

設(shè)計理念: 課程改革給歷史教學(xué)帶來了新的氣象，構(gòu)建生活化的課堂成為歷史新課程改革的要求之一。歷史新課程要求教師加強書本知識與學(xué)生生活世界的相互聯(lián)系。本著構(gòu)建生活化的歷史課堂，開放歷史教學(xué)，讓生活走進歷史教學(xué)，將“死”的歷史教“活”，同時歷史教育回歸生活、服務(wù)于生活這一教學(xué)理念,所以這節(jié)課我注重了人文關(guān)懷、文史結(jié)合，特別強調(diào)了情感、態(tài)度、價值觀教育。

一、教學(xué)目標：

1、知識與能力：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解新文化運動興起的歷史背景、興起的標志及代表人物、掌握新文化運動的主要內(nèi)容與意義，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納和思辯歷史問題的能力。

2、過程與方法：以教材為基礎(chǔ)，以課件為依托，通過創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力、分析和解決問題的能力和知識遷移能力，引導(dǎo)學(xué)生在感悟歷史的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并理解知識。

3、情感態(tài)度與價值觀 ：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認識和學(xué)習(xí)新文化運動代表人物身上勇于探索精神和熱情洋溢的愛國情操；用辯證的眼光來認識新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判，用贊賞的態(tài)度來認識新文化運動在解放思想方面的傳承和發(fā)展價值。

二、教學(xué)重點、難點：

教學(xué)重點：新文化運動的主要內(nèi)容及其意義。教學(xué)難點：新文化運動為什么把斗爭的鋒芒指向孔教。

三、教學(xué)方法：

教法：情景教學(xué)法、史料研讀法 學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、合作交流探究

四、教學(xué)時間：1課時

五、教學(xué)過程：

整個教學(xué)過程的設(shè)計，主要圍繞三個步驟：了解，理解，見解，把教材內(nèi)容按照新文化運動的背景、興起、內(nèi)容、評價四部分來進行學(xué)習(xí)探究。

（一）新課導(dǎo)入: 通過音樂，歷史事件圖片，加上語言渲染，創(chuàng)設(shè)情境：一段激情燃燒的歲月，一群激情洋溢的人們，以振興中華為己任，以民主科學(xué)為旗幟，譜寫了時代風(fēng)云的旋律，唱響了解放思想的戰(zhàn)歌，將國魂重鑄——新文化運動，讓學(xué)生對本課有初步了解。

【設(shè)計意圖：“情境是學(xué)生主動建構(gòu)知識的起點”,通過創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，突出課文主題，為接下來的教學(xué)營造氛圍，做好鋪墊?！? 古老的東方在文明的碰撞中激蕩！近代的中國在思想的匯合中揚棄！

（二）新課學(xué)習(xí)：

1、引導(dǎo)討論，分析新文化運動的背景

教師：展示袁世凱尊孔復(fù)古的圖片和文字資料，再現(xiàn)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生回答以下問題 ⑴ 新聞報道了袁世凱哪些卑劣行徑？

⑵ 袁世凱的目的是什么？ 他以什么作為其達到這一目的的思想工具？ ⑶ 袁世凱的這種倒行逆施的行為有沒有人附和呢？帝國主義對此是什么態(tài)度？ ⑷ 知識階層的先進分子對袁世凱的這種行為持什么態(tài)度？

學(xué)生：自學(xué)后發(fā)言交流，在教師的啟發(fā)點撥下，歸納出新文化運動的背景。⑴ 袁世凱欲復(fù)辟，恢復(fù)帝制,在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。

⑵ 中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識階層 尤其是青年學(xué)生的歡迎。⑶ 新舊思潮發(fā)生沖突。

【設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)設(shè)計的依據(jù)是，建構(gòu)主義“知識是由認知主體主動構(gòu)建的” 理論。情境創(chuàng)設(shè)加上問題設(shè)計，促使學(xué)生對信息進行合理的解讀，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的歷史事實：尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念起沖突，初步感知開展新文化運動的必要性，順利地進入教學(xué)過程的第二個環(huán)節(jié)：新文化運動的興起】

2、自主學(xué)習(xí)，了解新文化運動的概況

教師：請同學(xué)們自己從課文中找出需要掌握的幾個基本知識點：新文化運動興起的標志、代表人物、旗幟、主要陣地。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)后得出：

⑴興起的標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 ⑵代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適

⑶前期指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)。（民主（democracy）指資產(chǎn)階級的民主政治?？茖W(xué)（science）主要指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的某些社會科學(xué)理論）

⑷主要陣地：《新青年》。（《新青年》編輯部遷到北京，并以其為中心形成以李大釗、陳獨秀、胡適、魯迅為代表的新文化運動陣營。）

教師：拓展新文化的活動基地--北京大學(xué)和蔡元培的辦學(xué)方針。蔡元陪任北大校長以后，在教育思想上采取“兼容并包”的方針，鼓勵新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地（展示油畫《寬容》）

【設(shè)計意圖：因為準確地掌握歷史概念是認識歷史的重要方面。而此部分知識較簡單，所以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師適當?shù)剡M行講解補充，這樣的設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生多角度看問題的思維習(xí)慣，互相的交流補充使學(xué)生們體驗著學(xué)習(xí)歷史知識的樂趣?！?/p>

3、合作探究，理解新文化運動的內(nèi)容 古老的東方在文明的碰撞中激蕩！近代的中國在思想的匯合中揚棄！

* 新文化運動的內(nèi)容前期沿著兩條線展開，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行。

⑴ 提倡民主，反對獨裁專制。

教師：多媒體展示 “辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)”提問出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？ 學(xué)生：封建專制思想根深蒂固。

教師：展示資料提問“以陳獨秀為首的先進知識分子對上述現(xiàn)象的解決方法是什么？” 學(xué)生：提倡民主。

⑵ 提倡科學(xué)，反對迷信盲從。

教師：多媒體展示魯迅的《藥》描述的人血饅頭片段。提問人血饅頭到底能不能治??？他不用也根本沒有去想過“流血的是誰”這些問題說明了什么？

學(xué)生：說明當時的人們愚昧、迷信，不關(guān)心國家大事。

教師：展示陳獨秀《敬告青年》片段，提問對上述現(xiàn)象的解決方法是什么？ 學(xué)生：提倡科學(xué)。

⑶ 提倡新道德，反對舊道德。

教師：多媒體展示“唐氏自殺殉夫成就烈女稱號”資料，提問唐氏為了“烈女”的稱號自殺的最根本原因是什么？

學(xué)生：舊道德束縛人們的思想。

教師：展示打倒孔家店漫畫，引導(dǎo)學(xué)生合作探究：新文化陣營為什么反對儒家的傳統(tǒng)道德？這個口號是否適用于今天？你認為該如何對待傳統(tǒng)文化？

學(xué)生：儒家思想是是封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，不適用今天，對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。

⑷ 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

教師：多媒體展示“古文：羿裔熠，邑彝，義醫(yī)，藝詣”和古文的白話文翻譯，提問哪一個更加通俗易懂？展示材料輕松一笑：秀才因為“征婚啟事”沒有標點符號鬧的笑話。

學(xué)生：白話文更加通俗易懂，舊文學(xué)存在的問題。

教師：文學(xué)革命開始的標志：《新青年》發(fā)表的胡適的《文學(xué)改良芻議》，魯迅《狂人日記》 批判吃人的封建禮教，是白話小說的典范之作。

*新文化運動的發(fā)展（后期）：馬克思主義的傳播。

教師：誰最早在中國宣傳馬克思主義？怎樣宣傳的？展示資料提問馬克思主義的傳播在中國有什么影響？

學(xué)生：李大釗；《布爾什維主義的勝利》、《庶民的勝利》、創(chuàng)辦雜志《每周評論》 ；中國的先進分子用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期?！驹O(shè)計意圖：這是本課教學(xué)的重點環(huán)節(jié)，重在落實，通過情景設(shè)置引導(dǎo)，資料分析、問題 古老的東方在文明的碰撞中激蕩！近代的中國在思想的匯合中揚棄！

設(shè)置的方式將學(xué)習(xí)的任務(wù)交給學(xué)生討論完成，使學(xué)生初步掌握歷史學(xué)習(xí)的方法——論從史出，培養(yǎng)學(xué)生由抽象到具體，歸納演繹的能力，從而使歷史知識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，形成學(xué)生內(nèi)在的品質(zhì)，實現(xiàn)了歷史課學(xué)習(xí)的常態(tài)化，從而更好地體現(xiàn)和落實新課改精神?！?/p>

4、積極合作，對新文化運動進行分析評價 ⑴性質(zhì)：是一次空前的思想大解放運動。

教師：引導(dǎo)學(xué)生“議一議：新文化運動前期和后期宣傳的思想有什么變化？新文化運動代表人物的階級屬性在運動的前后期有什么變化？”

學(xué)生：新文化運動前期主要宣傳西方的民主、平等、自由、博愛等資產(chǎn)階級民主思想； 后期開始宣傳馬克思主義。階級屬性變化：由先進的資產(chǎn)階級知識分子轉(zhuǎn)換為具有馬克思主義思想的無產(chǎn)階級知識分子。

教師：引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)得出新文化運動的性質(zhì)。（2）新文化運動的意義和局限性。

教師：根據(jù)前面對本課的分析進行啟發(fā)教學(xué)。（3）情感升華：播放歌曲《最美的歌獻給你》。

教師：聽歌曲思考，面對國家倒退，先進人物能夠挺身而出發(fā)起新文化運動，你有什么感悟？

學(xué)生：勇于探索、勇于創(chuàng)新、奉獻、愛國愛民、追求真理、努力學(xué)習(xí)等。

【設(shè)計意圖：這樣的設(shè)計是依據(jù)《課標解讀》中“教師需要挖掘歷史中的精神財富使其成為有效的教育資源?！蓖晟茪v史知識，讓學(xué)生對新文化運動有一個整體的、鮮活的認知，在師生合作討論過程中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，加強學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們探索精神，愛國情感，向偉人致敬，進行情感升華教育，延伸課堂教學(xué)！】

（三）新課歸納小結(jié)

教師：請同學(xué)談一談本課的收獲？ 學(xué)生：談收獲，閱讀本課知識點順口溜。

教師：總結(jié)強調(diào)新文化運動用資產(chǎn)階級的新思想、新文化刷新了國民的觀念，重鑄了國魂，推動了中國歷史的發(fā)展。

【設(shè)計意圖：鞏固、強化知識結(jié)構(gòu)?；貞?yīng)導(dǎo)入，突出主題。】

六、教學(xué)反思：

通過本次活動使我清醒認識到：只有不斷充實自己、提高自己、完善自己，才會不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時代、教改的需要；同時，也讓我深刻的認識到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實服務(wù)才具有生命力！

第二篇： 《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計(歷史 八年級）

揚州市甘泉中學(xué) 龔紅

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領(lǐng)域里的思想解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產(chǎn)階級知識分子宣傳西方資產(chǎn)階級民主自由的思想，反對封建獨裁統(tǒng)治。第二個階段是馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。從而為“五四運動”的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

本課的授課對象是八年級學(xué)生，他們思想活躍，對新知識充滿了濃厚的興趣。但是由于年齡較小，對一些理論性知識和歷史現(xiàn)象認識程度不夠。所以，要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景、進行啟發(fā)式討論，適當加入一些視頻材料讓他們真切的、多維度的認識歷史。

二、目標預(yù)設(shè)

根據(jù)新課程標準對本課要求（概述新文化運動的主要內(nèi)容，認識其對近代中國社會的影響），本課將預(yù)設(shè)教學(xué)目標如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法

1.通過問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析材料，得出結(jié)論，做到論從史出，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1.新文化運動近代中國一次空前的思想解放運動。中國要富強就必須順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。

2.學(xué)習(xí)陳獨秀、李大釗等先進知識分子探索真理的精神，愛國愛民的情懷。

三、教學(xué)重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教？引導(dǎo)學(xué)生辯證認識儒家思想。

四、設(shè)計思路與理念：緊扣新文化運動的“新”，聯(lián)系儒家文化對中國社會的影響，認識新文化運動的必要性，明確新文化運動在近代化中的地位和作用。培育學(xué)生歷史思辨的能力。

五、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。

（二）“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。

六、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題《近代化的探索》，自近代以來中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國人民便不斷地進行抗爭與探索，挽救民族危機，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運動；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。結(jié)果如何呢？所有的嘗試都失敗了，中國革命的出路何在？先進的知識分子開始在思想層面進行探索。讓我們一起走進新文化運動。

【設(shè)計意圖】引出對新文化運動的期待。

（二）合作探究，剖析主題

1.新文化運動興起的背景

教學(xué)設(shè)計：由兩幅背景圖引入（①武昌起義 ②袁世凱畫像）

教師設(shè)問：第一幅圖講了什么歷史事件？這一事件在思想方面的重要成果是什么？

第二幅圖上的人為什么是竊國大盜？

學(xué)生回答后，由此導(dǎo)出兩個背景因素;

①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。

②袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

教師引導(dǎo)并設(shè)問：于是兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當時的中國民眾對此有什么反應(yīng)呢？

教學(xué)設(shè)計：一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容

教師設(shè)問：在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

學(xué)生回答：他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設(shè)問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

學(xué)生回答完畢后，由此導(dǎo)出第三個背景因素;

③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

【設(shè)計意圖】以材料和圖片引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過的知識，能主動找出新文化運動發(fā)動的真實原因。

2．新文化運動的過程

請學(xué)生拿出課前預(yù)習(xí)完成的學(xué)案

【設(shè)計意圖】檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，落實鞏固基礎(chǔ)知識。

教師設(shè)問：新文化運動的時間、代表人物、旗幟、主要陣地分別是什么？運動興起的標志又是什么？

學(xué)生回答：學(xué)生依據(jù)教材56頁和教師多媒體出示的材料回答問題。

教師設(shè)問：“民主”和“科學(xué)”分別指的是什么？

學(xué)生回答：指的是西方的資產(chǎn)階級民主政治和近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

教師設(shè)問：新文化運動的主要陣地是《新青年》，它最早創(chuàng)辦于上海，后來轉(zhuǎn)到哪里去了呢？

學(xué)生回答：北京大學(xué)

教師總結(jié)：是的，當時北大校長是蔡元培先生，他主張“兼容并包，思想自由”，為新文化運動的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

【設(shè)計意圖】為分析新文化運動對五四運動的影響以及對后來中國的思想影響作鋪墊。

（1）前期運動內(nèi)容：四個提倡、四個反對

?提倡民主，反對專制。

教學(xué)設(shè)計：引導(dǎo)學(xué)生看一副辛亥革命后百姓門戶對聯(lián)

教師設(shè)問：辛亥革命后民主、自由的思想在百姓中發(fā)展的如何？

學(xué)生回答：百姓還是相當?shù)挠廾痢?/p>

師生合作探究：我們學(xué)習(xí)西方和過去相比有什么變化呢？

教師點撥：陳獨秀稱“民主”和“科學(xué)”為“德先生”和“賽先生”。這個民主指的是西方民主制度和民主精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧。這也是為了反對袁世凱復(fù)辟封建帝制。此外，它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由物質(zhì)文明、制度文明層面深入到思想文明層面。

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生分析材料，從材料中提取有效信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中注意知識的前后聯(lián)系，并進行比較的意識和能力。即和洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命聯(lián)系起來。

?提倡科學(xué)、反對迷信。

教學(xué)設(shè)計：看一段節(jié)選自巴金先生的小說《家》的片段

“高家的明媒正娶的媳婦瑞玨在即將臨產(chǎn)的時候，被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，結(jié)果，因照顧不周，難產(chǎn)而死?！?/p>

教師設(shè)問：你怎樣評價陳姨太的舉動？

學(xué)生回答：完全是一種封建迷信的行為。

教師設(shè)問：所以我們所宣傳的是什么樣的“科學(xué)”？

學(xué)生回答：西方自然科學(xué)，以及研究處理問題的科學(xué)精神。

③提倡新道德，反對舊道德。

教學(xué)設(shè)計：看一段唐氏自殺殉夫成就烈女稱號（來自于民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞）：“有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?！?/p>

教師設(shè)問：這段材料理反映的舊道德中什么樣的思想？你還知道哪些舊道德的思想呢？

新文化運動主張的新道德又是什么呢？

學(xué)生回答：學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容回答問題。

教師點撥總結(jié)：新道德強調(diào)了個人的獨立自主權(quán)。但是請大家注意：舊道德中的君君臣臣、父父子子的確為禍不淺，但是儒家學(xué)說所推崇的“仁義禮智信”又是我們做人的根本，是不能完全否定的，所以袁世凱只是利用了孔子和儒家思想為他的封建獨裁鋪路，并不代表儒家思想全都要唾棄。所以對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

【設(shè)計意圖】使學(xué)生明白“儒家傳統(tǒng)道德是維護君主專制的精神支柱，但儒家文化中的精華部分應(yīng)該要發(fā)揚光大，看待歷史現(xiàn)象要有辯證的態(tài)度。

④提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

教師設(shè)問：新文學(xué)和舊文學(xué)分別指的是什么？

學(xué)生回答：根據(jù)書本57頁回答。

教學(xué)設(shè)計：請生看材料一: 上邪！冬雷震震，我欲與君相知，夏雨雪，長命無絕衰。天地合，山無陵，乃敢與君絕！

江水為竭，材料二: 上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

學(xué)生活動：同學(xué)們開始情不自禁地朗讀這兩段材料。

教師設(shè)問：讀完這兩段材料，大家覺得這兩段文字哪個更好理解？為什么？

學(xué)生回答：課堂氣氛活躍，學(xué)生思考并回答問題。

師生合作探究：用哪一種語言更容易普及新思想、新文化？

學(xué)生回答：學(xué)生思考并回答問題。

教學(xué)設(shè)計和設(shè)問：是否文學(xué)革命僅限于文體形式的改變呢？帶著學(xué)生一起思考書本58頁活動與探究。

學(xué)生回答：文學(xué)革命是用白話文的形式作依托，重點是為了表現(xiàn)新思想，以此來反抗封建專制。

教師總結(jié)：所以文學(xué)革命是一個從形式到內(nèi)涵的大改變，在社會上掀起了一股生氣勃勃的新思潮。

【設(shè)計意圖】通過一段文言文和一段白話文的對比，學(xué)生能直觀地感知二者的區(qū)別，很容易理解開展文學(xué)革命的原因。同時用好書本上的思考題，讓文學(xué)革命的內(nèi)涵更好的被學(xué)生所理解。

（2）后期運動內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計：看一段關(guān)于十月社會主義革命的視頻

課件展示相應(yīng)圖片和材料：

學(xué)生活動：學(xué)生觀看圖片、材料并思考。

教師設(shè)問：回答當時宣傳馬克思主義的重要人物，先進的知識分子開始宣傳馬克思主義，說明了什么？

教師總結(jié)：先進的知識分子清醒的認識到，雖然資產(chǎn)階級思想優(yōu)于封建思想，但是以馬克思主義為指導(dǎo)的俄國十月革命，讓他們看到了讓勞動人民當家作主的美好社會，讓他們看到了民族解放的新希望。

3.新文化運動的意義

教師設(shè)問：我們應(yīng)該如何去評價新文化運動? 引導(dǎo)學(xué)生從進步性和局限性兩方面來思考。

學(xué)生回答：進步性： ①是我國歷史上一次空前的思想大解放運動（性質(zhì)），啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，②探索救國救民的真理，③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

局限性：新文化運動中也有對東西方文化絕對否定或肯定的偏向，這一直

影響到后來。

課件展示以下材料：

材料一：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。

——錢玄同

材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，……”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來亂”。

——陳獨秀

學(xué)生活動：學(xué)生開始認真地讀材料并聯(lián)系教材思考問題。

師生合作探究：相互討論，依據(jù)材料得出結(jié)論，做到論從史出。

教師設(shè)問：為什么新文化運動時期批孔，而今人又尊孔？我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化？

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料、論從史出的能力。

（三）歸納小結(jié)。

課堂總結(jié)：通過提問的方式，鞏固知識要點（背景、概況、新文化運動內(nèi)容、意義）。

教師強調(diào)：新文化運動運用資產(chǎn)階級的思想向封建專制發(fā)起了猛烈的進攻，同時馬克思主義的出現(xiàn)又點燃的知識分子挽救民族的希望之火。

【設(shè)計意圖】以結(jié)構(gòu)表回顧知識點，易于學(xué)生理解，也更好的回顧了重點知識。

（四）學(xué)以致用，鞏固練習(xí)

1.自主學(xué)習(xí)與測評。

2.自己設(shè)計了四道選擇題，一組填空題和一道材料題。

七、板書設(shè)計

（一）新文化運動興起的背景

1、西方新思想的傳入

2、袁世凱的專制獨裁

3、改變國民性的需要

（二）新文化運動的過程

1、運動興起的標志、時間、代表人物、旗幟、主要陣地

2、前期： ①四個提倡，四個反對

后期：②宣傳馬克思主義思想

八、作業(yè)布置

上網(wǎng)查找資料，探討新文化運動還在哪些方面促進了人們思想的解放，推動了社會的進步？

設(shè)計意圖：因為時間有限，課堂上不能充分探討新文化運動給人們思想解放帶來的影響。通過課下查找資料，課上分享，使學(xué)生進一步認識新文化運動的深遠影響和意義。

第三篇：《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標 知識目標:(1了解新文化運動興起的背景、新文化運動中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運動興起的標志、新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標:(1通過對新文化運動的分析,指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā),聯(lián)系具體內(nèi)容,分析其作用與影響,從而提高其分析問題的能力。

(2通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料,培養(yǎng)學(xué)生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態(tài)度與價值觀目標:(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)有中國特色社會主義的歷史使命

(2感受新文化運動是我國歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”,新時代的青年必須增強民主與科學(xué)意義。

二、教學(xué)重點

新文化運動的基本內(nèi)容及其意義

三、教學(xué)難點

新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教?

四、教學(xué)準備

多媒體課件

五、教學(xué)過程 導(dǎo)入: 欣賞白話詩《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時寫的一首白話詩,《教我如何不想她》。中國的文言中,第三人稱代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒有男女性別區(qū)分。在“五四”運動之前,“他”字兼稱男性、女性以及一切事物;在此前后一段時間,“伊”字則被用來專指女性第三人稱。

1918年,劉半農(nóng)在《新青年》第五卷第二號首次發(fā)表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專作女性第三人稱代詞。誰知,一個“她”字在文化界竟引起強烈反響。1920年劉半農(nóng)在英國倫敦將《“她”字問題》寫好之后,寄給當時發(fā)表過幾篇論辯文章的上?！稌r事新報·學(xué)燈》欄。此文寫成于1920年6月6日,發(fā)表于1920年8月9日;發(fā)表之后,又收入《半農(nóng)雜文》集中,獲得了廣泛認同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱代詞出現(xiàn)在文章書籍中,并最終為人們認可并廣泛使用;就連劉半農(nóng)只在文章中提及而未來得及深入解說的“它”字,現(xiàn)在也成為人稱之外的其它物名的確定代詞而廣泛運用。從上個世紀二十年代過后,女性的第三人稱便漸漸為“她”字替代,表示物的稱呼也有了“它”字。這兩個字,沿用至今,這個成

績,是由“五四”新文化運動先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。新課: 板書《新文化運動》,今天我們學(xué)習(xí)新文化運動,我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個方面來討論。

一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念,受到知識階層,尤其是青年學(xué)生的歡迎。

“新”經(jīng)濟——民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展

二、新人物: 陳獨秀——1880-1942曾留學(xué)日本,創(chuàng)辦《新青年》,提出民主科學(xué)。李大釗——1889-1927曾留學(xué)日本,中國最早的馬克思主義者。魯迅——1881-1936曾留學(xué)日本,代表作《狂人日記》。胡適——1891-1962曾留學(xué)美國,首倡白話文寫作。

三、新內(nèi)容: 材料一“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?--陳獨秀

(提倡民主,反對專制也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想,反對封建獨裁;材料二:“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當以科學(xué)與人權(quán)(即民主并重?！?-陳獨秀《敬告青年》

(提倡科學(xué),反對迷信強調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會,反對封建愚昧;陳獨秀《青年雜志》創(chuàng)刊號上,發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號,他說:“我們現(xiàn)在認定只有兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

什么是民主?什么是科學(xué)? 民主:指西方資產(chǎn)階級民主政治和民主思想。

科學(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點。

材料三:我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字.我仔細看了半夜, …滿本都寫著“吃人”。--魯迅《狂人日記》

(提倡新道德,反對舊道德強調(diào)從個人有獨立自主權(quán)利的觀點出發(fā),提倡獨立思考,反對依附古人,反對盲從封建權(quán)威,反對做習(xí)慣勢力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個性與才能,使其能夠得到自由的發(fā)展;新道德:指男女平等、個性解放等

材料四:推倒…貴族文學(xué),建設(shè)…國民文學(xué)。-陳獨秀《文學(xué)革命論》(提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)主張用自己的話寫自己的文章,反對模仿古人,反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教,從而在社會上掀起一股

生氣勃勃的思想潮流。

民主和科學(xué)是新文化運動的兩面旗幟,提倡民主和科學(xué)在今天過不過時呢? 就讓我們一起來重讀新文化運動的主旨。(生齊讀新文化運動的基本內(nèi)容。

四、新形式:用白話文代替文言文

材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運動,但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說:“白話文語言不精煉,打電報用字多,花錢多。”胡適笑著說:“不一定吧,有位朋友給我打電報,邀請我做行政院秘書。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復(fù)電拒絕了他?！闭埻瑢W(xué)們試著用文言文和白話文各擬一份電報。

胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!

五、新發(fā)展:師:1914-1918第一次世界大戰(zhàn),四年大戰(zhàn)后的歐洲人充滿了憂慮和悲觀,連西方人自己都對自身的文明表示懷疑。世界的形勢和國內(nèi)的現(xiàn)實使國人感到資產(chǎn)階級思想不能解決中國的問題。是什么事件讓中國的先進知識分子看到了“新世紀的曙光呢”?(俄國十月社會主義革命

1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實的理論,具備了征服人心的說服力。越來越多的人看到,決定人類命運的已不是資產(chǎn)階級,而是無產(chǎn)階級,是社會主義。十月社會主義革命的勝利讓新文化運動有了什么樣新的發(fā)展呢? 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國革命進入到一個新時期。

六、新意義 新文化運動有什么樣的意義呢？生回答。中國新文化運動有著深遠的歷史意義。首先，它是我國歷史上一次空 前的思想大解放運動；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運動中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點一直 影響到后來。

七、小結(jié)板書： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運 動 “新”經(jīng)濟 新人物：陳獨秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內(nèi)容：四提倡、四反對 新形式：用白話文代替文言文 新發(fā)展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業(yè)：長江全能學(xué)案 P22--23 頁

第四篇：新文化運動教學(xué)設(shè)計

人教版八年級歷史上冊第9課《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領(lǐng)域里的思想大解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產(chǎn)階級知識分子宣傳西方資產(chǎn)階級民主自由的思想，反對封建獨裁的統(tǒng)治。第二個階段講述了馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為了具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。從而為五四運動的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

八年級學(xué)生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學(xué)生的知識儲備和抽象思維能力依然有限，因此在教學(xué)中要采用通俗易懂、形象生動、深入淺出的方法不斷的啟發(fā)、點撥、糾正。

二、教學(xué)目標

根據(jù)新課程標準對本課要求（概述新文化運動的主要內(nèi)容，認識其對近代中國社會的影響），本課將要實現(xiàn)教學(xué)目標具體如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法 1.通過問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀 1.通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生認識到，新文化運動是我國歷史上空前的一次思想大解放運動，“民主”和“科學(xué)”是新文化運動的兩面旗幟，從而增強在新時代條件下民主與科學(xué)的意識。

2.通過學(xué)習(xí)本課，感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。

3.通過對新文化運動的評價，對學(xué)生進行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。

三、教學(xué)重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教？引導(dǎo)學(xué)生正確認識孔子思想。

四、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)基本知識并進行適當?shù)奶接?。?/p>

（二）“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。（注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點撥；自主學(xué)習(xí)、探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。）

（三）學(xué)生預(yù)習(xí)并完成預(yù)習(xí)學(xué)案。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題叫《近代化的探索》，中國自近代以來開始淪為半殖民地半封建社會，而自強不息的中國人便不斷地進行抗爭與探索，希望能夠挽救國家的危亡，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運動；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。他們分別從哪些方面意欲救國呢？（科技、政治制度）但結(jié)果如何？（學(xué)生回答后），對，之前所有的嘗試都失敗了，那時的中國，反帝反封建的任務(wù)沒有完成，半殖民地半封建社會的性質(zhì)依舊沒有改變。政治及思想界更是出現(xiàn)沉悶、彷徨。那么，中國革命的道路何在？中國富強的前途何在？讓我們一起走進新文化運動！

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

1、新文化運動的背景

[教師引導(dǎo)] 由兩幅背景圖引入（①辛亥革命 ②袁世凱畫像）第一幅圖講了什么事請？這一事件在思想方面的重要成果是什么？第二幅圖上是誰的畫像？說他是竊國大盜，為什么？他在當時的中國建立的是什么樣的統(tǒng)治？（可以結(jié)合書上40頁的“祭孔”丑?。?/p>

[學(xué)生回答] ???

[教師總結(jié)] ①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。②袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

[教師引導(dǎo)] 兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當時的中國民眾是什么樣的呢？一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容。在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

[學(xué)生回答] 他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設(shè)問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

[學(xué)生回答] ③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

2、新文化運動的過程

[教師引導(dǎo)] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進的知識分子面對袁世凱的復(fù)古逆流采取了直接的行動來追求自己的民主。在追求民主的先進知識分子中，陳獨秀是杰出的一位，那么請大家結(jié)合教材概述一下，陳獨秀是如何追求民主的。

展示圖片（①陳獨秀 ②《新青年》雜志）［教師引導(dǎo)］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運動的主要陣地，那么陳獨秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因為他把拯救中國的希望寄托在具有新思想的年輕人身上，那陳獨秀會用什么武器來培養(yǎng)和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來看一段材料: 【課件展示內(nèi)容】

陳獨秀發(fā)表《敬告青年》一文提出：“我們現(xiàn)在認定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

［教師引導(dǎo)］ 結(jié)合教材，想一想這里說的兩位先生是指什么？英語課代表回答這個問題！

［學(xué)生回答］ ??? ［教師總結(jié)］德先生是英文“Democracy”意思是民主，賽先生是英文“Science”意思是科學(xué)；具體就是提倡民主反對專制獨裁，提倡科學(xué)，反對迷信和盲從。［板書］這樣陳獨秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時揮動這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書］他們成為新文化運動的主要代表人物。

［教師過渡］我們再來看一個新文化運動期間發(fā)生的一個故事?！菊n件展示內(nèi)容】

在新文化運動期間，有一位北京大學(xué)的學(xué)生父親生了重病，家里人給他父親請了一個算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個從未某面的女子成親。他不敢忤逆家人的意思，于是回家和那個女子成親了。回到學(xué)校之后他漸漸接受了新思想，意識到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認為自己生是這家人，死是這家鬼。收到來信后，她上吊自殺了。

［教師引導(dǎo)］針對故事中的現(xiàn)象，新文化運動的倡導(dǎo)者們提出了什么口號，又采取了什么措施？

［學(xué)生回答］ ???..［教師引導(dǎo)］這是封建社會中某一個家庭的故事，是什么導(dǎo)致了這樣的悲??？

［學(xué)生回答］學(xué)生通過教師引導(dǎo)得出結(jié)論：家長專制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。

［教師引導(dǎo)］針對故事中的悲劇，新文化的倡導(dǎo)者們又提出了什么主張？ ［學(xué)生回答］?????.。

［教師總結(jié)］提出了“打倒孔家店”的口號，具體是提倡新道德，反對舊道德；［板書］新道德指的是自由、民主、平等、博愛的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運動的倡導(dǎo)者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。這里解釋一下，三綱：指的是“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱；”三綱充滿濃厚的封建專制色彩，上面材料故事的悲劇也就是“夫為妻綱”的帶來的，所以三綱應(yīng)予以批判；而五常“仁、義、禮、智、信”，也包含著中華民族的傳統(tǒng)美德；同學(xué)們想一想，客觀的說，五常是不是應(yīng)該區(qū)別對待呢? ［教師過渡］為推動新文化運動的發(fā)展，新文化運動的倡導(dǎo)者們又提出了文學(xué)革命，即提倡白話文代替文言文，改革文學(xué)內(nèi)容。首舉文學(xué)革命大旗的是胡適先生，1917年他發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》提倡以白話文代替文言文。［板書］

［教師引導(dǎo)］大家已經(jīng)接觸文言文了，那位同學(xué)能談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)文言文的感受?語文課代表你來回答這個問題。

［學(xué)生回答］難懂 ［教師引導(dǎo)］語文課代表說難懂，大家認同嗎?我再補充一點，還很難背吧。一般文言文結(jié)尾都會留下四個字給你們?..背誦全文。大家可能覺得文言文學(xué)習(xí)很辛苦，那我可要告訴你們，其實你們已經(jīng)很幸運了。1922年以前的所有教材都是文言文；勾

三、股

四、玄五。數(shù)學(xué)課代表這是什么定理。

［學(xué)生回答］勾股定理

［教師總結(jié)］很好，大家看到了吧，數(shù)學(xué)都是文言文啊。那么胡適先生主張以白話文代替文言文你們支持還是不支持呢？

［學(xué)生回答］支持 ［教師過渡］可使用文言文是傳統(tǒng)知識分子文化的象征??！胡適先生主張以白話文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學(xué)生。我們來看一段材料。

【課件展示內(nèi)容】

有一次，胡適在北大講課時候，說白話文通俗易懂，簡潔明了，主張用白話文代替文言文的時候；有個學(xué)生舉手就站起來了，對胡適先生說，胡適先生你說白話文比文言文簡單，我認為不對，比如說你媽死了，白話文拍電報該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來信后請速回家”文言文就簡單了“母亡速歸”瞧文言文比白話文簡單吧。胡適聽了也不生氣，他說這么著吧，我出了一道題，你們呢用文言文，我用白話文，我們看誰簡單。題目是這樣的：“有人請我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫封信回絕他。四十多個位學(xué)生在下面寫，最簡單的十二個字：“才學(xué)疏淺，難堪大用，不堪從命?！焙m先生五個字：‘干不了，謝謝。’

［教師總結(jié)］通過這個故事你們覺得白話文簡單還是文言文簡單呢？在文學(xué)革命領(lǐng)域做出卓越貢獻的還有魯迅，他為我們留下了中國第一部白話文小說《狂人日記》。

［教師過渡］十月革命一聲炮響給中國人民送來了馬克思主義，讓中國人民看到了新世紀的曙光［板書］，也使新文化運動有了新的發(fā)展，請大家閱讀教材，找出中國傳播馬克思主義的先驅(qū)及馬克思主義在中國傳播的意義? ［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。為了擴大宣傳，他還辦了《每周評論》這份報刊，成為宣傳馬克思主義的陣地。從此以后，中國先進的知識分子開始認識馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期。新文化運動進入一個新的階段。

3、新文化運動的評價 ［教師引導(dǎo)］新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它有什么樣的歷史意義呢？閱讀課文，找出它的歷史意義。

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】

材料一：錢玄同認為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國書籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國文化，廢止?jié)h文，采用世界語，等等。

［教師引導(dǎo)］你認為這種看法準確嗎？由此你認為新文化運動存在著怎樣的問題？

［學(xué)生回答］???? ［教師總結(jié)］“新文化運動中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后來?！?/p>

［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】

材料二：日本明治天皇在明治維新時期曾說過，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰，來自那里，我們的祖先是誰，我們的文化傳統(tǒng)是什么，如果我們丟棄了這些，那我們?nèi)毡救诉€用什么來向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導(dǎo)］兩段材料對比，同學(xué)們你們更認同誰的觀點？我們對待自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創(chuàng)新，與時俱進。

三、課堂小結(jié)：

四、作業(yè)布置

思考：我們應(yīng)該如何認識今天“尊孔復(fù)古”的文化現(xiàn)象？對待傳統(tǒng)文化我們又應(yīng)該持何種態(tài)度？

第五篇：新文化運動教學(xué)設(shè)計

人教版《中國歷史》八年級上冊

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

浙江省瑞安中學(xué) 李曉敏

一、課程標準：

知道陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。

二、設(shè)計思路：

主標題：“一本雜志與一場運動”，副標題：重返新文化運動。以1915年新文化運動為歷史現(xiàn)場，以陳獨秀辦刊物為線索，落實三維目標。

三、教學(xué)流程：

導(dǎo)入：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路——題記。

師：回首鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國社會，雖處于內(nèi)憂外患之中，但我們?nèi)郧逦梢姳姸嗨枷胂闰?qū)們的求索身影，他們有哪些人？

生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??

師：先驅(qū)們前赴后繼，為強國救民，先學(xué)西方技術(shù)，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅(qū)，以陳獨秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國探索怎樣前行的路呢？

屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！惇毿恪? 這次陳獨秀的探索目標鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。

這堂課我們就從陳獨秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運動的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。

師：從陳獨秀的話和雜志名稱可以看出，他的雜志是如何定位的？ 生：面向青年，啟迪民智

師：當時要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？

學(xué)生交流，總結(jié)三個環(huán)節(jié)：社會調(diào)查；聘請作家；版面設(shè)計。師：下面我們就幫陳獨秀出謀劃策，先來了解民國初期中國的政治、思想文化狀況如何？

1．社會調(diào)查：突破新文化運動背景。

我們先借助民國元年的這套老教材看當時社會的一個側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：

圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》

“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國民之人格?！薄毒庉嫻埠蛧W(xué)教科書的緣起》

從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？ 新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當時社會的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？ 屏幕顯示：

材料一 1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。

材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)

師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現(xiàn)象？ 學(xué)生回答：袁世凱為實現(xiàn)獨裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。

師：透過剛才這兩個側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會得出什么反饋結(jié)果？

生：自由發(fā)言

師：確實，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運動?！?/p>

過渡：面對現(xiàn)實的黑暗，陳獨秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？

2．聘請作家：落實新文化運動的主要內(nèi)容。

生：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅

他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學(xué)生看書本回答。

通過這些作品他們想傳遞哪些思想？

我們先來看陳獨秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。

“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?——《本志罪案之答辯書》

補充解釋：文中提到的這兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學(xué)?？梢?，新文化健將們想要提倡和反對的分別是什么？

我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。

師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個時代的思想精華？

生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。

師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點？

生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。

過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩沒什么內(nèi)容。確實，當時有很多人抨擊胡適，說：“胡適所主張的文學(xué)革命是只限于文體形式的改良，毫無意義?！贝蠹以趺纯?？

生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實有點“無病呻吟”的缺點。就這個問題，胡適自己是這么解釋的。

我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——胡適《<嘗試集>自序》

師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時候，一個關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運動的特殊貢獻。

生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個小回顧，歸納新文化運動有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。

過渡：有了充實的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計版面。為了加強與讀者的互動，我們把第四版預(yù)留。請大家結(jié)合新文化運動的內(nèi)容，給前三個版塊定個合適的名稱。

3．版面設(shè)計：新文化運動內(nèi)容的再運用。學(xué)生自由發(fā)言。

如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來

4．編讀往來：明確新文化運動的影響

師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場新文化運動的主旨。下面我們看看當時讀者的反映，看看國人是怎么看這份雜志的？

過渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場新文化運動給國人思想帶來哪些變化？

師：這場規(guī)模空前的思想大解放運動，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：

100年后的今天，當我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅(qū)們?yōu)閲甲吆艉暗脑捳Z仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩來緬懷先驅(qū)沐浴思想： 凄風(fēng)苦雨是你孤獨身影 為科學(xué)，肋骨做火把！黑暗社會是你沖破藩蘺 為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心 前行、前行??

山花爛漫是你思想波瀾 為民生，你幾多慷慨？ 松柏翠綠是你精神常在 為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭做火炬手 傳薪火、傳薪火??