第一篇：xxm新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1-1

《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

知道新文化運(yùn)動(dòng)的背景、概況和意義，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。過(guò)程與方法：

在綜合分析、歸納概括史料的過(guò)程中，運(yùn)用論從史出的方法，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取和整理信息的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)；通過(guò)了解新文化運(yùn)動(dòng)中青年人的奮斗和抗?fàn)?，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。教學(xué)重點(diǎn)：

新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及產(chǎn)生的影響。教學(xué)難點(diǎn)：

新文化運(yùn)動(dòng)是怎樣促進(jìn)近代中國(guó)思想解放和社會(huì)進(jìn)步的。教學(xué)方法與手段：

以情境教學(xué)法和材料教學(xué)法為主，輔之以講授法，努力為學(xué)生搭建思維平臺(tái)。學(xué)情分析：

學(xué)生經(jīng)過(guò)必修一和必修二的學(xué)習(xí)，對(duì)本課有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，理解、分析、概括能力也有所提高，具備一定的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，但歷史思辨能力還不強(qiáng)。教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入：

展示四幅圖片，一段音頻《蘭花草》，從《蘭花草》詞作者新文化運(yùn)動(dòng)巨匠——胡適引出本課《新文化運(yùn)動(dòng)》。講授新課：

一．新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的的原因

教師:探究形式：提供材料呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象（政治危機(jī)；思想；民族資本主義經(jīng)濟(jì)）問(wèn)題：同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料；分析新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因？

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用已學(xué)知識(shí)及從材料中提取和整理信息的能力。同學(xué)在自己本上整理答案并請(qǐng)同學(xué)回答：（甲同學(xué)作答、乙同學(xué)補(bǔ)充）教師展示：

政治：辛亥革命雖推翻了清朝專(zhuān)制統(tǒng)治，但列強(qiáng)侵略，軍閥專(zhuān)制，中國(guó)“雙半”社會(huì)性質(zhì)未變 經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展——黃金時(shí)代；

文化：辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛(ài)思想傳播，但袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流。

升華：新文化運(yùn)動(dòng)的興起既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。

設(shè)計(jì)意圖：幫助同學(xué)形成分析思考此類(lèi)問(wèn)題的思路，提高分析總結(jié)能力。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的歷程

1、集結(jié)號(hào)起聚群英——《新青年》

教師：介紹《新青年》作者群，是同學(xué)了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，期中強(qiáng)調(diào)北大三兔。設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

2、再造青年鑄國(guó)魂——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及青年精神 教師：同學(xué)們閱讀教材并回答教材55頁(yè)學(xué)習(xí)思考 同學(xué)閱讀教材后回答。

設(shè)計(jì)意圖：同學(xué)熟悉教材，增強(qiáng)對(duì)教材的理解，并鍛煉同學(xué)們的概括理解能力。教師提問(wèn)：為什么陳獨(dú)秀等人要宣傳民主和科學(xué)？ 提供材料請(qǐng)同學(xué)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析概括 學(xué)生總結(jié)：

教學(xué)補(bǔ)充新文化運(yùn)動(dòng)的原因：不止分析內(nèi)因（國(guó)內(nèi)因素）；還要分析外因（國(guó)際因素）設(shè)計(jì)意圖：使同學(xué)們形成分析問(wèn)題的邏輯思維能力

教師：呈現(xiàn)《新青年》及部分代表人物的著作中節(jié)選的材料，請(qǐng)同學(xué)對(duì)材料進(jìn)行分析總結(jié)得出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 閱讀材料總結(jié)內(nèi)容。

（一）提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制；

（二）提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從

（三）提倡新道德，反對(duì)舊道德

（四）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容并同學(xué)得出青年的精神：民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、求是。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)《新青年》材料的呈現(xiàn)，體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)代表們的思想主張，同學(xué)使認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想現(xiàn)狀，進(jìn)而得出新文化運(yùn)動(dòng)的所起到的作用。

3、吶喊之后解彷徨——新文化運(yùn)動(dòng)的影響 教師：視頻——中國(guó)夢(mèng)，圖片材料——五四運(yùn)動(dòng) 同學(xué)們思考回到新文化運(yùn)動(dòng)的影響之一.學(xué)生：促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家事務(wù)的關(guān)心。激發(fā)了青年的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)悟。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)直觀(guān)再現(xiàn)中國(guó)近代的屈辱歷程及中國(guó)國(guó)人的抗?fàn)帤v程，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到思想解放的必要，同學(xué)也激勵(lì)在座青年要擔(dān)負(fù)起歷史的使命。增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情及積極向?qū)W的精神。教師材料呈現(xiàn)同學(xué)總結(jié)得出其他影響

教師：黃侃與胡適關(guān)于白話(huà)文的針?shù)h相對(duì)；陳獨(dú)秀、魯迅等人對(duì)中國(guó)漢字的否定請(qǐng)同學(xué)們分析新文化運(yùn)動(dòng)存在的問(wèn)題？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)材料的呈現(xiàn)使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化并非一無(wú)是處，也有值得弘揚(yáng)傳承的精髓。得出新文化運(yùn)動(dòng)的片面性。結(jié)束語(yǔ)：

奮進(jìn)——青年的責(zé)任 教師：《敬告青年》 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身

第二篇： 《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)(歷史 八年級(jí)）

揚(yáng)州市甘泉中學(xué) 龔紅

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運(yùn)動(dòng)是思想文化領(lǐng)域里的思想解放運(yùn)動(dòng)。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主自由的思想，反對(duì)封建獨(dú)裁統(tǒng)治。第二個(gè)階段是馬克思主義在中國(guó)的傳播，知識(shí)分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。從而為“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

本課的授課對(duì)象是八年級(jí)學(xué)生，他們思想活躍，對(duì)新知識(shí)充滿(mǎn)了濃厚的興趣。但是由于年齡較小，對(duì)一些理論性知識(shí)和歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)程度不夠。所以，要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景、進(jìn)行啟發(fā)式討論，適當(dāng)加入一些視頻材料讓他們真切的、多維度的認(rèn)識(shí)歷史。

二、目標(biāo)預(yù)設(shè)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課要求（概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響），本課將預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)如下：

（一）知識(shí)與能力

了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

（二）過(guò)程與方法

1.通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析材料，得出結(jié)論，做到論從史出，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

1.新文化運(yùn)動(dòng)近代中國(guó)一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。中國(guó)要富強(qiáng)就必須順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。

2.學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子探索真理的精神，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)儒家思想。

四、設(shè)計(jì)思路與理念：緊扣新文化運(yùn)動(dòng)的“新”，聯(lián)系儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性，明確新文化運(yùn)動(dòng)在近代化中的地位和作用。培育學(xué)生歷史思辨的能力。

五、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。

（二）“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題《近代化的探索》，自近代以來(lái)中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民便不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索，挽救民族危機(jī)，由此，地主階級(jí)洋務(wù)派展開(kāi)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。結(jié)果如何呢？所有的嘗試都失敗了，中國(guó)革命的出路何在？先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始在思想層面進(jìn)行探索。讓我們一起走進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)。

【設(shè)計(jì)意圖】引出對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的期待。

（二）合作探究，剖析主題

1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

教學(xué)設(shè)計(jì)：由兩幅背景圖引入（①武昌起義 ②袁世凱畫(huà)像）

教師設(shè)問(wèn)：第一幅圖講了什么歷史事件？這一事件在思想方面的重要成果是什么？

第二幅圖上的人為什么是竊國(guó)大盜？

學(xué)生回答后，由此導(dǎo)出兩個(gè)背景因素;

①西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀(guān)念深受知識(shí)階層歡迎。

②袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專(zhuān)制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

教師引導(dǎo)并設(shè)問(wèn)：于是兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾對(duì)此有什么反應(yīng)呢？

教學(xué)設(shè)計(jì)：一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容

教師設(shè)問(wèn)：在這段文字里你看到的中國(guó)人是什么樣的？

學(xué)生回答：他們麻木，毫無(wú)民族自尊心和自豪感。

過(guò)渡并設(shè)問(wèn)：是啊，正是因?yàn)檫@樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子都覺(jué)得要想中國(guó)強(qiáng)大，從國(guó)民這方面必須怎么做？

學(xué)生回答完畢后，由此導(dǎo)出第三個(gè)背景因素;

③進(jìn)步的知識(shí)分子認(rèn)為必須從根本上改造國(guó)民性。

【設(shè)計(jì)意圖】以材料和圖片引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，能主動(dòng)找出新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的真實(shí)原因。

2．新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

請(qǐng)學(xué)生拿出課前預(yù)習(xí)完成的學(xué)案

【設(shè)計(jì)意圖】檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，落實(shí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。

教師設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、旗幟、主要陣地分別是什么？運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志又是什么？

學(xué)生回答：學(xué)生依據(jù)教材56頁(yè)和教師多媒體出示的材料回答問(wèn)題。

教師設(shè)問(wèn)：“民主”和“科學(xué)”分別指的是什么？

學(xué)生回答：指的是西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治和近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

教師設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是《新青年》，它最早創(chuàng)辦于上海，后來(lái)轉(zhuǎn)到哪里去了呢？

學(xué)生回答：北京大學(xué)

教師總結(jié)：是的，當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)是蔡元培先生，他主張“兼容并包，思想自由”，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

【設(shè)計(jì)意圖】為分析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響以及對(duì)后來(lái)中國(guó)的思想影響作鋪墊。

（1）前期運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)

?提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制。

教學(xué)設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生看一副辛亥革命后百姓門(mén)戶(hù)對(duì)聯(lián)

教師設(shè)問(wèn)：辛亥革命后民主、自由的思想在百姓中發(fā)展的如何？

學(xué)生回答：百姓還是相當(dāng)?shù)挠廾痢?/p>

師生合作探究：我們學(xué)習(xí)西方和過(guò)去相比有什么變化呢？

教師點(diǎn)撥：陳獨(dú)秀稱(chēng)“民主”和“科學(xué)”為“德先生”和“賽先生”。這個(gè)民主指的是西方民主制度和民主精神。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧。這也是為了反對(duì)袁世凱復(fù)辟封建帝制。此外，它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由物質(zhì)文明、制度文明層面深入到思想文明層面。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生分析材料，從材料中提取有效信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中注意知識(shí)的前后聯(lián)系，并進(jìn)行比較的意識(shí)和能力。即和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命聯(lián)系起來(lái)。

?提倡科學(xué)、反對(duì)迷信。

教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段節(jié)選自巴金先生的小說(shuō)《家》的片段

“高家的明媒正娶的媳婦瑞玨在即將臨產(chǎn)的時(shí)候，被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，結(jié)果，因照顧不周，難產(chǎn)而死?！?/p>

教師設(shè)問(wèn)：你怎樣評(píng)價(jià)陳姨太的舉動(dòng)？

學(xué)生回答：完全是一種封建迷信的行為。

教師設(shè)問(wèn)：所以我們所宣傳的是什么樣的“科學(xué)”？

學(xué)生回答：西方自然科學(xué)，以及研究處理問(wèn)題的科學(xué)精神。

③提倡新道德，反對(duì)舊道德。

教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段唐氏自殺殉夫成就烈女稱(chēng)號(hào)（來(lái)自于民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞）：“有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?！?/p>

教師設(shè)問(wèn)：這段材料理反映的舊道德中什么樣的思想？你還知道哪些舊道德的思想呢？

新文化運(yùn)動(dòng)主張的新道德又是什么呢？

學(xué)生回答：學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)撥總結(jié)：新道德強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的獨(dú)立自主權(quán)。但是請(qǐng)大家注意：舊道德中的君君臣臣、父父子子的確為禍不淺，但是儒家學(xué)說(shuō)所推崇的“仁義禮智信”又是我們做人的根本，是不能完全否定的，所以袁世凱只是利用了孔子和儒家思想為他的封建獨(dú)裁鋪路，并不代表儒家思想全都要唾棄。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生明白“儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專(zhuān)制的精神支柱，但儒家文化中的精華部分應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)光大，看待歷史現(xiàn)象要有辯證的態(tài)度。

④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

教師設(shè)問(wèn)：新文學(xué)和舊文學(xué)分別指的是什么？

學(xué)生回答：根據(jù)書(shū)本57頁(yè)回答。

教學(xué)設(shè)計(jì)：請(qǐng)生看材料一: 上邪！冬雷震震，我欲與君相知，夏雨雪，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。天地合，山無(wú)陵，乃敢與君絕！

江水為竭，材料二: 上天呀！我渴望與你相知相惜，長(zhǎng)存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見(jiàn)，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！

學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們開(kāi)始情不自禁地朗讀這兩段材料。

教師設(shè)問(wèn)：讀完這兩段材料，大家覺(jué)得這兩段文字哪個(gè)更好理解？為什么？

學(xué)生回答：課堂氣氛活躍，學(xué)生思考并回答問(wèn)題。

師生合作探究：用哪一種語(yǔ)言更容易普及新思想、新文化？

學(xué)生回答：學(xué)生思考并回答問(wèn)題。

教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)問(wèn)：是否文學(xué)革命僅限于文體形式的改變呢？帶著學(xué)生一起思考書(shū)本58頁(yè)活動(dòng)與探究。

學(xué)生回答：文學(xué)革命是用白話(huà)文的形式作依托，重點(diǎn)是為了表現(xiàn)新思想，以此來(lái)反抗封建專(zhuān)制。

教師總結(jié)：所以文學(xué)革命是一個(gè)從形式到內(nèi)涵的大改變，在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的新思潮。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)一段文言文和一段白話(huà)文的對(duì)比，學(xué)生能直觀(guān)地感知二者的區(qū)別，很容易理解開(kāi)展文學(xué)革命的原因。同時(shí)用好書(shū)本上的思考題，讓文學(xué)革命的內(nèi)涵更好的被學(xué)生所理解。

（2）后期運(yùn)動(dòng)內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段關(guān)于十月社會(huì)主義革命的視頻

課件展示相應(yīng)圖片和材料：

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生觀(guān)看圖片、材料并思考。

教師設(shè)問(wèn)：回答當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的重要人物，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始宣傳馬克思主義，說(shuō)明了什么？

教師總結(jié)：先進(jìn)的知識(shí)分子清醒的認(rèn)識(shí)到，雖然資產(chǎn)階級(jí)思想優(yōu)于封建思想，但是以馬克思主義為指導(dǎo)的俄國(guó)十月革命，讓他們看到了讓勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的美好社會(huì)，讓他們看到了民族解放的新希望。

3.新文化運(yùn)動(dòng)的意義

教師設(shè)問(wèn)：我們應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)? 引導(dǎo)學(xué)生從進(jìn)步性和局限性?xún)煞矫鎭?lái)思考。

學(xué)生回答：進(jìn)步性： ①是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)），啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，②探索救國(guó)救民的真理，③為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

局限性：新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或肯定的偏向，這一直

影響到后來(lái)。

課件展示以下材料：

材料一：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。

——錢(qián)玄同

材料二：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，……”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話(huà)來(lái)亂”。

——陳獨(dú)秀

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生開(kāi)始認(rèn)真地讀材料并聯(lián)系教材思考問(wèn)題。

師生合作探究：相互討論，依據(jù)材料得出結(jié)論，做到論從史出。

教師設(shè)問(wèn)：為什么新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期批孔，而今人又尊孔？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料、論從史出的能力。

（三）歸納小結(jié)。

課堂總結(jié)：通過(guò)提問(wèn)的方式，鞏固知識(shí)要點(diǎn)（背景、概況、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、意義）。

教師強(qiáng)調(diào)：新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)的思想向封建專(zhuān)制發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，同時(shí)馬克思主義的出現(xiàn)又點(diǎn)燃的知識(shí)分子挽救民族的希望之火。

【設(shè)計(jì)意圖】以結(jié)構(gòu)表回顧知識(shí)點(diǎn)，易于學(xué)生理解，也更好的回顧了重點(diǎn)知識(shí)。

（四）學(xué)以致用，鞏固練習(xí)

1.自主學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)。

2.自己設(shè)計(jì)了四道選擇題，一組填空題和一道材料題。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

（一）新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

1、西方新思想的傳入

2、袁世凱的專(zhuān)制獨(dú)裁

3、改變國(guó)民性的需要

（二）新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

1、運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、代表人物、旗幟、主要陣地

2、前期： ①四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì)

后期：②宣傳馬克思主義思想

八、作業(yè)布置

上網(wǎng)查找資料，探討新文化運(yùn)動(dòng)還在哪些方面促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步？

設(shè)計(jì)意圖：因?yàn)闀r(shí)間有限，課堂上不能充分探討新文化運(yùn)動(dòng)給人們思想解放帶來(lái)的影響。通過(guò)課下查找資料，課上分享，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)影響和意義。

第三篇：《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo):(1了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標(biāo):(1通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析,指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā),聯(lián)系具體內(nèi)容,分析其作用與影響,從而提高其分析問(wèn)題的能力。

(2通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話(huà)文的材料,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo):(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命

(2感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”,新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)

新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義

三、教學(xué)難點(diǎn)

新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教?

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

五、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入: 欣賞白話(huà)詩(shī)《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時(shí)寫(xiě)的一首白話(huà)詩(shī),《教我如何不想她》。中國(guó)的文言中,第三人稱(chēng)代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒(méi)有男女性別區(qū)分。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前,“他”字兼稱(chēng)男性、女性以及一切事物;在此前后一段時(shí)間,“伊”字則被用來(lái)專(zhuān)指女性第三人稱(chēng)。

1918年,劉半農(nóng)在《新青年》第五卷第二號(hào)首次發(fā)表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專(zhuān)作女性第三人稱(chēng)代詞。誰(shuí)知,一個(gè)“她”字在文化界竟引起強(qiáng)烈反響。1920年劉半農(nóng)在英國(guó)倫敦將《“她”字問(wèn)題》寫(xiě)好之后,寄給當(dāng)時(shí)發(fā)表過(guò)幾篇論辯文章的上?！稌r(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》欄。此文寫(xiě)成于1920年6月6日,發(fā)表于1920年8月9日;發(fā)表之后,又收入《半農(nóng)雜文》集中,獲得了廣泛認(rèn)同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱(chēng)代詞出現(xiàn)在文章書(shū)籍中,并最終為人們認(rèn)可并廣泛使用;就連劉半農(nóng)只在文章中提及而未來(lái)得及深入解說(shuō)的“它”字,現(xiàn)在也成為人稱(chēng)之外的其它物名的確定代詞而廣泛運(yùn)用。從上個(gè)世紀(jì)二十年代過(guò)后,女性的第三人稱(chēng)便漸漸為“她”字替代,表示物的稱(chēng)呼也有了“它”字。這兩個(gè)字,沿用至今,這個(gè)成

績(jī),是由“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。新課: 板書(shū)《新文化運(yùn)動(dòng)》,今天我們學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng),我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個(gè)方面來(lái)討論。

一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(ài)(中華民國(guó)成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀(guān)念,受到知識(shí)階層,尤其是青年學(xué)生的歡迎。

“新”經(jīng)濟(jì)——民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

二、新人物: 陳獨(dú)秀——1880-1942曾留學(xué)日本,創(chuàng)辦《新青年》,提出民主科學(xué)。李大釗——1889-1927曾留學(xué)日本,中國(guó)最早的馬克思主義者。魯迅——1881-1936曾留學(xué)日本,代表作《狂人日記》。胡適——1891-1962曾留學(xué)美國(guó),首倡白話(huà)文寫(xiě)作。

三、新內(nèi)容: 材料一“拋棄官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?--陳獨(dú)秀

(提倡民主,反對(duì)專(zhuān)制也就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想,反對(duì)封建獨(dú)裁;材料二:“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主并重。”--陳獨(dú)秀《敬告青年》

(提倡科學(xué),反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì),反對(duì)封建愚昧;陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上,發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào),他說(shuō):“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

什么是民主?什么是科學(xué)? 民主:指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主思想。

科學(xué):指自然科學(xué)及看待客觀(guān)事物的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

材料三:我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜, …滿(mǎn)本都寫(xiě)著“吃人”。--魯迅《狂人日記》

(提倡新道德,反對(duì)舊道德強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),提倡獨(dú)立思考,反對(duì)依附古人,反對(duì)盲從封建權(quán)威,反對(duì)做習(xí)慣勢(shì)力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能,使其能夠得到自由的發(fā)展;新道德:指男女平等、個(gè)性解放等

材料四:推倒…貴族文學(xué),建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》(提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)主張用自己的話(huà)寫(xiě)自己的文章,反對(duì)模仿古人,反對(duì)言之無(wú)物。斗爭(zhēng)鋒芒直指孔教,從而在社會(huì)上掀起一股

生氣勃勃的思想潮流。

民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟,提倡民主和科學(xué)在今天過(guò)不過(guò)時(shí)呢? 就讓我們一起來(lái)重讀新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。(生齊讀新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。

四、新形式:用白話(huà)文代替文言文

材料:胡適積極倡導(dǎo)白話(huà)文運(yùn)動(dòng),但有些喜愛(ài)文言文的人有抵觸情緒。有人開(kāi)玩笑說(shuō):“白話(huà)文語(yǔ)言不精煉,打電報(bào)用字多,花錢(qián)多?！焙m笑著說(shuō):“不一定吧,有位朋友給我打電報(bào),邀請(qǐng)我做行政院秘書(shū)。我不愿意從政,決定不去,就用白話(huà)文復(fù)電拒絕了他?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)囍梦难晕暮桶自?huà)文各擬一份電報(bào)。

胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!

五、新發(fā)展:師:1914-1918第一次世界大戰(zhàn),四年大戰(zhàn)后的歐洲人充滿(mǎn)了憂(yōu)慮和悲觀(guān),連西方人自己都對(duì)自身的文明表示懷疑。世界的形勢(shì)和國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)使國(guó)人感到資產(chǎn)階級(jí)思想不能解決中國(guó)的問(wèn)題。是什么事件讓中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光呢”?(俄國(guó)十月社會(huì)主義革命

1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論,具備了征服人心的說(shuō)服力。越來(lái)越多的人看到,決定人類(lèi)命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí),而是無(wú)產(chǎn)階級(jí),是社會(huì)主義。十月社會(huì)主義革命的勝利讓新文化運(yùn)動(dòng)有了什么樣新的發(fā)展呢? 李大釗等人開(kāi)始宣傳馬克思主義。中國(guó)革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。

六、新意義 新文化運(yùn)動(dòng)有什么樣的意義呢？生回答。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，它是我國(guó)歷史上一次空 前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這一點(diǎn)一直 影響到后來(lái)。

七、小結(jié)板書(shū)： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) “新”經(jīng)濟(jì) 新人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內(nèi)容：四提倡、四反對(duì) 新形式：用白話(huà)文代替文言文 新發(fā)展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業(yè)：長(zhǎng)江全能學(xué)案 P22--23 頁(yè)

第四篇：新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運(yùn)動(dòng)是思想文化領(lǐng)域里的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主自由的思想，反對(duì)封建獨(dú)裁的統(tǒng)治。第二個(gè)階段講述了馬克思主義在中國(guó)的傳播，知識(shí)分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為了具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。從而為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

八年級(jí)學(xué)生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和抽象思維能力依然有限，因此在教學(xué)中要采用通俗易懂、形象生動(dòng)、深入淺出的方法不斷的啟發(fā)、點(diǎn)撥、糾正。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課要求（概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響），本課將要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具體如下：

（一）知識(shí)與能力

了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

（二）過(guò)程與方法 1.通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān) 1.通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”和“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下民主與科學(xué)的意識(shí)。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)本課，感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。

3.通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孔子思想。

四、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)基本知識(shí)并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接?。?/p>

（二）“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。（注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問(wèn)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥；自主學(xué)習(xí)、探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。）

（三）學(xué)生預(yù)習(xí)并完成預(yù)習(xí)學(xué)案。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題叫《近代化的探索》，中國(guó)自近代以來(lái)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，而自強(qiáng)不息的中國(guó)人便不斷地進(jìn)行抗?fàn)幣c探索，希望能夠挽救國(guó)家的危亡，由此，地主階級(jí)洋務(wù)派展開(kāi)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。他們分別從哪些方面意欲救國(guó)呢？（科技、政治制度）但結(jié)果如何？（學(xué)生回答后），對(duì)，之前所有的嘗試都失敗了，那時(shí)的中國(guó)，反帝反封建的任務(wù)沒(méi)有完成，半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)依舊沒(méi)有改變。政治及思想界更是出現(xiàn)沉悶、彷徨。那么，中國(guó)革命的道路何在？中國(guó)富強(qiáng)的前途何在？讓我們一起走進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)！

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景

[教師引導(dǎo)] 由兩幅背景圖引入（①辛亥革命 ②袁世凱畫(huà)像）第一幅圖講了什么事請(qǐng)？這一事件在思想方面的重要成果是什么？第二幅圖上是誰(shuí)的畫(huà)像？說(shuō)他是竊國(guó)大盜，為什么？他在當(dāng)時(shí)的中國(guó)建立的是什么樣的統(tǒng)治？（可以結(jié)合書(shū)上40頁(yè)的“祭孔”丑?。?/p>

[學(xué)生回答] ???

[教師總結(jié)] ①西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀(guān)念深受知識(shí)階層歡迎。②袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專(zhuān)制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

[教師引導(dǎo)] 兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾是什么樣的呢？一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容。在這段文字里你看到的中國(guó)人是什么樣的？

[學(xué)生回答] 他們麻木，毫無(wú)民族自尊心和自豪感。

過(guò)渡并設(shè)問(wèn)：是啊，正是因?yàn)檫@樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子都覺(jué)得要想中國(guó)強(qiáng)大，從國(guó)民這方面必須怎么做？

[學(xué)生回答] ③進(jìn)步的知識(shí)分子認(rèn)為必須從根本上改造國(guó)民性。

2、新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

[教師引導(dǎo)] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進(jìn)的知識(shí)分子面對(duì)袁世凱的復(fù)古逆流采取了直接的行動(dòng)來(lái)追求自己的民主。在追求民主的先進(jìn)知識(shí)分子中，陳獨(dú)秀是杰出的一位，那么請(qǐng)大家結(jié)合教材概述一下，陳獨(dú)秀是如何追求民主的。

展示圖片（①陳獨(dú)秀 ②《新青年》雜志）［教師引導(dǎo)］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，那么陳獨(dú)秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因?yàn)樗颜戎袊?guó)的希望寄托在具有新思想的年輕人身上，那陳獨(dú)秀會(huì)用什么武器來(lái)培養(yǎng)和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來(lái)看一段材料: 【課件展示內(nèi)容】

陳獨(dú)秀發(fā)表《敬告青年》一文提出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

［教師引導(dǎo)］ 結(jié)合教材，想一想這里說(shuō)的兩位先生是指什么？英語(yǔ)課代表回答這個(gè)問(wèn)題！

［學(xué)生回答］ ??? ［教師總結(jié)］德先生是英文“Democracy”意思是民主，賽先生是英文“Science”意思是科學(xué)；具體就是提倡民主反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信和盲從。［板書(shū)］這樣陳獨(dú)秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時(shí)揮動(dòng)這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書(shū)］他們成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。

［教師過(guò)渡］我們?cè)賮?lái)看一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生的一個(gè)故事?！菊n件展示內(nèi)容】

在新文化運(yùn)動(dòng)期間，有一位北京大學(xué)的學(xué)生父親生了重病，家里人給他父親請(qǐng)了一個(gè)算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個(gè)從未某面的女子成親。他不敢忤逆家人的意思，于是回家和那個(gè)女子成親了?；氐綄W(xué)校之后他漸漸接受了新思想，意識(shí)到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫(xiě)信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認(rèn)為自己生是這家人，死是這家鬼。收到來(lái)信后，她上吊自殺了。

［教師引導(dǎo)］針對(duì)故事中的現(xiàn)象，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們提出了什么口號(hào)，又采取了什么措施？

［學(xué)生回答］ ???..［教師引導(dǎo)］這是封建社會(huì)中某一個(gè)家庭的故事，是什么導(dǎo)致了這樣的悲?。?/p>

［學(xué)生回答］學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)得出結(jié)論：家長(zhǎng)專(zhuān)制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。

［教師引導(dǎo)］針對(duì)故事中的悲劇，新文化的倡導(dǎo)者們又提出了什么主張？ ［學(xué)生回答］?????.。

［教師總結(jié)］提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，具體是提倡新道德，反對(duì)舊道德；［板書(shū)］新道德指的是自由、民主、平等、博愛(ài)的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。這里解釋一下，三綱：指的是“君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱；”三綱充滿(mǎn)濃厚的封建專(zhuān)制色彩，上面材料故事的悲劇也就是“夫?yàn)槠蘧V”的帶來(lái)的，所以三綱應(yīng)予以批判；而五?！叭?、義、禮、智、信”，也包含著中華民族的傳統(tǒng)美德；同學(xué)們想一想，客觀(guān)的說(shuō)，五常是不是應(yīng)該區(qū)別對(duì)待呢? ［教師過(guò)渡］為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們又提出了文學(xué)革命，即提倡白話(huà)文代替文言文，改革文學(xué)內(nèi)容。首舉文學(xué)革命大旗的是胡適先生，1917年他發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》提倡以白話(huà)文代替文言文。［板書(shū)］

［教師引導(dǎo)］大家已經(jīng)接觸文言文了，那位同學(xué)能談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)文言文的感受?語(yǔ)文課代表你來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

［學(xué)生回答］難懂 ［教師引導(dǎo)］語(yǔ)文課代表說(shuō)難懂，大家認(rèn)同嗎?我再補(bǔ)充一點(diǎn)，還很難背吧。一般文言文結(jié)尾都會(huì)留下四個(gè)字給你們?..背誦全文。大家可能覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)很辛苦，那我可要告訴你們，其實(shí)你們已經(jīng)很幸運(yùn)了。1922年以前的所有教材都是文言文；勾

三、股

四、玄五。數(shù)學(xué)課代表這是什么定理。

［學(xué)生回答］勾股定理

［教師總結(jié)］很好，大家看到了吧，數(shù)學(xué)都是文言文啊。那么胡適先生主張以白話(huà)文代替文言文你們支持還是不支持呢？

［學(xué)生回答］支持 ［教師過(guò)渡］可使用文言文是傳統(tǒng)知識(shí)分子文化的象征啊！胡適先生主張以白話(huà)文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學(xué)生。我們來(lái)看一段材料。

【課件展示內(nèi)容】

有一次，胡適在北大講課時(shí)候，說(shuō)白話(huà)文通俗易懂，簡(jiǎn)潔明了，主張用白話(huà)文代替文言文的時(shí)候；有個(gè)學(xué)生舉手就站起來(lái)了，對(duì)胡適先生說(shuō)，胡適先生你說(shuō)白話(huà)文比文言文簡(jiǎn)單，我認(rèn)為不對(duì)，比如說(shuō)你媽死了，白話(huà)文拍電報(bào)該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來(lái)信后請(qǐng)速回家”文言文就簡(jiǎn)單了“母亡速歸”瞧文言文比白話(huà)文簡(jiǎn)單吧。胡適聽(tīng)了也不生氣，他說(shuō)這么著吧，我出了一道題，你們呢用文言文，我用白話(huà)文，我們看誰(shuí)簡(jiǎn)單。題目是這樣的：“有人請(qǐng)我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫(xiě)封信回絕他。四十多個(gè)位學(xué)生在下面寫(xiě)，最簡(jiǎn)單的十二個(gè)字：“才學(xué)疏淺，難堪大用，不堪從命。”胡適先生五個(gè)字：‘干不了，謝謝?！?/p>

［教師總結(jié)］通過(guò)這個(gè)故事你們覺(jué)得白話(huà)文簡(jiǎn)單還是文言文簡(jiǎn)單呢？在文學(xué)革命領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的還有魯迅，他為我們留下了中國(guó)第一部白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》。

［教師過(guò)渡］十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，讓中國(guó)人民看到了新世紀(jì)的曙光［板書(shū)］，也使新文化運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展，請(qǐng)大家閱讀教材，找出中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)及馬克思主義在中國(guó)傳播的意義? ［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。為了擴(kuò)大宣傳，他還辦了《每周評(píng)論》這份報(bào)刊，成為宣傳馬克思主義的陣地。從此以后，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始認(rèn)識(shí)馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。

3、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) ［教師引導(dǎo)］新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它有什么樣的歷史意義呢？閱讀課文，找出它的歷史意義。

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

［教師過(guò)渡］【課件展示內(nèi)容】

材料一：錢(qián)玄同認(rèn)為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國(guó)書(shū)籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國(guó)文化，廢止?jié)h文，采用世界語(yǔ)，等等。

［教師引導(dǎo)］你認(rèn)為這種看法準(zhǔn)確嗎？由此你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在著怎樣的問(wèn)題？

［學(xué)生回答］???? ［教師總結(jié)］“新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響到后來(lái)?！?/p>

［教師過(guò)渡］【課件展示內(nèi)容】

材料二：日本明治天皇在明治維新時(shí)期曾說(shuō)過(guò)，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車(chē)、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰(shuí)，來(lái)自那里，我們的祖先是誰(shuí)，我們的文化傳統(tǒng)是什么，如果我們丟棄了這些，那我們?nèi)毡救诉€用什么來(lái)向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導(dǎo)］兩段材料對(duì)比，同學(xué)們你們更認(rèn)同誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)？我們對(duì)待自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

三、課堂小結(jié)：

四、作業(yè)布置

思考：我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)今天“尊孔復(fù)古”的文化現(xiàn)象？對(duì)待傳統(tǒng)文化我們又應(yīng)該持何種態(tài)度？

第五篇：新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)

《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

浙江省瑞安中學(xué) 李曉敏

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。

二、設(shè)計(jì)思路：

主標(biāo)題：“一本雜志與一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”，副標(biāo)題：重返新文化運(yùn)動(dòng)。以1915年新文化運(yùn)動(dòng)為歷史現(xiàn)場(chǎng)，以陳獨(dú)秀辦刊物為線(xiàn)索，落實(shí)三維目標(biāo)。

三、教學(xué)流程：

導(dǎo)入：人類(lèi)社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路——題記。

師：回首鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的近代中國(guó)社會(huì)，雖處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，但我們?nèi)郧逦梢?jiàn)眾多思想先驅(qū)們的求索身影，他們有哪些人？

生：林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊O中山??

師：先驅(qū)們前赴后繼，為強(qiáng)國(guó)救民，先學(xué)西方技術(shù)，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅(qū)，以陳獨(dú)秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國(guó)探索怎樣前行的路呢？

屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國(guó)思想都全改觀(guān)?！惇?dú)秀” 這次陳獨(dú)秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國(guó)民思想。他想通過(guò)什么途徑？辦雜志。

這堂課我們就從陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專(zhuān)制，封建禮教。

師：從陳獨(dú)秀的話(huà)和雜志名稱(chēng)可以看出，他的雜志是如何定位的？ 生：面向青年，啟迪民智

師：當(dāng)時(shí)要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？

學(xué)生交流，總結(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)：社會(huì)調(diào)查；聘請(qǐng)作家；版面設(shè)計(jì)。師：下面我們就幫陳獨(dú)秀出謀劃策，先來(lái)了解民國(guó)初期中國(guó)的政治、思想文化狀況如何？

1．社會(huì)調(diào)查：突破新文化運(yùn)動(dòng)背景。

我們先借助民國(guó)元年的這套老教材看當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：

圖片：1912年面世的《共和國(guó)小學(xué)教科書(shū)》

“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國(guó)民之人格。”——《編輯共和國(guó)小學(xué)教科書(shū)的緣起》

從民國(guó)元年教科書(shū)編委會(huì)的編書(shū)宗旨我們可以得出什么結(jié)論？ 新：西方民主、自由思想受知識(shí)階層歡迎。但當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者和國(guó)民的思想又是怎樣的呢？ 屏幕顯示：

材料一 1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。

材料二 辛亥革命后百姓門(mén)戶(hù)前的對(duì)聯(lián)

師：通過(guò)這兩幅圖片，我們又看到了民國(guó)社會(huì)的哪些現(xiàn)象？ 學(xué)生回答：袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專(zhuān)制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國(guó)民仍深受專(zhuān)制思想影響。

師：透過(guò)剛才這兩個(gè)側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會(huì)得出什么反饋結(jié)果？

生：自由發(fā)言

師：確實(shí)，民國(guó)初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說(shuō)“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)?！?/p>

過(guò)渡：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，陳獨(dú)秀將聘請(qǐng)哪些特約專(zhuān)欄作家來(lái)沖破舊思想的藩籬？

2．聘請(qǐng)作家：落實(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅

他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學(xué)生看書(shū)本回答。

通過(guò)這些作品他們想傳遞哪些思想？

我們先來(lái)看陳獨(dú)秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進(jìn)取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書(shū)》這篇文章中。

“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” ——《本志罪案之答辯書(shū)》

補(bǔ)充解釋?zhuān)何闹刑岬降倪@兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學(xué)。可見(jiàn)，新文化健將們想要提倡和反對(duì)的分別是什么？

我們?cè)诳纯蠢畲筢摰奈恼拢骸犊鬃优c憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。

師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個(gè)時(shí)代的思想精華？

生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。

師：接著來(lái)看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀(guān)點(diǎn)？

生：主張文學(xué)革命，用白話(huà)文取代文言文。

過(guò)渡：為推廣白話(huà)文，胡適還身體力行，寫(xiě)了很多白話(huà)詩(shī)，我們來(lái)欣賞其中一首。

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩(shī)沒(méi)什么內(nèi)容。確實(shí)，當(dāng)時(shí)有很多人抨擊胡適，說(shuō)：“胡適所主張的文學(xué)革命是只限于文體形式的改良，毫無(wú)意義?！贝蠹以趺纯矗?/p>

生：有意義，白話(huà)文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實(shí)有點(diǎn)“無(wú)病呻吟”的缺點(diǎn)。就這個(gè)問(wèn)題，胡適自己是這么解釋的。

我們也知道單有白話(huà)未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來(lái)做新思想、新精神的運(yùn)輸品。

——胡適《<嘗試集>自序》

師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵人物出場(chǎng)了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話(huà)，分析魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)的特殊貢獻(xiàn)。

生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹(shù)立新文學(xué)的典范。師：下面我們來(lái)做一個(gè)小回顧，歸納新文化運(yùn)動(dòng)有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來(lái)填空。

過(guò)渡：有了充實(shí)的內(nèi)容后，我們下面來(lái)幫著設(shè)計(jì)版面。為了加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)，我們把第四版預(yù)留。請(qǐng)大家結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，給前三個(gè)版塊定個(gè)合適的名稱(chēng)。

3．版面設(shè)計(jì)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的再運(yùn)用。學(xué)生自由發(fā)言。

如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛(ài)；第三版：文化視角；第四版：編讀往來(lái)

4．編讀往來(lái)：明確新文化運(yùn)動(dòng)的影響

師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。下面我們看看當(dāng)時(shí)讀者的反映，看看國(guó)人是怎么看這份雜志的？

過(guò)渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)給國(guó)人思想帶來(lái)哪些變化？

師：這場(chǎng)規(guī)模空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：

100年后的今天，當(dāng)我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅(qū)們?yōu)閲?guó)奔走呼喊的話(huà)語(yǔ)仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩(shī)來(lái)緬懷先驅(qū)沐浴思想： 凄風(fēng)苦雨是你孤獨(dú)身影 為科學(xué)，肋骨做火把！黑暗社會(huì)是你沖破藩蘺 為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心 前行、前行??

山花爛漫是你思想波瀾 為民生，你幾多慷慨？ 松柏翠綠是你精神常在 為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭(zhēng)做火炬手 傳薪火、傳薪火??