第一篇：《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

第15課

新文化運動和馬克思主義的傳播 第一節(jié)

新文化運動（教學(xué)設(shè)計）

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討新文化運動對近代中國思想解放的影響；

【教學(xué)目標(biāo)】

【知識與技能】

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。

【 過程與方法】：

①通過問題引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生解讀、判斷歷史事物的能力，提高分析問題的能力。②引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】

①新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國的探索，中國要富強必須提倡民主和科學(xué)，以此來進行歷史觀的教育。對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。

②陳獨秀、李大釗等人無畏探索真理的精神是一種關(guān)心國家、民族前途的愛國行為，以此進行愛國主義教育。

【教學(xué)重點、難點】

重點：新文化運動興起的背景及其內(nèi)容 難點：新文化運動的影響。

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、探辦刊的緣起，明大師的用心（背景篇）

（一）歷史背景

經(jīng)濟：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國________有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”。中國資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治：一方面，_________推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜_________則加緊復(fù)辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治。

思想：一方面，辛亥革命后，__________________________等思想得到進一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股______________的逆流。（直接原因）

（二）概況

開始的標(biāo)志：______________ 活動基地：_________________ 主要陣地：__________________

代表人物：__________________________________ 旗幟：____________________________

二、觀封面和目錄，尋雜志的主題（內(nèi)容篇）

提倡______與_______，反對________和__________ 提倡__________，反對__________ 提倡___________，反對__________ 民主：不僅指西方資產(chǎn)階級的民主制度，也指（廣大國民的）民主思想和觀念，側(cè)重于公民意識的培養(yǎng)。

科學(xué)：指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，民主和科學(xué)并重，科學(xué)側(cè)重于民智的開發(fā)。新文學(xué)：形式上提倡白話文；內(nèi)容上主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。

新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等等。舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。

三、看雜志的讀者，聽歷史的回音（影響篇）

性質(zhì)：__________反封建的思想文化運動。

進步性﹙影響﹚：猛烈沖擊了_________的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放；中國知識分子在運動中受到一次_____和_______的洗禮；為________________在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

局限性﹙影響﹚：新文化運動沒有同群眾運動相結(jié)合；同時對________________的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的傾向。

【教學(xué)流程】

【導(dǎo)入新課】

出示兩張圖片：

學(xué)生活動：讓同學(xué)們猜猜他們是誰？（引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）教師介紹：現(xiàn)實的熱點話題“北大是否該為孔子立像？”，從而導(dǎo)出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容《新文化運動》。

【新課學(xué)習(xí)】

明確課標(biāo)后提出疑問：為什么會“新”？“新”在哪里？“新”帶來什么？

教師出示兩本今天的雜志，引導(dǎo)學(xué)生從“讀一本雜志，品一段歷史”這個思路出發(fā)進行本課的學(xué)習(xí)，從而回答三個設(shè)問。

第一部分

探辦刊的緣起，明大師的用心（背景篇）

從了解雜志的主編陳獨秀的年譜入手探究為什么會“新”？

材料：

陳獨秀年譜（1879----1942）

1879年生于安徽安慶，幼年喪父，隨祖父習(xí)四書五經(jīng)。

17歲(1896)中秀才第一名，信奉康有為、梁啟超為首的維新派的主張。23歲（1902）從改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，立志推翻清王朝?6歲（1905）加入中國同盟會。33歲（1912）參加?二次革命?，失敗后入獄，出獄后到日本。36歲（1915）在上海創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)動新文化運動。提出問題：這一年（1915）的中國發(fā)生了哪些大事？在上海陳獨秀又看到了怎樣的景象？從而促使陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)動新文化運動。

教師引導(dǎo)學(xué)生解決問題的方法：通過上網(wǎng)查找資料，進行資料的梳理并以新聞報道的形式再現(xiàn)歷史，走近歷史。根據(jù)新聞報道并結(jié)合教材概括出新文化運動的背景，做到論從史出。

通過出示一組材料采用演繹推進的方法介紹新文化運動的概況。

材料1：

1915年9月15日《青年雜志》在上海出版，每月一本。

1916年9月因與上海基督教青年雜志《上海青年》有同名之嫌，第二卷起《青年雜志》改名為《新青年》。

1917年因陳獨秀任北京大學(xué)文科學(xué)長，《新青年》總部遷往北京，但印刷地點仍在上海。

材料2：

北大與蔡元培的辦學(xué)思想

思想自由，兼容并包

實質(zhì)：鼓勵資產(chǎn)階級新文化占領(lǐng)封建舊文化的陣地。

材料3：

大師云集的北大

第二部分 觀封面和目錄，尋雜志的主題（內(nèi)容篇）

材料：

通過引導(dǎo)學(xué)生觀察《新青年》雜志的封面上印著“La Jeunesse”以及封面人物美國鋼鐵大王卡內(nèi)基還有目錄易卜生號從總體了解雜志主題是宣揚學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)、自由、平等、人權(quán)等思想初步回答“新”在哪里？

通過引導(dǎo)學(xué)生觀察《新青年》雜志的封面和目錄，出示一組材料采用演繹推進的方法介紹新文化運動的內(nèi)容，進一步回答“新”在哪里？

材料1 ?西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。?

--陳獨秀《新青年》 民主和科學(xué)成為新文化的指導(dǎo)思想。

材料2 ?國民政治實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治自覺其居于主人的，主動的地位為唯一根本之條件……仰望善良政府，賢人政治，則未可實現(xiàn)。?

---陳獨秀《吾人之最后覺悟》 ?自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的?

----胡適《介紹我自己的思想》

民主：不僅指西方資產(chǎn)階級的民主制度，也指（廣大國民的）民主思想和觀念，側(cè)重于公民意識的培養(yǎng)。

材料3 他（小栓）的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說： ?吃下去罷，——病便好了。? 小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤。

——魯迅《藥》

科學(xué)：指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，民主和科學(xué)并重，科學(xué)側(cè)重于民智的開發(fā)。

材料4

一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適 《文學(xué)改良芻議》

我們認定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——陳獨秀《文學(xué)革命論》

新文學(xué)：形式上提倡白話文；內(nèi)容上主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。

材料5 ?我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字都寫著，滿本兩個字是‘吃人’。?

——魯迅《狂人日記》 ?打倒孔家店? ——吳虞

新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等。

舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。

第三部分

看雜志的讀者，聽歷史的回音（影響篇）

第一步：先出示一組材料了解那個年代的青年的思想（尤其是我們熟悉的對中國近代歷史有重大影響的人物）深受《新青年》雜志的影響，初步讓學(xué)生了解“新”帶來什么？

材料1 ?當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時候，我就開始讀這一本雜志?。

?有很長一段時間，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?

——毛澤東

材料2 ?有的同學(xué)把《新青年》從第一期到最后一期，這使我級文風(fēng)一變，再也不寫堆砌辭藻，空疏無物之古文了。?

——北京女子高師學(xué)生程俊英

材料3 1919年12月4日日記云：?看《新青年》?

1919年12月5日日記云：?上午，看《新青年》，往訪林士及執(zhí)信。下午看《新青年》?

1919年12月7日日記云：?看《新青年》，定課程表? 1919年12月10日日記云：?看《新青年》易卜生號? 1920年4月9日日記云：?在船中看《新青年》雜志?

1926年4月21日日記云：?上午看《新青年》雜志? 1926年5月5日日記云：?下午看《新青年》雜志?

——《蔣介石日記》（1919---1926）

材料4：

1919年5月,《新青年》第六卷第五號由李大釗主編了?馬克思主義研究專號?，這是中國第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)論。從此，《新青年》逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的刊物，激勵一大批新人走向追求共產(chǎn)主義的道路。

早期革命后來成為黨內(nèi)高級干部的幾乎都與陳獨秀的《新青年》有關(guān)，連毛主席也不例外......你想想，連葉挺這樣在孫中山身旁的人都因為《新青年》加入革命隊伍，這個陳獨秀有多厲害!?

——《一生緊隨毛澤東——回憶我的父親開國上將陳士榘》

第二步：通過一段穿越時空的博客，了解今天人們對新文化運動如何評價，引發(fā)學(xué)生對這一問題的討論和回答，這一問題做開放式回答不做具體結(jié)論式的表述，給予學(xué)生一個重要的史觀：“價值立場的不同導(dǎo)致歷史結(jié)論的不同。歷史是客觀的，但歷史解釋具有主觀性?！?/p>

在此基礎(chǔ)上通過高考真題強調(diào)新文化運動“批判封建思想喚醒民眾覺悟”的歷史影響，從而進一步回答“新”帶來什么？

第三步針對傳統(tǒng)的觀點否定“新文化運動徹底批判傳統(tǒng)文化”，聽聽大師對這一問題的觀點，從而啟發(fā)學(xué)生的新視野新觀點，加深對“新”帶來什么？的理解。

材料：?中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。?

沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。

——魯迅《無聲的中國》（1927）

第四部分

21世紀(jì)的中國需要怎樣的新青年（反思篇）

提出問題：21世紀(jì)的中國需要怎樣的新青年？以史為鑒，再次重溫歷史，尋找答案。播放視頻重溫歷史再次體會新文化運動對中國歷史發(fā)展的影響，從而對學(xué)生（當(dāng)今的青年）提出要求“高揚民主和科學(xué)的旗幟，實現(xiàn)中國的強國夢”！從而完成本課的情感價值觀的升華。

【真題訓(xùn)練】

1、（2011年天津卷）5．《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，?民主?與?科學(xué)?被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學(xué)是

A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流 C．西方興起的歷史經(jīng)驗D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要

2、（2011年浙江卷）16．詩人徐志摩（1896-1931）說：?在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味?這段經(jīng)歷可以作為個案反映

A．當(dāng)時?文學(xué)革命?的影響還不大 B．新青年追求?德先生?和?賽先生? C．當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文

D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性

3、（2011年江蘇卷）5．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：?吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！?從中可見，該思想家主張

A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進化理論，任憑自然選擇

4、(2011年上海歷史)23．近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是菲榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張 A．求強求富B．變法維新C．共和革命D．民主科學(xué)

5、（2011年安徽卷）15．辛亥革命?不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷?。這一評價

A．代表了新文化運動時期的認知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足 C．肯定了反對專制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實

6、（2011年海南卷）18．孫中山在評價某一歷史事件時指出，?（此）誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫全國?。孫中山此處所說的?覺悟者?應(yīng)包括 A．陳獨秀B．梁啟超C．章太炎D．嚴(yán)復(fù)

7.（09高考全國文綜Ⅰ卷18題）1917年，李大釗撰文指出：?孔子者，歷代帝王專制之護符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。?李大釗在此強調(diào)的是 A．批判封建皇權(quán)B．反對尊孔復(fù)古 C．捍衛(wèi)《臨時約法》D．倡導(dǎo)科學(xué)精神

第二篇： 《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計(歷史 八年級）

揚州市甘泉中學(xué) 龔紅

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領(lǐng)域里的思想解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產(chǎn)階級知識分子宣傳西方資產(chǎn)階級民主自由的思想，反對封建獨裁統(tǒng)治。第二個階段是馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。從而為“五四運動”的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

本課的授課對象是八年級學(xué)生，他們思想活躍，對新知識充滿了濃厚的興趣。但是由于年齡較小，對一些理論性知識和歷史現(xiàn)象認識程度不夠。所以，要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景、進行啟發(fā)式討論，適當(dāng)加入一些視頻材料讓他們真切的、多維度的認識歷史。

二、目標(biāo)預(yù)設(shè)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對本課要求（概述新文化運動的主要內(nèi)容，認識其對近代中國社會的影響），本課將預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法

1.通過問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析材料，得出結(jié)論，做到論從史出，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1.新文化運動近代中國一次空前的思想解放運動。中國要富強就必須順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。

2.學(xué)習(xí)陳獨秀、李大釗等先進知識分子探索真理的精神，愛國愛民的情懷。

三、教學(xué)重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生辯證認識儒家思想。

四、設(shè)計思路與理念：緊扣新文化運動的“新”，聯(lián)系儒家文化對中國社會的影響，認識新文化運動的必要性，明確新文化運動在近代化中的地位和作用。培育學(xué)生歷史思辨的能力。

五、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。

（二）“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。

六、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題《近代化的探索》，自近代以來中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國人民便不斷地進行抗?fàn)幣c探索，挽救民族危機，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運動；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。結(jié)果如何呢？所有的嘗試都失敗了，中國革命的出路何在？先進的知識分子開始在思想層面進行探索。讓我們一起走進新文化運動。

【設(shè)計意圖】引出對新文化運動的期待。

（二）合作探究，剖析主題

1.新文化運動興起的背景

教學(xué)設(shè)計：由兩幅背景圖引入（①武昌起義 ②袁世凱畫像）

教師設(shè)問：第一幅圖講了什么歷史事件？這一事件在思想方面的重要成果是什么？

第二幅圖上的人為什么是竊國大盜？

學(xué)生回答后，由此導(dǎo)出兩個背景因素;

①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。

②袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

教師引導(dǎo)并設(shè)問：于是兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當(dāng)時的中國民眾對此有什么反應(yīng)呢？

教學(xué)設(shè)計：一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容

教師設(shè)問：在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

學(xué)生回答：他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設(shè)問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

學(xué)生回答完畢后，由此導(dǎo)出第三個背景因素;

③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

【設(shè)計意圖】以材料和圖片引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過的知識，能主動找出新文化運動發(fā)動的真實原因。

2．新文化運動的過程

請學(xué)生拿出課前預(yù)習(xí)完成的學(xué)案

【設(shè)計意圖】檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，落實鞏固基礎(chǔ)知識。

教師設(shè)問：新文化運動的時間、代表人物、旗幟、主要陣地分別是什么？運動興起的標(biāo)志又是什么？

學(xué)生回答：學(xué)生依據(jù)教材56頁和教師多媒體出示的材料回答問題。

教師設(shè)問：“民主”和“科學(xué)”分別指的是什么？

學(xué)生回答：指的是西方的資產(chǎn)階級民主政治和近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

教師設(shè)問：新文化運動的主要陣地是《新青年》，它最早創(chuàng)辦于上海，后來轉(zhuǎn)到哪里去了呢？

學(xué)生回答：北京大學(xué)

教師總結(jié)：是的，當(dāng)時北大校長是蔡元培先生，他主張“兼容并包，思想自由”，為新文化運動的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

【設(shè)計意圖】為分析新文化運動對五四運動的影響以及對后來中國的思想影響作鋪墊。

（1）前期運動內(nèi)容：四個提倡、四個反對

?提倡民主，反對專制。

教學(xué)設(shè)計：引導(dǎo)學(xué)生看一副辛亥革命后百姓門戶對聯(lián)

教師設(shè)問：辛亥革命后民主、自由的思想在百姓中發(fā)展的如何？

學(xué)生回答：百姓還是相當(dāng)?shù)挠廾痢?/p>

師生合作探究：我們學(xué)習(xí)西方和過去相比有什么變化呢？

教師點撥：陳獨秀稱“民主”和“科學(xué)”為“德先生”和“賽先生”。這個民主指的是西方民主制度和民主精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧。這也是為了反對袁世凱復(fù)辟封建帝制。此外，它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由物質(zhì)文明、制度文明層面深入到思想文明層面。

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生分析材料，從材料中提取有效信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中注意知識的前后聯(lián)系，并進行比較的意識和能力。即和洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命聯(lián)系起來。

?提倡科學(xué)、反對迷信。

教學(xué)設(shè)計：看一段節(jié)選自巴金先生的小說《家》的片段

“高家的明媒正娶的媳婦瑞玨在即將臨產(chǎn)的時候，被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，結(jié)果，因照顧不周，難產(chǎn)而死。”

教師設(shè)問：你怎樣評價陳姨太的舉動？

學(xué)生回答：完全是一種封建迷信的行為。

教師設(shè)問：所以我們所宣傳的是什么樣的“科學(xué)”？

學(xué)生回答：西方自然科學(xué)，以及研究處理問題的科學(xué)精神。

③提倡新道德，反對舊道德。

教學(xué)設(shè)計：看一段唐氏自殺殉夫成就烈女稱號（來自于民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞）：“有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?！?/p>

教師設(shè)問：這段材料理反映的舊道德中什么樣的思想？你還知道哪些舊道德的思想呢？

新文化運動主張的新道德又是什么呢？

學(xué)生回答：學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容回答問題。

教師點撥總結(jié)：新道德強調(diào)了個人的獨立自主權(quán)。但是請大家注意：舊道德中的君君臣臣、父父子子的確為禍不淺，但是儒家學(xué)說所推崇的“仁義禮智信”又是我們做人的根本，是不能完全否定的，所以袁世凱只是利用了孔子和儒家思想為他的封建獨裁鋪路，并不代表儒家思想全都要唾棄。所以對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

【設(shè)計意圖】使學(xué)生明白“儒家傳統(tǒng)道德是維護君主專制的精神支柱，但儒家文化中的精華部分應(yīng)該要發(fā)揚光大，看待歷史現(xiàn)象要有辯證的態(tài)度。

④提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

教師設(shè)問：新文學(xué)和舊文學(xué)分別指的是什么？

學(xué)生回答：根據(jù)書本57頁回答。

教學(xué)設(shè)計：請生看材料一: 上邪！冬雷震震，我欲與君相知，夏雨雪，長命無絕衰。天地合，山無陵，乃敢與君絕！

江水為竭，材料二: 上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

學(xué)生活動：同學(xué)們開始情不自禁地朗讀這兩段材料。

教師設(shè)問：讀完這兩段材料，大家覺得這兩段文字哪個更好理解？為什么？

學(xué)生回答：課堂氣氛活躍，學(xué)生思考并回答問題。

師生合作探究：用哪一種語言更容易普及新思想、新文化？

學(xué)生回答：學(xué)生思考并回答問題。

教學(xué)設(shè)計和設(shè)問：是否文學(xué)革命僅限于文體形式的改變呢？帶著學(xué)生一起思考書本58頁活動與探究。

學(xué)生回答：文學(xué)革命是用白話文的形式作依托，重點是為了表現(xiàn)新思想，以此來反抗封建專制。

教師總結(jié)：所以文學(xué)革命是一個從形式到內(nèi)涵的大改變，在社會上掀起了一股生氣勃勃的新思潮。

【設(shè)計意圖】通過一段文言文和一段白話文的對比，學(xué)生能直觀地感知二者的區(qū)別，很容易理解開展文學(xué)革命的原因。同時用好書本上的思考題，讓文學(xué)革命的內(nèi)涵更好的被學(xué)生所理解。

（2）后期運動內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計：看一段關(guān)于十月社會主義革命的視頻

課件展示相應(yīng)圖片和材料：

學(xué)生活動：學(xué)生觀看圖片、材料并思考。

教師設(shè)問：回答當(dāng)時宣傳馬克思主義的重要人物，先進的知識分子開始宣傳馬克思主義，說明了什么？

教師總結(jié)：先進的知識分子清醒的認識到，雖然資產(chǎn)階級思想優(yōu)于封建思想，但是以馬克思主義為指導(dǎo)的俄國十月革命，讓他們看到了讓勞動人民當(dāng)家作主的美好社會，讓他們看到了民族解放的新希望。

3.新文化運動的意義

教師設(shè)問：我們應(yīng)該如何去評價新文化運動? 引導(dǎo)學(xué)生從進步性和局限性兩方面來思考。

學(xué)生回答：進步性： ①是我國歷史上一次空前的思想大解放運動（性質(zhì)），啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，②探索救國救民的真理，③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

局限性：新文化運動中也有對東西方文化絕對否定或肯定的偏向，這一直

影響到后來。

課件展示以下材料：

材料一：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。

——錢玄同

材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，……”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來亂”。

——陳獨秀

學(xué)生活動：學(xué)生開始認真地讀材料并聯(lián)系教材思考問題。

師生合作探究：相互討論，依據(jù)材料得出結(jié)論，做到論從史出。

教師設(shè)問：為什么新文化運動時期批孔，而今人又尊孔？我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化？

【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料、論從史出的能力。

（三）歸納小結(jié)。

課堂總結(jié)：通過提問的方式，鞏固知識要點（背景、概況、新文化運動內(nèi)容、意義）。

教師強調(diào)：新文化運動運用資產(chǎn)階級的思想向封建專制發(fā)起了猛烈的進攻，同時馬克思主義的出現(xiàn)又點燃的知識分子挽救民族的希望之火。

【設(shè)計意圖】以結(jié)構(gòu)表回顧知識點，易于學(xué)生理解，也更好的回顧了重點知識。

（四）學(xué)以致用，鞏固練習(xí)

1.自主學(xué)習(xí)與測評。

2.自己設(shè)計了四道選擇題，一組填空題和一道材料題。

七、板書設(shè)計

（一）新文化運動興起的背景

1、西方新思想的傳入

2、袁世凱的專制獨裁

3、改變國民性的需要

（二）新文化運動的過程

1、運動興起的標(biāo)志、時間、代表人物、旗幟、主要陣地

2、前期： ①四個提倡，四個反對

后期：②宣傳馬克思主義思想

八、作業(yè)布置

上網(wǎng)查找資料，探討新文化運動還在哪些方面促進了人們思想的解放，推動了社會的進步？

設(shè)計意圖：因為時間有限，課堂上不能充分探討新文化運動給人們思想解放帶來的影響。通過課下查找資料，課上分享，使學(xué)生進一步認識新文化運動的深遠影響和意義。

第三篇：《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo):(1了解新文化運動興起的背景、新文化運動中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運動興起的標(biāo)志、新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標(biāo):(1通過對新文化運動的分析,指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā),聯(lián)系具體內(nèi)容,分析其作用與影響,從而提高其分析問題的能力。

(2通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料,培養(yǎng)學(xué)生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)有中國特色社會主義的歷史使命

(2感受新文化運動是我國歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”,新時代的青年必須增強民主與科學(xué)意義。

二、教學(xué)重點

新文化運動的基本內(nèi)容及其意義

三、教學(xué)難點

新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準(zhǔn)孔教?

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

五、教學(xué)過程 導(dǎo)入: 欣賞白話詩《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時寫的一首白話詩,《教我如何不想她》。中國的文言中,第三人稱代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒有男女性別區(qū)分。在“五四”運動之前,“他”字兼稱男性、女性以及一切事物;在此前后一段時間,“伊”字則被用來專指女性第三人稱。

1918年,劉半農(nóng)在《新青年》第五卷第二號首次發(fā)表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專作女性第三人稱代詞。誰知,一個“她”字在文化界竟引起強烈反響。1920年劉半農(nóng)在英國倫敦將《“她”字問題》寫好之后,寄給當(dāng)時發(fā)表過幾篇論辯文章的上?！稌r事新報·學(xué)燈》欄。此文寫成于1920年6月6日,發(fā)表于1920年8月9日;發(fā)表之后,又收入《半農(nóng)雜文》集中,獲得了廣泛認同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱代詞出現(xiàn)在文章書籍中,并最終為人們認可并廣泛使用;就連劉半農(nóng)只在文章中提及而未來得及深入解說的“它”字,現(xiàn)在也成為人稱之外的其它物名的確定代詞而廣泛運用。從上個世紀(jì)二十年代過后,女性的第三人稱便漸漸為“她”字替代,表示物的稱呼也有了“它”字。這兩個字,沿用至今,這個成

績,是由“五四”新文化運動先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。新課: 板書《新文化運動》,今天我們學(xué)習(xí)新文化運動,我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個方面來討論。

一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念,受到知識階層,尤其是青年學(xué)生的歡迎。

“新”經(jīng)濟——民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展

二、新人物: 陳獨秀——1880-1942曾留學(xué)日本,創(chuàng)辦《新青年》,提出民主科學(xué)。李大釗——1889-1927曾留學(xué)日本,中國最早的馬克思主義者。魯迅——1881-1936曾留學(xué)日本,代表作《狂人日記》。胡適——1891-1962曾留學(xué)美國,首倡白話文寫作。

三、新內(nèi)容: 材料一“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?--陳獨秀

(提倡民主,反對專制也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想,反對封建獨裁;材料二:“國人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主并重?！?-陳獨秀《敬告青年》

(提倡科學(xué),反對迷信強調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會,反對封建愚昧;陳獨秀《青年雜志》創(chuàng)刊號上,發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號,他說:“我們現(xiàn)在認定只有兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

什么是民主?什么是科學(xué)? 民主:指西方資產(chǎn)階級民主政治和民主思想。

科學(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點。

材料三:我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字.我仔細看了半夜, …滿本都寫著“吃人”。--魯迅《狂人日記》

(提倡新道德,反對舊道德強調(diào)從個人有獨立自主權(quán)利的觀點出發(fā),提倡獨立思考,反對依附古人,反對盲從封建權(quán)威,反對做習(xí)慣勢力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個性與才能,使其能夠得到自由的發(fā)展;新道德:指男女平等、個性解放等

材料四:推倒…貴族文學(xué),建設(shè)…國民文學(xué)。-陳獨秀《文學(xué)革命論》(提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)主張用自己的話寫自己的文章,反對模仿古人,反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教,從而在社會上掀起一股

生氣勃勃的思想潮流。

民主和科學(xué)是新文化運動的兩面旗幟,提倡民主和科學(xué)在今天過不過時呢? 就讓我們一起來重讀新文化運動的主旨。(生齊讀新文化運動的基本內(nèi)容。

四、新形式:用白話文代替文言文

材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運動,但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說:“白話文語言不精煉,打電報用字多,花錢多。”胡適笑著說:“不一定吧,有位朋友給我打電報,邀請我做行政院秘書。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復(fù)電拒絕了他?！闭埻瑢W(xué)們試著用文言文和白話文各擬一份電報。

胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!

五、新發(fā)展:師:1914-1918第一次世界大戰(zhàn),四年大戰(zhàn)后的歐洲人充滿了憂慮和悲觀,連西方人自己都對自身的文明表示懷疑。世界的形勢和國內(nèi)的現(xiàn)實使國人感到資產(chǎn)階級思想不能解決中國的問題。是什么事件讓中國的先進知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光呢”?(俄國十月社會主義革命

1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實的理論,具備了征服人心的說服力。越來越多的人看到,決定人類命運的已不是資產(chǎn)階級,而是無產(chǎn)階級,是社會主義。十月社會主義革命的勝利讓新文化運動有了什么樣新的發(fā)展呢? 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國革命進入到一個新時期。

六、新意義 新文化運動有什么樣的意義呢？生回答。中國新文化運動有著深遠的歷史意義。首先，它是我國歷史上一次空 前的思想大解放運動；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運動中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點一直 影響到后來。

七、小結(jié)板書： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運 動 “新”經(jīng)濟 新人物：陳獨秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內(nèi)容：四提倡、四反對 新形式：用白話文代替文言文 新發(fā)展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業(yè)：長江全能學(xué)案 P22--23 頁

第四篇：新文化運動教學(xué)設(shè)計

人教版八年級歷史上冊第9課《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

一、教情學(xué)情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領(lǐng)域里的思想大解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產(chǎn)階級知識分子宣傳西方資產(chǎn)階級民主自由的思想，反對封建獨裁的統(tǒng)治。第二個階段講述了馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為了具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。從而為五四運動的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（二）學(xué)情分析

八年級學(xué)生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學(xué)生的知識儲備和抽象思維能力依然有限，因此在教學(xué)中要采用通俗易懂、形象生動、深入淺出的方法不斷的啟發(fā)、點撥、糾正。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對本課要求（概述新文化運動的主要內(nèi)容，認識其對近代中國社會的影響），本課將要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具體如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法 1.通過問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀 1.通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生認識到，新文化運動是我國歷史上空前的一次思想大解放運動，“民主”和“科學(xué)”是新文化運動的兩面旗幟，從而增強在新時代條件下民主與科學(xué)的意識。

2.通過學(xué)習(xí)本課，感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。

3.通過對新文化運動的評價，對學(xué)生進行正確看待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度的教育。

三、教學(xué)重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準(zhǔn)孔教？引導(dǎo)學(xué)生正確認識孔子思想。

四、教學(xué)方法與策略

（一）多媒體輔助教學(xué)。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導(dǎo)學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)基本知識并進行適當(dāng)?shù)奶接?。?/p>

（二）“創(chuàng)設(shè)問題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。（注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點撥；自主學(xué)習(xí)、探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。）

（三）學(xué)生預(yù)習(xí)并完成預(yù)習(xí)學(xué)案。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)疑引入

本單元的課題叫《近代化的探索》，中國自近代以來開始淪為半殖民地半封建社會，而自強不息的中國人便不斷地進行抗?fàn)幣c探索，希望能夠挽救國家的危亡，由此，地主階級洋務(wù)派展開了洋務(wù)運動；資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法；資產(chǎn)階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。他們分別從哪些方面意欲救國呢？（科技、政治制度）但結(jié)果如何？（學(xué)生回答后），對，之前所有的嘗試都失敗了，那時的中國，反帝反封建的任務(wù)沒有完成，半殖民地半封建社會的性質(zhì)依舊沒有改變。政治及思想界更是出現(xiàn)沉悶、彷徨。那么，中國革命的道路何在？中國富強的前途何在？讓我們一起走進新文化運動！

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

1、新文化運動的背景

[教師引導(dǎo)] 由兩幅背景圖引入（①辛亥革命 ②袁世凱畫像）第一幅圖講了什么事請？這一事件在思想方面的重要成果是什么？第二幅圖上是誰的畫像？說他是竊國大盜，為什么？他在當(dāng)時的中國建立的是什么樣的統(tǒng)治？（可以結(jié)合書上40頁的“祭孔”丑?。?/p>

[學(xué)生回答] ???

[教師總結(jié)] ①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。②袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。

[教師引導(dǎo)] 兩股思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，而當(dāng)時的中國民眾是什么樣的呢？一起看一段魯迅《藤野先生》節(jié)選的內(nèi)容。在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

[學(xué)生回答] 他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設(shè)問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，所以當(dāng)時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

[學(xué)生回答] ③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

2、新文化運動的過程

[教師引導(dǎo)] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進的知識分子面對袁世凱的復(fù)古逆流采取了直接的行動來追求自己的民主。在追求民主的先進知識分子中，陳獨秀是杰出的一位，那么請大家結(jié)合教材概述一下，陳獨秀是如何追求民主的。

展示圖片（①陳獨秀 ②《新青年》雜志）［教師引導(dǎo)］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運動的主要陣地，那么陳獨秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因為他把拯救中國的希望寄托在具有新思想的年輕人身上，那陳獨秀會用什么武器來培養(yǎng)和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來看一段材料: 【課件展示內(nèi)容】

陳獨秀發(fā)表《敬告青年》一文提出：“我們現(xiàn)在認定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

［教師引導(dǎo)］ 結(jié)合教材，想一想這里說的兩位先生是指什么？英語課代表回答這個問題！

［學(xué)生回答］ ??? ［教師總結(jié)］德先生是英文“Democracy”意思是民主，賽先生是英文“Science”意思是科學(xué)；具體就是提倡民主反對專制獨裁，提倡科學(xué)，反對迷信和盲從。［板書］這樣陳獨秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時揮動這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書］他們成為新文化運動的主要代表人物。

［教師過渡］我們再來看一個新文化運動期間發(fā)生的一個故事。【課件展示內(nèi)容】

在新文化運動期間，有一位北京大學(xué)的學(xué)生父親生了重病，家里人給他父親請了一個算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個從未某面的女子成親。他不敢忤逆家人的意思，于是回家和那個女子成親了。回到學(xué)校之后他漸漸接受了新思想，意識到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認為自己生是這家人，死是這家鬼。收到來信后，她上吊自殺了。

［教師引導(dǎo)］針對故事中的現(xiàn)象，新文化運動的倡導(dǎo)者們提出了什么口號，又采取了什么措施？

［學(xué)生回答］ ???..［教師引導(dǎo)］這是封建社會中某一個家庭的故事，是什么導(dǎo)致了這樣的悲??？

［學(xué)生回答］學(xué)生通過教師引導(dǎo)得出結(jié)論：家長專制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。

［教師引導(dǎo)］針對故事中的悲劇，新文化的倡導(dǎo)者們又提出了什么主張？ ［學(xué)生回答］?????.。

［教師總結(jié)］提出了“打倒孔家店”的口號，具體是提倡新道德，反對舊道德；［板書］新道德指的是自由、民主、平等、博愛的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運動的倡導(dǎo)者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。這里解釋一下，三綱：指的是“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱；”三綱充滿濃厚的封建專制色彩，上面材料故事的悲劇也就是“夫為妻綱”的帶來的，所以三綱應(yīng)予以批判；而五?！叭省⒘x、禮、智、信”，也包含著中華民族的傳統(tǒng)美德；同學(xué)們想一想，客觀的說，五常是不是應(yīng)該區(qū)別對待呢? ［教師過渡］為推動新文化運動的發(fā)展，新文化運動的倡導(dǎo)者們又提出了文學(xué)革命，即提倡白話文代替文言文，改革文學(xué)內(nèi)容。首舉文學(xué)革命大旗的是胡適先生，1917年他發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》提倡以白話文代替文言文。［板書］

［教師引導(dǎo)］大家已經(jīng)接觸文言文了，那位同學(xué)能談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)文言文的感受?語文課代表你來回答這個問題。

［學(xué)生回答］難懂 ［教師引導(dǎo)］語文課代表說難懂，大家認同嗎?我再補充一點，還很難背吧。一般文言文結(jié)尾都會留下四個字給你們?..背誦全文。大家可能覺得文言文學(xué)習(xí)很辛苦，那我可要告訴你們，其實你們已經(jīng)很幸運了。1922年以前的所有教材都是文言文；勾

三、股

四、玄五。數(shù)學(xué)課代表這是什么定理。

［學(xué)生回答］勾股定理

［教師總結(jié)］很好，大家看到了吧，數(shù)學(xué)都是文言文啊。那么胡適先生主張以白話文代替文言文你們支持還是不支持呢？

［學(xué)生回答］支持 ［教師過渡］可使用文言文是傳統(tǒng)知識分子文化的象征??！胡適先生主張以白話文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學(xué)生。我們來看一段材料。

【課件展示內(nèi)容】

有一次，胡適在北大講課時候，說白話文通俗易懂，簡潔明了，主張用白話文代替文言文的時候；有個學(xué)生舉手就站起來了，對胡適先生說，胡適先生你說白話文比文言文簡單，我認為不對，比如說你媽死了，白話文拍電報該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來信后請速回家”文言文就簡單了“母亡速歸”瞧文言文比白話文簡單吧。胡適聽了也不生氣，他說這么著吧，我出了一道題，你們呢用文言文，我用白話文，我們看誰簡單。題目是這樣的：“有人請我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫封信回絕他。四十多個位學(xué)生在下面寫，最簡單的十二個字：“才學(xué)疏淺，難堪大用，不堪從命?！焙m先生五個字：‘干不了，謝謝?！?/p>

［教師總結(jié)］通過這個故事你們覺得白話文簡單還是文言文簡單呢？在文學(xué)革命領(lǐng)域做出卓越貢獻的還有魯迅，他為我們留下了中國第一部白話文小說《狂人日記》。

［教師過渡］十月革命一聲炮響給中國人民送來了馬克思主義，讓中國人民看到了新世紀(jì)的曙光［板書］，也使新文化運動有了新的發(fā)展，請大家閱讀教材，找出中國傳播馬克思主義的先驅(qū)及馬克思主義在中國傳播的意義? ［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。為了擴大宣傳，他還辦了《每周評論》這份報刊，成為宣傳馬克思主義的陣地。從此以后，中國先進的知識分子開始認識馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期。新文化運動進入一個新的階段。

3、新文化運動的評價 ［教師引導(dǎo)］新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它有什么樣的歷史意義呢？閱讀課文，找出它的歷史意義。

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】

材料一：錢玄同認為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國書籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國文化，廢止?jié)h文，采用世界語，等等。

［教師引導(dǎo)］你認為這種看法準(zhǔn)確嗎？由此你認為新文化運動存在著怎樣的問題？

［學(xué)生回答］???? ［教師總結(jié)］“新文化運動中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后來?！?/p>

［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】

材料二：日本明治天皇在明治維新時期曾說過，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰，來自那里，我們的祖先是誰，我們的文化傳統(tǒng)是什么，如果我們丟棄了這些，那我們?nèi)毡救诉€用什么來向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導(dǎo)］兩段材料對比，同學(xué)們你們更認同誰的觀點？我們對待自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？

［學(xué)生回答］????

［教師總結(jié)］我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創(chuàng)新，與時俱進。

三、課堂小結(jié)：

四、作業(yè)布置

思考：我們應(yīng)該如何認識今天“尊孔復(fù)古”的文化現(xiàn)象？對待傳統(tǒng)文化我們又應(yīng)該持何種態(tài)度？

第五篇：新文化運動教學(xué)設(shè)計

人教版《中國歷史》八年級上冊

《新文化運動》教學(xué)設(shè)計

浙江省瑞安中學(xué) 李曉敏

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。

二、設(shè)計思路：

主標(biāo)題：“一本雜志與一場運動”，副標(biāo)題：重返新文化運動。以1915年新文化運動為歷史現(xiàn)場，以陳獨秀辦刊物為線索，落實三維目標(biāo)。

三、教學(xué)流程：

導(dǎo)入：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當(dāng)黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路——題記。

師：回首鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國社會，雖處于內(nèi)憂外患之中，但我們?nèi)郧逦梢姳姸嗨枷胂闰?qū)們的求索身影，他們有哪些人？

生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??

師：先驅(qū)們前赴后繼，為強國救民，先學(xué)西方技術(shù)，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅(qū)，以陳獨秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國探索怎樣前行的路呢？

屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！惇毿恪? 這次陳獨秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。

這堂課我們就從陳獨秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運動的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。

師：從陳獨秀的話和雜志名稱可以看出，他的雜志是如何定位的？ 生：面向青年，啟迪民智

師：當(dāng)時要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？

學(xué)生交流，總結(jié)三個環(huán)節(jié)：社會調(diào)查；聘請作家；版面設(shè)計。師：下面我們就幫陳獨秀出謀劃策，先來了解民國初期中國的政治、思想文化狀況如何？

1．社會調(diào)查：突破新文化運動背景。

我們先借助民國元年的這套老教材看當(dāng)時社會的一個側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：

圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》

“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國民之人格?！薄毒庉嫻埠蛧W(xué)教科書的緣起》

從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？ 新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當(dāng)時社會的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？ 屏幕顯示：

材料一 1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。

材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)

師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現(xiàn)象？ 學(xué)生回答：袁世凱為實現(xiàn)獨裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。

師：透過剛才這兩個側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會得出什么反饋結(jié)果？

生：自由發(fā)言

師：確實，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運動?！?/p>

過渡：面對現(xiàn)實的黑暗，陳獨秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？

2．聘請作家：落實新文化運動的主要內(nèi)容。

生：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅

他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學(xué)生看書本回答。

通過這些作品他們想傳遞哪些思想？

我們先來看陳獨秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。

“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?——《本志罪案之答辯書》

補充解釋：文中提到的這兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學(xué)。可見，新文化健將們想要提倡和反對的分別是什么？

我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。

師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個時代的思想精華？

生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。

師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點？

生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。

過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩沒什么內(nèi)容。確實，當(dāng)時有很多人抨擊胡適，說：“胡適所主張的文學(xué)革命是只限于文體形式的改良，毫無意義?！贝蠹以趺纯矗?/p>

生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實有點“無病呻吟”的缺點。就這個問題，胡適自己是這么解釋的。

我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——胡適《<嘗試集>自序》

師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時候，一個關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運動的特殊貢獻。

生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個小回顧，歸納新文化運動有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。

過渡：有了充實的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計版面。為了加強與讀者的互動，我們把第四版預(yù)留。請大家結(jié)合新文化運動的內(nèi)容，給前三個版塊定個合適的名稱。

3．版面設(shè)計：新文化運動內(nèi)容的再運用。學(xué)生自由發(fā)言。

如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來

4．編讀往來：明確新文化運動的影響

師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場新文化運動的主旨。下面我們看看當(dāng)時讀者的反映，看看國人是怎么看這份雜志的？

過渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場新文化運動給國人思想帶來哪些變化？

師：這場規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\動，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：

100年后的今天，當(dāng)我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅(qū)們?yōu)閲甲吆艉暗脑捳Z仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩來緬懷先驅(qū)沐浴思想： 凄風(fēng)苦雨是你孤獨身影 為科學(xué)，肋骨做火把！黑暗社會是你沖破藩蘺 為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心 前行、前行??

山花爛漫是你思想波瀾 為民生，你幾多慷慨？ 松柏翠綠是你精神常在 為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭做火炬手 傳薪火、傳薪火??