第一篇：現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)PK傳統(tǒng)教案（小編推薦）

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)PK傳統(tǒng)教案

在全面實(shí)施新課程的背景下，以“三中心”和“五環(huán)節(jié)”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)教學(xué)觀念嚴(yán)重束縛著新課程改革的深入。雖然教學(xué)設(shè)計(jì)理論引入國(guó)內(nèi)已有20多年，教學(xué)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，但理論研究與實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)較為嚴(yán)重，應(yīng)用的重點(diǎn)還停留在知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)的處理與教學(xué)方法的改進(jìn)上，出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”的尷尬局面。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的比較和分析，使教師更好地掌握和使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，形成新課程改革所倡導(dǎo)的新思想、新理念，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)觀念，更好地為新課程改革服務(wù)。

一、傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)概念分析

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教案是實(shí)施課堂教學(xué)的方案，設(shè)計(jì)的依據(jù)是教學(xué)大綱，是教學(xué)大綱的具體化。目前教案的形式主要是:教案必須有教學(xué)目的與要求、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教具準(zhǔn)備、課時(shí)安排、教案正文、教后感想。正文中又包括導(dǎo)入、每一部分的詳細(xì)教法、過(guò)渡語(yǔ)、小結(jié)、總結(jié)等。這樣的教案，從導(dǎo)入新課到布置作業(yè)，從一般內(nèi)容到重點(diǎn)難點(diǎn)，從教師引導(dǎo)到學(xué)生活動(dòng)，從提出問(wèn)題到可能出現(xiàn)的答語(yǔ)，大到總體結(jié)構(gòu)，小到一句話，一句也不能少。眾所周知，教案中的“教學(xué)目的與要求”是原文照抄教師參考書(shū)。既然參考書(shū)上已有，教師讀了心中有數(shù)即可，為何還要再抄寫(xiě)一遍呢？可謂典型的“現(xiàn)代八股文”。教學(xué)的過(guò)程包括五個(gè)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)、新授、練習(xí)鞏固、布置作業(yè)，一直使用了前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的模式。

教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程為目的，以系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教育理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析教學(xué)問(wèn)題，確定教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略，試行解決方案，評(píng)價(jià)試行結(jié)果，修改方案的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)前比較權(quán)威的教學(xué)設(shè)計(jì)概念的定義是:教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。該定義與張祖忻、史密斯、雷根、皮連生、何克抗等專家所提出教學(xué)設(shè)計(jì)概念的觀點(diǎn)大體一致，即都強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，包括如何編寫(xiě)目標(biāo)、如何進(jìn)行任務(wù)分析、如何選擇教學(xué)策略與教學(xué)媒體、如何編制標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試等。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁。

一般來(lái)說(shuō)，可以從學(xué)習(xí)理論的角度將教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法劃分成三代：基于行為主義學(xué)習(xí)理論的第一代教學(xué)設(shè)計(jì)（簡(jiǎn)稱ID1)、基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的第二代教學(xué)設(shè)計(jì)（簡(jiǎn)稱ID2)和基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的第三代教學(xué)設(shè)計(jì)（簡(jiǎn)稱ID3)。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)對(duì)各種理論和方法取長(zhǎng)補(bǔ)短，還要考慮教學(xué)系統(tǒng)外部環(huán)境的變化，特別是教育理念的改變和現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)然不能什么都建構(gòu)主義，過(guò)度地強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義，忽視傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，同樣會(huì)帶來(lái)不少問(wèn)題?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)就是這三代教育技術(shù)優(yōu)化組合。

教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序是:（1）前期分析，包括學(xué)習(xí)背景分析、學(xué)習(xí)需求分析、學(xué)習(xí)者分析和學(xué)習(xí)任務(wù)分析；（2）制定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)；（3）制定教學(xué)策略，教學(xué)策略是解決如何實(shí)施教學(xué)的整體方案，具體包括教學(xué)內(nèi)容的安排順序、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法等內(nèi)容；（4）教學(xué)媒體的選擇、組織和設(shè)計(jì)；（5）制

定具體的教學(xué)設(shè)計(jì)方案；（6）試行教學(xué)設(shè)計(jì)方案，并對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)方案存在的問(wèn)題進(jìn)行修改、完善。

二、傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)差異分析

1、傳統(tǒng)教案設(shè)計(jì)與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理念不同。傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為：知識(shí)是客觀的，可以傳遞給學(xué)生；學(xué)生只是接受知識(shí)的容器；教學(xué)是教師向?qū)W生灌輸知識(shí)的過(guò)程。而現(xiàn)代教學(xué)觀念認(rèn)為：知識(shí)不是純客觀的，是在學(xué)生與外在環(huán)境交互過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的；學(xué)生是有生命意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、有潛力和獨(dú)立個(gè)性的人；教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。

2、傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)要求不一樣。傳統(tǒng)教案用“教學(xué)目的”表達(dá)教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目的是由教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)大綱規(guī)定了教學(xué)任務(wù)的上限，教學(xué)中不能超綱偏綱，教師沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)揮的余地；教學(xué)目的的表述也較籠統(tǒng)，操作性不強(qiáng)，教師較難把握；教學(xué)目的以教師為闡述主體，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，目標(biāo)是使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能，即所謂“雙基”。

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定，課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)任務(wù)的下限，教師具有較大的創(chuàng)造發(fā)揮余地；教學(xué)目標(biāo)在表達(dá)上也更具體，可操作性強(qiáng)（例如：“領(lǐng)會(huì)”目標(biāo)層次可供選用的行為動(dòng)詞有分類、敘述、解釋、鑒別、選擇、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、估計(jì)、引申、歸納、理解、舉例說(shuō)明、猜測(cè)、摘要、改寫(xiě)等）；教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生為闡述主體，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感體驗(yàn)與價(jià)值觀（即三維目標(biāo)）的統(tǒng)一。

3、教學(xué)分析內(nèi)容不同。傳統(tǒng)教案中，分析的重點(diǎn)是教材、教法和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。而新課程理念下，課堂教學(xué)不再僅僅是傳授知識(shí)，教學(xué)的一切

活動(dòng)都是著眼于學(xué)生的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，是現(xiàn)代教學(xué)觀念的一個(gè)基本著眼點(diǎn)。因此，教學(xué)由教教材向用教材轉(zhuǎn)變。以往教師關(guān)注的主要是“如何教”問(wèn)題，那么現(xiàn)今教師首先應(yīng)關(guān)注的是“教什么”問(wèn)題。也就是需要明確教學(xué)的任務(wù)，進(jìn)而提出教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)策略。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先要對(duì)學(xué)習(xí)背景、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分析。

4、教案設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用教學(xué)策略的側(cè)重點(diǎn)不同。傳統(tǒng)教案中，側(cè)重傳授的策略和幫助學(xué)生記憶的策略，媒體選擇以傳統(tǒng)媒體為主，強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練和知識(shí)的掌握。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，側(cè)重學(xué)法指導(dǎo)、情景創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題引導(dǎo)、媒體使用、反饋調(diào)控等策略，媒體更加豐富，除傳統(tǒng)媒體外，還包括多媒體計(jì)算機(jī)、因特網(wǎng)等，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能、方法、態(tài)度、價(jià)值觀和諧統(tǒng)一。

5、傳統(tǒng)教案設(shè)計(jì)與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)過(guò)程上的差異。

傳統(tǒng)教學(xué)以講臺(tái)、教材、教師為中心，教學(xué)過(guò)程包括五個(gè)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)、新授、練習(xí)鞏固、布置作業(yè)；教學(xué)過(guò)程是傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程。80年代提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)論；90年代提出雙中心（學(xué)生主體、教師主導(dǎo)）教學(xué)論，雙中心論爭(zhēng)議較大，一個(gè)事物應(yīng)該只有一個(gè)心，所以認(rèn)為是一個(gè)駁論。

在新課程背景下，倡導(dǎo)“交往教學(xué)過(guò)程”教學(xué)論，“交往教學(xué)過(guò)程”教學(xué)論超越了教師主體論、學(xué)生主體論、雙主體論，強(qiáng)調(diào)師生之間、生生之間平等對(duì)話，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與共鳴，強(qiáng)調(diào)理解與共識(shí)，領(lǐng)悟是個(gè)體的一種感悟。交往教學(xué)過(guò)程教學(xué)論主要內(nèi)容體現(xiàn)在五個(gè)統(tǒng)一：教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一；教

學(xué)是教養(yǎng)與教育的統(tǒng)一；教學(xué)是認(rèn)識(shí)過(guò)程與知識(shí)掌握過(guò)程的統(tǒng)一；演繹與歸納得當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一；直接知識(shí)與間接知識(shí)的統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)在學(xué)生體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)、思考、問(wèn)題解決過(guò)程中獲得自身提高和發(fā)展。

6、教學(xué)效果評(píng)價(jià)不同。

傳統(tǒng)教學(xué)中，主要通過(guò)考試來(lái)測(cè)量學(xué)生掌握的內(nèi)容符合教學(xué)大綱的程度?？荚囍皇窃u(píng)價(jià)的一種手段，測(cè)量知識(shí)的掌握情況，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的掌握，較難體現(xiàn)價(jià)值取向。在新課程中，評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，評(píng)價(jià)的目的是使學(xué)生在知識(shí)、技能、方法、態(tài)度、能力等各方面都得到發(fā)展，為終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)更體現(xiàn)了一種價(jià)值觀。

三、擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)觀念

從傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的比較和分析可以看出，“擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)觀念”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是掌握和使用好現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)，只有弄清了傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別，才能夠真正理解并掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理念和技術(shù)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)將二者混淆。

第二篇：傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的比較和分析

傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的比較和分析

楊順花

摘要:

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教案和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的概念、設(shè)計(jì)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)幾個(gè)方面進(jìn)行比較和分析，找出它們之間的差異。

關(guān)鍵詞:教學(xué)設(shè)計(jì)；教案；新課程

在全面實(shí)施新課程的背景下，以“三中心”和“五環(huán)節(jié)”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)教學(xué)觀念嚴(yán)重束縛著新課程改革的深入。雖然教學(xué)設(shè)計(jì)理論引入國(guó)內(nèi)已有20多年，教學(xué)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，但理論研究與實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)較為嚴(yán)重，應(yīng)用的重點(diǎn)還停留在知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)的處理與教學(xué)方法的改進(jìn)上，出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”的尷尬局面。

筆者希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的比較和分析，使中小學(xué)教師更好地掌握和使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，形成新課程改革所倡導(dǎo)的新思想、新理念，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)觀念，更好地為新課程改革服務(wù)。

一、傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)概念分析

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教案是實(shí)施課堂教學(xué)的方案，設(shè)計(jì)的依據(jù)是教學(xué)大綱，是教學(xué)大綱的具體化。目前教案的形式主要是:教案必須有教學(xué)目的與要求、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教具準(zhǔn)備、課時(shí)安排、教案正文、教后感想。正文中又包括導(dǎo)入、每一部分的詳細(xì)教法、過(guò)渡語(yǔ)、小結(jié)、總結(jié)等。這樣的教案，從導(dǎo)入新課到布置作業(yè)，從一般內(nèi)容到重點(diǎn)難點(diǎn)，從教師引導(dǎo)到學(xué)生活動(dòng)，從提出問(wèn)題到可能出現(xiàn)的答，大到總體結(jié)構(gòu)，小到一句話，一句也不能少。眾所周知，教案中的“教學(xué)目的與要求”是原文照抄教師參考書(shū)。既然參考書(shū)上已有，教師讀了心中有數(shù)即可，為何還要再抄寫(xiě)一遍呢，這真是典型的“現(xiàn)代八股文”。教學(xué)的過(guò)程包括五個(gè)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)、新授、練習(xí)鞏固、布置作業(yè)，一直使用了前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的模式。

教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程為目的，以系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教育理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析教學(xué)問(wèn)題，確定教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略，試行解決方案，評(píng)價(jià)試行結(jié)果，修改方案的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)前比較權(quán)威的教學(xué)設(shè)計(jì)概念的定義是:教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。該定義與張祖忻、史密斯、雷根、皮連生、何克抗等專家所提出教學(xué)設(shè)計(jì)概念的觀點(diǎn)大體一致，即他們都強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，包括如何編寫(xiě)目標(biāo)、如何進(jìn)行任務(wù)分析、如何選擇教學(xué)策略與教學(xué)媒體、如何編制標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試等。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁。

一般來(lái)說(shuō)，可以從學(xué)習(xí)理論的角度將教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法劃分成三代：基于行為主義學(xué)習(xí)理論的第一代教學(xué)設(shè)計(jì)、基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的第二代教學(xué)設(shè)計(jì)和基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的第三代教學(xué)設(shè)計(jì)。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)對(duì)各種理論和方法取長(zhǎng)補(bǔ)短，還要考慮教學(xué)系統(tǒng)外部環(huán)境的變化，特別是教育理念的改變和現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)然不能什么都建構(gòu)主義，過(guò)度地強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義，忽視傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，同樣會(huì)帶來(lái)不少問(wèn)題?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)就是這三代教育技術(shù)優(yōu)化組合。

教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序是:1）前期分析，包括學(xué)習(xí)背景分析、學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)者分析和學(xué)習(xí)任務(wù)分析；2）制定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)；3）制定教學(xué)策略，教學(xué)策略是解決怎么樣實(shí)施教學(xué)的整體方案，具體包括教學(xué)內(nèi)容的安排順序、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法等內(nèi)容；4）教學(xué)媒體的選擇、組織和設(shè)計(jì)；5）制定具體的教學(xué)設(shè)計(jì)方案；6）試行教學(xué)設(shè)計(jì)方案，并對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)方案存在的問(wèn)題進(jìn)行修改、完善。

二、傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)差異分析

1、教案設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)的理念不同。傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為：知識(shí)是客觀的，可以傳遞給學(xué)生；學(xué)生只是接受知識(shí)的容器；教學(xué)是教師向?qū)W生灌輸知識(shí)的過(guò)程。而現(xiàn)代教學(xué)觀念認(rèn)為：知識(shí)不是純客觀的，是學(xué)生與外在環(huán)境交互過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的；學(xué)生是有生命意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、有潛力和獨(dú)立個(gè)性的人；教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。

2、教案與教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)要求不一樣。傳統(tǒng)教案用“教學(xué)目的”表達(dá)教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目的是由教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)大綱規(guī)定了教學(xué)任務(wù)的上限，教學(xué)中不能超綱偏綱，教師沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)揮的余地；教學(xué)目的的表述也較籠統(tǒng)，操作性不強(qiáng)，教師較難把握；教學(xué)目的以教師為闡述主體，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，目標(biāo)是使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能，即所謂“雙基”。

教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)目標(biāo)來(lái)表達(dá)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定，課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)任務(wù)的下限，教師具有較大的創(chuàng)造發(fā)揮余地；教學(xué)目標(biāo)在表達(dá)上也更具體，可操作性強(qiáng)（例：“領(lǐng)會(huì)”目標(biāo)層次可供選用的行為動(dòng)詞有分類、敘述、解釋、鑒別、選擇、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、估計(jì)、引申、歸納、理解、舉例說(shuō)明、猜測(cè)、摘要、改寫(xiě)等）；教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生為闡述主體，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感體驗(yàn)與價(jià)值觀（即三維目標(biāo)）的統(tǒng)一。

3、教學(xué)分析內(nèi)容不同。傳統(tǒng)教案中，分析的重點(diǎn)是教材、教法和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。而新課程理念下，課堂教學(xué)不再僅僅是傳授知識(shí)，教學(xué)的一切活動(dòng)都是著眼于學(xué)生的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，是現(xiàn)代教學(xué)觀念的一個(gè)基本著眼點(diǎn)。因此，教學(xué)由教教材向用教材轉(zhuǎn)變。以往教師關(guān)注的主要是“如何教”問(wèn)題，那么現(xiàn)今教師首先應(yīng)關(guān)注的是“教什么”問(wèn)題。也就是需要明確教學(xué)的任務(wù)，進(jìn)而提出教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)策略。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先要對(duì)學(xué)習(xí)背景、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分析。

4、教案設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用教學(xué)策略的側(cè)重點(diǎn)不同。傳統(tǒng)教案中，側(cè)重傳授的策略和幫助學(xué)生記憶的策略，媒體選擇以傳統(tǒng)媒體為主，強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練和知識(shí)的掌握。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，側(cè)重學(xué)法指導(dǎo)、情景創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題引導(dǎo)、媒體使用、反饋調(diào)控等策略，媒體更加豐富，除傳統(tǒng)媒體外，還包括多媒體計(jì)算機(jī)、因特網(wǎng)等，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能、方法、態(tài)度、價(jià)值觀和諧統(tǒng)一。

5、傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的教學(xué)過(guò)程也有較大差異。

傳統(tǒng)教學(xué)以講臺(tái)、教材、教師為中心，教學(xué)過(guò)程包括五個(gè)環(huán)節(jié)：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)、新授、練習(xí)鞏固、布置作業(yè)；教學(xué)過(guò)程是傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程。80年代提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)論；90年代提出雙中心（學(xué)生主體、教師主導(dǎo)）教學(xué)論，雙中心論爭(zhēng)議較大，一個(gè)事物應(yīng)該只有一個(gè)心，所以認(rèn)為是一個(gè)駁論。

在新課程背景下，倡導(dǎo)“交往教學(xué)過(guò)程”教學(xué)論，“交往教學(xué)過(guò)程”教學(xué)論超越了教師主體論、學(xué)生主體論、雙主體論，強(qiáng)調(diào)師生之間、生生之間平等對(duì)話，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與共鳴，強(qiáng)調(diào)理解與共識(shí)，領(lǐng)悟是個(gè)體的一種感悟。交往教學(xué)過(guò)程教學(xué)論主要內(nèi)容體現(xiàn)在五個(gè)統(tǒng)一：教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一；教學(xué)是教養(yǎng)與教育的統(tǒng)一；教學(xué)是認(rèn)識(shí)過(guò)程與知識(shí)掌握過(guò)程的統(tǒng)一；演繹與歸納得到適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一；直接知識(shí)與間接知識(shí)的統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)在學(xué)生體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)、思考、問(wèn)題解決過(guò)程中獲得自身提高和發(fā)展。

6、教學(xué)效果評(píng)價(jià)不同。

傳統(tǒng)教學(xué)中，主要通過(guò)考試來(lái)測(cè)量學(xué)生掌握的內(nèi)容符合教學(xué)大綱的程度?？荚囍皇窃u(píng)價(jià)的一種手段，測(cè)量知識(shí)的掌握情況，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的掌握，較難體現(xiàn)價(jià)值取向。在新課程中，評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，評(píng)價(jià)的目的是使學(xué)生在知識(shí)、技能、方法、態(tài)度、能力等各方面都得到發(fā)展，強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知，為終身可持續(xù)發(fā)展奠定基

礎(chǔ)，評(píng)價(jià)更體現(xiàn)了一種價(jià)值觀。

三、擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)觀念

從傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的比較和分析可以看出，“擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)觀念”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是掌握和使用好現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)，我們只有弄清了傳統(tǒng)教案與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別，才能夠真正理解并掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理念和技術(shù)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)將二者混淆。參考文獻(xiàn)：

[1]張劍平，李慧桂.信息化環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題研究[J].電化教育研究，2005（9）：13～17.[2]裴新寧.現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的概念與特征[J].開(kāi)放教育研究，2005（2）：65～70.[3]楊開(kāi)城，李文光，胡學(xué)農(nóng).現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論體系初探[J].中國(guó)電化教育，2002（2）：12～18.[4]張劍平.現(xiàn)代教育技術(shù)--理論與應(yīng)用[M].北京：高等教育出版社，2003.8：219～267.[5]R.M.加涅.教學(xué)設(shè)計(jì)原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,1999.11：39～123.

第三篇：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》教學(xué)設(shè)計(jì)(精)

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材分析: 《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品,準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。

教法分析: 我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況,結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想,在教學(xué)中,我將采取以下幾種教學(xué)法:故事激趣法,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情;啟發(fā)談話法,培養(yǎng)學(xué)生分析事物,解決問(wèn)題的能力;創(chuàng)設(shè)情境法,情境體驗(yàn),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用;提問(wèn)教學(xué)法,采用分層問(wèn)題鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。

教學(xué)目標(biāo): 了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響;了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程;了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn): 在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng),走向創(chuàng)新的;美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。

教學(xué)準(zhǔn)備:幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫(huà)冊(cè)或者多媒體播放工具。教學(xué)過(guò)程:

一、師生相互問(wèn)候。復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題

現(xiàn)代工業(yè)文明改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式, 加速了生活節(jié)奏,必然會(huì)反映到視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域?；仡?/p>

上節(jié)課所學(xué)習(xí)的歐洲3個(gè)美術(shù)流派,并由安格爾的作 品《浴女》引出一段視頻《劉海粟——人體**》,老 師利用多媒體補(bǔ)充了一些知識(shí)講解,在新文化運(yùn)動(dòng)中

提出進(jìn)行美術(shù)革命的的要求,進(jìn)而導(dǎo)出課題《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》。那么美術(shù)是怎樣從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的呢?劉海粟作品欣賞 學(xué)生看后很驚奇,展開(kāi)了思考, 與此同時(shí),采用人體模特教學(xué) 正是“西畫(huà)東漸”現(xiàn)象的一種體 現(xiàn),什么是西畫(huà)?有哪些留洋的 畫(huà)家? 討論回答。

師(小結(jié):導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化 的因素主要有兩個(gè),一是中西文 化的交融,二是現(xiàn)代社會(huì)的變化。

二、新授

在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟:步驟一,幻 燈片展示巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。(設(shè)疑:“同學(xué)們,你們是不是想到了 什么?”生:“嗯,毛主席的詩(shī)詞”“ 《沁園春 雪》” 師:“那,讓我們齊 聲朗誦這首詞吧!”以啟發(fā)談話法與學(xué)生

交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感,提高學(xué)生審美鑒賞能力, 步驟二:蔣兆和的作品《流民圖》。附背景音樂(lè)二胡曲《二泉映月》 師: “同學(xué)們分組描述畫(huà)面情節(jié),畫(huà)家對(duì)人物的觀察可謂細(xì)致入微,用筆墨表現(xiàn)出人物素描形象,既形象,又傳神。討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同 ” 生:線條、明暗……,民族風(fēng)格;吸取西方的繪畫(huà)觀念,民族危難……

師:閱讀課文完成P42思考與交流,學(xué)生:現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧,又進(jìn)行了合理的突破,更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡,具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。

師(小結(jié):我們深入地掌握比較式鑒賞,提高美術(shù)素養(yǎng),得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合,將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的

真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中,既保留了民族的藝術(shù)形式,又吸引了西方的表現(xiàn)方法,走的是一條中西合璧的道路。

步驟三:在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收,并將之本土化,用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。

師:多媒體展示 《血衣》、《父親》 20世紀(jì)里,油畫(huà)在中國(guó)得到迅猛發(fā) 展,體現(xiàn)了我們自己的民族特色。油畫(huà)

(羅中立《父親》學(xué)生再熟悉不過(guò)了, 請(qǐng)同學(xué)有感情的評(píng)述,以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的 印象。師(過(guò)度:美國(guó)喬治大學(xué)教授, 著名美術(shù)理論家和批評(píng)家費(fèi)德門提出的 美術(shù)鑒賞程序分為四個(gè)步驟:敘述、形 式分析、解釋、評(píng)價(jià)。王式廓《血衣》

個(gè)案分析,從“看到什么”—“哪些藝術(shù)語(yǔ)言”—“為什么這樣畫(huà)”—“有什

么價(jià)值”進(jìn)行鑒賞分析。結(jié)合我發(fā)給學(xué)生的課外知識(shí)鏈接,鑒賞王式廓的畫(huà),現(xiàn)

個(gè)性,發(fā)揮創(chuàng)意進(jìn)行 描述、分析、解

釋、評(píng)價(jià)學(xué)生分組交流。師:描述:在畫(huà) 面中看到了什么? 生:一個(gè)人拿著一件衣服,所有人都把目 光投向他。(學(xué)生的答案很多,但方向是對(duì)的

。主要是簡(jiǎn)練不夠,還沒(méi)有學(xué)會(huì)整體的看。師:分析:畫(huà)中運(yùn)用了哪些藝術(shù)語(yǔ)言呢? 人物的形,動(dòng)態(tài)、眉眼、表情、衣著、光線(學(xué)生用很有個(gè)性的語(yǔ)言,來(lái)描述了這張畫(huà) 解釋:畫(huà)家為什么這樣畫(huà)呢? 20世紀(jì)上半葉, 中國(guó)一大批畫(huà)家試圖以新的形式與語(yǔ)言來(lái)革新 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),中國(guó)民間美術(shù)、傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方 的形式和構(gòu)圖意識(shí)結(jié)合起來(lái)。(學(xué)生提到了畫(huà)家 的獨(dú)特個(gè)性和觀賞效果

評(píng)價(jià):它有什么藝術(shù)價(jià)值嗎? 充分體現(xiàn)了畫(huà)家綜合中國(guó)古代繪畫(huà)和西方近現(xiàn)代繪畫(huà)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的特色,是其盛期中的重要作品,對(duì)20世紀(jì)后期一些畫(huà)家很有啟發(fā)。

生(拓展訓(xùn)練:學(xué)生嘗試個(gè)案分析《太湖鵝群》描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)。學(xué)生的答案多種多樣,師生做了點(diǎn)評(píng)。

步驟四:通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà),比較之間的不同,以提問(wèn)教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流,得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后,一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍,表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽,更多的洋溢著生活氣息,藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。

步驟五:導(dǎo)出學(xué)生喜愛(ài)的漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》,由學(xué)生發(fā)揮想象,講述作品中描繪的小故事,鍛煉其表達(dá)能力,總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。

三、歸納總結(jié)

中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化主要表現(xiàn)在: 繪畫(huà)技巧和形式上借鑒西方的寫(xiě) 實(shí)主義,內(nèi)容上更多地反映現(xiàn)實(shí) 生活,不是傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)、山水題

材,在中西方文化的雙向交流中 ,中國(guó)美術(shù)正融入世界藝術(shù)潮流, 并顯示民族的、時(shí)代的特色和個(gè)性特征,也正是你們新一代的力量繼承和創(chuàng)新,將美術(shù)發(fā)揚(yáng)光大!

新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí),使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。

第四篇：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代教案

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代教案 教學(xué)目標(biāo)

1．了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；

2．了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程以及中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念； 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的； 2．美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。教具與學(xué)具

教具：課本和多媒體播放工具。學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入教學(xué)： 1中國(guó)畫(huà)的分類和特點(diǎn)。

2由安格爾的作品《浴女》引出1914年上海畫(huà)院劉海粟使用人體模特寫(xiě)生引發(fā)一場(chǎng)轟動(dòng)，隨后在新文化運(yùn)動(dòng)中提出進(jìn)行美術(shù)革命的要求的故事，引導(dǎo)出課題《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，引發(fā)學(xué)生通過(guò)查閱或結(jié)合歷史知識(shí)思考中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)起始的時(shí)期社會(huì)發(fā)展變革的特點(diǎn)以及該時(shí)期美術(shù)發(fā)展的歷程和基本特點(diǎn)。

二、新授

1、教師提問(wèn)：中國(guó)的美術(shù)由于進(jìn)入了新的時(shí)代，內(nèi)容和形式必然會(huì)產(chǎn)生變化，那么①中國(guó)美術(shù)為什么要走向現(xiàn)代化？②你初步設(shè)想一下，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化會(huì)從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)？

2、學(xué)生分小組討論、思考并回答。

3、教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)，并要求學(xué)生閱讀教材第42～44頁(yè)。

4、教師總結(jié)：①導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化的因素主要有兩個(gè)，一是中西文化的交融，二是現(xiàn)代社會(huì)的變化。②中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在內(nèi)容、主題、形象、形式、技巧等因素中。5.教師展示《江山如此多嬌》和《瀟湘奇觀圖》，通過(guò)對(duì)比分析現(xiàn)代畫(huà)家的創(chuàng)新 6．請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察蔣兆和的作品《流民圖》，指出在哪些方面吸收了西方的繪畫(huà)處理手法，在哪些方面保留了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧。

7．教師總結(jié)：吸取西方的繪畫(huà)觀念來(lái)改良中國(guó)畫(huà)開(kāi)闊了中國(guó)畫(huà)家的眼界，使中國(guó)繪畫(huà)在繪畫(huà)觀念和表現(xiàn)技巧方面大大豐富。

8．教師展示第42～43頁(yè)的作品，請(qǐng)同學(xué)們分小組根據(jù)自己的直觀印象分析并完成第42頁(yè)的“思考與交流”。

9．教師在學(xué)生完成之后，提問(wèn)：

①你認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的革新體現(xiàn)在什么地方？ ②為什么會(huì)出現(xiàn)這些革新？

③你覺(jué)得現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)與中國(guó)元、明、清時(shí)期的繪畫(huà)有什么不同。要求學(xué)生閱讀教材第42～43頁(yè)的內(nèi)容并填寫(xiě)下表（有概括、直觀的比較即可）。10．學(xué)生閱讀、思考并且以小組為單位完成上述提問(wèn)。

11．教師總結(jié)：指出在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域最重要的思想就是“美術(shù)革命”，也就是用西方繪畫(huà)來(lái)改良中國(guó)畫(huà)。

13．引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)領(lǐng)會(huì)教材第45～46頁(yè)關(guān)于林風(fēng)眠《白衣女》的個(gè)案分析，理解現(xiàn)代美術(shù)中西合璧的探索。

14．教師總結(jié)：我們所講的上述作品都是屬于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形式的變革，那么除此之外，我們可不可以直接引入外國(guó)的美術(shù)形式表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)生活呢？ 15．學(xué)生思考并回答。

16．教師總結(jié)。指出從20世紀(jì)以來(lái)，有很多藝術(shù)家到西方留學(xué)，并且將西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式引入中國(guó)。特別是在新中國(guó)成立之后以及20世紀(jì)80年代之后曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次高潮。請(qǐng)學(xué)生閱讀教材第43～44頁(yè)，并結(jié)合教材中的作品來(lái)分析一下。17.教師展示油畫(huà)《父親》，指出油畫(huà)的本土化。

提問(wèn)：觀察到哪些細(xì)節(jié)？這是羅中立的父親嗎？哪一處與形象不符？ 學(xué)生討論，教師總結(jié)。

17．教師展示年畫(huà)《陽(yáng)春白雪》、《趕火車》以及《豐衣足食圖》，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教師的分析與教材的內(nèi)容，分別指出這些作品中的現(xiàn)代性因素是如何體現(xiàn)出來(lái)的。18．請(qǐng)同學(xué)們分小組討論，并且回答。

19．教師總結(jié)：年畫(huà)是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的美術(shù)門類，它與傳統(tǒng)的習(xí)俗有關(guān)。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，年畫(huà)也出現(xiàn)了很多變化。這些變化主要體現(xiàn)在繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容、主題、形式和技巧上。21．對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的總結(jié)。

第五篇：傳統(tǒng)備課與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)比

傳統(tǒng)備課與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)比

王彬 1220440114 教育是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)逐漸取代了傳統(tǒng)的備課，成為了教學(xué)的重要部分。為什么傳統(tǒng)的備課會(huì)被現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所取代?下面，我們將二者進(jìn)行對(duì)比。

首先，二者具有一定的相似之處。

1.二者都注重教學(xué)的過(guò)程化，重視過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的組成，重視對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的情景預(yù)設(shè)?？梢哉f(shuō)，二者的計(jì)劃性是相同的。

2.二者的對(duì)于教學(xué)的一般程序相同。兩者都是遵循:目的(目標(biāo))———內(nèi)容———形式(策略)———小結(jié)(評(píng)價(jià))的教學(xué)程序進(jìn)行的。

3.二者同樣關(guān)心教學(xué)的最后效果。但是，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)之所以能漸漸替代傳統(tǒng)備課，還是因?yàn)槎咧g的許多不同之處。

1.內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)不同。

傳統(tǒng)備課與教學(xué)設(shè)計(jì)有著同樣的計(jì)劃性，但是，傳統(tǒng)備課是為了教師能夠順利的給出知識(shí)而進(jìn)行的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)，屬于一個(gè)刺激——反應(yīng)的過(guò)程，教師給出的刺激越大，學(xué)生的反應(yīng)越大。而教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵主要突出了“教”要基于“學(xué)”，教要為學(xué)服務(wù)。另外，傳統(tǒng)備課的理論基礎(chǔ)是依據(jù)教師的以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而準(zhǔn)備的，可以說(shuō)一次的備課結(jié)果可以使用相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是以先進(jìn)的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，對(duì)于不同情景環(huán)境下的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該設(shè)計(jì)采取不同的教學(xué)方法，講究“教無(wú)定法”，將教學(xué)看作是一門藝術(shù)或技術(shù)。

2.教學(xué)目標(biāo)不同。

傳統(tǒng)的備課所制定的教學(xué)目標(biāo)注重的只是知識(shí)的傳播，完全以知識(shí)的教授為重點(diǎn)，價(jià)值取向單一。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所制定的教學(xué)目標(biāo)，不僅包括知識(shí)技能，還包括思維方法能力，以及樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，為的是解決學(xué)生更好的發(fā)展與學(xué)習(xí)。其價(jià)值取向是關(guān)注人的發(fā)展，體現(xiàn)的是以人為本的教育理念。

3.關(guān)注重點(diǎn)不同 同樣屬于課前的準(zhǔn)備，傳統(tǒng)備課是為怎樣教而準(zhǔn)備的，而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是為怎樣學(xué)而準(zhǔn)備的?；蛘哒f(shuō)是，傳統(tǒng)備課的關(guān)注重點(diǎn)在于教師的教，以教師為主，然后才是教學(xué)對(duì)象；而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注重點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生為主。

4.教學(xué)內(nèi)容不同

傳統(tǒng)備課強(qiáng)調(diào)的是研究教材，吃透教材，備課重點(diǎn)在于研究教學(xué)大綱。其重心放在了純粹的知識(shí)教育，所適應(yīng)的是應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育模式。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)槭且詫W(xué)生為起點(diǎn)，以學(xué)生為主，所以，教學(xué)內(nèi)容綜合而多樣，不局限于教材上的知識(shí)。

5.教學(xué)手段與實(shí)施方式不同

傳統(tǒng)備課所涉及的教學(xué)手段單一，只是以簡(jiǎn)單的教師講授為主。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所運(yùn)用的教學(xué)手段多樣，包括實(shí)物投影儀、學(xué)具的運(yùn)用,各種媒體的優(yōu)化和多媒體的組合等。多樣的教學(xué)手段更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的開(kāi)發(fā)以及對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)理解。

雖然二者同樣具有計(jì)劃性，即對(duì)課堂的預(yù)設(shè)，但是，在實(shí)施方式上卻存在根本性的差異。在傳統(tǒng)備課所預(yù)設(shè)的課堂上，教師角色首先定位于課堂的控制者，以保障課堂教學(xué)的有序，其次教師是知識(shí)的傳授者，教師的作用是對(duì)書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行傳遞，解釋，示范。書(shū)本上的知識(shí)是作為靜止的，絕對(duì)的結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是記憶，模仿復(fù)制。而在教學(xué)設(shè)計(jì)的理論中，教師角色定位于組織者，引導(dǎo)者，合作者，教師的作用在于創(chuàng)設(shè)情境，組織活動(dòng)，引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生通過(guò)嘗試，合作，質(zhì)疑等過(guò)程，建構(gòu)自己對(duì)知識(shí)的理解，通過(guò)做習(xí)題來(lái)學(xué)習(xí)。除此之外，二者在實(shí)施中的靈活變通性也不一樣。無(wú)論是傳統(tǒng)意義的備課還是教學(xué)設(shè)計(jì)，它們都是課堂教學(xué)前的預(yù)設(shè)，最后都要形成一個(gè)教學(xué)方案，在實(shí)施中，備課所對(duì)應(yīng)的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)忠實(shí)執(zhí)行教案的過(guò)程，沒(méi)有順利完成教學(xué)任務(wù)的一節(jié)課往往會(huì)被認(rèn)為是不太成功的一節(jié)課。教學(xué)設(shè)計(jì)追求的教學(xué)過(guò)程是預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一預(yù)設(shè)，保證了課堂教學(xué)不會(huì)陷入混亂狀態(tài)，但預(yù)設(shè)不是束縛，成功的課堂不是預(yù)設(shè)的一成不變的僵化程序的完成，而是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)中，教師還要根據(jù)課堂中產(chǎn)生的新信息，呈現(xiàn)出的新的課程資源，不斷地調(diào)整預(yù)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的生成與發(fā)展。

從以上對(duì)比可以看出，傳統(tǒng)備課更加適應(yīng)應(yīng)試教育，而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)更加適應(yīng)的是現(xiàn)代素質(zhì)教育?？梢哉f(shuō)，二者是不同教育體制下的思路與形式，從其眾多的不同點(diǎn)可以看出，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)備課的繼承，發(fā)展與完善，更加適應(yīng)當(dāng)下的教育體制。

參考文獻(xiàn)：

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