第一篇：當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生思想狀況分析及建議

當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生思想狀況分析及建議

趙桃華

內(nèi)容摘要：農(nóng)村初中學(xué)校在校生是我國未成年人的組成部分，他們的健康成長牽動千萬農(nóng)村家長的心，涉及千萬農(nóng)村家庭的幸福，更直接關(guān)系到我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成敗。因此，關(guān)注和改善農(nóng)村初中學(xué)生的思想狀況，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的思想品行，是當(dāng)前農(nóng)村素質(zhì)教育的重要工作。本文主要分析當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生思想狀況的特點，提出改善和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)的建議，以便有效進(jìn)行農(nóng)村學(xué)校的德育教育。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校

農(nóng)村初中生

思想狀況

建議

隨著社會的進(jìn)步和物質(zhì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人們的思想也隨之進(jìn)入了新的社會?，F(xiàn)代青少年的思想，也隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而受到巨大的影響。特別是農(nóng)村學(xué)校的初中學(xué)生尤為突出，其當(dāng)前思想狀況主要有以下幾個方面的特點：

一、受享樂主義思想影響，害怕困難、不思進(jìn)取

眾所周知青少年時期，是長身體、學(xué)知識的時期，正處于價值觀、人生觀、世界觀的形成階段。他們接受新生事物的能力很強，仿效能力強，受好奇心的驅(qū)使，容易受社會上的新鮮事物所影響，尤其是初中學(xué)生，正處在獨立性初步形成和極力想擺脫依賴性的交織期，缺乏正確的辨別力和自制力，一味地仿照、模仿，形成攀比、講排場、比享受的不良習(xí)慣。尤其是農(nóng)村學(xué)校的初中學(xué)生，隨著農(nóng)村改革的進(jìn)一步深化，農(nóng)民得到了實惠，家庭生活條件好轉(zhuǎn)，給學(xué)生的零花錢不斷增多，追求高檔享受的現(xiàn)象在不斷增多。比如：穿戴要求名牌、生活要講究價格昂貴的美味佳肴、花錢大手大腳，不停地從家長手中要錢同伙伴揮灑，輪流舉辦生日大餐的現(xiàn)象在學(xué)生中翛然流行起來，一些學(xué)生不顧家庭承受力，紛紛邀請同學(xué)回家過生日。初中某校一男生，請同學(xué)回家過生日，買了一個三層的大蛋糕，殺了兩只雞、兩只鴨，還買了酒菜等，共花了六百多塊錢，一幫同學(xué)猜碼、行令到深夜。過后，其父母覺得太浪費，教育他以后別再過這樣的生日了。他居然對父母說花你們六百塊錢換我的尊嚴(yán)值。無獨有偶，某校一女生，為了請同學(xué)回家過生日，竟把家里準(zhǔn)備買化肥培玉米的錢花光了，過后，其父母只好東挪西借才能湊足買化肥的錢。這是盲目攀比、講排場的表現(xiàn)，此外，抽煙、喝酒等都會模仿大人，并力求做得更瀟灑出色。加之，獨生子女比重大，再窮不能窮孩子的觀念在家長當(dāng)中流行起來。他們認(rèn)為：不要緊，只有一個孩子，向家長要點錢很正常，反正家庭經(jīng)濟收入也還過得去，找錢就是為了孩子，不給他用給誰用呢？這樣，即使家庭經(jīng)濟困難的家長，也不敢不滿足孩子的要求。長此以往，家長以為滿足了孩子的需要，就能很好地引導(dǎo)孩子的行為、習(xí)慣，使其健康成長。恰恰相反，正是這樣促使了孩子享樂主義得以形成，導(dǎo)致孩子一味地推崇享樂、揮霍。受享樂思想作祟，一些農(nóng)村初中學(xué)生在生活中害怕困難，在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取。他們認(rèn)為，自己的父母已經(jīng)為自己準(zhǔn)備了足夠花的錢，建好了住房，不用努力就可以過得很好，于是整天花空心思想玩，逃課上網(wǎng)聊天、玩游戲等屢見不鮮，至于學(xué)習(xí)，學(xué)好學(xué)壞沒關(guān)系，遇到困難就退縮、逃避。某校有幾位女生集體輟學(xué)，老師去家訪動員她們返校學(xué)習(xí)，她們卻說：“讀書太辛苦，在學(xué)校每天都得早起，還要做早操、還要寫作業(yè)，受不了。在 1 家可以睡到十點鐘，起來還可以看電視，多好！”而這種害怕困難，不思進(jìn)取的現(xiàn)象已不只一兩例！

二、自理能力和獨立意識較差，依賴性太強

在農(nóng)村，由于人們的觀念沒有轉(zhuǎn)變，計劃生育意識淡薄，認(rèn)為孩子少，現(xiàn)在條件又好，作為家長應(yīng)該更大程度地滿足孩子的需要。因為自己小時候太苦、太累，于是盡量改變孩子現(xiàn)在的境況，讓孩子在輕松、自由的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的個性，全方位、全面地發(fā)展身心，健康快樂的成長。于是，家長便盡量包攬孩子在生活中應(yīng)該自理的一切事情?！白约旱氖虑樽约鹤觥边@話可以說，讓孩子做，孩子們肯定是不能完全做好的，再加之長期的說教，不付諸行動和實施示范，孩子沒有得到鍛煉，也真的不能做了。如現(xiàn)在有相當(dāng)一部分農(nóng)村初中的孩子沒做過家務(wù)，衣服不會洗，沒幫父母做過農(nóng)活。有一些寄宿生，星期天從家里背回一大袋換洗的干凈衣服，到了周末，又把一大袋臟衣服背回去給父母或爺爺奶奶洗。即使做了，也達(dá)不到家長們的要求，與其聽家長嘮叼說做不好，不如懶懶性子不動。家長呢，與其叫他又做不好，不如自己親自操作，省得費口舌。長此下去，自然由不會做變?yōu)椴辉缸鲈俎D(zhuǎn)換為不做，自然而然，孩子們沒有得到獨立參與實踐的鍛煉，依賴性就增強了。

三、當(dāng)前初中生容易接受外來信息，但不能辯別是非好壞

初中學(xué)生處于身心健康發(fā)展的最佳時期，這段時期學(xué)生接收外來信息的能力非常強，但抵制腐蝕和誘惑的能力低，他們感性能力強而理性能力低，往往所接受到的信息能促使學(xué)生思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，形成自己的獨立思想。比如，電視節(jié)目中英雄勇士的豪情壯志、武俠人物的唯我獨尊以及強盜團(tuán)伙 的幫頭老大，都是他們崇拜的偶像。但由于他們自身生活閱歷淺、知識、經(jīng)驗不足，他們不會辨別是非好壞，不會欣賞和學(xué)習(xí)那些英雄勇士和武俠人物積極進(jìn)取，刻苦鍛煉，而成就的高超技藝和奮進(jìn)的思想品格！他們好奇心驅(qū)使，看重的是那些摩拳擦掌，揮手高喊跟我上、我是老大、一定要為兄弟報仇等口號并加以吸收、模仿而引發(fā)打群架、拉幫結(jié)伙欺負(fù)弱小等現(xiàn)象，形成不良的思想品格。

四、沒有經(jīng)歷磨練，承受能力差

“好寶貝，爸爸媽媽一定不讓你受任何一點委屈！”通常有這種家長在孩子受到委屈或挫折時，向孩子承諾?，F(xiàn)在的孩子，生活在條件優(yōu)越的家庭中，有著舒適的環(huán)境，父母不讓他們參與生活實踐，家務(wù)、起居、生活大小事情由爺爺、奶奶幫著做，大小挫折有父母擔(dān)著，一切都不用擔(dān)驚、受怕。這種情況父母往往忽視，人總會老，孩子不可能永遠(yuǎn)在自己的呵護(hù)下生活一輩子而不自己去承擔(dān)社會及家庭給自己帶來的壓力和挫折。小的時候，不小心摔了一跤，如果你鼓勵他勇敢地站起來，下次他走路則會非常小心，想辦法走得很穩(wěn)。如果你是趕緊跑過去，把他扶起來，他會被你這一舉動驚呆、害怕、心理緊張，只會經(jīng)常“摔跤”，而無法“站起”。這種現(xiàn)象不要說在青少年中，即使成年人，大多走上犯罪道路的不就來源于小時家長的過分呵護(hù)嗎？久而久之，對事物的承受能力就越來越差。綜上幾種現(xiàn)象，當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生存在的不良思想狀況，已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，加強思想道德建設(shè)，改善農(nóng)村初中學(xué)生當(dāng)前的思想狀況，引導(dǎo)他們形成良好的品行習(xí)慣，已成當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為：要改善農(nóng)村初中 3 學(xué)生當(dāng)前的思想狀況，有效引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的思想品行習(xí)慣，必須從小做起，從點滴做起。具體方法如下：

一、發(fā)揮家庭教育在思想道德建設(shè)中的特殊作用

家庭是學(xué)生接受思想道德教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家長要不斷提高自身思想道德素質(zhì)，以自身良好的品行修養(yǎng)給子女作出表率。家長以身作則，起到示范作用，要求孩子不要做的，自己首先不做。要求孩子做的，自己首先做到，真正做到言傳身教，言行一致。試想：一個具有不良品行，抽煙、喝酒、參與賭博的家長，是不可能說服教育孩子不抽煙、喝酒、參賭的。同時，家長要樹立正確的成才觀，掌握科學(xué)的教育方法，是孩子在健康向上、溫馨和睦的家庭環(huán)境中成長成才。

二、加強學(xué)校德育教育充分發(fā)揮學(xué)校作為對未成年人進(jìn)行思想道德教育主渠道的作用

學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主課堂、主陣地、主渠道，在加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用。初中生大部分時間在學(xué)校生活，學(xué)校要利用好校園主陣地，加強對學(xué)生的思想引導(dǎo)，培養(yǎng)抗挫折能力，堅持做到對學(xué)生加強心理輔導(dǎo)，調(diào)節(jié)學(xué)生心理，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)；加強對學(xué)生進(jìn)行消費輔導(dǎo)，幫助學(xué)生了解掌握消費知識，樹立正確的消費觀；加強榜樣教育，利用革命前輩的先進(jìn)事跡培養(yǎng)他們艱苦樸素、勤儉節(jié)約的品質(zhì)和頑強的自理能力以及獨立意識。

三、有效利用社會環(huán)境，利用豐富的信息內(nèi)容正確引導(dǎo)學(xué)生，教育他們要樹立正確的人生觀和價值觀，具備辨別是非的能力，通過訓(xùn)練逐步培養(yǎng)他們的承受能力。總之，加強思想道德建設(shè)，改善當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校初中學(xué)生的不良思想狀況，引導(dǎo)他們形成良好的思想品行習(xí)慣，要從家庭、學(xué)校、社會各方面著手，依靠家庭、學(xué)校、社會各方面的共同努力才能實現(xiàn)。

【結(jié)束語】在本文中，我主要通過分析當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校在校生存在的思想狀況，并針對存在的現(xiàn)象提出相應(yīng)的改善和引導(dǎo)建議，以期找到有效改善和引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品行習(xí)慣的方法，以便有效推進(jìn)農(nóng)村素質(zhì)教育，提高農(nóng)村孩子的思想品德素質(zhì)。寫作本文時，我也心存一份希望，希望全社會都來關(guān)注農(nóng)村初中學(xué)生的思想教育問題，特別是廣大奮斗在農(nóng)村學(xué)校教育戰(zhàn)線上的老師們，更應(yīng)該擔(dān)起對農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行良好思想品德教育的責(zé)任。當(dāng)然由于本人知識水平及其信息來源有限，對學(xué)生的思想狀況分析還不夠透徹，還缺乏很強說服力的實例；突出的建議還缺乏實踐操作的例證。為了實施有效的思想教育，和品行引導(dǎo)，作為教師，我必須積極探究更有效的教育方法，來實現(xiàn)我的育人責(zé)任。

【參考文獻(xiàn)】

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④ 岑國楨編著：《中小學(xué)生的心理與輔導(dǎo)》，廣西人民出版社，2002年6月第一版。⑤ 全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)/教育部基礎(chǔ)教育司編：《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2003年5月第一版。⑥ 韓震主編：《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，北京師范大學(xué)出版社，2003年8月第一版（2007年4月重?。＂?朱小蔓

魏賢超主編：《思想品德教師教學(xué)用書》，教育科學(xué)出版社，2006年7月第一版。⑧ 《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》，中共中央8號文件，2004年2月26日

⑨ 《教育部關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意 見》的實施意見》，教基【2004】10號文件。

第二篇：學(xué)生思想狀況分析

一年級學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析

喬世菊

一、學(xué)生不良行為習(xí)慣的表現(xiàn)

1、自理能力差、無責(zé)任感

現(xiàn)在孩子大都是“獨生子女”，在家里都是“小公主”、“小霸王”。來到了小學(xué)，許多孩子還是會有這樣的情況：早上遲到了，是因為媽媽起得晚了；作業(yè)沒有按時完成，是因為爸爸昨晚不在家；自己的東西弄丟了，是因為小弟弟把東西拿去玩了；打傷了某某同學(xué)，是因為他讓其他同學(xué)不跟自己玩?反正從來都不會是自己的錯，自己一點責(zé)任都沒有。

2、注意力集中時間短

表現(xiàn)在一節(jié)課的前幾分鐘，孩子還是個個精神抖擻、踴躍發(fā)言，慢慢地，有的同學(xué)開始玩起了尺子、橡皮擦，有的同學(xué)利用別人回答問題的空檔交頭接耳，還有的同學(xué)坐不住了，干脆下巴抵在桌面上。于是，教師要頻頻組織教學(xué)，可是效果可想而知。

3、做事丟三落四

一年級小學(xué)生丟三落四的不良行為表現(xiàn)在每天放學(xué)值日生總能從抽屜里找到一些學(xué)習(xí)用品，甚至是語文、數(shù)學(xué)課本；半學(xué)期下來，講臺桌上已經(jīng)有多支無人問津的鉛筆了；有些孩子經(jīng)常到檢查作業(yè)時，才發(fā)現(xiàn)昨晚沒把作業(yè)收到書包里；大部分同學(xué)還沒養(yǎng)成自己檢查的習(xí)慣，結(jié)果考試時總是東丟一題，西落一題，成績總不能讓自己滿意。

二、學(xué)生養(yǎng)成不良行為習(xí)慣的成因 一方面是班級養(yǎng)成教育落實得還不到位。老師們總希望有“一勞永逸”的辦法，教育幾次，就希望所有的孩子都記住并做到，其實是我們太高估孩子了。沒有長期、反復(fù)的行為訓(xùn)練，只靠語言來教育，是行不通的。因為即使在當(dāng)下，學(xué)生按我們的要求去做了，那也只是行為，不是習(xí)慣。因為只要我們一疏忽，孩子的不良行為就會像彈簧一樣變本加厲地鬧起來。

另一方面是家庭教育的缺失。每個孩子的家長都想把孩子教育好，但并不是每個孩子的家長都懂得怎樣去教育孩子。現(xiàn)在班上的學(xué)生的家長面對孩子教育有兩種極端：第一種情況是家長對孩子過于保護(hù)，什么事情都幫孩子做得好好的。恨不得把飯嚼碎了，再喂到孩子嘴里。于是這類孩子無論生活上，還是精神上都非常依賴別人，自理能力很差，也不敢承擔(dān)自己該負(fù)的責(zé)任。另一種情況是家長認(rèn)為自己的孩子不能輸在起跑線上，于是幼小銜接班、心算、樂器、舞蹈、美術(shù)、棋類、口才??大大小小的興趣班、提高班占滿了孩子的周末，家長也為此忙得不易樂乎，但他們卻從不關(guān)心孩子喜歡什么、擅長什么，他們也沒詢問過孩子在學(xué)校和老師、同學(xué)相處得是否融洽？可能，這類孩子在技能方面更勝同班同學(xué)一籌，但是很踞的是他們丟失了原本屬于他們的快樂童年。不懂得禮讓，常常和同學(xué)爭個面紅耳赤；不懂得交往的，下課總是自己一個人。班上甚至有孩子告訴我，爸爸告訴他，如果有同學(xué)打自己，就要用牙去咬那位同學(xué)。這種教育孩子的方式，培養(yǎng)出來的不是蠻橫、計較的孩子還能是什么？每一個人都不可能孤立地生活在這個世界上，我們必定生活在人與人之間，不可能不與人交往。家長們不知道“生存之道正是做人之道，學(xué)會做人是生存之本?！苯毯⒆釉鯓映蔀橐粋€幸福、友善、自信的社會人比任何事情更重要。

三、學(xué)生不良行為習(xí)慣的糾正

1、堅持日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練

美國著名教育家曼恩說：“習(xí)慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破?！边@是強調(diào)持之以恒。要培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為規(guī)范是一項長期的工程，是不一天、兩天、一個月、兩個月的事，要長期抓、持之以恒地抓。教師對學(xué)生的行為習(xí)慣要求要明確、具體。我們將上學(xué)、上課、課間、放學(xué)以及班級衛(wèi)生等常規(guī)都編成兒歌，讓同學(xué)們天天讀，時時想。例如上課歌：“鈴聲響，進(jìn)教室。書放好，坐端正。老師講，專心聽。要發(fā)言，先舉手。站起來，大聲講。同學(xué)講，仔細(xì)聽。有問題，要補充?！睂懽指? “頭正、肩平、腳稍開。一尺、一寸、一拳頭！”孩子們既明確自己應(yīng)該怎樣做，又懂得學(xué)校是個大家庭，班級是個小家庭，每一位同學(xué)都要遵守紀(jì)律、養(yǎng)成好習(xí)慣為學(xué)校、為班級爭光。

2、學(xué)習(xí)自我教育

教育的起點和終點都是自我教育。教育首先是教育者的自我教育。在教育學(xué)生之前，我們要先剖析自己?！凹核挥?，勿施于人?！蹦敲?，我們在教育學(xué)生的過程，就是再現(xiàn)自己的過程，是教育自己和檢驗自己人格的過程。孩子不僅是受教育者，還是教育者。當(dāng)我們將孩子作為監(jiān)督者時，孩子們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱麄兡欠N無私的忘我精神，對這個世界徹底的信任主義態(tài)度，能讓我們有機會用孩子的觀點去看待今天的世界。這學(xué)期，我們班就在部分大課間活動時間開展了學(xué)《弟子規(guī)》的誦讀活動。在班里組織學(xué)習(xí)之前，我就有點心虛了。為什么呢？因為在這之前，我沒有仔細(xì)地讀過《弟子規(guī)》。面對不會誦讀的老師，學(xué)生怎能相信“誦讀”有多大意義呢。于是，我非常坦白地告訴孩子，我很想和大家一起學(xué)習(xí)。孩子們感受到了我的真誠和學(xué)習(xí)的熱情。于是，幾位孩子輪流當(dāng)了我和全班同學(xué)的小老師。不僅孩子誦讀的積極性提高了，我也跟著孩子一起積累。還有一項值得高興的是，以前開班會時，孩子們都是靜悄悄的，一點反應(yīng)都沒有。慢慢地，我們班班會成了大家開展自我表揚、自我批評的盛會。我非常欣賞這些孩子的自我表揚時的自信和自我批評時的勇氣。

3、給予犯錯的學(xué)生更多的寬容和贊美

學(xué)生是在學(xué)校里形成較固定的自我意識和社會意識的。低年級學(xué)生對自己的評價，還以教師評價為主。教師對學(xué)生行為的評價，直接影響到學(xué)生對自身價值的判斷，同時也影響著其人格的發(fā)展。

例如班上的李勝幫同學(xué)遇到事情很容易激動，不懂得怎樣與同學(xué)交往，經(jīng)常對同學(xué)動手、動腳表示友好，同學(xué)們都深受其害，不喜歡和他一起玩。雖然他多次表明態(tài)度要改正，但打人、纏著人家不放的事還是時有發(fā)生。對于這樣的孩子，當(dāng)再一次面對他們時，作為班主任的我們?nèi)绻倭藙傞_始教育時的耐心，多了怒氣和失望的情緒的話，不僅不能達(dá)到“教育”的目的，還給了孩子負(fù)面的心理暗示：“老師對我失望了，反正我成不了好孩子?！比绻偌由弦活D公開批評，那就完全失去了孩子自我反省、自我教育的機會。因為在他們心里，他們已經(jīng)接受了懲罰。倒不如站在他的角度上，容忍他的過錯，正面地贊美他。表揚他愿意和老師說明情況，而且這個月讓同學(xué)打三次小報告，比上個月少了三次，這說明，他能慢慢地處理和同學(xué)的關(guān)系，這是一大進(jìn)步。最后和他商量，下次遇到相同的情況，可以怎么處理。于是，孩子的臉上露出了笑容，下一堂語文課，他上得特別有精神。很高興的是，這學(xué)期兩個月來，還沒有同學(xué)打過他的小報告。教師的寬容和贊美這種正面教育，是可以給了孩子以無限的信心和力量的。

四、家校配合、家家聯(lián)系

做好家校配合，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳一些正確的育兒理論和育兒實踐，鼓勵家長創(chuàng)造一個寬松、愉快、民主、和諧的家庭氛圍。因為只有家庭成員相互保持誠實真摯的態(tài)度，使孩子感到成人的愛護(hù)和關(guān)心，他才能夠信賴他人，有了過失才敢于承認(rèn)，有了壞習(xí)慣才有利于改正。只有做好家、校聯(lián)系，老師、家長統(tǒng)一步調(diào)，才能讓孩子真正地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

班上蘇林同學(xué)個頭比較高，坐在最后一桌。無論是什么課，他都沒辦法靜下心來上課，老師眼睛盯著他，他就很著急地把手放桌上，可是老師一眨眼，他就把椅背往后面的墻壁一靠，翹起椅子，玩弄起他書包里的學(xué)習(xí)用品了；每天回家做作業(yè)，都得大人拿著棍子才會做。我和他媽媽溝通了很多次，沒有達(dá)到很好的效果。后來，我建議讓孩子每天挺直腰桿靜坐十分鐘，先養(yǎng)成正確坐姿。雖是有體罰的味道，但是媽媽是和他商量“正確坐姿”重要性，孩子認(rèn)為有必要“練習(xí)”才做的。孩子慢慢地適應(yīng)了，在期末那階段，課堂參與就非常頻繁了。剛開始，他舉手后常?；卮鸩簧蟻?。但我仍不斷地鼓勵他，先思考后舉手，沒想到短短一個月時間，就把知識缺漏補得差不多。媽媽喜歡和孩子一起定規(guī)矩。如果不能做到約定的事情，就減少出門游玩的時間。這不僅告訴孩子，說到一定要做到，更告訴她做錯事情，就要自己承擔(dān)一定的后果。不用懲罰的方式，卻可以讓孩子明白要為自己的行為負(fù)責(zé)。班上還有幾位家長教育孩子都有自己的一套方法。我們經(jīng)常鼓勵家長們多聯(lián)系，取經(jīng)送寶，資源共享，達(dá)到了比較好的效果。

第三篇：學(xué)生思想狀況分析

八年5班學(xué)生思想狀況分析

一、班級現(xiàn)狀

全班31名學(xué)生，男生16人，女生15人。經(jīng)過上學(xué)期的書寫強化訓(xùn)練，大部分學(xué)生的作業(yè)寫得干凈、漂亮，但家庭作業(yè)效果不是很好。雖是二年級學(xué)生，但自制力和注意力還不強，上課仍然是活潑好動，自控能力差，注意力難以持久。班干部中，每組的小組長都能騎表率作用，但在管理自己小組的紀(jì)律方面還要提高。

大多數(shù)家長因種種原因，對學(xué)生的管理比較松散，對學(xué)生的要求要求不高，教育方法有待改進(jìn)。所以班級班風(fēng)、學(xué)生成績都有待改進(jìn)。所以本學(xué)期從以下幾個方面對學(xué)生加強管理，使學(xué)生在行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣上得到改變，使學(xué)生全面發(fā)展。

二、具體措施

1、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和集體榮譽感，意識到自己生活在班集體中，自己的一言一行影響班級榮譽。

2、制定適合本班的班規(guī)，對違反班規(guī)的學(xué)生及時進(jìn)行教育指導(dǎo)。

3、利用中午習(xí)字時間，對學(xué)生強化寫字指導(dǎo)。

4、加強班干部的培養(yǎng)，讓班干部明確職責(zé)，盡到自己的職責(zé)，并要求班干部在學(xué)習(xí)紀(jì)律方面嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生的表率。

6、采取獎勵機制，對取得點滴進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行及時表揚。

7、加強與家長的聯(lián)系，使家長關(guān)注孩子的成績，指導(dǎo)家長輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)。

第四篇：淺析當(dāng)前基層公安民警思想狀況分析

淺析當(dāng)前基層公安民警思想狀況分析

近年來，全國公安機關(guān)相繼推出了一批先進(jìn)典型，迅速掀起公安隊伍“創(chuàng)先爭優(yōu)”的新高潮。但我們也必須清醒地看到，當(dāng)前公安隊伍中，確實存在民警思想意識淡化等問題，具體表現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、工作和生活的言行上，直接影響了公安隊伍的形象和整體素質(zhì)的提高。

一、基層公安民警思想狀況特點

當(dāng)前，基層公安機關(guān)民警在全力維護(hù)社會政治穩(wěn)定和治安大局平穩(wěn)方面兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，受到了各級黨委、政府的充分肯定，贏得了廣大群眾的普遍贊譽。實踐證明，公安隊伍是一支黨和人民完全可以信賴的、有堅強戰(zhàn)斗力的隊伍。但是，面對日益復(fù)雜的社會治安形勢，面對各級黨委、政府與時俱進(jìn)的新要求，面對群眾日趨強烈的各類訴求，基層公安民警的思想狀況方面存在一些不容忽視的問題，這些問題將直接影響到公安隊伍的戰(zhàn)斗力和形象。分析當(dāng)前基層公安民警的思想狀況，主要有以下特點：

（一）敬業(yè)精神衰退，進(jìn)取精神減弱。一些民警對工作付出、待遇報酬等進(jìn)行縱向、橫向攀比的心理更加強化，對個人利益過分關(guān)注而產(chǎn)生心理不平衡，傳統(tǒng)價值觀念受到巨大沖擊。具體表現(xiàn)在：一方面靜下心、沉下身來實實在在干工作的人越來越少；另一方面，主動研究、解決公安工作難點、熱點問題的領(lǐng)導(dǎo)也越來越少?；鶎庸碴犖殚_拓意識、創(chuàng)新意識缺乏，應(yīng)付了事的工作態(tài)度一定范圍內(nèi)存在。

（二）工作積極性下降，畏難情緒增多。社會經(jīng)濟高速發(fā)展發(fā)展的同時，公安工作任務(wù)量也越來越大，再加上警務(wù)、處突任務(wù)以及各種非警務(wù)活動的增多，民警長期超負(fù)荷工作，身心疲憊。隊伍普遍滋長疲勞厭戰(zhàn)情緒，工作積極性明顯下降?！吧厦媲l線，下面一根針”形象地反映出基層所隊所承擔(dān)著來自各級公安機關(guān)的各種專項工作和縣局各業(yè)務(wù)部門各項工作要求，越積越多的專項工作、基礎(chǔ)工作、交辦工作，使基層民警不堪重負(fù)，形成了所謂“上級部署工作，一級壓一級，基層沒法壓，應(yīng)付就交差”的思想，不僅反映出基層所隊不堪重負(fù)的窘?jīng)r，而且也反映出基層民警對上級部門不實事求是、不理解基層的無奈。不少基層所民警認(rèn)為這樣走下去，派出所工作永遠(yuǎn)干不完、干不好；一些民警認(rèn)為單是應(yīng)付上級各項工作都很困難，哪里有時間下社區(qū)、搞防范和專心致志偵查破案，這些都是不可能完成的任務(wù)。

（三）職業(yè)認(rèn)同感降低，人才流失增多。從外部原因看，近年來非警務(wù)活動量的增加，使得民警時常處在社會矛盾聚焦點上，成為指責(zé)、辱罵、投訴對象。加上社會對警察期望值過高、執(zhí)法保障的欠缺、媒體導(dǎo)向的偏頗，更使基層民警覺得自己的付出得不到應(yīng)有的尊重和理解，導(dǎo)致心理失衡和職業(yè)認(rèn)同感的下降。從內(nèi)部原因看，民警自身的成長道路、教育程度、家庭環(huán)境和心理狀況等諸多因素都可能導(dǎo)致職業(yè)認(rèn)同感的日趨淡化。職業(yè)認(rèn)同感的下降，既說明了當(dāng)前民警的價值取向確實存有一些問題，同時也反映出民警得不到合理休整和有效疏導(dǎo)的無奈現(xiàn)狀。

（四）工作生活壓力大，社會認(rèn)同感低。長期以來，我們各級公安機關(guān)喊出的“從優(yōu)待警”的口號永遠(yuǎn)跟不上“從嚴(yán)治警”的節(jié)奏。由于社會多種原因，警察的高大形象在人們心目中被顛覆。民警在互聯(lián)網(wǎng)論壇上不敢表露自己職業(yè)的感覺，因為你在網(wǎng)上說你自己是警察，就會罵聲一片，什么“狗腿子”、“批著羊皮的狼”等仿佛在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)成了警察的代名詞。與此同時，基層民警忙于工作，無暇顧及家中親人，導(dǎo)致家屬埋怨和不理解，也造成心理壓力大，民警普遍感覺現(xiàn)在自己是真正的“沒錢也沒時間”的人。

二、原因分析

（一）重業(yè)務(wù)輕教育的傾向，導(dǎo)致政治思想教育軟弱渙散。基層所隊領(lǐng)導(dǎo)普遍認(rèn)為思想教育是務(wù)虛的工作，好壞不易衡量；而提高業(yè)務(wù)水平，破案打擊搞防范，才是叫得響的實際工作。因此對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)抓得緊、講得多，因業(yè)務(wù)過硬評先提撥的也多。而在政治思想教育方面，大多找不準(zhǔn)、抓不住當(dāng)前民警的思想脈絡(luò)，不能針對困擾民警積極向上的思想癥結(jié)而有的放矢地開展教育工作。常常就會議落實會議，就文件落實文件，教育結(jié)果體現(xiàn)的僅僅是責(zé)任的下交，形成上級只要結(jié)果、不教辦法，中層不知所措、照本宣科，基層被動應(yīng)付、敷衍塞責(zé)的局面。沒有強有力的政治思想教育，沒有樹立起人民警察的責(zé)任感、使命感、榮譽感，是影響民警素質(zhì)養(yǎng)成的首要因素。

（二）多米諾骨牌效應(yīng)，影響了警察意識和警察行為的素質(zhì)養(yǎng)成?！吧斫虅儆谘越獭保I(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用是一個單位的旗幟和方向，其產(chǎn)生的效果猶若多米諾骨牌效應(yīng)，即在領(lǐng)導(dǎo)和民警這個關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)的一言一行對民警可能產(chǎn)生一系列的消極或者積極的反應(yīng)。有的基層領(lǐng)導(dǎo)講嚴(yán)格執(zhí)法、講隊伍管理頭頭是道，而在實際工作中卻不能言行一致、表里如一，有意無意地把自己游離于民警之外，享受特權(quán)。這些問題雖然只是發(fā)生在極個別領(lǐng)導(dǎo)身上，但帶來的負(fù)面影響卻遠(yuǎn)比正面教育的效果大得多。表率、旗幟作用的非正常發(fā)揮，直接影響了領(lǐng)導(dǎo)的威信，削弱了民警提高自身警察意識、警察行為素質(zhì)的積極性和主動性。

（三）高奉獻(xiàn)與低回報，影響著民警價值觀念和心態(tài)平衡。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，公安機關(guān)承擔(dān)的社會職能和服務(wù)職能越來越多，社會各界對公安機關(guān)執(zhí)法質(zhì)量和服務(wù)水平的要求也越來越高。一方面，由于現(xiàn)階段絕大多數(shù)公安機關(guān)存在警力不足的問題，基層公安民警長時間處于精神高度緊張和超負(fù)荷工作狀態(tài)中，健康常常被透支，甚至隨時都可能流血犧牲。但公安民警現(xiàn)有的收入與政府有些職能部門相比相差較大，一些從優(yōu)待警的政策和措施還停留在領(lǐng)導(dǎo)的講話稿和文件中，很難落到實處，挫傷了民警感情。

（四）規(guī)定、禁令彈性化執(zhí)行趨勢，紀(jì)律剛性約束力被弱化。當(dāng)前，上級公安機關(guān)制定下發(fā)的各種規(guī)章制度和禁令，從內(nèi)容上看幾乎涵蓋了公安業(yè)務(wù)工作的方方面面。但是，這些規(guī)章制度和禁令對基層公安民警的要求與實際工作有較大差距，絕大多數(shù)民警甚至部分領(lǐng)導(dǎo)干部都經(jīng)不起這些制度的檢驗和衡量。之所以出現(xiàn)這種狀況，究其原因是因為現(xiàn)階段民警的整體素質(zhì)還不夠高，上級領(lǐng)導(dǎo)的決策在貫徹落實過程并沒有層層加強，反而是被層層削弱，“再好的制度不落實仍是廢紙一張”。特別是近年來，對領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的追究力不斷加大，致使一些單位領(lǐng)導(dǎo)本位主義思想嚴(yán)重，認(rèn)為當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就要敢于為下屬“遮風(fēng)擋雨”，對隊伍管理和素質(zhì)養(yǎng)成方面存在的問題，大多是內(nèi)部消化，不敢正視解決，怕影響本單位的評先創(chuàng)優(yōu)甚至殃及自身。所以，對隊伍出現(xiàn)的問題、對責(zé)任民警，往往是無原則地加以袒護(hù)，大事化小、小事化了，形成惡性循環(huán)的怪圈。

（五）基層公安民警特殊的角色地位，受負(fù)面影響腐蝕的概率高。隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化的的繼續(xù)發(fā)展，公安機關(guān)面臨著各種國際和國內(nèi)矛盾的挑戰(zhàn)和考驗，各種非正當(dāng)勢力為了達(dá)到自己的目的，想方設(shè)法地拉攏公安機關(guān)各級領(lǐng)導(dǎo)干部為其所用。就基層公安民警而言，手中都或多或少掌握著一定權(quán)力，再加上執(zhí)行任務(wù)時呈現(xiàn)高分散性的特點，因而也隨時經(jīng)受著社會陰暗面和社會丑惡現(xiàn)象的考驗。所以，要做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，就要求公安民警能夠不斷戰(zhàn)勝自己，否則，很容易走上“吃拿卡要”甚至違法犯罪的歧途。

三、對策建議

基層公安民警的思想狀況方面存在這些問題雖然只是少數(shù)現(xiàn)象，但如果放任不管或者視而不見，則很容易在隊伍中擴散、蔓延，成為帶普遍性、共性的問題。針對這些問題，若能引起重視，因勢利導(dǎo)，積極采取措施，逐步將其化解，才能打造一支政治素質(zhì)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力強的公安隊伍。

（一）因勢利導(dǎo)、贏得尊重，塑造積極和諧警隊。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，民警關(guān)注個人利益、個人價值與社會普遍認(rèn)同的價值取向是一致的?！芭ぷ髭A得尊重”是基層民警的心聲，實質(zhì)上是民警對自我價值的一種覺醒，是兼顧個人利益、社會利益的一種自覺選擇。應(yīng)積極、正面引導(dǎo)民警這一價值取向，把個人價值目標(biāo)融入整個公安工作，打造團(tuán)隊精神，努塑造積極和諧警隊。

（二）職業(yè)認(rèn)識、回歸本源，培育愛崗敬業(yè)精神。把理想信念教育與關(guān)注現(xiàn)實利益結(jié)合起來，進(jìn)一步倡導(dǎo)警察職業(yè)道德，煥發(fā)愛崗敬業(yè)精神。一方面要把構(gòu)建在警察與政權(quán)與人民群眾特殊關(guān)系上的特殊社會責(zé)任、由于警察業(yè)務(wù)的特殊性而需要特殊奉獻(xiàn)等大道理，聯(lián)系新的實際，更生動、更具體地講清楚，使廣大民警在警察與保護(hù)神、警察與公仆、警察與奉獻(xiàn)等人生觀、價值觀的根本問題上，打下深刻的思想烙?。涣硪环矫嬉姓J(rèn)公安民警生活在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，既是政治人、法律人，也是社會人、經(jīng)濟人，在要求民警愛崗敬業(yè)的同時，正視公安民警追求物質(zhì)、精神回報的客觀需求。只有把責(zé)、權(quán)、利有機地結(jié)合起來，才能全面體現(xiàn)警察的社會角色。

（三）正視現(xiàn)實、重視訴求，理順內(nèi)部分配機制?；鶎用窬⒉煌瞥纭敖疱X至上”，但也渴望自己的勞動能得到更好的經(jīng)濟回報。與社會整體心態(tài)一樣，基層民警對目前的分配機制也不滿意。因此，穩(wěn)定公安隊伍，必須建立健全與警察工作高風(fēng)險相適應(yīng)的分配機制。過去關(guān)于同職級的干部中，警察的工資略高于其他人員的規(guī)定，在政策范圍內(nèi)幅度還應(yīng)再大一些；警察因公致傷、病、殘、亡的福利待遇要進(jìn)一步提高，并由國家財政予以切實保證；公安機關(guān)內(nèi)部分配機制也應(yīng)采取與業(yè)績掛鉤的多種分配方式、使民警不僅能感受到政治上光榮，經(jīng)濟上也滿意。

（四）緩解壓力、注重方法，從嚴(yán)與從優(yōu)相結(jié)合。造成心理壓力大的基本原因是任務(wù)重，要求高，約束嚴(yán)，保障弱，因此，治本之法是要把交任務(wù)與交辦法結(jié)合起來，提要求與提保障結(jié)合起來，從嚴(yán)治警與從優(yōu)待警結(jié)合起來，使基層民警不僅能感受責(zé)任的重大，而且能感受組織的溫暖，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心愛護(hù)中，增強信心，緩解壓力。治標(biāo)之策則要切實做好心理疏導(dǎo)，為基層民警舉辦心理講座，給個別民警提供心理咨詢，提高民警的心理承受力。

第五篇：當(dāng)前青少年思想狀況調(diào)查及相關(guān)對策建議

當(dāng)前青少年思想狀況調(diào)查及相關(guān)對

策建議

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握青少年思想狀況，有針對性地加強青少年道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照要求，我們深入流豐、黃沙坪、城郊、城關(guān)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及部分學(xué)校、企業(yè)對青少年思想狀況進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)研活動采用問卷調(diào)查、座談會等多種方式，分14-18歲、19-23歲、24-29歲、29-35歲四個年齡段進(jìn)行。通過調(diào)研，對桂陽縣青少年思想現(xiàn)狀有了一定了解，并對存在的問題思考了有關(guān)對策。

一、青少年思想現(xiàn)狀與分析

1.青少年思想主流是積極向上。一是滿懷愛國之情,對建設(shè)有中國特色的社會主義充滿信心。在回答“如果中國發(fā)生戰(zhàn)爭時，你是否報名參軍”的問題時，76%的青少年表示“主動報名，志愿參軍”，22%的青少年表示“不主動報名，但如果被征就參軍”，認(rèn)為“太危險，盡量逃避”的只占2%。這充分說明當(dāng)代青年大部分滿懷愛國之情，已經(jīng)樹立了永遠(yuǎn)跟黨走的信心與決心；在回答“你認(rèn)為中國發(fā)展社會主義前景如何”時，75%的青少年認(rèn)為“前途光明，充滿信心”，對中國未來的發(fā)展前景持積極樂觀的態(tài)度。二是具有良好的社會公德意識。對“如果單位需要你義務(wù)勞動，你的態(tài)度是什么”這個問題，72%的青年表示“不講價錢，隨時奉獻(xiàn)”，20%的青少年“隨大流”；對“你愿意同什么樣的人交朋友”這個問題，%的青少年選擇“誠實守信”的，30%的青少年選擇“情投意合”的，10%的青少年選擇“有知識有才華”的，選擇“有錢或有權(quán)”的青少年只占2%。另外，83%的青少年認(rèn)為

人最重要的是擁有“高尚的品德”。三是遵守職業(yè)道德。隨著改革的深入，越來越多的青少年對社會主義市場經(jīng)濟的認(rèn)識日趨理性，絕大多數(shù)青少年強調(diào)”社會主義市場經(jīng)濟必須有良好的職業(yè)道德”；90%的機關(guān)青年工作者認(rèn)為“個人的言行代表單位的形象”；80%的企業(yè)青年職工意識到“職業(yè)道德將決定單位的聲譽乃至生存”。四是遵守家庭美德。當(dāng)代青年越來越注重家庭關(guān)系的和諧，在回答“你認(rèn)為人生最大的快樂是什么”時，36%的青少年回答“建立美滿和諧的家庭”；在回答“你怎樣對待你的父母”這一問題時，青少年或是選擇“抽時間與父母交談，盡可能地幫助他們”，或是選擇“盡可能地讓他們高興”。在處理家庭成員之間、鄰里之間關(guān)系的問題上，青少年更注重安定和諧，70%的青少年認(rèn)為人與人之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)“互相尊重，互相幫助”。五是注重自身努力奮斗。在回答“青年成才的關(guān)鍵是什么”時，70%的青少年選擇“勤奮學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)”，選擇

“機遇”、“人際關(guān)系”、“有個好父母”的分別占12%、7%、3%，這說明現(xiàn)代青年更加注重自身努力與奮斗。六是注重團(tuán)結(jié)合作。面對日益激烈的競爭，青少年更加體會到團(tuán)體精神對事業(yè)成功的積極作用。93%的青少年認(rèn)為“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大局面對社會發(fā)展起著積極作用”。80%的青少年愿意接受公平競爭，不贊成“競爭可以不擇手段”。

2.存在一些消極的思想狀況。一是理想信念淡漠。由于受一些外來思潮的腐蝕和社會不正之風(fēng)的影響，一些青少年理想信念淡漠，有的甚至沒有信仰，有的崇尚實用主義、個人主義，有的甚至信奉“偽科學(xué)”。在中學(xué)生對“你最信任誰”一題選擇中，有62%的同學(xué)選擇了父母，21%選擇了老師或好朋友，17%表示誰也不相信，但在信任對象的同學(xué)當(dāng)中，大部分表示不可能完全的信任對方。在“你有個人信仰嗎”一題中，有82%的同學(xué)選擇有，17%的同學(xué)選擇沒有，其信仰選擇金錢或權(quán)力至上的占30%以上。

調(diào)查中，有52%的對命運“有時信，有時不信”；有%的學(xué)生完全相信命運；有%的學(xué)生曾燒香拜佛；有%的學(xué)生曾算過命測過字；%的確信不疑。二是價值觀追求利益現(xiàn)實化。在利益兼顧方面調(diào)查資料顯示，對于”在公與私發(fā)生矛盾時，采取什么態(tài)度?”表示要”公而忘私”的為%；表示要”先公后私”的占30%；表示要”公私兼顧”的達(dá)到62%。當(dāng)代青年在價值觀的選擇上，立足自我兼顧他人，行為方式更多受到現(xiàn)實利益的驅(qū)使，敢于爭取和維護(hù)自身利益。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：%的青少年把成為“擁有豐裕生活的富人”作為理想；%的青年（學(xué)生）學(xué)習(xí)目的在于“報答父母，爭取考上大學(xué)，將來能有一份既清閑又掙錢的好工作”。還有不少青少年干脆回答：‘現(xiàn)在讀書就是為了將來掙大錢“，其堅定程序令人驚訝。目前，“歷史”和“政治”兩門學(xué)科是青少年學(xué)生認(rèn)為最沒有意義的科目。在“你怎樣看韓寒”一題中，明確表示反對韓寒做法的占70%。有一位青年在題目的邊

上寫明了自己的觀點：“寫作無法創(chuàng)造價值，解決吃飯問題，不是靠嘴皮子，而是靠物質(zhì)產(chǎn)生。”值得注意的是，這位學(xué)生明確表示政治課沒有任何用處。三是在一定程度上存在自我意識膨脹。在回答“你努力工作主要是為了什么”時，55%的青少年是為了“實現(xiàn)自我價值，得到社會認(rèn)可”，有36%的青少年是為了“謀生的需要”或“提高個人生活水平”，只有6%的青少年回答“為國家和社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)”；在問到“你所信奉的人生信條是什么”時，34%的青少年選擇了“走自己的路，不在乎別人的議論”，11%的選擇了“人人為我，我為人人”。四是在推崇正義美德方面的個人的實踐和行動不夠。許多青年為貧困地區(qū)、貧困學(xué)生捐過款，但是，我們也看到一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂老師在琴房里做過這樣一個實驗，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁經(jīng)過的學(xué)生達(dá)200余人，卻無一人“理睬”垃圾。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有88% 的青少年“偶爾有”或“經(jīng)常有”亂扔垃圾的行為。

二、存在問題的原因分析

1、社會環(huán)境因素的影響。當(dāng)代青少年的生活環(huán)境是一個開放的環(huán)境，形形色色的思潮沖擊著校園，一些不良的風(fēng)氣和不健康思想，如個人主義、拜金主義等對青少年的負(fù)面影響不容低估，同時黑網(wǎng)吧成為影響青少年健康成長的不可忽視的因素。

2、青少年思想教育體系尚不完善。目前青少年思想教育的理論體系和實踐體系不健全、不系統(tǒng)，尚未形成以堅持四項基本原則和堅持改革開放為中心內(nèi)容的政治教育；以立志建功為重點的思想教育；以學(xué)史建碑為重點的革命傳統(tǒng)教育；以講究職業(yè)道德、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣為標(biāo)志的道德教育；以普及法律常識為主要內(nèi)容的民主與法制教育；以讀書活動為具體形式的科學(xué)教育，以及獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、愛國主義教育等一套較為完整而科學(xué)的青少年思想

教育體系。

3、學(xué)校教育導(dǎo)向的偏差。教育考核體系仍然傾向于學(xué)?！皩W(xué)分”考察制，造成學(xué)校仍然在片面地追求升學(xué)率，使一些學(xué)校在升學(xué)率的指揮棒下，抓智育和德育一手硬一手軟，使學(xué)生缺少一個豐富有效的德育課堂。

4、各部門及社會有關(guān)方面對青少年思想教育工作重視不夠，沒有主導(dǎo)力量，各塊單一“作戰(zhàn)”，各行其事，沒有形成齊抓共管的良好局面。

三、新形勢下加強青少年思想道德教育的對策與建議

1、改變教育模式。傳統(tǒng)德育過程主要是圍繞青少年的道德認(rèn)知展開的，注重對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系的感知及道德概念、道德準(zhǔn)則的解釋與說明。要求青少年無條件地接納和認(rèn)同既定的道德價值、道德規(guī)范和道德理想。對于處于社會轉(zhuǎn)型期中的年青一代來說，他們正處在一個可塑性大、內(nèi)心矛盾多、對外部世界變化敏感、尋求獨立自主、而辨

別力又不強的時期。在調(diào)查中，很多老師反映現(xiàn)在的中學(xué)生思想固執(zhí)，逆反心理嚴(yán)重，不愿接受老師苦口婆心的教導(dǎo)，這說明傳統(tǒng)的灌輸式教育已不適合當(dāng)代青少年成長的需要，應(yīng)當(dāng)在社會中感受，在體驗中認(rèn)知。通過開展體驗教育、社會實踐活動，通過老師、家長的以身示范，通過社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變、周圍環(huán)境的熏陶，使德育過程建立在直接性、動態(tài)性、體驗性基礎(chǔ)上，讓青少年在體驗中學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟，從而形成社會所期待的道德品質(zhì)。

2、充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，主動占領(lǐng)青少年思想陣地。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已融入現(xiàn)實社會并產(chǎn)生越來越大的影響，青年人作為社會上最為活躍的群體，成為接觸網(wǎng)絡(luò)最早，受網(wǎng)絡(luò)影響最深、最廣的一族。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我縣在網(wǎng)吧上網(wǎng)的人員中，青少年群體占92%，除部分農(nóng)民、鄉(xiāng)村學(xué)生受條件所限“不懂網(wǎng)絡(luò)知識”外，城區(qū)90%的青少年上網(wǎng)，懂得最基本的網(wǎng)絡(luò)知識。網(wǎng)絡(luò)匯集的科技、文

化、文藝等信息及其成果，雖然有助于青少年開闊眼界、增長知識，但在網(wǎng)絡(luò)繁榮的背后隱藏著大量不健康的東西，有虛假信息、虛假新聞，甚至有語言粗俗、格調(diào)低下的東西，如不善加引導(dǎo)，這些必將對青少年的精神世界、道德領(lǐng)域帶來消極的影響。這需要我們有關(guān)職能部門在加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，健全網(wǎng)上教育陣地，針對不同群體，講青年關(guān)注的熱點、難點、焦點問題，組織開展“健康網(wǎng)上行”、“個人網(wǎng)頁設(shè)計大賽”等活動，大力倡導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)文明公約”，使廣大青少年擁有誠實坦率、寬容博愛、堅強自信、開拓進(jìn)取的健全的人格魅力。

3、建立健全教育陣地，大力開發(fā)閑暇資源。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，桂陽縣中小學(xué)生的寒暑假時間都由個人支配，他們在做完作業(yè)后，更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)。青年的閑暇時間則大多用來看電視、打牌、聚會。調(diào)查中，15%的青少年認(rèn)為現(xiàn)在最需要“求學(xué)深造”。

我們應(yīng)當(dāng)為青年提高知識層次、全面提高素質(zhì)提供條件，在青年群體中形成求學(xué)上進(jìn)的濃厚氛圍。這也是加強青少年思想道德建設(shè)的一項有效措施。

4、關(guān)心幫助弱勢青年群體。在回答“你努力工作主要是為了什么”時，60%的農(nóng)村青年和外來務(wù)工青年選擇“謀生的需要”；在“對入黨的看法”這一問題中，農(nóng)村青年和企業(yè)青年明顯不如城區(qū)青年的入黨積極性高，這說明還有一大部分青年處在生活的底層，生活的巨大壓力已影響了他們對一些問題的熱情和對人生目的的正確追求。這就要求我們從根本入手，為弱勢青年健康成長、成才創(chuàng)造良好的環(huán)境，力所能及地幫助他們解決工作、學(xué)習(xí)、生活中所遇到的各種具體問題和實際困難。一位曾受過扶貧助學(xué)基金救助的中學(xué)生在來信中說“是熱心的叔叔、阿姨們無私的幫助給了我學(xué)習(xí)的信心，重新燃起了我心中的夢想”。我們倡導(dǎo)全社會幫助弱勢青年群體，目的就是讓他們感受到社會的溫暖，積極主動的接受教育，思想上、行動上向優(yōu)秀青年靠攏，使思想道德品質(zhì)提高到一個新的層次。

5、示范群體的導(dǎo)向作用。要把握青少年對示范群體的接受方式，讓示范群體真正發(fā)揮導(dǎo)向作用。在調(diào)查中，絕大多數(shù)青少年認(rèn)為“十大杰出青年”是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在回答“他們哪些方面值得學(xué)習(xí)”時，更多的青年選擇“扎實的工作態(tài)度”、“勤奮的敬業(yè)精神”。示范群體應(yīng)以自己的成功實績、以自身吸引和感染力去影響感召青少年。示范群體的形成和存在，只是由于其某些事跡、行為的可示范性而存在，他們也不再是面面俱到的”高、大、全”的完善和范式，而是更真實、更有血有肉。由此，要發(fā)揮其在實際生活中的導(dǎo)向作用，更應(yīng)運用實際的事例以使青少年從感性體驗而到情感上認(rèn)同。