第一篇：廈門等地2017九上質(zhì)檢 材料論述題整理

材料論述題

1.[2017龍巖] 材料論述題（8分）

西方列強手下遭到的第二次失敗，使中國少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對策是所謂的“自強”運動。這一詞語本身出自儒家經(jīng)典著作，在19世紀(jì)60年代，用來指通過移植西方的機械制造來保護(hù)中國文明。在這一點上，中國的領(lǐng)導(dǎo)者這時已準(zhǔn)備超越純軍事范疇，廣泛地將鐵路、輪船航線、機械工廠和應(yīng)用科學(xué)包括在內(nèi)。這一“自治”運動注定要失敗，因為它所基于的基本設(shè)想是荒謬的。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）材料中“自強”運動是指哪一歷史事件？（2分）

（2）閱讀以上材料提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（6分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）

2.[2017廈門] 材料論述題（8分）

抗戰(zhàn)開始后，得知國內(nèi)車輛、司機嚴(yán)重匱乏，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚號召華僑中的年輕司機和技工回國參加抗戰(zhàn)。祖籍安溪的華僑女青年白雪嬌報名應(yīng)征，臨行前給父母留下告別信：“家是我所戀的，雙親弟妹是我所愛的，但是破碎的祖國，更是我所懷念熱愛的……此去雖然千山萬水，安危莫卜。但是，以有用之軀，以有用之時間，消耗于安逸與無謂中，才更是令人哀惜不置的，尤其是在祖國危難時候，正是青年人奮發(fā)效力的時機……我希望我能在救亡的汪流中，竭我一滴之微力?！?939年，三千多名南洋的熱血青年華僑，唱著由田漢作詞、聶耳作曲的《別南洋歌》，分九批踏上歸國的輪船，奔赴烽煙四起的抗日戰(zhàn)場。

——摘編自《重讀抗戰(zhàn)家書》（1）抗日戰(zhàn)爭開始的標(biāo)志性時間是什么？（2分）

（2）閱讀材料，提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（6分，要求觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰）

3.[2017漳州] 材料論述題（8分）

歷史常把戰(zhàn)爭的痛苦與災(zāi)難盡量往戰(zhàn)敗者身上堆，同時又把痛定思痛、改弦更張的機遇留給戰(zhàn)敗者。戰(zhàn)局（甲午戰(zhàn)爭）初開，赫德就說：“這場糾紛對中國來說，也學(xué)會產(chǎn)生某些好的后果。如果這次能夠吃一虧，學(xué)一回乖，因而造成認(rèn)真的改革也未嘗不是一件好事?！傲簡⒊f：”吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣，償二百兆始。“ ——伏榮璽《甲午戰(zhàn)敗對中國傳統(tǒng)文化及民族心態(tài)的影響》（1）材料中“割臺灣、償二百兆“指的是哪一不平等條約？（2分）

（2）閱讀以上材料提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（6分。要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

4.[2017莆田] 材料論述題（8分）

1785年，第一架充作動力源的蒸汽機被安裝在諾丁漢的一家棉紡廠里。1804年，它被應(yīng)用于運輸。第一輛火車頭被生產(chǎn)了出來。1825年，第一條鐵路通車，它連接了斯托克頓與達(dá)林頓。鐵路發(fā)展飛快，到19世紀(jì)中葉，鐵路網(wǎng)已遍布全歐洲。鐵路的出現(xiàn)具有劃時代的意義。拿破侖在俄國遭遇慘敗后，返回巴黎的1400英里路程總共用了312個小時——平均每小時5英里。拿破侖運用了當(dāng)時能找到的一切快捷的交通手段，如果換作普通旅客，可能要多花費一倍以上的時間。鐵路把這種局面扭轉(zhuǎn)了。任何普通旅客搭乘火車走完這段距離都用不了48小時。換句話說，它把歐洲的主要路程用時縮短了90%，這讓任何一個政府都擁有了管轄比過去大10倍地域的能力。

——摘自（英）赫伯特·喬治·威爾斯《世界史綱》

（1）蒸汽機的改進(jìn)者是誰？（2分）

（2）閱讀以上材料提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（6分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）

5.[2017三明] 材料論述題（8分）

在電燈問世以前，人們普遍使用的照明工具是煤油燈或煤氣燈。這種燈因燃燒煤油或煤，因此，有濃烈的黑煙和刺鼻的臭味，并且要經(jīng)常添加燃料，擦洗燈罩，因而很不方便。更嚴(yán)重的是，這種燈很容易引起火災(zāi)，釀成大禍。多少年來，很多科學(xué)家想盡辦法，想發(fā)明一種既安全又方便的電燈。1879年10月21日，一位美國發(fā)明家通過長期的反復(fù)試驗，終于點燃了世界上第一盞有實用價值的電燈。從此，這位發(fā)明家的名字，就象他發(fā)明的電燈一樣，走入了千家萬戶。

——摘編自《世界上下五千年》（1）電燈是在哪一次技術(shù)革命中發(fā)明的？（2分）

（2）閱讀以上材料提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（6分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

6.[2017南平] 材料論述題（8分）

18世紀(jì)八十年代，英國的棉紡織業(yè)還是人力機器的世界：動力織機只有2400臺，而手織機有20萬臺，為前者的近一百倍。但到1844—1846年，整個形勢就顛倒過來了：動力織機增加到22萬多臺，手織機則降為6萬臺。這種趨勢一直發(fā)展，到五十年代，手織機的產(chǎn)量已可略去不計，到七十年代，手織機就被徹底淘汰了。在動力織機中，蒸汽動力的使用又迅速超過古老的水力，充分顯示了新動力的生命力。

——摘編自潘潤涵、張執(zhí)中《工業(yè)革命與英國社會的近代化》

（1）英國工業(yè)革命開始于哪一部門？（2分）

（2）閱讀以上材料提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（6分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

7.[2017泉州] 材料論述題（8分）

第二次工業(yè)革命期間內(nèi)燃機的發(fā)明和應(yīng)用，促進(jìn)了汽車和航空工業(yè)的興起。1886年德國人奧托研制成功內(nèi)燃機，1886年本茨發(fā)明了第一臺汽車。1900至1929年美國汽車的等級總數(shù)由8000輛猛增到2675萬輛，平均每4個人就有一輛汽車，美國已成為“汽車王國”。內(nèi)燃機的發(fā)明也為人們翱翔天空提供了理想的能源。1903年萊特兄弟發(fā)明了第一架飛機，到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時。美國已有24家飛機制造廠，年生產(chǎn)飛機 21000架。汽車和航空工業(yè)興起標(biāo)志著交通運輸業(yè)的第二次革命，它推動了鋼鐵、石油等工業(yè)的發(fā)展，改變了原有的工業(yè)體系。

——摘編自徐瑋《世界歷史》1989第6期

（1）材料中“促進(jìn)了汽車和航空工業(yè)的興起”的技術(shù)成果是什么？（2分）

（2）閱讀以上材料，提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)世界歷史知識加以論述。（6分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰）

8.[2017 寧德]材料論述題（8分）

20世紀(jì)以來，電力在家庭生活中得到廣泛應(yīng)用，它不斷給所有家庭成員，特別是給家庭主婦，帶來舒適與閑暇。1900年以后，美國家庭都用電力，如電爐取代鑄鐵爐或煤氣爐，電動縫紉機取代腳踩縫紉機。特別是繁重的家庭清潔工作。因洗衣機、電熨斗和真空吸塵器的使用而大大減輕。由于婦女們真正有了空閑的時間。可以參加一些娛樂活動和社會活動，于是，各式各樣的婦女俱樂部在美國雨后春筍般地出現(xiàn)。這對于美國婦女解放來說，比歷史上英勇斗爭的婦女參政運動者的鼓動宣傳更有效力。

——摘自《美國工業(yè)技術(shù)發(fā)展概況》（1）世界上第一盞有實用價值的電燈的發(fā)明者是誰？（2分）

（2）閱讀以上材料，提煉一個有關(guān)技術(shù)革命的觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)的知識加以論述。（6分）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰）

參考答案 1.[2017龍巖]（1）洋務(wù)運動（2分）（2）【答案示例】

觀點1：洋務(wù)運動是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運動。（2分）

論述：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝內(nèi)外交困。洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動，提出“自強”、“求富”的口號，興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)等。但洋務(wù)派主觀目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，并沒有把中國引向資本主義。在甲午戰(zhàn)爭中，北洋艦隊全軍覆沒，洋務(wù)運動也隨之破產(chǎn)。（4分）

觀點2：洋務(wù)運動開辟了中國近代化的道路（洋務(wù)運動是中國近代化的開端）。（2分）論述：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝內(nèi)外交困。洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)掀起洋務(wù)運動，提出“自強”、“求富”的口號，興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)等。洋務(wù)運動引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，也培養(yǎng)了一些人才，客觀上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國近代化開辟了道路。（4分）

觀點3：中國近代化探索在曲折中發(fā)展。（2分）

論述：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝內(nèi)外交困。洋務(wù)派希望通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦一批軍事工業(yè)和民用工業(yè)等措施，實現(xiàn)富國強兵目的，可甲午戰(zhàn)敗卻宣告了洋務(wù)派設(shè)想的破產(chǎn)。它沒有使中國富強起來，但引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，也培養(yǎng)了一些人才，為中國近代化開辟了道路。（4分）2.[2017廈門]

（1）九一八事變。（2分）（2）【答案示例】

觀點①：天下興亡，匹夫有責(zé)。

觀點②：抗戰(zhàn)勝利是全民族抗戰(zhàn)的結(jié)果，海內(nèi)外中華兒女共赴國難，體現(xiàn)了中華民族強大的民族凝聚力。3.[2017漳州]（1）《馬關(guān)條約》（2分）（2）【答案示例】

觀點：外來入侵帶來災(zāi)難的同時，也是促使國家尋求變革的重要因素。（2分）論述：甲午戰(zhàn)敗，民族危機加劇，促進(jìn)民族覺醒，以康有為和梁啟超為代表的中國人掀起了一場救亡圖存的維新變法運動；（2分）近代的日本也遭遇到西方的侵略，面臨淪為殖民地的危險，這迫使日本通過明治維新，擺脫民族危機，走上發(fā)展資本主義道路。（2分）因此，外來入侵也是促使國家尋求變革的重要因素之一。4.[2017莆田]（1）改進(jìn)者：瓦特。（2分）（2）【答案示例】

觀點1：鐵路的發(fā)展擴大了人類的活動范圍。（2分）

論述：鐵路的發(fā)展是陸地交通方面取得的較大的成就，促進(jìn)了交通運輸業(yè)的革新；大大便利了人類的出行，延伸了人類的足跡，縮短了人類的時空距離，使人類邁入了“火車時代”。（4分）

觀點2：科技進(jìn)步能夠推動社會發(fā)展。（2分）

論述：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以提高生產(chǎn)效率，推動社會發(fā)展，從而改變世界面貌。瓦特蒸汽機的出現(xiàn)可以提供人力所無法比擬的動力。它在交通運輸業(yè)中的應(yīng)用使人類邁進(jìn)了“火車時代”。迅速地擴大了人類的活動范圍。（4分）5.[2017三明]（1）第二次工業(yè)革命（2分）（2）【答案示例】

觀點： 科技發(fā)明對提高人類社會生活質(zhì)量有著重要作用。（科學(xué)技術(shù)推動了社會進(jìn)步；科技改變了人們的生活。）（2分）（觀點明確即可）

論述：愛迪生發(fā)明的電燈，為世界帶來光明；汽車、飛機的問世，縮短了人們的出行時間，使出行更加方便。（4分）（要圍繞所提煉的觀點用具體史實進(jìn)行論述）6.[2017南平]（1）部門：棉紡織部門（紡織部門）。（2分）（2）【答案示例】

觀點1：工業(yè)革命是大機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)的一次飛躍。（2分）

論述：17世紀(jì)以后，隨著歐洲毛紡織業(yè)的發(fā)展、英國圈地運動的發(fā)生以及英國海外市場的空前擴大，原來的手工生產(chǎn)方式很難滿足生產(chǎn)發(fā)展的需求。為提高生產(chǎn)力，一些人開始發(fā)明和使用機器，把手從直接操作生產(chǎn)工具的勞動中解放出來。（4分）

觀點2：工業(yè)革命促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展。（2分）

論述：在工業(yè)革命中，許多生產(chǎn)領(lǐng)域和行業(yè)用機器代替了手工，用蒸汽機提供的動力代替了勞動者繁重的體力支出，使生產(chǎn)效率大大提高，社會生產(chǎn)力獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。（4分）

7.[2017泉州]

（1）第二次工業(yè)革命。（2分）

（2）評分標(biāo)準(zhǔn)：

一等（5-6分）：觀點明確。（2分）。論述：史論結(jié)合，條理清晰。（3-4分）

二等（3-4分）：觀點比較明確。（1分）。論述： 史論結(jié)合較好，條理較清晰。（2-3分）

三等（0-2分）：觀點不明確。（0分）。論述：史論不夠準(zhǔn)確，條理不夠清晰。（0-2分）【答案示例】

觀點1：科技發(fā)明改變?nèi)祟惿鐣?。?分）

論述：第二次工業(yè)革命期間，內(nèi)燃機的發(fā)明和應(yīng)用，促進(jìn)了汽車和航空工業(yè)的興起。汽車、飛機的發(fā)明開辟了交通運輸?shù)男聲r代，使人類的交通由陸地發(fā)展到空中，大大縮短了世界各地的距離，加強了經(jīng)濟文化的交流，改變了人類社會的面貌與生活方式。綜上所述，科技的發(fā)明提高人類社會生活質(zhì)量。（4分）

觀點2：科技的發(fā)明推動了社會的發(fā)展。（2分）

論述：汽車和航空工業(yè)的興起標(biāo)志著交通運輸業(yè)的第二次革命，推動了鋼鐵、石油等工業(yè)的發(fā)展，改變了原有的工業(yè)體系。汽車、飛機等交通工具的革新，擴大了人類活動的范圍，促進(jìn)了工業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，推動了重工業(yè)的發(fā)展。綜上所述，科技的發(fā)明推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（4分）

觀點3：美、德是第二次工業(yè)革命的科技中心。（或美德是第二次工業(yè)革命期間世界科技的中心）

論述：第二次工業(yè)革命時期，德國人奧托發(fā)明了內(nèi)燃機，其后卡爾·本茨發(fā)明了世界第一輛汽油內(nèi)燃機汽車，推動了世界科技的發(fā)展。美國人福特利用流水線裝配工藝生產(chǎn)汽車，降低了生產(chǎn)成本，提高了生產(chǎn)質(zhì)量，萊特兄弟發(fā)明了飛機，這些發(fā)明促進(jìn)了汽車和航空工業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了交通領(lǐng)域的第二次革命，又推動了鋼鐵、石油等工業(yè)的發(fā)展，改變了原有的工業(yè)體系，因此美德用科技改變了世界。綜上所述，美、德是第二工業(yè)革命的科技中心。（4分）

8.[2017 寧德]（1）愛迪生（2分）（2）【答案示例】

觀點：技術(shù)革命改變了人們的生活方式。（2分）

論述：第二次技術(shù)革命中眾多家用電器產(chǎn)品的使用，使婦女從繁重的家務(wù)勞動中解放出來，可以參加一些娛樂活動和社會活動。（2分）隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，人們的工作、購物、交友等方式得到改變。可見技術(shù)革命改變了人們的生活方式。（2分）

第二篇：赴廈門等地農(nóng)貿(mào)市場考察報告

赴廈門、廣州等地考察市場升級改造之感受

紅旗市場管理站林海東

為了進(jìn)一步加快推動我市場物業(yè)管理中心的各個農(nóng)貿(mào)市場升級改造步伐，提升市場檔次，2011年5月28日市場物業(yè)管理中心、海淳公司組織了考察團(tuán)，對廈門、廣州等地農(nóng)貿(mào)市場升級改造情況進(jìn)行了學(xué)習(xí)和實地考察。通過學(xué)習(xí)考察，大家開闊了視野，拓寬了思路，學(xué)到了許多好的管理方法和經(jīng)驗，現(xiàn)將本人考察后的感受作如下總結(jié)。

這次考察了四個市場，即杭州翰林農(nóng)貿(mào)市場、杭州東山農(nóng)貿(mào)市場、紹興市東街農(nóng)貿(mào)市場、珠海朝陽農(nóng)貿(mào)市場。其中杭州翰林農(nóng)貿(mào)市場和紹興市東街農(nóng)貿(mào)市場給本人的印象最為深刻。紹興市東街農(nóng)貿(mào)市場是2009年升級改造的。面積4790平方米，內(nèi)設(shè)288個攤位和48個經(jīng)營房，該市場通道寬敞整潔，燈光明亮，攤位貨品擺放整齊；市場采光好、通風(fēng)好、無異味、無積水、干凈整齊；場內(nèi)只有固定店面和固定攤位經(jīng)營，無占道經(jīng)營現(xiàn)象。印象最好的是杭州翰林農(nóng)貿(mào)市場，走進(jìn)該市場首先給人的感覺是耳目一新，整體色調(diào)簡潔、明亮、布局合理；市場攤位貨品擺放整齊，地面清潔干燥，無積水。場內(nèi)設(shè)有電梯、中央空調(diào)、貨品價格電子屏。該市場已經(jīng)達(dá)到“農(nóng)改超”模式。總的來說這四個市場布局合理、設(shè)施配套、整潔明亮、管理規(guī)范、安全舒適，值得我們學(xué)習(xí)和考察。

學(xué)習(xí)考察完外地先進(jìn)做法，思量我中心農(nóng)貿(mào)市場現(xiàn)狀，非常迫切需要改造。目前我中心農(nóng)貿(mào)市場都是上個世紀(jì)九十年代興建的市場，現(xiàn)在已經(jīng)老化，普遍存在的問題是：硬件設(shè)施嚴(yán)重滯后，采光通風(fēng)功能差，排水排污功能差，活禽宰殺沒有隔離，攤位設(shè)置分布不合理，有的市場公廁基本沒有，個體經(jīng)營戶職業(yè)道德不高等，為此，本人就農(nóng)貿(mào)市場建設(shè)提出以下建議：

一是要高度重視農(nóng)貿(mào)市場的改造工作。農(nóng)貿(mào)市場涉及千家萬戶，與人們生活緊密相關(guān)，為了廣大人民群眾營造一個整潔、舒心、放心的消費購物環(huán)境，是我們市場開辦者的職責(zé)所在。相比浙江、廣州改造后的市場，我中心市場的檔次普遍很低，尤其有的市場使用時間較長、硬件陳舊、模式落后，臟、亂、差現(xiàn)象已經(jīng)成為群眾反映的熱點問題，因此，我中心農(nóng)貿(mào)市場升級改造工作迫在眉睫，應(yīng)盡快啟動。

二是地方政府的引導(dǎo)和扶持是加快農(nóng)貿(mào)市場改造提升的保證，據(jù)了解，杭州的翰林市場、東山市場和紹興東街市場的改造資金大多由市政府出資。農(nóng)貿(mào)市場的建設(shè)是保證老百姓“菜籃子”供應(yīng)的重要組成部分，它不僅具有一定的社會性，而且還具有很強的公益性，與其它商業(yè)設(shè)施的功能相比，其社會價值取向更能體現(xiàn)政府的形象。因此，將農(nóng)貿(mào)市場建設(shè)列為一個城市主要的公益設(shè)施進(jìn)行投資管理，由政府統(tǒng)一規(guī)劃調(diào)控，或政府采取對市場的公益性補貼投入是十分

必要的。在這方面，我們可以借鑒外地的做法，農(nóng)貿(mào)市場的環(huán)境好了，衛(wèi)生好了，菜籃子干凈了，由此帶來消費量的上升，經(jīng)營者的獲利、消費者的滿意、社會的穩(wěn)定，政府和市場開辦者實現(xiàn)了雙贏。為此，建議我中心將農(nóng)貿(mào)市場改造建設(shè)納入今年的工作計劃，通過建立農(nóng)貿(mào)市場改造專項基金或貼息補償辦法，痛下決心，舍得投入，力爭在我市打造海南西部中心城市期間，我市場物業(yè)管理中心農(nóng)貿(mào)市場能有一個明顯的改觀。

二0一一年六月十四日

第三篇：2018年廈門質(zhì)檢試題（范文）

2018年廈門初中總復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測

班級

姓名

座號

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個選項符合題意)

1、習(xí)近平主席說，中國人歷來“以至誠為道，以至仁為德”，“仁者，以天地萬物為一體”，與這些話有關(guān)的學(xué)派是（）

A.道家

B 儒家

C.兵家

D.法家

2、以下史實不可能從《史記》中查閱到的是（）

A.商湯滅夏

B.商鞅變法

C.張騫出使西域

D.蔡侖改進(jìn)造紙術(shù)

3、下列示意圖能正確反映三國鼎立的是（）

4、開創(chuàng)“貞觀之治”局面的皇帝是（）

A.隋文帝

B.唐太宗

C.武則天

D.唐玄宗

5、我國經(jīng)濟重心南移完成于（）

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

6、據(jù)《廈門市志》記載:“初十，英軍對鼓浪嶼和廈門(島)實施火力偵察...鼓浪嶼于下午3時落入敵手...”此后清政府被迫簽訂條約，將廈門作為通商口岸，據(jù)此推斷，《廈門市志》記載的場景出現(xiàn)在（）

A 鴉片戰(zhàn)爭

B.第二次鴉片戰(zhàn)爭

C.甲午中日戰(zhàn)爭

D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

7、據(jù)統(tǒng)計，1895-1913 年，外國在華設(shè)立了136個工廠,是甲午前半個世紀(jì)的六倍，這些企業(yè)都以“合法條的”為護(hù)身符?！昂戏l約”是（）

A.《南京條約》

B.《璦暉條約》

C.《馬關(guān)條約》

D 《辛丑條約》 8、120年前，國家積弊日深，危在旦夕，國內(nèi)有識之士希望通過新政救亡圖存??光緒帝下詔變法，史稱（）A.洋務(wù)運動

B.戊戌變法

C.實業(yè)救國

D.新文化運動

9、“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴(yán)厲；乃商界罷市不及一日，而北京被捕之學(xué)生釋；工界罷工不及五日、而曹、章、陸去”。材料反映的歷史事件是（）

A.義和團(tuán)運動

B 辛亥革命

C 五四運動

D 北伐戰(zhàn)爭

10、周恩來是中國人民解放的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。最能印證這一史實的事件是（）

A.任職黃埔軍校

B.領(lǐng)導(dǎo)南昌起義

C.參加重慶談判

D.出席萬隆會議

11、上海是中國共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”。因為這里召開了（）

A.中共一大

B.中共八大

C.中共八大

D.中共十屆三中全會

12、蔣介石在1931年的一篇日記中寫到:“倭寇果趁??內(nèi)部分裂之時來侵略我東北三省矣”。此篇日記應(yīng)寫于（）

A.九一八事變后

B.西安事變后 C.七七事變后

D.南京大屠殺后

13、圖2新聞報道的是（）A.盧溝橋事變 B.平型關(guān)戰(zhàn)役 C.臺兒莊戰(zhàn)役 D.百團(tuán)大戰(zhàn)

14、與“1945 年”、“毛澤東”、“雙十協(xié)定”三個關(guān)鍵信息有關(guān)的歷史事件發(fā)生在（）A.北平

B.南京

C.重慶

D.武漢

15、民國時期“西裝東裝漢裝滿裝,應(yīng)有盡有；面包蛋糕水餃湯包、一應(yīng)俱全?！边@反映了（）A.教育事業(yè)蓬勃興旺

B.中西風(fēng)俗共存共容 C.交通運輸快速發(fā)展

D.通訊工具多種多樣 16.圖3內(nèi)容提到了中華人民共和國成立的（）①背景

②時間

③地點

④意義 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17、表1反映我國當(dāng)時開展了（）A.土地改革 B.“三大改造” C.“大躍進(jìn)”

D.人民公社化運動

18、袁隆平掛帥的“海水稻”項目2018年取得重大突破。他在上世紀(jì)70年代取得的成就是（）A.成功引進(jìn)占城稻

B.成功研制原了彈

C.成功研制人造地球衛(wèi)星

D.成功培育秈型雜交水稻

19、圖4方框內(nèi)應(yīng)填入的內(nèi)容是 A 和平共處五項原則 B.求同存異

C.民族區(qū)域自治制度 D.一國兩制

20、釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于（）A.古埃及

B.古巴比倫 C.古印度

D 古希臘

21、“這次改革以后，日本人稱他們的刀為‘唐刀’，空手道叫‘唐手’”?！斑@次改革”是（）A.伯利克里改革

B.北魏孝文帝改革 C.大化改新

D.1861年改革

22、“他筆下的角色無一不是多面復(fù)雜而糾結(jié)的，如哈姆雷特在殺父之仇和良心不安之間優(yōu)柔寡斷”?！八笔牵ˋ.但丁

B.達(dá)?芬奇

C.莎士比亞

D.貝多芬

23、英國資產(chǎn)階級革命和法國大革合的共同點是（）

A.最終建立了資產(chǎn)階級共和國

B.發(fā)生在十八世紀(jì)

C.打敗了外國的武裝干涉

D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展

24、某校研究小組開展關(guān)于馬克思主義的研究，所選的資料中屬于第一手資料的是（）

25、為解放黑人奴隸作出重大貢獻(xiàn)的美國總統(tǒng)是（）

A.華盛頓 B.拿破侖 C.亞歷山大二世 D.林肯）

26、影響圖6數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）A.三角貿(mào)易 B.工業(yè)革命

C.第二次工業(yè)革命 D.第三次科技革命

27、與圖7漫畫場最有關(guān)的條約是（）A.《尼布楚條約)B.《凡爾賽和約》 C.《九國公約》 D.《聯(lián)合國家宣言》

28、“1929年10月24日，美國紐約股市突然打 了個噴嚏，隨后所有資本主義國家都感冒了”。這句話直接反映了經(jīng)濟危機（）A.波及范圍廣 B.持續(xù)時間長 C.破壞性大 D.引發(fā)政治危機

29、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)志是（）

A斯大林格勒戰(zhàn)役 B.諾曼底登陸 C.德國簽署投降書 D.日本簽署投降書

30、近日美國挑起中美貿(mào)易戰(zhàn)，勢必沖擊世界經(jīng)濟和全球貿(mào)易的正常發(fā)展。美國的所作所為與下列 世界性組織要求相違背的是（）

A.國際聯(lián)盟 B.國際反法西斯同盟 C.歐盟 D.世界貿(mào)易組織

二、辨析題(5分)

31、小史同學(xué)認(rèn)為，圖8現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于鄭和下西洋。這種說法正確嗎？請說明理由。

一—據(jù)﹝美﹞菲利普?阿邁斯托《世界:一部歷史》繪制

三、材料解析與論述題(本大題共3小題，第32題13分，第33題12分，第34題10分，共35分)

32、(13分)閱讀材料、回答問題

材料一

這位漢代的皇帝頒布“推恩令”以后，又開始推行鹽鐵官營??結(jié)果“國庫為之一飽”，為漢匈戰(zhàn)爭的最終勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。地方諸候也被剝奪了最重要的收入來源，與中央抗街的力量自然銳減。

一一吳曉波《歷代經(jīng)濟變革得失》 材料二

改革中封建經(jīng)濟的桎梏被陸續(xù)打碎??承認(rèn)人民土地所有權(quán)，并允許自由買賣。殖產(chǎn)興業(yè)是政府提出的口號，化學(xué)工業(yè)幾乎全靠政府的力量興建??鐵路也由政府進(jìn)行鋪設(shè)，政府還從英國引進(jìn)電報機。

----一[日]坂本太郎《日本史》

材料三

在總統(tǒng)的支持下，1933年聯(lián)邦通過緊急救助法案向失業(yè)者發(fā)放救濟金，并為400萬人提供了就業(yè)機會。國家工業(yè)復(fù)興法案授權(quán)對工業(yè)產(chǎn)品、生產(chǎn)價格和工業(yè)條件進(jìn)行管理。最重要的是這次改革使聯(lián)邦政府擔(dān)負(fù)起了保護(hù)國民經(jīng)濟健康發(fā)展的責(zé)任。

一----「美]詹姆斯。馬丁等《美國史》 材料四

1979年中央召開會議形成的文件中有“試辦出口特區(qū)”一節(jié)，1980年在廣州召開的廣東、福建兩省會議，把四處出口特區(qū)定名為“經(jīng)濟特區(qū)”。特區(qū)是在社會主義國家領(lǐng)導(dǎo)下，以利用外資、產(chǎn)品出口為主，大力引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的特定地區(qū)??輻射和帶動了內(nèi)地經(jīng)濟的發(fā)展。

一---摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》(1)材料一中的“皇帝”指的是誰?(1分)根據(jù)材料一既括其經(jīng)濟政策的目的(2分)

(2)材料二中的“改革”指的是那一歷史事件?(1分)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出這場改革的性質(zhì)。(2分)

(3)材料三中的“總統(tǒng)”是誰?(1分)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明其改革的影響。(2分)

(4)依據(jù)材料四指出“特區(qū)”的作用。(2分)分析上述四則材料，概括它們在發(fā)展經(jīng)濟方面的共同之處。(2分)

33、(12分)閱讀材料，回答問題。

材料一

清代政制，沿明代不設(shè)宰相，以便君主獨裁??雍正時別設(shè)軍機處。軍機處無權(quán)向各部及各督撫直接發(fā)布命令??用人大權(quán)，則全出帝王意旨。

一---錢穆《國史大的》

材料二

1783年，先前的13個殖民地被承認(rèn)為一個主權(quán)國家??有史以來第一次，一個大國將擁有共和政府??大多數(shù)人（白人男性)公民將擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

一一[美]阿德勒等《世界文明史》 材料三

中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家??中華人民共和國一切權(quán)利屬于人民。

---1954年《中華人民共和國憲法》

(1)依據(jù)村料一，分別指出明清君主專制強化的表現(xiàn)。(4分)

(2)材料二中的“殖民地被承認(rèn)為一個主權(quán)國家”是通過什么戰(zhàn)爭實現(xiàn)的？(2分)依據(jù)材料和所學(xué)如識，指出這個“共和政府”在民主選舉方面存在的局限。(2分)

(3)指出材料三憲法的性質(zhì)。(2分)綜合上述材料和所學(xué)知識，簡要說明人類政治文明發(fā)展的趨勢。(2分)

34、(10分)材料論述

1927年，蔣介石導(dǎo)演了一場血流成河的清洗活動，殺害了幾萬名共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨看起來像是遭受了致命的打擊。但在新一代領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下，之后的兩年內(nèi)他們在中國南部的農(nóng)民中間建立了強大的根據(jù)地，滿懷信心、斗志昂揚，拿起武器，勇敢地進(jìn)行土地改革，高舉起革命政權(quán)的大旗，迅這從打擊中恢復(fù)。幾年后，蔣介石把70萬軍隊投入圍剿共產(chǎn)黨的戰(zhàn)爭中，迫使他們從農(nóng)村據(jù)點走上著名的長征之路。天天行軍打仗，加上連續(xù)不斷的政策失誤。使得紅軍損失慘重。長征開始時，各根據(jù)地紅軍的總數(shù)，達(dá)到三十萬人；一年后，人數(shù)僅剩下了三萬??在危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨召開會議牢固確立了毛澤東在黨內(nèi)的正確領(lǐng)導(dǎo)，最終取得了軍事和政治兩方面的巨大勝利??經(jīng)過長征考驗的紅軍，精神煥發(fā)信心滿滿地來到新的根據(jù)地，向周圍赤貧的農(nóng)民宣傳馬克思主義。毛澤東用機智的具體方法去爭取農(nóng)民的支持，人們開始加入其中??1949年10月，蔣介石和他的幾十萬國民黨人員逃到了中國的臺灣島。

一---摘編自愛潑斯坦《從鴉片戰(zhàn)爭到解放》(1)材料中的“會議”指的是那次會議?(2分)

(2)閱讀材料，提煉一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。(8分，要求：圍繞主題，觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)2018年廈門市初中總復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測 歷 史 試 題 答 案

一、選擇題（本大題30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個選項符合題意）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 B D C B C A C B C B A A D C B 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 D B D D C C C D A D C B A D D

二、辨析題（共5分）31.這種說法不正確。（2分）圖8的現(xiàn)象并非得益于鄭和下西洋，而是得益于新航路的開辟。（2分，答“麥哲倫船隊環(huán)球航行”或“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”得1分）。理由：新航路的開辟使世界開始連為一體；新航路的開辟使美洲的財富首次流向歐洲；鄭和下西洋并未達(dá)到美洲；鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)紅海和非洲東海岸。（任答1點得1分）

三、材料解析與論述題（本大題共3小題，第32題13分，第33題12分，第34題10分，共35分）32.（1）漢武帝。（1分）加強中央集權(quán)。（2分，答“增強中央政府經(jīng)濟實力”亦可得2分。答“充實國庫”、“為漢匈戰(zhàn)爭的勝利奠定基礎(chǔ)”、“削弱諸侯國實力”其中1點得1分，總分不超過2分。）（2）明治維新。（1分）資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。（2分）（3）羅斯福。（1分）開創(chuàng)了資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式。（2分，答“人民生活得到改善”或“促進(jìn)國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展”亦可得2分。答“保護(hù)國民經(jīng)濟健康發(fā)展”得1分。）（4）輻射和帶動了內(nèi)地經(jīng)濟的發(fā)展。（2分）政府在經(jīng)濟發(fā)展中起到推動作用（2分，答“政府對經(jīng)濟進(jìn)行宏觀控制和管理”亦可得2分）

33.（1）明朝廢除丞相（2分）；清朝設(shè)立軍機處。（2分）

（2）美國獨立戰(zhàn)爭。（2分）只有白人男性才有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（2分，答“女性沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”、“黑人奴隸沒有民主權(quán)利”其中1點得1分，總分不超過2分）

（3）社會主義性質(zhì)。（2分）由專制到民主，由人治到法治。（2分，答“權(quán)利范圍擴大”、“權(quán)利主體增加”其中1點得1分，總分不超過2分。）34.（1）遵義會議。（2分）

（2）評分標(biāo)準(zhǔn)：

一等（7-8分）：圍繞主題，觀點明確（2分）。史論結(jié)合，邏輯清晰（5-6分）。

二等（4-6分）：觀點較明確（1分）。史論結(jié)合較好，邏輯較清晰（3-5分）。

三等（0-3分）：觀點不明確（0分）。史論不夠準(zhǔn)確，邏輯不夠清晰（0-3分）。[答案示例] 觀點①：堅定信念、不畏挫折是走向成功的關(guān)鍵。觀點②：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

觀點③：領(lǐng)導(dǎo)人的決策對歷史發(fā)展的走向起到至關(guān)重要的作用。論述：（略）

第四篇：2015年3月廈門質(zhì)檢作文

2015年3月廈門質(zhì)檢語文卷作文優(yōu)秀范文

廈門市高三3月質(zhì)檢作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)一對西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你?！?隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作。解讀

廈門市質(zhì)檢命題組

材料摘編自海明威的短篇故事《世界之都》，題意非常醒豁，簡括起來，核心詞就是寬容或?qū)捤　捜荩▽捤。o疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁?，F(xiàn)代社會，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容（寬?。┚?，寬容（寬?。┡c愛相融，既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者（寬恕者）還是被寬容者（被寬恕者），得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因為有很多人都等待著被寬恕。也就是說寫作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會生活的方方面面，去思考為什么會產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨，產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決，寬容（寬?。┦遣皇菍Υ镥e的唯一可行之徑??

寫作應(yīng)該結(jié)合生活實際，具體加以辨析，有兩點值得注意：

第一，關(guān)于“寬容（寬?。备拍畹慕缍ǎc之相鄰的概念“包容”加以區(qū)別，包容是講包含、容納，是對社會生活中差異多樣的事物同等對待，尊重欣賞，求同存異，不取茍同；而“寬容（寬恕）”強調(diào)的是容忍、是諒解，是對有錯的一方的體諒，設(shè)身處地的換位思考，是基于人性局限的深刻體認(rèn)。寬容（寬?。┚褚欢ɑ诓┐蟮谋瘧懪c愛，基于對文明、理性與良知的堅守，但寬容（寬恕）并不等于對罪錯的無原則的遷就和縱容，它最終應(yīng)該指向罪錯的消弭，人性的復(fù)蘇，心靈的平靜??

第二，寬容（寬恕）并非解決紛爭、化解怨仇的唯一可行途徑，也就是說，對什么寬容（寬?。瑸槭裁匆獙捜荩▽捤。?yīng)該要具體對待，深入辨析。父子之間“因為一些事情而關(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么呢？魯迅終其一生以其硬骨頭的韌戰(zhàn)精神而著稱，臨終還堅稱“一個都不寬恕”，還專門寫文章《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主張痛打落水狗，這是一種偏執(zhí)和變態(tài)嗎？如果說沒有對罪錯的懺悔，淪陷于人性的陰暗狹隘之中沒有覺悟，整個時代的氛圍是專制、禁錮而是非不分的，對此一味的強調(diào)寬容（寬?。瑹o異于對善良和正義的戕害。考場佳作：

寬恕，方可和諧圓滿

父親的既往不咎使得帕科們返回并等待寬恕，源于父愛的寬恕，消釋了父子矛盾，成就了父子關(guān)系的和諧圓滿。

正如圖圖大主教所言：“沒有寬恕就沒有未來?！比欢诂F(xiàn)實生活中，為何大多數(shù)人缺乏寬恕之心呢？我想，始終囿于仇恨這個狹小的籠里，也許是缺乏寬恕的真實原因，怨恨他人所為于己不利，我們無法釋懷；怨恨別人對自己的不理解，我們內(nèi)心不平。陷入舍勒所言怨恨之中，我們永遠(yuǎn)糾纏矛盾，難忘過去之仇恨，懷有報復(fù)之心，致使寬恕與我們愈行愈遠(yuǎn)。

而寬恕之心的生根發(fā)芽應(yīng)當(dāng)源于更深層次的理解和對未來發(fā)展態(tài)勢的展望。于個人而言，寬恕消解私人仇恨和誤解，于社會文明而言，寬恕過去，展望未來方為文明之大氣象。

寬恕，是人際關(guān)系得以保持和諧的基礎(chǔ)，甘地的一生就是關(guān)于愛與寬恕的教科書，他倡導(dǎo)非暴力不合作，以自身的行善和寬恕贏得了國人的贊譽；康有為與梁啟超晚期由于政見不合而師生關(guān)系破裂，但最終梁啟超向老師表示誠意而獲得康有為的寬恕，仍為后世傳為佳話；伽利略的學(xué)生寬恕老師看似向教會的妥協(xié)，使得伽利略消除了良心上的不安，潛心研究力學(xué)定律??凡此種種，皆是由于雙方的互相理解和寬容。寬恕錯誤，促進(jìn)一番和諧與圓滿的人性美好之圖景。

寬恕，是社會發(fā)展的助推器，是國家民族成就的必需品，世界人民對德國總理的虔誠懺悔表示寬恕，促進(jìn)德國社會的發(fā)展，使得人民對其在二戰(zhàn)中的惡劣行為表示理解。相反，日本妄圖否認(rèn)歷史，甚至通過修改史實，引起鄰國憤怒，甚至是世界人民的唾棄。這也是日本發(fā)展中的巨大污點，人民難以寬恕。由此觀之，寬恕于社會發(fā)展極其重要，同時也是文明大氣象的展現(xiàn)，是促進(jìn)社會和諧圓滿的必要條件。

因此，寬恕其實很簡單，多一些包容，少一些憤慨，多一些寬容與理解，少一些怨恨與不解，多一份釋然的態(tài)度，少一些汲汲于仇恨的心理，寬恕過去，成就的便是未來。

胡適曾認(rèn)為容忍比自由更重要，是的，寬恕不僅僅使得小我解放，更能夠成就和諧圓滿之境。

簡評：從使社會生活和諧的角度闡述寬恕的正面價值，思路明晰。

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中寫到：“這個世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉?，便能和諧共住?！钡拇_，以世界之大，真理之多，我們實在不應(yīng)該拘泥于偏執(zhí)之見，而應(yīng)該學(xué)會寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當(dāng)?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進(jìn)了各國的共同發(fā)展，從個人來看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護(hù)曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發(fā)展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰曾說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長?！弊寪叟c寬恕的善行蔚然成分，讓真摯友愛成為道德標(biāo)尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時我們也應(yīng)當(dāng)奉道德法律為圭臬，切忌失卻原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)一樣，當(dāng)我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，何妨不再忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環(huán)境。

不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入對立的極端。在此背景下，我們更應(yīng)當(dāng)尋找問題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。

一如捷克作家米蘭昆德拉曾說：“我心中已經(jīng)聽到遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心種種是非議論。”當(dāng)我們選擇遠(yuǎn)方，不正應(yīng)當(dāng)寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？當(dāng)我們多一些寬恕

友愛，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍(lán)色的星球更加美好。簡評：從人性建設(shè)的角度闡述寬恕的意義，議論較有針對性。

莫讓寬恕成為常態(tài)

有幾百個“帕科”，就有幾百顆滿含忐忑等待被寬恕的心?！芭量啤眰冃睦锼?，便是大多數(shù)人心里所想，然而，當(dāng)人們被寬恕時，是對自己所作所為的反思，還是逃過一劫的慶幸？ 面對錯誤教訓(xùn)的循環(huán)往復(fù)，我們不禁要問：寬恕是否是解決問題的最佳途徑？

在光怪陸離的社會中，人們要在各種復(fù)雜的人際與利益鎖鏈中艱難攀爬，錯誤在所難免，令人懊悔之舉也難以回避。誠然，犯錯誤時他人善意的寬恕是重振自我心態(tài)、調(diào)整人生軌跡的重要推力，但許多人就于這一次次的“被寬恕”中，失去了對自我心性的塑造，忽視了這無限寬容，竟是對個體發(fā)展空間的束囿。人們深陷于自我蒙蔽的泥潭，在他人所構(gòu)筑的幻象下苦苦掙扎，卻埋怨社會的紛亂與不公，如此境況，究其根源，是對“寬恕”這一概念及其影響的誤解，是于錯誤這一警鐘下仍繼續(xù)裝睡的愚昧行徑。

因此，“被寬恕”不能是自我的要求，“寬恕”也不是化解人們心中茫然與失望最有效的方法。倉央嘉措問佛，佛所謂“婆娑世界”即是對當(dāng)下最完美的解讀?！捌沛丁奔催z憾，即人為之懊悔或人之失去之物，當(dāng)人們請求寬恕時，或得到他人善意諒解，或得到冰冷的拒絕而埋怨、后悔，既然“寬恕”求而不得，或得之卻成桎梏，何不一步一留心，不讓錯誤成為常態(tài)？

與其等待寬恕，不如主動探求自身的瑕疵與弱點。柴靜于穹頂之下，眾生之中孑然站起，向霧霾宣戰(zhàn)向不合理之體制發(fā)出抗議，不是等待不久的將來人類對自然請求無用的寬恕，而是追根溯源勇敢面對人類存在的形態(tài)與終極意義。就如法國作家杜·伽爾所說：“我們所存在的一切缺點中，最為粗魯?shù)氖呛鲆曌约旱拇嬖??！碑?dāng)被所謂“寬恕”所蒙蔽時，汲取聞一多于象牙塔中努力看清時代文化倒退病癥的精神之光，攫取柏楊在獄中揭露中國人劣根性的精神文化，攀上梭羅于湖畔思考自我存在之意義的精神高度，錯誤便不是人生虛偽的外化而是人生之路的精心點綴。

“涓流雖寡，浸成江河?！闭_審視自我，逃離“寬恕”的巨大屏障，終將細(xì)節(jié)匯成滾滾大江，沖刷人生的污跡。

簡評：此文反向立意，從被寬恕者的角度提出寬恕有時成了僥幸逃過一劫的屏障，認(rèn)為應(yīng)主動探求自身的瑕疵和弱點，正確審視自我，觀點有啟發(fā)性。

及時寬恕，不讓愛等待

面對物質(zhì)潮流的沖刷，我們應(yīng)如何審視當(dāng)下？

為謀名利昔日好友針鋒相對，為獲寧靜炮轟廣場舞大媽，為爭遺產(chǎn)友愛兄弟倒戈相向??無數(shù)悲劇重復(fù)上演，令人唏噓不已。我們不禁要問，是什么讓他們筑起圍墻對身邊的人拿起武器？是什么讓他們放棄情誼反目成仇？是利益。因為利益，可以舍棄情感；因為利益，可以忘記寬容。

然而，數(shù)百個等待寬恕的帕科卻告訴我們，這個世界需要原諒，需要寬容，需要身邊的人既往不咎。

倘若人們因為一己之私或是一時怨恨而置他人于不顧，甚至傷害周圍真誠之人，終將使自己在日后追悔莫及。生活中不乏有人因失手殺人而感慨生命不易，有人因親人逝去而后悔與他們不睦，有為人子女者遺憾對父母的不孝，有為人父母者悲痛與子女的不和??可見，及時寬恕，不讓內(nèi)心的遺憾持續(xù)在生命中上演，才是智者之擇。

我們需要及時原諒，及時與他人溝通，不讓愛在等待中透支，不讓情在等待中冷卻。這就要有敢于承擔(dān)的勇氣，更需要有將心比心，推己及人的寬厚和善意。正如廉頗以荊負(fù)身，向相如請罪，留下將相和的千古美談；被撞倒大爺不向車主索取藥費反而關(guān)心他的處境，讓世人感到人間溫情；梅貽琦不顧流言蜚語，仍為反對他的學(xué)生請命求恕??他們都在以自己 的力量踐行著寬容，他們都在自己的付出中讓我們領(lǐng)略到愛的力量?？梢詻]有金錢，不能沒有情誼；可以遭人非議，不能沒有真誠；可以不被理解，不能沒有行動。

當(dāng)然，寬恕須及時，卻不是毫無原則的妥協(xié)和讓步。不是在違法犯罪后能以眼淚換來的寬恕，不是貪官污吏在看似誠懇的道歉后擁有的釋放，更不是明星吸毒后的懺悔帶來粉絲們的贊美。不是誰的眼淚越多，誰獲得的寬容就該越多；不是誰的名氣越大，誰就能以關(guān)注度博取越多的同情。及時寬容，應(yīng)該建立在不觸犯原則的情況下，倘若毫無原則地原諒，那豈不是對法理的褻瀆？濫用原諒，不加思考就跟風(fēng)的同情，將會因此消耗大眾的愛心和精力，更將造成社會戾氣的加重而不是減輕。

正如歌德曾言：“世界以痛吻我，我卻報之以歌。”及時寬恕，不讓愛留有遺憾。簡評：針對生活中的具體現(xiàn)象立論，不尚空談，現(xiàn)實感較強。

第五篇：廈門語文高三質(zhì)檢答案

2017-2018上學(xué)期高三語文期中考質(zhì)量分析

備課組成員：蔡佳境、許韻恬、馮成、王芹、卓朝紅

5、第五小題考的是人物形象，本次學(xué)生們基本明白了答題模式，懂得先寫性格，再配以相應(yīng)的解析，除了“深謀遠(yuǎn)慮”這個方面比較少人答到之外，“寬宏大量”和“正直無私”這兩點學(xué)生都基本能答到。此外，還有比較好的答案，如“有責(zé)任感”，“一心為民”“沉著冷靜”等也是可以得分的。未分點的有扣分。建議：繼續(xù)強調(diào)分點答題。表述完整。

6、本道題出現(xiàn)一些文理科差異，比較多的文科班學(xué)生懂得從不同角度入手來答題，例如“效果上”“情節(jié)上”“人物上”“主旨上”，有這樣的表述會比較規(guī)范，相對來說，理科班的答題條理比較混亂，觀點雜糅，同時，還有一部分學(xué)生沒有分點答題。有一部分學(xué)生整題只答了一點。有部分學(xué)生能寫出“斷橋”的“雙關(guān)”含義，值得表揚。

建議：強調(diào)答題格式，為學(xué)生提供一些思考的方向。繼續(xù)強調(diào)分點答題。教會學(xué)生看分值答題，根據(jù)6分的分值判斷至少三個得分點，以避免整道題只答一個點的情況。

9、本題是實用類文本的主觀題，從命題角度來看，本題的難度適中，難度值0.6。從答題情況來說，學(xué)生的答題狀況良好，出現(xiàn)的主要問題在學(xué)生對題目的賦分判斷失誤，本題答案4點4分，而一部分學(xué)生誤認(rèn)為2點4分，以后的教學(xué)中注意就可以了。

13、翻譯：

（1）這道題的答題情況很不理想，基本上得分為0，從采分點上來看，“趣”“虞”“自樹”三個字的難度并不高，而答題情況的不理想，主要是來源文本的難度，以及學(xué)生沒有養(yǎng)成根據(jù)上下文推斷句意的習(xí)慣，以后的教學(xué)中要加強這點。

（2）這道題難度比較低，學(xué)生答題情況很不錯，主要問題在于粗心，將常見的文言知識不能運用的考試中去。

15、詩歌鑒賞：

本次詩歌選擇陸游的詩歌，學(xué)生對陸游比較熟悉，故而對詩歌的理解大致正確，得分率比較理想。存在問題為：

1、沒有分點作答意識，只圍繞一點展開去寫。

2、答案毫無條理，沒有按照四聯(lián)的順序逐句分析下來；

3、沒有結(jié)合詩句來分析，略過分析過程直接得出觀點。

反思：需再次強調(diào)答題的規(guī)范性，強化分點答題模式，增強踩分意識，強調(diào)表達(dá)的條理性，增強審題意識，訓(xùn)練分析題的答題模式。

16、默寫：

存在問題：錯字比較多的是“闌”“駕”“匏”“樽”，第2題寫錯句子的很多，1、3相對得分率較高，但部分學(xué)生還存在對句子的記憶不夠準(zhǔn)確的現(xiàn)象，出現(xiàn)詞序顛倒，同音字誤用等問題。

反思：第二輪默寫復(fù)習(xí)要注重句子、詞語的準(zhǔn)確性，力求背誦、書寫準(zhǔn)確。同時要加強對句意的理解，以免在規(guī)定的情景中填錯句子。20、句子補寫：因為題干沒有那么明晰的線索，所以這次補寫的2、3小題得分率偏低。在教學(xué)中教會學(xué)生在上下文中的隱含信息查找相關(guān)的線索，確定應(yīng)答的內(nèi)容，再學(xué)會組織。

21、邏輯題：題干解讀難度不大，大多數(shù)學(xué)生能夠把握得較好，得滿分的不少。仍然有個別同學(xué)把幾乎把原句抄一遍而忽視客觀的說法得了0分。

從2017年來看，考查的是推理。在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會解答這類題目的步驟是：第一，明確題目涉及哪些推理；第二，用題干所給的前提（許多時候需要揭示隱含的前提）組成推理形式；第三，根據(jù)推理規(guī)則得出結(jié)論。

22、作文：

得分率較低，平均分約為43.4，年段最高55分，個別同學(xué)無法完篇。大部分同學(xué)能就事論事，寫議論文，基本符合高考寫作要求。

主要存在問題：論證平面化，沒有必要的概念界定，沒有對話意識，不夠深刻，不能包容異見，合理質(zhì)疑；沒有升華論證，現(xiàn)實意義單薄，不夠豐富。觀點膚淺，缺乏邏輯，條理混亂，更談不上審辨式思維。大多數(shù)學(xué)生不明確概念的內(nèi)涵與外延，抓不住矛盾對立的關(guān)鍵點，分不清“形式感”（儀式感，源自內(nèi)心的認(rèn)同、尊重、敬畏）與“形式主義”（只重表面，無實在內(nèi)容）的區(qū)別，純粹為反對而反對，一味地批判“形式感”，缺乏全面的觀點、發(fā)展的觀點、辯證的眼光，不懂得一分為二地看問題。

教學(xué)建議：

1、務(wù)必加強“任務(wù)型”議論文寫作的審題、立意、結(jié)構(gòu)等的指導(dǎo)。

2、強調(diào)限時當(dāng)堂作文訓(xùn)練，保證能拿及格分，不讓作文拖自己后腿。

3、強調(diào)書寫工整和卷面美觀。

4、優(yōu)生作文升格，爭取更多同學(xué)作文能上50分?！緝?yōu)卷】

形式乃手段，回歸閱讀方為核心

高三10班 黃凌鈺

“讀書形式感”其實就是我們?nèi)粘Ｋ熘摹皟x式感”的又一次應(yīng)用。對于這次新的嘗試，我個人十分認(rèn)同。不僅因為“形式感”作為一種強烈心理暗示是一種有力手段，更是由于通過這種方式，看到以書店老板為代表的知識群體，呼吁大眾回歸閱讀本質(zhì)的渴求。

首先，以形式感作為培養(yǎng)習(xí)慣的強力引發(fā)劑這一點，是有心理學(xué)依據(jù)的。形式感是一種通過反復(fù)在特定情景下重復(fù)某種“預(yù)備行為”，并使行為與愉悅、興奮等情緒進(jìn)行關(guān)聯(lián)的“綁定式心理暗示”。正如書店刻意營造宜人的環(huán)境，就是要將“愉悅”與讀書行為相綁定，以達(dá)到有效普及長期讀書習(xí)慣的效果。

當(dāng)然，普及閱讀只是“形式感”的目的之一。但是，這個形式對“慢節(jié)奏”“深思考”的要求，正是體現(xiàn)了其希望大眾回歸閱讀的良苦用心。在日越快節(jié)奏的城市化高速發(fā)展下，物資需求得到大大滿足，但同時，文化饑乏和審美滯停等等精神層面的問題暴露出來。綜藝娛樂最大化的時代，“讀書”反而被視作一種“苦修行”，成為一種高不可攀的習(xí)慣，更不論有多少人能“靜，慢，沉”的閱讀。這種對閱讀本質(zhì)的模糊和漠視一旦成為社會常態(tài)，后果將不堪設(shè)想。

總體上看，“形式感”僅是回歸閱讀的第一步。要想樹立愛讀書的風(fēng)氣，這種方式顯然是不夠的。在人才選拔上重視這種個人素質(zhì)或許是更行之有效的方法，同時。進(jìn)一步培養(yǎng)文化自豪感，形成讀書的風(fēng)氣，是后續(xù)更為廣泛有效的計劃。

辯證地看待”讀書形式感”,不過分依賴,應(yīng)是群眾及書店都該有的態(tài)度.“形式感”有它本身的局限性，一來受眾面積不大，二來因人而異，三來對后期深層次的閱讀益處不大，需要大大簡化。正因此，我雖認(rèn)同“”讀書形式感”是一種好的嘗試，但其形式內(nèi)容不應(yīng)死板，大眾可以自行嘗試或簡化其形式過程。在達(dá)到習(xí)慣養(yǎng)成后，未必需要刻意重復(fù)，反而可能適得其反。

因此，我認(rèn)為“讀書形式感”不失為一次好的創(chuàng)新嘗試，但應(yīng)因人而異靈活應(yīng)用。最重要的是，了解形式乃手段，回歸閱讀的渴求方為核心，不要流于表面而止于形式。讀書：用形式感造一方寧靜天地

考生優(yōu)卷一

傅雷言：“唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿，這是千古不變的定律?！睍甑淖x書活動，正是創(chuàng)設(shè)了一種靜謐的氛圍，進(jìn)而轉(zhuǎn)入精神活動之中，此乃讀書的形式感。

有著如此雅趣的行為，讓人感到讀書的神圣與讀者的虔誠，我贊同這樣尋一方凈土靜靜地品書的形式感。

無可否認(rèn)，許多人會認(rèn)為過分追求形式顯得古板繁瑣，無疑是我們在庸人自擾，與當(dāng)今快速的信息化時代格格不入——讀書不過是極普通的小事，何需形式感？然而，讀書缺少形式感，只會讓人在或懶散或速讀中走馬觀花，恐有違讀書需專、博的初衷。

需要說明的是，形式感的需要，外界環(huán)境的舒適感自是重要，首先是因人們內(nèi)心持有的莊重感。所謂形式感，即進(jìn)行某種形式時產(chǎn)生的感覺，它是莊嚴(yán)、靜穆的，亦可與外界靜謐舒適的環(huán)境相匹配。讀書的形式感的存在，代表讀者對讀書的重視與認(rèn)真。讀書從來就不是隨便的事，智慧及知識的力量需要以特定的審慎框架托起方顯其厚重與珍貴。

再者，懷有讀書的形式感，更體現(xiàn)了對作者、對知識，甚至對智慧本身的敬畏感?？鬃釉唬壕佑腥贰诽烀?，畏大人，畏圣人之言。而這“圣人之言”亦可指承載先哲智慧的書籍。在汲取知識的同時，羞愧于自己的無知，從而產(chǎn)生對編寫著作的先賢大師們的敬意。如此，方能做到謙虛做人，踏實讀書。

更重要的是，懷著形式感沉下心來，沉浸于書本，可以更好地?fù)碛幸环N體驗感。劉勰在《文心雕龍》中曾言：“寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里?！毕日芸鄳]精思，將“稍縱即逝，如兔起鶻落”般珍貴而深邃的思考以文字的形式保留下來，留待后世以繼讀探究、突破。懷著形式感讀書，可穿越時光之河，與作者作傾心的交流，借圣賢之眼觀察大千世界，以臻于“思接千載，視通萬里”的境界。

其實，又何止讀書需要形式感呢？從春節(jié)除舊迎新的祭拜，漁夫出海捕撈前的開漁祈禱儀式，再到近年來設(shè)的國家公祭日......種種儀式所帶來的形式感早已成為精神生活不可或缺的一部分。正是這種靜穆的形式感，讓人們從喧囂繁雜的一地雞毛中走出來，在干凈的精神家園中小憩，讓人們在壓力與焦慮之外，品嘗到生活的美好與詩意。

潛移默化，由外而內(nèi)

考生優(yōu)卷二

當(dāng)你蘭心慧質(zhì)時，再披上一條端莊素雅的圍巾，營造一種莊嚴(yán)的形式感，應(yīng)該更是一幅絕美的風(fēng)景畫吧。如果有一條漂亮的圍巾，或許會促發(fā)我們?nèi)リP(guān)照我們的心靈。讀書形式感的作用，或正在于此。讀書的形式感是在為讀書營造一種良好的環(huán)境，使人心聚神凝，從而融入書的境界之中。

不可否認(rèn)，這是個向往實實在在的年代，善良的人們看不慣過分的修飾，看不慣華而不實的東西，人們厭惡繁瑣的形式，厭惡不重內(nèi)涵只看形式的做法，進(jìn)而厭倦形式感，因為，我們曾深受刻意制造的形式感傷害！

喧囂的背后是一地雞毛，秦皇的泰山封禪，形式感十足，可是“受命于天”的形式背后，卻是阿房宮下累累白骨；隋煬帝揚州之行，陣勢榮光的形式感背后，是老百姓的民不聊生；乾隆多次浩浩蕩蕩南巡的形式感背后，是清朝由盛而衰的開始，人們厭惡，并沒有錯！

只是，當(dāng)我們痛恨形式感，轉(zhuǎn)移到讀書的形式時，是不是有點操之過急？此形式感非彼形式感！的確，讀書的形式感并不是人人都需要的，心靈寧靜之人，又深愛著讀書，原野也好，陋室也罷，是否焚香沐浴，并不是重要的，書籍中悠長的韻味，讀來自是點滴在心頭！況且，書中的深長之味的確不是完全靠形式感就可得來，有時，甚至需要你苦思冥想，方有所得！

讀書，讀有內(nèi)涵的書，讀有靈魂的書，是需要讀者心靈深處與作者的契合，凝神專注，心有靈犀是最為主要的！

但是，不得不說，這是一個喧囂的時代，國人讀書氛圍還不濃厚，時間緊，工作壓力大，書籍魚龍混雜，我們可以看到人們低頭看手機，卻很少看到低頭讀書的，然而手機的閱讀絕大部分是片段的、零碎的，于心靈的滋養(yǎng)恐怕不是最好的，快節(jié)奏的時代，需要我們擠出時間來精心閱讀，讓我們的心靈不會在水泥森林里變得僵化、僵硬。

可是如何才能喚醒人們讀書的欲望呢？我想，讀書形式感的作用便在于此，在一個宜人的環(huán)境里讀書，在一種靜謐的環(huán)境中品讀，的確或多或少可以喚回快節(jié)奏的人們駐足，愿意去找尋那段失落的詩意，“讓心飛一會兒”?；蛟S，在不經(jīng)意之間，便進(jìn)入了讀書的境界！

形式感的作用在于召喚，雖有噱頭之嫌，但其用心良苦，我們不能不察！召喚人們閱讀，不管形式感的營造有多不堪，但我們是否捫心自問，我們可以拒絕讀書的形式感，但我們真的不需要讀書了嗎？

讀不同的書，不同的讀書目的、不同的讀書人，并不都需要讀書的形式感。這種觀點貌似合理，但卻混淆了形式與形式感的本質(zhì)區(qū)別。形式重外在，形式感重內(nèi)在。在這個全民快節(jié)奏的生活下，閱讀漸行漸遠(yuǎn)，人們對讀書的一種淡漠態(tài)度并不鮮見，書店的良苦用心就是在茶香的氤氳中，在深呼吸冥想中喚醒人們內(nèi)心對久違的閱讀的親近與認(rèn)同，對書籍的敬畏與尊重，從而使讀者找回讀書的趣味，獲得閱讀的真正意義。這不是在追求形式，更不是追求形式主義，而是在喚醒讀者心中的形式感，更確切的說是儀式感！從這個意義上講，我們應(yīng)該為書店的初衷點贊！

如果，我們在重視形式的同時更不忽視內(nèi)容，甚至更重視內(nèi)容，不走形式主義，不折騰，如果這樣，我們反而會更包容形式。形式也可以更好地促進(jìn)內(nèi)容，社會也會更加和諧。那真是善莫大焉??！

潛移默化中，讀書的形式感，可以幫助引導(dǎo)不愛讀書的我們?nèi)プx書，由外而內(nèi)，或許我們看到一個好讀書的民族出現(xiàn)在東方，那是國之大幸！從這個意義上講，我不反對讀書的形式感。

三更有夢書作枕

王清銘（莆田作家）

博爾赫斯說：“天堂就是圖書館的樣子”。天堂有路，也就是靜心閱讀，精騖八極，心游萬仞，此時即身在天堂；地獄無門，有人自來。拒絕讀書，讓自己變得如黃庭堅所說的“面目可憎”，或者讀書而急功近利，恨不得把字里行間的書香都兌換成金錢的銅臭等等，即為此類。讀書人身陷名利之囹圄，大概已經(jīng)墮入阿鼻地獄。

讀書時的浮想聯(lián)翩，應(yīng)該以書中的文字為媒介，思接千載視通萬里，而不是某書店讀書活動要求參與者的“讀后閉著眼睛作冥想狀”。這樣矯揉造作的姿態(tài)，適宜自拍，而不是讀書。讀書是私人化的事，要耐得住寂寞，如歷史學(xué)家范文瀾說“板凳要坐十年冷”；幾個人圍在一起讀，更適宜作秀，能讀進(jìn)心去的大概不多。讀書需要一定的環(huán)境，歐陽修的“枕上、馬上和廁上”之說，更多是用來砥礪人們要多讀書，讀書人聞一點怡人的花香也無妨，古人也有焚香讀書之習(xí)慣，只要你能在書的世界中心花怒放；精致的茶點，可放在讀書前或后大快朵頤，否則胃一大心就小了，估計這一來你的舌尖鼻翼只有美食的芬芳，等待饕餮精神食糧的靈魂還處在饑餓狀態(tài)。

“讀書的形式感”，這種說法本身就是裝模作樣、作秀以博眼球的噱頭。讀書需要的不是形式主義的“形式感”，而是一種發(fā)自內(nèi)心的儀式感，特別是在文化越來越荒漠化的現(xiàn)代。這儀式感首先要喚醒的是人們對書籍和文化的敬畏之心。吾鄉(xiāng)莆仙歷來有“地瘦栽松柏，家 貧子讀書”的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)人把讀書當(dāng)做人生價值實現(xiàn)的最重要途徑，連鄉(xiāng)下婦女都敬惜每一片字紙，我的文盲祖母就曾告誡我說：有字的紙不能隨便用來揩屁股。對書籍的敬畏，讓讀書人孜孜兀兀苦讀，莆仙也被譽為“文獻(xiàn)名邦，海濱鄒魯”。再次，這種儀式感應(yīng)是一種心靈沐浴的方式。余秋雨 說現(xiàn)代人“心底的文化垃圾”太多，現(xiàn)在隨便一本書可能都比古人學(xué)富五車多，但收獲遠(yuǎn)遜于古人。心靈沐浴，就是要清除心靈的污垢，讓靈魂純凈如初。蠅營狗茍、利欲熏心、繁文縟節(jié)、燈紅酒綠，諸如此類，都應(yīng)在清除之列。最后，這種儀式感應(yīng)是心靈寧靜的打開方式。這世界越來越喧囂了，不是每個人都能像林徽因那樣在內(nèi)心“修籬種菊”，但最少要學(xué)會鬧中取靜，打開一扇心門，將塵囂關(guān)在門外。

讀書活動舉辦者應(yīng)是有文化傳播使命感的文化人，儀式感與形式感雖只有一詞之別，卻暴露了他們對書籍少了敬畏之心的毛病。或許，他們的初衷是喚起人們讀書的熱情，但這無法掩飾他們文藝營銷的馬腳。他們宣稱這“形式感”能讓靈魂離開書籍，到達(dá)什么“時間之外的幽靜森林”，什么“讓靈魂坐在草地上”。我看他們的宣傳策劃用以瑜伽或王林大師的氣功廣告更合適，這種矯枉過正、夸大渲染的做法背后離不開一個“利”字。大概只能騙騙一些自詡的“文藝青年”，從他們口袋中淘一點錢，其他的意義寥寥。我順便送文青們一帖老中藥——劉向的名句：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。近來北上廣有一個毀譽參半的“地鐵丟書”活動，它是《哈利·波特》女主演艾瑪參與倡導(dǎo)的倫敦“地鐵藏書”活動的山寨版，艾瑪在讀書方面身體力行，倫敦也掀起了地鐵讀書熱，中國版的“地鐵丟書”，一個“丟”字無意中就暴露組織者的淺薄，其結(jié)果可想而知。

要真想讀書，少耍點形式，多一點心靈投入。先在心里樹立一種儀式感，點一瓣心香，這就夠了。讀書是順心適性之事，我讀書不拘泥于形式，也沒有那么多的束縛。余光中先生亂堆放書籍，“書齋”經(jīng)常鬧“書災(zāi)”，我學(xué)問不及先生十之一二，但也附庸風(fēng)雅地鬧點書災(zāi)。夜深了，帶一本書上床，這大概就是臺灣女作家琦君所說的“三更有夢書作枕”吧。