第一篇：第六課時(shí) 修德明理

第六課時(shí) 修德明理之

——誠(chéng)信在我心中

主題：誠(chéng)信 活動(dòng)目的:

1.使學(xué)生明確“誠(chéng)信”的含義，理解“誠(chéng)信”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義。

2.使學(xué)生崇尚“誠(chéng)信”，遠(yuǎn)離虛偽、欺詐，把“誠(chéng)信”作為同學(xué)之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

3.對(duì)自身或他人的行為及社會(huì)現(xiàn)象的“誠(chéng)信度”具有評(píng)判能力，懂得誠(chéng)實(shí)守信必須從我做起，從現(xiàn)在做起，落實(shí)在日常生活實(shí)踐中?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生查找社會(huì)上有關(guān)“不誠(chéng)信”現(xiàn)象；

2、收集班中社會(huì)上誠(chéng)信的正反例子，對(duì)這些例子進(jìn)行討論

3、準(zhǔn)備誠(chéng)信智力競(jìng)賽試題

4、收集自己身邊關(guān)于“誠(chéng)信”的事例；

5、編排有關(guān)“誠(chéng)信”的小品、詩(shī)朗誦；

6、總結(jié)出不誠(chéng)信的后果以及誠(chéng)信的意義，給我們帶來(lái)哪些好處。

班會(huì)過(guò)程：

（一）話題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

主持人（女）：誠(chéng)信是金。俗話說(shuō)：是金子總會(huì)發(fā)光的！一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。

主持人（男）：誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周?chē)?，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。

主持人（女）：誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美

才是真正的美。

主持人（男）：誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我卻要說(shuō)：誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。

主持人（女）：生活有了誠(chéng)信才更加燦爛，主持人（男）：人生有了誠(chéng)信才更加迷人。合：世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。

初二

班《誠(chéng)信在我心中》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

（二）誠(chéng)信事例、故事：

主持人（男）：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解？那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢？

A:北山愚公不為九十高齡，為了方便出入而帶子孫之力去移動(dòng)太行、王屋二山，他老人家的誠(chéng)心終于使天帝感動(dòng)，從此他的出入不受阻礙。這雖然是講的一個(gè)故事，但它透露出了一個(gè)顛撲不破的道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。

B:劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。風(fēng)再大、雪再狂，也沒(méi)有使求賢若渴的劉備退縮，結(jié)果他的成信打動(dòng)了臥龍孔明那顆高傲的心，不但忠心輔佐劉備，而且為了興復(fù)漢室，完成托孤重任而鞠躬盡瘁。試想假如劉備當(dāng)日心浮氣躁而往，臥龍還會(huì)出山，還會(huì)有流傳后世的三國(guó)鼎立嗎？

誠(chéng)信，即是治國(guó)之道，興邦之計(jì)。也是每個(gè)人的立身之本，修德之道。樹(shù)無(wú)根不活，人無(wú)誠(chéng)不立。

C:所謂誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。中華歷史，屈指五千年，誠(chéng)實(shí)守信的人不勝枚舉。樂(lè)羊子妻因?yàn)檎\(chéng)信二字而不顧丈夫勸阻殺了僅有的兩只羊。巾幗不讓須眉，成為千古絕談！蘇武為了“誠(chéng)信”二字，北海放牧二十個(gè)春秋，矢志不渝，終贏得“云邊雁落有天月，隴上羊歸塞草茵”的贊譽(yù)。

D:誠(chéng)和信是相輔相成的，有誠(chéng)方顯信，信有則會(huì)更誠(chéng)。誠(chéng)信是多種多樣的，對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，叫“忠”，對(duì)父母的誠(chéng)信叫“孝”，對(duì)朋友的誠(chéng)信叫“義”，對(duì)真理的誠(chéng)信叫“德”。我想說(shuō)：“有誠(chéng)信，世界方有美麗；有誠(chéng)信，世界方有真情；有誠(chéng)信，世界方有明天”。

E:誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之就是真誠(chéng)有信用。先看“誠(chéng)”。人們常說(shuō)“精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)”。誠(chéng)信是溝通人與人心靈的橋梁，是克服冷漠冰川的良劑。古時(shí)有詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫那令人羨慕的天地友情。他們之間的友情和他們那“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的詩(shī)句不正是以“誠(chéng)”為基礎(chǔ)嗎？再看“信”，恐怕商人對(duì)此最為熟悉。其實(shí)仔細(xì)想想，我們的生活中無(wú)論芝麻小事還是國(guó)家大事，又有哪一樣離得開(kāi)信呢？

F:誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑，在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好的方法即以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子中一路走好。

G：誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)的輕輕一笑；誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?；誠(chéng)信是為徘徊在路口的陌生人指路后，看到他臉上粲然的一笑！誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。

主持人（女）：聽(tīng)了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說(shuō)到了誠(chéng)信的重要性。中華民族自古就是一個(gè)誠(chéng)信的民族，誠(chéng)信之事不勝枚舉。下面就請(qǐng)同學(xué)再講講有關(guān)誠(chéng)信的故事：

A：宋慶齡信守諾言。宋慶齡要去看望幼兒園的孩子，幼兒園的小朋友聽(tīng)了都很高興，都等著宋奶奶到來(lái)。突然，原來(lái)晴朗的天空突然刮起了大風(fēng)，霎時(shí)間，飛沙走石，路上的行人都睜不開(kāi)眼，大家議論，宋奶奶可能不會(huì)來(lái)。正在這個(gè)時(shí)候，宋奶奶不顧漫天風(fēng)沙，滿臉笑容地走下汽車(chē)，來(lái)到孩子們中間，一位老師感動(dòng)地說(shuō)：“天氣不好，您就改天再來(lái)吧！”宋奶奶說(shuō)：“不，我不能失信，應(yīng)當(dāng)遵守諾言?！?B：《司馬光誠(chéng)對(duì)買(mǎi)馬人》；宋神宗時(shí)司馬光聲言閉門(mén)著書(shū)，吩咐家人將他的坐騎賣(mài)掉。家人與一位老者談妥五十錢(qián)，第二天成交。司馬光聽(tīng)了家人的匯報(bào)后說(shuō)：“這馬有病，我怎么忘了交待？明天你要對(duì)買(mǎi)主說(shuō)清楚，這馬有肺病。”家人說(shuō)：“做買(mǎi)賣(mài)，哪有全說(shuō)實(shí)話了？”司馬光道：“話可不能這么說(shuō)，讓人家用一匹好馬的錢(qián)買(mǎi)一匹病馬，這不是騙人是什么？這樣的事咱不能干。”左鄰右舍知道這件事后，紛紛稱贊司馬光為人誠(chéng)實(shí)。C：日前，湖北孫水林、孫東林“信義兄弟”生死接力送薪的義舉感動(dòng)了中華大地。香港著名心訓(xùn)導(dǎo)師林A在感動(dòng)之余，特推舉孫水林、孫東林兄弟上“2010年中國(guó)心靈富豪榜”，并稱二人為當(dāng)代“心靈富豪”的杰出代表。

孫水林、孫東林兄弟出生在武漢市黃陂區(qū)泡桐街一個(gè)貧困家庭，20年來(lái)他們誠(chéng)信為本，每年堅(jiān)持大年三十前一分不少地將工錢(qián)發(fā)到每一個(gè)農(nóng)民工手中。

2010年年關(guān)，在北京承建工程的哥哥孫水林為趕在年前把工錢(qián)發(fā)到農(nóng)民工手上，返鄉(xiāng)途中遭遇車(chē)禍一家五口身亡。在天津的弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，來(lái)不及處理哥哥的后事，趕在臘月二十九返鄉(xiāng)，在賬本丟失的情況下，按照農(nóng)民工自己報(bào)的賬目，給60余位農(nóng)民工發(fā)放了33.6萬(wàn)元工錢(qián)。

孫水林、孫東林兄弟的事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，立即引起了強(qiáng)大的社會(huì)反響，被譽(yù)“2010年春節(jié)最感動(dòng)中國(guó)的人物”。但也有人認(rèn)為，孫水林、孫東林兄弟只是履行了企業(yè)主最基本的法律責(zé)任和道德責(zé)任，不值得“大書(shū)特書(shū)”。因?yàn)椤安磺沸健笔菄?guó)家法律規(guī)定的企業(yè)主底線，而不是道德高要求。

對(duì)此，香港著名心訓(xùn)導(dǎo)師、中國(guó)贏吧心訓(xùn)教育集團(tuán)董事局主席林A在接受采訪時(shí)說(shuō)，孫水林、孫東林兄弟雖然履行的是企業(yè)主最基本的法律責(zé)任和道德責(zé)任，但他們身上折射的，卻是當(dāng)下中國(guó)最稀缺的道德資源和“心靈財(cái)富”。在林A看來(lái)，杜絕不欠薪現(xiàn)象，光有冰冷的法律條文顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將這種條文轉(zhuǎn)化為企業(yè)主內(nèi)心自發(fā)的道德訴求和精神力量。孫水林、孫東林兄弟就是這種內(nèi)心信義理念自覺(jué)堅(jiān)守的道德標(biāo)桿人物。

基于此，身為“2010年中國(guó)心靈富豪榜”發(fā)起人的林A，特推薦孫水林、孫東林兄弟為“2010年中國(guó)心靈富豪榜”侯選人。他說(shuō)：“33.6萬(wàn)元工錢(qián)，相對(duì)當(dāng)下許多中國(guó)富豪的財(cái)富數(shù)字，實(shí)在微不足道。但孫家兄弟在這數(shù)字背后的信義之心、責(zé)任之心和良善之心，卻價(jià)值連城。孫家兄弟的心靈財(cái)富堪為這個(gè)時(shí)代的榜樣?！?/p>

（三）誠(chéng)信知識(shí)問(wèn)答：

主持人（男）：真誠(chéng)的笑容終于迎來(lái)燦爛的陽(yáng)光，前進(jìn)的征程鋪滿溫馨的春風(fēng)，陽(yáng)光照出周?chē)说恼嬲\(chéng)，前途不再風(fēng)雨交加，開(kāi)啟你的智慧，誠(chéng)心知識(shí)問(wèn)答現(xiàn)在開(kāi)始: 1.“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)跟哪個(gè)歷史人物有關(guān)？

答: 據(jù)《史記》記載，秦末季布因“誠(chéng)信”而揚(yáng)名，有民謠唱道：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@便成了“一諾千金”的由來(lái)。

2.“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信?！笔窍铝心奈幻怂f(shuō)？（）

A德萊塞 B富蘭克林 C莎士比亞 D高爾基

3.《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！蔽采鸀槭匦哦赖墓适铝鱾髑Ч??！皞臉蛳麓翰ňG，曾是驚鴻照影來(lái)”這句詩(shī)描寫(xiě)的就是這個(gè)故事，請(qǐng)問(wèn)這句詩(shī)的作者是誰(shuí)？

A李白 B陸游 C白居易 D杜甫 4.請(qǐng)將下列誠(chéng)信名言與其作者連線

民無(wú)信不立 孔子

誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 孟子

言不信者，行不果 墨子 5.“一國(guó)兩制，五十年不動(dòng)搖”體現(xiàn)了我們中華民族在處理港澳臺(tái)問(wèn)題上對(duì)全世界的承諾。請(qǐng)問(wèn)，這是哪位領(lǐng)導(dǎo)人提出的？

（四）誠(chéng)信名言大比拼

主持人（男）：要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì)，就要從身邊的每件小事做起，我相信同學(xué)們都有很多關(guān)于誠(chéng)信的名人名言，請(qǐng)大家積極例舉。

主持人（女）：那么請(qǐng)同學(xué)們講講還有那些有關(guān)誠(chéng)信的名言：

（五）詩(shī)朗誦：

主持人（女）：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康作伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但，失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切，金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

主持人（男）：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃燒一片心空。擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)。擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋…相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。主持人（女）：我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的小手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你！” 主持人（男）：此時(shí)此刻，難道你心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮？

主持人（女）：我們向往這樣一種誠(chéng)信：舒開(kāi)緊蹙的眉頭，露出笑顏，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地祝福你！” 主持人（男）：此景此境，難道你的頭腦沒(méi)有閃爍過(guò)一片快樂(lè)的彩云？

主持人（合）：播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有——可以信任的世界！

主持人(女)：下面請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦《天上人間說(shuō)誠(chéng)信》 1盤(pán)古說(shuō)：“誠(chéng)信是我開(kāi)天的巨斧。” 女?huà)z說(shuō)：“誠(chéng)信是我補(bǔ)天的五彩晶石?！?孫行者說(shuō)：“誠(chéng)信是王母蟠桃園里熟透的桃子。” 孔已己說(shuō)：“誠(chéng)信是我站著喝酒時(shí)的長(zhǎng)衫。” 2牛頓說(shuō)：“誠(chéng)信是我的三大定律” 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“誠(chéng)信是我的相對(duì)論” 愚者說(shuō)：“誠(chéng)信是偽君子的假惺惺” 智者說(shuō)：“誠(chéng)信是人類(lèi)閃光的金子” 3哲人說(shuō)：“誠(chéng)信是世間萬(wàn)物的源泉” 媽媽說(shuō)：“誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則” 老師說(shuō)：“誠(chéng)信是成長(zhǎng)的基準(zhǔn)”

朋友說(shuō)：“誠(chéng)信是交友的基礎(chǔ)”

我說(shuō)：“誠(chéng)信是我心中苦苦追求的生命之樹(shù)開(kāi)出的金花”

三人合：誠(chéng)信是一首歌：“以誠(chéng)相見(jiàn)，永遠(yuǎn)是朋友”我愿唱著這首歌前進(jìn)。

誠(chéng)信是一首詩(shī)，一首無(wú)韻的詩(shī)。用心去感受，真誠(chéng)付出，你才會(huì)品出詩(shī)中永遠(yuǎn)的甜蜜。主持人（男）：話說(shuō)誠(chéng)信，我有千言萬(wàn)語(yǔ)，但此時(shí)，我什么也不想說(shuō)，我只用心承諾：“永遠(yuǎn)的誠(chéng)信永遠(yuǎn)是我心的歸宿?！?主持人（女）：下面請(qǐng)老師為我們本次班會(huì)做總結(jié)發(fā)言。

（六）教師總結(jié)發(fā)言：

（七）歌聲中結(jié)束班會(huì)：

主持人（女）：誠(chéng)信是為人之本，相信今天的誠(chéng)信教育僅僅是我們邁向成功人生的第一步。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，立人為誠(chéng)。我們崇尚誠(chéng)信。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶上誠(chéng)信上路。

主持人（男）：最后我們共同來(lái)唱一首《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，正如歌中所唱的：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中！

（六名女生領(lǐng)唱，全班合唱）

主持人（女）今天我們的班會(huì)就此結(jié)束了，我們?cè)谖磥?lái)的日子里一定會(huì)更加精益求精，全力以赴，做到最好！謝謝！

（八）效果反饋:

通過(guò)這次班會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性，要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì)，修德明理，就要從身邊的每一件小事做起。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)上的考試不作弊、作業(yè)不抄襲等方面做起，在社交方面，更應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、實(shí)事求是，重信用、守承諾。提出問(wèn)題，讓同學(xué)們想一想：

1.社會(huì)中有哪些不誠(chéng)信的行為？ 2.我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)這些現(xiàn)象？ 3.中學(xué)生應(yīng)該如何做一個(gè)修德明理的人？ 活動(dòng)效果:

1、通過(guò)主題班會(huì)，使學(xué)生基本了解“誠(chéng)信”的含義，懂得“誠(chéng)信”的重要性，并初步學(xué)會(huì)將“誠(chéng)信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到修德明理，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

2、班會(huì)內(nèi)容較豐富、形式多樣，由學(xué)生主持，學(xué)生廣泛參與，體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)和主人翁精神，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的能力。教后反思：

第二篇：修身踐行明理尚德

學(xué)號(hào)：2012313879 姓名：楊永軍

修身踐行，明理尚德

人之成長(zhǎng)，道德為先。

-----題記

時(shí)間回到五年前，2008年春節(jié)前夕，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體院楊繼斌為了大家的利益與歹徒搏斗，獻(xiàn)出了他的生命。此舉震撼著每一個(gè)農(nóng)大人，猛然發(fā)現(xiàn)，人生如長(zhǎng)河，奔騰不息，淘盡人間善惡，生活不全是黑色的，其實(shí)只要每個(gè)人都把持好心中的道德標(biāo)尺，社會(huì)就會(huì)變得美好，中國(guó)夢(mèng)下的社會(huì)主義社會(huì)就會(huì)變得更加美滿。

我們的社會(huì)需要道德

社會(huì)主義社會(huì)需要誠(chéng)信，需要正能量，更需要道德來(lái)維護(hù)，可是在樹(shù)立良好的道德，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)道德體系方面，總有一些人搞破壞，打破了社會(huì)的道德平衡，喪失了誠(chéng)信，失去了良心，出賣(mài)了靈魂。

近年來(lái)越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題不斷暴露，而且大有一發(fā)不可收之勢(shì)！其中我們最關(guān)心的可能就是食品安全問(wèn)題，地溝油、人造牛肉、絕育黃瓜、漂白饅頭、瘦肉精以及各種添加劑等等，涌現(xiàn)速度之快，令我們都瞠目結(jié)舌。前幾年是看著滿貨架的東西沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，而如今是有了錢(qián)卻看著滿貨架的東西不敢買(mǎi)。

為什么有這么多人去做這些東西呢？原因可能是為了賺錢(qián)。

為了賺錢(qián)，讓別人的孩子喝著三聚氰胺；為了賺錢(qián)，讓別人吃著你做的防腐饅頭；為了賺錢(qián)；各種食品相繼“被制造”。如現(xiàn)在社會(huì)上流傳著的一種說(shuō)法，種韭菜的不吃韭菜了，生產(chǎn)酒的不喝酒了，養(yǎng)豬的不吃豬肉了。正所謂“己所不欲勿施于人”，既然自己都不吃的東西你為何還要將它流入市場(chǎng)？并且你也難免會(huì)吃到別人生產(chǎn)出來(lái)的東西，而你吃到的那個(gè)東西就一定安全嗎？答案是未知的。長(zhǎng)期這樣下去整個(gè)市場(chǎng)就會(huì)造成惡性循環(huán)，那么請(qǐng)問(wèn)大家：到時(shí)候我們的孩子還能找到一片凈土成長(zhǎng)么？

人性的溫暖需要道德

一位老太在南京市某廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車(chē)。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車(chē)的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬(wàn)多元?？赐晷侣劊唤L(zhǎng)嘆。中華民族號(hào)稱“禮儀之邦”，有著五千年的文明傳承，自古就有“王祥臥冰、韓信一飯千金、曾子殺豬、范式守信”等傳為佳話的美德故事。五千年以來(lái)，儒家和佛家思想是社會(huì)道德文化的組成部分，是民族道德體系的主要構(gòu)件，是生生不息的民族之魂，影響著世世代代的中國(guó)人。作為道德文化基石的儒家思想，孔子主張仁愛(ài)，孟子主張仁政。那些中華民族精神五千年來(lái)一直是人們心中的道德標(biāo)尺。彭宇案一石激起千層浪，于是倒在地上的老人不再有人敢扶，人們?cè)谏钪凶兊谩靶⌒闹?jǐn)慎”，中華民族的傳統(tǒng)美德正在以某種形式流失。助人為樂(lè)，尊老愛(ài)幼，路見(jiàn)不平拔刀相助，這傳承了千年的文化在今天為何遭到了“否定”和“遲疑”，彭宇案的類(lèi)似事件在各處都有上演。

道德的下滑亟需人性的回歸，人性的溫暖需要道德來(lái)維系。

如果見(jiàn)義勇為換來(lái)的不是非議，而是一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)；如果幫助別人換來(lái)的不是誤解，而是尊重；如果勞動(dòng)者通過(guò)自己的勞動(dòng)換來(lái)血汗錢(qián)，而不是偷奸耍滑，賺昧心錢(qián)。那么我們的社會(huì)是不是會(huì)比現(xiàn)在好很多?

出現(xiàn)這些問(wèn)題，我認(rèn)為有三點(diǎn)原因。

首先我們?nèi)鄙僖环N文化氛圍，其次是國(guó)家的法律制度不夠完善，再次就是公眾把自己當(dāng)做看客，沒(méi)有融入社會(huì)。

雖然許多事情不如意，但是我們不能因?yàn)閭€(gè)別特例就澆滅了愛(ài)心，也不要因?yàn)閭€(gè)別現(xiàn)象就悲觀失望，變得冷漠，放棄了對(duì)高尚道德的追求。我們應(yīng)當(dāng)看到希望，比如現(xiàn)在許多電視臺(tái)就在為社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍，《感到中國(guó)》就是一個(gè)宣傳正能量的節(jié)目。還有，現(xiàn)在國(guó)家進(jìn)行部門(mén)的改組，特別是十八大后的各種政策相繼出臺(tái)以及習(xí)主席提出的中國(guó)夢(mèng)更增強(qiáng)了我們的信心

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們時(shí)間緊、任務(wù)重。我們也該樹(shù)立良好的道德準(zhǔn)則，讓良好的道德伴隨我們終身。我們動(dòng)物科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生更應(yīng)該時(shí)刻牢記，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、道德感。以后作為一名畜牧工作者一定要生產(chǎn)健康肉、良心肉，做對(duì)得起良心道德的產(chǎn)品，為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的一份力量。修身踐行，明理尚德。我們一起行動(dòng)吧！go

第三篇：知事明理活動(dòng)養(yǎng)德

知事明理活動(dòng)養(yǎng)德

----溫水鎮(zhèn)中學(xué)德育創(chuàng)新案例

一、創(chuàng)新緣起

近年來(lái)，隴縣溫水鎮(zhèn)中學(xué)根據(jù)學(xué)校留守兒童多的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新德育工作形式，將枯燥的說(shuō)教通過(guò)一些可操作、可踐行的形式或活動(dòng)落實(shí)到學(xué)生的日常行為中去，打造德育教育工作平臺(tái)，形成德育教育新模式，收到了良好的社會(huì)效益和育人效果。在當(dāng)?shù)厝罕娭汹A得了廣泛的口碑。學(xué)校服務(wù)學(xué)區(qū)溫水鎮(zhèn)屬縣域農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，外出打工人員較多。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生699名，其中住宿生687人，入住率達(dá)到了98.2%。其中留守兒童366人，占全校學(xué)生總數(shù)的52.3%。根據(jù)這一實(shí)際情況，學(xué)校在抓好學(xué)生日常教育與管理，班級(jí)考核與評(píng)價(jià)，德育工作者隊(duì)伍建設(shè)和家校育人網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新德育形式與內(nèi)容，提出了“十個(gè)一”主題教育。收到了良好的育人效果。

一、主要做法：

（一）每周回家為長(zhǎng)輩盡一次孝（孝道教育）

具體做法：每周由班主任布置給學(xué)生一次德育家庭作業(yè)，要求學(xué)生每周末回家給父母洗一次腳，幫媽媽做一頓飯，為爺爺剪一次指甲，為弟妹洗一次衣服，為奶奶梳一次頭發(fā)等具體可行的行為。次周由政教員隨機(jī)抽查電話家訪，檢查學(xué)生完成情況，督促孩子養(yǎng)成孝敬父母、長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德，增進(jìn)學(xué)生與父母的情感交流，進(jìn)而形成家校合力育人的德育氛圍。

（二）給父母親或老師寫(xiě)一份信（感恩教育）

具體做法：每學(xué)期舉辦一次以“感恩”為主題的書(shū)信大賽，讓學(xué)生在充分醞釀的基礎(chǔ)上，以日記、周記或作文等形式給父母或者

老師或者其他給予過(guò)自己幫助的人寫(xiě)一份信，感謝父母的養(yǎng)育之恩，體諒父母勞作的艱辛，提醒父母保重身體，回憶兒時(shí)難忘的事件等。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸到感恩社會(huì)，感恩自然等更加深廣的境地。每次活動(dòng)結(jié)束以后學(xué)校要組織評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)。

（三）養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，克服一個(gè)小毛?。?xí)慣養(yǎng)成教育）

具體做法：每學(xué)期開(kāi)學(xué)初組織學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生一日常規(guī)要求》等校紀(jì)校規(guī)，使學(xué)生先知，然后抓行，做到知行統(tǒng)一。根據(jù)我校學(xué)生行為習(xí)慣之實(shí)際情況，學(xué)校實(shí)行菜單式習(xí)慣養(yǎng)成教育。即（10個(gè)學(xué)習(xí)好習(xí)慣）主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣。上課積極主動(dòng)回答問(wèn)題的習(xí)慣。上課記筆記的習(xí)慣。課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。多思、善問(wèn)、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣。及時(shí)獨(dú)立認(rèn)真完成作業(yè)和練后反思的習(xí)慣。整理糾錯(cuò)集的習(xí)慣。各學(xué)科全面發(fā)展，不偏科的習(xí)慣。（10個(gè)生活好習(xí)慣）定時(shí)定量吃好三餐，細(xì)嚼慢咽，葷素搭配，保證營(yíng)養(yǎng)。早睡早起，保證充足的睡眠時(shí)間（每天8小時(shí)）。喝足夠的水，多吃蔬菜水果。（每天喝2000毫升左右）堅(jiān)持體育鍛煉。勤洗澡勤換內(nèi)衣。早晚刷牙，飯后漱口的習(xí)慣。勤洗手的習(xí)慣。堅(jiān)持每天洗腳。不吃生食，不喝生水，不吃零食。保持樂(lè)觀、豁達(dá)心態(tài)，與人為善，遇事冷靜不生氣。（5個(gè)衛(wèi)生好習(xí)慣）不隨地吐痰。不隨手亂丟、亂倒垃圾。不用臟手吃東西。不吸煙、酗酒。不吃垃圾食品。（5個(gè)禮儀交往好習(xí)慣）與人交談要面帶微笑。與人交流要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。學(xué)會(huì)尊重別人。學(xué)會(huì)適度贊美他人。與人交往多使用禮貌用語(yǔ)。（你好，謝謝，沒(méi)關(guān)系，對(duì)不起，請(qǐng)等詞語(yǔ)應(yīng)該成為語(yǔ)言習(xí)慣）

（四）做一個(gè)淑女，當(dāng)一名紳士（中華禮儀教育）

德育目標(biāo)：以禮貌用語(yǔ)、儀容儀表大方得體、行為舉止端莊為

主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不斷提升學(xué)生言行的文明程度。

具體做法：

（1）要求學(xué)生進(jìn)入校園說(shuō)普通話，見(jiàn)到老師問(wèn)主動(dòng)好，與同學(xué)和睦相處；不說(shuō)臟話不罵人，不隨地吐痰。（2）以“文明禮儀在我心中”為主題辦黑板報(bào)、手抄報(bào)、舉辦演講會(huì)等途徑大力弘揚(yáng)文明禮儀之風(fēng)。（3）建立校園不文明行為曝光臺(tái)；（4）舉辦專(zhuān)題講座。

（五）讀一本勵(lì)志書(shū)（前途理想教育）

具體做法：要求學(xué)生本學(xué)期認(rèn)真閱讀一本勵(lì)志書(shū)籍，促使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，形成積極向上的品質(zhì)。推薦書(shū)目有：《名人的成長(zhǎng)故事》、《把事情做到最好》、《成功之道》、《給加西亞的信》、《細(xì)節(jié)決定成敗》、《感動(dòng)中學(xué)生的100本書(shū)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》等。

（六）經(jīng)歷一次饑餓體驗(yàn) 提倡光盤(pán)行動(dòng)（珍惜糧食、厲行節(jié)約教育）

具體做法：結(jié)合特定節(jié)日，組織全體學(xué)生體驗(yàn)饑餓，使之珍惜糧食，體會(huì)粒粒皆辛苦、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，提倡光盤(pán)行動(dòng)。杜絕長(zhǎng)流水，長(zhǎng)明燈等浪費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（七）每周觀看一部愛(ài)國(guó)主義影片（愛(ài)國(guó)主義教育）

德育目標(biāo)：組織學(xué)生有計(jì)劃的觀看一些愛(ài)國(guó)、法制等方面影片，寫(xiě)出觀后感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，法制意識(shí)等。

具體做法：

1、播放時(shí)間安排：隔周二晚19：20——20：50（若逢考試臨時(shí)調(diào)整）

2、播放片目安排：

（1）、愛(ài)國(guó)主義題材：《英雄兒女》、《甲午風(fēng)云》、《火燒圓明園》、《長(zhǎng)征》、《開(kāi)國(guó)大典》、《國(guó)旗》、《國(guó)歌》、《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》。

（2）、勵(lì)志題材：《小孩不笨》、《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》、《心靈捕手》、《少年特工》、《阿甘正傳》、《勇敢的心》、《裝在套子里的人》等。

（3）、綜藝題材：《星光大道2013總決賽》、《感動(dòng)中國(guó)2013人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)》、《暖春2012特殊家長(zhǎng)會(huì)》、《變形記》。

（4）、初中教材相關(guān)的電影：《上甘嶺》、《閃閃的紅星》、《狼牙山五壯士》、《雞毛信》、《地道戰(zhàn)》、《花木蘭》、《武松打虎》、四大名著中與課本的相關(guān)篇目。

（八）舉辦一次法制教育報(bào)告會(huì)（安全法制教育）

邀請(qǐng)縣法院工作人員每學(xué)期進(jìn)行一次法律知識(shí)講座，提升學(xué)生的法制意識(shí)。

（九）進(jìn)行一次關(guān)愛(ài)留守兒童主題教育系列活動(dòng)

具體做法：每學(xué)期開(kāi)學(xué)初啟動(dòng)關(guān)愛(ài)留守兒童主題教育，學(xué)校團(tuán)支部向全體師生發(fā)出倡議。學(xué)校開(kāi)通一部親情電話，設(shè)立專(zhuān)線，講電話號(hào)碼公開(kāi)，為留守兒童在課間、休息時(shí)雙休日或節(jié)假日與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通提供方便，增進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)的感情。在師生間開(kāi)展“手拉手、同成長(zhǎng)”為主要形式的結(jié)對(duì)互助活動(dòng)。組織各科教師與3——5名留守兒童談一次心，了解他們近期的學(xué)習(xí)、生活、情緒、身體、思想等方面的情況，交流情感，打開(kāi)留守兒童的心靈之窗。讓留守兒童說(shuō)說(shuō)自己的心里話，培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)和健康的心理。

（十）進(jìn)行一次自強(qiáng)、自尊、自治主題教育。

具體做法：班級(jí)召開(kāi)以“自強(qiáng)、自尊、自治”為主題的班會(huì)，積極宣傳學(xué)習(xí)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)的演講、征文等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力與自強(qiáng)意識(shí)。

三、主要成績(jī)

在堅(jiān)持抓德育教育活動(dòng)的同時(shí)，學(xué)校其他方面的系列實(shí)踐活動(dòng)

也在全面開(kāi)展。每年舉辦一次藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、科技節(jié)，常年成立有男子籃球隊(duì)、女子籃球隊(duì)、拉丁舞隊(duì)、美術(shù)書(shū)法小組，科技活動(dòng)小組、青年志愿者等社團(tuán)組織。在落實(shí)國(guó)家素質(zhì)教育目標(biāo)的同時(shí)，有力的促進(jìn)了學(xué)校德育工作的開(kāi)展。目前，全體學(xué)生履規(guī)行范，遵紀(jì)守法，禮讓謙遜，校園內(nèi)呈現(xiàn)出好人好事層出不窮的良好局面。九年級(jí)學(xué)生王玉琴在今年的美德少年評(píng)選中，因?yàn)槭论E真實(shí)典型，被評(píng)為寶雞美德少年（全市20人）。各類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展培養(yǎng)了同學(xué)們的協(xié)作精神與創(chuàng)新能力，真正落實(shí)了立德樹(shù)人的教育方針。

溫水鎮(zhèn)中學(xué)

2104年3月19日

第四篇：修德做人

修德做人

據(jù)說(shuō)，不論是東方的女?huà)z在捏人時(shí)，還是西方的上帝在造人時(shí)，他們都沒(méi)有任何偏愛(ài)，只是平等給予每個(gè)“物體”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出類(lèi)拔萃，有的人一生平庸，有的人違法犯罪。究其原因，一個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)他的人生軌跡有著決定性影響。

談到德的特點(diǎn)，北京青年政治學(xué)院的任寶菊教授認(rèn)為，其實(shí)，德這一概念并不空泛。我國(guó)文化滄桑幾千年，歷久而彌新。它所提倡的日用倫常，是人們?cè)谥v禮儀、崇規(guī)范、重人倫中，由具有共同價(jià)值取向的日常生活行為方式逐漸固化而來(lái)，最能反映人類(lèi)的普遍性、根基性、共同性，最具有調(diào)適人日常生活方式的適切性。

關(guān)于修德與做人，遠(yuǎn)在2500年前，先賢就有這樣的論述：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。德，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，占有重要位置。德育，被視為最重要的教育內(nèi)容。拿生兒育女來(lái)說(shuō)，首先，生子離不開(kāi)德。一個(gè)人如果有德，講“仁義禮志信”，則能時(shí)時(shí)保養(yǎng)五臟，而五臟調(diào)和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行為舉止是否不當(dāng)。如果缺少德，自己又不改正錯(cuò)誤的行為，無(wú)子必然是一種報(bào)應(yīng)。除生子外，教子更離不開(kāi)德。所謂子不教，父之過(guò)，教育孩子本身比單純生育一個(gè)孩子難很多。如果孩子和父母都講“仁義禮志信”，孩子才能賢良，今后才能成為棟梁。如果孩子都賢良了，那么整個(gè)國(guó)家乃至全球才能存德存仁，呈現(xiàn)祥和之象。

古人還認(rèn)為，修德與做人是一個(gè)春風(fēng)化雨、日積月累的過(guò)程。在孩子成長(zhǎng)的黃金時(shí)代，在人格素養(yǎng)正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候，能夠接受最有價(jià)值的道德教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深記永恒的真理，必將受益終身。

如何修德呢?古人看來(lái)，首先一定時(shí)時(shí)關(guān)照內(nèi)心，不斷提升素養(yǎng)。善惡就在一念間，心里想著善，行為才會(huì)善;如果想著惡，即使幫助別人做了好事也并非真心。所以一定要時(shí)時(shí)關(guān)照自己的內(nèi)心想法，對(duì)于任何事情，要內(nèi)觀自己的起心動(dòng)念，問(wèn)問(wèn)為什么會(huì)這么說(shuō)這么做?自己是如何想的?發(fā)現(xiàn)不好的念頭，一定及時(shí)改正。其次，還要時(shí)時(shí)悔過(guò)并悔而改之，處處小心謹(jǐn)慎，所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。凡是好事、善事，不能認(rèn)為事小就不做。而對(duì)于壞事、惡事，也不能認(rèn)為事小就可以做。所以，有德的人在獨(dú)處時(shí)，也能?chē)?yán)格要求自己，做到君子善獨(dú)其身;而小人最怕和其他人在一起時(shí)暴露自己，而獨(dú)處時(shí)又因?yàn)闆](méi)有他人監(jiān)督而做壞事。孝親尊師是根本

目前，被媒體稱作“孝心感天動(dòng)地”的小邵帥，正成為當(dāng)代孩子學(xué)習(xí)如何做人的榜樣。邵帥1歲時(shí)父母離異。12歲時(shí)，在北京打工的媽媽患了白血病。為了陪伴媽媽并治好媽媽的病，品學(xué)兼優(yōu)的邵帥盡管在書(shū)法和繪畫(huà)方面獲得過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)，他仍然選擇擱淺自己的愛(ài)好，甚至放棄了到徐州最好的中學(xué)上學(xué)的機(jī)會(huì)，央求姥爺?shù)疆?dāng)?shù)亟逃洲k理了申請(qǐng)休學(xué)一年的手續(xù)，來(lái)到北京照顧生病的媽媽。他每天早上6點(diǎn)半起來(lái)到醫(yī)院給媽媽做飯，回家后再做中午飯。當(dāng)?shù)弥魏脣寢尩牟⌒枰撬枰浦矔r(shí)，他爭(zhēng)著要醫(yī)生為他和母親配型。為了省錢(qián)，他從不在外面吃飯，不買(mǎi)汽水喝，什么都舍不得買(mǎi)?，F(xiàn)在，他最發(fā)愁的是為媽媽治病的錢(qián)從哪里來(lái)?面對(duì)這些，邵帥的解釋很樸素：我愛(ài)媽媽?zhuān)o了我生命，沒(méi)有媽媽哪有我啊?哪個(gè)孩子碰到這事會(huì)不救媽媽啊?

邵帥的事跡在向我們?cè)忈屃恕敖逃H尊師”這四個(gè)大字。在如何做人的教育中，孝親尊師內(nèi)容歷來(lái)被看做是根本中的根本。在我國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)朝代不重視孝道的?？鬃影选靶ⅰ狈旁谝磺械赖碌氖孜唬暈椤傲⑸碇住?、“自行之源”。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是精忠報(bào)國(guó)、事業(yè)有成的優(yōu)秀人士，都與從小聽(tīng)從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩分不開(kāi)。凡是從小不敬父母、不敬師長(zhǎng)的人，長(zhǎng)大后多不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無(wú)惡不作、干盡危害他人的事，自然成為不孝父母的逆子、敗家子。當(dāng)今社會(huì)，不少地方評(píng)選黨政領(lǐng)導(dǎo)和先進(jìn)，也把能否孝敬父母、家庭和睦作為考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，看作是正確處理人際關(guān)系的第一個(gè)臺(tái)階。

自古以來(lái)，我國(guó)將孝順父母稱為孝道，尊敬老師稱為師道。師道以孝道為基礎(chǔ)，沒(méi)有孝道就談不上師道;而尊師是孝道的延伸，若不尊敬教師，不聽(tīng)老師的話、不好好學(xué)習(xí)，就是不孝敬父母。為什么這么說(shuō)呢?父母最信任老師，總是希望子女聽(tīng)老師的話，依照老師的教導(dǎo)辦事，因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對(duì)待子女的慈善之心是一致的。老師在教書(shū)育人的過(guò)程中，為學(xué)生付出的心血和代價(jià)是無(wú)法估量的。當(dāng)代教育家魏書(shū)生說(shuō)得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過(guò)自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了?！庇终f(shuō)：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠(chéng)意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高了，比賽得勝了，個(gè)個(gè)成才了。老師盼望每個(gè)孩子都好的心情是一點(diǎn)都不用懷疑的。” “德”高望重的首富

巴菲特是世界首富，也許，大家都希望孩子能成為他這樣的人。

巴菲特是個(gè)什么人呢?論起巴菲特，國(guó)內(nèi)著名的巴菲特價(jià)值投資理念研究者和傳播者劉建位撰文說(shuō)，令人難以相信的是巴菲特太會(huì)做人了。2009年5月，他到美國(guó)專(zhuān)訪巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常謙和。在記者會(huì)上，大家不斷追加提問(wèn)，很多人還要求合影簽名，79歲的老人有求必應(yīng)，幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間里始終滿面笑容。人們吃驚地發(fā)現(xiàn)這位世界首富竟然會(huì)親自開(kāi)車(chē)到機(jī)場(chǎng)迎接客人。即使是得到別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，他也會(huì)極其隆重地表示感謝。巴菲特公司總部只有16個(gè)人，雖然只有他一個(gè)人做決策，卻能管理2萬(wàn)億人民幣的資產(chǎn)。巴菲特對(duì)他控股的幾十家公司的經(jīng)理人非常放權(quán)，平常很少過(guò)問(wèn)，只是年終看一下報(bào)表，但這些人為巴菲特工作，甚至比把企業(yè)賣(mài)給巴菲特之前給自己打工還要賣(mài)命。劉建位感慨道，在所有投資大師中，無(wú)疑巴菲特賺的錢(qián)最多，做的事業(yè)最大，不僅因?yàn)樗苈斆骱苣芨珊軙?huì)判斷人，最重要的是他待人很真誠(chéng)很坦誠(chéng)，因此別人對(duì)他也很信任很忠誠(chéng)。

說(shuō)到“德”劉建位還提到了李嘉誠(chéng)。2006年4月，30多位中國(guó)內(nèi)地著名企業(yè)家到香港集體拜會(huì)華人首富李嘉誠(chéng)。當(dāng)電梯門(mén)打開(kāi)，沒(méi)有想到年逾七十的李嘉誠(chéng)親自站在電梯口迎接他們，謙恭地和每一位來(lái)客握手，一張一張親手遞上自己的名片。吃飯一個(gè)小時(shí)，他到四桌分別交流15分鐘。拜訪結(jié)束，李嘉誠(chéng)又親自送到電梯口，一一握手告別。電梯門(mén)合上之前，李嘉誠(chéng)不是送到即走，而是畢恭畢敬地鞠躬。

此舉，讓劉建位想起李嘉誠(chéng)致辭的開(kāi)場(chǎng)白：“當(dāng)我們夢(mèng)想更大成功的時(shí)候，我們有沒(méi)有更刻苦的準(zhǔn)備?當(dāng)我們夢(mèng)想成為領(lǐng)袖的時(shí)候，我們有沒(méi)有服務(wù)于人的謙恭?我們常常只希望改變別人，我們知道什么時(shí)候改變自己?jiǎn)?當(dāng)我們每天都在批評(píng)別人的時(shí)候，我們知道該怎樣自我反省嗎?” 教孩子做什么人

天下之人，沒(méi)有一個(gè)相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常寬泛。除了上面提到首先做孝親尊師的人外，還應(yīng)根據(jù)孩子的“弱項(xiàng)”，定下教育目標(biāo)加以重點(diǎn)培養(yǎng)。下面所列，是對(duì)一個(gè)人的基本要求。

第一、做講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是人的立身之本，從古就是品德教育的重要內(nèi)容。不要隨意對(duì)孩子許承諾，在向孩子許諾之前一定要三思，答應(yīng)孩子的事一定要做到;對(duì)孩子講誠(chéng)信的言行，要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì);如果發(fā)現(xiàn)孩子撒謊，應(yīng)該耐心啟發(fā)誘導(dǎo)，讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加以改正。

第二、做有志向的人。志向是達(dá)到人生目標(biāo)的動(dòng)力。立個(gè)志向，樹(shù)個(gè)目標(biāo)，孩子才有行走的方向。為了志向，孩子才有追求。

第三、做善良的人。善良是人性人光輝中最溫暖、最美麗的一縷。善良是和諧、美好之道。只有心中充滿善良，才能溫暖人間。

第四、做實(shí)在的人。從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴做起。只有做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，才能贏得他人信賴和幫助。

第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正處事，品行端正不謀私、不貪利，不偷奸?；⒄?lè)畛?，因此受人擁戴?/p>

第六、做有教養(yǎng)的人。所謂教養(yǎng)，應(yīng)該遇事知深淺、明尊卑、懂高低、識(shí)輕重、講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，做事中往往不以術(shù)而以德，不以謀而以道，不以權(quán)而以禮。

第七、做勤儉的人。不能因?yàn)楹⒆右媸裁淳徒o他玩，要吃什么都給他吃，滿足一切物質(zhì)要求?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”。

第八、做一個(gè)有知識(shí)的人。應(yīng)引導(dǎo)孩子不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，為將來(lái)打下牢固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判斷力。人有了智慧，就懂得如何將掌握的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，迅速將轉(zhuǎn)化為能力。如果沒(méi)有智慧，知識(shí)就會(huì)失掉價(jià)值，有知識(shí)的人就會(huì)變成書(shū)呆子。

第十、做健康的人。不但身體要健康，心理更要健康?？鞓?lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得。如果整日憂愁、苦惱、失意，這樣的孩子沒(méi)有樂(lè)趣，將來(lái)很難獲得幸福。教育方法并不難

在題為“如何學(xué)習(xí)做人教育”的講座中，葉波曾講了這么一件事：有一位孩子的媽媽告訴他，在學(xué)校學(xué)完《弟子規(guī)》后，孩子響應(yīng)老師“號(hào)召”，一回到家就要張羅給媽媽洗腳。媽媽不同意，孩子這么小，打翻了腳盆怎么辦?葉波對(duì)她說(shuō)，打翻了更好。她納悶，為什么?葉波告訴她，因?yàn)槟阕屗茨_了，成全了他的孝心。另外，你還可以當(dāng)場(chǎng)利用這個(gè)機(jī)會(huì)跟他說(shuō)：兒子，媽媽很感動(dòng)，這么小就能盡孝。不過(guò)你要想一下，為什么會(huì)把水打翻?一定是雙手沒(méi)拿穩(wěn)，下次拿穩(wěn)就不會(huì)打翻了。來(lái)，我們一起把地擦干凈。這樣，可以借機(jī)教孩子如何拿東西，如何收拾地面。

葉波告訴大家，針對(duì)這種情況，不要有太多顧慮，也不要不舍，因?yàn)樽尯⒆佣嘧觯拍芏鄬W(xué)習(xí)、多體會(huì)。如果這位媽媽聽(tīng)到孩子要給她洗腳后，摸著孩子的頭說(shuō)，傻孩子，你今天是不是發(fā)燒了，怎么這么孝順?這樣做，肯定扼殺孩子的孝心。

那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，家長(zhǎng)要懂得跟孩子學(xué)校的老師配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的舉止。凡遇到這種情況，都應(yīng)視為孩子學(xué)習(xí)做人的一次機(jī)會(huì)。

第二，做孩子的好榜樣。因?yàn)橛H人對(duì)孩子的影響很大，所以家長(zhǎng)應(yīng)注意當(dāng)孩子的好榜樣：立志在家當(dāng)個(gè)好父母，在單位當(dāng)好的同事，在社會(huì)當(dāng)中當(dāng)好公民。當(dāng)你表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)是善的行為，孩子也會(huì)在潛移默化當(dāng)中受到感動(dòng)。

第三，鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)。讀書(shū)可以使孩子明理，有一套書(shū)叫《德育故事》，依據(jù)“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”這八德而編，講述了七百多個(gè)圣哲人的故事，很有教育意義。還可以引導(dǎo)讀讀《弟子規(guī)》。當(dāng)孩子一旦犯了錯(cuò)，不等老師講，自己就知道錯(cuò)在哪。比方，在教室亂跑，結(jié)果撞到椅子，孩子會(huì)說(shuō)什么?“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”;當(dāng)孩子出現(xiàn)不好的行為，會(huì)想到“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡”。

第四，教育孩子做人要趁早。教育做人從什么時(shí)候開(kāi)始?從小，越小越好?！捌埐唤蹋阅诉w”。如果等他長(zhǎng)大了，萬(wàn)一變歪了，再想把他拉回來(lái)，就會(huì)很困難。所以一定要從小教起?！兑捉?jīng)》里有句重要的話：“蒙以養(yǎng)正圣功也”，這個(gè)“蒙”是代表天地初開(kāi)，萬(wàn)物都還很脆弱，這時(shí)候要好好保護(hù)他，好好養(yǎng)育他。所以這個(gè)蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小時(shí)候就要養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待人態(tài)度。把他養(yǎng)好了，這個(gè)功德最神圣。

第五篇：思修德

活出自我——淺談人生價(jià)值觀

看完《居里夫人》和《走出非洲》兩部電影，不禁思考人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢？人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢？在一次次的思考中發(fā)覺(jué)自己對(duì)人生價(jià)值觀有了更深刻的理解。獻(xiàn)身于科學(xué)的居里夫人以及富家女卡倫，兩人迥然不同的經(jīng)歷，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映出在不同形式的思想價(jià)值觀引導(dǎo)下不同的人生。

在沒(méi)有觀看<<居里夫人>>這一影片前,我只知道她是鐳的發(fā)現(xiàn)者,曾二次獲得諾貝爾獎(jiǎng),僅次而已.我也不曾想過(guò)去探索她的成功之秘,也不想過(guò)去了解她的生活.在我眼里,偉人的輝煌成就背后的犧牲是必然的,也是我們平常人無(wú)法做到的,索性也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕他們,不去管他們那些風(fēng)風(fēng)雨雨和驚天動(dòng)地.但是,<<居里夫人>>卻在無(wú)意中向我走來(lái),讓我對(duì)她有了更多的認(rèn)識(shí),更多的感動(dòng).那時(shí)的居里夫人到巴黎學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，而且被推薦到物理試驗(yàn)室工作，并在那認(rèn)識(shí)了物理學(xué)家皮埃爾居里。居里夫人有著對(duì)物理極大的熱情，她專(zhuān)注于工作，這也深深吸引著居里?，旣惈@得碩士學(xué)位后，想回波蘭工作，居里把她勸住。他說(shuō)：“留在巴黎你才能發(fā)揮你物理方面的天賦，實(shí)現(xiàn)你攀登科學(xué)高峰、造福人類(lèi)的夢(mèng)想?！痹谶@問(wèn)題上，瑪麗聽(tīng)從了居里的勸告，決定留下來(lái)。去與留，決定于瑪麗自己，離去或許可以讓瑪麗回到波蘭，回到祖國(guó)的懷抱，但她把理想建立在“兼濟(jì)天下”上，于是選擇留下。于是我們看到了他們夫婦倆馬不停蹄地研究，甚至把研究問(wèn)題帶到餐桌，惹惱兩位老人。我們無(wú)法忘記，居里夫人見(jiàn)到鐳“不翼而飛”時(shí)的撕心裂肺，也無(wú)法忘記她看到鐳發(fā)光時(shí)的爛漫熱淚——她早已把對(duì)科學(xué)的追求融進(jìn)了自己的生命，不斷嘗試，不斷開(kāi)拓。成功絕非偶然，正如她所說(shuō)：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆寫(xiě)而是用生命寫(xiě)成的?！痹诰永镌庥鲕?chē)禍后，她也悲傷過(guò)，迷茫過(guò)，“我要不要繼續(xù)下去”，最終居里夫人的理智戰(zhàn)勝了身體本能反應(yīng)的抵抗，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。整個(gè)影片讓我們感到居里夫人那種不計(jì)名利，獻(xiàn)身科學(xué)，造福人類(lèi)的高尚品質(zhì)。“個(gè)人是渺小的，每個(gè)人只能獲取一絲知識(shí)之光，卻能照亮人類(lèi)獲取真理的希望?！本永锓蛉说脑掃^(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)，但她的精神和信念將永遠(yuǎn)鼓舞我們像她一樣相信真理、追求真理，哪怕自己達(dá)不到偉人的高度，也要用自己的雙手去摘一顆屬于自己的星星。

與居里夫人相比，《走出非洲》中的卡倫布里克森的命運(yùn)雖也充滿困難，但卻大有不同。年輕的卡倫.布里克森，是丹麥一個(gè)富家女，她美麗、聰穎、性情深沉、感情豐富、但虛榮心較強(qiáng)。為了博得一個(gè)男爵夫人的稱號(hào)，她不惜遠(yuǎn)離丹麥故鄉(xiāng)而到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布羅.布里克森，并和他結(jié)婚。但是，卡倫對(duì)名分的追求，卻付出了感情的代價(jià)，她并不愛(ài)布羅，在感情上她非常失落。有一次她在行獵中，卡倫遇到一頭猛獅，險(xiǎn)被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的營(yíng)救，寂寞、空虛的卡倫對(duì)他一見(jiàn)傾心，兩人迸出了愛(ài)的火花?？▊愒诜侵抟越?jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)來(lái)生活，她感到那里的土人十分純樸、尤其是她的仆人和種植園農(nóng)工，和他們的感情日益親密。不幸的是她慘淡經(jīng)營(yíng)的咖啡園遭到火災(zāi)，幾乎燒成灰燼。因此經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，使她不得不賣(mài)出農(nóng)場(chǎng)?？蔀榱水?dāng)?shù)氐耐寥四芾^續(xù)在自己的土地上生活，她不顧自己的名份，跪下來(lái)向總督求情。與此同時(shí)，她心愛(ài)得好友丹尼斯也因駕機(jī)失事墜入山谷而喪生。在經(jīng)濟(jì)和感情上的雙重打擊下，卡倫不得不告別度過(guò)了她青春歲月得非洲，滿懷哀怨悵惘離開(kāi)了她喜愛(ài)的非洲。

農(nóng)場(chǎng)的財(cái)富，男爵夫人的地位，與丹尼斯愛(ài)情，和土人的友誼，哪個(gè)才是卡

倫所追求和渴望的，哪個(gè)是她所痛心失去的，哪個(gè)是她短暫的非洲生命的真正意義？這部電影并沒(méi)有直接告訴我們，這需要我們自己去思考。它所闡述的內(nèi)涵是深刻的，因而只有對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行深入的思考，才能找到這些問(wèn)題的答案。

然而生命的價(jià)值到底是什么呢？從卡倫進(jìn)入非洲到走出非洲，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，雖然有了結(jié)論，但卻無(wú)法概括，這個(gè)問(wèn)題太大了，誰(shuí)都會(huì)有不同的答案。從卡倫來(lái)看，她生命的價(jià)值是為土人爭(zhēng)取到了土地；而從居里夫人來(lái)看，她生命的價(jià)值是為人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了鐳。做我當(dāng)代大學(xué)生的我們，又怎樣確定自己的人生價(jià)值呢。我們是選擇居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，還是想卡倫那樣跟著感覺(jué)走呢？這取決于我們自己到底想成為一個(gè)怎樣的人。

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)的棟梁，擁有正確良好的價(jià)值觀至關(guān)重要。我們這些生活在二十一世紀(jì)的大學(xué)生，又該如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀呢？首先，我們要學(xué)習(xí)居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大學(xué)生對(duì)金錢(qián)極其渴望，為了金錢(qián)可以說(shuō)是不擇手段，在他們眼里只有金錢(qián)、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢(qián)能使鬼推磨，只要有了錢(qián)，就有了一切。而居里夫人確淡泊名利，將自己的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩。我們生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，擁有一顆淡薄名利的心是多么不易，但我們要堅(jiān)持自我，不要迷失在這燈紅酒綠中，唯有一顆淡泊的心才能引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。其次，要培養(yǎng)良好的集體主義觀念，現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。從居里夫人將他發(fā)現(xiàn)的第二種元素命名為“釙”，我們便可看出她心中那份濃濃的愛(ài)國(guó)之情，以及不計(jì)較私人利益的集體主義價(jià)值觀。從卡倫事事為當(dāng)?shù)赝林用裰胫?，我們又怎么看出她有自私自立的個(gè)人主義？錢(qián)學(xué)森拋棄高薪毅然回國(guó)，馮志遠(yuǎn)老師直至患血栓癱瘓?jiān)诖膊荒芷鹕恚€時(shí)時(shí)惦記著學(xué)生，他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)大眾利益和個(gè)人利益，如同同居里夫人一樣都同樣選擇了投身社會(huì)教育和科學(xué)事業(yè)。在他們眼里，只有把個(gè)人所得擱置一邊，才能清楚認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的價(jià)值觀，不僅是對(duì)金錢(qián)，更是對(duì)生命。居里夫人隨年薪4萬(wàn)，卻依舊生活簡(jiǎn)樸，連來(lái)采訪他的記者都感到很驚訝，我們大學(xué)生雖不必像她那樣，但不亂花一分錢(qián)確是應(yīng)該做到的。不要將自己的人生浪費(fèi)在揮霍中，這不僅是對(duì)金錢(qián)的揮霍，更是對(duì)生命的揮霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

新時(shí)代的大學(xué)生，理應(yīng)正確分析個(gè)人特點(diǎn)，確立屬于自己的正確的人生觀。在改革深化，開(kāi)放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，只有確立堅(jiān)定正確的人生價(jià)值觀方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，才能成為社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。