第一篇：西關(guān)示范小學(xué)師生品格教育實施方案

西關(guān)示范小學(xué)

師生品格“雙塑造”實踐與研究實施方案

一、研究的背景和意義

1、課題研究適應(yīng)社會的要求。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人的本質(zhì)力量獲得解放，然而“物質(zhì)主義”橫行，經(jīng)濟(jì)繁榮而社會公德意識淡薄。隨著現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和價值的多元化、多樣化，“道德相對主義”比較凸顯，“怎么都行”成為一種口號，我們看到了一種“去道德化現(xiàn)象”，并目睹由此引起的一系列的社會問題。在目前全球化、多元化的背景之下，世界各國的人們越發(fā)表現(xiàn)出對普遍倫理的祈求。作為傳遞人類基本價值觀的品格教育則成為當(dāng)今教育改革的必然選擇。通過“品格教育”的研究和實踐提高學(xué)生的整體素質(zhì)水平，提升學(xué)生的人生智慧與境界，讓學(xué)生從小理解和確立一些基本的核心價值觀。從國內(nèi)外形勢的發(fā)展來看，我們也看到了“品格教育”給學(xué)校教育帶來的新變化、新氣象，同時又是深化學(xué)校教育實踐與研究的一種有價值的新視角。

2、課題研究來自教育實踐的需求。我們學(xué)校道德教育本身是有缺陷的，它不是源于康德所說的“我應(yīng)該如此”的內(nèi)心本原，而是一種基于畏懼而衍生的教育取向；我們的教育不是建基于諾丁斯所講的“關(guān)懷”，而更多的是使用“灌輸和控制”、“規(guī)訓(xùn)與懲罰”手段。我們的教育實踐由于思想、認(rèn)識、教育方法、行為方式的偏差，常常停留于教育的教條主義、形式主義，缺乏針對性、實效性。而品格教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)心體驗和平等參與。我們要通過品格教育的實踐和研究不斷優(yōu)化品格教育資源，豐富和發(fā)展品格教育理論、改善品格教育行為、扎實提高教育質(zhì)量。

3、課題研究有利于促進(jìn)教師教育實踐智慧的成長。學(xué)校所有教師和員工都是品格教育的實踐者，負(fù)有品格教育的責(zé)任，自己堅持和指導(dǎo)學(xué)生核心價值觀。品格教育的實踐和研究能夠?qū)⒔處熑粘５钠犯衽囵B(yǎng)上升為自覺自為的“品格塑造教育”；能夠讓教師在專家引領(lǐng)、校本培訓(xùn)、同伴互助中從對品格的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識；能對廣大教師的日常教育工作進(jìn)行一種有意義的意識化構(gòu)建；更重要的是為廣大教師開展品格教育的實踐在教育觀念、理論指導(dǎo)、途徑方法等方面，提供可選擇的新的路徑。

4、課題研究有利于將學(xué)校教育引向深化，彰顯學(xué)校一以貫之的重視品格教育的傳統(tǒng)，將品格教育的經(jīng)驗做法形成系統(tǒng)化的“理論認(rèn)識”，以更好的引領(lǐng)我校的德育實踐，打造我校的“品格教育”品牌，并從學(xué)校向家庭、社區(qū)輻射，引導(dǎo)當(dāng)?shù)貙W(xué)校行之有效地開展教育工作。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

國外：品格教育最早可以追溯到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的教育實踐，亞里士多德提出，美德不能僅僅是教，還要通過表現(xiàn)美德的行為來形成習(xí)慣。17世紀(jì)，英國哲學(xué)家洛克提倡教育要促進(jìn)品格的發(fā)展。英國哲學(xué)家繆勒把這一論題繼續(xù)到19世紀(jì)，他提出“發(fā)展品格可以解決社會問題，是最有價值的教育思想”。斯賓塞認(rèn)為“教育要達(dá)到形成品格的目標(biāo)”。20世紀(jì)初，宗教教育哲學(xué)家馬丁-布貝爾在《品格教育》中明確提出品格教育的主張，并且認(rèn)為“名副其實的教育，在本質(zhì)上就是品格教育”。他堅信，人的品格是在自然和社會環(huán)境的影響下形成的，預(yù)示了品格塑造教育的可行性。20世紀(jì)早期美國最有影響的哲學(xué)家和教育家杜威把品格教育看作是教育的中心使命。20世紀(jì)90年代，品格教育成為北美地區(qū)道德心理學(xué)研究的主流，強(qiáng)調(diào)“品格由三個互相聯(lián)系的部分組成：道德認(rèn)知、道德體驗和道德行為，此三者構(gòu)成道德上的完整性。在美國的中小學(xué)教育，經(jīng)歷著并繼續(xù)發(fā)展著稱為“品格教育”的運(yùn)動(Character Education Movement)，與我國的素質(zhì)教育遙相呼應(yīng)，給世界性的學(xué)校教育改革運(yùn)動提供有益的啟示。LVEP（全球生活價值教育）是全世界教育工作者的合作項目，主要目標(biāo)就是價值觀教育，重點(diǎn)培養(yǎng)兒童、青少年關(guān)乎個人與社會的12種價值觀，即合作、自由、幸福、愛心、誠實、謙卑、和平、尊重、責(zé)任、樸素、容忍、團(tuán)結(jié)等。品格教育是近十年來諸多國家發(fā)展起來并日益加以重視的一種教育研究取向。

國內(nèi)：中國傳統(tǒng)道德教育（包括學(xué)校道德教育）實質(zhì)上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等設(shè)計，沒有一個不是指向培養(yǎng)兒童的道德品性（品性）。只不過我國傳統(tǒng)道德教育在目的、內(nèi)容、方法等方面，在全球化和多元化時代出現(xiàn)了許多不適應(yīng)。古之“以身立教”強(qiáng)調(diào)了教師品格的倫理作用，教師是倫理精神的象征，是倫理實踐者、體現(xiàn)者、示范者。近年來，品格教育研究越來越引起全社會的重視。魯潔、王逢賢幾位專家在《德育新論》中指出：“講究德育實效，克服形式主義”，品格教育正是試圖讓學(xué)校道德教育真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。南通大學(xué)教科院院長丁錦宏教授所著《品格教育論》對品格教育的本質(zhì)、目標(biāo)、方法等方面作了較為全面的研究，對于當(dāng)前學(xué)校道德教育的理論建設(shè)和實踐變革具有指導(dǎo)意義。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，成為每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。品格教育正是研究如何真正發(fā)揮學(xué)校道德教育在傳遞社會的基礎(chǔ)和核心價值，培養(yǎng)受教育者基本品質(zhì)中的作用問題。

三、實施假設(shè)

1、課題的界說

師生品格：在英語環(huán)境中，品格（character）又稱性格。牛津英語詞典定義為“品德和心理品質(zhì)的總和”。作為品格有很多含義和用法，如特性、性質(zhì)、特征、品質(zhì)、性格、角色等。當(dāng)“character”與“education”連用，指稱一種教育現(xiàn)象時，品格在相當(dāng)程度上等同于“德性”（道德品性）。對于品格問題，布貝爾曾做個專門的研究。他認(rèn)為，品格是介于一個人本質(zhì)與它的外表之間的特殊紐帶，是人在與外界發(fā)生作用時，穩(wěn)定地支配著人的行動和態(tài)度的那種內(nèi)在的精神或品性。在《現(xiàn)代漢語詞典》中將品格定義為“品性；品行?！蔽覀冋J(rèn)為，對品格應(yīng)加以全面界定，它不僅指品德，亦包括一個人的思維、情感和行為。同樣，品格教育具有比道德教育更廣闊的外延。品格是個體素質(zhì)中最基礎(chǔ)、最核心的部分，具有個體性、內(nèi)源性、根本性、統(tǒng)整性、發(fā)展性等特點(diǎn)。品格是人性最高形式的體現(xiàn)，能最大程度上提升人的價值。

在教育活動中，教師的品格是其個性傾向、人格品質(zhì)、道德素養(yǎng)在教育活動中的綜合反映，涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如世界觀、人生觀、教育動機(jī)、政治態(tài)度、思想品質(zhì)、社會理想、職業(yè)信念、性格、氣質(zhì)、教育能力、職業(yè)道德等等都包括其中。學(xué)生的品格則包括禮貌、守信、耐心、公正、負(fù)責(zé)、寬容、合作、堅持、勤奮、有條理等品質(zhì)及與之相應(yīng)的行為表現(xiàn)，在學(xué)生的成長與一生中起著基礎(chǔ)性和支撐性作用。

師生品格“雙塑造”：師生品格“雙塑造”是引導(dǎo)和促進(jìn)教師和學(xué)生獲得（形成）核心價值，形成核心品格的過程，是師生異質(zhì)主體間在一定條件下互相認(rèn)知、互相溝通、互相作用的具有教育性的活動，是師生一起學(xué)習(xí)、共同成長的生活方式。教師是重要的品格教育的載體，其身上附著、滲透著的某種理念、精神，感染、熏陶、教化著學(xué)生，對學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為、追求等方面產(chǎn)生一種積極的影響，從而塑造學(xué)生的品格。教師從事的一切教育活動從根本上來講，主要指向于學(xué)生品格的形成。同時，學(xué)生的品性（諸如率真、赤誠等）亦會對教師的品格產(chǎn)生反哺效應(yīng)。

作為農(nóng)村集鎮(zhèn)小學(xué)有其自身的特點(diǎn)，有當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實問題所在。農(nóng)村集鎮(zhèn)小學(xué)師生品格“雙塑造”的研究是以農(nóng)村集鎮(zhèn)小學(xué)作為實踐和研究的平臺，立足于師生品格的互動生成機(jī)制，著力于師生品格“雙塑造”，著眼于學(xué)生品格的發(fā)展，關(guān)注師生共同成長，探討育人規(guī)律。以品格教育的理念指導(dǎo)課題實驗，指導(dǎo)教育教學(xué)。以師生品格的內(nèi)涵研究、師生品格教育的課程研究、師生品格發(fā)展的實踐與研究、教師品格在學(xué)生培養(yǎng)中的策略研究、教師行為的道德性實踐與研究、師生品格的個案研究等為主要內(nèi)容，逐步構(gòu)建農(nóng)村集鎮(zhèn)小學(xué)師生品格“雙塑造”的教育實踐模式，為廣大教師開展品格教育的實踐在教育觀念、理論指導(dǎo)、途徑方法等方面，提供可選擇的新的路徑。

2、理論假設(shè)（1）品格重于學(xué)識，成就品格就是成就學(xué)生的未來。品格在學(xué)生的一生中具有基礎(chǔ)性、發(fā)展性的支撐作用。誠如但丁所說：“道德品格常常能彌補(bǔ)智能的缺陷，而智能永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德品格的空白”。而品格需要通過教育進(jìn)行塑造，小學(xué)生正是最具可塑性的時候，是品格培養(yǎng)的關(guān)鍵期，重視學(xué)生品格的發(fā)展和培養(yǎng)，是在整全意義上關(guān)照學(xué)生的生命，推動學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

（2）針對當(dāng)前道德和道德教育的多元性、相對性，針對“當(dāng)代道德爭議的無休無止和無法解決”，我們認(rèn)為，人類具有超越性和普適性的核心價值，通過品格教育讓學(xué)生確立一些核心價值觀，打牢學(xué)生堅實的人生基礎(chǔ)是一種必然選擇的策略。事實上，只有當(dāng)社會的倫理、規(guī)范，時代的要求為生命個體接納、認(rèn)同，并成為自身的價值觀的情況下，才轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的個體品質(zhì)。

（3）布貝爾在《品格教育》中指出人的品格是在自然和社會環(huán)境的影響下形成的。然而，在所有影響人的品格的因素中，教師是最主要的，因為教師的影響是有意識的、有選擇的。教育過程中無可否認(rèn)教師對學(xué)生的導(dǎo)引作用，教師品格的影響力。我們還認(rèn)為，教師是最重要的品格教育的載體，其身上附著、滲透著的理念、精神，感染、熏陶、教化著學(xué)生的倫理道德、思想情操、理性、價值等，從而完成了教育過程。

（4）品格教育建基于教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。在品格塑造上，我們贊同弗來雷的“教師式學(xué)生”和“學(xué)生式教師”。在品格的“雙塑造”中，我們遵循著布貝爾的“我與你”的對話原則：一方面，我們的教師在教并感化著我們的學(xué)生，實踐著自己的品格主張；另一方面，我們也看重學(xué)生對教師的反哺作用。亦如人類學(xué)家瑪莉所說：“?前喻文化?和?后喻文化?同樣重要”。

3、實踐假設(shè)

（1）一切教育在根本上是實踐的。品格教育是“實踐之知”，而不是“聞知”或“說知”。品格教育摒棄“美德袋”式簡單灌輸和空泛說教，從學(xué)生的“生活世界”出發(fā)。我們認(rèn)為，只有在學(xué)生的生活世界中，在學(xué)生的內(nèi)心世界的價值沖突中，才真正蘊(yùn)藏著品格教育的源頭活水。

（2）今天的學(xué)校教育直接面臨著一個多元主義、相對主義的時代，但處于全球化的背景下，由于人與人的相互理解相互尊重和平等對話的內(nèi)在需要，人們對共同性、普遍性的核心價值的訴求越來越強(qiáng)烈，這些價值將為人類所尊奉，為人類文明所公認(rèn)。在學(xué)校中開展品格教育，將能有效地對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀的傳遞，關(guān)注的是學(xué)生做出決定和采取行動的過程中價值觀體系的發(fā)展。

（3）從品格教育的活動過程來看，品格教育重視教育者和受教育者的相互作用，強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者的互惠共生的關(guān)系。在品格教育過程中，教師既不是“主人”，也不是“仆人”，而是平等中的首席。和公民教育著眼于社會不同，品格教育著眼于人的全面的和諧提升。不是教育者對受教育者的改造過程，而是要求尊重教育對象的內(nèi)在需要，確立學(xué)生的主體地位，是個體人格和品質(zhì)的建構(gòu)過程，是學(xué)生內(nèi)在需要與社會價值原則的對話過程。

（4）品格教育瞄準(zhǔn)核心德性的確立，以尊重——責(zé)任——關(guān)懷為品格塑造的紐帶。教育的展現(xiàn)通過尊重（包括自己、他人、社會一切生命體及其環(huán)境等）；學(xué)生生命的個體展現(xiàn)通過學(xué)生主體的“責(zé)任感”（義務(wù)、良心等），而尊重和責(zé)任又通過“關(guān)懷”得以關(guān)聯(lián)。我們立足整體互動（包括學(xué)生與課程的互動、學(xué)生的人際互動、學(xué)生與生活世界的互動），而把師生互動作為主要的著眼點(diǎn)，探究構(gòu)建師生品格“雙塑造”的德育模式。

（5）本課題把教師品格作為研究重點(diǎn)，研究教師品格的內(nèi)涵，著力提升教師的品格境界；研究教師品格的教育影響，研究教師行為的道德性，對提升教師的品格教育實踐智慧有著重要的積極意義。

四、課題研究內(nèi)容

品格教育是一個蘊(yùn)涵深刻而外延廣大的研究課題。按照本課題的總體要求，我們確定以下一些研究內(nèi)容。

1、師生品格的現(xiàn)狀研究，師生品格的基本問題（內(nèi)涵、要素、特征、功能等）研究；

2、努力理解和把握師生品格教育的內(nèi)涵與外延，完善和發(fā)展品格教育理論；

3、探求品格教育的途徑、方法、手段及其教育的規(guī)律，構(gòu)建師生品格“雙塑造”的有效模式；

4、不斷開掘品格教育資源，豐富校本課程，進(jìn)一步打造學(xué)?！捌犯窠逃逼放?。

5、研究教師、課堂、學(xué)校的教育品格，構(gòu)建品格課堂、品格學(xué)校。

本課題將圍繞教師品格塑造、學(xué)生品格塑造、“師—生”品格塑造等三個方面著力從下列四大板塊加以研究和探索。

A．品格團(tuán)體構(gòu)建：

學(xué)生總是生活在一個團(tuán)體之中，什么樣品格的團(tuán)體對學(xué)生個體來講是一種無形的召喚，學(xué)生在對他們所處團(tuán)體的感受、體驗中實現(xiàn)品格的不斷發(fā)展。通過研究，我們逐步弄清一些問題：樹立怎樣的團(tuán)體意念？建設(shè)怎樣的團(tuán)體文化？如何構(gòu)建一個有益于學(xué)生品格成長的社區(qū)、學(xué)校、班級、課堂等等？所有學(xué)生都有滿足安全和歸屬的需要，都期望自己的觀點(diǎn)和努力得到尊重，品格教育的研究要關(guān)注良好的社會關(guān)系和建立一個相互關(guān)懷的社會群體。品格教育與其說是一種研究項目，倒不如說是一種社會生活方式。

B．品格教育資源： 從品格教育的視角審視社會、學(xué)校、家庭的一切因素，審視學(xué)生生活的各個方面，努力使它們產(chǎn)生對學(xué)生品格發(fā)展的積極影響，成為品格教育的有效載體。這里包括人們通常所說的隱性課程、學(xué)科課程和課外實踐活動，單獨(dú)設(shè)立的品格教育課程是必要的、有益的教育方式，但又不是惟一的教育內(nèi)容，因為完整的品格教育將對學(xué)生的品格培養(yǎng)融入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個角落。教師不可坐等品格教育時機(jī)的到來，而是要不斷開掘品格教育的資源，有目的地主動地進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計，促進(jìn)學(xué)生品格的發(fā)展。

C．品格教育內(nèi)容：

通過研究，告訴人們應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，幫助和引導(dǎo)學(xué)生理解、關(guān)心和實施核心的價值觀。它研究關(guān)心、誠信、公平、正義、善惡、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、感恩、合作、創(chuàng)新等被人類社會普遍認(rèn)同的，在社會生活中至關(guān)重要的核心價值觀，揭示它們的內(nèi)涵、外延，研究其個體和社會的價值，強(qiáng)調(diào)行為主體的內(nèi)在目的意義、強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)化和品性人格性特點(diǎn)。

D．品格教育的手段和方法：

雖然品格教育有一系列的核心價值觀，但在教學(xué)和培養(yǎng)這些價值觀時，人們卻有著不同的手段和方式。例如有人關(guān)注課堂教學(xué)和課程的作用，有人強(qiáng)調(diào)道德推理的發(fā)展，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展學(xué)生本身的動機(jī)，有人主張必須保證學(xué)生有進(jìn)行道德實踐的機(jī)會。品格教育沒有一種放之四海而皆準(zhǔn)的操作程序，可以建立互相關(guān)心的伙伴關(guān)系，聆聽或閱讀鼓舞人心的故事，對生活經(jīng)驗進(jìn)行反思，參加社區(qū)服務(wù)活動，但是不同的手段和方法都必須在其研究設(shè)計中充分考慮到學(xué)生發(fā)展的認(rèn)知、情感和行為，才有可能達(dá)到品格教育的目標(biāo)。

五、研究的原則與方法 研究原則：

1、基礎(chǔ)性原則。

前面提到，品格是個體素質(zhì)中最基礎(chǔ)、最核心的部分。教師通過品格教育承擔(dān)起傳遞人類基本價值觀的使命。它必須讓學(xué)生個體在情感上認(rèn)同、接納這些規(guī)范，用生命去體驗、內(nèi)化這些規(guī)范，而不是機(jī)械的品格教育訓(xùn)練。傳統(tǒng)教育的清規(guī)戒律壓制人性，壓抑了學(xué)生的自主和創(chuàng)造，而當(dāng)下認(rèn)為不需要給學(xué)生傳遞人類基本價值的做法亦已遭到人們的普遍質(zhì)疑。我們實施品格教育，正是對被人類普遍認(rèn)同的，對人類發(fā)展真正具有價值的核心價值觀的教育，其核心又是培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力。我們實施品格教育研究，應(yīng)該抓住“核心”內(nèi)容，著眼學(xué)生“基礎(chǔ)”，瞄準(zhǔn)學(xué)生的品格發(fā)展。師生共同思考人類的一些基本價值，探討這些基本價值對人類究竟有怎樣的意義。

2、開放性原則。

品格教育強(qiáng)調(diào)學(xué)校與教師必須具有開放的精神。所謂開放的精神，首先指在研究與實踐中，學(xué)校與教師能將研究取向與規(guī)范視為一種開放的系統(tǒng)，不是以僵硬的、教條的態(tài)度，而是以辯證的、歷史的眼光來看待這一系統(tǒng)的合理性，敢于提出質(zhì)疑和修正；其次，鼓勵學(xué)生通過自己的真實生活來體驗與認(rèn)定系統(tǒng)，通過親身實踐對既定的核心價值取向予以鮮活的說明、具體的充實；再次，品格教育主張讓學(xué)生在親身參與的多種實踐活動中經(jīng)由開放式的價值澄清過程而最終自主地得出其認(rèn)為正確的或合理的結(jié)論。第四，在社會日趨價值多元化與信息化的時代，學(xué)校教育無法堵塞學(xué)生在校外接觸各種價值取向與道德規(guī)范的途徑，因而主張在教育過程中有意識地引發(fā)學(xué)生對之進(jìn)行分析、比較與鑒別。

3、民主性原則。

傳統(tǒng)教育教師被賦予至尊的地位，扮演著價值法官的角色，學(xué)生被視為受教育的容器，只被允許充當(dāng)既定價值取向與價值規(guī)范的無條件的認(rèn)同者與遵從者的角色，故整個教育過程便無民主可言。而品格教育非常強(qiáng)調(diào)的是師生關(guān)系的重新抉擇、心理環(huán)境的全力改善，所以在教育過程中，真正視學(xué)生為價值生成的主體，民主、平等地善待學(xué)生，是品格教育得以順利實施的極重要的原則。

4、建構(gòu)性原則。

品格教育的研究，強(qiáng)調(diào)和諧、寬松、自由、安全的教育環(huán)境的不斷營造；強(qiáng)調(diào)各種活動方式符合學(xué)生需求；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動過程中的自我感受、體驗；強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生生活中的發(fā)現(xiàn)、激勵與引領(lǐng)。這些，都沒有現(xiàn)成的方式方法可以挪來套用。它需要全校教師上下齊心，全身心地投入并通過創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、實踐與研究，不斷地對品格教育從理論與實踐兩方面實施建構(gòu)。

5、反思性原則。

在以往的教育實踐中，學(xué)校與教師很少對自己的教育加以真正意義上的反思。但是品格教育要促進(jìn)學(xué)生感性生命的自我成長、要引領(lǐng)學(xué)生在實踐活動中認(rèn)同和接受社會性規(guī)則，確立人類普遍的基本價值，這是對學(xué)校教育的全新嘗試，其改革不僅涉及觀念層面，更涉及實踐操作層面。品格教育的實施甚至需要改變教師平時一貫的思維方式、工作方式。所以它的實際操作必須建立在不斷的反思基礎(chǔ)之上，經(jīng)常性地問一問：我們的教育是在關(guān)注學(xué)生的品格發(fā)展嗎？我們的教育給學(xué)生的成長提供了自由空間了嗎？我們的教育符合學(xué)生成長的規(guī)律與需要了嗎？可以說，缺少反思，品格教育便難以有真正的成長。

研究方法：

1、行動研究法：在現(xiàn)代社會里，教師要培養(yǎng)學(xué)生的品性，就不能空泛地復(fù)述關(guān)于各種品格的大道理，即杜威所說的那種“關(guān)于道德的知識”，因為品格的塑造不僅僅是理性問題，更是情感和行為的問題，而教師正是附著和滲透著情感、理念、精神的活生生的品格教育載體。由此，我們的研究面向教師活動，開展田野作業(yè)；針對教育實踐活動進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)缺憾及時調(diào)整，將實踐經(jīng)驗提升為“理論”，總結(jié)客觀規(guī)律。

2、敘事研究法：我們的研究將契合學(xué)生的經(jīng)驗，從學(xué)生的“生活世界”出發(fā)，研究通過師生、生生之間的敘事性對話（如講故事、口述、現(xiàn)場觀察、日記、訪談、自傳或傳記、甚至?xí)偶拔墨I(xiàn)分析）等，在師-生、生-生“感悟體驗”、“觀念碰撞”中促進(jìn)學(xué)生的的道德認(rèn)知、判斷、推理、情感等方面的發(fā)展。

3、個案研究法：展開師生個體或某一群體的研究，對品格發(fā)展的情況作橫向和縱向的比較、分析，力求盡可能全面地揭示出影響品格發(fā)展的諸多因素。激活學(xué)生的內(nèi)在的道德“緘默知識”，開啟學(xué)生內(nèi)在的道德情感與道德意志，從而找到品格教化的生長發(fā)育點(diǎn)。

4、調(diào)查法：通過調(diào)查把握師生的生活世界，分析存在問題、了解發(fā)展?fàn)顩r、評價和總結(jié)教育效果。

5、經(jīng)驗總結(jié)法：組織和鼓勵課題組人員不斷發(fā)掘，及時總結(jié)提煉品格教育的成功經(jīng)驗。

6、文獻(xiàn)研究法：借鑒前人的研究成果，找到新的生長點(diǎn)和支撐性理論，以利于有針對性制訂研究方案和指導(dǎo)實踐研究。

六、研究實施步驟

研究思路：

本課題的研究著眼于小原國芳所呼喚的“全人”。立足于學(xué)生的“精神世界”，是知、行的統(tǒng)一，理性和情感的統(tǒng)一。把情感和行為有機(jī)地結(jié)合起來，把學(xué)校、家庭和社區(qū)結(jié)合起來，把課堂教學(xué)、教育實踐活動和校園文化結(jié)合起來，把教師、學(xué)生和學(xué)校員工結(jié)合起來，形成一種全方位、多視角的體系。指向于學(xué)生的品格發(fā)展，關(guān)注師生共同成長，尊重育人的基本規(guī)律，注重教師品格對學(xué)生的教育影響，探討構(gòu)建農(nóng)村集鎮(zhèn)小學(xué)師生品格“雙塑造”的教育實踐模式。本課題的研究遵循理論和實踐相結(jié)合的原則，依據(jù)“現(xiàn)狀分析―問題篩選―經(jīng)驗提煉―資料尋疑―意念轉(zhuǎn)化―實踐檢驗”的方法，探索“品格教育”的基本原理和規(guī)律，指導(dǎo)教師的教育實踐。

研究過程：

起步階段（2009、9——2010、2）

1、組建課題組，培訓(xùn)課題研究隊伍；

2、收集有關(guān)的經(jīng)驗材料和研究成果；

3、開通《走進(jìn)品格教育》課題網(wǎng)站；

4、專家講座；

5、撰寫開題報告并舉行開題論證會。

研究階段（2010、3——2012、3）

1、展開各個側(cè)面的實踐研究（學(xué)科教學(xué)、社區(qū)實踐活動、師生個案等），形成階段性研究報告，收集品格教育案例和論文，編印文集：

2、組織專題沙龍活動；

3、開展品格教育活動創(chuàng)新設(shè)計評比，并形成品格教育活動創(chuàng)新設(shè)計匯編；

4、編寫品格教育個案研究專輯；編寫《品格人生》校本教材；

5、組織撰寫專題論文；

6、在加強(qiáng)品格教育基礎(chǔ)理論研究的同時，逐步建構(gòu)品格教育“雙塑造”模式，形成整套方案體系并在實踐中去檢驗、修正。

總結(jié)階段（2012、3——2012、8）

1、整合各種研究資料，編寫《品格教育》專輯；

2、各子課題組形成自己的研究成果，最終向總課題組提交“子課題研究報告”。課題研究的成果將形成一系列的專題研究報告；

3、撰寫《研究報告》，召開結(jié)題驗收會議。

七、保證措施

1、組織保障：本課題主持人為本校校長楊立峰同志，是一位有能力、有思想，十分注重學(xué)校教科研的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，并主持過縣級課題研究。課題組織工作由學(xué)校教科室主任牛小霞同志負(fù)責(zé)，學(xué)?，F(xiàn)有一支樂于奉獻(xiàn)、素質(zhì)優(yōu)良、層次合理、工作負(fù)責(zé)的教科研隊伍。老師們普遍具有較強(qiáng)的教科研意識，有一定的教科研能力，對本課題的研究有一定的實踐經(jīng)驗。近幾年來，本校教師發(fā)表和在各級獲獎的論文達(dá)二百余篇，教學(xué)質(zhì)量堪稱一流。

2、制度保障：學(xué)校政教室具體管理和指導(dǎo)課題研究工作，有嚴(yán)密的教科研管理制度、健全的教科研組織，實行分級、分層管理，責(zé)任落實。為激發(fā)教職員工的科研熱情，學(xué)校一改以往課題研究中任務(wù)安排的方式，而是將課題分解后實行自主申報制，由研究者選擇內(nèi)容、制定研究方案并報課題中心組、學(xué)校教科室審批，這樣大大激發(fā)了教師的內(nèi)在潛力，形成“課題中心組—子課題研究組—研究教師”這一合理有效教科研管理網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校有相應(yīng)的、較為系統(tǒng)的教科研組織制度，如課題管理制度、課題研究制度、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度、教研組活動制度、成果交流匯報制度、考核獎勵制度等，基本形成了學(xué)校教科研工作的長效機(jī)制。針對本課題，我們將制定一系列激勵和管理制度，將實施過程與師生考核掛鉤，為課題的順利實施提供強(qiáng)有效的管理手段。

3、設(shè)備保障：本校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，有著較豐厚的文化底蘊(yùn)和積極進(jìn)取的辦學(xué)精神。目前我校已建立電子備課室、多功能教室、校園電視臺、語音室、網(wǎng)絡(luò)微機(jī)室等現(xiàn)代化功能教室，均已實現(xiàn)與國際互聯(lián)網(wǎng)的對接，學(xué)校網(wǎng)站運(yùn)轉(zhuǎn)正常，網(wǎng)絡(luò)資源豐富，教師、學(xué)生都已掌握了一定的信息技術(shù)操作水平，有利于課題研究。學(xué)校教科室擁有一定數(shù)量的專業(yè)書籍和科研期刊。學(xué)校每年確保一定量的專項科研經(jīng)費(fèi)，用于教師培訓(xùn)、科研活動和資助成果發(fā)表等。這些為本課題的研究提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4、專家指導(dǎo)。校領(lǐng)導(dǎo)非常重視課題的研究，擬邀請福尼斯學(xué)校專家、領(lǐng)導(dǎo)為課題組顧問，指導(dǎo)本課題的研究工作，解答課題開展過程中的疑難問題。

第二篇：西關(guān)小學(xué)校園環(huán)境改造工程實施方案

西關(guān)小學(xué)校園環(huán)境改造工程實施方案

根據(jù)《石家莊市教育局關(guān)于印發(fā)管理·質(zhì)量年活動實施方案的通知》（石教〔2009〕107號）和2010年全市教育工作會議精神，我校決定利用5年左右時間集中實施學(xué)校校園環(huán)境改造工程。為確保工程的順利實施，切實改善我校校園環(huán)境，結(jié)合我校實際，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想和基本原則

（一）指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入實踐科學(xué)發(fā)展觀，全面實施校園環(huán)境改造工程。集中力量，通過5年左右時間的努力，把我校改造成功能分區(qū)合理、建筑風(fēng)格優(yōu)雅、主色調(diào)突出、環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的特色化校園，實現(xiàn)打造精品校園、百年校園、文化校園的目標(biāo)。

（二）基本原則

1.合理規(guī)劃，科學(xué)論證。充分考慮區(qū)域內(nèi)人文地理環(huán)境等因素，結(jié)合本地城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，結(jié)合國家實施的中小學(xué)校舍安全工程、校舍維修改造工程，首先要做好區(qū)域內(nèi)布局調(diào)整規(guī)劃，要充分考慮本地人口分布、變化情況，在此基礎(chǔ)上，科學(xué)制訂我?？傮w規(guī)劃、校園環(huán)境改造規(guī)劃和實施計劃。

2.突出重點(diǎn)，分步實施。在確保我校環(huán)境改造工程全面展開的同時，分清輕重緩急，按照先規(guī)劃后建設(shè)，不規(guī)劃不建設(shè)，規(guī)劃一步到位，建設(shè)可分步實施的原則確定優(yōu)先順序。優(yōu)先解決好我校校舍安全工程和學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)。

3.嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，確保質(zhì)量。嚴(yán)格按照中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、建筑設(shè)計規(guī)范和學(xué)校校園總體規(guī)劃進(jìn)行中小學(xué)校園的環(huán)境改造，在確保安全、經(jīng)濟(jì)、實用和美觀的前提下，爭取達(dá)標(biāo)。

4.履行程序、規(guī)范運(yùn)行。實施中小學(xué)校園環(huán)境改造工程，要嚴(yán)格履行基本建設(shè)程序，政府采購程序，嚴(yán)格執(zhí)行項目法人責(zé)任制、招投標(biāo)制、工程監(jiān)理制、合同管理制，竣工驗收制、工程審計制，堅決杜絕“豆腐渣工程”。

二、總體目標(biāo)和主要任務(wù)

總體目標(biāo)：我校將開展校園環(huán)境綜合改造，提升學(xué)校的校園文化品位，突出建筑文化特色（風(fēng)格優(yōu)雅，主色調(diào)突出），完善綠化美化配置，形成精品化、特色化的校園環(huán)境。

主要任務(wù)：從2010年開始，用5年左右時間對我校開展校園環(huán)境綜合改造。

三、“工程”實施的主要環(huán)節(jié)

（一）盡快完成學(xué)校校園總體規(guī)劃的編制論證工作

實施中小學(xué)校園環(huán)境改造工程，主要依據(jù)校園總體規(guī)劃和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃，我校將在2010年6月1日前完成校園總體規(guī)劃和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃的編制論證工作，校園總體規(guī)劃的編制工作應(yīng)委托有資質(zhì)的設(shè)計單位進(jìn)行，論證工作由當(dāng)?shù)亟逃纸M織邀請設(shè)計單位、相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)校校長和教師代表進(jìn)行論證。

（二）科學(xué)編制中小學(xué)校園環(huán)境改造工程實施規(guī)劃

我校將根據(jù)國家實施的各項工程，結(jié)合本校實際，制定我?！缎@環(huán)境改造工程2010—2012年三年規(guī)劃》或《校園環(huán)境改造工程2010—2014年五年規(guī)劃》的編制工作，規(guī)劃中要明確完成校園建筑風(fēng)格、主色調(diào)、校園綠化、美化、硬化、校園文化建設(shè)達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的時限和具體措施；明確資金籌措計劃和具體措施。我校將在2010年6月1日前制定出3年或5年規(guī)劃，并建立紙質(zhì)檔案和電子檔案上報市教育局發(fā)展規(guī)劃處備案，納入校舍安全工程檔案一并管理。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)構(gòu)

實施全市中小學(xué)校園環(huán)境改造工程是市教育局在教育系統(tǒng)開展“管理·質(zhì)量”年活動的重要舉措，我校將切實重視起來，把這項工作列入開展的重點(diǎn)工作。我校成立由校長張利紅任組長，副校長孫俊彥任副組長、學(xué)校其他班子成員任組員的組織機(jī)構(gòu)。

五、建立學(xué)校項目建設(shè)方案審核備案制度

學(xué)校的新建、改（擴(kuò)）建項目必須依據(jù)規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)，我校校園總體規(guī)劃一經(jīng)審定，不會擅自變更，確需變更的要經(jīng)市教育局審批。

六、工程資金的籌措管理

我校校園環(huán)境改造工程所需資金，充分利用中央、省安排的各類項目資金（單體建筑）的基礎(chǔ)上，以縣級政府投入為主籌措解決。校園環(huán)境改造工程資金實行?？顚Ｓ?，納入專項資金管理。

第三篇：西關(guān)小學(xué)2014年藝術(shù)教育工作總結(jié)

清水縣西關(guān)小學(xué)2014年藝術(shù)教育

工 作 總 結(jié)

2015年元月9日

清水縣西關(guān)小學(xué)2014年藝術(shù)教育

工 作 總 結(jié)

學(xué)校藝術(shù)教育是實施美育的重要內(nèi)容和途徑，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。它不僅利于學(xué)生陶冶情操、啟迪智慧、增長知識、培養(yǎng)情感及意志品質(zhì)等，而且對提高學(xué)生的審美素質(zhì)更具有深遠(yuǎn)的意義。

近年來，我校一貫重視藝術(shù)教育工作，每學(xué)期根據(jù)市教委的有關(guān)精神，認(rèn)真分析學(xué)校現(xiàn)狀，確定以藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，以音樂、舞蹈、美術(shù)及書法為突破口，以爭創(chuàng)清水縣特色學(xué)校為目標(biāo)，加大藝術(shù)教育工作力度。面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，努力提高學(xué)生的審美和藝術(shù)修養(yǎng)，取得了優(yōu)異的成績。下面就我校近年來開展藝術(shù)教育工作總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制，健全隊伍

1、開展好藝術(shù)教育，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)校成立了由分管校長、教導(dǎo)主任和藝術(shù)教研組長等相關(guān)老師組成的藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，健全藝術(shù)教育管理體系，發(fā)揮少先隊在藝術(shù)教育活動中的重要作用。各項具體要求做到層層落實，責(zé)任到人。緊緊依靠一線班主任、藝術(shù)教師，做好學(xué)校藝術(shù)教育的各項基礎(chǔ)工作。學(xué)校師生全員參與，確保藝術(shù)教育工作扎實貫徹落實。

2、為了確保藝教質(zhì)量，學(xué)校配備了精干的藝術(shù)教育專職教師隊伍，這些藝術(shù)教師有較好的素質(zhì)、較高的專業(yè)水平和教學(xué)能力，在學(xué)校中發(fā)揮了骨干帶頭作用。學(xué)校多次承辦市縣級教學(xué)觀摩活動，參加各級各類專業(yè)素質(zhì)大賽及藝術(shù)節(jié)活動，均取得良好成績。

二、加大投入，完善設(shè)施，確保落實

我校按照《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》的要求，對專用教室、器材、教學(xué)需要的各種教具等教學(xué)設(shè)施配足配齊。學(xué)?，F(xiàn)有舞蹈室、電子琴室、音樂室、器樂室等4個藝術(shù)專用教室，并按要求配備鋼琴、電腦、電視機(jī)等。多年來，學(xué)校積極參加各級各類的比賽及表演活動，學(xué)校的藝教設(shè)施不斷完善，確保了藝教活動的順利開展。

三、注重管理，嚴(yán)格規(guī)范，潛心教研

1、制度管理，有章可循

為了使學(xué)校藝術(shù)教育工作真正落實，全面到位，我們制訂和完善有關(guān)規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，把藝術(shù)教育列入學(xué)校工作日程；制定學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃、確定近期學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展目標(biāo)及實施措施；努力提高學(xué)校藝術(shù)教育整體水平，確保藝術(shù)教育工作正常有序進(jìn)行。

學(xué)校在《績效考核細(xì)則》中制訂了有關(guān)藝術(shù)教育工作的獎勵條件，年終對取得成績的老師進(jìn)行獎勵。

2、計劃管理，目標(biāo)明確

學(xué)校在學(xué)期工作計劃中都能認(rèn)真部署藝術(shù)教育工作，教研組詳細(xì)制訂計劃，明確工作目標(biāo)后再付諸實施。期末，藝術(shù)教研組作單項總結(jié)，學(xué)校在學(xué)期工作中進(jìn)行總結(jié)。

3、常規(guī)管理，規(guī)范落實 我校將藝術(shù)教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及與提高相結(jié)合，堅持群體提高與個體特長發(fā)揮相結(jié)合，堅持日常教學(xué)與活動競賽相結(jié)合。一方面要求藝術(shù)老師上好常規(guī)課，提高課堂教學(xué)質(zhì)量；另一方面通過營造藝術(shù)氛圍，開展豐富多彩的課外、校外藝術(shù)教育活動，做到活動經(jīng)?；?、多樣化，全面提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平、藝術(shù)表現(xiàn)水平及藝術(shù)創(chuàng)新能力，使學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與其他素質(zhì)和諧發(fā)展。因此，學(xué)校開設(shè)聲樂合唱隊、舞蹈隊、書法活動小組、手工制作組、兒童繪畫組、電腦繪畫等興趣小組，學(xué)校要求每位藝術(shù)教師人人輔導(dǎo)好一個興趣小組，做到班班有特色，生生有特長。每位教師認(rèn)真制訂活動計劃，每周定時定點(diǎn)開展活動。學(xué)校藝術(shù)活動的廣泛開展，豐富了學(xué)生課余文化生活，同時也推動了我校校園文化建設(shè)。學(xué)校在開展藝術(shù)教育工作中，經(jīng)常與街道、社區(qū)開展藝術(shù)聯(lián)誼活動，同時非常注重創(chuàng)造美的校園環(huán)境，注重走廊文化建設(shè)，在每層樓櫥窗里通過書法、繪畫等作品展示藝術(shù)成果，讓校園充滿獨(dú)特的藝術(shù)氣息。

4、教學(xué)管理，規(guī)范有效

我校按照國家頒布的全日制小學(xué)課程計劃開齊、開足藝術(shù)、音樂、美術(shù)課。藝術(shù)課堂教學(xué)是學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)，我校藝術(shù)教研組注重教學(xué)研究，認(rèn)真抓好教學(xué)常規(guī)管理工作。

①認(rèn)真學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，不斷更新教育觀念，充分認(rèn)識并發(fā)揮藝術(shù)教育獨(dú)特育人功能。

② 積極規(guī)范地開展教研組工作，使教研組工作落到實處。具體做到每周開展一次教研活動（在周三上午進(jìn)行），做到活動常規(guī)化。

③嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)工作“六認(rèn)真”，做到一學(xué)期進(jìn)行二到三次備課檢查、互查，發(fā)現(xiàn)問題及時討論解決，堅決制止體罰與變相體罰的事件發(fā)生。

④結(jié)合課改，努力鉆研教材，精心設(shè)計教案，定期開展集體備課教研活動，以不斷提高藝術(shù)教師的整體素質(zhì)。

⑤每學(xué)期都要開展三年內(nèi)新上崗教師過關(guān)課、青年教師推門課、骨干教師示范課等系列活動，通過活動讓每位教師在教學(xué)能力、教學(xué)水平上得到提高。同時將藝術(shù)課程匯報課成果納入績效考核。

教科研工作的深入開展不僅提高了藝術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，還促進(jìn)了教師的成長發(fā)展。學(xué)校多次承辦縣、片級藝術(shù)課改展示活動，并接受各級領(lǐng)導(dǎo)來校進(jìn)行現(xiàn)場觀摩。藝術(shù)教師扎根教科研，在各級各類活動中經(jīng)歷了鍛煉，茁壯成長。

四、豐富活動，活躍校園，碩果累累

藝術(shù)教育融于學(xué)校各項工作是我校切實落實美育、培養(yǎng)全面發(fā)展的西小學(xué)生、扎實推進(jìn)校園文化建設(shè)的一條行之有效的經(jīng)驗，活動促發(fā)展，更為師生們的課余生活增添了多彩的空間。

1、我校藝術(shù)教育始終被納入學(xué)校工作計劃，每學(xué)期至少召開兩次以上藝術(shù)教育專題會議。藝術(shù)學(xué)科教研組期初有計劃、期中有檢查、期終有總結(jié)，做到月月有重點(diǎn)，件件抓落實。

2、采取走出去請進(jìn)來的方式，每學(xué)期有計劃的送藝術(shù)老師外出培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。請有關(guān)藝術(shù)教學(xué)專家來校輔導(dǎo)，以不斷提高藝術(shù)教師的工作能力和業(yè)務(wù)水平。本期，甘肅省“文化大篷車”下鄉(xiāng)活動，多名藝術(shù)家對我校教師進(jìn)行書法攝影等方面相關(guān)培訓(xùn)。

3、每學(xué)期進(jìn)行一次校內(nèi)書法和繪畫專題比賽，以提高學(xué)生對其的興趣和愛好，促進(jìn)學(xué)生書畫技能的提高，并以此為主要內(nèi)容，每學(xué)年至少出好（六?

一、國慶、元旦）三期宣傳櫥窗，適時更換校園走廊學(xué)生書畫作品。

4、創(chuàng)建藝術(shù)教育園地，每學(xué)年都要開展一次大型的“藝術(shù)節(jié)”活動，一般是在新民市中小學(xué)藝術(shù)節(jié)之前，開展集文藝、美術(shù)、書法、攝影等綜合性藝術(shù)節(jié)活動。在每年的重大節(jié)日期間（六?

一、十?

一、元旦等），學(xué)校組織少先隊經(jīng)常與街道和社區(qū)聯(lián)合開展樂器、舞蹈、合唱、演講、繪畫、書法等能力展示活動，受到社會的好評。

5、學(xué)校每學(xué)期都要開展藝術(shù)學(xué)科的信息技術(shù)與學(xué)科課程整合課教研評比活動。活動中，同學(xué)們用美妙的歌聲，優(yōu)雅的舞姿和精美的繪畫，充分展現(xiàn)了新時期少年兒童的幸福生活，展示了自課程改革以來我校藝術(shù)教育的豐碩成果。因而，近年來，學(xué)校、老師以及學(xué)生在各級各類藝術(shù)活動和競賽中取得了累累碩果。

2014年9月，我校被天水市教育局授予“教育先進(jìn)單位”的榮譽(yù)稱號。

2014年5月，在全縣中小學(xué)運(yùn)動會上，我校代表隊的大型團(tuán)體操《同在陽光下》獲得團(tuán)體操表演一等獎。

2014年6月，在第二十屆《雙龍杯》全國少年兒童書畫大賽，李建平老師獲金杯獎指導(dǎo)獎。李建平老師的美術(shù)作品《牛背上的童年》在全國中小學(xué)教師書畫大賽中，獲小學(xué)教師組一等獎，2014年9月，我校的舞蹈《麥場樂》與合唱《聽媽媽講那過去的事情》清水縣教師節(jié)聯(lián)歡展演活動中獲小學(xué)組二等獎。

2014年11月，在天水市第二十四屆中小學(xué)生科幻畫大賽中劉勤祥老師和朱曉英老師，獲優(yōu)秀作品指導(dǎo)獎；

2014年12月，王曉娟老師組織編排的師生大合唱在“頌歌獻(xiàn)給黨，同唱道德歌”全縣教育系統(tǒng)歌詠比賽中獲得三等獎，同月她編排的經(jīng)典詩文誦讀節(jié)目《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《游子吟》獲三等獎，我校每年舉行藝術(shù)節(jié)書畫比賽，選送優(yōu)秀學(xué)生作品參加各級各類書畫競賽或向少兒書畫雜志投稿，都有幾十位學(xué)生在各類書畫比賽中分獲一、二、三等獎。我校校長王金梅、教師雷萬珍、董必文、周世軍等他們的書法作品先后在全縣教師書畫展中參展，作品收錄到《清水書法》作品集中。開展有益于學(xué)生健康成長的體育、文化、科技等校園文化活動和特色教育活動，豐富校園生活。

本學(xué)期，我校開展“陽光體育運(yùn)動大課間”，保證每天在校1小時的體育鍛煉時間，并能根據(jù)不同的季節(jié)開展適合的運(yùn)動項目。各班有活動項目，活動有落實，有考核。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，全校教師的密切配合及努力工作下，通過這些藝術(shù)活動，極大的豐富了我校的校園文化，較好的展示了我校學(xué)生綜合藝術(shù)能力和學(xué)校藝術(shù)教育成果，推動藝術(shù)教育健康發(fā)展。在學(xué)校濃厚的藝術(shù)教育氛圍中，孩子們盡展才華、盡情發(fā)揮，放飛自己的夢想?？v觀近年的藝術(shù)教育工作，回眸往昔，我們無比欣慰；正視今天，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿懷。我們相信，在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，在藝術(shù)教師和全體教師的不懈努力下，西關(guān)小學(xué)的藝教之花將開得越來越絢麗奪目。

第四篇：西關(guān)小學(xué)教育教學(xué)辦學(xué)特色

西關(guān)小學(xué)教育教學(xué)工作特色

1、以“明德向上”為宗旨，堅持開展“三管好六個不”道德自律承諾活動。要求全校師生做到管好自己的嘴，不說臟話，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂扔雜物，不損壞公物；管好自己的腿，不踩踏花草，不斜穿馬路，養(yǎng)成良好的思想道德行為習(xí)慣。

2、開辦美德銀行，評選美德少年。讓廣大少年兒童在養(yǎng)成教育中儲存美德，收獲關(guān)愛。實行周評月總，班級每周評選“美德小紅星”，兩次 “小紅星”晉升“美德小銀星”；學(xué)校每月評選“美德小銀星”，兩次“小銀星”晉升為“美德小金星”，兩次“美德小金星”晉升“美德少年（四好少年）”。

3、實行“六個一”訓(xùn)練基本要求，進(jìn)一步規(guī)范班級管理。即整頓“一個陣容”，抓好升旗儀式，課間操隊列，塑造學(xué)生精神面貌；建立“”一種秩序”，課堂秩序、集會秩序和課間秩序的文明有序；養(yǎng)成“一種習(xí)慣”，做到語言文明，待人接物大方禮貌；樹立“一種形象”，心態(tài)陽光，充滿朝氣活力，衣著整潔得體的良好形象；堅持“一項制度”，衛(wèi)生責(zé)任區(qū)保潔制度，確保校園環(huán)境整潔優(yōu)美；樹立“一種觀念”，遵紀(jì)守法，尊老愛幼，講究團(tuán)結(jié)。

4、初探 “四三三”教學(xué)模式，打造高效課堂?！八娜苯虒W(xué)模式是我校在深化“四環(huán)教學(xué)”基礎(chǔ)上，以“一生一尺，自主發(fā)展”為理念，讓低年級學(xué)生在教師的幫扶下養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，中年級學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)會合作交流，高年級學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會自主發(fā)展。“四三三”教學(xué)模式就是課前預(yù)習(xí)、情境引入、課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)四個階段；課堂學(xué)習(xí)分為交流預(yù)習(xí)成果、教師課解內(nèi)容和思路方法三個環(huán)節(jié)；課后作業(yè)設(shè)計分為A、B、C三個層次。

5、建立學(xué)生體驗手冊，推進(jìn)素質(zhì)教育?！八刭|(zhì)教育體驗手冊”就是讓學(xué)生在小學(xué)階段通過完成100件力所能及的事情中體驗生存、生活、學(xué)習(xí)，增長見識，練就膽識，學(xué)會生存，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。

第五篇：西關(guān)小學(xué)禁毒教育宣傳工作總結(jié)

西關(guān)小學(xué)禁毒教育宣傳工作簡訊

毒品是全人類共同面對的世界性公害，禁毒工作是全社會共同關(guān)注的一項重大工作，而禁毒教育宣傳又是所有工作的重中之重。在渭源縣文教體育局、會川學(xué)區(qū)的正確指導(dǎo)下，我校在五月份圍繞“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品”這一主題，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以“禁絕毒品”為根本目標(biāo)，堅持我國“四禁并舉，預(yù)防為本，嚴(yán)格執(zhí)法、綜合治理”的禁毒方針。加強(qiáng)禁毒宣傳教育，讓禁毒知識走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂、走進(jìn)家庭、深入人心。提高小學(xué)生識毒、防毒、反毒的能力，做一個“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品”的人。為了達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校成立了禁毒教育宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并對工作責(zé)任人明確分工。許學(xué)華校長親任組長，副校長王玉峰為副組長，各班主任為成員全力開展禁毒教育宣傳工作。在各學(xué)科滲透毒品的預(yù)防教育基礎(chǔ)上，開展專題性的教育。利用廣播、宣傳欄、黑板報等廣泛宣傳禁毒知識，在此次活動中，學(xué)校共發(fā)放禁毒宣傳材料一千余份，各班都召開了以禁毒知識為內(nèi)容的主題班會。通過這次活動，讓學(xué)生樹立了“四個意識”，構(gòu)筑了“三道防線”?！八膫€意識”一是用多種形式進(jìn)行宣傳教育，讓學(xué)生知道什么是毒品，毒品有哪些危害，從而幫助學(xué)生樹立“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品”的意識。二是讓學(xué)生明白毒品具有生理和心理雙重依賴性，一旦成癮是極難戒斷的，以幫助學(xué)生牢固樹立“吸毒極易成癮，很難戒斷”的意識。三是對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)法律教育，讓學(xué)生懂得禁毒的有關(guān)法律法規(guī)，以幫助學(xué)生樹立“吸毒違法，販毒犯罪”的意識。四是對學(xué)生開展珍愛生命的教育，讓學(xué)生懂得生命不僅屬于個人，而且屬于你的父母、親人、國家和社會，生命只有一次，是極其珍貴的，以幫助學(xué)生樹立“責(zé)任意識和自我保護(hù)意識”。三道防線”一是心理防線。要幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。如正確把握好奇心，正確對待學(xué)習(xí)和生活中的困難與挫折，避免空虛無聊，不要以吸毒為時髦等認(rèn)識，以抵抗毒品的誘惑，拒絕吸毒。二是行為防線。要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，行為習(xí)慣，不吸煙、不飲酒、不涉足青少年不宜進(jìn)入的場所，包括歌舞廳、游戲廳、酒吧、網(wǎng)吧等地方，以遠(yuǎn)離毒品。三是思想防線。要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀、審美觀，努力學(xué)習(xí)，追求進(jìn)取，正確把握自己的行動與交友，以免走上歧途，誤入毒海。

通過此次活動，學(xué)生對毒品的危害得到了進(jìn)一步的認(rèn)識，為培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品起到了關(guān)鍵的作用。為了更科學(xué)有效的開展毒品預(yù)防教育工作，我校決心在上級有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，多方配合，長抓不懈，一如既往的抓好禁毒教育工作，不斷提高師生防毒、拒毒意識，確保我校這片“無毒”凈土永遠(yuǎn)不被污染，真正確保學(xué)校是社會主義精神文明窗口的地位。

二0一三年六月三日