第一篇：現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法的讀后感

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法的讀后感

田國強的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法從目前普遍存在的針對經(jīng)濟學(xué)的誤解和批判的現(xiàn)象入手，探討了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，并系統(tǒng)的論證了人們對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的混亂的認(rèn)識根源就在于沒有理解清楚經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法。文章分為四部分，分別是：提出問題、介紹理論研究進展、具體的分析闡述、總結(jié)陳述。

寫作目的是幫助讀者澄清對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)及其研究方法的一些誤解，理解現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)最基本分析框架和研究方法，并指出人們的種種錯誤認(rèn)知，在很大程度上正是對經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架和研究方法的認(rèn)識不到位引起的，所以加強對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法的認(rèn)識非常的重要。

第一部分，提出問題

經(jīng)濟學(xué)因其與人們?nèi)粘Ｉ畹南嚓P(guān)性和對國民經(jīng)濟發(fā)展的重要性總是容易引發(fā)人們的興趣，但是經(jīng)濟學(xué)也是最容易被人誤解的學(xué)科之一，因為經(jīng)濟學(xué)不僅存在著龐大的理論體系和流派，許多理論似乎導(dǎo)致了截然不同的結(jié)論，其中不少理論還用到了高深的數(shù)學(xué)，這些讓不少人感到現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架和研究方法難以把握，從而對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了誤解或畏懼，一些人只是從個別的經(jīng)濟學(xué)的結(jié)論或模型出發(fā)，就要么認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)自相矛盾，沒有共同的地方，要么認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)原理社會現(xiàn)實，難以指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展，甚至質(zhì)疑現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科的科學(xué)性，對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)大肆進行批判，并宣稱要創(chuàng)造出自己的經(jīng)濟學(xué)。這些存在的現(xiàn)象對很多的人產(chǎn)生了很大的誤導(dǎo)。作者認(rèn)為產(chǎn)生這些問題的根源就是沒有理解清楚經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法。

第二部分，介紹理論研究進展

作者簡要的介紹了國內(nèi)對于經(jīng)濟學(xué)基本分析框架和研究方法的最新進展，說明了有什么研究成果，文章的寫作目的，以及作者文章與現(xiàn)有的理論的區(qū)別何在，解決的是問題是什么。

第三部分，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法

（一）經(jīng)濟學(xué)基本分析框架

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)主要是在第二次世界大戰(zhàn)以后發(fā)展起來的，通過六十年的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)已成為一門規(guī)模龐大、分支眾多、體系嚴(yán)謹(jǐn)、模型化的社會科學(xué)領(lǐng)域，在社會科學(xué)中占有重要地位。但是人們也經(jīng)常會困擾于經(jīng)濟學(xué)家的各種爭論之中，困惑為什么同是經(jīng)濟學(xué)，研究的問題也相同，怎么就會得出完全不同甚至相互抵觸的結(jié)論呢？

根結(jié)就在于經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架和研究方法不同于其他的社會科學(xué)，它包括以下五個步驟組成：(1)界定經(jīng)濟環(huán)境；(2)設(shè)定行為假設(shè)，(3)給出制度安排；(4)選擇均衡結(jié)果；(5)進行評估比較。它能幫助人們正確地運用經(jīng)濟學(xué)的基本原理和分析方法來研究不同經(jīng)濟環(huán)境、不同經(jīng)濟人行為及不同制度安排下的各類經(jīng)濟問題。經(jīng)濟學(xué)家在進行研究的時候一般要先刻畫經(jīng)濟環(huán)境，用來剝離不必要的因素對于研究的干擾，從而對外在的世界形成一個理論層面的抽象認(rèn)識。然后會進行經(jīng)濟參與者的行為假設(shè)，以描述經(jīng)濟行為人是以什么樣的心態(tài)和動機參與到經(jīng)濟活動中去的，對人性的不同理解就可能帶來完全不同的結(jié)論。接著經(jīng)濟學(xué)家會給出制度安排，也就是整個模型的游戲規(guī)則，不同的游戲規(guī)則將導(dǎo)致人們不同的激勵反應(yīng)，不同的權(quán)衡取舍結(jié)果，從而可能導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。在確定了給定經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟制度安排及其它必須遵守的約束條件之后，人們將會根據(jù)自己的行為方式作出反應(yīng)，在眾多的可行結(jié)果中通過權(quán)衡來選定結(jié)果。最后，經(jīng)濟學(xué)家會對均衡結(jié)果進行價值判斷和評估比較，以確定是否達到了帕累托最優(yōu)或改進的帕累托最優(yōu)，從而進一步對經(jīng)濟制度安排給出評價，并將理論與現(xiàn)實進行比較，能否給出正確預(yù)測，或具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義；最后，對所采用的經(jīng)濟制度和規(guī)則作出優(yōu)劣的結(jié)論，從而判斷是否能給出改進辦法。（比如2012年倫敦奧運會羽毛球女雙消極比賽就可以用經(jīng)濟學(xué)的模型理論很好的進行詮釋）

思考一個問題，特別是非常復(fù)雜的問題，不可能一蹴而就，那樣很容易一頭扎進去，迷失了方向，靠線性思維是基本上很難得到什么有價值的東西，因為情況實在太復(fù)雜了，所以人們發(fā)明了很多的方法以支撐我們的思維，像市場營銷的SWOT分析、經(jīng)濟學(xué)的模型理論，特別是經(jīng)濟學(xué)的模型理論，為我們的思維搭建了框架，支撐我們的思維，使得我們能夠在這樣一個有憑借的環(huán)境下去認(rèn)真的考察，而不會因為情況太復(fù)雜而無處著手。通過刻畫經(jīng)濟環(huán)境、做出人性假設(shè)可以幫助我們塑造一個外在的環(huán)境，這個外在的環(huán)境因問題的不同而變，（既可以是非常的宏觀，也可以使相對微觀的）這就使得我們可以排除掉不必要的外在干擾，構(gòu)建之于問題相關(guān)的環(huán)境，這是我們的第一步工作。

然后，在這個我們已經(jīng)確定了好的理論環(huán)境，（當(dāng)然我們是要盡可能接近所要研究的現(xiàn)實環(huán)境），嵌入制度（游戲規(guī)則），也就是注入人們運行規(guī)則，讓人們在這樣一個構(gòu)筑好的環(huán)境中去運作，（當(dāng)然，這里會設(shè)計到很多的數(shù)學(xué)的模型和邏輯推導(dǎo)的東西），這樣我們就可以最大可能通過邏輯推導(dǎo)和抽象認(rèn)識，在邏輯層面揭示看到可能會發(fā)生后果，從而使我們擺脫線性思維的限制，能夠在廣闊的境界內(nèi)認(rèn)識世界。然后是做出均衡選擇，從所以可能發(fā)生的情況中選擇對我們最為有利的情況，而這樣的結(jié)果的得出又是建立在構(gòu)筑的數(shù)學(xué)工具和邏輯推導(dǎo)得出的。最后，還要對得出的結(jié)論進行評估，看其是否達到了帕累托最優(yōu)，是否存在改進的余地，從而對我們的工作提供指導(dǎo)。

我們說經(jīng)濟學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，他的嚴(yán)謹(jǐn)正體現(xiàn)于此，因為不同的經(jīng)濟、社會、政治環(huán)境，才需要發(fā)展出不同的經(jīng)濟理論模型和經(jīng)濟制度安排，前提變了，環(huán)境變了，結(jié)論自然就要相應(yīng)的變，很少有在各種情況下都成立的結(jié)論，否則就不需要因時制宜，因地制宜，具體情況具體分析了。所以，對于不同的國家、地域和經(jīng)濟單位就需要因構(gòu)建不同外在的經(jīng)濟環(huán)境、人性假設(shè)和游戲規(guī)則，這樣才能最大限度的從邏輯層面反映現(xiàn)實，便于我們做出最可靠的理論研究，而且即使是針對同一問題，不同的經(jīng)濟學(xué)家，因為對所在的經(jīng)濟環(huán)境的理解和刻畫的不同，對制度設(shè)計的理解不同，也可能構(gòu)建出不同的模型，最終得到不同的結(jié)論，這就是為什么經(jīng)常會有經(jīng)濟學(xué)家在同一問題上陷入爭論的原因，這極有可能使人感到困惑，從而質(zhì)疑現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的可靠性。我們應(yīng)該始終明白這樣一個事實，在具體的理論方面，不同的經(jīng)濟學(xué)家可能會有不同的結(jié)論，但是在更高的層面上，它們始終有一個共同之處，那就是采用了一致的理論分析框架，正是由于這個有力的理論分析框架，賦予了經(jīng)濟學(xué)以生命，使得人們可以根據(jù)一整套的規(guī)范和嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，得出對經(jīng)濟問題的結(jié)論，而不是將答案固定化，這正是經(jīng)濟學(xué)的魅力所在。

典型的例證就是宏觀經(jīng)濟學(xué)幾大理論的派別：凱恩斯學(xué)派、后凱恩斯學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、供給學(xué)派和新制度學(xué)派等。其實，這些學(xué)派之間的對立并不像非經(jīng)濟學(xué)家或媒體所渲染的那么大，它們有許多共同之處：基本分析框架相同、研究方法相同及對象相同，它們都相信市場制度，相信從經(jīng)濟運作的長期或總的趨勢來說，都會趨向最優(yōu)的市場均衡，這些理論之間的差異，主要是刻畫經(jīng)濟環(huán)境時的差異所造成的，特別是對經(jīng)濟系統(tǒng)的沖擊或干擾是來自需求方面還是供給方面、關(guān)于經(jīng)濟波動的信息是充分的還是不充分的，以及對干擾的時間效應(yīng)是滯后還是瞬間的等諸多假設(shè)之間的差異所造成的。

因而，要批評現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中某個理論，就需要指出理論中所刻畫的經(jīng)濟環(huán)境和人的行為假設(shè)中哪些地方不合實際，模型設(shè)置中有哪些地方不甚合理，所實施的經(jīng)濟機制或經(jīng)濟制度安排存在什么問題，邏輯推理又有什么問題。即使如此，這樣的批評也不能導(dǎo)致對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)基本分析框架和研究方法的否定，至多只是需要修正對制度環(huán)境的刻畫和行為假設(shè)條件的設(shè)定以及理論模型的設(shè)置，但是仍然可以使用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架，并得出新的合理結(jié)果或經(jīng)濟理論。

（二）經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究方法是首先提供各種層次和方面的基本研究平臺、建立“參照系”，從而給出度量均衡結(jié)果和制定安排的優(yōu)劣度量標(biāo)尺。研究平臺是由一些基本的經(jīng)濟理論或原理組成，它們?yōu)楦钊氲姆治龃蛳铝嘶A(chǔ)，它更多的是起到了一種過渡作用，能夠讓人們先抽象的看到事務(wù)的本質(zhì)，從簡單的東西開始，它可能最開始是一種邏輯抽象，與現(xiàn)實相聚甚遠，但也確實最深刻的，通過這樣一種方式，為我們搭建了理論研究的平臺，然后我們再逐步的進行跨越，以此平臺為基，而不是從底座開始，這樣做極大的解放我們的思維。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)中標(biāo)準(zhǔn)的消費者理論就是按照這樣的研究方法得到的。一般來說，個人的均衡選擇不僅依賴于自己的選擇，而且也依賴于其他人的選擇。為了研究清楚個人的選擇問題，首先要弄清楚個人選擇在不受他人影響時是如何作出決策的，假定消費者處于完全競爭市場，并且每個人的效用或收益只依賴于自己的選擇，于是消費者的決策就是在給定價格參數(shù)和收入的條件下最大化自己的效用，從而個人的最優(yōu)選擇是價格和收入的函數(shù)而不是其他人選擇的函數(shù)。通過完全競爭市場制度安排假設(shè)及沒有消費外在性假設(shè)，可使得我們先考慮最簡單的個人選擇問題，而先不需要考慮自己的選擇對別人的影響，也不考慮別人的選擇對自己的選擇的影響。這種將問題簡化或理想化的研究方法為更深入的研究建立了一個最基本的研究平臺。

《明朝那些事》上，當(dāng)年明月曾經(jīng)以王振統(tǒng)兵的例子來說明戰(zhàn)爭到底是怎么一回事兒，先用兩個人打架來研究，然后再擴大到十個人，接著是1000人對打，然后是10萬人，100萬的對抗，論證了戰(zhàn)爭并不是人帶的越多勝算就更大，人數(shù)越多，帶來的麻煩和問題也就越多，需要的戰(zhàn)爭協(xié)同也將實現(xiàn)幾何級的增長，任何一個小的問題處理不好，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果，如果主帥缺乏統(tǒng)兵能力，有可能造成帶的越多，越不占優(yōu)勢。兩個人打架雖然與戰(zhàn)爭扯不上什么關(guān)系，但是卻也表明了戰(zhàn)爭最本質(zhì)的東西，通過研究可以使我們在這個最原始的簡單抽象的基礎(chǔ)上，開展更深的分析，也許1000人更能說明問題，通過仔細(xì)研究1000人如何作戰(zhàn)，對以后研究10萬人的戰(zhàn)爭提供了理論研究平臺，使研究者可以從1000人開始思考，而不是上去就是研究10萬人的戰(zhàn)爭，這就是理論平臺的價值。

參照系指的是理想狀態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟學(xué)模型，它導(dǎo)致了理想的結(jié)果。有如一面鏡子，讓我們看到現(xiàn)實經(jīng)濟制度與理想狀態(tài)之間的距離。一般均衡理論就提供了這樣一種參照系，它主要論證完全競爭市場的最優(yōu)性，認(rèn)為它將導(dǎo)致資源的有效配置。將完全競爭市場作為參照系，人們可以研究一般均衡理論中假設(shè)不成立(信息不完全，不完全競爭，具有外部性，不規(guī)范經(jīng)濟環(huán)境等)通過與完全競爭市場這一理想制度安排相比較，人們就可以知道一個經(jīng)濟制度安排在資源配置和信息利用的效率方面的好壞，以及現(xiàn)實當(dāng)中所采用的經(jīng)濟制度安排與理想的狀態(tài)相差

多遠，并且提供相應(yīng)的經(jīng)濟政策。盡管作為參照系的經(jīng)濟理論可能有許多假定與現(xiàn)實不符，但是它們卻非常有用，是用來作進一步分析的參照系。建立經(jīng)濟學(xué)中的參照系就像生活中樹立榜樣一樣的重要，它們是建立評估理論模型和理解現(xiàn)實的標(biāo)尺。這些參照系本身的重要性并不在于它們是否準(zhǔn)確無誤地描述。

（三）掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)基本研究方法與分析框架的現(xiàn)實意義

掌握了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架和研究方法，人們就不會被那些抽象的模型和高深的數(shù)學(xué)所迷惑，不會被弄得昏頭漲腦。因為無論一個經(jīng)濟理論用到多深的數(shù)學(xué)、多少的公式，多么復(fù)雜的經(jīng)濟模型，它基本上都是采用了以上所介紹的基本分析框架和研究方法來進行研究的。只要緊緊把握這一條核心主線，人們就不容易迷失方向，失去重點。可以暫時將那些技術(shù)性的、一時無法理解的具體細(xì)節(jié)擱置一旁，先弄請理論框架和具體結(jié)論，再弄懂那些具體細(xì)節(jié)。另外，經(jīng)常有人對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)及其研究方法進行批判，其實這些人的大多數(shù)議論都沒有建立在科學(xué)的分析問題的方法上，有的甚至完全憑自己的主觀臆斷。這些言論很有可能會產(chǎn)生誤導(dǎo)，使人們迷失了正確的方向，一旦掌握了這些基本分析框架和研究方法就不太容易被誤導(dǎo)，從而不會影響自己對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的正常學(xué)習(xí)。

第四部分，結(jié)論陳述

文章的最后部分作者對整篇的文章進行了總結(jié)，簡要回顧了經(jīng)濟學(xué)基本分析框架和研究方法的內(nèi)容和作用，并指出了了解經(jīng)濟學(xué)基本分析框架和部研究方法的重要性和意義，這對我們未來更好的理解經(jīng)濟學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的思維方式非常有幫助，可以使經(jīng)濟學(xué)或管理學(xué)的學(xué)生不受錯誤思想的誤導(dǎo)。同時作者進一步指出了學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)思維框架的現(xiàn)實意義，它不僅有利于我們從事經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，甚至可以幫助我們更好地處理日常事務(wù)。

第二篇：經(jīng)濟學(xué)分析方法總結(jié)

1.經(jīng)濟理論 1.文字邏輯-經(jīng)濟思想2.數(shù)學(xué)邏輯①圖形邏輯②數(shù)理邏輯（方程，函數(shù)等）

2.經(jīng)濟理論是對現(xiàn)實的經(jīng)濟事物的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實的經(jīng)濟事物進行的系統(tǒng)的描述，由于現(xiàn)實的經(jīng)濟事物是錯綜復(fù)雜的，所以，在研究每一個經(jīng)濟事物時，往往要舍棄一些非基本的因素，只就經(jīng)濟事物的基本因素及其相互之間的聯(lián)系進行研究，從而使得經(jīng)濟理論能夠說明經(jīng)濟事物的主要特征和相關(guān)的基本因素之間的因果關(guān)系。

3.經(jīng)濟模型:經(jīng)濟模型和經(jīng)濟理論的含義大致相同。一個經(jīng)濟理論的建立和運用，可以看成是一個經(jīng)濟模型的建立和使用。所謂經(jīng)濟模型是指用來描述所研究的經(jīng)濟事物的有關(guān)經(jīng)濟變量之間關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟模型可以用文字來描述，也可用數(shù)學(xué)形式來加以描述。

4.經(jīng)濟理論淵源: 重商主義-配第-斯密-1李嘉圖-馬克思2生產(chǎn)成本論 3效用論 2.3-馬歇爾-一般均衡-福利經(jīng)濟學(xué)-完全競爭制度最優(yōu)，政府不必干預(yù)-1市場是不完全的（張伯倫等）-產(chǎn)業(yè)組織理論新制度經(jīng)濟學(xué)2.微觀簡單加總不是宏觀（凱恩斯）-宏觀經(jīng)濟學(xué)-凱恩斯主義-新凱恩斯主義-新古典宏觀

5.凱恩斯效應(yīng)：所謂“凱恩斯效應(yīng)”是指價格水平的變化通過利息率的變化所引起的投資支出變化的效果。

6.凱恩斯經(jīng)濟學(xué)總供給理論:凱恩斯總供給曲線：由垂直和水平線組成的“反L”曲線。原因：凱恩斯定律：無論總需求多少，經(jīng)濟能以不變價格水平提供相應(yīng)的總供給。含義：在到達充分就業(yè)國民收入yf前，能以不變價格水平，提供更多的國民收入。達yf后，不論價格多高，國民收入不會增長。

7.經(jīng)濟模型可以被區(qū)分為靜態(tài)模型和動態(tài)模型。從分析方法上講，與靜態(tài)模型相聯(lián)系的有靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析，與動態(tài)模型相聯(lián)系的是動態(tài)分析。

靜態(tài)分析：根據(jù)既定的外生變量值來求得內(nèi)生變量值的分析方法。

比較靜態(tài)分析：研究外生變量變化對內(nèi)生變量變化的影響方式，以及分析比較不同數(shù)值的外生變量條件下的內(nèi)生變量的不同數(shù)值。

動態(tài)分析：在動態(tài)模型中，需要區(qū)分變量在時間上的先后差別，研究不同時點上的變量之間的相互關(guān)系，根據(jù)動態(tài)模型所做出的分析我們稱之為動態(tài)分析。

數(shù)學(xué)模型：是一組用以描述模型結(jié)構(gòu)的方程。這些方程以某種方式把一定數(shù)量的變量聯(lián)系在一起，通過對這些方程進行相應(yīng)的數(shù)學(xué)計算，可以推倒出一系列邏輯結(jié)論

8.變量是大小可以變化的量，即可以取不同值的量。

經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)常使用的變量包括價格、利潤、收益、成本、國民收入、消費、投資、進口、出口等等。因為這些變量可以取不同的值，所以必須用一個符號而不是一個特定的數(shù)字表示它

通過解一個適當(dāng)構(gòu)建的經(jīng)濟模型，我們可以得到一組變量的解值，如市場均衡時的價格，利潤最大化時的產(chǎn)出等。其解值可以通過模型求出的變量，稱作內(nèi)生變量（源于

模型內(nèi)部），但模型中也包含一些由模型外部因素所決定的變量，其大小僅被視為給定的數(shù)據(jù)，這樣的變量被稱為外生變量（源于模型之外）。

9.經(jīng)濟模型三種類型的方程:在經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用范圍內(nèi)，我們需要區(qū)別三種類型的方程。定義方程，行為方程，均衡條件

定義方程是在兩個具有完全相同含義的不同表達式之間建立恒等式。如： π= Rc + d· P

均衡條件，只有當(dāng)我們的模型包含均衡這一概念時才會涉及。如果模型中包含這一概念，則均衡條件就是描述實現(xiàn)均衡前提條件的方程。如：Qd = Qs

10.靜態(tài)（或均衡）分析均衡最一般的含義是指經(jīng)濟事物中有關(guān)的變量在一定條件的相互作用下所達到的一種相對靜止的狀態(tài)。經(jīng)濟事物之所以能能夠處于這樣一種靜止?fàn)顟B(tài)，是由于在這樣的狀態(tài)中有關(guān)該經(jīng)濟事物的各參與者的力量能夠相互制約和相互抵消，有由于在這樣的狀態(tài)中有關(guān)該經(jīng)濟事物的各方面的愿望都能得到滿足。正因為如此，西方經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)的研究往往在于尋找在一定條件下經(jīng)濟事物的變化最終趨于靜止之點的均衡狀態(tài)。

在經(jīng)濟學(xué)中，市場均衡可以分為局部均衡和一般均衡。

局部均衡是就單個市場或部分市場的供求和價格之間的關(guān)系和均衡狀態(tài)進行分析。一般均衡是就一個經(jīng)濟社會中兩個以上市場的供求和價格之間的關(guān)系和均衡狀態(tài)進行分析。一般均衡假定各種商品的供求和價格都是相互影響的，一個市場的均衡只有在其他所有市場都達到均衡的情況下才能實現(xiàn)。

11.商品市場的一般均衡：在現(xiàn)實世界中，沒有一種商品是孤立存在的，每一種商品都有許多替代品和互補品。因此，對一個商品需求函數(shù)的更為實際的描述不但要考慮到商品自身價格的影響，還應(yīng)考慮到大部分（如果不能做到全部）相關(guān)產(chǎn)品價格的影響。供給函數(shù)也應(yīng)如此。但是，一旦其它商品價格被納入考慮范圍，模型的結(jié)構(gòu)必須加以擴大，以便能求出其它商品價格的均衡值。因此，多種商品的價格和數(shù)量變量必須一并以內(nèi)生變量納入模型。

12.比較靜態(tài)分析：比較靜態(tài)學(xué)，顧名思義，涉及兩種與不同參數(shù)值和內(nèi)生變量相聯(lián)系的不同均衡狀態(tài)的比較。

假設(shè)給定初始均衡狀態(tài)作為出發(fā)點。若我們令模型發(fā)生非均衡變化（某些參數(shù)或外生變量發(fā)生變化），則初始均衡必然會被打破，形成新的均衡。

比較靜態(tài)分析就是：新均衡與原均衡的比較。

供求定律：在其他條件不變的情況下，需求變動分別引起均衡價格和均衡數(shù)量的同方向變動；供給變動分別引起均衡價格的反方向變動和均衡數(shù)量的同方向變動。

13.簡單國民收入決定模型的比較靜態(tài) 例1：已知三部門經(jīng)濟中：y=c(y)+ i + g；（其中y為國民收入，c(y)為消費函數(shù)，i 為投資，g為政府購買支出），試用比較靜態(tài)法（微分法）推導(dǎo)投資乘數(shù)，政府購買支出乘數(shù)。1.y=c(y)+ i + g2.d y=dc(y)+ d i +dg3.d y=c’(y)dy + di +dg4.(1-c’)d y= di +dg5.d y= 1/(1-c’)di + 1/(1-c’)

dg例2：已知三部門經(jīng)濟中：y=c(yd)+ i + g；yd=y – T +tr（其中y為國民收入，c(yd)為消費函數(shù)，yd為可支配收入，T為固定稅收，tr為政府轉(zhuǎn)移支付，i 為投資，g為政府購買支出），試用比較靜態(tài)法（微分法）推導(dǎo)稅收乘數(shù)，政府轉(zhuǎn)移支付乘數(shù)，投資乘數(shù)，政府購買支出乘數(shù)和平衡預(yù)算乘數(shù)。

1.y=c(yd)+ i +g2.dy=dc(yd)+ d i +dg 3.d y=c’(yd)(dy –dT +dtr)+ di +dg 4.d y=–c’/(1-c’)dT+ c’/(1-c’)dtr+1/(1-c’)di + 1/(1-c’)dg 5.dy =–c’/(1-c’)dT+ 1/(1-c’)dg=–c’/(1-c’)dg + 1/(1-c’)dg= dg

14.動態(tài)經(jīng)濟分析：是探尋和研究變量的具體時間路徑，或者是確定在給定的充分長的時間內(nèi)，這些變量是否會趨向收斂于某一（均衡）值。

新古典經(jīng)濟增長模型基本假定：(1)社會儲蓄函數(shù)為S=sY，s為儲蓄率；(2)勞動力按一個不變的比例n增長；(3)生產(chǎn)的規(guī)模報酬不變

穩(wěn)態(tài)指的是一種長期均衡狀態(tài)。在穩(wěn)態(tài)時，人均資本達到均衡值并維持在均衡水平不變，在不考慮技術(shù)變化的條件下，人均產(chǎn)量也達到穩(wěn)定狀態(tài)。

意義：一個經(jīng)濟的穩(wěn)定狀態(tài)具有重要的意義，因為穩(wěn)定狀態(tài)不僅對應(yīng)一個特定的資本存量水平，而且也對應(yīng)特定的產(chǎn)出和消費水平。

這意味著如果一個國家的穩(wěn)定狀態(tài)資本水平較高，那么穩(wěn)定狀態(tài)的產(chǎn)出水平也較高，即使短期中資本水平、產(chǎn)出水平不理想，但最終肯定會向這個較高的水平收斂。反過來，如果一個國家的穩(wěn)定狀態(tài)的資本較低，那么即使眼前的資本、產(chǎn)出水平并不低，這種高水平也不能長期維持，因為該經(jīng)濟會向較低水平的穩(wěn)定狀態(tài)收斂。

第三篇：西方經(jīng)濟學(xué)研究方法總結(jié)

蘇格拉底善即知識并把這作為自己學(xué)說的核心，任務(wù)是確定一種人人必須遵循的普遍的道德觀念。為此，他在認(rèn)識的方法上致力于尋求共同的、普遍的、一般的東西。把探討概念作為自己方法的重點，而把探求明晰概念的方法稱為“精神接生術(shù)”，其中包括：“諷刺”，即詰難，自己先以一無所知的面目出現(xiàn)，讓對方大發(fā)議論，然后針對對方議論指出其矛盾 和謬誤，使之放棄自己先有的立論;助產(chǎn)術(shù)”，即在談話中通過有意識的發(fā)問，把自己的結(jié)論從對方的話中引出來；“歸納”，列舉各種事例，從中找出其共性；下定義，給歸納出的共性題名，即形成概念。色諾芬《經(jīng)濟論》和《雅典的收入》。前者是古希臘流傳下來的第一部專論經(jīng)濟的著作，以記錄蘇格拉底與人對話的形式寫的；后者是討論雅典國家財政的著作。從方法上看，他是力求使用蘇格拉底的“精神接生術(shù)”，特別是其中的歸納。也非常注重對生活中各種現(xiàn)象的歸納，而得到一般性的結(jié)論，或者先設(shè)定某種一般性結(jié)論，然后以生活中的事例加以說明。在論述的體系上，其邏輯是嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的，利用對話體的優(yōu)點，把詰難和“助產(chǎn)術(shù)”的方法發(fā)揮出來。柏 拉圖《理想國》和《法律論》。研究經(jīng)濟問題的方法與色諾芬有很大區(qū)別，在他這里，一般的理性是前提性存在，是決定一切的，研究的方法在于如何從一般的理性中推論現(xiàn)實世界的各種具體事物。方法以演繹為主，在演繹的過程中論證一些具體的經(jīng)濟聯(lián)系。亞里士多德《政治論》和《倫理學(xué)》。其經(jīng)濟思想在方法上與柏拉圖有許多差別。研究經(jīng)濟問題的方法是他的認(rèn)識論和邏輯學(xué)（形式邏輯）的運用。經(jīng)濟問題研究中根本點說就是探求體現(xiàn)于經(jīng)濟生活中的質(zhì)料與形式的關(guān)系為此他很注重感性經(jīng)驗的作用，理性認(rèn)識是來源于感覺的，是對經(jīng)驗的歸納，但歸納所得來的知識的。感覺經(jīng)驗只能作為誘因而使先驗地潛伏于人心中的概念性認(rèn)識得以發(fā)現(xiàn)，這是他未能擺脫柏拉圖影響的表現(xiàn)。從他的經(jīng)濟思想中可以看出，對現(xiàn)實生活的事實和經(jīng)驗是非常注意的，力求使結(jié)論與事實相符，但又往往摻雜著先驗論的成分，特別是在他關(guān)于奴隸制的合理性的論述中，表現(xiàn)得尤為突出。阿奎那。托馬斯中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家的典型代表，“神學(xué)泰斗”，《神學(xué)大全》，其中第七十七和七十八兩個問題是討論經(jīng)濟問題的。三段論的演繹法

重商主義的經(jīng)驗總結(jié)法安徒安，德，蒙克來田突出代表著初期重商主義者的方法特點，一方面從自己的實際經(jīng)驗中總結(jié)出某些一般性道理，另方面又依據(jù)古代哲人及《圣經(jīng)》中的某些語錄做為論據(jù)。重商主義的主要代表是托馬斯 孟《論英國與東印度公司的貿(mào)易》他的經(jīng)驗總結(jié)法給人以可靠的印象，其主要論據(jù)就是經(jīng)驗和各種事實的結(jié)果。缺陷是忽略對概念的規(guī)定和運用，不能形成比較系統(tǒng)的學(xué)說。詹姆士，斯圖亞特《政治經(jīng)濟學(xué)原理研究》目的是以新的、超過經(jīng)驗總結(jié)法的方法，將重商主義的各種觀點概括為一個體系，這個體系的核心，是“讓渡利潤”說，即從賤買和貴賣，或用斯圖亞特的話說，是“財富的天平在有關(guān)雙方之間的擺動”來解釋利潤。為了建立體系，斯圖亞特就不能不規(guī)定和使用概念，比如價值、貨幣、利潤等等。也正是在規(guī)定概念、建立體系的過程中，宣告了經(jīng)驗總結(jié)法的結(jié)束，而所建立起來的體系，恰恰從總體上暴露了重商主義的內(nèi)在矛盾。斯圖亞特想用新的方法概括舊觀點的嘗試無疑是不合時宜的，正是在他的體系中，反映出這樣一個趨勢：從重商主義的經(jīng)驗總結(jié)法向古典政治經(jīng)濟學(xué)方法過渡的必然性。配第的歸納法 皮埃爾.勒.庇遜.德.布阿吉爾貝爾是法國古典政治經(jīng)濟學(xué)得創(chuàng)始人,以總體演繹為方法的主干，即以對自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的一般認(rèn)識為大前提，據(jù)此評論各種具體政策和觀點的，但在每部著作的具體論述中，他又非常注重實際的分析，強調(diào)歸納的作用，而不是象后來的經(jīng)濟學(xué)家那樣建立起一貫到底的大演繹體系。這種情況表明在布阿吉爾貝爾那里，研究的方法尚不系統(tǒng)，還處于政治經(jīng)濟學(xué)方法發(fā)展的初級階段?？问欠▏剞r(nóng)學(xué)派的主要代表，在方法論上是注重理性的他承繼了布阿吉爾貝爾對重商主義的批判，從重農(nóng)這個基本點上，對經(jīng)濟運動做了比較系統(tǒng)的理論分析，他的方法要比布阿吉爾貝爾更為深刻和系統(tǒng)，對于后來斯密的影響也更為明顯。大衛(wèi).休謨的經(jīng)驗主義懷疑論方法《政治論文》承認(rèn)各經(jīng)濟現(xiàn)象間的聯(lián)系，但否認(rèn)其本質(zhì)性聯(lián)系，將經(jīng)濟研究的著眼點放在探尋現(xiàn)象的表面聯(lián)系上，這種現(xiàn)象描述法的基本點，在休謨那里已經(jīng)形成，以后在斯密那里得到進一步發(fā)揮，并通過斯密而作用于所有的庸俗政治經(jīng)濟學(xué)，不過后來是以改變了的形式存在罷了。

斯密的二重方法論他承繼了英法兩國早期古典政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，并把它們系統(tǒng)化，形成了自己二重的方法論，從而將政治經(jīng)濟學(xué)方法論提高到系統(tǒng)發(fā)展的新階段。

一、“深入研究資產(chǎn)階級制度的生理學(xué)”抽象法：首先是對現(xiàn)實問題的重視，以當(dāng)時重大的經(jīng)濟問題為研究的中心，同時也照顧經(jīng)濟過程的系統(tǒng)性；注意收集實際的材料，通過比較、歸納來認(rèn)識這些材料；進而運用分析找出其中本質(zhì)性的因素，從本質(zhì)上

規(guī)定概念，后一點是斯密抽象法與配第歸納法的主要區(qū)別，也是他吸取魁奈方法的結(jié)果，但比魁奈更為全面和深刻，特別是斯密的分析以歸納為基礎(chǔ)，在注重理性分析時，并不排斥對經(jīng)驗材料的總結(jié)和歸納，這比魁奈更勝一籌。在分析規(guī)定概念的前提下，運用演繹來建立論述的體系，與此同時，斯密還注重對經(jīng)濟史和經(jīng)濟學(xué)說史的研究，力求探討歷史與邏輯的統(tǒng)一。當(dāng)然，上述這些內(nèi)容在斯密那里還都是不成熟、不全面的，因而不能不表現(xiàn)出科學(xué)抽象法在初級形態(tài)上的各種缺陷。雖然有這些缺陷，但斯密的抽象法卻比以前所有的方法更為深刻而且系統(tǒng)，在揭示資本主義經(jīng)濟規(guī)律方面取得了突出的成就。

二、現(xiàn)象描述法現(xiàn)象描述法對于揭示經(jīng)濟運動的本質(zhì)是無能為力的，而且也到了掩飾本質(zhì)的作用。但這種方法并非完全沒有合理性的，斯密運用現(xiàn)象描述法，說明了資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象間的一些相關(guān)的聯(lián)系，并提出一些政策上的建議，以及管理經(jīng)濟的措施。這些也能對資本主義經(jīng)濟發(fā)展起到一定作用?，F(xiàn)象描述法的實用性是資產(chǎn)階級剝削工人，維護自己利益所必須的，也正因此，斯密的現(xiàn)象描述法不僅在他的體系中得以存在，而且會被以后的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)家所堅持和發(fā)展

李嘉圖對斯密抽象法的繼承與發(fā)展,他準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了斯密二重方法論的矛盾，并選擇了抽象法作為自己的研究方法。在將抽象法與現(xiàn)象描述法分離，使之成為一種獨立的方法論的過程中，他不僅要對現(xiàn)象描述法進行批判，而且也使抽象法發(fā)展到一個新階段抽象法的缺陷概括起來說，李嘉圖抽象法的缺陷主要有：

一、否認(rèn)經(jīng)濟發(fā)展的歷史階段性，將資本主義生產(chǎn)方式看成絕對的、永恒的；

二、未能全面貫徹科學(xué)的抽象原則，既沒有系統(tǒng)的從具體到抽象的概念轉(zhuǎn)化，也沒能將從抽象到具體概念運動系統(tǒng)化；

三、在論述過程越過必要的中介環(huán)節(jié)，用抽象的概念規(guī)定直接解釋具體的現(xiàn)象。

西斯蒙第對抽象法的貢獻《政治經(jīng)濟學(xué)新原理》在研究的方法上，西斯蒙第從斯密那里所繼承的，主要就是抽象法，他也和李嘉圖一樣，對斯密的現(xiàn)象描述法及有關(guān)結(jié)論作了批判，但他的批判與李嘉圖的批判在 角度上有很大區(qū)別。他很注重以現(xiàn)象揭示本質(zhì)，他認(rèn)為，正確的方法就是以各民族的歷史為基礎(chǔ)，在對事實進行細(xì)致觀察的過程中，進行歸納，才能形成對本質(zhì)的原理性認(rèn)識。也只有從這種原理性認(rèn)識出發(fā)，才能解釋各種經(jīng)濟現(xiàn)象。方法中的消極成分: 首先，西斯蒙第未能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中來認(rèn)識資本主義的經(jīng)濟規(guī)律，而是把生產(chǎn)與消費的關(guān)系，把財富與人口的關(guān)系看成是社會經(jīng)濟的基本矛盾，而且把消費看成是高于生產(chǎn)、決定生產(chǎn)的。其次，西斯蒙第在方法上的狹隘，并不僅表現(xiàn)在對小生產(chǎn)方式的留戀，更主要是體現(xiàn)于他不能看到資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的必然趨勢。第三，西斯蒙第雖然能夠使用抽象法來揭示資本主義經(jīng)濟的矛盾，但在他那里，并沒有真正突出概念的主導(dǎo)作用，這樣，雖說他已經(jīng)能使用歸納和分析，以及綜合等思維形式，卻不能將第四，突出對資本主義經(jīng)濟制度的批判，是西斯蒙第方法論的主要特點，但由于他社會觀上的消除因素，他的這種批判往往是突出道義，忽視對經(jīng)濟因素的客觀分析，因而雖說尖銳，但不深刻。它們很好地集中于概念的運動上。第五，西斯這無疑是一個很蒙第強調(diào)方法上的“綜合推理”,這無疑是一個很大的長處，但在這方面他并未做得很完善?！熬C合推理”的提法是不準(zhǔn)確的，其含義大體上是說要對各種經(jīng)濟因素進行總體的考察，從分析的結(jié)果進行論證。

早期庸俗政治經(jīng)濟學(xué)的方法論托馬斯.羅伯特.馬爾薩斯對抽象法的“批判”《政治經(jīng)濟學(xué)定義》在政治經(jīng)濟學(xué)史上，馬爾薩斯幾乎沒有對任何問題提出過新的科學(xué)的見解，也沒有認(rèn)真規(guī)定一個新概念，他所做的，就是用上述“定義”的方法，對古典政治經(jīng)濟學(xué)所探討的各主要經(jīng)濟問題，再做出自己的定義，以此達到為地主貴族階級辯護的目的。發(fā)現(xiàn)了李嘉圖的矛盾，使李嘉圖在方法上的缺陷得以暴露，這就在方法論發(fā)展史上起到了兩重作用：一是促使資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)家擯棄勞動價值論和抽象法，走向全面的系統(tǒng)化的現(xiàn)象描述，二是為抽象法的科學(xué)化、系統(tǒng)化提供了一個條件和要求，即進一步克服李嘉圖方法中的缺陷，馬爾薩斯的批判暴露了李嘉圖方法的矛盾，而這種矛盾的原因還在于抽象法自身的不系統(tǒng)上，唯有建立科學(xué)的系統(tǒng)的抽象法，才能真正解決李嘉圖體系的矛盾。薩伊《政治經(jīng)濟學(xué)概論》對現(xiàn)象描述法的發(fā)展:馬爾薩斯雖然使用現(xiàn)象描述法批判李嘉圖的抽象法，但他無意發(fā)展資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，因而對現(xiàn)象描述法的發(fā)展并沒有起到多少實質(zhì)性作用，薩伊則不同，他是法國大資產(chǎn)階級的代表，他的政治經(jīng)濟學(xué)研究目的就在于在法國及歐洲大陸推行資本主義生產(chǎn)方式，但由于法國大革命使社會矛盾的性質(zhì)有了重大轉(zhuǎn)變，他也不可能象李嘉圖那樣堅持抽象法，而是從斯密的二重方法中取出現(xiàn)象描述法，為資本主義的矛盾進行辯護，并建立起第一個系統(tǒng)的資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)體系。詹姆士.穆勒從形式邏輯對李嘉圖體系的修正

詹姆士穆勒對現(xiàn)象描述法的運用，主要表現(xiàn)在他對李嘉圖學(xué)說兩個矛盾的辯解上。他認(rèn)為馬爾薩斯對這兩個矛盾的揭露是有些道理的，但并不正確，主要原因是兩個方面：一是李嘉圖的體系中確實有不明確、不系統(tǒng)之處，因而應(yīng)重新解釋，二是馬爾薩斯并不理解李嘉圖的學(xué)說，要通過重新解釋使之理解。也就是說，在詹姆士，穆勒那里，名義上還是承認(rèn)勞動創(chuàng)造價值，但從這個前提出發(fā)，他在推論過程上卻做了這樣的修正：勞動創(chuàng)造價值，價值也就是勞動，資本是價值的積累，因而也就是勞動的積累，積累的勞動也是勞動，因此和大前提中的勞動一樣，也能創(chuàng)造價值。這是一個典型的辯護性三段論，大前提：勞動創(chuàng)造價值，小前提：資本也是勞動，結(jié)論：資本也創(chuàng)造價值。這里的關(guān)鍵，就是拋開資本的特定社會性質(zhì)，并將勞動的結(jié)果（價值）與勞動本身直接等同，將死勞動與活勞動相等同。有了這種“合乎邏輯”的推論，詹姆士穆勒就開始解釋為什么同量資本，可以不看其使用的活勞動比例如何，而拿到等量的利潤。詹姆士.穆勒的勞動價值論以“邏輯一貫性”解決了李嘉圖體系的矛盾。但實際上，這樣的辯解，不但沒有解決矛盾，反而使李嘉圖學(xué)說因這樣的辯護而失去其科學(xué)價值。麥克庫洛赫進一步庸俗化的方法: 在方法上，他不僅采納薩伊的方法，而且也采取馬爾薩斯的方法。

納騷.威.西尼爾《政治經(jīng)濟學(xué)大綱》，《論工廠法對棉造業(yè)的影響的書信》他把律師的細(xì)心和狡辯用到政治經(jīng)濟學(xué)上。他第一個把心理因素引進政治經(jīng)濟學(xué)，并作為論證前提。在他以前，重商主義者及其他庸俗政治經(jīng)濟學(xué)家雖然也都談到心理因素，但從來沒有提到他這樣的高度。而這一點，也就成為以后資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)方法論中的一個基礎(chǔ)性因素，以至形成了所謂的心理學(xué)派弗雷德里克。巴師夏《經(jīng)濟和諧》，其主要觀點就是“經(jīng)濟和諧”論。方法論上不僅把薩伊的現(xiàn)象描述法作為自己的基本方法，而且進一步補充并發(fā)揮了人的心理因素的作用，在這方面，他和西尼爾可謂異同工。都把心理因素看成經(jīng)濟活動的重要基礎(chǔ)。這種將心理因素引進政治經(jīng)濟學(xué)的作法，使現(xiàn)象描述法又拓展了其領(lǐng)域，為后來的心理學(xué)派方法論提供了必要的前導(dǎo)。心理因素在經(jīng)濟活動中是起作用的，但若把它絕對化，說成是決定性的基本因素，則又是“壞的抽象”，即用非本質(zhì)聯(lián)系掩飾本質(zhì)聯(lián)系。從心理現(xiàn)象對經(jīng)濟過程的片面抽象，也成為庸俗方法論的重要一環(huán)。約翰。穆勒《政治經(jīng)濟學(xué)原理》在他手上，庸俗方法論的系統(tǒng)化達到一個新階段。穆勒對政治經(jīng)濟學(xué)的究，是在他父親的指約翰導(dǎo)下進行的，他也是先接受李嘉圖的學(xué)說，但同時受乃父影響，并吸收了其他庸俗政治經(jīng)濟學(xué)家的有關(guān)思想，而且還企圖將空想社會主義的一些觀點參與進來，這樣就形成了他那折哀主義的庸俗方法和體系。他的折衷主義方法，根本目的還是維護資本主義制度，不過是要通過進一步完善它的辦法，使之避免被社會主義所取代。

歷史學(xué)派的“歷史的方法”弗里德里希.李斯特歷史學(xué)派的前驅(qū)，就在于他對歷史的重視。他認(rèn)為，一個國家的經(jīng)濟狀況是其特殊歷史條件造成的，他的著作也是把對資本主義工商業(yè)發(fā)展過程中幾個主要國家的歷史考察作為前提的，進而再論述他的學(xué)說，然后又考察政治經(jīng)濟學(xué)的歷史發(fā)展，從政治經(jīng)濟學(xué)的歷史進一步推論各國的經(jīng)濟政策《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》李斯特所使用的主要思維形式，就是歸納，這與當(dāng)時的英法庸俗政治經(jīng)濟學(xué)是相同的，但在他手上，歸納并不是概括各種“一般的經(jīng)濟規(guī)律”，而是力求說明各經(jīng)濟部門的相互聯(lián)系及其各自的特點。從這個角度說，與配第的歸納法有些相似，但李斯特更為注重國別與歷史，這又是配第所沒有的。將某一國度作為考察的特定范圍，然后從歷史的角度對其經(jīng)濟發(fā)展進行歸納，再確定其發(fā)展水平，據(jù)此提出相應(yīng)的建議。威廉.羅雪爾“歷史的方法”的發(fā)展《歷史方法的國民經(jīng)濟學(xué)講義大綱》《國民經(jīng)濟學(xué)體系》強調(diào)國別經(jīng)濟的特殊性，強調(diào)對現(xiàn)象的觀察、類比和歸納,注意對歷史過程的考察，是政治經(jīng)濟學(xué)研究中必要的東西，提出這些問題，是羅雪爾的功績，但他卻把它與科學(xué)抽象對立起來，甚至認(rèn)為只存在國民經(jīng)濟的歷史，有共同的經(jīng)濟規(guī)律。這就使他的“歷史的方法”步入現(xiàn)象描述的軌道。在論證“歷史的方法”的過程中，羅雪爾注意到一個被前人忽視的問題，即“是什么”與“應(yīng)該是什么”的關(guān)系。認(rèn)為這是研究國民或社會生活為對象的科學(xué)中兩個重要問題，只有把兩者間的區(qū)別搞清楚唯實的）歷史方法和理想主義方法的對照就實現(xiàn)出來了?！彪m說他提出這個問題的目的還在于反對抽象法，反對對一般經(jīng)濟規(guī)律的認(rèn)識，要求把“應(yīng)該是什么”從屬于“是什么將“是什么”作為“歷史的方法”的重點。但他提出了這個問題對于科學(xué)方法論的發(fā)展，還是有其啟發(fā)意義的。

2、馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)就是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的。因此，馬克思經(jīng)濟學(xué)首要的或基本的研究方法就是歷史唯物主義的方法論。以社會存在決定社會意識為核心，進而體現(xiàn)在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)

濟基礎(chǔ)決定上層建筑這兩層關(guān)系上的方法論是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)最具生命力的內(nèi)容。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的辯證法是唯物辯證法，研究方法是辯證唯物主義的認(rèn)識論。但是，這并不是馬克思經(jīng)濟學(xué)方法的全部，在馬克思經(jīng)濟學(xué)中還有一些屬于具體層面上的研究方法。這些研究方法就是作為分析方法和論述方法的具體形式，包括科學(xué)抽象的方法、研究方法與敘述方法的統(tǒng)一、邏輯與歷史統(tǒng)一的方法。抽象的方法是通過人腦的抽象思維排除各種外在的、非本質(zhì)的東西，抽取某種共同的、本質(zhì)的東西，從而認(rèn)識客觀事物發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律。研究方法與敘述方法的統(tǒng)一是馬克思經(jīng)濟學(xué)形成所依據(jù)的方法。研究方法是在具體事實或材料中發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律，這種方法的運用需要抽象力發(fā)揮作用；敘述方法是一種按照邏輯展開的過程，這一過程的起點是作為研究結(jié)果的抽象的、一般的范疇，而它的邏輯進程是一個矛盾發(fā)展、解決的演進過程。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法是把思想邏輯的進程與歷史發(fā)展的實際進程結(jié)合起來的一種方法。因為，歷史的起點就是思想進程的開始，思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程的抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。實際上，邏輯的方法就是歷史的方法，是一種擺脫了歷史的形式以及對歷史發(fā)展起干擾作用的偶然因素的方法。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的方法除了以上所述的一般方法論和具體的分析與論述方法外，在它的經(jīng)濟學(xué)研究中還貫穿著規(guī)范經(jīng)濟分析的方法。馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)方式以及相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，就貫徹著制度分析，并且鮮明地提出推翻資本主義制度和建立更高形態(tài)的共產(chǎn)主義制度的目標(biāo)。而在對資本主義制度的批判和對共產(chǎn)主義的向往中采用的公平和效率分析，又把規(guī)范分析定位在制度的層面上。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟思想史上的一個重要理論，其成就離不開方法論上的開放性和創(chuàng)新性。（1）馬克思主義經(jīng)濟學(xué)方法的開放性。馬克思的經(jīng)濟學(xué)方法論是在批判和繼承古典學(xué)派的方法基礎(chǔ)之上創(chuàng)立發(fā)展的。對此，他從不掩飾。他曾經(jīng)說過，“辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過來，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。”“我要公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價值理論的這一章中，有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達方式?！比祟惖某跏冀?jīng)濟思想在當(dāng)時的歷史條件下，主要表現(xiàn)在對具體的經(jīng)濟現(xiàn)象的表面問題的研究上。在馬克思這里，他吸納了經(jīng)濟學(xué)史上各學(xué)派和代表人物的方法，并對其加以分析，結(jié)合自己的心得形成了自己獨特的研究方法。這種開放性地廣泛地吸納前人研究方法的作法不但成就了馬克思自己的事業(yè)，也為當(dāng)代馬克思主義世界觀、方法論的正確發(fā)展指明了方向。從《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》、《1857~1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》、《1861~1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》這三部手稿到最終統(tǒng)籌的《資本論》，馬克思的經(jīng)濟學(xué)方法論無時無刻不在向人們展示它在形成過程中的這種開放性。具體來講，在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思首先采用比較分析與批判相結(jié)合方式，運用辯證法對經(jīng)濟運動和以前的政治經(jīng)濟學(xué)進行了研究，從而體現(xiàn)了其研究方法獨劈溪徑的開放性一面；其次，他的第二部經(jīng)濟學(xué)手稿《1857~1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》更進一步將歷史唯物主義運用到經(jīng)濟學(xué)的研究中來，標(biāo)志馬克思的方法論已經(jīng)進入到一個新的歷史發(fā)展階段；最后，在《1861~1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，馬克思不但發(fā)展了自己的方法論，更加大了綜合比較分析的力度，使他的方法論更趨于成熟與完善。（2）馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說方法論的創(chuàng)新性。馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)的時代背景正是李嘉圖經(jīng)濟學(xué)說處于矛盾之中，迫切需要更系統(tǒng)的科學(xué)方法論來解決李嘉圖學(xué)說的矛盾，以推動政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。在這種歷史條件下，馬克思在繼承了古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)論點的基礎(chǔ)上進行了大膽地理論方法上的創(chuàng)新，把實踐的對象引進社會經(jīng)濟領(lǐng)域，使自己的政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象、目的一下子突破進入通過經(jīng)濟現(xiàn)象揭示其本質(zhì)的境地。馬克思經(jīng)濟學(xué)方法論上的創(chuàng)新，使得商品完成從物的屬性到社會屬性的分離。馬克思談從實際出發(fā)，但事實上，與那些西方經(jīng)濟學(xué)家有所區(qū)別的是，馬克思在談從“實際”出發(fā)之時，能從根本上揭示主要經(jīng)濟矛盾，這是馬克思的創(chuàng)新。馬克思在這里的從“實際”出發(fā)的方法論方面上的意義并非是普遍的矛盾堆積的一組數(shù)字，而是經(jīng)濟事例諸矛盾的特殊表現(xiàn)。在寫作《資本論》時，有關(guān)地租問題，開始時，馬克思依據(jù)英國的相關(guān)材料，但在具體分析時他發(fā)現(xiàn)了英國的這些具體的信息數(shù)據(jù)不足以體現(xiàn)經(jīng)濟事例中諸矛盾的特殊性，進而又添加了俄國的有關(guān)數(shù)據(jù)。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說方法論的創(chuàng)新性，是馬克思主義與時俱進理論品質(zhì)的具體體現(xiàn)。

在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)方法體系中，唯物史觀和唯物辯證法是這個體系的“硬核”，圍繞這個“硬核”，還有一些具體的研究方法，用來針對具體的經(jīng)濟現(xiàn)象加以分析和解釋。堅持馬克思主義經(jīng)濟學(xué)必須要堅持它的方法論，但對于具體研究方法，不僅可以調(diào)整或放棄，而且還可以增加一些新的研究方法。

第四篇：體育用品市場研究與發(fā)展分析框架

全球體育用品市場研究與發(fā)展分析框架

體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西方主要發(fā)達國家國民經(jīng)濟主要的增長點，并大有漸為支柱產(chǎn)業(yè)之勢。美國是全球體育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達的國家，該國的體育產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已占本國GDP的2%，以健身娛樂為主要內(nèi)容的自由時間產(chǎn)業(yè)在美國各州的產(chǎn)值排行榜上均占前三名。英國、法國、德國、日本、意大利、瑞士、西班牙和澳大利亞等發(fā)達國家的體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值也大體占本國GDP的1%至3%之間，最高的瑞士占到3?37%。從這些數(shù)字中不難發(fā)現(xiàn)，大眾對健身娛樂、競技體育觀賞和體育用品的需求率越來越旺，這就導(dǎo)致了不同所有制的各類經(jīng)濟主體紛紛投資體育產(chǎn)業(yè)，并表現(xiàn)出極大的增長潛力、全球化趨勢。

本研究報告資料來源于國家統(tǒng)計局、國研網(wǎng)、中國文教體育用品協(xié)會、海關(guān)總署等權(quán)威渠道，內(nèi)容豐富、翔實。在撰寫過程中，運用了大量的圖、表等分析工具，結(jié)合相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)理論，綜合運用定量和定性的分析方法，對體育用品行業(yè)的運行及發(fā)展趨勢做了比較詳細(xì)的分析，對行業(yè)發(fā)展的基本面進行了審慎的剖析，報告還對國家相關(guān)政策進行了介紹和趨向研判，是體育用品企業(yè)以及相關(guān)企事業(yè)單位、計劃投資于體育用品行業(yè)的企業(yè)準(zhǔn)確了解目前中國體育用品市場動態(tài)，把握行業(yè)發(fā)展趨勢，制定企業(yè)戰(zhàn)略的重要參考依據(jù)。

第一章 體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)概述概述

第一節(jié) 體育產(chǎn)業(yè)概念

第二節(jié) 體育器材

第三節(jié) 健身器材的介紹

一、健身器材的分類

二、健身器材的功能

三、健身器材的選擇方法

四、健身器材品牌的發(fā)展

第二章 體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析

第一節(jié) 世界體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

一、全球體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展史概述

二、世界六大主要體育產(chǎn)業(yè)簡介

三、西方國家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析

四、美國體育產(chǎn)業(yè)分析

第二節(jié) 中國體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

一、中國體育產(chǎn)業(yè)概述

二、中國成為全球最大的體育市場

三、體育產(chǎn)業(yè)成為中國朝陽產(chǎn)業(yè)

四、國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要素分析

第三章 體育用品產(chǎn)業(yè)概況

第一節(jié) 國際體育用品市場概況

一、歐洲體育用品市場

二、美洲體育用品市場

三、中東體育用品市場發(fā)展概況

四、全球十大體育用品品牌介紹

第二節(jié) 國內(nèi)體育用品行業(yè)分析

一、中國體育用品行業(yè)發(fā)展的積極因素

二、我國發(fā)展體育用品市場發(fā)展的對策

第四章 球類器械產(chǎn)品

第一節(jié) 球類制造概述

第二節(jié) 球類運動器材的技術(shù)現(xiàn)狀分析

一、網(wǎng)球

二、棒球

三、橄欖球

四、高爾夫球

五、足球

第五章 2007年全球健身器材行業(yè)的發(fā)展分析

第一節(jié) 全球健身器材市場基本特點分析

一、全球健身器材市場概況

二、主要發(fā)達國家健身器材市場發(fā)展日趨生活化

三、區(qū)域市場發(fā)展不平衡的格局在逐步減弱

四、全球健身器材產(chǎn)業(yè)的集中度不高

第二節(jié) 國外健身器材發(fā)展概述

一、國際健身器材需求增加

二、美國健身器材市場回顧

三、德國健身器材市場概況

四、國際健身器材品牌介紹

五、中國臺灣健身器材行業(yè)發(fā)展及出口情況分析

第三節(jié) 中國健身器材市場分析

第六章 運動服裝

第一節(jié) 國外運動服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

一、美國運動服裝產(chǎn)業(yè)

二、荷蘭運動服裝市場

三、英國運動女裝市場

第二節(jié) 中國運動服裝

一、中國運動服裝市場回顧

二、專業(yè)體育服裝市場格局正在變化

三、中國女性運動服裝市場迅速發(fā)展

四、運動服裝市場高科技面料分析

第三節(jié) 戶外運動服裝

一、中國戶外運動服裝市場成亮點

二、中國戶外運動服裝市場增長潛力巨大

三、中國戶外運動服裝的營銷方式研究

第七章 世界重點體育用品生產(chǎn)企業(yè)

第一節(jié) 世界健身器材品牌分類介紹

第二節(jié) 耐克

一、企業(yè)發(fā)展歷程分析

二、2009年企業(yè)運營狀況分析

三、2009年企業(yè)品牌發(fā)展分析

四、未來企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略分析

第三節(jié) 阿迪達斯

一、企業(yè)發(fā)展歷程分析

二、企業(yè)運營狀況分析

三、2009年企業(yè)品牌策略分析

四、未來企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略分析

第四節(jié) 美國愛康健身器材公司（ICON）

第五節(jié) 美國力健（life）

第六節(jié) 美國諾德士（Nautilus）集團

第七節(jié) 美國必確集團公司（Precor）

第八節(jié) 韓國秀?。⊿TEX）

第九節(jié) 臺灣偉克（STEELFLEX）

第十節(jié) 運動健身器材上市公司：喬山健康（JOHNSON）第十一節(jié) 全球健身車頂級品牌：加拿大Bodyguard

第八章 2010年全球體育用品發(fā)展前景分析

第五篇：材料現(xiàn)代分析測試方法

一、名詞解釋（共有20分，每小題2分。）

1.輻射的發(fā)射：指物質(zhì)吸收能量后產(chǎn)生電磁輻射的現(xiàn)象。

2.俄歇電子：X射線或電子束激發(fā)固體中原子內(nèi)層電子使原子電離，此時原子(實際是離子)處于激發(fā)

態(tài)，將發(fā)生較外層電子向空位躍遷以降低原子能量的過程，此過程發(fā)射的電子。

3.背散射電子：入射電子與固體作用后又離開固體的電子。

4.濺射：入射離子轟擊固體時，當(dāng)表面原子獲得足夠的動量和能量背離表面運動時，就引起表面粒

子（原子、離子、原子團等）的發(fā)射，這種現(xiàn)象稱為濺射。

5.物相鑒定：指確定材料（樣品）由哪些相組成。

6.電子透鏡：能使電子束聚焦的裝置。

7.質(zhì)厚襯度：樣品上的不同微區(qū)無論是質(zhì)量還是厚度的差別，均可引起相應(yīng)區(qū)域透射電子強度的改

變，從而在圖像上形成亮暗不同的 區(qū)域，這一現(xiàn)象稱為質(zhì)厚襯度。

最大）向短波方?8.藍移：當(dāng)有機化合物的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時，其吸收帶的最大吸收峰波長或位置（向移動，這種現(xiàn)象稱為藍移（或紫移，或“向藍”）。

9.伸縮振動：鍵長變化而鍵角不變的振動，可分為對稱伸縮振動和反對稱伸縮振動。

10.差熱分析：指在程序控制溫度條件下，測量樣品與參比物的溫度差隨溫度或時間變化的函數(shù)關(guān)系的技術(shù)。

二、填空題（共20分，每小題2分。）

1.電磁波譜可分為三個部分，即長波部分、中間部分和短波部分，其中中間部分包括（紅外線）、（可見光）和（紫外線），統(tǒng)稱為光學(xué)光譜。

2.光譜分析方法是基于電磁輻射與材料相互作用產(chǎn)生的特征光譜波長與強度進行材料分析的方法。

光譜按強度對波長的分布（曲線）特點（或按膠片記錄的光譜表觀形態(tài)）可分為（連續(xù)）光譜、（帶狀）光譜和（線狀）光譜3類。

3.分子散射是入射線與線度即尺寸大小遠小于其波長的分子或分子聚集體相互作用而產(chǎn)生的散射。

分子散射包括（瑞利散射）與（拉曼散射）兩種。

4.X射線照射固體物質(zhì)(樣品)，可能發(fā)生的相互作用主要有二次電子、背散射電子、特征X射線、俄

歇電子、吸收電子、透射電子

5.多晶體（粉晶）X射線衍射分析的基本方法為（照相法）和（X射線衍射儀法）。

6.依據(jù)入射電子的能量大小，電子衍射可分為（高能）電子衍射和（低能）電子衍射。依據(jù)

電子束是否穿透樣品，電子衍射可分為（投射式）電子衍射與（反射式）電子衍射。

2≠0）。?F?7.衍射產(chǎn)生的充分必要條件是（(衍射矢量方程或其它等效形式)加

8.透射電鏡的樣品可分為（直接）樣品和（間接）樣品。

9.單晶電子衍射花樣標(biāo)定的主要方法有（嘗試核算法）和（標(biāo)準(zhǔn)花樣對照法）。

10.掃描隧道顯微鏡、透射電鏡、X射線光電子能譜、差熱分析的英文字母縮寫分別是（stm）、（tem）、（xps）、（DTA）。

11.X 射線衍射方法有、、和。

12.掃描儀的工作方式有 和 兩種。

13.在 X 射線衍射物相分析中，粉末衍射卡組是由 委員會編制，稱為 JCPDS 卡片，又稱為 PDF 卡片。

14.電磁透鏡的像差有、、和。

15.透射電子顯微鏡的結(jié)構(gòu)分為。

16.影響差熱曲線的因素有、、和。

三、判斷題，表述對的在括號里打“√”，錯的打“×”（共10分，每小題1分）

1.干涉指數(shù)是對晶面空間方位與晶面間距的標(biāo)識。晶面間距為d110/2的晶面其干涉指數(shù)為（220）。

（√）

2.倒易矢量r*HKL的基本性質(zhì)為：r*HKL垂直于正點陣中相應(yīng)的（HKL）晶面，其長度r*HKL等于(HKL)之

晶面間距dHKL的2倍。（×）倒數(shù)

3.分子的轉(zhuǎn)動光譜是帶狀光譜。（×）線狀光譜

4.二次電子像的分辨率比背散射電子像的分辨率低。（×）高

5.一束X射線照射一個原子列（一維晶體），只有鏡面反射方向上才有可能產(chǎn)生衍射。（×）

6.俄歇電子能譜不能分析固體表面的H和He。（√）

7.低能電子衍射（LEED）不適合分析絕緣固體樣品的表面結(jié)構(gòu)。（√）

8.d-d躍遷受配位體場強度大小的影響很大，而f-f躍遷受配位體場強度大小的影響很小。（√）

9.紅外輻射與物質(zhì)相互作用產(chǎn)生紅外吸收光譜必須有分子極化率的變化。（×）

10.樣品粒度和氣氛對差熱曲線沒有影響。（×）

四、單項選擇題（共10分，每小題1分。）

1.原子吸收光譜是（A）。

A、線狀光譜 B、帶狀光譜 C、連續(xù)光譜

2.下列方法中，（A）可用于測定方解石的點陣常數(shù)。

A、X射線衍射線分析 B、紅外光譜 C、原子吸收光譜 D 紫外光譜子能譜

m)的物相鑒定，可以選擇（D）。?3.合金鋼薄膜中極小彌散顆粒(直徑遠小于

1A、X射線衍射線分析 B、紫外可見吸收光譜 C、差熱分析 D、多功能透射電鏡

4.幾種高聚物組成之混合物的定性分析與定量分析，可以選擇（A）。

A、紅外光譜 B、俄歇電子能譜 C、掃描電鏡 D、掃描隧道顯微鏡

5.下列（B）晶面不屬于[100]晶帶。

A、（001）B、（100）C、（010）D、（001）

6.某半導(dǎo)體的表面能帶結(jié)構(gòu)測定，可以選擇（D）。

A、紅外光譜 B、透射電鏡 C、X射線光電子能譜 D 紫外光電子能譜

7.要分析鋼中碳化物成分和基體中碳含量，一般應(yīng)選用（A）電子探針儀，A、波譜儀型 B、能譜儀型

8.要測定聚合物的熔點，可以選擇（C）。

A、紅外光譜 B、紫外可見光譜 C、差熱分析 D、X射線衍射

9.下列分析方法中，（A）不能分析水泥原料的化學(xué)組成。

A、紅外光譜 B、X射線熒光光譜 C、等離子體發(fā)射光譜 D、原子吸收光譜

10.要分析陶瓷原料的礦物組成，優(yōu)先選擇（C）。

A、原子吸收光譜 B、原子熒光光譜 C、X射線衍射 D、透射電鏡

11．成分和價鍵分析手段包括【 b 】

（a）WDS、能譜儀（EDS）和 XRD（b）WDS、EDS 和 XPS

（c）TEM、WDS 和 XPS（d）XRD、FTIR 和 Raman

12．分子結(jié)構(gòu)分析手段包括【 a 】

（a）拉曼光譜（Raman）、核磁共振（NMR）和傅立葉變換紅外光譜（FTIR）（b）NMR、FTIR 和 WDS

（c）SEM、TEM 和 STEM（掃描透射電鏡）（d）XRD、FTIR 和 Raman

13．表面形貌分析的手段包括【 d 】

（a）X 射線衍射（XRD）和掃描電鏡（SEM）(b)SEM 和透射電鏡（TEM）(c)波譜儀（WDS）和 X 射線光電子譜儀（XPS）(d)掃描隧道顯微鏡（STM）和

SEM

14．透射電鏡的兩種主要功能：【 b 】

（a）表面形貌和晶體結(jié)構(gòu)（b）內(nèi)部組織和晶體結(jié)構(gòu)

（c）表面形貌和成分價鍵（d）內(nèi)部組織和成分價鍵

五、簡答題（共40分，每小題8分）

答題要點：

1.簡述分子能級躍遷的類型，比較紫外可見光譜與紅外光譜的特點。

答：分子能級躍遷的類型主要有分子電子能級的躍遷、振動能級的躍遷和轉(zhuǎn)動能級的躍遷。紫外可見光譜是基于分子外層電子能級的躍遷而產(chǎn)生的吸收光譜，由于電子能級間隔比較大，在產(chǎn)生電子能級躍遷的同時，伴隨著振動和轉(zhuǎn)動能級的躍遷，因此它是帶狀光譜，吸收譜帶（峰）寬緩。而紅外光譜是基于分子振動和轉(zhuǎn)動能級躍遷產(chǎn)生的吸收光譜。一般的中紅外光譜是振-轉(zhuǎn)光譜，是帶狀光譜，而純的轉(zhuǎn)動光譜處于遠紅外區(qū)，是線狀光譜。

2.簡述布拉格方程及其意義。）的相互關(guān)系，是X射線衍射產(chǎn)生的必要條件，是晶體結(jié)構(gòu)分析的基本方程。?）和波長（?）與反射晶面面間距（d）及入射線方位（?。其意義在于布拉格方程表達了反射線空間方位（?=?為X射線的波長。干涉指數(shù)表示的布拉格方程為2dHKLsin?為掠射角或布拉格角，?，式中d為（hkl）晶面間距，n為任意整數(shù)，稱反射級數(shù)，?=n?答：晶面指數(shù)表示的布拉格方程為2dhklsin

3.為什么說掃描電鏡的分辨率和信號的種類有關(guān)？試將各種信號的分辨率高低作一比較。

二次電子像（幾nm，與掃描電子束斑直徑相當(dāng)）?答：掃描電鏡的分辨率和信號的種類有關(guān)，這是因為不同信號的性質(zhì)和來源不同，作用的深度和范圍不同。主要信號圖像分辨率的高低順為：掃描透射電子像（與掃描電子束斑直徑相當(dāng)）>背散射電子像（50-200nm）> 特征X射圖像（100nm-1000nm）。?吸收電流像

4.要在觀察斷口形貌的同時，分析斷口上粒狀夾雜物的化學(xué)成分，選擇什么儀器？簡述具體的分析方

法。

答：要在觀察斷口形貌的同時，分析斷口上粒狀夾雜物的化學(xué)成分，應(yīng)選用配置有波譜儀或能譜儀的掃描電鏡。具體的操作分析方法是：先掃描不同放大倍數(shù)的二次電子像，觀察斷口的微觀形貌特征，選擇并圈定斷口上的粒狀夾雜物，然后用波譜儀或能譜儀定點分析其化學(xué)成分（確定元素的種類和含量）。

5.簡述影響紅外吸收譜帶的主要因素。

答：紅外吸收光譜峰位影響因素是多方面的。一個特定的基團或化學(xué)鍵只有在和周圍環(huán)境完全沒有力學(xué)或電學(xué)偶合的情況下，它的鍵力常數(shù)k值才固定不變。一切能引起k值改變的因素都會影響峰位變化。歸納起來有：誘導(dǎo)效應(yīng)、共軛效應(yīng)、鍵應(yīng)力的影響、氫鍵的影響、偶合效應(yīng)、物態(tài)變化的影響等。

6．透射電鏡主要由幾大系統(tǒng)構(gòu)成? 各系統(tǒng)之間關(guān)系如何?

答：四大系統(tǒng):電子光學(xué)系統(tǒng),真空系統(tǒng),供電控制系統(tǒng),附加儀器系統(tǒng)。

其中電子光學(xué)系統(tǒng)是其核心。其他系統(tǒng)為輔助系統(tǒng)。

7．透射電鏡中有哪些主要光闌? 分別安裝在什么位置? 其作用如何?

答：主要有三種光闌：

①聚光鏡光闌。在雙聚光鏡系統(tǒng)中,該光闌裝在第二聚光鏡下方。作用:限制照明孔徑角。

②物鏡光闌。安裝在物鏡后焦面。作用: 提高像襯度；減小孔徑角，從而減小像差；進行暗場成像。

③選區(qū)光闌:放在物鏡的像平面位置。作用: 對樣品進行微區(qū)衍射分析。

8．什么是消光距離? 影響晶體消光距離的主要物性參數(shù)和外界條件是什么?

答：消光距離:由于透射波和衍射波強烈的動力學(xué)相互作用結(jié)果，使I0和Ig在晶體深度方向上發(fā)生周期性的振蕩，此振蕩的深度周期叫消光距離。

影響因素:晶胞體積,結(jié)構(gòu)因子,Bragg角,電子波長。