第一篇：加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策

敬愛(ài)的黨支部：

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺(jué)地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善?！靶摒B(yǎng)”不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。

1.加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)，為高校思想道德建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。

學(xué)校作為社會(huì)大環(huán)境的一部分，他的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，相輔相成，尤其是現(xiàn)在教育的現(xiàn)代化、高效化和開(kāi)放化，所以加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)對(duì)高校道德建設(shè)具有很重要的意義。①規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加大執(zhí)法力度，充分重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的影響。②加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的立法立規(guī)，充分重視輿論宣傳和監(jiān)督的力量。

2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)形成并應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。師德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的中心，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要保證。要提高高校政工隊(duì)伍特別是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。教師職業(yè)是高道德含量的特殊職業(yè)，培養(yǎng)的是特殊的精神產(chǎn)品。教師的勞動(dòng)目的，不僅是傳授知識(shí)技能，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人。教師的勞動(dòng)手段也不是手中的教鞭、教材，更重要的是靠自己高尚的人格和品格。教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一。教師人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和淵博的學(xué)識(shí)。教師既要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)又要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé);擔(dān)負(fù)著“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”任務(wù)，其思想狀態(tài)、道德水準(zhǔn)、文明程度，從質(zhì)的方面對(duì)社會(huì)整體文明起著決定性的作用。一個(gè)好的教師，不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力，更重要的是靠自己人格上的感召力。高尚的師德，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，終身受益的。加強(qiáng)師德建設(shè)，需要強(qiáng)化教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育、樹(shù)立獻(xiàn)身教育、敬業(yè)愛(ài)崗的師德風(fēng)范，提高教師思想政治覺(jué)悟，為人師表，教書(shū)育人。

3.建設(shè)高層次校園文化

校園文化是高校師生生活方式的集中表現(xiàn)，對(duì)內(nèi)優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)外樹(shù)立學(xué)校形象;是由師生直接參與和組織一系列活動(dòng)所形成的精神文明環(huán)境和文化氛圍所體現(xiàn)的。但它又不僅僅是一種文化現(xiàn)象，而是具有鮮明的特性。校園文化包含有政治性，學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、公益性、娛樂(lè)性、健身性等活動(dòng)內(nèi)容。校園作為人類(lèi)文明傳遞的重要場(chǎng)所，既擔(dān)負(fù)著傳遞人類(lèi)文明的遺產(chǎn)—文化，又不為地更新和創(chuàng)造新的文化。師生是校園的主體，他們不滿足于傳統(tǒng)的知識(shí)重復(fù)，企盼創(chuàng)造性的思維，創(chuàng)造出新的文化財(cái)富，校園一個(gè)個(gè)的社團(tuán)—學(xué)社、協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部就是這種創(chuàng)造性活動(dòng)結(jié)果。它們活躍了師生課余生活，創(chuàng)造了積極健康的文化情景，有利于學(xué)校思想道德水平的提高。

4.全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)

全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)是各高校思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。

(1)突出主渠道的作用。高校政治理論和思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征。首先，要解決當(dāng)前一些教師和學(xué)生中存在的不重視“兩課”的錯(cuò)誤思想，要加大“兩課”改革的力度，對(duì)教學(xué)當(dāng)內(nèi)容，教學(xué)方法、考核辦法不斷進(jìn)行探索和改革，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性。要用鄧小平理論、改革開(kāi)放的偉大成就教育學(xué)生，提高大學(xué)生的馬列主義理論水平。

(2)抓“三觀”教育，發(fā)揚(yáng)“五愛(ài)”精神。引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念;確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)“四化”、振興中華發(fā)奮讀書(shū)的雄心壯志。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義是社會(huì)道德的基本內(nèi)容，也是對(duì)每個(gè)大學(xué)生道德的基本要求。愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，樹(shù)立以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)為榮，以損害國(guó)家利益、國(guó)家尊嚴(yán)為恥的愛(ài)國(guó)情操。

(3)大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德。組織學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》有關(guān)內(nèi)容，發(fā)動(dòng)學(xué)生座談分析存在的不文明行為和現(xiàn)象，并與“三好”學(xué)生評(píng)定，“文明修身”活動(dòng)，創(chuàng)“文明宿舍”、“文明班”，評(píng)選“精神文明活動(dòng)積極分子”等活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揮校報(bào)、廣播、宣傳欄在文明創(chuàng)建活動(dòng)中的輿論作用，揚(yáng)善懲惡，維護(hù)和倡導(dǎo)校園文明。

(4)發(fā)揮社會(huì)大課堂在思想道德建設(shè)中的作用。積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，“積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情、增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感”。要認(rèn)真總結(jié)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)好的經(jīng)驗(yàn)，拓寬社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域，不斷探索社會(huì)實(shí)踐新形式、新特色。要注意發(fā)揮文化教育的優(yōu)勢(shì)和工科院專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，在實(shí)踐內(nèi)容上，堅(jiān)持科技文化服務(wù)的方向，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生社區(qū)援助，青年志愿者和希望工程等活動(dòng)的結(jié)合，按照服務(wù)社會(huì)、完善自我的發(fā)展模式，讓廣大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。

5.要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。

當(dāng)前，隨著國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的調(diào)整與變化，影響學(xué)生的生活與思想的因素越來(lái)越多，學(xué)生面臨的生活與思想問(wèn)題也隨之上升。另外，學(xué)生在生活中遇到的生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、心理生理壓力、思想壓力等也加重了思想問(wèn)題的產(chǎn)生，這些都值得我們高度重視。因此，作為教育者，我們一方面要關(guān)心學(xué)生的生活，為學(xué)生排憂解難;另一方面又要了解學(xué)生的思想狀況，做過(guò)細(xì)的思想工作，幫助他們緩解思想壓力，放下思想包袱，正確面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。只有將解決思想問(wèn)題與解決學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，我們的思想政治工作才能有聲有色，收到實(shí)效。

6.要運(yùn)用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想道德教育的方法。

隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用越來(lái)越深入人們的生活，它給大學(xué)生帶來(lái)的影響日益凸現(xiàn)，并占據(jù)重要的地位。主要體現(xiàn)在：人際關(guān)系的疏離、文化沖突畢現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)攻擊行為、網(wǎng)絡(luò)不誠(chéng)實(shí)行為等。高校思想道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)陣地的任務(wù)就是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的文化建設(shè)、安全保障機(jī)制建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)等，把思想道德教育工作延伸到新的領(lǐng)域。認(rèn)知抓好現(xiàn)代校園文化特別時(shí)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，教育引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)思潮。

匯報(bào)人：xiexiebang

二〇一四年六月二十七日

第二篇：大學(xué)生思想道德建設(shè)

大學(xué)生思想道德建設(shè)

—— 走向人生成功的探照燈

[內(nèi)容摘要]

1、大學(xué)生思想道德建設(shè)的作用和意義

2、如何提高大學(xué)生思想道德建設(shè)

3、大學(xué)生思想道德建設(shè)的深遠(yuǎn)影響

[關(guān) 鍵 詞]思想道德建設(shè)、素質(zhì)修養(yǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新、高尚人格 高素質(zhì)的人才，是有高尚靈魂的人才。大學(xué)生在全面提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，健康素質(zhì)的同時(shí)，要把提高的思想道德素質(zhì)放在首位，大力弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德，倡導(dǎo)科學(xué)精神和道德責(zé)任。在道德實(shí)踐中，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。與此同時(shí)，我們才能以更加健康高尚的風(fēng)貌投身到我們的校園文化建設(shè)中來(lái)。從而帶動(dòng)更多的同學(xué)提高大學(xué)生的思想道德建設(shè)。大學(xué)生的使命和精神，在于對(duì)真理和思想自由的追求，在于培養(yǎng)影響一個(gè)人一生的信念，價(jià)值觀和思想方法，有了這種大學(xué)的思想和精神，就會(huì)有社會(huì)的發(fā)展與會(huì)類(lèi)的進(jìn)步，大學(xué)是一個(gè)隨社會(huì)發(fā)展變化而變化的，動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，而我們作為學(xué)生干部，就更應(yīng)該成為學(xué)校精神建設(shè)的楷模，精神文明建設(shè)，有利于對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，公民素質(zhì)的提高，塑有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的社會(huì)公民，以積極健康的校園風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣、文明程度顯然提高。思想道德的建設(shè)對(duì)一個(gè)人的身心健康，塑造完美人格和立志成才具有重要的作用，一個(gè)具有良好的思想道德的人，能夠正確對(duì)待自己，他人和社會(huì)。大學(xué)生中常見(jiàn)的心理問(wèn)題，很大程度是由于不能正確對(duì)待自己，他人和社會(huì)有關(guān)，思想道德也是塑造完美人格的必要條件，完善的人格在道德品質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)已對(duì)人兩個(gè)方面：對(duì)自己要自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)；對(duì)他人要尊重、友愛(ài)、關(guān)心、幫助、孔子曾說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”闡明了人的知識(shí)和才智與思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，可見(jiàn)，高尚的思想道德建設(shè)是個(gè)人成才的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)人健康成和的精神力量。在即將踏入社會(huì)之門(mén)的大學(xué)里，我們更應(yīng)該注意思想道德的建設(shè)，作為一名青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們需要生氣，需要熱情，需要激情，青年一代永遠(yuǎn)是充滿生氣，充滿希望的，尋找個(gè)性是每個(gè)大學(xué)生的追求，但是與此同時(shí)，作為一個(gè)在校大學(xué)生，他的道德文化素養(yǎng)直接影響到一個(gè)學(xué)校的文 1

化建設(shè)和文明建設(shè)，關(guān)系列一個(gè)學(xué)校的前景和命運(yùn)，一個(gè)良好的文化氛圍，需要我們共同維護(hù)，而其中，學(xué)生的思想道德建設(shè)在里面占據(jù)了主導(dǎo)地位，養(yǎng)成忍受好的道德修養(yǎng)，對(duì)每一個(gè)人，每一個(gè)學(xué)校都是一種無(wú)形的無(wú)價(jià)之寶，學(xué)生的道德修養(yǎng)，是一個(gè)學(xué)校融合大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，只有不斷加強(qiáng)公民的道德文化修養(yǎng)，我們的校園文化才會(huì)更加燦爛，更加完美。

黨的十六大提出，要特別加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)思想修養(yǎng)，注重錘煉品行，要沿著從合格公民到合格建設(shè)者，合格接班人這樣一個(gè)目標(biāo)，不斷向上攀登，那么，把誠(chéng)實(shí)守信作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，是黨的十六大報(bào)告首次提出來(lái)的，誠(chéng)實(shí)守信是人們立身處世之本和事業(yè)成敗的關(guān)鍵，也是大學(xué)生立身處世之本和最基本的思想道德素質(zhì)。

在這期學(xué)生干部培訓(xùn)中，院長(zhǎng)吳大華先生就曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是一種規(guī)范，是一種規(guī)則，是一種忠誠(chéng)的關(guān)系，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的要求，是人際關(guān)系的模式，更是社會(huì)對(duì)人文關(guān)系的要求，是全方位的關(guān)系，誠(chéng)信是一種制度，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)的概念和范疇；誠(chéng)信是一種制度文化，物質(zhì)文化，誠(chéng)信是一種人品，是人品的修養(yǎng)，是做人的基本準(zhǔn)則?！庇纱丝梢?jiàn)誠(chéng)信是提高大學(xué)生思想道德建設(shè)的一把重要金鑰匙。

“誠(chéng)信”首先是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相關(guān)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，孔子講“民無(wú)信不立”，是指國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)取信于民，否則就得不到老百姓的支持，那么今天，在我們大學(xué)生思想道德建設(shè)中，同樣要大力倡導(dǎo)做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，以信待人，以信取人，以信立人之美德。

“誠(chéng)信”是大學(xué)生立身之本，大學(xué)校園不是世外桃源，社會(huì)上的誠(chéng)信缺失，假文憑，假證書(shū)，假學(xué)術(shù)之風(fēng)也涉及大學(xué)校園，一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，考試作弊，貸款違約等不良現(xiàn)象，比較突出，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況不能令人滿意。例如，在某樣簽訂國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議的200多學(xué)生中，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與銀行聯(lián)系還貸事宜。國(guó)家助學(xué)貸款之所以面臨一些困難，大學(xué)生信用狀況差是其中一個(gè)突出因素。

大學(xué)生首先做一個(gè)誠(chéng)信的合格公民，做一個(gè)誠(chéng)信的合格建設(shè)者，然后才能夠做一個(gè)合格接班人，才能做一個(gè)思想道德高尚的人，這是大學(xué)生自身精神和人格素質(zhì)的考試，每一個(gè)大學(xué)生一都應(yīng)該交一份滿意的答卷，這樣我們的人生才有意

義，我們愈是理解人生的意義，生活就愈充實(shí)，就愈能夠提高我們的思想道德建設(shè)。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，立志成才，就需要全面提高大學(xué)生自身素質(zhì)，想要提高全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)就提出了更高的要求，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己，全面提高自己，加強(qiáng)修養(yǎng)，注重鍛煉，努力使自己具有優(yōu)良的思想政治素質(zhì)，又具有過(guò)硬的科學(xué)文化本領(lǐng)，既有健康的體魄，又具有健全的心智。

大學(xué)生思想道德建設(shè)的最終目的，是要在大學(xué)生中形成普遍的高尚道德人格，提高道德境界，道德人格是指大學(xué)生道德的內(nèi)在規(guī)定性，是大學(xué)生的道德尊嚴(yán)，道德品質(zhì)，道德境界以及所理解與實(shí)現(xiàn)的社會(huì)道德價(jià)值的總和，它是大學(xué)生在社會(huì)公共生活，家庭生活，校園生活和今后的職業(yè)生活中道德境界高低的外在表現(xiàn)，是其長(zhǎng)期的習(xí)慣性的道德行為的升華，這種道德人格，既具有普遍性，又為每一位大學(xué)生所特有。

大學(xué)生要在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，努力使自己具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有創(chuàng)機(jī)關(guān)報(bào)精神和實(shí)踐能力，要追求更高的思想道德的目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，走好我們的第一步——大學(xué)生的思想道德建設(shè)，然后努力地使自己成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

第三篇：大學(xué)生思想道德建設(shè)

大學(xué)生思想道德建設(shè)

部分大學(xué)生難以適應(yīng)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變,對(duì)于學(xué)習(xí)和生活常常會(huì)產(chǎn)生或多或少的迷茫,就如學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有找到自己在大學(xué)的“道路”。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。甚至,部分大學(xué)生因?yàn)槿鄙倭讼窀咧心菢拥募s束,從而生活和學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生改變,整天得過(guò)且過(guò)。有的學(xué)生更是變得像個(gè)小混混那樣，整天抽煙，喝酒，課也不去上。

究其原因是大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。這一時(shí)期，大學(xué)生需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。特別是加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。

思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們大學(xué)生擔(dān)負(fù)著光榮而艱巨的歷史使命，大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來(lái)的前途。由此可見(jiàn)，大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時(shí)期，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。

一、思想道德建設(shè)有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中或多或少地遇到一些問(wèn)題，進(jìn)而影響大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。思想道德建設(shè)有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

二、思想道德建設(shè)有助于我們大學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題及其哲理，盡快確立自己的人生道路。將來(lái)我們離開(kāi)家庭和學(xué)校并逐漸融入社會(huì)，我們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。思想道德建設(shè)將有助于大學(xué)生撥開(kāi)人生和社會(huì)的迷霧，避免多方面因素的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

三、思想道德建設(shè)有利于我們大學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。大學(xué)生思想道德建設(shè)將有助于大學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。大學(xué)生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命,是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生的思想道德問(wèn)題日益突出,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè),是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

第四篇：大學(xué)生思想道德建設(shè)

當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性

加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。

2004年2月23日，云南省昆明市云南大學(xué)發(fā)生了一起慘案，馬加爵用極其殘忍的手段將其同學(xué)唐學(xué)禮等四人在熟睡之時(shí)殺害于宿舍。事后有專(zhuān)家分析，馬家爵犯罪是因?yàn)楦F困、歧視而心理畸變、人格分裂發(fā)展的結(jié)果，是強(qiáng)烈、壓抑的情緒和扭曲的人生觀所致，是自以為是、惟我獨(dú)尊、極端自私心理的惡性發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，馬加爵犯罪是他受到周?chē)h(huán)境的歧視和不公平對(duì)待的結(jié)果。處于像他這樣境況和地位的人很多，采取像他這樣極端手段的人卻極少，無(wú)疑是他個(gè)人的性格、品質(zhì)和心理缺陷起了重要作用。但我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)生的思想道德教育沒(méi)有做到位也是一個(gè)非常重要的原因。

新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的重要性和緊迫性。社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式等的快速變化,對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響,使得一些在校生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系和外界環(huán)境刺激等方面的心理壓力,特別是近年來(lái)一些發(fā)生在高校校園里的一些非理性行為,更是引起社會(huì)的普遍關(guān)注和強(qiáng)烈反響,新時(shí)期、新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育已經(jīng)刻不容緩。在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記做了關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,明確提出了“八榮八恥”的基本范疇?！鞍藰s”對(duì)照“八恥”,導(dǎo)向鮮明,概括精辟,內(nèi)涵深邃,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。不僅對(duì)推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義,而且為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)指明了具體的方向。對(duì)于當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映,體現(xiàn)在德智體美各個(gè)方面,是一個(gè)人看待自己行為和評(píng)價(jià)他人行為的基本準(zhǔn)則,也是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。大學(xué)生時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,在這個(gè)階段給予他們正確的榮辱觀教育,幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念, 對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)上存在的一些不健康、不文明現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的影響不容忽視。因此,對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義基本價(jià)值觀的引導(dǎo)、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的教育就顯得尤為重要。

第五篇：淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

徐謐

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，金融系，08級(jí)）

摘要:大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是十分復(fù)雜的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向,而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤總書(shū)記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。可見(jiàn),加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責(zé)任心、使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其

二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了

道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。

其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來(lái)越多樣化和高 檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢(qián)過(guò)好日子”。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門(mén)大開(kāi),各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來(lái)極大的困難,使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力,針對(duì)性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類(lèi)個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過(guò)主體起作用,通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論,外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

（一）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，使之遵守法紀(jì)和社會(huì)公德。通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，讓我們同學(xué)通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，讓大學(xué)生通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，形成良好的行為習(xí)慣。

（二）在大學(xué)生中廣泛宣揚(yáng)“禮”，“義”，“仁”，“信”等中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德等優(yōu)秀思想，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立鎮(zhèn)古餓的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

（三）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加學(xué)校、社會(huì)開(kāi)展的各種道德活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要全體大學(xué)生的密切配合，需要在大學(xué)生中樹(shù)立先進(jìn)典范，這樣才能使大學(xué)生思想道德教育事半功倍。

在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無(wú)庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹(shù)立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。

參考資料：

[1] 馬怡.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2] 羅月豐.當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研[J].思想政治教育,2004,(6).[3] 中國(guó)教育報(bào)《素質(zhì)教育調(diào)研》，2006，（11）.