第一篇：淺析鄭和下西洋與長樂的關(guān)系論文

鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉，從公元 1405 年至1433 年，鄭和先后七次下西洋到達了三十多個國家，其光輝歷史世界矚目。鄭和舟師由南京太倉出發(fā)，后到達福建長樂伺風(fēng)開洋。為何鄭和選擇長樂做為為伺風(fēng)開洋起點?他在長樂留下了多少史跡?對長樂的經(jīng)濟文化等有什么影響呢?本文對此做簡述。

一、選擇太平港做為伺風(fēng)開洋的良港

太平港原名馬江(今長樂市境內(nèi))，因鄭和舟師駐泊于此，遂改名太平港。據(jù)《長樂縣志》記載“太平港在縣西半里許，背負(fù)首石……前有巍峨雄偉浮峰山作為屏障?！贝送飧劭谒鎻V闊，可同時停泊數(shù)百艘船只，是天然避風(fēng)港。但中國的良港眾多，為何鄭和偏偏鐘情于長樂呢?

(一)自太平港出發(fā)航線便利。明茅元儀編的《武備志》中記載了 20 頁鄭和航海圖、109 針路航線和 4 幅過洋牽星圖，并包含了 500 個地名。從鄭和航海圖中可了解到自南京太倉到太平港的航線有 27 條;自長樂五虎門到亞非國家的航線有 29 條;自海外各國返回太平港五虎門航線有 31 條;自五虎門返回太倉的有22 條，合計 109 條，由此可見航路的通暢。鄭和舟師由長樂太平港開洋，途經(jīng)占城、暹羅、滿剌加，最后到達印度，是前三次出洋的基本路線圖。其中占城是第一個到達的國家，跟隨鄭和四下西洋的費信所著的《星槎勝覽》記載“五虎門開洋，張十二帆，順風(fēng)十晝夜到占城國”，從太平港出發(fā) 10 天就到越南(占城即今越南)，可見由太平港出發(fā)到亞非國家之出航便利。

(二)太平港具指揮優(yōu)勢。明洪武元年，福州府轄連江、長樂、古田等 13 個縣，在這 13 個福州府管轄的縣中，長樂距福州只有三四十公里，《長樂縣志》記載太平港“通福州大橋一潮可至”。同時長樂經(jīng)濟文化繁榮，物產(chǎn)豐富，人員的調(diào)遣，物資的調(diào)撥都顯得十分便利，易于號令，統(tǒng)籌，占據(jù)指揮優(yōu)勢。

(三)福建擁有先進的造船技術(shù)。明初造船業(yè)十分發(fā)達，福建一直是中國的海船制造中心，福州設(shè)有五虎門船廠，它是生產(chǎn)防倭船只的專業(yè)廠，所造的“大福船”據(jù)《明史食貨志》記載“能容百人，底尖上闊……可憑以戰(zhàn)，矢石火器皆俯發(fā)，可順風(fēng)行”。鄭和七下西洋所用的“寶船”大部分就是“福船”，福州發(fā)達的造船業(yè)為鄭和、王景弘下西洋提供了多方面的物質(zhì)支持。

提起鄭和下西洋不得不說起《天妃靈應(yīng)之記碑》，俗稱鄭和碑，現(xiàn)保存于長樂鄭和史跡館，是鄭和第七次下西洋在長樂駐泊時所刻。鄭和碑詳細記載了鄭和船隊七次抵達長樂的時間、駐泊在太平港的時間，出洋的時間，及出使西洋所經(jīng)歷的事件等，其中一句“累駐于斯，伺風(fēng)開洋” 證明了長樂是鄭和舟師七下西洋的駐泊基地和開洋起點。

二、鄭和舟師在長樂的遺跡

鄭和下西洋雖然早已成為歷史，但在長樂，仍可以感受到鄭和留下的痕跡。

天妃行宮。天妃宮座落于長樂南山，是鄭和第四次出使西洋在太平港候風(fēng)時，為酬謝媽祖的保佑所建立的?！堕L樂縣志》記載其“制甚壯麗”，天妃碑記載其“既嚴(yán)且整”。

三峰塔。三峰塔己屹立千年，它是黑暗中的明燈，鄭和船隊依靠他來辨別方向，同時它是鄭和檢閱停泊在太平港龐大船隊的瞭望塔，1413 年，鄭和命人重修古塔，工程竣工的時候鄭和題名“三峰塔寺”。

鄭和史跡陳列館。鄭和史跡陳列館里保存有“天妃靈應(yīng)之記碑”“鄭和鐘”，仿佛讓人覺得鄭和舟師率領(lǐng)龐大船隊七下西洋的場景還近在眼前。天妃碑的碑文是鄭和的親筆手跡。鄭和鐘是鄭和第七次下西洋時令人為長樂三清寶殿的鐘鼓樓發(fā)心鑄造的?！疤戾?和“鄭和鐘”，都是鄭和留在長樂的珍貴文物。其中“天妃碑”是研究鄭和下西洋價值很高的實物史料，它彌補了先前史書記載的不足，是祖先開辟海上絲瓷之路的歷史見證。

三清寶殿。三清寶殿位于長樂南山天妃宮的左面，是鄭和第七次下西洋在長樂駐泊時率領(lǐng)船隊施財修建而成，為鄭和舟師祝圣之所。

天妃宮，三峰塔，三清寶殿同處于長樂南山，聯(lián)成一片，毓秀的南山成了鄭和的活動中心，天妃靈應(yīng)之記碑形容其“畫棟連云，如翚如翼，且有青松翠竹，掩映左右，神安人悅，誠勝境也”。

三、鄭和下西洋對長樂經(jīng)濟文化的影響

(一)促進經(jīng)濟的發(fā)展。鄭和船隊七下西洋，駐泊于長樂太平港，船隊在此補給出洋所需衣食生活用品等，回程時將各國進貢的物品帶回國，并在長樂一帶交易，因此促進了長樂商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。《長樂縣志》記載“適三寶太監(jiān)駐軍十洋街，人物輳集如市?！奔词欠从钞?dāng)年長樂街市繁榮的商業(yè)貿(mào)易。

(二)對文化的影響。一方面鄭和舟師駐泊太平港出洋前在當(dāng)?shù)卣心妓?，海員，為了提高文化技術(shù)水平，鄭和帶領(lǐng)船隊和姚廣孝(長樂人，帝師及太子太孫的輔導(dǎo)師)一起重修了朱熹講學(xué)過的“龍峰書院”(今長樂潭頭鎮(zhèn)境內(nèi))，并請來馬歡、費信等名士為海員傳授西洋地理知識。在鄭和影響下，明代長樂具有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，一家家書院成立起來，培養(yǎng)出了狀元馬驛，李騏，榜眼陳全中，及眾多的進士，《長樂縣志》所記載的“十洋成市狀元來”就是對長樂經(jīng)濟文化繁榮的反映。另一方面，船員中有不少長樂人，他們跟隨鄭和下西洋后成為了優(yōu)秀的航海人才，有些人出洋后就在海外定居下來，所以長樂洋嶼，潭頭等鄭和舟師經(jīng)常活躍的村子現(xiàn)在是長樂著名的僑鄉(xiāng)，明永樂年間是長樂歷史上文化發(fā)展最繁榮昌盛的時期。

鄭和下西洋不僅是世界航海史上的奇跡，而且對長樂的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，長樂人民的生活因為鄭和發(fā)生了改變，如今長樂被稱為進士之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，海員之鄉(xiāng)，書畫之鄉(xiāng)都與鄭和下西洋有千絲萬縷的聯(lián)系。600 年過去了，長樂發(fā)生了翻天覆地的變化，撇下鄭和在長樂的活動遺址和所留下的史物史料，就漫步長樂街頭，隨處可見的鄭和路，鄭和公園，鄭和小區(qū)，鄭和橋等這些以鄭和名字命名的現(xiàn)代建筑，都依然能讓我們感受到長樂人民還一直在敬仰、懷念鄭和……

第二篇：鄭和下西洋讀后感（模版）

今天，我讀了《鄭和下西洋》這篇文章，主要講的是：明朝第二個皇帝，明成祖朱棣派鄭和七下西洋的故事。鄭和下西洋加強了國家間的交往和相互了解，這是很重要的貢獻。

通過這篇文章，我懂得了：國家和個人的關(guān)系，就像大河與小河，只要大河有水，小河才不會干涸。只有國家強大，個人才能施展才華；只有國家富足，個人才會有尊嚴(yán)。

正是由于明朝的富足強大，才有了鄭和七下西洋的壯舉。所以國富民強是每個國家的基本目標(biāo)。我們只有從小努力學(xué)習(xí)，長大才能用自己的智慧和才干把國家建設(shè)的美麗和富強。

第三篇：《鄭和下西洋和》教案

鄭和下西洋和

戚繼光抗倭

[課標(biāo)內(nèi)容] ①概述鄭和下西洋的史實。

②講述戚繼光抗倭的史實，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識與能力

鄭和下西洋的時間、條件、目的、概況、影響；開發(fā)南洋；倭寇；戚繼光抗倭。

①引導(dǎo)學(xué)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史地圖的能力。① 通過比較鄭和下西洋與張騫出使西域，培養(yǎng)學(xué)生比較、理解問題的能力。③引導(dǎo)學(xué)生分析鄭和下西洋的影響，使學(xué)生分析鄭和下西洋的影響，使學(xué)生初步學(xué)會多角度、多方位、客觀、全面地分析問題。

④采用課堂討論、想象等方式，探究鄭和下西洋成功的原因及戚繼光抗倭勝利的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史事件的能力。

二、過程與方法

①通過在地圖上指、描或演示鄭和下西洋的路線，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、識圖能力和歷史想象能力。

②引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于鄭和、戚繼光的資料，作為小故事的素材，提高學(xué)生收集歷史資料的能力的語言表達能力。

③鼓勵學(xué)生向地理教師請教，了解鄭和下西洋的時間及到達國家的自然條件、風(fēng)土人情等，以增強各學(xué)科知識的聯(lián)系，拓寬知識面。

④要求學(xué)生講述戚繼光抗倭的故事，使之正確認(rèn)識戚繼光抗倭在中華民族反侵略斗爭史上的重要地位。

三、情感態(tài)度與價值觀

①通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到鄭和下西洋是世界航海史上的空前壯舉，促進了我國與亞非各國的經(jīng)濟文化交流和友好往來，增強學(xué)生的民族自豪感，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚我國古代人民不畏艱難、敢為人先的精神。

②學(xué)習(xí)戚繼光抗倭事跡，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

③通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，明朝時期，我國對外交往既有友好合作的一面，也有反侵略的一面，從而全面認(rèn)識明朝對外關(guān)系的基本特征。[重點和難點] 重點：鄭和下西洋

難點：如何全面地辯證地評價鄭和下西洋 [教學(xué)方法] 采用故事法、討論法、列表舉例法 [教學(xué)過程] 要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并收集鄭和、戚繼光的有關(guān)資料。

課 前引導(dǎo)：明朝建立后，為了鞏固統(tǒng)治，對內(nèi)不斷強國化皇權(quán)，主要采取了哪些措施呢？學(xué)生回答后，教師指出：隨著明朝政權(quán)的鞏固以及經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，在外交 上，也展開了一系列重大活動，這些活動既有友好交往的一面，也有反抗侵略的斗爭。鄭和下西洋和戚繼光抗倭是其中典型的代表事件。導(dǎo)入新課

一、鄭和下西洋

1、條件和目的

2、概況

3、意義和影響

二、戚繼光抗倭

1、倭寇及其危害

2、戚繼光抗倭 [課堂練習(xí)] 學(xué)生獨立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。

第四篇：鄭和下西洋校園活動

校園美食文化節(jié)策劃書

——重走西洋路

目錄

一、活動名稱

二、活動主題

三、活動目的及意義

四、活動時間、地點

五、活動人員、承辦單位

六、活動理念

七、活動具體內(nèi)容

八、活動參與人員

九、活動流程

十、備注

十一、結(jié)束語

一、活動名稱：校園美食文化節(jié)

二、活動主題: 健康美食 引領(lǐng)時尚

三、活動的目的及意義：

為了提高同學(xué)們對鄭和下西洋這一歷史事件的認(rèn)識，以及對鄭和下西洋所到國家的美食文化的了解與認(rèn)識，并提高同學(xué)們參與社會實踐的信心和勇氣，彰顯個性風(fēng)采，由我校旅游學(xué)院，食堂后勤處、名軒餐廳后勤處共同舉辦“大學(xué)生美食文化節(jié)”這一活動。

鄭和下西洋歷經(jīng)三十多個國家，不同的國家有不同的民族風(fēng)情，更有著誘人的美食文化，隨著科學(xué)和社會的發(fā)展，人們越來越傾向于餐飲的多元化，健康化。人們對異國他鄉(xiāng)的美食更是充滿了渴望之情。培養(yǎng)健康綠色的飲食和生活習(xí)慣的新理念也越來越深入人心。舉辦這次美食文化節(jié)就是秉承著特色、健康、綠色及

為廣大師生提供一流飲食服務(wù)的理念，旨在通過本次活動的舉辦，強化我校后勤服務(wù)集團提供服務(wù)的質(zhì)量以及種類，讓廣大師生在對后勤服務(wù)集團的工作進行督促和檢查的同時，也享受到一道綠色、健康、文明、多元化的飲食盛宴。

本次美食文化節(jié)包括水果拼盤大賽、美食烹飪大賽、食品知識系列講座和天使禮物大派送等系列活動，是我校后勤伙食管理委員會主辦的大型品牌活動，本次活動以“健康、文化、美食、和諧”為主題，在增強同學(xué)們的食品安全意識，豐富同學(xué)們的課余生活的同時也提高自我動手能力。本屆美食文化節(jié)作為一股新鮮的生命力進駐二師，目的是為了弘揚亞洲其他國家的美食文化，倡導(dǎo)綠色、健康、安全、營養(yǎng)的飲食觀念，增強大學(xué)生安全食品意識，提高學(xué)生的動手實踐能力，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，是我校師生理論結(jié)合實踐以及科技創(chuàng)新的活動載體，也為了充分展示師生們銳意進取、努力實踐的精神風(fēng)貌。此外，本屆文化節(jié)將校園文化與企業(yè)文化充分結(jié)合，是為了加強企業(yè)與我們學(xué)校的聯(lián)系，并向外界各大企業(yè)展示我校學(xué)生的實力與學(xué)習(xí)風(fēng)貌，為學(xué)生今后邁向社會奠定堅實的基礎(chǔ)；建立學(xué)生示范崗，負(fù)責(zé)解答涉及食品營養(yǎng)、衛(wèi)生、飲食安全等多方的咨詢問題，提供切實幫助，積極實踐美食文化節(jié)活動宗旨，力求營造良好的美食文化氛圍。

四、活動時間:本學(xué)期

活動地點:昆明學(xué)院圖書館前

五、活動人員：我院全校師生、以及從其他國家的各大高校邀請來的烹飪專業(yè)的學(xué)生

承辦單位：昆明學(xué)院旅游學(xué)院、食堂后勤處、名軒餐廳后勤處

六、活動理念

1.發(fā)揚中國以及鄭和所到之國的美食文化傳統(tǒng),展示同學(xué)的特長才藝,為同學(xué)的學(xué)習(xí)生活添加一份色彩。

2.展示我們當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力,提高同學(xué)們的動手能力,加強同學(xué)們之間的交流合作以及對其他亞洲國家的認(rèn)識。

3.樹立大家對健康飲食的理念。

七、活動具體內(nèi)容:

1、說出鄭和下西洋到過的國家不同的飲食文化特色。

2、“名家廚房大展拼”

設(shè)立展位,由活動各合作食堂窗口展示本店特色菜肴,糕點展示特色糕點和特色飲料。

3、廚藝小當(dāng)家——各參賽小組廚藝大比拼

各參賽小組現(xiàn)場制作，要求菜品包括兩個國家以上的，以展示自己的廚藝。

4、“瓜果創(chuàng)意大賽”

各選手展示設(shè)計才藝,通過對一個或多個瓜類或果進行自由創(chuàng)意發(fā)揮,形式的各種圖案的造型，即雕刻。

5、“水果拼盤大賽”

由各選手發(fā)揮自己的想象和動手能力,在一定的時間內(nèi)通過對各水果進行拼盤和造型設(shè)計,發(fā)揮其想象力和動手能力.6、“美食知識互動”

（1）在比賽過程中設(shè)立一些趣味謎語和小問答（問題均與鄭和下西洋這一歷史事件事件相關(guān)），與同學(xué)們進行交流與互動.并贈送小禮品。

（2）現(xiàn)場幸運觀眾:每到場的人都寫上自己的姓名投入抽獎箱內(nèi)!在活動中有從中抽出現(xiàn)場觀眾若干名,活動最后評出幸運星，將得到我們的精美獎品!

7、“美食攝影展”

活動后展出本次活動的攝影和各贊助商的特色菜肴,各選手的比賽風(fēng)采等。

8、“天使禮物”

主持人提問關(guān)于鄭和所到國家的飲食文化，對給予正確答案的觀眾發(fā)送小禮品。

八、活動參與人員：

1、以院系為單位的比賽團隊、少數(shù)民族團隊還有一些外國團隊

2、以宿舍為單位的代表隊

3、校內(nèi)各食堂代表隊

4、各團啦啦隊及后援團

5、比賽各評委

6.學(xué)生代表及大眾評委

7、伙管全體工作人員及其他協(xié)助組織

九、活動流程:

1、前期報名及宣傳:

（1）在學(xué)校各人流量大的地方張貼活動簡要介紹及報名方式.召集更多的人參與活動。

（2）在校廣播臺點播增加活動的影響力度。

（3）在適當(dāng)?shù)攸c設(shè)點宣傳及做為報名點。

2、活動的舉辦工作

（1）活動前，各活動團體提前閱覽、了解鄭和下西洋的過程及相關(guān)知識，并準(zhǔn)備好比賽材料（油、鹽、醬油、醋由主辦方提供，參賽者可自帶做菜特殊調(diào)料）。

（2）活動開始后廚藝能手們各顯神通，各系啦啦隊活躍現(xiàn)場，增加各隊食品觀眾品嘗投票量，并請各位評委和現(xiàn)場同學(xué)看、聞、嘗、品，并根據(jù)菜及其它參賽作品的色、香、味進行現(xiàn)場投票。

（3）于所有團隊中評出“最佳組織獎”（整體組織）、“最佳廚藝獎”（評委團評定）、“最佳創(chuàng)意獎”（食品的色香味），“最受歡迎獎”（同學(xué)投票）等獎項各一名，并在少數(shù)民族團隊中加評“特色風(fēng)味獎”，優(yōu)秀獎若干?，F(xiàn)場設(shè)投票箱，觀眾現(xiàn)場品嘗現(xiàn)場投票，當(dāng)天公開投票結(jié)果，由評委向獲獎團隊及獲獎?wù)邆€人頒獎并合影留念。

十、備注：

本屆美食文化節(jié)是繼上次仕林街泛亞美食文化節(jié)的一個延升，并將上一屆的成果作為成績回顧并且收回重評，以此增強每屆“美食文化節(jié)”的連續(xù)性，同時加強各院系、寢室的競爭性和榮譽感。通過調(diào)研我們吸取了一些經(jīng)驗，我們將把獎狀設(shè)計與制作面向贊助商家或食堂，可以結(jié)合該商家或食堂的企業(yè)文化、宣傳要求等，為其提供更為有效的宣傳手段，同時也希望通過此種途徑來為今后的美食節(jié)提供固定贊助商；當(dāng)然也不會丟掉我?！懊朗澄幕?jié)”的核心內(nèi)容，堅決避免過重的商業(yè)味道。

十一、結(jié)束語

相信在學(xué)校及集團領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)的大力支持下，在各部門的密切合作與周密安排下，本屆美食文化節(jié)將取得圓滿成功！

第五篇：鄭和下西洋研究綜述范文

鄭和下西洋有關(guān)問題的研究綜述

社會學(xué)院092邵雅琴09161205

摘要：鄭和的七次下西洋的航?；顒邮强涨敖^后的。它的時間之長、規(guī)模之大、、范圍之廣都是絕無僅有的。鄭和下西洋充分展現(xiàn)了明朝前期中國國力強盛，同時也加強了中國明朝政府與海外各國的聯(lián)系，這是中國古代歷史上最后一件世界性的盛舉。從此，鄭和之后，再無鄭和。

關(guān)鍵詞：身世動因目的意義江蘇 鄭和下西洋的航?；顒硬粌H在航海活動上達到了當(dāng)時世界航海事業(yè)的頂峰，而且對發(fā)展中國與亞洲各國家政治、經(jīng)濟和文化上友好關(guān)系，做出了巨大的貢獻。因此，本文就鄭和下西洋的有關(guān)問題的研究成果進行整理和歸納。

一、鄭和的身世及思想文化

云南晉寧昆陽是鄭和出生和少年時期成長地。云南民族大學(xué)謝本書教授認(rèn)為，鄭和特定的家世、自然環(huán)境和少年的活動，對他后來的航海事業(yè)有相當(dāng)影響。云南大學(xué)朱惠榮教授認(rèn)為，鄭和多種優(yōu)秀品格的形成與其與家庭和故鄉(xiāng)的影響是分不開的。云南昆明地方志辦馬穎生從五個方面論證了鄭和是賽典赤六世孫。南京鄭自海先生以鄭和后裔的獨特身份和視角記述了云南、南京兩地鄭和家譜的流傳、散落經(jīng)過及重修《咸陽世家宗譜》主要內(nèi)容。

云南民族大學(xué)王子華教授認(rèn)為，鄭和尊儒、信伊、奉佛、崇道和重海，其多元文化觀是其創(chuàng)造出驚天動地偉績的重要原因，儒家文化觀是其多元文化觀的核心。寧夏社會科學(xué)院薛正昌研究員認(rèn)為，宗教文化是鄭和下西洋的思想基礎(chǔ)和航海業(yè)績的文化內(nèi)核。鄭和七下西洋的過程中，靈活運用伊斯教、佛教、道教文化思想，體現(xiàn)了他的宗教文化思想的成熟。中央民族大學(xué)陳楠教授以藏漢材料為依據(jù)，探討了鄭和崇信佛教的基本史實及鄭和崇信佛教與藏傳佛教的關(guān)系。此外，南京靜海寺博物館楊波對鄭和下西洋從海外帶來的“水陸羅漢像”進行考證，闡述了水陸羅漢像的文化意義。福建莆田湄洲媽祖文化研究中心周金琰、蔣維琰探討了鄭和遠航與媽祖文化的關(guān)系。

華東師范大學(xué)周茹燕教授對明雜劇《奉天命三保下西洋》一書的主要內(nèi)容、版本及流傳經(jīng)過作了介紹。南通大學(xué)張祝平教授探討了鄭和下西洋與明代海洋文學(xué)的影響。江蘇省社會科學(xué)院張燕波對明人小說《西洋記》寫作的背景、鄭和形象的塑造及?？狈矫娴膬r值等方面進行了闡述。

二、鄭和下西洋的動因和目的文物出版社毛佩琦教授認(rèn)為，鄭和下西洋是明成祖雄才大略及其理想世界的一部分。朱棣希望成為一個儒家學(xué)說理想中的天下共主，他不僅要統(tǒng)治以北京為中心的大帝國，而且要以北京為中心在全天下推行“天朝禮制體系”，建立一個儒家理想的天下格局。中國社會科學(xué)院張顯清研究員認(rèn)為，“蹤跡建文”、“耀兵異域”說是對鄭和遠航歷史動因的猜想和曲解。海軍指揮學(xué)院張海松指出，鄭和下西洋直接動因是“定西洋”，但到第四次下西洋時，明朝已經(jīng)開始北征蒙古，西洋的局勢已得到穩(wěn)定，鄭和下西洋動因開始轉(zhuǎn)向以貢使貿(mào)易為主。第七次下西洋有著明顯的中興明朝的背景，鄭和下西洋動因就變?yōu)橐曰謴?fù)明朝在西洋的政治影響為主要目的。澳大利亞國立大學(xué)亞洲研究院的蕭弘德先生認(rèn)為，鄭和遠航的主要動機是尋求與帖木兒帝國改善關(guān)系或建立軍事同盟，以摧毀活躍于中國北方蒙古殘余勢力。金陵圖書館的許廷長認(rèn)為，朱棣“壬午之難”的負(fù)罪感，急于解 1

脫的心理，洗涮罪責(zé)的動機，轉(zhuǎn)移國人視線的企盼，樹立皇位正統(tǒng)繼承人形象的主觀需求等是他遣使下西洋的原動力和真正目的。貴州大學(xué)林振草、臺灣中華鄭和學(xué)會謝臺喜、山西師大王承吉、四川達縣師范高專潘良熾等都對鄭和下西洋的目的、動因及中斷原因進行了分析和研究。南京大學(xué)的潘群教授通過對《明史?鄭和傳》中“耀兵異域”應(yīng)為“耀威異域”的考證，認(rèn)為雖一字之差，但意義別樣。

三、鄭和下西洋的意義

南京大學(xué)范金民教授指出：“鄭和率領(lǐng)的七下西洋壯舉，拉開了15世紀(jì)世界大航?；顒拥男蚰?，為世界航海事業(yè)作出了卓越貢獻。鄭和下西洋這一世界航海史上的壯舉，既是中華民族千百年來海洋活動的巍巍豐碑，又是15 世紀(jì)世界大航?；顒拥恼厥?，也是中華民族對外睦鄰友好的具體體現(xiàn)?！贝筮B海事大學(xué)孫光圻教授認(rèn)為：鄭和下西洋不僅是中外航海史上一座不朽的豐碑，而且是一份珍貴的愛國主義精神遺產(chǎn)。但鄭和下西洋違背了遠洋航?；顒觾?nèi)在應(yīng)循的經(jīng)濟性發(fā)展規(guī)律，對明王朝綜合國力的提升和經(jīng)濟的適時轉(zhuǎn)型造成了負(fù)面影響，以致蓬勃發(fā)展的航海事業(yè)大好勢頭戛然而止，最終導(dǎo)致了中國海權(quán)的喪失。臺灣新竹大華技術(shù)學(xué)院賴進義先生和臺灣中華鄭和學(xué)會的王桂巖先生從歷史與戰(zhàn)略等層面，探討了鄭和遠航對中華文明與世界文明的影響與貢獻，并指出中華民族只有面向海洋才能走向世界。

與西方早期航海探險活動相比，鄭和下西洋具有鮮明的和平性。中國科學(xué)院海洋研究所鄭一鈞研究員認(rèn)為，鄭和下西洋是中國人以自己傳統(tǒng)的政治道德理念，嘗試建立一種和平、和諧的世界秩序而進行的一次和平實踐，這種實踐在改革開放的今天仍具有現(xiàn)實意義。南京政治學(xué)院陳顯泗教授認(rèn)為，和諧與和平構(gòu)成了鄭和精神的精髓。華中師大楊昶教授則論述了傳統(tǒng)“貴和”理念對鄭和下西洋的影響。江蘇鄭和研究會的孔令仁先生從《布施錫蘭山佛寺碑》探討了鄭和遠航的和平、友好與寬容。中共黃山市委辦公廳吳順輝認(rèn)為，鄭和遠航在世界范圍內(nèi)樹立了中國崇尚和平、睦鄰友好、互利發(fā)展的良好形象。江蘇省鄭和研究會的仲躋榮先生認(rèn)為，鄭和精神體現(xiàn)為忠于祖國、勇于獻身、艱苦奮斗及“以和為貴”的思想，當(dāng)代中國需要繼承與發(fā)揚這種精神。江蘇社會科學(xué)院劉振華女士認(rèn)為，鄭和遠航以“共享太平之?！睘樽谥?，弘揚了中華民族的“和為貴”精神，展現(xiàn)了一個和平友好使者形象。

四、鄭和與江蘇

鄭和七下西洋，今天的江蘇、福建等地區(qū)發(fā)揮了重要作用。明代，江蘇地區(qū)是大明帝國的政治中心地區(qū)，南京是大明帝國的京城所在，同時也是鄭和遠航?jīng)Q策地、鄭和船隊修繕及往返的集結(jié)地。南京博物館華國榮先生大會所作的關(guān)于2003-2004年南京明代寶船廠遺址六作塘考古發(fā)掘的報告，引起了與會代表的極大興趣和關(guān)注，一致認(rèn)為這次考古發(fā)掘資料極具學(xué)術(shù)價值。江蘇省社會科學(xué)院的王亮功認(rèn)為龍江船廠與寶船廠是兩個廠，兩者互不相統(tǒng)，各有廠址。

對于南京鄭和墓真假問題，一些學(xué)者對傳統(tǒng)說提出了不同看法。浙江平湖市志蔣蒼先生根據(jù)2002年浙江省平湖市發(fā)現(xiàn)的一卷明代金書《妙法蓮華經(jīng)》，對傳統(tǒng)“鄭和卒于1433年”的觀點提出異議，認(rèn)為鄭和最后一次下西洋是活著回來的，宣德九年秋冬病故南京。江蘇省社會科學(xué)院季士家、江蘇鄭和研究會馬光汝等先生也從不同角度贊同這一觀點，認(rèn)為位于南京南郊的鄭和不是衣冠冢，是鄭和本人真實墓葬地。

江蘇太倉是鄭和下西洋的錨地和歸舶港。鄭和遠航是以太倉為代表的江南經(jīng)

濟繁榮發(fā)展為依托的，同時影響了太倉經(jīng)濟社會的發(fā)展，推動了太倉農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商貿(mào)的發(fā)展及文化的繁榮。江蘇太倉博物館朱巍研究了鄭和下西洋與江南經(jīng)濟的關(guān)系。太倉政協(xié)陸靜波探討了太倉民俗對鄭和船隊飲食的影響。

福建是鄭和下西洋重要基地。福建省社會科學(xué)院的徐曉望通過明代工部尚書曹學(xué)文集一些與鄭和有關(guān)的新史料，研究了福建衛(wèi)所士兵在福建長樂太平港造船和鄭和七次遠航中所起了重要作用，鄭和航海也對福建私人海上貿(mào)易產(chǎn)生重要影響。福建漳平黨史辦黃文光先生、福州藝術(shù)研究院池敬嘉則通過研究王景弘、姚廣孝等人物論述了福建民眾對鄭和下西洋的貢獻。

關(guān)于鄭和下西洋的研究成果還很豐富，比如鄭和的航海技術(shù)、鄭和遠航地的考證、鄭和下西洋與中外文化交流等。

參考文獻：

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