第一篇：關(guān)于進(jìn)一步做好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合工作的建議

關(guān)于進(jìn)一步做好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合工作的建議

關(guān)于進(jìn)一步做好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合工作的建議 內(nèi)容 ： 隨著信息化社會的不斷發(fā)展，全球化的趨勢越來越明顯，西方文化也隨著現(xiàn)代教育的延伸，對中國的影響日漸深入?，F(xiàn)代化的傳播工具使人們的視野更為開闊，但是同時也不可避免地給社會帶來負(fù)面的影響。

我們經(jīng)常看到，社會問題層出不窮，很多時候正是由于當(dāng)下人們對中國禮、義、信、孝等傳統(tǒng)文化的忽視，對“養(yǎng)不教，父之過”等古老箴言的日益淡忘。中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)下建設(shè)和諧社會必不可少的元素，中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳播有助于提高人們的思想素質(zhì)，推動和諧社會的發(fā)展。而傳統(tǒng)文化在社會的廣泛流傳，離不開現(xiàn)代教育。因此，我提議進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代教育相融合的工作。

但是把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育很好地結(jié)合起來并不是一件很容易的事。傳統(tǒng)文化在嫁接到現(xiàn)代教育中時時會出現(xiàn)了互相“排異”的問題，究其原因，主要有：

一、傳統(tǒng)文化長期服務(wù)于傳統(tǒng)社會，其中固然有不少是人類永恒的東西，但也的確有與現(xiàn)代社會不盡和諧的成分，再加以內(nèi)容非常復(fù)雜，對于許多人來說，把握起來的確很困難；

二、作為傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)文化經(jīng)典編寫比較適宜傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，許多與現(xiàn)代教學(xué)觀點不相吻合，還有待于進(jìn)一步加以改變；

三、至關(guān)重要的是，以道德修養(yǎng)為價值取向的傳統(tǒng)文化，與以升學(xué)為主要目的的應(yīng)試教育難以融合。因此，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程并不是在課程表中增加一門課那樣簡單，也不僅是轉(zhuǎn)變一下觀念就能解決的，它是一個“系統(tǒng)工程”，有許多“技術(shù)性問題”。辦法：

針對上述傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結(jié)合時所表現(xiàn)出來的問題，我有幾點建議，以期對當(dāng)前開展傳統(tǒng)文化教育工作有所啟示。

一、弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德，加強(qiáng)素質(zhì)教育

中華民族傳統(tǒng)文化價值的精髓集中地表現(xiàn)在中華民族五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之中，它們是民族精神的核心，應(yīng)當(dāng)是我們最寶貴的教育資源。主要包括：公正無私、嫉惡如仇、誠實篤信、不尚空談、戒奢節(jié)儉、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等修身之道；敬業(yè)樂群、公而忘私、見利思義的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 的愛國情操；奮不顧身、舍生取義、見義勇為的英雄氣概；“己所不欲，勿施于人”的社會風(fēng)尚等。這些精神凝結(jié)在民族的記憶中，成為我們?nèi)≈槐M，用之不竭的精神資源，也理當(dāng)融入素質(zhì)教育之中。素質(zhì)教育的根本旨趣在于追求人的全面和諧發(fā)展，其中一個重要的方面就是人文精神和科學(xué)理性的統(tǒng)一。以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化博大精深，在許多方面與素質(zhì)教育的宗旨不謀而合，能夠為素質(zhì)教育提供價值導(dǎo)向和許多豐富的道德資源。傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)在許多方面，可有針對性發(fā)掘。如有的學(xué)校結(jié)合自身實際，從眾多的中華傳統(tǒng)文化資源中選擇了“愛國、勤儉、禮儀” 三個方面；也有的學(xué)校把傳統(tǒng)文化資源提煉為：“孝”、“仁”、“勤”、“忠”四個字，以此為教育的出發(fā)點。總體上說，在挖掘傳統(tǒng)文化價值時，不可能完全一致，允許有自己的認(rèn)識和側(cè)重。

二、積極開發(fā)傳統(tǒng)文化課程，探求傳統(tǒng)文化釋放的空間

教育目的是通過課程與教學(xué)實現(xiàn)的。要把傳統(tǒng)文化落在實處，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)。傳統(tǒng)文化課程建設(shè)必須堅持開發(fā)和實施并舉。傳統(tǒng)文化精髓和糟粕并存，必須對其進(jìn)行篩選和加工，使其符合當(dāng)代學(xué)生的興趣和認(rèn)知特征。

實施傳統(tǒng)文化課程應(yīng)注意“五個結(jié)合”：

1、校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合。校內(nèi)教育側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行直接而系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育；同時積極利用校外資源，“走出去與請進(jìn)來”，如充分利用校外傳統(tǒng)文化德育基地，邀請一些高校名師到校內(nèi)講學(xué)等，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。

2、傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代方法相結(jié)合。傳統(tǒng)方法主要以記憶和誦讀為主，這固然有合理的一面，但容易加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)；應(yīng)當(dāng)講求形式多樣，在記誦的同時可以更多開展一些活動，如講故事、表演等。

3、集體教育和自我教育相結(jié)合。既堅持充分發(fā)揮集體教育的功能；又充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動性，讓學(xué)生在寬松的氛圍和正確的輿論中自我反省、自我糾正，不斷提高自身的美德修養(yǎng)水平。

4、注重把獨立課程與學(xué)科課程相結(jié)合。傳統(tǒng)文化課程既可以單獨課程出現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)與學(xué)科課程想結(jié)合，如語文、歷史、政治等，應(yīng)通過多渠道形成合力。

5、常規(guī)教育與典型教育相結(jié)合。在中華傳統(tǒng)美德教育中堅持以點帶線以線帶面，一方面，要把中華傳統(tǒng)美德教育作為常規(guī)教育的重要內(nèi)容，常抓不懈；另一方面，堅持用典型事跡的鼓動性、榜樣性和影響性教育學(xué)生，激勵學(xué)生，感化學(xué)生。

三 吸取傳統(tǒng)文化精髓，豐富校園文化建設(shè)

注重傳統(tǒng)文化在學(xué)校文化建設(shè)中的作用，一要對傳統(tǒng)文化本身有很深刻的認(rèn)識和認(rèn)同；二要注意與時代的結(jié)合，賦予新意。學(xué)校制度文化旨在把學(xué)校作為一種社會的制度存在，向年輕一代傳遞社會所期待傳遞的文化，諸如教育目標(biāo)、課程、儀式、各種計劃、規(guī)章制度等。

四、以教師專業(yè)化為契機(jī)，融傳統(tǒng)文化于教師發(fā)展之中

我認(rèn)為在當(dāng)前情勢下，傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)應(yīng)與教師專業(yè)化發(fā)展相結(jié)合，校本培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是最好的方式。培訓(xùn)中要注意以下幾個問題：

1、作為校本培訓(xùn)的設(shè)計者和負(fù)責(zé)人，校長首先要了解教師專業(yè)發(fā)展的理論，把傳統(tǒng)文化納入到整個學(xué)校教師發(fā)展的總體規(guī)劃中，研究相應(yīng)的培訓(xùn)目標(biāo)，選擇培訓(xùn)方案。對于一般教師，可以把傳統(tǒng)文化作為他們的通識性知識加以培訓(xùn)，而對于直接從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的老師，應(yīng)當(dāng)有更詳細(xì)的要求。

2、培訓(xùn)的內(nèi)容選擇應(yīng)該根據(jù)學(xué)校中教師的原有基礎(chǔ)、工作現(xiàn)狀和實際需要而展開；必須與其實際從事的工作結(jié)合在一起；必須有較為靈活的形式，落實在他們的備課與教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中。

3、要把教師的個人主動學(xué)習(xí)和同事問的合作研討相結(jié)合，處理好學(xué)習(xí)與研究的關(guān)系。要激發(fā)教師的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分調(diào)動教師的積極參與，包括參與校本培訓(xùn)計劃的制訂和具體活動的確定等。

總之，傳統(tǒng)文化需進(jìn)一步與現(xiàn)代教育相融合，積極尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的契合點，使傳統(tǒng)文化能更有效地貫穿在現(xiàn)代教育過程之中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復(fù)興，推動和諧社會的順利發(fā)展。辦理情況摘編/全文：

穗教案〔2010〕71號 市教育局對市人大十三屆五次會議代表建議第2383號的答復(fù) 朱漢珍代表：

您提出的“關(guān)于進(jìn)一步做好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合工作的建議”收悉。經(jīng)研究，現(xiàn)答復(fù)如下：

衷心感謝您對我市教育事業(yè)的關(guān)心！正是有人大代表的關(guān)心和支持，我市教育事業(yè)的改革與發(fā)展才能不斷取得新進(jìn)步。

我市一直高度重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合工作，各級教育行政部門和學(xué)校按照市委、市政府及市文明委的部署，將加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育和民族精神教育等作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的一項重要內(nèi)容，并將其有機(jī)融合到學(xué)校德育工作中去，在校園內(nèi)營造弘揚和繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的濃郁氛圍，豐厚校園的人文底蘊，增強(qiáng)學(xué)生的愛國精神、民族意識，取得了良好的工作成效。

一、充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，不斷提升傳統(tǒng)文化教育的實效

一是不斷完善教學(xué)內(nèi)容。教科書不僅是學(xué)生在知識方面進(jìn)行學(xué)習(xí)的資源和工具，也是幫助學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)，認(rèn)同自己的文化歸屬的資源和工具。教科書中所蘊含的思想文化內(nèi)涵，所表現(xiàn)的道德觀和價值觀，對學(xué)生的思想品德修養(yǎng)也起著潛移默化的作用。我們充分挖掘現(xiàn)行語文課本中的古詩詞和文言文教學(xué)、思想政治課本中的傳統(tǒng)美德專題等浸潤著傳統(tǒng)文化精髓的課程潛力，加強(qiáng)正面教育。同時，切實加強(qiáng)地方課程、校本課程實際，聯(lián)系本地區(qū)、本學(xué)校實際和嶺南地區(qū)悠久、獨特的歷史文化，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與繼承。

二是不斷改進(jìn)教學(xué)方法。繼續(xù)深化基礎(chǔ)教育課程改革，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，并注重信息技術(shù)與課程的整合，更注重互動的師生關(guān)系，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合。

三是不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。以課程的表現(xiàn)形態(tài)為邏輯范疇，課程分為顯性課程和隱性課程兩種類型，其中，顯性課程的主導(dǎo)價值在于對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生直接影響，而隱性課程的主導(dǎo)價值在于對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生熏陶作用。在融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育這方面，既可以通過學(xué)科教學(xué)等顯性課程滲透、拓展、深化傳統(tǒng)文化教育，也可以通過校園文化、校園環(huán)境、校風(fēng)學(xué)風(fēng)班風(fēng)等隱性課程的建設(shè)使學(xué)生潛移默化受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、營造傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收

一是結(jié)合廣州實際，開展內(nèi)容豐富的優(yōu)秀文化教育活動。去年的首屆比賽圍繞著慶祝新中國60周年華誕和傳承、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化精髓的主題，通過廣泛發(fā)動、積極組織、認(rèn)真籌備、精心謀劃、層層選拔，全市共有上千所學(xué)校參賽，最終產(chǎn)生了28支中學(xué)代表隊和24支小學(xué)代表隊參與最后的決賽，并在廣州電視臺錄制了專場匯報演出，在社會上引起了熱烈的反響。今年，我局與市文明辦將繼續(xù)聯(lián)合主辦中小學(xué)生誦讀中華經(jīng)典美文表演大賽，通過誦讀中華經(jīng)典美文，幫助同學(xué)們更深刻地領(lǐng)會并充分地表達(dá)所誦讀的中華經(jīng)典美文的精神內(nèi)涵，提升學(xué)生的朗誦水平、欣賞品位、審美情趣和個人修養(yǎng)。我局團(tuán)委和市郵政局合作，于今年6月份剛剛啟動了第七屆廣州市中小學(xué)生書信節(jié)活動，以書信這一傳統(tǒng)交流方式為載體，以“亞運年，我想說”為主題，較好地實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實的融合。我局還將要求全市各級教育行政部門和各級各類學(xué)校結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校實際，開展形式多樣的傳統(tǒng)文化教育活動。

二是加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我提升。豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動，給校園文化建設(shè)帶來了生機(jī)和活力，是校園文化不可或缺的重要組成部分，同時還能使學(xué)生在寬松、自由的環(huán)境中激發(fā)思想、熏陶品格、發(fā)展個性，而且是學(xué)生自我教育和同學(xué)間互相教育的良好載體，使其在活動中不斷地認(rèn)識自己、把握自己、發(fā)展自己，從而得到全面的考驗和鍛煉，得到深刻的啟迪和教育。其中，不少學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)，就是以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為載體，并在校內(nèi)甚至社會上產(chǎn)生了積極的影響，如市交通運輸職業(yè)學(xué)校的書法社、市47中學(xué)的京劇社等。今后，我局及各學(xué)校將充分借鑒這些成功社團(tuán)的先進(jìn)經(jīng)驗，繼續(xù)培育和扶持以傳統(tǒng)文化為主題的校園社團(tuán)的發(fā)展。

三是加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，提高環(huán)境育人的效果。繼續(xù)加強(qiáng)校園內(nèi)的文化建設(shè)和校園周邊環(huán)境整治，充分發(fā)揮校園內(nèi)宣傳欄、橫幅、廣播、電視臺、網(wǎng)站等的媒介作用，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，同時聯(lián)系各校實際，在有條件的情況通過人文雕塑、標(biāo)語、名人警句等，在潛移默化中增強(qiáng)對學(xué)生的正面引導(dǎo)。

三、提升教師自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)化

作為傳道、授惑、解困的廣大中小學(xué)教師，肩負(fù)著推廣、傳播傳統(tǒng)文化的歷史重任。而要弘揚傳統(tǒng)文化，廣大中小學(xué)教師必須首先接受傳統(tǒng)文化教育，掌握傳統(tǒng)文化的精髓，提高自身的道德修養(yǎng)。我市的中小學(xué)教師繼續(xù)教育重視通過傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)來提高教師隊伍的人文素養(yǎng)和師德水平，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

一是繼續(xù)落實和強(qiáng)化全員培訓(xùn)。要求教師每人每年脫產(chǎn)或集中參加繼續(xù)教育的時間累計不少于12天或72學(xué)時。今年，市、區(qū)兩級教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專門開設(shè)了30門傳統(tǒng)文化（國學(xué)）課程，其中網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育課程10門，面授課程20門。這些課程，既有唐詩宋詞鑒賞，又有中國盆景欣賞及制作技藝、國畫、書法的學(xué)習(xí)，還有茶葉品鑒與飲茶等，內(nèi)容豐富，對于教師學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化知識，提高自身的人文素養(yǎng)和師德水平具有積極的促進(jìn)作用。

二是切實加強(qiáng)中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)。從今年起，我市將專門設(shè)立中小學(xué)骨干教師人文素質(zhì)培訓(xùn)班，開設(shè)中國古代藝術(shù)鑒賞、中國書法實踐、國畫實踐、中國經(jīng)典文化導(dǎo)讀、古陶瓷玉器鑒賞、形象與禮儀、茶藝?yán)碚撆c實踐、古箏演奏技巧等課程，聘請相關(guān)專業(yè)的名師、名家授課，以引領(lǐng)教師自覺地關(guān)注傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)國學(xué)，感受生活的樂趣，獲得思想和智慧的啟迪，培養(yǎng)健康的審美情趣和良好的品德情操。

三是充分發(fā)揮校本培訓(xùn)的積極作用。目前，全市中小學(xué)校成功申報和開設(shè)了包括傳統(tǒng)文化課程在內(nèi)的1390多門各種類型和主題的校本培訓(xùn)課程，較好地促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展。

我市及各中小學(xué)還將繼續(xù)結(jié)合實際，將傳統(tǒng)文化教育與校本培訓(xùn)有機(jī)融合，努力開設(shè)更多、更有校的傳統(tǒng)文化校本培訓(xùn)內(nèi)容。

第二篇：淺論學(xué)習(xí)與工作相融合的途徑（定稿）

淺論學(xué)習(xí)與工作相融合的途徑

現(xiàn)代卷煙流通企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，對職工隊伍提出了更高的要求，如何適應(yīng)新形勢的需要，建立一支高素質(zhì)、高效率的人才隊伍，更好地為消費者和國家利益服務(wù)，實現(xiàn)“卷煙上水平”的發(fā)展目標(biāo)，成為擺在面前的又一新問題。

任何人的成長和進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)，企業(yè)的人才隊伍建設(shè)也不例外。那么，怎樣的學(xué)習(xí)才是高效的呢？又如何處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系呢？認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾提出的有意義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“ 有意義的學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系?！彼诖嘶A(chǔ)上將有意義學(xué)習(xí)分為三種類型，即表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)，其中命題學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)的高級模式，其命題學(xué)習(xí)的內(nèi)涵指出了學(xué)習(xí)的動機(jī)性，對實際工作中的學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。那就是，突出學(xué)習(xí)的動機(jī)性，結(jié)合馬克思主義認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識與實踐的相互作用，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與工作相融合、相促進(jìn)的效果。

首先，要充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要意義。毛主席曾經(jīng)說過：“我們隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”，而解決這一恐慌的根本就在于學(xué)習(xí)，這也充分說明了學(xué)習(xí)的重要性。時代永遠(yuǎn)在變，學(xué)習(xí)知識永遠(yuǎn)沒有盡頭，在連年累月的工作中，總會有你不懂的新問題出現(xiàn)，要解決這些問題既需要日積月累、未雨綢繆的學(xué)習(xí)，也需要在實際問題出現(xiàn)時知道要學(xué)習(xí)什么，補充什么才能解決這一問題的能力。不要真正等到”書到用時”才去”方恨少”。有知識源源不斷的灌輸入大腦，感覺整個人才有自信、有精神，才能提高自己解決問題的能力。而在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會形勢下，煙草行業(yè)也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，新觀念和新事物層出不窮，這就需要我們學(xué)習(xí)掌握新規(guī)律、新方法來應(yīng)對和處理，達(dá)到更好地工作效果。

其次，要擺正學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，正確處理兩者之間的矛盾。一個人的精力總是有限的，所以有的人會認(rèn)為大量的學(xué)習(xí)培訓(xùn)無異于間接縮短了工作的時間，必然會影響工作的開展。因此，在以往的學(xué)習(xí)中，難免存在理論學(xué)習(xí)與實際工作脫節(jié)的“空頭主義”以及學(xué)習(xí)中做樣子裝門面的“形式主義”，其實這是一種認(rèn)識的誤區(qū)，從根本上說，還是沒有真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)的作用，或者說沒能讓學(xué)習(xí)發(fā)揮到它應(yīng)該發(fā)揮的作用。

這就需要將學(xué)習(xí)融入到工作中，也就是“學(xué)習(xí)工作化”。學(xué)習(xí)工作化包含兩方面的內(nèi)涵。一是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上。學(xué)什么，怎么學(xué)，都由實際工作來決定，都以解決工作中存在的問題為出發(fā)點。以業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)為例，首先在學(xué)習(xí)之前要選好一個“命題”，也就是說為解決什么問題去學(xué)習(xí)，有目的地去選學(xué)內(nèi)容。這樣，學(xué)習(xí)就具有了指導(dǎo)和幫助工作的針對性。命題確定了，選好了學(xué)習(xí)內(nèi)容，下一個環(huán)節(jié)就要要邊學(xué)習(xí)、邊研究，使知識和經(jīng)驗在頭腦中內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為解決問題的各個元素，從而找出解決問題的路徑，并最終用學(xué)習(xí)得到的路徑去解決問題。再以政治理論學(xué)習(xí)為例，在學(xué)習(xí)黨的政策理論知識的同時，要把學(xué)習(xí)的重點放在與實際工作息息相關(guān)的行業(yè)政策理論上來，以理論素養(yǎng)的提高進(jìn)一步促進(jìn)工作的開展，而不是只學(xué)一些大而空的東西，缺乏與實際的結(jié)合。二是在學(xué)習(xí)方法上。學(xué)習(xí)不能與工作相脫節(jié)，不能只成為紙上談兵的擺設(shè)。要不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方式方法，打破常規(guī)的脫產(chǎn)集中培訓(xùn)的單一方式，真正將學(xué)習(xí)融合到各項工作中，充分調(diào)動各科室、各所隊、個人的學(xué)習(xí)積極性和共同學(xué)習(xí)討論和良好氛圍。從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

另外，從另一方面講，還要注重實踐對學(xué)習(xí)的反作用，也就是“工作學(xué)習(xí)化”。無論如何，工作才是重點，而學(xué)習(xí)的目的也是為了更好地工作服務(wù)，因此只有二者有機(jī)統(tǒng)一才能形成“學(xué)習(xí)—實踐—再學(xué)習(xí)—再實踐”的良性循環(huán)。

第三篇：進(jìn)一步做好扶貧開發(fā)工作的思考與建議

進(jìn)一步做好扶貧開發(fā)工作的思考與建議

“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”總書記在海南考察時說的這句話，既是親民情懷的自然流露，又是對扶貧開發(fā)的全新詮釋。以總書記講話為指針，進(jìn)一步做好新形勢下的扶貧開發(fā)工作，是海南實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的一道必跨門檻，也是全面建成小康社會的必然要求。

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視扶貧開發(fā)工作。習(xí)總書記多次深入貧困地區(qū)調(diào)研，就扶貧開發(fā)發(fā)表了一系列重要講話。他在海南考察時強(qiáng)調(diào)的“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，既是親民情懷的自然流露，又是對扶貧開發(fā)豐富內(nèi)涵和寬廣外延的全新詮釋，被人們視為經(jīng)典，廣為傳誦。習(xí)總書記對扶貧開發(fā)的系列講話，深刻闡明了新時期扶貧開發(fā)的新思想、新任務(wù)和新要求，我們要深刻領(lǐng)會，以它為指針，創(chuàng)新機(jī)制，突出重點，進(jìn)一步做好新形勢下的扶貧開發(fā)工作，為實現(xiàn)海南科學(xué)發(fā)展、綠色崛起，譜寫美麗中國海南篇章作出貢獻(xiàn)。

習(xí)總書記扶貧開發(fā)講話的核心觀點

總書記扶貧開發(fā)講話的核心觀點：一是“消除貧困，改善民生，實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”?？倳洶选案纳泼裆迸c“消除貧困，實現(xiàn)共同富?！币徊⒘袨槭巧鐣髁x的本質(zhì)要求，表明做好扶貧開發(fā)由黨的宗旨決定，改善民生是扶貧開發(fā)基本目的。二是“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會”。總書記把扶貧開發(fā)拓展為小康社會建設(shè)重要組成部分。三是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)在“三農(nóng)”工作中要把扶貧開發(fā)作為重中之重?？倳浢鞔_界定了扶貧開發(fā)重點區(qū)域，確定扶貧開發(fā)在“老少邊窮”地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的作用和地位。四是扶貧開發(fā)工作要做到有計劃、有資金、有目標(biāo)、有措施、有檢查?？倳洖槲覀冎赋隽俗龊梅鲐氶_發(fā)的具體辦法和要求，也就是說，扶貧開發(fā)工作要逐項逐件落實，要做真做實。五是農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要致富，關(guān)鍵靠支部?？倳洀?qiáng)調(diào)了農(nóng)村基層黨支部在扶貧開發(fā)中的作用，就是原原本本把黨的政策落實好，想方設(shè)法盡快讓鄉(xiāng)親們過上好日子。六是扶貧開發(fā)工作要“改革”和“創(chuàng)新”?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)“貧困地區(qū)要把提高扶貧對象生活水平作為衡量政績的主要考核指標(biāo)”，在此背景下，中央出臺25號文件，明確包括“改進(jìn)貧困縣考核機(jī)制”在內(nèi)六個方面的改革內(nèi)容，體現(xiàn)了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以改善民生為導(dǎo)向的發(fā)展觀和政績觀。

習(xí)總書記的重要講話，對我們做好扶貧開發(fā)工作，至少有以下幾點啟示：一是要提高認(rèn)識。扶貧開發(fā)工作是一項民生事業(yè)，是實現(xiàn)海南科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的必然要求。二是抓住重點。我省扶貧開發(fā)的重點在“三區(qū)”：中部山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)、西部干旱地區(qū)、北部火山巖地區(qū)。三是創(chuàng)新機(jī)制。根據(jù)扶貧開發(fā)新情況、新問題，創(chuàng)新考核辦法、健全工作機(jī)制。四是做實工作。對貧困村、貧困戶要摸清底細(xì)，做到精準(zhǔn)扶貧，滴灌扶貧，真扶貧，扶真貧。五是基層建設(shè)。沒有一個好的黨支部，扶貧開發(fā)就缺乏最直接的組織者和指揮者，好政策就無法貫徹執(zhí)行，好項目就沒有人帶領(lǐng)群眾實施。

準(zhǔn)確認(rèn)識海南扶貧開發(fā)的成績與問題

海南從建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始，就有組織、有計劃、大規(guī)模地開展扶貧開發(fā)工作，特別是從2001年以來，以改善貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，提高自我發(fā)展能力，提高貧困人口綜合素質(zhì)為主要內(nèi)容的開發(fā)式扶貧工作取得明顯成效。一是貧困人口不斷減少。按新標(biāo)準(zhǔn)計算，全省農(nóng)村貧困人口從2011年的75.3萬人減少至去年底的62.3萬人，貧困發(fā)生率從14.3%降到11.2%。二是扶貧支柱產(chǎn)業(yè)日益壯大。橡膠、檳榔、芒果、瓜菜、蜜蜂、桑蠶及家禽家畜已經(jīng)成為農(nóng)民脫貧致富支柱產(chǎn)業(yè)。三是基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善。新修建了一批農(nóng)村公路、橋梁，全省600個貧困行政村全部通電、通水泥路、消滅了茅草房，大部分農(nóng)村飲用上衛(wèi)生水，水利設(shè)施逐年完善。四是貧困地區(qū)農(nóng)民學(xué)科技用科技能力進(jìn)一步提高，相當(dāng)一部分農(nóng)民掌握了一到兩項種養(yǎng)方面的實用技術(shù)，每年至少有3000人通過培訓(xùn)外出務(wù)工。

當(dāng)然也要清醒地認(rèn)識到，我們所取得的成績與中央和省委的要求、與全省人民特別是貧困地區(qū)人民的期待還有很大差距。主要表現(xiàn)在：一是受欠發(fā)達(dá)地區(qū)這一大條件制約，加上新階段扶貧開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)提高和農(nóng)村工作發(fā)生新變化等因素，目前全省貧困人口比例仍然較大，農(nóng)村貧困發(fā)生率也比較高，且初步脫貧人口收入不穩(wěn)定，遇上自然災(zāi)害容易返貧。二是貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量小，與發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展差距不斷拉大。三是人口綜合素質(zhì)不高、思想觀念陳舊、文化科技較為落后的局面還沒有真正改變。四是在貧困地區(qū)，扶貧開發(fā)是“三農(nóng)”工作重中之重的認(rèn)識亟需進(jìn)一步提升。

進(jìn)一步做好扶貧開發(fā)工作的思考與建議

創(chuàng)新機(jī)制。一是改革貧困縣考核工作，出臺貧困地區(qū)干部政績考核辦法，把提高貧困人口生活水平和減少貧困人口數(shù)量作為考核評價主要指標(biāo)；二是做好精準(zhǔn)扶貧工作，對新一輪貧困村、貧困戶調(diào)查摸底、造冊登記、建檔立卡，并逐村逐戶制定具體幫扶措施；三是做實干部駐村幫扶工作，確保每年貧困村都有駐村工作隊（組），每個貧困戶都有幫扶責(zé)任人；四是強(qiáng)化扶貧資金管理和金融服務(wù)，完善扶貧資金使用績效考評辦法，健全資金項目公告公示制度，建立以獎代補等競爭性分配機(jī)制，制定出臺省相關(guān)部門強(qiáng)化監(jiān)管辦法，加大對扶貧資金違法違紀(jì)行為懲處力度，支持和鼓勵小額信貸扶貧。

抓好“兩業(yè)”。一是特色產(chǎn)業(yè)扶貧。一要從政策、資金、技術(shù)、信息、流通等方面幫助、扶持、引導(dǎo)一批龍頭企業(yè)到貧困地區(qū)建立生產(chǎn)基地，找準(zhǔn)特色支柱產(chǎn)業(yè)；二要做好做優(yōu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，做大做強(qiáng)新興產(chǎn)業(yè)；三要扶持貧困農(nóng)民發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)；四要在貧困地區(qū)建設(shè)一批設(shè)施完善、功能齊全的綜合性市場和專業(yè)性市場；五要圍繞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加快開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。二是就業(yè)扶貧。一方面要抓好貧困地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，加快貧困地區(qū)勞務(wù)輸出的服務(wù)體系建設(shè)，搞好勞務(wù)供需銜接工作，強(qiáng)化跟蹤管理；另一方面要抓好職業(yè)教育培訓(xùn)，以就業(yè)為中心，面向市場開設(shè)專業(yè)、面向崗位設(shè)置課程。

夯實“雙基”。一是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要按“整村推進(jìn)”模式，結(jié)合文明生態(tài)村建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村通暢工程、農(nóng)村安全飲水工程等工作，以貧困行政村為單元，整合各種資源，調(diào)動各方力量，發(fā)揮各自優(yōu)勢。農(nóng)村危房改造是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的一項重要工作，市縣要確定每年用于貧困村危房改造的財政盤子。要根據(jù)農(nóng)戶貧困程度不同，制定多檔次的補助標(biāo)準(zhǔn)，確保危改工作的普惠性。二是基層組織建設(shè)。一要健全黨支部，挑選思想好、作風(fēng)正，又有決心和能力帶領(lǐng)群眾脫貧致富的人擔(dān)任黨支書記；二要完善各種規(guī)章制度，確保扶貧開發(fā)的各項政策措施得到貫徹落實、扶貧項目都能按時實施；三要創(chuàng)新基層黨組織活動載體和內(nèi)容，改進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)組織工作方法方式；四要千方百計發(fā)展村級集體經(jīng)濟(jì)。

真抓實干。各級黨委、政府要真正把習(xí)總書記“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的指示精神貫穿于扶貧開發(fā)工作全過程，大膽扛起加快貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、貧困群眾脫貧致富的擔(dān)當(dāng)，提高貫徹執(zhí)行中央、省委扶貧開發(fā)方針政策和做好做實每一項具體工作的積極性和自覺性，用好、用足、用準(zhǔn)各類扶貧資金，組織社會各界力量，聚集“大扶貧”能量，真抓實干，一村一村來扶，一戶一戶來幫，一個問題一個問題來解決。要確定工作目標(biāo)和任務(wù)，明確工作進(jìn)度和步驟，做到有階段安排、有重點內(nèi)容、有檢查指導(dǎo)、有責(zé)任追究、有總結(jié)提高。要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，采取各種形式，激發(fā)當(dāng)?shù)貜V大干部群眾的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們在政府有限扶持下，靠自己雙手摘貧帽、刨窮根，用勤勞和智慧創(chuàng)造美好未來。

第四篇：如何將德育與寫作相融合

2020年德育論文評選

如何將德育與寫作相融合

方城縣實驗小學(xué) 任艷

摘要：如何將德育教育與寫作能力的培養(yǎng)有機(jī)融合，既幫助孩子們度過疫情這一特殊時期，又提高孩子們寫作能力呢？我結(jié)合生活、學(xué)習(xí)實際，抓住每一個寫作的契機(jī)，帶孩子們徜徉語言文字王國的同時，培養(yǎng)孩子們正確的價值觀，讓他們學(xué)會感恩，懂得什么是真善美，變得樂觀、自信，陽光。

關(guān)鍵詞：德育 寫作 融合2020年春天，孩子們因疫情被困在家里，無法回到課堂。作為一位班主任和語文老師，如何將德育教育與寫作能力的培養(yǎng)有機(jī)融合，既幫助孩子們度過這一特殊時期，又提高孩子們寫作能力呢？我結(jié)合生活、學(xué)習(xí)實際，抓住每一個寫作的契機(jī)，帶孩子們徜徉語言文字王國的同時，培養(yǎng)孩子們正確的價值觀，讓他們學(xué)會感恩，懂得什么是真善美，變得樂觀、自信，陽光。

一、發(fā)掘特殊時期的寫作素材。新型冠狀病毒肆虐，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許多感人的事跡，有電視上報道的英雄人物，有身邊普通的志愿者。我給孩子們寫道：“同學(xué)們，在抗擊新冠肺炎的‘戰(zhàn)場’上，有太多可歌頌的人，有太多值得我們感謝的人。他們，是84歲再出征的鐘南山院士；是武漢金銀潭醫(yī)院身患漸凍癥絕癥，堅守工作一線的張定寧院長；是奔赴武漢全國各地的醫(yī)務(wù)工作者；是捐贈自家青菜的普通農(nóng)民；是順豐普通的快遞員志愿者汪勇;是從國外千方百計買了口罩捐贈給武漢的年輕人……是我們身邊堅守工作崗位的街道干部；是寒風(fēng)中守護(hù)我們安全的黨員突擊隊；是為我們排憂解難的小區(qū)物業(yè)；甚至，他們就是我們有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)陌职謰寢?，怕我們落下功課的老師，兢兢業(yè)業(yè)的環(huán)衛(wèi)工人…… 2020年的這些天，我們有太多不安、恐懼！是他們無私無畏，擔(dān)當(dāng)起扶危濟(jì)困的責(zé)任。孩子們，收集、梳理你最想寫的一個人或幾個人，表達(dá)在這個特殊時期，對他們的敬意與感謝吧！孩子們，有那么多人勇敢無私地守護(hù)我們，讓我們:安下心來！在家里，好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，合理作息、飲食，聽家長的話，干力所能及家務(wù)。為了愛我們的人，為了我們愛的人，更為了祖國美好的明天，一起共克時艱，等待春暖花開！相信我們很快會相會在美麗的校園，在課堂、操場上、國旗下、花壇旁、葡萄架下……自由呼吸，盡情歡唱，書聲瑯瑯！”孩子們充分地收集資料，以《謝謝您，可敬的人》為題，表達(dá)出了小學(xué)生對一個個逆行者的敬意和感激之情。

二、安全教育與寫作相融合。學(xué)校政教處要求給學(xué)生上好消防安全班會課。我下載制作了課件，帶孩子們認(rèn)識了火的起源、用途，觀看了生活中一些火災(zāi)案例，讓孩子們認(rèn)識到了消防無小事。班會課結(jié)束，我讓孩子們以《消防安全記心間》為題寫作，記錄這節(jié)課的收獲與感受。呂伊昊同學(xué)寫道：“這節(jié)課讓我明白了如何預(yù)防火災(zāi)，如何在火災(zāi)中安全逃離，才能保護(hù)好珍貴的生命。生命只有一次，它是那么的寶貴，又是那么的脆弱，懂一些消防知識，一定會讓我們的生活更安全、更快樂、更幸福、更美好！”消防安全意識從學(xué)到寫，深深根植到了孩子們的心里。

三、心理疏導(dǎo)與寫作相融合。網(wǎng)課開課以來，孩子們雖然在家里，但一天到晚被手機(jī)遙控著。早讀、上直播課、看名校課堂、寫作業(yè)、拍圖片、發(fā)視頻、提交作業(yè)……忙的不亦樂乎。稍不留意，釘釘催交作業(yè)的提醒聲讓他們慌亂不已，媽媽時不時的獅吼功也讓他們膽戰(zhàn)心驚。我引導(dǎo)孩子們以《忙碌的一天》為題，寫寫他們一天的酸甜苦辣。薛洋子同學(xué)寫出了自己一天的忙亂，而褚青博同學(xué)則形象地寫出了一位“負(fù)責(zé)任”的媽媽形象：“‘青博，快起床！快七點了，過一會兒就趕不上早讀啦！’媽媽風(fēng)一般闖進(jìn)我的房間，把我從睡夢中揪了起來......”從孩子們的字里行間，可以讓人感受到他們漸漸適應(yīng)了居家隔離的生活，忙亂中有序。

四、勞動教育與寫作相融合。宅家的生活，孩子們難免覺得單調(diào)乏味。那就學(xué)一項生活技能吧。周六，我安排孩子們請家長教自己炒一道菜，配上炒菜圖片，以《我學(xué)會了XXX》為題，寫清學(xué)炒菜的經(jīng)過。孩子們秒變大廚，有的干脆把炒菜的步驟都發(fā)到了釘釘上，寫出了一篇篇生動的作文：有番茄炒蛋、酸辣土豆絲等家常菜，也有難度頗高的炸大蝦和蛋裹豆腐、包餃子......孩子們嘗到了做家務(wù)的不易，也品味到了成功的喜悅，還舒緩了疫情帶來的壓力與不安，滿滿都是對生活的熱愛。

五、通過寫讀后感培養(yǎng)陽光心態(tài)。六年級第二單元是幾篇名著節(jié)選。尤其是魯濱遜，用自己世界上最困難最深重的經(jīng)歷告訴世人:在困境中，我們可以把好處和壞處對照起來看，并且從中找到一些東西來寬慰自己。而疫情下的我們何嘗不是身處困境呢？因此我引導(dǎo)孩子們聯(lián)系自己的生活實際寫讀后感，讓他們意識到自己的幸運與幸福，從而保持樂觀積極的心態(tài)。劉彩云同學(xué)寫道：＂魯濱遜靠什么在荒島上生活了28年呢？靠的是他那顆堅強(qiáng)樂觀的心。我們現(xiàn)在由于疫情待在家里，不能上學(xué)、逛超市、去公園，難免著急。但我們應(yīng)該像魯濱遜那樣，換個角度看待問題:平時忙著做生意的爸爸媽媽有了更多的時間陪我學(xué)習(xí)、做手工，聽我給他們講故事，這不是很好的嗎？讀了這篇課文，我想：無論身處什么困境，只要保持樂觀的心態(tài)，把好處和壞處對照起來看，從絕望中看到希望，獲得信心和勇氣，就沒有克服不了的困難。＂

六、愛國主義教育與寫作相輔相成。觀看網(wǎng)上升旗儀式，讓孩子們心潮澎湃，更加堅定了為國家為民族立志奮發(fā)讀書的愿望。

楊啟航同學(xué)寫道：＂國歌唱完后，是各個年級的學(xué)生代表發(fā)言，我聽了這些同學(xué)的肺腑之言，覺得他們說出了我的心聲。是呀，我們都期待著回到久違的校園，享受春天的美好。全國人民眾志成城，這場戰(zhàn)爭一定很快就會勝利的！少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們這一代，擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，一定要明白肩上的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華?。?/p>

七、感恩教育與寫作相融合。

三月八日婦女節(jié)，我讓孩子們送給媽媽一份特別別的禮物——寫出對媽媽的感激之情。孩子們將生活中的點點滴滴匯聚成一個個溫馨的畫面，一句句感恩的話語，真情在文中流淌，對媽媽的愛躍然紙上。

一直喜歡雅斯貝爾斯的一句話:教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一個老師，引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，引導(dǎo)孩子們記錄、表達(dá)生活中最真實的情感，師生共同成為“更好的自己“，那該是教育最美的樣子吧！

2020年中小學(xué)德育優(yōu)秀論文申報表

第五篇：淺談新形勢下思想政治工作如何與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相融合

淺談新形勢下思想政治工作

如何與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合思想政治工作不僅是一門科學(xué)，而且是一門黨性和實踐性很強(qiáng)的綜合性學(xué)科，必須與時俱進(jìn)。因此，思想政治工作必須從實踐中來，又通過實踐來發(fā)揮作用。只有這樣才能賦予思想政治工作以活力，才能發(fā)揮思想政治工作的巨大作用。目前，隨著企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，全面走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在開展全民創(chuàng)業(yè)，共建和諧社會的進(jìn)程中，思想政治工作只有同經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮作用。要使二者有機(jī)結(jié)合，必須做好以下工作：

一、在企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展上，要重視發(fā)揮思想政治工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的領(lǐng)先作用，滲透作用和貫穿作用。

第一、在開展全民創(chuàng)業(yè)，共建和諧社會的進(jìn)程中，必須發(fā)揮思想政治工作的領(lǐng)先作用。一個企業(yè)實現(xiàn)管理現(xiàn)代化，關(guān)鍵是管理思想現(xiàn)代化。思想政治工作在保證企業(yè)社會主義方向的前提下，在開導(dǎo)、啟發(fā)職工更新封閉的傳統(tǒng)管理思想和觀念，自覺實現(xiàn)企業(yè)管理現(xiàn)代化方面，發(fā)揮著重要作用。

第二、思想政治工作必須滲透于經(jīng)濟(jì)建設(shè)各項活動和各個環(huán)節(jié)中，企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各項具體管理，都包含著對人的具體要求，都體現(xiàn)著對人的生理、心理所能承受的程序，因此，每一項工作的完美完成都必須滲透著思想政治工作。

第三、思想政治工作必須貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營管理每項工作的全過程，再先進(jìn)的管理都要靠人來實施，任何工作從開始到結(jié)尾，都會出現(xiàn)一系列的思想問題需要解決，因此，思想政治工作必須貫穿于工作過程的任何環(huán)節(jié)。

二、思想政治工作必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，持續(xù)不斷地增強(qiáng)凝聚力、創(chuàng)新力、競爭力

凝聚力是一個單位的立足之基，企業(yè)的競爭就是凝聚力的競爭，實踐告訴我們：凝聚力增強(qiáng)需要三條紐帶：一是物質(zhì)紐帶；二是感情紐帶；三是思想紐帶。其中感情的增強(qiáng)和思想的溝通，都屬于思想政治工作的范疇，而物質(zhì)紐帶的有效性，也有賴于思想工作的伴隨，感情紐帶是密切人際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)，也是增強(qiáng)凝聚力的重要途徑，因此，要在生產(chǎn)經(jīng)營中營造一種尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人的氛圍，樹立一種以人為本、以和為貴的管理理念。

創(chuàng)新力是生產(chǎn)經(jīng)營工作的動力之源，創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，主要表現(xiàn)在：一是人的積極性、主動性；二是良好的思想方法、思維方式。創(chuàng)新的內(nèi)容也非常豐富，從樹立創(chuàng)新觀念到投身變革和創(chuàng)新的實踐；從科技創(chuàng)新到市場創(chuàng)新；從總體思想創(chuàng)新到管理制度創(chuàng)新；從工作方法創(chuàng)新到思想方式、行為習(xí)慣的創(chuàng)新，通過“四個創(chuàng)新”，黨組織在通過灌輸、說服、引導(dǎo)、激勵，增強(qiáng)職工群眾的危機(jī)意識和市場意識的前提下，激發(fā)職工的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力。

競爭力是生產(chǎn)經(jīng)營工作發(fā)展之本，企業(yè)要發(fā)展，必須加強(qiáng)競

爭力，提高競爭力，必須依靠人才。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)各項工作中，黨組織如何配合行政搞好人才的開發(fā)，加強(qiáng)對人才的培養(yǎng)和使用，也顯得非常重要，通過人才的開發(fā)、培養(yǎng)，結(jié)合企業(yè)的實際，開展好形勢任務(wù)教育，在教育中做到“四看四增強(qiáng)”，即向前看，增強(qiáng)危機(jī)感；回頭看，增強(qiáng)自豪感；看當(dāng)前，增強(qiáng)責(zé)任感；看身邊，增強(qiáng)使命感。圍繞提高企業(yè)競爭力，結(jié)合企業(yè)的實際，亮家底、擺實情，給干部職工思想注入清醒劑；列專題、出思想，給企業(yè)適應(yīng)市場競爭注入興奮劑；抓難題、攻關(guān)鍵，給企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展注入強(qiáng)心劑。

三、思想政治工作應(yīng)以“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型職工”為重要內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)工作與思想政治工作，雖屬于兩個不同的范疇，卻是很難分開的，前者是目標(biāo)，后者是條件和保證，兩者相輔相成，缺一不可，企業(yè)的活力，來源于政治與經(jīng)濟(jì)的最佳組合，來源于人與物相互作用的最佳發(fā)揮，來源于地利與人和的最佳創(chuàng)造，來源于企業(yè)者與勞動者的最佳協(xié)作。開發(fā)好這些活力資源和動力資源，就必須發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人。

“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型職工”是開展全民創(chuàng)業(yè)，構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)，也是思想政治工作的重要任務(wù)。要通過馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育活動，使職工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培

訓(xùn)有理想的職工隊伍；通過職業(yè)道德、企業(yè)形象教育，使職工愛崗敬業(yè)，誠實守信，樹立企業(yè)新形象和職工新形象，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力；通過組織職工學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)操作技能技巧，提高職工的科學(xué)文化水平和操作水平，進(jìn)而提高職工的素質(zhì)，這是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；通過進(jìn)行法律法規(guī)和企業(yè)有關(guān)規(guī)章制度的教育，使職工遵紀(jì)守法，提高職工的法律意識，自覺接受紀(jì)律的約束。

四、思想政治工作要在創(chuàng)新中發(fā)展

開展全民創(chuàng)業(yè)，共建和諧社會的新形勢、新任務(wù)，對思想政治工作提出了新的要求，思想政治工作要研究新形勢，面對新任務(wù)，只有在改進(jìn)中加強(qiáng)，在加強(qiáng)中改進(jìn)。

一是要在工作體制上創(chuàng)新，在效益決定企業(yè)生存的前提下，低成本原則必須對企業(yè)各類組織總量實行剛性約束，提質(zhì)降耗，杜絕跑、冒、滴、漏現(xiàn)象，以最小的人力投入獲取最大的收益是所有企業(yè)活動的基本原則，因此，在新形勢下，企業(yè)的政工機(jī)構(gòu)必須精兵簡政，實行體制創(chuàng)新。專職人員不在于多，而在于強(qiáng)，在于精，要推行一崗雙責(zé)，實行以專職政工干部為骨干，以兼職為主體的企業(yè)思想政治工作機(jī)制，建立起黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政部門和工會團(tuán)委等群團(tuán)組織齊抓共管，全方位地做好思想政治工作的格局。

二是要在工作的方式方法上創(chuàng)新。過去所熟悉并形成的思想政治工作方法，有它行之有效的方面，但是也有不適應(yīng)的方面。

我們必須探索新的工作方式和方法，應(yīng)分析企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營特點、規(guī)律及職工隊伍的年齡、文化、興趣、愛好等特點，尋求最佳的工作方法。要結(jié)合實際，堅持繼承與創(chuàng)新，普遍教育與分類指導(dǎo)，一般號召與典型引路，理論灌輸與實踐活動，塑造精神與文化熏陶，硬件建設(shè)與軟件建設(shè)相結(jié)合，要針對不同情況，不同對象，精心設(shè)計新的活動方式和活動載體。

三是要在工作手段上創(chuàng)新，要增強(qiáng)思想政治工作的科技含量，借助各種先進(jìn)的技術(shù)手段，充分利用現(xiàn)代管理手段和高新技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作用。還要善于運用社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識搞好思想政治工作，實現(xiàn)思想政治工作傳媒和手段上的現(xiàn)代化。