第一篇：研究報告人文素養(yǎng)在高中英語詩歌教學中的滲透

人文素養(yǎng)在高中英語詩歌教學中的滲透

張玉梅

四會市四會中學

摘要：隨著新課程改革的推進，英語詩歌教學在高中英語教學中的比重逐步提高。怎樣才能賦人文素養(yǎng)于詩歌教學中?本文著重從喚醒學生的愛、激勵他們的斗志、陶冶情操，激勵他們從創(chuàng)作中體驗成就感三方面論述了人文素養(yǎng)在英語詩歌教學中的滲透，旨在提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 高中英語 詩歌教學

人文不僅是一種精神文化,而且它還具有一種力量,可以激發(fā)人的動機、熱情、創(chuàng)造性和調(diào)動人的內(nèi)在潛能；可以使人與人之間相互溝通, 使民族凝聚, 使社會形成有力的整體。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導學生如何做人, 如何處理好人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系, 以及如何使學生的理性、情感、意志等方面的素養(yǎng)得以提高，促進學生全面發(fā)展。新課程改革要求教師擺脫應(yīng)試教育的束縛，樹立促進和發(fā)展學生綜合人文素養(yǎng)的教學理念,采用以學生為本，讓學生在體驗和感知英語語言文化的學習過程中提高學生的語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)來提高學生人文素養(yǎng)。詩歌和音樂都是充滿人文氣息的因素, 將這些內(nèi)容引入英語教學, 既可以營造寬松、民主、和諧的教學氛圍,有利于培養(yǎng)學生學英語的積極情感和態(tài)度, 提高學習興趣，又培養(yǎng)了學生人文修養(yǎng),可謂事半功倍。如何真正地把人文素質(zhì)教育落實到詩歌課堂教學中并通過課堂教學促進學生全面發(fā)展，正成為廣大英語教師努力探索的問題。現(xiàn)以人民教育出版社高中英語模塊六Unit 2 Poems為例，對詩歌教學中的人文素養(yǎng)滲透進行一下簡要分析.一、喚醒沉睡的愛,讓愛的種子發(fā)芽

有學校曾經(jīng)在北京市懷柔區(qū)進行了一次關(guān)于親子教育的試驗。讓所有參與的孩子都戴上了眼罩，讓他們在黑暗中通過觸摸每個媽媽的手來找出自己的媽媽。然而沒有一個孩子能真正通過觸摸找到自己的媽媽。然后，讓所有的媽媽在黑暗中通過觸摸每個孩子的手來找出自己的孩子，結(jié)果，所有的媽媽都認出了自己的孩子。一位教育專家說過：“誰不會愛，誰就不能理解生活。母親是孩子未來命運的創(chuàng)造者，要讓孩子長大以后愛祖國、愛人民、愛人類，就必須讓孩子母愛的種子早日發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果?！?/p>

為了喚起學生對父母的愛，在教學詩歌時，可設(shè)計優(yōu)美的詩歌配樂朗讀，從聽力上讓學生感受英語詩的韻律、節(jié)奏之美，或讓學生反復吟誦，體味其中詩人的情感，在教學詩歌nursery rhymes，時,我先放錄音，讓學生欣賞童謠的韻律和節(jié)奏,領(lǐng)悟其中的韻律感和音樂美;播音同時,要他們注意作品中詞句、聲音上的情感色彩和作者的情感變化,在緩急、曲直的語調(diào)中，融入自己的感情，聲情并茂地朗讀、吟詠，欣賞并感受作品的音樂美、情韻美。同時向?qū)W生介紹了如何賞析經(jīng)典文學作品，此外,也為詩歌賞析提供契機。以下是課本中的童謠：

Hush, little baby, don’t say a word, Papa’s going to buy you a mockingbird.If that mockingbird won’t sing，Papa’s going to buy you a diamond ring.If that diamond ring turns to brass, Papa’s going to buy you a looking-glass, If that looking-glass gets broke, Papa’s going to buy you a Billy-goat.If that Billy-goat runs away, Papa’s going to buy you another today.（譯文：小寶寶，別說話，爸爸給你買個小嘲鳥。小嘲鳥，不會唱，爸爸給你買個鉆石戒。鉆石戒，變成銅，爸爸給你買個小鏡子。小鏡子，打破了，爸爸給你買個小山羊。小山羊，跑掉了。爸爸再去給你買一只。）

人們常說，“父愛是一座山，高大威嚴；父愛是一汪水，深藏不露?！备赣H是一種嚴厲的象征。通過欣賞這首詩歌，使學生體會父親對孩子的那份深沉、忘我的愛。在教學詩歌I’ve Saved The Summer（我把夏天省下）時，在學生欣賞了配樂詩歌后，我就立刻問學生，“Do you think the speaker in the poem is more likely to be a girlfriend/boyfriend or a parent ?”學生的回答令我吃驚，他們一致認為是“girlfriend or boyfriend.”可憐天下父母心?。‖F(xiàn)在的高中學生心里和身體都趨向成熟，由于學習壓力大，父母工作忙，與父母的溝通與交流的時間較少，他們多數(shù)抱怨父母不理解他們，不關(guān)心他們。其實，自從兒女出生的那天起，父母就在盡自己的所能為孩子創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境并積蓄一個為孩子實現(xiàn)自己理想的夢境，滿懷激情和信心地激勵孩子日后為實現(xiàn)自己的夢而努力。父母的愛，無出不在，父母的愛，無時不在，無論何時，父母都不會放棄孩子，那份愛深埋在在心里。兒女為什么不理解父母的無私、忘我的愛呢？

通過學習這兩首詩歌，教育學生體味父母那份無私的愛，那份兒女都早已因為習慣而麻木甚至是已經(jīng)忘卻，而父母仍然在默默無私奉獻的愛，讓孩子學會體味父母的愛并教育他們學會感恩，讓父母的愛在孩子心中發(fā)芽，喚醒兒女對父母的愛。同時要學會包容、學會感恩，學會感受人間的一切真愛，回報他人，回報社會。

二、激勵學生全力以赴，永不放棄

在教學清單詩時，邊欣賞詩歌Our first football match(我們的第一場球賽)，邊體會是個中的韻律和節(jié)奏，同時體會詩歌的寓意：

We should have won…（我們本來會得冠。。）

If Jack had scored that goal,（如果杰克踢進了那個球，）If we’d had just a few more minutes,（如果我們還有幾分鐘，）If we had trained harder,（如果我們訓練的更嚴格，）If Ben had passed the ball to Joe ,（如果本把球傳給了喬，）If we’d had thousands of fans screaming ,（如果有大批球迷助威，）

If I hadn’t taken my eye off the ball,（如果我死死頂住球，）If we hadn’t stayed up so late the night before ,（如果我們頭晚不熬夜，）

If we hadn’t taken it easy,（如果我們沒有放松警惕，）If we hadn’t run out of energy.（如果我們沒有精疲力竭，）We would have won…（我們本來會得冠軍）If we’d been better!（如果我們干得更好?。?/p>

通過這首詩歌的學習，要求學生總結(jié)我們這場足球賽失敗的原因，要他們吸取別人失敗的原因，不要等到失敗后才后悔自己之前沒有盡心盡力，不要去做事后諸葛亮，要預(yù)言不努力、不盡心盡力的結(jié)果，培養(yǎng)他們竭盡全力，永不言敗，永不放棄的精神。同時,通過這次足球賽的失敗,啟迪學生學習功課和做事情都要盡心盡力,全力以赴,不向困難低頭，做生活的強者。

三、陶冶情操，讓學生在自我創(chuàng)作中體味到成就感

詩歌表達的是真實的情感，詩歌創(chuàng)作的素材源于生活。詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，就在于詩歌意象、意境的獨特、瑰麗，韻律、節(jié)奏的和諧、優(yōu)美，以及思想感情的真實，動人。欣賞詩歌可以怡情冶性，創(chuàng)作詩歌可以抒寫情感，表露心聲，給人帶來滿足感和成就感。在學習和欣賞詩歌時，一方面要引導學生會欣賞，感受詩意美、詩情美，另一方面要激發(fā)學生自我創(chuàng)作的熱情，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)作才能，不斷培養(yǎng)他們豐富的想象力和創(chuàng)造力，使他們在創(chuàng)作的過程中享受創(chuàng)作，體味成功。教師要善于引導學生進行聯(lián)想和想象，指導他們捕捉意境中閃光的東西，引領(lǐng)他們進入詩的意境氛圍之中。這對于培養(yǎng)學生的形象思維，促發(fā)詩歌寫作熱情有著積極的推動作用。使之受到感染、熏陶，以喚起學生思維活動，在他們心中呈現(xiàn)出一幅幅情景交融的圖畫來。引導學生展開聯(lián)想和想象的翅膀，再現(xiàn)作者在詩中創(chuàng)造的生動鮮明的意象，體味詩歌的意境美，在學生進行詩歌創(chuàng)作方面進行大膽的摸索，力圖用切實可行的例子來說明如何創(chuàng)作好詩詞，以期更多的學生嘗試到“跳起來摘果實”的滋味，分享到成功的喜悅。如在學習和欣賞五行詩和俳句詩后，鼓勵學生去感悟人生，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，激勵他們?nèi)ゴ竽憚?chuàng)作，使他們在創(chuàng)作中體味成就感。例如，有學生寫了這樣的五行詩和俳句：

Mother

Rain having fallen

Careful，kind

the whole street is full of

Teaching, inspiring, considering

colorful umbrellas

Friend and mother too

Mine

還有學生用“If I …..”和虛擬語氣創(chuàng)作了這樣的詩歌： If I hadn’t worked so hard, I wouldn’t pass the examination.If I hadn’t passed the examination, I would be upset.If I were upset, my parents and friends wouldn’t be happy.But they would say “If I were you, I would work harder.”

從學生的創(chuàng)作實踐來看，大多學生能夠模仿所學詩歌的形式，充分調(diào)用已掌握的詞匯，靈活地運用英語語法，聯(lián)系生活實際，寫出切情入理、有模有樣的詩歌出來。因此，教師要適時遞根據(jù)教學的情境，引導學生進行聯(lián)想和想象，指導他們捕捉生活中閃光的東西，嘗試用詩歌這種藝術(shù)形式去再現(xiàn)和表達，同時對他們的創(chuàng)作成果及時地進行點評，多褒獎、鼓勵，讓他們在品嘗成功的喜悅中不斷地努力學習，以維持高漲的想象情緒和興趣。

培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人，是社會發(fā)展的需要，也是時代的要求。教學中，我們不僅要關(guān)注學生的文化知識素質(zhì)的提高，同時，更要關(guān)注他們的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。尤其是作為承載文化傳播作用的英語，更要發(fā)揮學科優(yōu)勢，發(fā)掘人文素材，積極主動地實施分文素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，使他們能夠適應(yīng)生存發(fā)展的需要，成為知識經(jīng)濟時代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

責任編輯

王首川

第二篇：在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

山西省陽泉市平定縣張莊聯(lián)校寧艾小學 李瑞梅

中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的根基，是我國興旺發(fā)達的精神支柱。一個民族文化的健康發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和開拓。而傳承傳統(tǒng)文化的有效手段之一，就是在語文教學中逐漸滲透。這既體現(xiàn)了語文教學的科學規(guī)律，又能培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)?！墩n標》中明確指出：“語文是最重要的交際工具。是人類文化的重要組成部分?！薄霸谡Z文學習過程中,培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣?！薄罢J識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧.關(guān)心當代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！彼?，在語文教學中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時代發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。如何在小學語文教學中加強傳統(tǒng)文化的教育呢?

一、認真鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的底蘊。

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結(jié)合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。

當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。所以我們要在引導學生在學習課文的過程中著眼于教材與傳統(tǒng)文化的對話。如在教學課文《孔子拜師》一文時，我們要把掘教材所蘊涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學生廣泛搜集古人在拜師過

程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學生課后閱讀。這就在引導學習知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德傳達出來，讓學生感受現(xiàn)在學校所要求的文明習慣的養(yǎng)成其實就在傳承中國幾千年的文明禮儀。例如講授《示兒》時，我在講完此文后穿插講述古代愛國詩人屈原的生平、他的一些事跡以及他的重要作品《離騷》的情況。我通過簡單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果：我國古代諸如《示兒》這樣的愛國詩數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響最大的應(yīng)算戰(zhàn)國末期的屈原。屈原學識淵博，但不幸的是，在朝廷給當權(quán)派排擠，遭流放的境地；但他始終不忘國事，時時刻刻關(guān)心國家的安危，他這種獻身與理想的高尚情操、堅貞不屈的偉大人格和高度的愛國主義精神對后代子孫，尤其是知識分子產(chǎn)生了去大的影響。《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，詩歌無情得揭露斥責了楚國的腐敗政治和黑暗勢力，充分表現(xiàn)了詩人追求理想、熱愛國家、疾惡如仇的修身潔行、堅貞不屈的高尚人格?！峨x騷》高度的藝術(shù)成就與其豐富深刻的思想內(nèi)容完美得結(jié)合為一體，使它成為光照千古的絕唱，對后代產(chǎn)生了深遠的影響。相信，經(jīng)過教者這樣“點撥”，學生在課后一定會記得在中國古代有這么一個文學家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學們的心中；對屈原的《離騷》，他們也許一輩子也忘不了它是中國古代最長的抒情詩。以后，有意無意間他們也一定會去翻閱、瀏覽，甚至成誦！最重要的是，他們曾深深地震撼與屈原的高尚的愛國情操當中。

二、加強識字教學，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

漢字是人類文學史上最悠久，充滿生機，既形象美麗又蘊含智慧 的文字，是中華民族幾千年文化的瑰寶。漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化，因此讓學生了解漢字的起源以及發(fā)展變化十分必要的。我們可以先讓學生搜集閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》，了解漢字起源于甲骨文。然后在識字教學中讓學生了解漢字的演變過程。如一年級語文上冊《識字2》時，老師讓學生自由看圖，說說像什么？老師通過多媒體演示重點指導“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。其實上面這些字叫象形字，這是漢字最初發(fā)展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學生對漢字有了進一步的認識，也加深了對漢字的感情，體會到了中華文化的博大精深，從而熱愛祖國文字，立志樹立學好漢語的決心。

語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠、氣韻生動，這就是語文教學中所要尋覓的文化。漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙?。阂黄惨晦嘞嗷ブ握玖⑵饋聿拍艹蔀椤叭恕?；“人”“言”要講“信”。細究每個漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學必須加強識字和寫字的教學。要讓學生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習慣。讓學生感受漢字文化的同時，多介紹古人營造語文課堂的文化氛圍。讓學生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。

三、注重誦讀，感受傳統(tǒng)文化的精髓

在中國古代語文教學的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說;東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。在小學中開展誦讀活動是加強傳統(tǒng)文化教育的有效方法，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。通過誦讀經(jīng)典讓學生體會“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨，“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“無欲則剛”的人生哲理；“天人合一”“和為貴”中所倡導的人與自然、人與人之間的和諧，讓學生知道現(xiàn)代社會所倡導的“和諧社會”都能在傳統(tǒng)國學經(jīng)典中找到淵源。誦讀經(jīng)典，傳承經(jīng)典文化不但有利孩子的健康成長，而且是社會和諧、民族復興的重要法寶。中國傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠，記錄了中國當時政治、經(jīng)濟、軍事、文化的各個方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達了中國傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。此外，我還要加強課外閱讀，開闊學生視野，增加對傳統(tǒng)文化的積累。達到“潤物細無聲”的效果。

四、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進行文化熏陶

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)文化氛圍。小學語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化。如王安石的《元日》，這首詩描寫的是農(nóng)歷正月初一時人們喜迎新春佳節(jié)的情景。教學這首詩時讓學生領(lǐng)會我國春節(jié)的傳統(tǒng)習俗：燃燒鞭炮、喜歡屠蘇酒和把舊桃符換成新桃符。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩時讓學生領(lǐng)會我國重陽節(jié)的傳統(tǒng)習谷；登高、插茱萸。還有很多反映我國傳統(tǒng)節(jié)日習俗的古詩，老師在教學時應(yīng)讓學生了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學生對古詩中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。在課堂教學活動中教師結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)??的來源及各地節(jié)日的風情習俗。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學

生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。學生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

五千年中華文化源遠流長，小學語文教學只有適應(yīng)新形勢、新要求，在課堂教學中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為。讓我們在教學中肩負起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文化，努力塑造有文化底蘊的新一代，使之能真正站在“五千年文化歷史巨人”的肩上開拓美好的未來。

第三篇：高中英語閱讀課中學生人文素養(yǎng)的滲透

高中英語閱讀課中學生人文素養(yǎng)的滲透

摘要：文章通過閱讀過程中重語言知識傳授和做題訓練而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的問題，闡述了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和在閱讀教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略。文章以一堂閱讀課為例，探討了如何在閱讀中滲透人文精神，促進學生人文素養(yǎng)的提高。

關(guān)鍵詞：閱讀課；人文素養(yǎng)；思維；積極情感

中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：A 文章編號：1671―0568（2013）33―0177-03

一、問題的提出

《普通高中英語課程標準（實驗）》（以下簡稱課標）指出，綜合語言運用能力的形成建立在語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識等方面整體發(fā)展的基礎(chǔ)之上。這表明，英語作為一種工具性語言，除了幫助學生建立語言技能與知識，還要促進綜合人文素質(zhì)的提高。

英語中的人文素養(yǎng)，應(yīng)該包括三個方面：啟發(fā)思維，能夠運用學習策略進行自主探究；以學生為本，促進積極情感和正確的價值觀的形成；了解文化，增強中外文化異同的敏感性和鑒別能力，提高跨文化交際能力。

英語閱讀課作為高中英語最重要的課型之一，其對培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。但目前的英語閱讀教學，很多教師陷入功利化的應(yīng)試誤區(qū)：一種是過分強調(diào)語言知識和語言技能，一種是把學生當“搜索引擎”，談到閱讀就強調(diào)閱讀速度和正確率。這兩者都從根本上忽視了語言載體的人文性功能，也忽略了對學生情感態(tài)度和文化意識的培養(yǎng)。

譯林牛津版高中英語題材廣泛，話題豐富，信息量大，以模塊為單位，每一個模塊都有一個主題，內(nèi)容涉及文化生活的各個方面。語言真實自然，原汁原味。所以在閱讀教學中，我們不但要強化學生的語言知識和技能，也必須要培養(yǎng)學生獲取信息和處理信息的能力，把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)滲透到教學中去。

二、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，營造人文的閱讀氛圍

《普通高中英語課程標準》在“教學建議”第三條中要求關(guān)注學生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學氛圍。

美國心理學家卡爾?羅杰斯（CarlRogers）提出，有三個核心的教師特征有助于建立有效的學習環(huán)境，它們分別是尊重（Respect）、換位思考（Empathy）、真實（Authenticity）。

教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，充當教學活動的組織者而不是單純的知識傳授者，充當學生發(fā)展的促進者而不是控制課堂的權(quán)威者。為了學生有良好的語言學習環(huán)境，教師應(yīng)該營造民主、和諧的教學氛圍，提供自主學習和自主探究的機會，給學生充分自我表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，為其提供心理與精神的支持，使他們體驗到學習的快樂和成功，形成自己特有的學習策略。作為教師，要堅信每一個學生都是一個無窮的寶藏，有巨大的學習潛力。教師應(yīng)該激發(fā)學生的求知欲，幫助他們挖掘自己的寶藏。拉近師生之間的情感距離，“親其師，才能信其道”，這樣才能有效實施人文素質(zhì)教育。

三、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

1.設(shè)定好教學的情感目標。高中英語課程關(guān)注學生的情感，情感態(tài)度是影響學生學習和發(fā)展的重要因素。學生在與閱讀文本的對話中，會產(chǎn)生或喜愛或厭惡或同情等情感。教師在目標的設(shè)置時，就要注意培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，進而形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

2.充分挖掘隱含的思想內(nèi)涵。新課標要求：“能理解隱含的情感、態(tài)度和價值觀。”語言是文化的載體，語言所承載的內(nèi)容常常不在字面上直接表達出來，而是隱含在字里行間。教師應(yīng)該根據(jù)文本的表層信息，挖掘和提煉閱讀文本中隱含的思想內(nèi)涵。

3.巧妙設(shè)計教學環(huán)節(jié)。教師要避免滿堂灌的現(xiàn)象，促進學生主動發(fā)展。在課堂教學中培養(yǎng)學生自主探究的策略，鼓勵并引導學生主動參與整個教學過程，從而使他們樂學，和諧、主動地發(fā)展。教師教學環(huán)節(jié)設(shè)計可以充滿人文性，設(shè)計拓展性的思維訓練活動，啟迪思維和促進積極情感的形成。

4.創(chuàng)設(shè)開放性情境。開放性情境根據(jù)閱讀素材的中心話題來設(shè)計，旨在探索沒有固定答案的信息和觀點，結(jié)合學生的生活體驗和情感經(jīng)歷，針對具體情境進行個性化的解讀和思考。

開放性情境能活躍課堂，增強師生互動和生生交流。同時，開放性情境在課堂上將文本與生活緊密聯(lián)系起來，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新性思維品質(zhì)，提高學生的人文素養(yǎng)。

四、教學實踐

以譯林牛津版高中英語選修Module 6 Unit 2 The search for happiness 的一節(jié)閱讀課為例，主要探討人文素養(yǎng)的啟發(fā)思維和積極情感的形成。

1.分析和教學目標的設(shè)定。本文是一篇訪談類的文章，以“The search for happiness”為題，以體操運動員桑蘭為例，講述了桑蘭在三個不同時期的經(jīng)歷，從而使學生了解到桑蘭戰(zhàn)勝厄運、尋求幸福的過程。

學生是第一次接觸訪談類的文章，所以把握訪談類文章的閱讀技巧是一個難點。本文主要是關(guān)于桑蘭的故事，了解桑蘭的經(jīng)歷以及她在受傷前、病床上、康復后三個時期所表現(xiàn)的積極的意志品質(zhì)，引導學生學習桑蘭自信、樂觀的精神，使學生真正理解幸福的真諦。當然，最終的目的是使學生在形成正確的價值觀基礎(chǔ)上面對不同的困難情境能夠有樂觀積極的心態(tài)?；诖耍疚牡慕虒W目標是：

（1）知識目標：通過閱讀理解，理解全文內(nèi)容，了解桑蘭的生活經(jīng)歷，理清訪談類文章的特點。

（2）能力目標：①培養(yǎng)和強化學生先略讀把握大意，再精讀搜索細節(jié)的閱讀技巧；②指導并培養(yǎng)學生掌握訪談類文章的閱讀技巧；③訓練學生用英語思維與表達的能力。

（3）情感目標：學習桑蘭的幸福觀，培養(yǎng)學生樂觀積極的心態(tài)，形成正確的價值觀和人生觀。

2.教學過程：

Step 1 Lead-in

學生回答問題，以個體回答為主。

（1）What do you think makes you happy？ 【設(shè)計意圖]】這個頭腦風暴問題的設(shè)置充分考慮到了學生已有的生活經(jīng)驗，能充分激發(fā)學生的學習興趣，討論時有話可講，達到熱身效果，使學生全情投入有關(guān) “happiness”話題的學習。

Have you ever imagined living a life with disabilities？ If it happens，do you think you can still find happiness？

【設(shè)計意圖】這個問題為下文桑蘭的厄運做鋪墊，也為學生理解桑蘭在困境中依然能夠保持樂觀積極打前站。更重要的是，最后的開放性情境是這個問題的具體化，也是從抽象到具體的首尾呼應(yīng)的“首”。

Step 2 Reading

（1）學生快速閱讀，回答問題，把握大意。

What is the topic of the text？

Whose story is mentioned as an example？

【設(shè)計意圖】學生帶著問題快速進入閱讀狀態(tài)。通過這兩個問題使學生快速了解文章的中心“happiness”，并對所舉的事例“桑蘭的故事”有所了解，從而得以強化學生scanning的閱讀技巧，也為繼續(xù)進行深層理解打下基礎(chǔ)。

（2）仔細閱讀，理解文章脈絡(luò)。教師利用課件、圖表層層展開，根據(jù)閱讀策略：首先列出采訪者所提的問題，隨后再看被采訪者對此問題的回答。

學生2人一組，找出采訪者提出的問題，根據(jù)問題在被采訪者的回答中尋找信息，填寫表格。

表1 Interview

【設(shè)計意圖】通過課件列出采訪者的問題可以清楚地看出其所要了解的內(nèi)容，這樣被采訪者的回答也能在相應(yīng)的段落里找到。這種形式使文章的整體結(jié)構(gòu)比較清晰，也讓學生更加清楚地抓住questions和answers。這是一種引導學生進行自主探究學習的策略。

（3）仔細閱讀，理解桑蘭的故事。教師將學生分成2～4人一組。把Dr Brain的回答進一步細化，用表格細化桑蘭在三個階段的詳細信息。一邊重現(xiàn)桑蘭當時的圖片，一邊引導學生用表示情緒性的詞來概括桑蘭每個階段的精神狀態(tài)。

表2 Sang Lan

【設(shè)計意圖】進一步細化的表格對課文細節(jié)的理解很有幫助，有助于學生更快速、有效地理解課文。通過圖片使學生對桑蘭的經(jīng)歷有更感性的了解，有助于更好地進行小組討論。對桑蘭的品質(zhì)討論一方面能幫助學生更好地理解文章的主題，另一方面也提高了學生合作和口頭表達能力。同時，從桑蘭在不同的階段都找到了不同的快樂，引導學生思考在平凡的學習生活中樹立正確的“幸福觀”，充分挖掘表面文字下的思想內(nèi)涵。

Step 3 Discussion

學生根據(jù)自己的生活體驗和從桑蘭身上得到的啟示，針對具體情境做出個性化回答，找到自己的幸福。

What will you do when faced with these situations？

●fail in the exam

●lose a relative or friend who you love

●be seriously ill

●take on tough work

【設(shè)計意圖】這些開放性情境的設(shè)置，將文本與學生的生活實踐結(jié)合起來。引導學生可以結(jié)合自身體驗來樂觀看待這些問題。由此激發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生積極樂觀的心態(tài)，樹立正確的幸福觀。

Step 4 Homework

（1）Surf on the internet and collect more information about Sang Lan and other people alike

http：//sanglan.sports.cn/

http：//blog.sina.com.cn/sanglan

http：//baike.baidu.com/view/35789.htm

（2）Write a composition about how to search for happiness

【設(shè)計意圖】學生上網(wǎng)查閱更多的關(guān)于桑蘭的故事，更進一步體會她在逆境中追求幸福的堅韌和不易。學生自己寫關(guān)于如何追求幸福，是鼓勵學生在理解閱讀文本隱含的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，進一步學以致用，最終達成本文預(yù)設(shè)的能力目標和情感目標。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，需要教師長期的潛移默化的熏陶和滲透。課堂教學是教師實施人文素養(yǎng)的主陣地。課本的閱讀材料是學生接觸語言材料的主要途徑之一，所以，教師要充分利用書本上的閱讀材料。閱讀課不應(yīng)該僅僅停留在語言知識和技能的處理上，還應(yīng)挖掘語言材料所承載的深層次的思想內(nèi)涵。教師要設(shè)計好教學的情感目標，課堂上巧妙設(shè)計教學環(huán)節(jié)，啟發(fā)學生的思維；創(chuàng)設(shè)開放性情境培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，把人文精神滲透到英語的教學活動中去。

參考文獻：

[1]張麗莉.在閱讀課中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的策略[J].中小學外語教學，2012，（4）：31-36.[2]教育部.普通高中英語課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.[3]楊行勝.中學英語教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教學與管理，2011，（9）：55-57.[4]譚雁群.論中學英語教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].當代教育理論與實踐，2009，（4）：69-70.

第四篇：語文教學中人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)的滲透

語文教學中人文思想的滲透

單位：河南省長垣縣常村鎮(zhèn)中心校

姓名：時喜梅

電子郵件：643028861@qq

電話：***

內(nèi)容摘要：怎樣才能在語文教學中進行對學生的人文思想滲透呢？尊重學生，讓學生愿意學習；樹立信心，讓學生敢于學習；注重差異，讓學生能夠?qū)W習；調(diào)動興趣，讓學生樂于學習

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育——這首先就是人學。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育。”教育首先是人學，是一項雙邊的活動，教育的施動者是教師，而受動者是學生，學生是教育的最重要的力量，若不重視學生的現(xiàn)狀，不了解學生，那么教育也就失去了根本，也就無從談起。烏申斯基也指出：“如果教育希望從一切方面去教育人，那么，就必須首先也從一切方面了解人?！蓖瑯訌娬{(diào)了在教育過程中人的重要性。而新課標也提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課標的基本特點?！边@一切都要求教師在教學中必須重視人的重要性，必須以人文本，以學生為主，尊重學生，關(guān)心學生，深入了解學生的現(xiàn)狀，因材施教，只有這樣，我們的教育才可能獲得成功。那么，怎樣才能在語文教學中進行對學生的人文思想滲透呢？筆者結(jié)合自己從事十幾年的教學實踐，認為可以從以下幾個方面入手：

一、尊重學生，讓學生愿意學習

人道主義教育的最基本的觀點就是重視人的價值和尊嚴，高度尊重學生，八小時當作一個完整的、發(fā)展的、活生生的人來看。語文教育應(yīng)該在師生平等對話的過程中進行，要求教師與學生在人格上平等，在交互活動中民主，在相處的氛圍中和諧。教師應(yīng)尊重學生，以心呼喚心，以自己的火 去點燃學生的火。尤其是成績差的學生更應(yīng)該主動關(guān)心、鼓勵他們，不讓他們在心靈上受任何傷害。在仍是“分數(shù)論英雄”的今天，決不能以成績、以分數(shù)來看待學生。俗話說：“一碗水要端平?！背煽兒玫?、成績差的都是自己的學生，不能因為成績好友缺點就包庇批評輕一些，而成績差的學生犯錯誤就用放大鏡來指責他們，這樣做是不公平的。以自己的好惡做工作，不利于對學生的培養(yǎng)、成長和發(fā)展，不利于師生間心靈的溝通，更不利于形成真誠和諧的師生關(guān)系。因此教師要以博大的胸懷包容學生，對成績好的成績差的一視同仁。特別是對成績差的學生更要多給他們一份微笑，多給一份關(guān)愛，讓所有的學生都愿意學習。

二、樹立信心，讓學生敢于學習

語文教學的重要內(nèi)容之一就是要幫助學生形成積極的人生態(tài)度，而學生學西成績不易提高，很重要的原因就是自信心不足，不相信自己，要么認為自己基礎(chǔ)太差，無法趕上來了，要么認為自己的智力存在障礙，自暴自棄，態(tài)度消極。要想教育成功，使學生有進步，就必須重視學生的現(xiàn)狀，以人為本，幫助新華社樹 1

立信心，幫助學生形成積極的人生態(tài)度，讓他們相信自己，敢于學習，“讓每個學生都抬起頭來走路”。

首先，教師應(yīng)該走近學生，關(guān)心學生和他們一起分析學習成績不好的原因，研究對策，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，如學生說他作文無話可說，教師可利用日記的形式要求學生將每天的經(jīng)歷，自己對老師、同學的看法，對某事件的評價記載下來，即使記流水帳也行，鼓勵他慢慢進步。如文章寫好了，教師可寫評語：“這樣下去，你的作文水平一定會提高的。”學生提出想要提高的愿望，教師可寫：“老師相信，繼續(xù)努力下去，一定會成功的?！睂W生學習有了困惑，教師同樣可以在評語中解答。這樣就可以極大的張揚學生的自信心。第二，教師可以創(chuàng)造性地理解和使用教材，利用課堂來增強學生自信心。既可利用現(xiàn)有教材如《山的那一邊是?！?、《我的信念》、《理想》來幫助剛升入七年級的學生樹立理想，增強自信心；《走一步再走一步》來引導學生如何克服實現(xiàn)理想中遇到的困難；又可以有意識的從課外精選一些文章，作為補充教材介紹給學生，讓他們覺得成功并不難，幫助學生樹立信息。如讀者中的一篇文章《鷹志》：老鷹殘忍的教小鷹飛翔以及鷹在四十歲左右是的生命蛻變，如何獲得重生。當學生頹廢的時候，我在班會上讀了這篇文章，鼓舞了學生的自信，幫他們找回努力學習的勇氣和信心。第三，要堅持賞識教育，要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點?！案腥诵恼吣群跚??！睂W生特別是那些學習困難的學生，哪怕是微笑的進步，教師都要留心、都要及時表揚；對那些成績較差的學生，要多關(guān)心，要發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，并及時給予表揚。學生實際上是非常在乎老師的表揚的，教師的一次表揚可以鼓舞學生好長一段時間，可能會促使學生產(chǎn)生巨大變化，最終走向成功。第四，要改變對學生的評價標準，鷹加強形成性評價。對于基礎(chǔ)差的和基礎(chǔ)好的學生要區(qū)別對、確定不同的評價標準。只要學生進步了，不管他進步了多少，都要表揚；只要學生退步了，不管他退步了多少，都應(yīng)該提醒他注意。志有這樣做到平等對待每個學生，幫助學生不斷修正目標，增強其自信心。如我所教班里有位學生，語文從不及格，但他有一個優(yōu)點：音質(zhì)特好，朗讀時，就是不流利，對此，我輔導他，在下面練習朗誦，在一次國旗下講話，我鼓勵他，大膽的試試，沒想到，講話還沒結(jié)束，掌聲就四起，贏得更多同學驚羨的目光，過后我及時表揚他。沒想到，這成了他學習的轉(zhuǎn)折點。語文成績卻有驚人的進步。因此，老師要修正對學生的評價，多鼓勵少批評。尊重他們的人格。這是人文素養(yǎng)在語文教學中的體現(xiàn)。

三、注重差異，讓學生能夠?qū)W習

首先，“學生是語文學習的主人”，而每一個學生都是一個鮮活的個體，他們的生活經(jīng)驗、興趣愛好、智力水平和為人處事的態(tài)度等都有差異，教師應(yīng)尊重學生的個體差異，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。差異可能導致兩種狀況：沖突和共享。學生之間可能會因為差異而形成沖突，但如果引導得好，學生可以共享差異，在差異中豐富和拓展自己。一方面，教師可以重視差異，注意因材施教，性分層教學，針對不同的學生制定不同的教學計劃，實現(xiàn)那個不同的教學實踐，讓學生選擇適合自己發(fā)展的學習方式，讓不同學生都能過學到自己能過掌握的知識，得道不同程度的發(fā)展。另一方面，教師有可以利用差異，通過每一位同學的優(yōu)點來帶動其他同學共同進步，共同完善自己。在教學過程中，不同學生的不同生活經(jīng)歷，了一幫助其他學生加深對課文的理解。新課標倡導的“自主、合作、探究的學習方式“，強調(diào)合作、探究實際上就是強調(diào)差異的共享，讓不同的學生都參與到自己不熟悉的學習中去，彤過交流、互動，探究知識的本原，促進學生共同進步，最終達到自己學習的目的。另外學生生理、心里以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學也有各自的規(guī)律。在教學中，教師應(yīng)該根據(jù)不同學段學生的特點和不同的教學內(nèi)容，采取合適的教學策略，促使學生語文素養(yǎng)的提高。

四、調(diào)動興趣，讓學生樂于學習

特級教師于漪認為：“興趣是學習的先導。有興趣就會入迷；入迷，就會鉆得進去，學習就會有成效?！毙抡n標也提出：“語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣”。學生是學習和發(fā)展的主體，學生只有對學習的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚了的興趣，才會入迷，才會有自主學習的意識，形成自主學習的習慣。怎樣才能是使學生對學習產(chǎn)生興趣呢？

首先應(yīng)建立良好的師生關(guān)系。古人云：“親其師則信其道?！币獙W生對一門課感興趣，應(yīng)先要學生接受你、對你感興趣。大多數(shù)學生有愛屋及烏的特性。學生喜歡某位老師，自然會喜歡這位教師所教的課。因而教師在課下應(yīng)經(jīng)常和學生在一起，參加學生的一些活動，力圖融入到學生中去；同時教師可在日記中與學生平等的交流，而不要動不動就教訓他們。久而久之，學生就會接受這位教師，樂于接受其教師教育。另外，教師可通過課堂的改革來調(diào)動學生的興趣。在內(nèi)容是，力求經(jīng)的更生動，更形，盡量將課文內(nèi)容與學生實際結(jié)合起來，與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學生有話可說、有感而發(fā)。在形式上，力求多樣化，如辯論賽、知識競賽、演講等，讓學生在快樂中學習，在快樂中成長。在自身上，教師也要經(jīng)常充電，不斷提升自己，將新的教學理念融入教學活動中，這樣，既增添了自己在學生面前的人格魅力，又能提高課堂效率。何樂而不為呢？

夸美紐約認為：“假如要去形成一個人，那便必須由教育去完成?！倍鴮嶋H上只有將學生當作一個個具有獨立人格的社會個體，在教育中給予人文主義的關(guān)懷，教育才成其教育，人才能成為真正意義上的人。

參考文獻：蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《育人三部曲.》、《新課程標準》、《語文教育》。

第五篇：淺談化學教學中滲透人文素養(yǎng)教育 gooooooooooooooood

程國清

(南京市棲霞區(qū)教師進修學校江蘇南京210028)摘要:明確化學教學中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，提出化學教學中滲透人文素養(yǎng)教育的做法。有目的地開展教學活動;結(jié)合教學內(nèi)容，整合相關(guān)教學資源，引導學生提升人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:規(guī)劃綱要;人文素養(yǎng);價值取向;思維方法;哲學思想;科學創(chuàng)新 立童編號:1002-2201(2011105-0007-03中圖分類號:6632 制仃教學目標要融入人丈元素，文獻標識碼;A

一、問題提出的背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020 年)》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)明確提出教育改革發(fā)展的 戰(zhàn)略主題是“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育”，并提出 “重點是面向全體學生，促進學生發(fā)展，著力提高學生服 務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善 于解決問題的實踐能力”。以人為本就是最重要的人文 內(nèi)涵。人文素養(yǎng)教育在提高學生社會責任感、創(chuàng)新精神和 實踐能力等方面有著十分重要的作用。當前，貫徹《規(guī)劃 綱要》精神，有必要重新認識人文素養(yǎng)教育的意義，加強 化學教學中人文素養(yǎng)教育。

目前人們對化學教學中人文內(nèi)涵的認識存在偏差，一 些人將人文內(nèi)涵完全等同于“情感態(tài)度與價值觀”方面的 內(nèi)容，而忽略認識事物及其化學變化過程中的思維方法、研究物質(zhì)化學反應(yīng)中采用的行為方法等，普遍存在忽視世 界觀方法論的教育，如化學史教育中忽視對科學發(fā)現(xiàn)中認 識方法、思維方法的深刻挖掘，往往停留在一般的史實介 紹和簡單的科學精神說教中。作為“前綴”“后綴”或“插 人語”的套話式講授，起不到“潤物細無聲”的效果，也不 能激發(fā)學生的學習興趣，更談不上實現(xiàn)教學目標。在課堂 教學中還存在有貼近生活，浮光掠影;聯(lián)系社會，穿靴戴 帽;強調(diào)價值觀，空喊口號等現(xiàn)象。

二、化學教學中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵 1.人文素養(yǎng)

什么是“人文素養(yǎng)”，在《辭海》中沒有找到有關(guān)解釋，一些文獻的說法也莫衷一是。筆者理解，人文素養(yǎng)是人們 通過學習人文科學知識，有意識地進行內(nèi)化和積淀而形成 的相對穩(wěn)定的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，是人的價值取向、思維方 式、理想人格、審美情趣、道德情操等質(zhì)性反映，是現(xiàn)代文 明社會人不可或缺的重要素養(yǎng)成分己

人文科學是“研究人的活動、人反觀自身所形成的精 神現(xiàn)象，確定人類生存的價值，在方法上則要求通過觀察、體驗、領(lǐng)會、頓悟、解釋等方法，建立起知識體系”。人文 科學知識主要包括哲學、倫理學、美學、藝術(shù)學、語言學、文 學、史學、法學、宗教學、文化學等。人文科學的本質(zhì)是要 努力給予我們一種關(guān)于人的生存狀態(tài)的綜合觀念，給予我 們理解并把握人類現(xiàn)實世界的一種新的秩序和序列，給我 們提供一種理解人的實踐活動、人的思想情感的新的思維 形式。人文科學體現(xiàn)的是一種通過人類社會現(xiàn)象和人類 文化現(xiàn)象來把握人類的創(chuàng)造精神，其包含了追求真理、勇 于實踐、大膽懷疑、理性反思、寬容態(tài)度、立足創(chuàng)新等要素。2.化學教學中的人文內(nèi)涵

化學教學的首要功能是育人?！镀胀ǜ咧谢瘜W課程 標準(實驗)》(以下簡稱《課程標準》)中“課程的基本理 念”有8項條目，充分體現(xiàn)促進學生發(fā)展的思想。其中3 項條目明確提出了人文素養(yǎng)內(nèi)涵的理念。

(1)結(jié)合人類探索物質(zhì)及其變化的歷史與化學科學 發(fā)展的趨勢，引導學生進一步學習化學的基本原理和基本 方法，形成科學的世界觀。

(2)從學生已有的經(jīng)驗和將要經(jīng)歷的社會生活實際 出發(fā)，幫助學生認識化學與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人 類面臨的與化學相關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學生的社會責任 感、參與意識和決策能力。

(3)在人類文化背景下構(gòu)建高中化學課程體系，充分 體現(xiàn)化學課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學課程對培養(yǎng)學生人文 精神的積極作用。

《課程標準》明確了高中化學的課程目標“以進一步 提高學生的科學素養(yǎng)為宗旨”，并從知識與技能、過程與 方法、情感態(tài)度與價值觀等三個方面具體表述了課程目 標。反復研讀不難看到，《課程標準》結(jié)合化學學科特點 和高中化學教學實際，已將人文素養(yǎng)基本內(nèi)涵融人課程目 標之中。

其實，科學素養(yǎng)本身就蘊含著人文元素，如科學精神、科學觀念、科學態(tài)度、科學方法等。從化學學科發(fā)展史也 能看到，人類在長期研究化學物質(zhì)及其變化的過程中積累 和形成了認識事物的觀點、方法和化學基本思想，并演繹 運用于研究和探求未知的化學變化中。同時，又借鑒、應(yīng) 用其他學科研究的方法及成果于化學研究中，才使化學成 中學化學教學參考2011年5期

為當今“滲透到人類社會生活的各個方面”的重要學科。這種學科研究中的哲學思想、認識方法、思維方法、價值觀 念、創(chuàng)新精神等均是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。

三、化學教學中滲透人文素養(yǎng)教育

化學教學中開展人文素養(yǎng)教育決不能游離于學習知 識與技能、培養(yǎng)能力的化學教學活動之外，進行空泛的說 教，要融人學科教學中，引導學生在主動參與化學學習活 動中感悟、體驗、習得和內(nèi)化，形成個人素養(yǎng)。關(guān)注學生在 學習活動中科學精神、合作態(tài)度等的養(yǎng)成。

化學教學中人文內(nèi)涵一般包括顯性人文內(nèi)涵和隱性 人文內(nèi)涵。顯性人文內(nèi)涵是指教學資源用直截了當?shù)恼Z 言敘述提煉、歸納、點撥等直接揭示的方法來加以體現(xiàn)，能 使學生直接受到熏陶感染，產(chǎn)生積極的情感共鳴，激發(fā)良 好的接納態(tài)度，形成正確的價值取向、道德觀。這種顯性 的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是直接的。隱性人文 內(nèi)涵的人文價值隱在其中，需通過教師的啟發(fā)引導，使學 生在學習討論交流過程中，去把握與領(lǐng)悟其暗含的人文內(nèi) 涵，培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。在教學設(shè)計過程中必須把人文素養(yǎng)內(nèi)涵巧妙地融合到設(shè) 計教學活動的環(huán)節(jié)中。如在化學史的教育中主動傳承知 識、突出認識方法、體現(xiàn)科學思想和弘揚科學精神應(yīng)一并 考慮，引導學生仔細品嘗學習活動給予他們的求知樂趣、精神激勵和心靈同化。

1.制仃教學目標要融入人文元素，有目的地開展教學 活動

高中化學教學應(yīng)充分挖掘教學資源中的人文內(nèi)涵，明 確人文素養(yǎng)教育的目標。如必修化學1主題1(認識化學

科學)“認識實驗、假說、模型、比較、分類等科學方法對化 學研究的作用，體會定量研究的方法對研究和學習化學的 重要作用，認識并欣賞化學學科對提高人類生活質(zhì)量和促 進社會發(fā)展的重要作用”;主題2(化學實驗基礎(chǔ))“學習實證研究方法和體會科學探究的過程，形成良好的實驗工 作習慣和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度”;化學2主題1(物質(zhì)結(jié)構(gòu)基 礎(chǔ))和主題2(化學反應(yīng)與能量)分別從觀念和思想方法角 度引導學生深刻認識物質(zhì)發(fā)生的化學變化的本質(zhì)，樹立正 確的元素觀、微粒觀和質(zhì)量守恒、能量守恒思想。通過科 學探究，體會元素周期律的發(fā)現(xiàn)過程;介紹元素周期表，讓 學生感悟科學發(fā)明中蘊含的科學精神和科學方法。進一 步樹立“量變引起質(zhì)變”“元素原子結(jié)構(gòu)的周期性遞變規(guī) 律是元素性質(zhì)周期性變化規(guī)律的本質(zhì)”的哲學思想。

筆者認為，根據(jù)學生不同情況和不同的教學內(nèi)容，高 中化學教學中的人文素養(yǎng)教育主要把握以下四個層次:(1)感受美妙變化，提高學科興趣;(2)養(yǎng)成科學態(tài)度，認 識科學方法;(3)增強社會責任，形成正確觀點(思想);(4)樹立正確價值觀，提升內(nèi)在素養(yǎng)。

在教學設(shè)計中，應(yīng)實事求是地確定人文素養(yǎng)教育目標 層次，促進每個學生的發(fā)展。④

2.結(jié)合教學內(nèi)容，整合相關(guān)教學資源，引導學生提升 人文素養(yǎng)

(1)開展探究活動。

①文獻資料探究。如結(jié)合化學史教學，可以圍繞已確 定的探究主題，在提出相關(guān)的問題后，引導學生進行文獻 搜尋、資料查閱，開展討論。例如，元素周期律、元素周期 表的教學活動，從中感受化學發(fā)展的哲學思想和尋求科學 規(guī)律的認識方法。

②開展研究性學習。如在“化學與資源開發(fā)利用”主 題教學中，組織開展氯堿工業(yè)發(fā)展的研究性學習活動，引 導學生查閱氯堿工業(yè)的發(fā)展資料，討論科學技術(shù)對促進社 會生產(chǎn)發(fā)展所起的重要作用，從氯堿工業(yè)發(fā)展的過程中學習有關(guān)化學知識和生產(chǎn)技術(shù)，獲得科學研究應(yīng)用于工業(yè)生 產(chǎn)的方法，體會充分利用資源促進社會發(fā)展的價值觀念。

③模擬化學家發(fā)現(xiàn)的實驗探究活動，從中學習科學家 獻身科學事業(yè)的品質(zhì)和追求真理的科學態(tài)度。在這里，特 別要注意介紹我國科學家在艱苦的條件下進行科學探究 取得成果的先進事跡和他們的愛國情懷、創(chuàng)新精神。如 “侯氏制堿法”的原理及其所體現(xiàn)的“綠色化學”思想。(2)開展化學小論文撰寫活動。

結(jié)合階段教學內(nèi)容的學習，確定討論課題，組織撰寫 化學小論文和小型答辯會。引導學生不僅運用化學知識、化學原理分析問題，而且要提出觀點，進行必要的論述，不 求多，但求新。還可以圍繞主題，以“化學辯論會”的形 式，引導學生爭辯，通過觀點的交鋒碰撞，培養(yǎng)學生樹立科 學觀點，逐步形成正確的價值觀。

開展“化學周記”活動，便于與化學教師心靈溝通，關(guān) 心學生心理健康發(fā)展。同時，通過記錄學生參加化學學習活動后的心靈感悟和內(nèi)在變化，促進學生在學習化學知 識、提升認識能力的同時，提高人文素養(yǎng)。

(3)在解決化學問題的過程中，樹立辯證唯物主義觀 點，學習哲學方法。

如氧化還原反應(yīng)概念的形成和應(yīng)用是貫穿高中化學 的一條教學主線，只要應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點和辯證的認識 方法就可以本質(zhì)地把握氧化還原反應(yīng)概念，并能有效解決 有關(guān)這一類化學變化的問題。

正確認識事物變化的內(nèi)外因關(guān)系，可以解決化學反應(yīng) 中的很多問題。如化學反應(yīng)速率的影響因素，電解質(zhì)電離 程度的影響因素，有機反應(yīng)的反應(yīng)產(chǎn)物與反應(yīng)條件的關(guān) 系等。

在解決問題的過程中，不僅要求學生回答分析的思 路，而且要概扣所運用的主要科學方法。這樣，漸漸引導 學生有意識地不驗科學方法。

(4)從化學的視角聯(lián)系社會生活，關(guān)注社會熱點，增 強社會責任感，提高社會倫理道德。

如在環(huán)境保護教育中不僅要進行環(huán)境保護方面的科 學知識教育，還必須要教育學生樹立起環(huán)境保護的憂患意 中學化學教學參考2011年5期

識、責任意識、法規(guī)意識和道德意識，逐步形成可持續(xù)發(fā)展 的思想。尤其是培養(yǎng)學生環(huán)境倫理道德，自覺愛護環(huán)境。2010年6月初披露的江蘇鹽城工業(yè)園將水管深埋水底向 海中排污事件說明，人們不僅要樹立法規(guī)意識，還必須具 有環(huán)境倫理道德。再如，我國“加碘鹽”的規(guī)定，量的確定 很重要，補碘要考慮不同地區(qū)的缺碘情況，具體問題具體 分析，不能一個“標準”，不然會帶來危害。含氟牙膏也存 在著同樣的問題。結(jié)合相關(guān)元素化合物知識教學，使學生 體會到社會責任感的意義。(5)提高審美素養(yǎng)。

我們知道，美育是以提高和培養(yǎng)人對現(xiàn)實與藝術(shù)的鑒 賞和創(chuàng)造能力、陶冶人的情操、提高人的生活情趣為主要 目的的一門教育科學?；瘜W世界的美無處不在，美輪美奧 的化學變化、千姿百態(tài)的各種晶體、神奇美妙的物質(zhì)微觀 結(jié)構(gòu)等都給人以美的享受。化學教育中要善于揭示物質(zhì) 及其變化中美的元素，引導學生去觀察體驗美，欣賞感受 美，提高審美情趣，評價追求美?！懊赖奶找笔侨祟惖母?種創(chuàng)造活動可以借用的鑰匙和拐杖?！被瘜W世界以美啟 真，其事例不勝枚舉。比如，在講述“C}的結(jié)構(gòu)”發(fā)現(xiàn)史 時，介紹美國建筑師巴克明斯特·富勒。他在建筑學上的 “少里求多”的哲學思想，以最少的材料建造出最大容積 的建筑物—多面體彎隆建筑，對C。發(fā)現(xiàn)者克羅托、斯莫 利、科爾等人的啟迪，以致把C。稱為“富勒烯”。富勒在 建筑系講課時，積極鼓勵建筑系的學生學一點化學，他認 為:“化學中討論的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是自然界中的自然結(jié)構(gòu)，它 是最合理的也是最完美的結(jié)構(gòu)?！备焕者@些話有著深邃的 哲理。富勒“異想天開”的大膽設(shè)想使他在建筑學上取得 成功，也在化學上解決了C。的結(jié)構(gòu)問題?？梢?，敢于設(shè) 想、豐富想象是科學的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的源泉。同時，也充分 展示了化學結(jié)構(gòu)的自然美和人們對美的追求。

在學習活動中鑄就學生美的心靈。如在小組探究學習、實踐活動中尊重他人、謙遜虛心、主動協(xié)作、認真細心 等要關(guān)注并納人評價內(nèi)容。

(6)把握化學史教育的精髓，教育感染學生提高人文 素養(yǎng)。

結(jié)合化學發(fā)展史教育，揭示化學知識、理論及變化發(fā) 展規(guī)律中所深含的科學精神、科學態(tài)度、科學方法和科學 觀念，滲透“綠色化學”思想和可持續(xù)發(fā)展的觀念，認識化 學在自然資源綜合利用和人類生活發(fā)展中的價值。同時，還可以看到科學家們深厚的人文素養(yǎng)，沒有人文素養(yǎng)，科 學家不過只是一個科學工匠，成不了學術(shù)界的領(lǐng)袖。學術(shù) 領(lǐng)袖必須是一個人格上完整的人，一流的科學家都有深厚 的哲學素養(yǎng)。

縱觀科學發(fā)展史、化學發(fā)展史，不難看出科學的認識 觀和方法論所起到的重要作用。如氧氣的發(fā)現(xiàn)史:拉瓦錫 深人研究普利斯特利的發(fā)現(xiàn)，并反復從量上進行精確測 定。他認為，可燃物燃燒時質(zhì)量的變化是由于這種“上等 純空氣”造成的，而與燃素無關(guān)。1777年他正式把這種 “上等純空氣”命名為“oxygene(氧)”。他不僅徹底推翻 了燃素說，建立了燃燒的氧學說，而且還以科學實驗證明 了化學反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量不變的質(zhì)量守恒定律，為精 密、定量的化學發(fā)展奠定了科學的基礎(chǔ)。同時，也為唯物 主義哲學的“物質(zhì)不滅原理”首次提供了實驗證明，促進 了哲學的發(fā)展。拉瓦錫運用了科學的思維方法，堅持“不 靠猜想，而要根據(jù)事實”。這種比較符合唯物主義認識論 的思想是他取得成功的根本所在。

化學是自然科學的重要內(nèi)容之一，其自身有著極豐富 的哲學內(nèi)涵。從哲學的角度來觀察、分析和認識物質(zhì)及其 化學變化，可以深刻理解化學理論，并獲得科學的思想 方法。

①正確的物質(zhì)觀:道爾頓提出的原子論，從哲學上看，原子論作為一種物質(zhì)觀，不僅是化學上研究物質(zhì)組成的一 種主導理論，也為哲學研究提供了一種新的認識論和方法 論，即把復雜的宏觀現(xiàn)象歸結(jié)為微觀的簡單要素的認識方 法。阿伏伽德羅在原子學說基礎(chǔ)上提出了分子假說，并逐 漸發(fā)展成為分子論。分子論的建立，不僅使人們認識到原 子和分子間的聯(lián)系與差別，認識到原子在化學反應(yīng)中基本 保持不變以及化學反應(yīng)的本質(zhì)是分子的拆開、破壞，發(fā)生 “質(zhì)”的變化，而且使人們對物質(zhì)層次和化學反應(yīng)的認識 進一步深化。同時，分子論的建立過程也表明，科學假說 是探索真理的重要思維方式和科學方法。

②物質(zhì)性質(zhì)的本質(zhì)觀:物質(zhì)的性質(zhì)決定于物質(zhì)的結(jié)構(gòu) 是我們反復引導學生必須樹立的學科觀點。俄國科學家 布特列洛夫在綜合了當時化學界“原子價、碳四價說、碳 鏈說”等理論基礎(chǔ)上提出了有機結(jié)構(gòu)學說，“分子的性質(zhì) 不僅僅取決于其化學組成即原子的種類和數(shù)目，而且也取 決于其化學結(jié)構(gòu)即原子的結(jié)合順序”。他指出，有機物的 化學性質(zhì)與結(jié)構(gòu)存在一定的依賴關(guān)系，因此，人們可以依 據(jù)分子的化學結(jié)構(gòu)推測分子的化學性質(zhì)，反之，也可以依 據(jù)其化學性質(zhì)推測分子的化學結(jié)構(gòu)。他對有機物部分結(jié) 構(gòu)的研究，闡明了化學現(xiàn)象與本質(zhì)、化學功能與結(jié)構(gòu)、宏觀 表象與微觀結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。

隨著分子結(jié)構(gòu)理論研究的深入發(fā)展，建立了價鍵理 論、量子化學理論等。人類對物質(zhì)變化的本質(zhì)認識不斷深 化。同時，科學理論的創(chuàng)立大大推進了科學思維方法的發(fā) 展。如量子化學的創(chuàng)立，從方法論的角度看，是應(yīng)用了一 系列的科學思維方法:化學移植法(借助物理學科量子力 學理論與方法研究化學對象的一種思維方法)、化學演繹 法(描述一般微觀粒子運動規(guī)律演繹到化學中分子內(nèi)微 觀粒子)、化學分析與綜合方法等。

在化學教學中引導學生樹立宏觀變化現(xiàn)象與微觀結(jié) 構(gòu)關(guān)系的本質(zhì)認識觀，并始終把握“宏觀現(xiàn)象一微觀變 化一符號表征”這一特殊的化學思維方法。

③量變與質(zhì)變的辯證觀:世界萬物都處于永無休止的 運動和變化中，這種運動和變化遵循著一定的規(guī)律，表現(xiàn) 為各種運動形式之間能夠互相轉(zhuǎn)化，且轉(zhuǎn)化時在量上和質(zhì) 中學化學教學參考2011年5期 ④

毛東海

(上海市久隆模范中學上海200435)摘要:介紹了開展課堂研究的四個階段—“實驗研究”“模式研究”“案例研究”及“整合研究”;暢談了作者自己在課

堂研究中的成長經(jīng)歷和收獲體會，為廣大教師開展教案研究提供借鑒。關(guān)鍵詞:實驗研究;模式研究;案例研究;整合研究

文章編號:1002-2201(2011)05-0010-02中圖分類號:6632.0文獻標識碼:B 1991年我參加化學教學工作，經(jīng)歷了上海市一期課

改和二期課改。19年來，我聚焦“實驗”“模式”“案例”三 項內(nèi)容，開展教學研究和課堂實踐:1994年開始實驗研 究，1997年開始模式研究，2003開始案例研究，2007年開 始整合“三項”研究。我在化學課堂的研究和實踐中不斷 收獲成果，積累自信，不斷成長。

一、關(guān)注學科特點。對實驗研究情有獨鐘

1994年，我得到時任閘北區(qū)化學教研員奚仲廉老師 的幫助，成功申報上海市青年課題“化學新教材實驗教學 研究”。19%年，我代表本區(qū)化學學科青年教師參加“閘 北區(qū)青年教師教學展示月”活動，“一氧化碳”一課獲得圓 滿成功。從此，我與實驗研究結(jié)下不解之緣。

我的實驗研究包括兩個方面:一是實驗要素的研究，二是實驗教學的研究。前者針對化學實驗要素存在的問 題及改進開展研究。這些要素包括“操作過程”“可見度” “穩(wěn)定性”等11項。后者針對實驗教學方法的探索開展 研究。

為了開展“實驗要素的研究”，我先后對一期、二期新 教材的化學實驗進行過專題研究。特別在二期新教材全 面推廣之后，面向全區(qū)開展問卷調(diào)查，并組織教師進行座 談，了解實驗實施情況，然后開展重點實驗的可行性研究。一期研究成果獲上海市青年教師課題研究三等獎，二期調(diào) 研成果發(fā)表于全國中文核心期刊(《化學教學》2009年第 6期)。

為了開展“實驗教學的研究”，我先后參加了區(qū)青年 教師研究小組、區(qū)化學實驗研究小組，以理論學習為基礎(chǔ)，上都是守恒的。質(zhì)量守恒定律、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、量 質(zhì)互變定律等均體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

④事物對立統(tǒng)一觀:矛盾的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根 本原因。化學變化中的對立統(tǒng)一無處不在，溶解一結(jié)晶、化合一分解、氧化一還原、離解一分子化、化學鍵的斷裂一 形成等，應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點分析相關(guān)的化學概念、化學 變化，不僅能科學掌握化學知識，而且能獲得把握變化規(guī) 律的認識方法。

⑤科學發(fā)展觀:當今，化學發(fā)展特別引人關(guān)注。環(huán)境 污染、能源短缺、資源緊張??似乎都與化學聯(lián)系在一起，如何樹立化學發(fā)展在人類社會發(fā)展中的正確價值觀十分 重要?！叭伺c自然和諧、可持續(xù)發(fā)展”“綠色化學”等科學 發(fā)展觀思想應(yīng)是化學教學的重要教學目標內(nèi)容。

當前，要特別重視化學史中所展現(xiàn)的科學創(chuàng)新思想方 法教育。如“元素周期表”學習中，介紹兩次榮獲諾貝爾 獎的女性科學家居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素針和鐳，并分離 得到了金屬鐳時，不僅介紹她科學發(fā)現(xiàn)的重要內(nèi)容及她聰 明勤奮、生活儉樸、熱愛科學等科學精神，還應(yīng)從中了解她 科學創(chuàng)新的過程，借鑒她科學創(chuàng)新的思想和方法。

注意將發(fā)掘化學史中的教育資源與展現(xiàn)現(xiàn)代化學成 ⑩

果中的教育素材結(jié)合起來，既追尋化學家“夢”(如凱庫勒 的苯結(jié)構(gòu)夢)中閃耀的科學思想光輝，也探索現(xiàn)代科技圖(如人類基因組圖)中凝聚的物質(zhì)結(jié)構(gòu)微觀分析方法的 智慧。

作為人類文明的傳播者，我們應(yīng)滿腔熱忱、持之以恒 地進行人文內(nèi)涵的挖掘和人文思想、人文精神的教育。教 學設(shè)計不能僅僅關(guān)注學習科學知識及開展科學推理，還必 須引導學生領(lǐng)會和感悟教學資源、教學過程中所深含的人 文思想和人文精神，豐富自己內(nèi)心生活，提升個人的文化 品位。

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