第一篇：淺談化學(xué)教育中的人文培養(yǎng)

需在化學(xué)教育中“注射”人文營養(yǎng)

作為一名化學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)人文這課的過程中，我確實很清楚地認(rèn)識到了自己人文素養(yǎng)的匱乏，我是理科生，但是我明白文理兼顧的重要性。我很贊同我們分析化學(xué)老師的一句話：其實自然科學(xué)和社會科學(xué)在許多地方時相通的。所以我想謹(jǐn)借此機(jī)，在參考了一些資料之后，在此淺談化學(xué)教育中有關(guān)人文社科類營養(yǎng)的“注射”等問題。

如今，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，許多國家的教育目標(biāo)都由單一向多元化發(fā)展，我國于2001年頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，基重要特征之一就是要培育綜合型人才，而綜合的核心，則是科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的融合，科學(xué)教育的目的在于教人掌握科學(xué)技術(shù)，獲得一定的社會生產(chǎn)能力和社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造能力。而人文教育旨在改造人的精神世界，改造人的人生觀、價值觀、道德觀，發(fā)展人的情感，合作精神，審美能力，并指導(dǎo)人們運(yùn)用一定價值標(biāo)準(zhǔn)改造客觀世界，建構(gòu)人對社會的責(zé)任心。下面筆者就兩個大方面說說在化學(xué)教育中貫穿人文教育的必要，并且對如何落實人文教育，略表自己陋見。

一、化學(xué)教育與人文教育整合的必然性

長期以來，人們把自然科學(xué)和人文科學(xué)分屬兩個不同的領(lǐng)域。而在自然科學(xué)和人文科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的科學(xué)精神和人文精神也被人為地分割成了兩部分，很多化學(xué)教師自覺或不自覺地把學(xué)生當(dāng)作接受科學(xué)知識的“容器”，只顧傳授科學(xué)知識,忽略了對學(xué)生的科學(xué)價值觀和科學(xué)精神的培育，輕視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以有些教育家批評這種教育是“忘記了教育的方向”，“丟掉了另一半的教育”。

化學(xué)與人文精神是相互滲透，辨證統(tǒng)一的，化學(xué)的人文精神不是以呈現(xiàn)的形式表露于外，而是以潛在的形式蘊(yùn)涵其內(nèi)，化學(xué)作為一門自然科學(xué)，是為人類社會服務(wù)的，具有深刻的人文性，例如環(huán)境問題，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過化學(xué)研究可以找到解決問題的方法和途徑；但更重要的是，需要決策者的重視和正確的決策，需要廣大人民了解環(huán)境污染的危害，從而動員全社會的力量共同努力，才能解決問題，而這一點(diǎn)則涉及到了人文精神，因此在化學(xué)教育中只有與人文精神有機(jī)的結(jié)合起來，才是一條正確的途徑。

二、化學(xué)教育中人文教育的探索

化學(xué)教師進(jìn)行人文精神培育的主陣地是化學(xué)課堂，如何有效地通過化學(xué)教學(xué)來培育學(xué)生的人文精神，是每一位化學(xué)老師值得探索的課題。筆者想從以下幾方面談?wù)剛€人觀點(diǎn)。

1.通過化學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生的堅韌的意志和品質(zhì)。

有些學(xué)生意志薄弱，經(jīng)不起挫折，學(xué)習(xí)上怕苦怕累，教師可不失時機(jī)地穿插化學(xué)史進(jìn)行教育，使學(xué)生認(rèn)識“天才在于勤奮”的道理。轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)識。培養(yǎng)他

們不怕困難，勇于攀登的品質(zhì)。

筆者在此舉例：英國化學(xué)家——原子論的創(chuàng)史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘，自學(xué)成才。又如氟單質(zhì)的制取，其間有不少科學(xué)家付出了艱辛的勞動，很多人中毒，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。然而科學(xué)家們?nèi)允乔捌秃罄^，毫不退縮。終于在1886年由法國科學(xué)家莫瓦桑制得了單質(zhì)氟。

2.通過化學(xué)家的種種故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和正確的人生觀。

筆者認(rèn)為：榜樣是行為的目標(biāo)，無聲的命令，前進(jìn)的路標(biāo)。成功的榜樣對學(xué)生的發(fā)展是具有較好的激勵、示范作用?；瘜W(xué)教育中，教師應(yīng)充分挖掘中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育，通過這些故事潛移默化地正確地去影響學(xué)生的人生觀。

例如老師可以舉例：通過介紹候德榜制堿法的歷史背景，以及他謝絕國外高薪聘請，毅然回國，艱苦創(chuàng)業(yè)，打破了帝國主義對我國制堿工業(yè)的壟斷，充分體現(xiàn)了候德榜的拳拳愛國之心。

此外，居里夫人發(fā)現(xiàn)第84號元素并將之命名為“釙”，以紀(jì)念她的祖國波蘭。居里夫人發(fā)現(xiàn)并提取了鐳，并將技術(shù)無償公諸于世。以及將諾貝爾獎?wù)陆o女兒當(dāng)作玩具等，體現(xiàn)了偉大的科學(xué)家對名利和榮譽(yù)的淡泊，這對現(xiàn)代社會存在的較嚴(yán)重的“拜金主義”“享樂主義”是有力的抨擊。教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、反思、探討人生的價值，以提升他們的精神境界，激發(fā)他們的愛國熱情。

3.理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感是人文精神培育的主要目標(biāo)，也是化學(xué)教學(xué)的一個重要任務(wù)。一名化學(xué)老師不知要無私地傳授自然科學(xué)知識，還要在人文教育方面下足夠的心力。筆者認(rèn)為可以從以下兩個方面來培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感：

（1）充分運(yùn)用教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識

我國雖然是個資源比較豐富的國家，但人均擁有量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。例如，在《自然界中的水》的正文中有以下描述：地球上的水雖然儲存量很大，但是真正可以利用的淡水資源并不充裕。有很多國家和地區(qū)長期處于缺水狀態(tài)。我國人均水資源量大約只有世界人均水平的1/4，一些地區(qū)嚴(yán)重缺水，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人口的增長和人民生活水平的提高，水資源短缺的問題越來越嚴(yán)重，所以我們必須養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣，并要求學(xué)生將這些知識用到自己的生活中。如日常生活中我們可以用洗澡水沖洗廁所，洗臉?biāo)茨_、澆花，漂洗衣服的水用來拖地等。石油、天然氣等化石燃料具有不可再生性，但目前這些化石燃料仍是人類生產(chǎn)、生活的主要能源，隨著全球能量使用量的增長，這些能源將日趨枯竭，通過這些知識的教學(xué)，就能讓學(xué)生明白提高能源的利用率和節(jié)約能源是關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重大社會問題，從而教育學(xué)生應(yīng)從自己做起，從身邊做起，自覺提高節(jié)約能源的意識。

（2）充分利用教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

環(huán)境是人類賴以生存的空間，本世紀(jì)以來全球的環(huán)境污染已日趨嚴(yán)重：溫室效應(yīng)、南極臭氧空洞、酸雨已經(jīng)成為世界性的環(huán)境問題。通過溫室效應(yīng)的危害，臭氧層不斷被破壞的危害的控制，氫能源的利用與環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解到環(huán)境污染給人類帶來的危害。教學(xué)中應(yīng)盡可能的理論聯(lián)系實際，如讓學(xué)生觀看錄像帶——“帶口罩的猴子”“北京的沙塵暴”等，讓學(xué)生從身邊找有關(guān)環(huán)境污染的實例，這些都能使學(xué)生深切體會到：環(huán)境污染危害人民的生命健康，破壞生態(tài)平衡，影響全球氣候。在教學(xué)中還可以讓學(xué)生討論如何防止和減少環(huán)境污染的措施：如大量的植樹造林和減少使用含碳燃料，可以減緩溫室效應(yīng)和全球的厄爾尼諾現(xiàn)象。禁止使用氟里昂這一致冷劑可以有效防止臭氧空洞的形成。工業(yè)上的廢水、廢渣、廢氣要經(jīng)過處理后才能排放，城市禁止燃放煙花爆竹以及無氟冰箱、無磷洗衣粉和無鉛汽油等等。）加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境的教育，努力培養(yǎng)提高學(xué)生的環(huán)保意識。

4.注重探究過程，培養(yǎng)學(xué)生實事求是，追求真理的實踐精神。

化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，是以客觀表現(xiàn)的化學(xué)現(xiàn)象為依據(jù)進(jìn)行的探究的科學(xué)，不允許任何空想和臆造，在化學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)注重探究過程的教學(xué)，注意在教學(xué)中貫徹實事求是的科學(xué)探索精神。培養(yǎng)學(xué)生用實驗事實尋找結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的求實精神和科學(xué)的態(tài)度。

一言以蔽之，筆者認(rèn)為：學(xué)校是培養(yǎng)人的社會機(jī)構(gòu)，教育應(yīng)該是提升人性的過程，學(xué)校教育應(yīng)該是“以教化為大務(wù)”，切不可只教不育。教師應(yīng)該是點(diǎn)撥學(xué)生人生智慧的“靈魂之師”。而作為化學(xué)教師，將化學(xué)教育和人文精神教育統(tǒng)一起來是對學(xué)生人性的提煉和升華，這才是教育的真締。為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展，筆者斗膽呼吁：化學(xué)老師須將化學(xué)教育與人文精神教育緊密結(jié)合起來，如此才能真正擔(dān)起一個“育人者”的使命！殷切期盼著我們的老師在以后的教學(xué)中能注射更多的“人文”營養(yǎng)！

陳良

80711052

化學(xué)化工學(xué)院08化學(xué)本一班

第二篇：小班化教育中的人文培養(yǎng)論文(定稿)

小班化教育中的人文培養(yǎng)

摘要：本文就實施小班化教育下，初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提出了教師在抓好課本教學(xué)同時，運(yùn)用適合小班教育的教育教學(xué)內(nèi)容、方法、技術(shù)等，通過教與學(xué)的互動交往、資源的優(yōu)化配置和利用，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)信息、點(diǎn)評班級、校園以至社會事件，以學(xué)生為本，訓(xùn)練學(xué)生搜集信息，熱愛母語以及民族文化，開拓視野，增加人生閱歷；分析信息，熱愛生活積累人生情感，品味提升；表達(dá)信息，養(yǎng)成獨(dú)立人格和審美趣味，展示自我。

關(guān)鍵詞：小班化

人文素養(yǎng)

培養(yǎng)

一、小班化教育的含義

“小班教學(xué)”是當(dāng)今世界教育的發(fā)展趨勢，也是目前我國素質(zhì)教育改革的一個新亮點(diǎn)?！靶“嘟虒W(xué)”以學(xué)生為本，關(guān)注個體差異，重視因材施教，有利于課堂互動和學(xué)生的實踐參與，較之傳統(tǒng)大班，小班教學(xué)更受師生及家長的歡迎。

1、小班化教育的含義

關(guān)于小班化教育的含義，不同的專家學(xué)者有著不同的說法。有的專家認(rèn)為“小班化教育是在一定教育價值論支配下實施‘小班教育’的一個動態(tài)演變過程。即在‘小班’配置的條件下，小班教育的內(nèi)在屬性和特質(zhì)逐步形成的發(fā)展過程，在一定范圍內(nèi)推行‘小班教育’的過程?！庇械膶＜艺J(rèn)為“小班化教育，是指通過控制每班的學(xué)生數(shù)，創(chuàng)設(shè)一種良好的教育環(huán)境，運(yùn)用先進(jìn)有效的教育手段和方法，提高教學(xué)效果，促進(jìn)全體學(xué)生充分發(fā)展的一種教育組織形式?！蔽艺J(rèn)為要理解小班化教育的含義，首先必須明確“小班”和“小班教育”的含義。上海市教委基礎(chǔ)教育處處長毛放先生就將小班化教育的核心內(nèi)涵分成三個層面：小班、小班教育、小班化教育來闡明，全面詳盡地解釋了小班化教育的含義。他認(rèn)為“小班——教育組織的一種空間形式?；緝?nèi)涵是指較少容量的教學(xué)班的學(xué)生數(shù)量。小班教育——教育活動的組織方式。即在20-24人規(guī)模的班級中，開展教育活動的組織方式。小班化教育——在一定的教育價值論支配下，實施小班教育的過程。即在以學(xué)生發(fā)展為本的理念指導(dǎo)下，運(yùn)用適合小班教育的教育教學(xué)內(nèi)容、方法、技術(shù)等，通過教與學(xué)的互動交往、資源的優(yōu)化配置和利用，實現(xiàn)讓每個學(xué)生得到充分發(fā)展的過程?！毕鄬Υ蟀嘟逃?，小班化教育有如下特點(diǎn)：（1）、教學(xué)時空大大拓展，上課形式靈活多樣，學(xué)生可在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)與活動；（2）、師生、生生之間接觸交往機(jī)會增加，有利于形成和諧的育人環(huán)境，整合育人功能；（3）、有利于實施因材施教，貫徹以學(xué)生為本的原則；（4）、學(xué)生的主動性、積極性得以充分調(diào)動和發(fā)揮；（5）、教 育內(nèi)容、形式、技術(shù)、過程等也隨之發(fā)生改變；（6）、有利于開展教學(xué)研究和加快教研成果的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。

2、“小班化教育”的價值

（1）實施“小班化教育”，是形勢發(fā)展的需要 隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，家長們追求優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源、教學(xué)條件的愿望越來越強(qiáng)烈。實施“小班化教育”，能讓學(xué)生充分享受各種教育資源，增加接受教育的機(jī)會，有助于短時間內(nèi)提高學(xué)生綜合能力，滿足家長的需求。實施“小班化教育”也是解決學(xué)生生源的不斷減少和教師的大量剩余這一矛盾的有效辦法，從而使人事制度改革積極穩(wěn)妥地向前推進(jìn)。（2）實施“小班化教育”，是教育發(fā)展的需要 教學(xué)形式的變遷經(jīng)歷了個別教育階段，班級授課制占主導(dǎo)地位的課堂教學(xué)階段。個別教育階段（包括私塾制）由于受社會和人的認(rèn)識發(fā)展的限制，決定了教學(xué)內(nèi)容的貧乏，教學(xué)形式的單一和人才規(guī)格需求的低下。班級授課制的出現(xiàn)，提高了課堂教學(xué)的效率，保證了教學(xué)的計劃性和教師的主導(dǎo)地位，發(fā)揮了班集體教育作用。但其不足也是明顯的：單一的教學(xué)模式，使學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生只是機(jī)械的接受知識，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的智力開發(fā)和創(chuàng)造思維的發(fā)展；忽視了學(xué)生個性的差異，教學(xué)只停留在中等學(xué)生的水平上，學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生都得不到滿足。實施“小班化教育”后能較好地解決以上存在的問題。（3）實施“小班化教育”，是實施素質(zhì)教育的需要 實施“小班化教育”，由于學(xué)生人數(shù)的減少，每一個學(xué)生都能得到老師的關(guān)注，不同層次的學(xué)生都能得到老師的輔導(dǎo)；班內(nèi)同學(xué)人人都能在充裕的空間和時間中充分活動，個性能得到更全面、更和諧的發(fā)展，真正做到師生互動，生生互動，激發(fā)聰明才智，發(fā)展他們創(chuàng)造的能力，這正是素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

二、小班化教育中如何進(jìn)行人文培養(yǎng)

（一）人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

一般認(rèn)為人文素養(yǎng)包括人文知識的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識的修養(yǎng)通過學(xué)習(xí)文史哲和藝術(shù)等人文學(xué)科而獲得,人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識的過程中形成的人生觀、價值觀、道德觀等。語文教學(xué)中的“人文素養(yǎng)”應(yīng)體現(xiàn)中華五千年光輝燦爛的文明史和世界各國的多元文化,反映主體意識、創(chuàng)造思想責(zé)任感等方面的內(nèi)容。包括文化的精華、生命的價值、人間的真情、做人的真諦、生活的激情等。例如,《我的伯父魯迅先生》中魯迅的那種“為別人想得多,為自己想得少”的精神;《將相和》中藺相如所表現(xiàn)出來的博大胸懷和寬宏大度。由此,我們可以這樣拓展“人文素養(yǎng)”的外延,即人文素養(yǎng)應(yīng)包括審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、禮儀素養(yǎng)、人格素養(yǎng)等。目的是使小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中形成較強(qiáng)的語文能力、高尚的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的思想意識、健全的人格魅力等。

（二）提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)追求人生和社會的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多樣化。個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果,是推動社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量的第一個臺階,是衡量“社會文明”的尺度,也是“社會文明”的標(biāo)志。人文素養(yǎng)甚至關(guān)系到整個人類社會的進(jìn)步,試想一下,如果文明進(jìn)步的“發(fā)展”和人文精神相違背、相脫離,那么科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)總量的發(fā)展、軍事力量的發(fā)展、社團(tuán)組織的發(fā) 展都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量?；谌宋乃仞B(yǎng)的重要性,自二十世紀(jì)九十年代以來,在我國先在高等教育中加強(qiáng)了人文素養(yǎng)教育,近年來人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更是從小學(xué)生就開始抓起,主要是為了提高小學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神。在當(dāng)今時代以優(yōu)秀的人文文化來武裝學(xué)生的頭腦、陶冶學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。人文素養(yǎng)教育能夠豐富學(xué)生的精神世界,培育他們的民族精神,增強(qiáng)其精神力量。建設(shè)有中國特色的社會主義,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要全社會共同培育起一股強(qiáng)大的民族精神,這種精神的培養(yǎng)要從民族的下一代抓起,以情感教育和優(yōu)秀文化的傳播來保證學(xué)生擁有強(qiáng)大的精神競爭力。

（三）人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

作為學(xué)校教育，應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人才，培養(yǎng)哪些公民素質(zhì)，哪些素質(zhì)對今后學(xué)生適應(yīng)社會和今后學(xué)生的生活更有價值，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪些素質(zhì)的培養(yǎng)，我經(jīng)過幾年的觀察、思考，得出以下觀點(diǎn)：今天的教育不應(yīng)過多的關(guān)注知識技能的掌握程度，而應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，特別是教會學(xué)生怎樣做人，這是目前應(yīng)著重解決的學(xué)校課題之一。否則，我們的學(xué)生將變?yōu)橐慌_電腦，沒有感情、沒有責(zé)任感、缺乏集體榮譽(yù)感，永遠(yuǎn)都自我為中心，只要求別人為他付出，不愿為別人考慮，不會尊重他人。以下的案例可以用來支撐我的觀點(diǎn)。

例一：炎炎烈日之下，教學(xué)樓前的空地上，出現(xiàn)了一個瘦弱的孤單的身影，右手提著一個鼓鼓的皮包，腋下夾著一摞書，左手提著一個木框，框里有幾個裝滿液體的玻璃瓶，原來是該校的化學(xué)老師。她手中的重物緊緊地墜著她那纖細(xì)的雙手，但她仍然使出了渾身的勁蹣跚地向教室走去。突然，“刷！刷！”，有兩個人影飛速地掠過她的身邊，仔細(xì)一看，是自己含辛茹苦教了兩年的學(xué)生，她喊道：“某某同學(xué)，過來幫把手”，兩位同學(xué)裝作沒聽到繼續(xù)向前走，再喊，還是沒用。她失望地?fù)u了搖頭，嘆道：“難道這就是我們學(xué)校教育的結(jié)果，我教書有什么意思，我的學(xué)生根本不知道感恩?！?/p>

例二：在我所任的班級中，有一個班的學(xué)生給我提了一條這樣的意見：老師太惡，上課沒笑臉。然而我卻是大家公認(rèn)的上課比較有激情的老師，為什么會產(chǎn)生這樣的局面，究其原因只有一條，上課期間，這班的幾個學(xué)生不停地說小話，我使盡了渾身解數(shù)（個別談話、教育，在全班同學(xué)面前批評，鼓勵，都沒用），仍無法扭轉(zhuǎn)這股歪風(fēng)斜氣，于是，我失望了，每當(dāng)走進(jìn)這個班時，我就產(chǎn)生了一種不安的情緒，無法作到激情澎湃，無法面帶笑容。所以，我與學(xué)生之間展開了一次討論：人與人之間的關(guān)系是不是相互的，你在要求別人做到某件事時，你是否認(rèn)真考慮了你自己應(yīng)該付出什么，你希望老師關(guān)心、愛護(hù)、尊重你，面帶笑容地與你交談，那么，你首先該做到什么。

例三：某班某同學(xué)，由于畫了許多淫穢的圖片，被老師逮住，詢問他：為什么要這么做？他不說。一打聽，才知道該生成長以單親家庭，他的母親從他剛滿兩個月起就獨(dú)自一人把他拉扯大，問他：“你知不知道你母親很辛苦？”他理所當(dāng)然地答到：“不知道”，回家后，是少爺，衣來伸手，飯來張口，還要求母親給他買這買那。

通過以上三個例子，可以看出我們的學(xué)生越來越自我，他們是天，他們是地，只會一味地要求別人付 出，而不知道回報，他們在這經(jīng)濟(jì)浪潮中迷失了自我，失去了良心，面對別人、社會變得冷漠、自私、無情。這樣的“人才”將會成為社會的渣子、蛀蟲。面對這樣的現(xiàn)狀，我們的教育該采取什么措施來促進(jìn)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會理解、寬容、尊重并富有責(zé)任感和同情心；促進(jìn)每一位學(xué)生更美好更純潔，更善良；并培養(yǎng)精神充分發(fā)展的有理想有信念的人；最終使我們的國家不僅物質(zhì)上更發(fā)達(dá)，精神上更富有。

只有培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使我們的學(xué)生不再麻木、冷漠，使我們的教育結(jié)果發(fā)生改變。所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于生存目的的教育，即教會學(xué)生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。人文素養(yǎng)，培育著激勵著人的高雅精神境界與不朽的人格魅力。高瞻遠(yuǎn)矚，勇敢堅毅，既為真理不斷超越前人他人，也為真理不斷戰(zhàn)勝個體自我，坦坦蕩蕩做人，廉潔自律為公；有打敗敵人的勇氣，有戰(zhàn)勝困難的氣慨；助人不討回報，奉獻(xiàn)不講條件。人文素養(yǎng)，總是把崇高的理想與腳踏實地的行動有機(jī)地結(jié)合起來，既不是只顧低頭拉車不顧抬頭看路的忙忙碌碌，也不是見小利而忘大義的狹隘浮躁，更不是夸夸其談不干實事的政客。人文素養(yǎng)，也是人心的和順，思維的自由，愛心的凝結(jié)。戰(zhàn)勝困難和挫折，不僅是通過實踐創(chuàng)造新事物的必由過程，更是一種獲知啟思的樂趣。這正是愛迪生實驗室墻壁上所寫的警示語：“不下決心艱苦思考的人，便失去了生活中最大的樂趣?！庇袗坌模阋曌鎳腿嗣竦睦鏋樽罡叩哪繕?biāo)，更能善待同類，珍愛生靈，擁抱自然，凈化環(huán)境，而且事事處處充滿著樂觀主義熱忱和激情。

（四）提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑

語文學(xué)科也是人文教育的主陣地。只有在不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要，努力提高學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能給我們的語文教學(xué)注入新的活力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、悟性、靈氣和創(chuàng)造力。注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在教學(xué)的觀念、途徑、方法、手段等方面不斷開放語文教學(xué)的讀和寫，活化讀和寫的各個環(huán)節(jié)，挖掘文本人文精神內(nèi)涵，探尋課堂教學(xué)人性化的回歸，才能真正開發(fā)學(xué)生讀和寫的潛能，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過程，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的綜合提高。在語文教學(xué)中探索行之有效的方法，提高語文課堂的效率，是每一個語文教師的責(zé)任。

本人在語文教學(xué)的實踐中不斷試驗與總結(jié)，認(rèn)為下列方法有有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1、自學(xué)涉趣法。首先積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀, 培養(yǎng)他們的讀書愛好, 就等于幫助他們找到了源遠(yuǎn)流長的知識的泉眼。創(chuàng)造條件閱讀, 有計劃有目的地推薦作品, 啟發(fā)閱讀的興趣； 從課內(nèi)延伸到課外。在引導(dǎo)學(xué)生充分利用《語文讀本》的基礎(chǔ)上，每期指導(dǎo)學(xué)生讀2、3部名著；每周要安排一定的時間讓學(xué)生到圖書館閱覽室去，讓學(xué)生丟開學(xué)習(xí)的重負(fù)徜徉在知識的海洋；組織開展課前3分鐘口語練習(xí)活動, 在訓(xùn)練口 頭表達(dá)能力的活動中介紹名著名篇和新作, 達(dá)到互相推薦, 彼此促進(jìn)的目的。課余時間向?qū)W生推薦值得一看的中外名著和優(yōu)秀的電視節(jié)目，比如，中央10臺的《子午書簡》、《百家講壇》等節(jié)目。一日不多, 十日許多, 涓涓細(xì)流, 滲入心田, 學(xué)生的思想、情感、語言都受到有益的熏陶。任何一個民族的語言，都蘊(yùn)藏著該民族深厚的民族文化，它是該民族生存與發(fā)展的不竭動力，也是語文教育的源泉。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中慢慢感悟了我們民族文化的精華，諸如自強(qiáng)不息的奮斗精神，謹(jǐn)慎謙虛的博大胸懷以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任感，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神，為語文教學(xué)提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)的意義。

2、語感感悟法。提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”的教學(xué)方法。新大綱或新課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)，“重視學(xué)生的獨(dú)特體驗”“重視學(xué)生趣味的選擇”，新版語文教材加重了課程的文化比重——文學(xué)作品占60%以上，加強(qiáng)文質(zhì)兼美的古詩文及現(xiàn)當(dāng)代的名家名篇，進(jìn)一步提高了語文學(xué)科的文化品位與價值。

新大綱要求教師充分挖掘語文學(xué)科的文化因素，創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生忘情其中，欲罷不能。其情感與作者、教師融會貫通，使語文教學(xué)所提供的東西“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)?！保◥垡蛩固拐Z）充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性和合作性。在閱讀方面，針對不同的年級，提出不同的要求。大體上說，獲得感覺只須－般的泛讀，獲得感知就要求精讀，而獲得感悟就不僅要求讀得精，而且要求讀得熟，對于那些十分重要的內(nèi)容，更必須熟讀成誦，歷久不忘。比如，閱讀教學(xué)中古今詩文的閱讀和鑒賞是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生不僅要了解它的一般內(nèi)容，更要理解作品的精神實質(zhì)，從而對作品進(jìn)行評價鑒賞。新大綱中說要“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”。也就是要讓學(xué)生理解什么是真美，什么是假美。像《花未眠》中歌頌哲理的美，《胡同文化》歌頌建筑之美，《歸去來兮辭》中追求自由本性的理想都是培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的好材料。在教學(xué)教程中，以學(xué)生自已的感悟為出發(fā)點(diǎn)，老師不再牽著學(xué)生的鼻子走，只是在必要時作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。把一個正在成長過程中的“人”的個性潛能發(fā)揮出來，讓每個學(xué)生都有能體會到自身的發(fā)展和個性優(yōu)點(diǎn)，是適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探索精神。

3、設(shè)疑討論法。在一切形式的教育中，人的個性獨(dú)立，生命舒展，靈魂的生長，是最最重要的。在課堂教學(xué)的過程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀、以及生活經(jīng)驗、行為規(guī)范等。通過這種廣泛的信息交流，實現(xiàn)師生互動，師生相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就是要求學(xué)生在讀寫過程中認(rèn)知情感的參與，調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)個性潛能，通過緊密相連的一系列探討活動，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探究的能力，確立能動精神和創(chuàng)造意識，發(fā)展生命個性。課堂上可由教師引導(dǎo)或由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)提出，可暢所欲言，言之成理即可。如在散文《我的空中樓閣》教學(xué)中我這樣設(shè)計：首先讓學(xué)生朗讀感悟課文，在學(xué)生普遍都覺得本文寫得很美的情況下，提出討論題：本文究竟美在哪里？小組討論后暢所欲言。在討論過程中學(xué)生領(lǐng)悟了作品的語言美、風(fēng)景美和情趣美。語文教學(xué)中的審美教育對塑造學(xué)生美好心靈起著的巨大作用。

4、實踐指導(dǎo)法。作文教學(xué)適用此法。創(chuàng)設(shè)更多機(jī)會讓學(xué)生去認(rèn)識生活、了解生活、體驗生活、思考生活, 激起他們的寫作欲望。安排一些語文課外活動, 讓學(xué)生走上社會, 接觸社會, 開闊視野 , 擴(kuò)大知識面。我們所處的銅梁城，自然景觀和人文景觀星羅棋布，銅梁文化在巴渝大地上源遠(yuǎn)流長。帶學(xué)生去游覽安居古鎮(zhèn)，感受祖先給我們留下的千古之謎；也讓學(xué)生去攀登巴岳山、游游人民公園。親眼所見、親耳所聞、親身經(jīng)歷的人和事在學(xué)生頭腦中扎了根，不僅寫作不用挖空心思、閉門造車，而且作文之中增加了文化色彩。

實踐之外是多加指導(dǎo), 提高學(xué)生的審美感悟能力。抓住寫作中的命題、立意、選材的指導(dǎo), 對學(xué)生進(jìn)行審美教育。羅素說:“生活中不是缺少美, 而是缺少發(fā)現(xiàn)”, 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注廣闊的社會生活, 把社會的改革、時代的風(fēng)貌納入學(xué)生的寫作之中, 使學(xué)生寫出體現(xiàn)時代精神, 內(nèi)容積極、思想健康、情趣高尚的文章。

學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是一個長期的過程。教師要從課堂上，在文本知識基礎(chǔ)上，整合各種來自學(xué)生間、師生間、校園、社會、網(wǎng)絡(luò)上的有助于學(xué)生健康發(fā)展的資源，以學(xué)生為主體，矢志不移的進(jìn)行思想認(rèn)識、行為習(xí)慣教育，使學(xué)生走上自我發(fā)展、合作發(fā)展的路子。教師要以課文為載體、平臺、媒介，開展各種專題活動。培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，以此開拓視野，增加人生閱歷；對于搜集來的信息進(jìn)行分析，以此品味提升，積累人生情感；引導(dǎo)學(xué)生熱愛母語和民族文化，熱愛生活，積累健康豐富的人生情感；在課堂上、在校園里、在人生路上表達(dá)信息，以此展示自我，形成獨(dú)立的人格意識和審美情趣，增添個人魅力。這樣，既落實了語文學(xué)科人文性和工具性的要求，也鍛煉學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，使學(xué)生能成為具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人。

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第三篇：淺談化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育 gooooooooooooooood

程國清

(南京市棲霞區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校江蘇南京210028)摘要:明確化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，提出化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的做法。有目的地開展教學(xué)活動;結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:規(guī)劃綱要;人文素養(yǎng);價值取向;思維方法;哲學(xué)思想;科學(xué)創(chuàng)新 立童編號:1002-2201(2011105-0007-03中圖分類號:6632 制仃教學(xué)目標(biāo)要融入人丈元素，文獻(xiàn)標(biāo)識碼;A

一、問題提出的背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020 年)》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)明確提出教育改革發(fā)展的 戰(zhàn)略主題是“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育”，并提出 “重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，著力提高學(xué)生服 務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善 于解決問題的實踐能力”。以人為本就是最重要的人文 內(nèi)涵。人文素養(yǎng)教育在提高學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和 實踐能力等方面有著十分重要的作用。當(dāng)前，貫徹《規(guī)劃 綱要》精神，有必要重新認(rèn)識人文素養(yǎng)教育的意義，加強(qiáng) 化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)教育。

目前人們對化學(xué)教學(xué)中人文內(nèi)涵的認(rèn)識存在偏差，一 些人將人文內(nèi)涵完全等同于“情感態(tài)度與價值觀”方面的 內(nèi)容，而忽略認(rèn)識事物及其化學(xué)變化過程中的思維方法、研究物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)中采用的行為方法等，普遍存在忽視世 界觀方法論的教育，如化學(xué)史教育中忽視對科學(xué)發(fā)現(xiàn)中認(rèn) 識方法、思維方法的深刻挖掘，往往停留在一般的史實介 紹和簡單的科學(xué)精神說教中。作為“前綴”“后綴”或“插 人語”的套話式講授，起不到“潤物細(xì)無聲”的效果，也不 能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在課堂 教學(xué)中還存在有貼近生活，浮光掠影;聯(lián)系社會，穿靴戴 帽;強(qiáng)調(diào)價值觀，空喊口號等現(xiàn)象。

二、化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵 1.人文素養(yǎng)

什么是“人文素養(yǎng)”，在《辭?！分袥]有找到有關(guān)解釋，一些文獻(xiàn)的說法也莫衷一是。筆者理解，人文素養(yǎng)是人們 通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，有意識地進(jìn)行內(nèi)化和積淀而形成 的相對穩(wěn)定的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，是人的價值取向、思維方 式、理想人格、審美情趣、道德情操等質(zhì)性反映，是現(xiàn)代文 明社會人不可或缺的重要素養(yǎng)成分己

人文科學(xué)是“研究人的活動、人反觀自身所形成的精 神現(xiàn)象，確定人類生存的價值，在方法上則要求通過觀察、體驗、領(lǐng)會、頓悟、解釋等方法，建立起知識體系”。人文 科學(xué)知識主要包括哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、文 學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等。人文科學(xué)的本質(zhì)是要 努力給予我們一種關(guān)于人的生存狀態(tài)的綜合觀念，給予我 們理解并把握人類現(xiàn)實世界的一種新的秩序和序列，給我 們提供一種理解人的實踐活動、人的思想情感的新的思維 形式。人文科學(xué)體現(xiàn)的是一種通過人類社會現(xiàn)象和人類 文化現(xiàn)象來把握人類的創(chuàng)造精神，其包含了追求真理、勇 于實踐、大膽懷疑、理性反思、寬容態(tài)度、立足創(chuàng)新等要素。2.化學(xué)教學(xué)中的人文內(nèi)涵

化學(xué)教學(xué)的首要功能是育人?！镀胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程 標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中“課程的基本理 念”有8項條目，充分體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的思想。其中3 項條目明確提出了人文素養(yǎng)內(nèi)涵的理念。

(1)結(jié)合人類探索物質(zhì)及其變化的歷史與化學(xué)科學(xué) 發(fā)展的趨勢，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)的基本原理和基本 方法，形成科學(xué)的世界觀。

(2)從學(xué)生已有的經(jīng)驗和將要經(jīng)歷的社會生活實際 出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人 類面臨的與化學(xué)相關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任 感、參與意識和決策能力。

(3)在人類文化背景下構(gòu)建高中化學(xué)課程體系，充分 體現(xiàn)化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文 精神的積極作用。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了高中化學(xué)的課程目標(biāo)“以進(jìn)一步 提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨”，并從知識與技能、過程與 方法、情感態(tài)度與價值觀等三個方面具體表述了課程目 標(biāo)。反復(fù)研讀不難看到，《課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合化學(xué)學(xué)科特點(diǎn) 和高中化學(xué)教學(xué)實際，已將人文素養(yǎng)基本內(nèi)涵融人課程目 標(biāo)之中。

其實，科學(xué)素養(yǎng)本身就蘊(yùn)含著人文元素，如科學(xué)精神、科學(xué)觀念、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法等。從化學(xué)學(xué)科發(fā)展史也 能看到，人類在長期研究化學(xué)物質(zhì)及其變化的過程中積累 和形成了認(rèn)識事物的觀點(diǎn)、方法和化學(xué)基本思想，并演繹 運(yùn)用于研究和探求未知的化學(xué)變化中。同時，又借鑒、應(yīng) 用其他學(xué)科研究的方法及成果于化學(xué)研究中，才使化學(xué)成 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

為當(dāng)今“滲透到人類社會生活的各個方面”的重要學(xué)科。這種學(xué)科研究中的哲學(xué)思想、認(rèn)識方法、思維方法、價值觀 念、創(chuàng)新精神等均是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。

三、化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育

化學(xué)教學(xué)中開展人文素養(yǎng)教育決不能游離于學(xué)習(xí)知 識與技能、培養(yǎng)能力的化學(xué)教學(xué)活動之外，進(jìn)行空泛的說 教，要融人學(xué)科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與化學(xué)學(xué)習(xí)活 動中感悟、體驗、習(xí)得和內(nèi)化，形成個人素養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生在 學(xué)習(xí)活動中科學(xué)精神、合作態(tài)度等的養(yǎng)成。

化學(xué)教學(xué)中人文內(nèi)涵一般包括顯性人文內(nèi)涵和隱性 人文內(nèi)涵。顯性人文內(nèi)涵是指教學(xué)資源用直截了當(dāng)?shù)恼Z 言敘述提煉、歸納、點(diǎn)撥等直接揭示的方法來加以體現(xiàn)，能 使學(xué)生直接受到熏陶感染，產(chǎn)生積極的情感共鳴，激發(fā)良 好的接納態(tài)度，形成正確的價值取向、道德觀。這種顯性 的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是直接的。隱性人文 內(nèi)涵的人文價值隱在其中，需通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué) 生在學(xué)習(xí)討論交流過程中，去把握與領(lǐng)悟其暗含的人文內(nèi) 涵，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。在教學(xué)設(shè)計過程中必須把人文素養(yǎng)內(nèi)涵巧妙地融合到設(shè) 計教學(xué)活動的環(huán)節(jié)中。如在化學(xué)史的教育中主動傳承知 識、突出認(rèn)識方法、體現(xiàn)科學(xué)思想和弘揚(yáng)科學(xué)精神應(yīng)一并 考慮，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品嘗學(xué)習(xí)活動給予他們的求知樂趣、精神激勵和心靈同化。

1.制仃教學(xué)目標(biāo)要融入人文元素，有目的地開展教學(xué) 活動

高中化學(xué)教學(xué)應(yīng)充分挖掘教學(xué)資源中的人文內(nèi)涵，明 確人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)。如必修化學(xué)1主題1(認(rèn)識化學(xué)

科學(xué))“認(rèn)識實驗、假說、模型、比較、分類等科學(xué)方法對化 學(xué)研究的作用，體會定量研究的方法對研究和學(xué)習(xí)化學(xué)的 重要作用，認(rèn)識并欣賞化學(xué)學(xué)科對提高人類生活質(zhì)量和促 進(jìn)社會發(fā)展的重要作用”;主題2(化學(xué)實驗基礎(chǔ))“學(xué)習(xí)實證研究方法和體會科學(xué)探究的過程，形成良好的實驗工 作習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度”;化學(xué)2主題1(物質(zhì)結(jié)構(gòu)基 礎(chǔ))和主題2(化學(xué)反應(yīng)與能量)分別從觀念和思想方法角 度引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識物質(zhì)發(fā)生的化學(xué)變化的本質(zhì)，樹立正 確的元素觀、微粒觀和質(zhì)量守恒、能量守恒思想。通過科 學(xué)探究，體會元素周期律的發(fā)現(xiàn)過程;介紹元素周期表，讓 學(xué)生感悟科學(xué)發(fā)明中蘊(yùn)含的科學(xué)精神和科學(xué)方法。進(jìn)一 步樹立“量變引起質(zhì)變”“元素原子結(jié)構(gòu)的周期性遞變規(guī) 律是元素性質(zhì)周期性變化規(guī)律的本質(zhì)”的哲學(xué)思想。

筆者認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生不同情況和不同的教學(xué)內(nèi)容，高 中化學(xué)教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育主要把握以下四個層次:(1)感受美妙變化，提高學(xué)科興趣;(2)養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，認(rèn) 識科學(xué)方法;(3)增強(qiáng)社會責(zé)任，形成正確觀點(diǎn)(思想);(4)樹立正確價值觀，提升內(nèi)在素養(yǎng)。

在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)實事求是地確定人文素養(yǎng)教育目標(biāo) 層次，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。④

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升 人文素養(yǎng)

(1)開展探究活動。

①文獻(xiàn)資料探究。如結(jié)合化學(xué)史教學(xué)，可以圍繞已確 定的探究主題，在提出相關(guān)的問題后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn) 搜尋、資料查閱，開展討論。例如，元素周期律、元素周期 表的教學(xué)活動，從中感受化學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思想和尋求科學(xué) 規(guī)律的認(rèn)識方法。

②開展研究性學(xué)習(xí)。如在“化學(xué)與資源開發(fā)利用”主 題教學(xué)中，組織開展氯堿工業(yè)發(fā)展的研究性學(xué)習(xí)活動，引 導(dǎo)學(xué)生查閱氯堿工業(yè)的發(fā)展資料，討論科學(xué)技術(shù)對促進(jìn)社 會生產(chǎn)發(fā)展所起的重要作用，從氯堿工業(yè)發(fā)展的過程中學(xué)習(xí)有關(guān)化學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)，獲得科學(xué)研究應(yīng)用于工業(yè)生 產(chǎn)的方法，體會充分利用資源促進(jìn)社會發(fā)展的價值觀念。

③模擬化學(xué)家發(fā)現(xiàn)的實驗探究活動，從中學(xué)習(xí)科學(xué)家 獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的品質(zhì)和追求真理的科學(xué)態(tài)度。在這里，特 別要注意介紹我國科學(xué)家在艱苦的條件下進(jìn)行科學(xué)探究 取得成果的先進(jìn)事跡和他們的愛國情懷、創(chuàng)新精神。如 “侯氏制堿法”的原理及其所體現(xiàn)的“綠色化學(xué)”思想。(2)開展化學(xué)小論文撰寫活動。

結(jié)合階段教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，確定討論課題，組織撰寫 化學(xué)小論文和小型答辯會。引導(dǎo)學(xué)生不僅運(yùn)用化學(xué)知識、化學(xué)原理分析問題，而且要提出觀點(diǎn)，進(jìn)行必要的論述，不 求多，但求新。還可以圍繞主題，以“化學(xué)辯論會”的形 式，引導(dǎo)學(xué)生爭辯，通過觀點(diǎn)的交鋒碰撞，培養(yǎng)學(xué)生樹立科 學(xué)觀點(diǎn)，逐步形成正確的價值觀。

開展“化學(xué)周記”活動，便于與化學(xué)教師心靈溝通，關(guān) 心學(xué)生心理健康發(fā)展。同時，通過記錄學(xué)生參加化學(xué)學(xué)習(xí)活動后的心靈感悟和內(nèi)在變化，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知 識、提升認(rèn)識能力的同時，提高人文素養(yǎng)。

(3)在解決化學(xué)問題的過程中，樹立辯證唯物主義觀 點(diǎn)，學(xué)習(xí)哲學(xué)方法。

如氧化還原反應(yīng)概念的形成和應(yīng)用是貫穿高中化學(xué) 的一條教學(xué)主線，只要應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和辯證的認(rèn)識 方法就可以本質(zhì)地把握氧化還原反應(yīng)概念，并能有效解決 有關(guān)這一類化學(xué)變化的問題。

正確認(rèn)識事物變化的內(nèi)外因關(guān)系，可以解決化學(xué)反應(yīng) 中的很多問題。如化學(xué)反應(yīng)速率的影響因素，電解質(zhì)電離 程度的影響因素，有機(jī)反應(yīng)的反應(yīng)產(chǎn)物與反應(yīng)條件的關(guān) 系等。

在解決問題的過程中，不僅要求學(xué)生回答分析的思 路，而且要概扣所運(yùn)用的主要科學(xué)方法。這樣，漸漸引導(dǎo) 學(xué)生有意識地不驗科學(xué)方法。

(4)從化學(xué)的視角聯(lián)系社會生活，關(guān)注社會熱點(diǎn)，增 強(qiáng)社會責(zé)任感，提高社會倫理道德。

如在環(huán)境保護(hù)教育中不僅要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)方面的科 學(xué)知識教育，還必須要教育學(xué)生樹立起環(huán)境保護(hù)的憂患意 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

識、責(zé)任意識、法規(guī)意識和道德意識，逐步形成可持續(xù)發(fā)展 的思想。尤其是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德，自覺愛護(hù)環(huán)境。2010年6月初披露的江蘇鹽城工業(yè)園將水管深埋水底向 海中排污事件說明，人們不僅要樹立法規(guī)意識，還必須具 有環(huán)境倫理道德。再如，我國“加碘鹽”的規(guī)定，量的確定 很重要，補(bǔ)碘要考慮不同地區(qū)的缺碘情況，具體問題具體 分析，不能一個“標(biāo)準(zhǔn)”，不然會帶來危害。含氟牙膏也存 在著同樣的問題。結(jié)合相關(guān)元素化合物知識教學(xué)，使學(xué)生 體會到社會責(zé)任感的意義。(5)提高審美素養(yǎng)。

我們知道，美育是以提高和培養(yǎng)人對現(xiàn)實與藝術(shù)的鑒 賞和創(chuàng)造能力、陶冶人的情操、提高人的生活情趣為主要 目的的一門教育科學(xué)?；瘜W(xué)世界的美無處不在，美輪美奧 的化學(xué)變化、千姿百態(tài)的各種晶體、神奇美妙的物質(zhì)微觀 結(jié)構(gòu)等都給人以美的享受?；瘜W(xué)教育中要善于揭示物質(zhì) 及其變化中美的元素，引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗美，欣賞感受 美，提高審美情趣，評價追求美?！懊赖奶找笔侨祟惖母?種創(chuàng)造活動可以借用的鑰匙和拐杖。”化學(xué)世界以美啟 真，其事例不勝枚舉。比如，在講述“C}的結(jié)構(gòu)”發(fā)現(xiàn)史 時，介紹美國建筑師巴克明斯特·富勒。他在建筑學(xué)上的 “少里求多”的哲學(xué)思想，以最少的材料建造出最大容積 的建筑物—多面體彎隆建筑，對C。發(fā)現(xiàn)者克羅托、斯莫 利、科爾等人的啟迪，以致把C。稱為“富勒烯”。富勒在 建筑系講課時，積極鼓勵建筑系的學(xué)生學(xué)一點(diǎn)化學(xué)，他認(rèn) 為:“化學(xué)中討論的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是自然界中的自然結(jié)構(gòu)，它 是最合理的也是最完美的結(jié)構(gòu)?！备焕者@些話有著深邃的 哲理。富勒“異想天開”的大膽設(shè)想使他在建筑學(xué)上取得 成功，也在化學(xué)上解決了C。的結(jié)構(gòu)問題。可見，敢于設(shè) 想、豐富想象是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的源泉。同時，也充分 展示了化學(xué)結(jié)構(gòu)的自然美和人們對美的追求。

在學(xué)習(xí)活動中鑄就學(xué)生美的心靈。如在小組探究學(xué)習(xí)、實踐活動中尊重他人、謙遜虛心、主動協(xié)作、認(rèn)真細(xì)心 等要關(guān)注并納人評價內(nèi)容。

(6)把握化學(xué)史教育的精髓，教育感染學(xué)生提高人文 素養(yǎng)。

結(jié)合化學(xué)發(fā)展史教育，揭示化學(xué)知識、理論及變化發(fā) 展規(guī)律中所深含的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法和科學(xué) 觀念，滲透“綠色化學(xué)”思想和可持續(xù)發(fā)展的觀念，認(rèn)識化 學(xué)在自然資源綜合利用和人類生活發(fā)展中的價值。同時，還可以看到科學(xué)家們深厚的人文素養(yǎng)，沒有人文素養(yǎng)，科 學(xué)家不過只是一個科學(xué)工匠，成不了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖。學(xué)術(shù) 領(lǐng)袖必須是一個人格上完整的人，一流的科學(xué)家都有深厚 的哲學(xué)素養(yǎng)。

縱觀科學(xué)發(fā)展史、化學(xué)發(fā)展史，不難看出科學(xué)的認(rèn)識 觀和方法論所起到的重要作用。如氧氣的發(fā)現(xiàn)史:拉瓦錫 深人研究普利斯特利的發(fā)現(xiàn)，并反復(fù)從量上進(jìn)行精確測 定。他認(rèn)為，可燃物燃燒時質(zhì)量的變化是由于這種“上等 純空氣”造成的，而與燃素?zé)o關(guān)。1777年他正式把這種 “上等純空氣”命名為“oxygene(氧)”。他不僅徹底推翻 了燃素說，建立了燃燒的氧學(xué)說，而且還以科學(xué)實驗證明 了化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量不變的質(zhì)量守恒定律，為精 密、定量的化學(xué)發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。同時，也為唯物 主義哲學(xué)的“物質(zhì)不滅原理”首次提供了實驗證明，促進(jìn) 了哲學(xué)的發(fā)展。拉瓦錫運(yùn)用了科學(xué)的思維方法，堅持“不 靠猜想，而要根據(jù)事實”。這種比較符合唯物主義認(rèn)識論 的思想是他取得成功的根本所在。

化學(xué)是自然科學(xué)的重要內(nèi)容之一，其自身有著極豐富 的哲學(xué)內(nèi)涵。從哲學(xué)的角度來觀察、分析和認(rèn)識物質(zhì)及其 化學(xué)變化，可以深刻理解化學(xué)理論，并獲得科學(xué)的思想 方法。

①正確的物質(zhì)觀:道爾頓提出的原子論，從哲學(xué)上看，原子論作為一種物質(zhì)觀，不僅是化學(xué)上研究物質(zhì)組成的一 種主導(dǎo)理論，也為哲學(xué)研究提供了一種新的認(rèn)識論和方法 論，即把復(fù)雜的宏觀現(xiàn)象歸結(jié)為微觀的簡單要素的認(rèn)識方 法。阿伏伽德羅在原子學(xué)說基礎(chǔ)上提出了分子假說，并逐 漸發(fā)展成為分子論。分子論的建立，不僅使人們認(rèn)識到原 子和分子間的聯(lián)系與差別，認(rèn)識到原子在化學(xué)反應(yīng)中基本 保持不變以及化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)是分子的拆開、破壞，發(fā)生 “質(zhì)”的變化，而且使人們對物質(zhì)層次和化學(xué)反應(yīng)的認(rèn)識 進(jìn)一步深化。同時，分子論的建立過程也表明，科學(xué)假說 是探索真理的重要思維方式和科學(xué)方法。

②物質(zhì)性質(zhì)的本質(zhì)觀:物質(zhì)的性質(zhì)決定于物質(zhì)的結(jié)構(gòu) 是我們反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生必須樹立的學(xué)科觀點(diǎn)。俄國科學(xué)家 布特列洛夫在綜合了當(dāng)時化學(xué)界“原子價、碳四價說、碳 鏈說”等理論基礎(chǔ)上提出了有機(jī)結(jié)構(gòu)學(xué)說，“分子的性質(zhì) 不僅僅取決于其化學(xué)組成即原子的種類和數(shù)目，而且也取 決于其化學(xué)結(jié)構(gòu)即原子的結(jié)合順序”。他指出，有機(jī)物的 化學(xué)性質(zhì)與結(jié)構(gòu)存在一定的依賴關(guān)系，因此，人們可以依 據(jù)分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)推測分子的化學(xué)性質(zhì)，反之，也可以依 據(jù)其化學(xué)性質(zhì)推測分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)。他對有機(jī)物部分結(jié) 構(gòu)的研究，闡明了化學(xué)現(xiàn)象與本質(zhì)、化學(xué)功能與結(jié)構(gòu)、宏觀 表象與微觀結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。

隨著分子結(jié)構(gòu)理論研究的深入發(fā)展，建立了價鍵理 論、量子化學(xué)理論等。人類對物質(zhì)變化的本質(zhì)認(rèn)識不斷深 化。同時，科學(xué)理論的創(chuàng)立大大推進(jìn)了科學(xué)思維方法的發(fā) 展。如量子化學(xué)的創(chuàng)立，從方法論的角度看，是應(yīng)用了一 系列的科學(xué)思維方法:化學(xué)移植法(借助物理學(xué)科量子力 學(xué)理論與方法研究化學(xué)對象的一種思維方法)、化學(xué)演繹 法(描述一般微觀粒子運(yùn)動規(guī)律演繹到化學(xué)中分子內(nèi)微 觀粒子)、化學(xué)分析與綜合方法等。

在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立宏觀變化現(xiàn)象與微觀結(jié) 構(gòu)關(guān)系的本質(zhì)認(rèn)識觀，并始終把握“宏觀現(xiàn)象一微觀變 化一符號表征”這一特殊的化學(xué)思維方法。

③量變與質(zhì)變的辯證觀:世界萬物都處于永無休止的 運(yùn)動和變化中，這種運(yùn)動和變化遵循著一定的規(guī)律，表現(xiàn) 為各種運(yùn)動形式之間能夠互相轉(zhuǎn)化，且轉(zhuǎn)化時在量上和質(zhì) 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期 ④

毛東海

(上海市久隆模范中學(xué)上海200435)摘要:介紹了開展課堂研究的四個階段—“實驗研究”“模式研究”“案例研究”及“整合研究”;暢談了作者自己在課

堂研究中的成長經(jīng)歷和收獲體會，為廣大教師開展教案研究提供借鑒。關(guān)鍵詞:實驗研究;模式研究;案例研究;整合研究

文章編號:1002-2201(2011)05-0010-02中圖分類號:6632.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 1991年我參加化學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)歷了上海市一期課

改和二期課改。19年來，我聚焦“實驗”“模式”“案例”三 項內(nèi)容，開展教學(xué)研究和課堂實踐:1994年開始實驗研 究，1997年開始模式研究，2003開始案例研究，2007年開 始整合“三項”研究。我在化學(xué)課堂的研究和實踐中不斷 收獲成果，積累自信，不斷成長。

一、關(guān)注學(xué)科特點(diǎn)。對實驗研究情有獨(dú)鐘

1994年，我得到時任閘北區(qū)化學(xué)教研員奚仲廉老師 的幫助，成功申報上海市青年課題“化學(xué)新教材實驗教學(xué) 研究”。19%年，我代表本區(qū)化學(xué)學(xué)科青年教師參加“閘 北區(qū)青年教師教學(xué)展示月”活動，“一氧化碳”一課獲得圓 滿成功。從此，我與實驗研究結(jié)下不解之緣。

我的實驗研究包括兩個方面:一是實驗要素的研究，二是實驗教學(xué)的研究。前者針對化學(xué)實驗要素存在的問 題及改進(jìn)開展研究。這些要素包括“操作過程”“可見度” “穩(wěn)定性”等11項。后者針對實驗教學(xué)方法的探索開展 研究。

為了開展“實驗要素的研究”，我先后對一期、二期新 教材的化學(xué)實驗進(jìn)行過專題研究。特別在二期新教材全 面推廣之后，面向全區(qū)開展問卷調(diào)查，并組織教師進(jìn)行座 談，了解實驗實施情況，然后開展重點(diǎn)實驗的可行性研究。一期研究成果獲上海市青年教師課題研究三等獎，二期調(diào) 研成果發(fā)表于全國中文核心期刊(《化學(xué)教學(xué)》2009年第 6期)。

為了開展“實驗教學(xué)的研究”，我先后參加了區(qū)青年 教師研究小組、區(qū)化學(xué)實驗研究小組，以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，上都是守恒的。質(zhì)量守恒定律、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、量 質(zhì)互變定律等均體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

④事物對立統(tǒng)一觀:矛盾的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根 本原因。化學(xué)變化中的對立統(tǒng)一無處不在，溶解一結(jié)晶、化合一分解、氧化一還原、離解一分子化、化學(xué)鍵的斷裂一 形成等，應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析相關(guān)的化學(xué)概念、化學(xué) 變化，不僅能科學(xué)掌握化學(xué)知識，而且能獲得把握變化規(guī) 律的認(rèn)識方法。

⑤科學(xué)發(fā)展觀:當(dāng)今，化學(xué)發(fā)展特別引人關(guān)注。環(huán)境 污染、能源短缺、資源緊張??似乎都與化學(xué)聯(lián)系在一起，如何樹立化學(xué)發(fā)展在人類社會發(fā)展中的正確價值觀十分 重要?！叭伺c自然和諧、可持續(xù)發(fā)展”“綠色化學(xué)”等科學(xué) 發(fā)展觀思想應(yīng)是化學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。

當(dāng)前，要特別重視化學(xué)史中所展現(xiàn)的科學(xué)創(chuàng)新思想方 法教育。如“元素周期表”學(xué)習(xí)中，介紹兩次榮獲諾貝爾 獎的女性科學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素針和鐳，并分離 得到了金屬鐳時，不僅介紹她科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要內(nèi)容及她聰 明勤奮、生活儉樸、熱愛科學(xué)等科學(xué)精神，還應(yīng)從中了解她 科學(xué)創(chuàng)新的過程，借鑒她科學(xué)創(chuàng)新的思想和方法。

注意將發(fā)掘化學(xué)史中的教育資源與展現(xiàn)現(xiàn)代化學(xué)成 ⑩

果中的教育素材結(jié)合起來，既追尋化學(xué)家“夢”(如凱庫勒 的苯結(jié)構(gòu)夢)中閃耀的科學(xué)思想光輝，也探索現(xiàn)代科技圖(如人類基因組圖)中凝聚的物質(zhì)結(jié)構(gòu)微觀分析方法的 智慧。

作為人類文明的傳播者，我們應(yīng)滿腔熱忱、持之以恒 地進(jìn)行人文內(nèi)涵的挖掘和人文思想、人文精神的教育。教 學(xué)設(shè)計不能僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)知識及開展科學(xué)推理，還必 須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和感悟教學(xué)資源、教學(xué)過程中所深含的人 文思想和人文精神，豐富自己內(nèi)心生活，提升個人的文化 品位。

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第四篇：中職教育化學(xué)教學(xué)中觀察能力的培養(yǎng)（本站推薦）

中職教育化學(xué)教學(xué)中觀察能力的培養(yǎng)

學(xué)生掌握知識必須通過自己的一系列思維活動才能達(dá)到，化學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的最基本、最重要的能力有觀察能力、思維能力、記憶能力、化學(xué)實驗?zāi)芰?、自學(xué)能力和創(chuàng)造能力等。其中觀察能力、思維能力、記憶能力是各門學(xué)科都應(yīng)培養(yǎng)的一般能力（智力）。但在化學(xué)教學(xué)中有其特定的內(nèi)容。觀察能力是思維能力以及其它各種智力發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。心理學(xué)和教學(xué)經(jīng)驗證明：就大多數(shù)學(xué)生而言，其智力因素相差并不明顯，而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績分化的一個重要原因就是由于非智力的發(fā)展存在較大的影響，在非智力因素中的學(xué)習(xí)的動機(jī)、情感、意志、性格等諸多因素中，具有良好意志的人，具有敏銳觀察能力的人正是從別人不屑一顧的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并經(jīng)過艱苦努力獲得成功的。例如：17世紀(jì)中葉，英國化學(xué)家波義耳正是從鹽酸使紫羅蘭花變成了紅色，這一縱即逝的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了并經(jīng)過多次試驗，最終發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在還在廣泛使用的酸堿指示劑———石蕊。英國化學(xué)家波義耳喜歡花。有一次他拿了一束紫羅蘭花，想插到花瓶里，正在這時，助手取來了鹽酸，倒鹽酸時，酸霧彌漫上來，并有幾滴滴到花上，紫色花變成了紅色！他馬上想到其他酸會不會使紫羅蘭花變紅？經(jīng)過多次實驗終于發(fā)現(xiàn)了酸堿指示劑———石蕊，的石蕊遇酸變紅，遇堿變藍(lán)。檢驗溶液的酸堿性真是太方便了。萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者———物理學(xué)家牛頓，正是從成熟蘋果落地這一現(xiàn)象，總結(jié)出了這一偉大真理的。通過多年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)：成績優(yōu)異的學(xué)生，一般對事物的感知迅速、準(zhǔn)確、完整，善于抓住客觀事物最主要、最基本的因素，在單位時間內(nèi)觀察到的事物多，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，積累的知識豐富。而觀察力弱的學(xué)生，往往對應(yīng)該觀察的事物感知遲緩，有的甚至視而不見，聽則不聞，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，上課不注意聽講，大多是學(xué)習(xí)差?？梢娕囵B(yǎng)學(xué)生的觀察能力，是關(guān)系到學(xué)生一生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和將來從事創(chuàng)造性勞動和科學(xué)研究工作水平的問題，從這個角度來看培養(yǎng)觀察能力的意義是十分重大而深遠(yuǎn)的，因此，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力是教學(xué)中必須完成的重要任務(wù)之一。

化學(xué)是以實驗為主要手段來研究物質(zhì)及其變化特征的，因此，在中職化學(xué)教學(xué)中發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力就更加重要。在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的主要途徑是：通過展示直觀教具、演示實驗、學(xué)生實驗（包括邊講邊實驗和實驗習(xí)題）和化學(xué)課外活動。在演示實驗以及邊講邊實驗中教師具體地指導(dǎo)學(xué)生觀察方法的活動要多一些，而在學(xué)生實驗課、實驗習(xí)題、化學(xué)課外活動中，則主要由學(xué)生獨(dú)立來培養(yǎng)觀察能力。使學(xué)生明確觀察能力的意義，會激發(fā)他們自覺地、有意識地鍛煉能力，必須結(jié)合化學(xué)1.國家要制定相應(yīng)的政策性規(guī)定，理順職業(yè)院校同行業(yè)、企業(yè)、政府職能部門等單位的關(guān)系。解決協(xié)調(diào)好諸如證書認(rèn)定與發(fā)放，校外實習(xí)基地建設(shè)利用，產(chǎn)學(xué)結(jié)合辦學(xué)等實際問題，還要完善職業(yè)院校管理體制，領(lǐng)導(dǎo)體制，用人機(jī)制(特別是民辦高職院校更要完善上述體制)等方面的規(guī)定與制度，指導(dǎo)職業(yè)院校規(guī)范管理，正規(guī)辦學(xué)。政府要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，為職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展提供政策支撐，盡快形成院校、政府、用人單位合力發(fā)展職業(yè)教育的機(jī)制。職業(yè)技術(shù)學(xué)院要進(jìn)一步解放思想、開拓創(chuàng)新，把學(xué)校建設(shè)成一個“開放的管理平臺”堅持走自己特色的辦學(xué)之路，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，深化教育，注重內(nèi)涵建設(shè)，努力提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，積極建設(shè)特色鮮明、行業(yè)知名的示范職業(yè)院校。用開放的觀念、通過開放的管理制度，形成基礎(chǔ)課程由優(yōu)秀的專職教師講授、實踐課程主要由企業(yè)一線技術(shù)能手承擔(dān)的格局。2.政府從政策上給予指導(dǎo)，指導(dǎo)全國職業(yè)教育健康穩(wěn)步發(fā)展。國家教育部要從嚴(yán)控制新辦職業(yè)院校的備案，與地方政府一道控制職業(yè)院校過快地盲目發(fā)展，要通過評估的手段對條件達(dá)不到要求的職業(yè)院校進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。(最好建立一套政府指導(dǎo)下的社會中介評估體系)。從國家來說，雖然新辦職業(yè)院校的審批權(quán)下放在省區(qū)市這一級，但從目前我國職業(yè)院校已經(jīng)具有的規(guī)模和格局來分析，國家應(yīng)當(dāng)有一個宏觀的總量控制和布局指導(dǎo)性意見。要對全國的職業(yè)院校的格局、布局，引導(dǎo)其協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，從政策上給予指導(dǎo)。從我國高等教育已經(jīng)發(fā)展成為全世界最大規(guī)模的實際出發(fā)，建議國家教育部專門設(shè)立高等職業(yè)教育司，統(tǒng)籌全國的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃中的重大問題。

（四）開展校企合作，注重實訓(xùn)基地建設(shè)1.在技術(shù)含量較高的單位建立產(chǎn)學(xué)研基地，簽定產(chǎn)學(xué)研合作意向書，共商辦學(xué)和教改大計。成立專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會，其中成員有來自兄弟院校的知名專家教授和生產(chǎn)單位技術(shù)主管，這樣既能加強(qiáng)校際學(xué)術(shù)交流和研討又與企業(yè)緊密聯(lián)系；既能體現(xiàn)專業(yè)發(fā)展方向又及時掌握企業(yè)需要人才的標(biāo)準(zhǔn)；把握企業(yè)的新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備等專業(yè)最新動態(tài)，并及時反饋和充實到理論教學(xué)體系及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和實驗實訓(xùn)環(huán)節(jié)。在產(chǎn)學(xué)研合作校外實習(xí)基地，通過與企業(yè)的合作，結(jié)合生產(chǎn)現(xiàn)場，開展專業(yè)學(xué)術(shù)研究，提高本專業(yè)的教學(xué)水平，從而進(jìn)一步改革和完善專業(yè)教學(xué)體系。2.以“不為所有，但為所用”的方針堅定不移地走“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的道路。充分利用企業(yè)科研優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、先進(jìn)的設(shè)備優(yōu)勢、挖掘培訓(xùn)資源，實現(xiàn)校企雙贏、開展校企合作。借助企業(yè)辦學(xué)優(yōu)勢，充分利用校外資源。淮南礦業(yè)集團(tuán)是我國雄厚實力的特大型企業(yè)，為職業(yè)學(xué)校的發(fā)展提供了必要的條件與保證，強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭對其上規(guī)模、上臺階是一個極好的機(jī)遇。一方面，企業(yè)內(nèi)部的各種生產(chǎn)現(xiàn)場既可為學(xué)生實習(xí)提供方便，又可以為教師實踐提供條件。另一方面，企業(yè)可以對學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)、實驗室，給予了大力支持。此外，本企業(yè)內(nèi)的許多工程師、教授級高工都可作為職業(yè)學(xué)校的兼職教師、客座教授，學(xué)生們也非常歡迎專家們來院講座、授課。對于有些專業(yè)課程的章節(jié)內(nèi)容，通過“理論—實踐—再理論—再實踐”的方式。利用學(xué)校的優(yōu)勢條件發(fā)展與企業(yè)的合作關(guān)系。

第五篇：閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

閱讀教學(xué)中如何對中學(xué)生進(jìn)行人文教育

廬江縣魏崗學(xué)校王澤維

人文素養(yǎng)是一代新人必須具備的一種素養(yǎng)，是人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理與他人、社會、國家、自然的關(guān)系以及其自身的理性、感情、意志等社會屬性方面的問題。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有多種渠道，閱讀教學(xué)是一條重要的途徑。一篇文質(zhì)優(yōu)美的課文，一部震撼人心的作品，都可能影響人的一生?！肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”，閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)在閱讀的實踐活動中熏陶感染，潛移默化。這就要求教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，從人文情感、人文價值、人文品位等方面著手，喚醒學(xué)生的人文意識，讓學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中受到人文熏陶，形成人文素養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)生的人文情感

閱讀教學(xué)中的“人文情感”是指閱讀主體體悟文本關(guān)于人的感情（如同情、憤慨、憎惡、喜愛、崇敬等），從而產(chǎn)生相應(yīng)的情感。那么，在閱讀教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的人文情感呢？

1．把“情感”作為組織教學(xué)的主線。

語文教材，有寫人記事的，有寫景狀物的，但所有的人、事、景、物，都必須與“情”緊密結(jié)合，才能產(chǎn)生吸力與張力。教學(xué)時，先以情導(dǎo)入，再載情讀文，讀中悟情，最后達(dá)到師生情感與文本、與作者情感的共鳴。

2．讓認(rèn)知和情感協(xié)同活動

閱讀是一項復(fù)雜的心智活動，在考慮激發(fā)學(xué)生情感的同時，還得積極調(diào)動學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域。閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感體驗，情感活動能促使感知，使學(xué)生思維活躍，想象豐富，從而促進(jìn)認(rèn)知的深化。反過來，認(rèn)知的深化又會使情感體驗進(jìn)一步升華。在認(rèn)知和情感協(xié)同活動的過程中，學(xué)生的人文情感會被深層激發(fā)，學(xué)習(xí)語文的興趣、態(tài)度、意愿都將化為生命的激情，語文教學(xué)臨近至美狀態(tài)。例如教學(xué)《月光曲》時，為了引導(dǎo)學(xué)生探尋《月光曲》的創(chuàng)作靈感，感受貝多芬的情感歷程。學(xué)生隨著課文，在情感不斷變化、不斷發(fā)展的過程中受到感染，感受到了貝多芬有感于知音、寄情于月光的情感歷程。

二、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

當(dāng)今世界，教師不只是知識的傳授者,更是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生心智,使之形成健全人格的重要任務(wù)。在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人。中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容絕大多數(shù)是文學(xué)作品,都是歷代的名篇佳作,其中涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理、藝術(shù)、美學(xué)乃至自然界的各個領(lǐng)域,既有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),又蘊(yùn)涵現(xiàn)代文化的精華。人文素質(zhì)就來自語文教學(xué)內(nèi)容的文學(xué)作品,而文學(xué)又是社會生活的反映和作家思想情感的表現(xiàn)。

教師的教學(xué)活動是心靈對心靈的塑造,教書與育人緊密結(jié)合,是在教學(xué)雙方的感情交流與契合中完成。古人:“腹有詩書氣自華”,英國哲學(xué)家培根也說:“知識能塑造人的性格。”這都包含了語文教學(xué)中人文因素對人的影響。所以語文教師要用課文中所包含的真摯感情,來扣擊學(xué)生心弦,激發(fā)情感,引起共鳴,培養(yǎng)健康的審美情感,塑造良好的心智品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

三、夯實人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)受急功近利驅(qū)使，單科獨(dú)進(jìn)，單項獨(dú)練，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，忽視學(xué)生的廣聞博覽。許多學(xué)生讀書不多不精，積累不豐不厚，還有些學(xué)生因知識面狹窄，基礎(chǔ)不牢，導(dǎo)致智商未能很好發(fā)揮，而難于全面發(fā)展，個性張揚(yáng)更難實現(xiàn)。

所以，在閱讀教學(xué)中非常有必要拓展學(xué)習(xí)的范圍，擴(kuò)大視野，增加文化知識，補(bǔ)充語文積累。個性化閱讀無疑是一良方，它讓學(xué)生帶著問題，帶著急切需求走向課外去廣聞博覽，天文地理、文科理科、課堂內(nèi)外兼收并蓄，從中汲取營養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)，同時彌補(bǔ)生活資源的不足，為個性的發(fā)展提供了厚實基礎(chǔ)，從而也為個性化作文提供了肥沃的土壤。

四、尊重學(xué)生的閱讀興趣。

尊重學(xué)生的閱讀興趣并不等于放任自流，教師應(yīng)作閱讀中的領(lǐng)航者，而不是袖手旁觀的看客。學(xué)生閱讀前，教師可以通過多種有效途徑做科學(xué)的引導(dǎo)，使班級內(nèi)的課外閱讀內(nèi)容形成一個主流，由老師的引導(dǎo)帶動文學(xué)欣賞水平較高的學(xué)生，再由這部分學(xué)生帶動其他學(xué)生去鑒別、挑選課外讀物，確定閱讀內(nèi)容。另外，在主流的基礎(chǔ)上可以發(fā)展各條支流，容許多種讀物并存。學(xué)生閱讀后，考慮到他們的認(rèn)識往往較為感性膚淺，這時，教師可根據(jù)學(xué)生的實際需求組織學(xué)生開展多種形式的活動，如讀書筆記評比活動，開一個小小研討會，課前五分鐘讀后感演講等，以此加深學(xué)生對作品的理解，引起學(xué)生理性的思考，實現(xiàn)閱讀的終極目標(biāo)——認(rèn)識社會人生，培養(yǎng)高尚品格。

五、注重人文閱讀手段更新

借助媒體的手段。信息技術(shù)的發(fā)展給語文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，利用多媒體可以化靜為動，化無聲為有聲，化抽象文字為可感形象。對于一些寫景的文章，學(xué)生通過文字很難想象其畫面，此時就可以借助多媒體呈現(xiàn)一些物象，讓學(xué)生憑借感官，通過聯(lián)想與想像，領(lǐng)悟景美情更美的情趣。語文與音樂有著天然的聯(lián)系，語言和音樂都作用于人的心靈，文字的品味和對音樂的體驗都是一種心靈的感受。閱讀教學(xué)中，可在必要時借助多媒體播放音樂，進(jìn)行烘托與渲染，使音樂的旋律和學(xué)生的心弦一起顫動，讓學(xué)生在心靈上得到感觸。有時還可音、畫同時呈現(xiàn)，把學(xué)生帶入美的意境，得到美的陶冶。

借助美讀的手段。多媒體只是輔助手段，畫面有時會沖擊對語言文字的感悟。如《春》是一篇著名散文，朱自清先生筆下的春花和春草用課件是無法展示出來的，只有通過美讀才能感覺到春的力量和蓬勃的生機(jī)。“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。這無非如孟子說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉?！保ㄈ~圣陶語）語文教材中充滿詞匯豐富、文句優(yōu)美的佳作，充滿情感飽和、意蘊(yùn)深刻的美文。通過美讀，能把抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為頭腦中具體可感的畫面，讓學(xué)生形成審美感知；通過美讀，可以展開想象，產(chǎn)生身臨其境之感，從而使學(xué)生深入領(lǐng)會文章的意蘊(yùn)和情味。在美讀的過程中，學(xué)生在作者向善向美內(nèi)驅(qū)力的推動下，審美情趣和審美品位將逐步得以提升。

借助移情的手段。“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！被B本為娛人之物，怎么花也濺淚、鳥也驚心呢？這是大詩人杜甫移情于物。可見移情就是人將自身的情感移到外界的客體上，使無生命的事物具有性格、具有感情。在詩歌和散文教學(xué)中，有時可以借助移情，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中通過聯(lián)想，展開想象，由景生情，進(jìn)行審美感知。感受。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗，產(chǎn)生移情，進(jìn)入審美活動。

總之，閱讀教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的人文情感，更新閱讀手段，科學(xué)合理的指導(dǎo)學(xué)生閱讀，就一定能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。