第一篇：重塑雷鋒精神 情系山村教育

重塑雷鋒精神、情系山村教育

---梅港中心小學青年教師學習“全省優(yōu)秀特崗教師”王曉芳同志先進事跡心得

【題記】青春九歌，梅港中心小學青年教師群體素描

《九歌》，一組流傳了千年的楚歌。詩人屈原上下求索，日夜吟唱。歌聲穿越歷史的煙塵，今天，我們在此唱響新的九歌，這是獻給農(nóng)村青年教師的贊歌??。

有人說，不了解中國農(nóng)村，就不了解中國；不了解農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，也就不能把準中國教育的發(fā)展方向。有專家作了統(tǒng)計，如果減去隨遷子女的數(shù)量，在農(nóng)村上學的孩子足足有1億多。而承擔著這1億多兒童教育重任的，是800萬農(nóng)村教師，教育大計，教師為本，這是最龐大的教師群體！

一段時間以來，這個最龐大的教師群體面臨著諸多尷尬：年齡慢慢變老，老教師“退”而難“休”，新鮮血液越來越少。很多大學生，寧愿選擇蝸居在城市，也不愿意回到鄉(xiāng)村，回到生他養(yǎng)他的地方。用傳統(tǒng)的觀念來解釋，已經(jīng)跳出“農(nóng)門”了，還回來，不怕人笑話？于是乎，在農(nóng)村，出現(xiàn)了“爺爺奶奶教小學，叔叔阿姨教初中，哥哥姐姐教高中”的現(xiàn)象。教育部經(jīng)過對貧困縣市調(diào)研后，果斷推出了一項旨在提升農(nóng)村教師隊伍素質(zhì)的大膽舉措：農(nóng)村教師資助行動計劃：包括公開招聘、定向培養(yǎng)、特崗招聘。梅港中小現(xiàn)有03-07年公開招聘的16位、10-11年定向培養(yǎng)的6位、09-11年特崗招聘的26位，這48位青年老師可是我們山村教育的寶貝！

“醉后方知酒味濃”，很多青年教師是到了學校后，才真正體會到在農(nóng)村教書的意義。人生的選擇不可能沒有思想斗爭，他們也曾猶豫過，但一經(jīng)確定就不準備在自己的答卷上再去涂抹！今天，他們鄭重地選擇，將誓言銘記于紅心，鄭重地選擇，擬定人生新的航向:“深入農(nóng)村，投身基層，我們是黃土地里注入的新鮮血液，在大地的脈絡(luò)里汩汩流淌；燃燒激情，播種智慧，播種希望!”幾年來，他們一直尋找國人的信仰，收獲山里孩子的明天?！疤旖忠股珱鋈缢?，臥看牽?？椗恰钡囊咕霸鴰Ыo他們許多詩意，但生活上的各種困難卻始終現(xiàn)實地擺在面前。他們有的也是從山村走出來的，常想如果沒有當年挖井的恩師，哪有今天吃水的自己？愿把這份回報送到最需要的地方。且說：“既然選擇了，就沒有理由在自己的人生答卷上涂來抹去”、“工作雖然很平凡，但只要能收獲山里孩子的明天和鄉(xiāng)親們的笑臉，作為一名教師也就有了人生的價值” …。一個人價值的體現(xiàn)就在于有播種有收獲，有付出有回報。

在人生的道路上，有些人眼中的草一定會變成另一些人手中的寶，似水流年。對于來自都市的王曉芳老師來說，學生的品學兼優(yōu)、身心兩健就是最好的回報。她會覺得自己是被人需要的，是受人尊敬的一名教師。山村孩子的似水雙瞳，正期待著越來越多的青年教師來到他們中間，用甘甜醇美的細流滋潤他們渴盼的心田，給他們力量，給他們希望，給他們美好的未來…

如果說，孩子是一片天空的話，各種能力素質(zhì)就是天空的云彩，缺少了音、體、美的天空，這些農(nóng)村孩子的童年有幾種色彩？而青年教師不正是為“七彩少年”著色加筆的描摹大師嗎！作為山村的行者，把青春的剎那芳華，寫就了自己的命運交響詞:“小帥哥”成了校長

了、“小公主”成了教學能手、操場上的校園舞、教室里辦起了聯(lián)歡會、山路上正開著學生“遠足”運動會…還和著大山的奏鳴曲！

都說生如夏花，也許他們沒有夏花的美麗，但相信每個人都有一塊屬于自己的凈土，每個孩子都有一顆純潔的心靈，讓他們的歌聲響徹這山澗，讓音樂與鄉(xiāng)村孩子們一生同行！相信他們一定能行！讓精神起舞，把靈魂照亮，托起明天的輝煌！

“年青的歷練，終生之財富”，梅港中心小學的青年教師群體，正如春日爛漫的櫻花一般，只有一朵的時候，你或許還發(fā)覺不出它的美；但一旦連成一片，那種美：驚艷絕倫，無以言說！就讓我們一起期待梅港中心小學的教苑春色滿園，且敬聽他們的誓言吧！2012、04、10

第二篇：情系教育扎根山村

情系教育 扎根山村

－－記德江縣潮砥鎮(zhèn)牌坊完小優(yōu)秀教師張發(fā)敏 張發(fā)敏，銅仁市玉屏縣人，2010年6月畢業(yè)于銅仁學院英語教育專業(yè)，同年８月以優(yōu)異的成績被聘為德江縣潮砥鎮(zhèn)牌坊完小英語特崗教師。

張發(fā)敏老師來到學校后，就被學校委以重任，既要上四年級一班的語文課，同時還要上五年級一班的英語課。面對這么重的教學任務(wù)，張發(fā)敏老師沒有因為自己是女教師而推辭或猶豫，爽快的答應(yīng)了學校對她的工作安排。

新的人生旅途就要開始了，張發(fā)敏老師深知，要干好工作，就要從最基本的做起，于是她深鉆教材，認真?zhèn)湔n，上課，批改學生作業(yè)，工作從不懈怠，沒有半點馬虎，經(jīng)常工作到深夜。在工作中遇到有不懂的問題就和同事討論，學習他人在教育教學中的成功經(jīng)驗，不斷提高自己的教育教學技能。

張發(fā)敏老師教育每一個學生都是很有愛心。她在嚴格要求學生的同時，特別注重學生的思想政治工作，教育學生做人的道理。她面向全體學生，從不歧視差生，甚至給予差生的關(guān)愛更多。“以人為本”、“一切為了學生”是她的工作準則。她能和學生融為一體，經(jīng)常不定時地深入學生中與她們交心談心，替她們排憂解難，以為人師表，關(guān)愛學生，高度負責的人格力量去感染和啟迪每一個學生，尤其是差生。

在她的學生中有一個男孩子，很多學生向她反應(yīng)，這名男同學很頑皮，性格很暴躁，經(jīng)常打架，在家愛看電視不愛學習，經(jīng)常夜宿其他同學的家中。她了解到這一情況后沒有立刻批評這個學生，而是通過調(diào)查走訪，終于解開了這個謎。原來，這個學生的父母離異，父親在廣東打工，母親也改嫁了，這個學生跟著爺爺住在一起，爺爺上了歲數(shù)，又沒有文化，對孩子的管理很不到位，而且該生的爺爺也是一個人生活，居所也破敗不堪，四面透風，家庭經(jīng)濟十分困難。于是張發(fā)敏老師就多次和這個學生交心談心，并從學習和生活上去關(guān)心他，愛護他，時常從自己微薄的工資中拿出一點錢來為這位學生購買學習用品和生活用品，終于使這位學生的學習成績慢慢趕了上來，并且改掉了愛打架的惡習。

在她的學生中有一個女孩子，家庭也是很貧困，看著這個品學兼優(yōu)的學生，張發(fā)敏老師覺得她必須要幫她一把，于是張發(fā)敏老師把這個學生帶回自己的家中，就像對待自己的孩子一樣上街給這位學生買了一身合適的衣服，并且時常在生活和學習上關(guān)心這位學生。張發(fā)敏老師就是這樣的一個人，她的心中始終裝著她的學生，張發(fā)敏老師對班上的每一個學生都是這樣的。對于這樣的人民教師，人民群眾用最樸素的語言稱贊道：“張發(fā)敏老師真是好人?。　?/p>

張發(fā)敏老師在醫(yī)院生小孩的那段時間，一些學生在寫《給老師的一封信》這篇作文里，都不約而同的用最質(zhì)樸而深情的語言寫道：張老師您快回來教我們吧，我們很想念您！沒有您的教誨，我們就像沒有奶喝的羔羊一樣，不知所措。就在張發(fā)敏老師出院后不久，她的學生就打電話要去看望她，有些學生甚至不顧她的阻攔，悄悄地從牌坊村去到德江縣城張發(fā)敏老師的家中去看望他們可敬可愛的老師，并帶去了家長們精心準備的土雞蛋。一名普通的教師，能得到學生和家長們的如此厚愛，不正體現(xiàn)了她“以人為本”，“一切為了學生”的工作準則落到實處了嗎？

張發(fā)敏老師回到工作崗位后，依然擔起了一年級語文課和四年級英語課的重擔，還是和從前一樣沒有推辭和猶豫，又以飽滿的工作熱情投入到了工作之中。為了能全身心的投入到工作中去，我們可愛可敬的張發(fā)敏老師竟然請來了遠在玉屏的母親大人幫助照看小孩。她母親一大家人也需要人打理家務(wù)啊，但為了讓自己的女兒能把工作干好，她的母親及一家人選擇了支持她，多么偉大的一家人啊。

張發(fā)敏老師就是這樣的一個好人，對自己的學生，對那些留守兒童，貧困家庭的兒童，單親家庭的兒童，學困兒童，張發(fā)敏老師傾注了自己滿腔的愛心。在張發(fā)敏老師的愛心和責任心的澆灌下，功夫不負有心人，她所帶班級學生的成績在歷年的統(tǒng)考中都名列全鎮(zhèn)第一名，深受學生、家長、同事和領(lǐng)導的好評。對于這樣一位可敬可愛的教師，黨和人民不會忘記她，就在2011年的教師節(jié)，張發(fā)敏老師被潮砥鎮(zhèn)人民政府授予德江縣潮砥鎮(zhèn)優(yōu)秀教師的光榮稱號。

張發(fā)敏老師有初級中學教師資格，當問及她是否有進城教書的想法時，她毫不猶豫地說：“這里山好，水好，人好，空氣也很好，愿意在這里工作一輩子?！睆埌l(fā)敏老師就是這樣的一個人，她就像一粒蒲公英的種子一樣，無論飄到哪里，都能生根發(fā)芽。

張發(fā)敏老師無愧于人民教師這個光榮稱號，為我們教師這個形象爭了光添了彩，優(yōu)秀教師的稱號對于她來說當之無愧。

潮砥鎮(zhèn)牌坊村完小特崗教師

優(yōu) 秀材料

德江縣潮砥鎮(zhèn)牌坊完小 2014年4月17日

第三篇：情系山村 放飛希望

我的教學生涯

情系山村 放飛希望

江津區(qū)賈嗣祥瑞希望小學校 張霞

我，很普通，只是教育戰(zhàn)線上千千萬萬同胞中的一員，辛酸與成敗，大家感同身受，回首自己走過的足跡，卻又經(jīng)歷著不同的故事，心中的感慨久久難以平息。

18年前，我走出了師范學校的大門，回到了自己的家鄉(xiāng)，一個偏遠的小山村。青春年少的我，為“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”而感慨過、激動過?? 報道的第一天，主任告訴我，你回你們村的那所村小吧，我欣然接受了，那是我童過的地方，在我的印象中，那里充滿了溫暖，老師就是我的媽媽，給我無微不至的關(guān)懷，同學是我親密的伙伴兒，都說我最小，他們從不欺負我。我興致勃勃地跨進闊別已久的母校，剛一進門，眼前的荒涼與冷清像當頭一瓢冷水，著實讓我的心涼了半截，操場上，雜草叢生，教室里，陰暗潮濕，課桌椅，橫七豎八，四肢不全??.我呆呆地站在那里，大腦一片空白，這是我曾經(jīng)就讀的學校嗎？“別難過，收拾一下就好了，開學都這樣?！迸阍谖疑磉叺奶锢蠋煱参课遥沁@所學校唯一的一名老師，在幼兒園代課，已經(jīng)有十六年了。那一天，我們整理了一天的教室，還不成模樣，掌燈時分，我拖著疲憊的身軀回到家里，我的家就在學校附近，山村的夜晚出奇的寂靜，坐在門檻上，想著操場上還有一人多高的雜草尚未清理，我的淚水奪眶而出，“孩子，別難過，明天我和你爸去幫你?！蹦赣H看出了我的心事，拍拍我的肩膀，我竟孩子似的撲進母親的懷里，嗚嗚哭起來，“孩子，你不能嫌棄這里，當年，要不是你有那么好的老師，你能有今天嗎？做人要學會感恩。”母親輕撫我的頭，幾句話拂去我心中的憂慮，是呀，我有責任讓更多的山里娃娃走出大山，擁有更美好的未來。轉(zhuǎn)眼間，我在教師的崗位上，也是幾經(jīng)風雨，幾度春秋。每天面對數(shù)十雙求索的眼睛，感受著那數(shù)十顆心靈的激蕩，每時每刻我都能感覺到自己肩頭的沉重與壓力。那份責任、那份執(zhí)著、那份熱情，讓我早出晚歸，披著朝露、戴著星光，周而復始，日日如此，我深深地感受著教師這項工作的平凡與瑣碎。年輕的我時刻觸摸著自己的心靈，感悟著“人類靈魂的工程師”的神圣。半截粉筆，要去書寫三尺舞臺，一腔熱血，讓我盡顯人生風采。

做孩子的知心朋友，讓每一個孩子的臉上都掛滿微笑，是我的從教原則，從教以來，我一直擔任著班主任，每每面對新的學生，我第一句話總愛說：“孩子們，大家好，非常高興認識你們，我很想做你們的朋友，你們愿意嗎？”就這幾句開場白，這些山里娃娃起初那驚恐的眼神會慢慢消失，我們的距離會很快拉近。我用一顆滾燙的心，去感動偶患疾病學子的心靈，喚醒迷途的羔羊，喚回瀕臨懸崖的“浪子”??.1999年，我中途接手了一個三年級，班上有一名學生，直到半期，我從未在他的臉上讀到過微笑，從未讀到過對我的一點點喜歡和信任。上課時，他陰沉著臉，坐在角落里，一言不發(fā)，目光中寫滿反叛與自卑，課后，他卻一反常態(tài)，異?；钴S，一次次地違反校紀，大打出手，他是我心頭的一塊巨石。我多次嘗試著給他微笑，給他激勵，但每次都會碰上他冰冷的目光，麻木的臉。我真想放棄他。但我知道，我不能！我不能放棄對任何一個孩子的努力！于是，我小心翼翼地走進他，努力發(fā)現(xiàn)他的閃光點。在一次野炊活動中，首先需要各個小組在草地上挖好灶，對于這個挖灶，我也束手無策，大家你看我，我看你，不知該如何下手，是他第一個掄起鋤頭挖好了灶，生起了火，其他各組見狀，分別搶著要他去當參謀，我走到他身邊，翹起大拇指，說：“你比老師還能干?！钡谝淮?，他回報我一個甜甜的微笑。整個野炊活動中，只有他所在的組沒有老師的指點和幫忙，就煮出了噴香的飯和“滿桌”的菜，我?guī)ьI(lǐng)各小組組長品嘗了他的杰作，大家當即評出他們組為“美味佳肴”組和“創(chuàng)作能手”組，我第一個鼓起了掌，草地上頓時響起了一片熱烈的掌聲，他第一次高高抬起了頭，注視著我，目光明亮，溫柔，那種偏激，叛逆的神色悄然消逝。

不久，我們班接替了清掃教室后面那條臭水溝的任務(wù)，溝的一段上面有石頭蓋住，要想清理當中堵塞的垃圾，需要下到臭水溝里，使勁掏出渣漬才行，所有的人都惡心著，我也遲疑著，這時，他卷起褲腿，跳到溝里，用事先綁好的鐵鉤一點一點地掏出那些殘渣，最后不知一坨什么東西堵在中間，半天也動不了它，他急了，不顧滿溝的污泥和臭氣，爬進洞里，硬生生將那坨臟物拽了出來，水溝通暢了，學校表揚了我班，為我班加了分，我充滿感激，當著全班真誠地對他說：“謝謝你，你幫了我的大忙了?！彼樕下冻隽撕┖┑男θ荨＞瓦@樣，一天天，一月月，我發(fā)現(xiàn)他在悄悄的接納我。為此，我興奮不已，也更堅定自己轉(zhuǎn)化他的決心。我決定尋根究源，找出讓他自卑和反叛的原因，去除他心中的陰影，于是我安排了一個作文題目《我愛我的家》，要求文章寫清你家中的成員，你愛他們的事例至少一件，作文交上來了，第一個我讀了他的文章，開頭這樣寫道：“我不愛我的家”，這句話讓我十分震驚，急不可耐地往下讀，“在我很小的時候，媽媽丟下我走了，聽人說是被爸爸打跑的，爸爸是個酒鬼，成天喝得醉熏熏的，他也老打我，他把所有的氣都撒在我身上，他打我時像對付敵人，把我綁在桌腳，直到半夜，還喂我大糞??”讀到這里，除了震驚，還有痛心，我無法言說此刻自己的心情，“每天，我得做很多家務(wù)，早上我從沒睡過懶覺，我煮好了飯，還得煮豬食，喂了豬，我才能上學，下午放學，我要割豬草，洗衣服，稍有哪樣沒做好，爸爸就是一頓拳打腳踢?..”最后，他寫道：“我恨我的家！”讀完他的作文，我兩眼模糊，胸口有一塊東西堵在那里，世上真有這樣的爹嗎？當天下午，我隨他一同回了家，到家后，他果然一件一件地做起了文中所寫的那些家務(wù)，我默默地幫著他，誰也沒說話，天快黑了，他終于開口說了第一句話：“老師，你回去吧，等會兒天黑看不見路?！薄皼]事，我要等到你爸爸回來?！碧旌诤芫昧耍纸K于回家了，還能從他身上聞到一股酒氣，見到我，他十分吃驚，“老師，你，你怎么來了？”見他這副模樣，我氣不打一處來，“我問你，你是怎么對待孩子的，他每天要做多少家務(wù)，他可是個孩子，有你這么當?shù)膯?？你知道嗎，虐待孩子是犯法的，你就等著吃官司吧！”我噼哩啪啦?shù)落著他的“罪行，”他蹲在那兒，頭低得很下去，我看到，他在抽咽，許久，他抬起頭，說：“老師，你知道嗎，自從他媽跑了過后，我心里窩著火呀！”世上真有這樣的父親，我深吸一口氣，提醒自己不能太激動，我壓低嗓門：“聽說是你把她打跑的呀?！薄笆?，當初我脾氣暴躁，可世上沒有后悔藥呀！娃娃也不爭氣，竟偷了我的錢，所以我就把他綁起來，還—還—”他自己也沒好意思說下去，我想只有好好開導他，才能解決問題，此時我像個長者，語重心長對他說：“世上是沒有后悔藥，當初你打跑了他媽媽，你不能再把兒子也打跑了呀，孩子成天要做這么多的家務(wù)，叫他怎么念書，你總不愿看到他將來也走你的老路吧，其實孩子很懂事，很能干，過不了幾年，就靠得住了，你干嗎不好好供他上學呀！你成天喝得醉熏熏的，孩子他媽媽敢回來嗎？你要活出個男人的樣子，打理好這個家，將來孩子有出息了，還愁他媽媽不回來嗎？”一席話，竟把眼前這個大男人說得泣不成聲，連聲說： “有理，有理，老師，我改?！?/p>

時間在一天天地過去，我欣喜地看到這個孩子在一天天的變化。他寫的字工整了，上課愛發(fā)言了，小拳頭收了起來。更重要的，我看到笑容一天天綻放在他的臉上。有一天中午，他送我一盒餃子，悄悄告訴我，“媽媽回來看我和爸爸了”，兩年的努力，我終于聽到了一個好消息，愛終于讓頑石綻笑。我知道，以后的日子還很長，我會努力留住這笑容的！

寒來暑往，斗轉(zhuǎn)星移，一批批學生從我手里走出大山，時常，他們從電話里傳達著他們的問候，各種節(jié)日，會意外地收到他們?yōu)槲宜蜕系淖８?? 是鷹總會搏擊長空，是愛總會讓人感動，我用慈愛呵護純真，用真誠開啟心靈，我很幸福，雖然我依舊清貧，但我從不后悔當初的選擇，太陽底下最光輝的職業(yè)，讓我擁有無盡的財富。

第四篇：心系群眾情灑山村

文章標題：心系群眾情灑山村

她，1988年初中畢業(yè)，中考落榜，由于家庭原因就這樣離開了學校，但她落榜不落志。1989年，被聘為小學代課教師。1990年，代了一年課的她，深知自己文化低，毅然回家創(chuàng)業(yè)。1997年，由于自身好學，勤勞致富，被吸收為中國共產(chǎn)黨黨員。1998年至今，多次當選為縣、鄉(xiāng)人民代表和縣鄉(xiāng)黨代表。2000年，當選為xx村黨支部委員會委員，同時兼任xx村婦代會主任。2003年9月，剛過而立之年的何霖，被群眾推選為xx村民委員會副主任、XX村黨支部委員會委員。2007年5月，被群眾推選為XX村村民委員會主任，被全體黨員推選為XX村黨支部書記，她的肩上從此就壓上了不可推卸的帶領(lǐng)XX村群眾致富的“擔子”。她就是群眾心目中的好書記、好主任——xx

為民當代表

當選為縣、鄉(xiāng)第六屆、第八屆人民代表大會代表時，她就深知自己身上的擔子不輕，她認為：既然身為一名代表，就要代表好一方人民的意志，為一方人民辦實事、辦好事。當代表期間，她是這樣想的，也是這樣做的，她深入村社調(diào)查，提出的多條有意義的建議、意見被政府及有關(guān)部門采納?，F(xiàn)在，又為XX村人畜飲水困難的自然村積極奔走。她，真正實現(xiàn)了“為民當代表”的諾言。隨后幾年，她又多次當選為縣、鄉(xiāng)黨代表、人民代表和縣、鄉(xiāng)婦女代表。

學科技用科技勤勞致富

1990年，她積極參加各種實用技術(shù)培訓，熟練掌握了烤煙種植技術(shù)的她，在2.8畝的承包地上種上了烤煙，當年收入8000多元。1992年，在種植好烤煙的同時，她率先開始發(fā)展養(yǎng)殖，最多時養(yǎng)過16頭育肥豬、20頭仔豬。她起早貪黑，忙完地里忙家里，還積極幫助左鄰右舍解決養(yǎng)殖中遇到的困難。

進行科學飼養(yǎng)一直是她心中的夢想，2002年，在政府的大力扶持下，她有了圓夢的機會。她，沒有讓機會從身邊溜走，于是興建衛(wèi)生圈，打算在養(yǎng)好豬的同時，發(fā)展肉牛養(yǎng)殖。2003年，被定為全鄉(xiāng)肉牛養(yǎng)殖示范戶。目前，養(yǎng)有黃母牛5頭，有一頭母牛已順利產(chǎn)下一頭新品種牛，還有一頭受孕四月余。她認為，肉牛養(yǎng)殖在當?shù)仉m是新興產(chǎn)業(yè)，但始終堅信，這是一條當?shù)剞r(nóng)民致富的新路子，她不但要發(fā)展壯大，還要帶領(lǐng)其他農(nóng)戶走規(guī)?；B(yǎng)殖的路子。通過學科技、用科技，她成為了遠見聞名的科技示范戶。2007年，僅茶葉一項收入就達8000多元，養(yǎng)殖收入8000多元，泡核桃收入預計可達3000多元。通過幾年的發(fā)展，家中有了積蓄的她，投入16萬元在小集鎮(zhèn)上建蓋起了新居，準備從事經(jīng)商。

致富不忘眾鄉(xiāng)鄰

經(jīng)過多年的養(yǎng)殖，她已積累了豐富的經(jīng)驗，在當?shù)乜伤闶丘B(yǎng)殖的行家手里，一直都是村里的養(yǎng)殖專業(yè)戶。自己通過科技養(yǎng)殖致富了，可鄉(xiāng)鄰的貧窮仍讓她揪心，從養(yǎng)豬成功開始，她把自已積累起的經(jīng)驗向村里人介紹，很快村里60％以上農(nóng)戶開始學她養(yǎng)豬，各養(yǎng)殖農(nóng)戶每遇什么問題都來找她，每次她都毫不保留地把如何預防疾病，如何配混合飼料等技術(shù)傳授給大家。當有人問起她，“這幾年來所走的養(yǎng)殖之路是否順利”，她說，1998年，一場豬瘟疫情差點毀了整個村，當時有兩戶的豬出現(xiàn)突然死亡，她得知后，去看了死豬，看不出原因，就找獸醫(yī)站醫(yī)生，醫(yī)生看后，也沒查出病因，但醫(yī)生要求兩戶對死豬進行深埋，活豬隔離，不準這兩戶的豬與其他農(nóng)戶的豬接觸。到第二天，兩戶20多頭豬全都死亡，這下引起了村里其他養(yǎng)殖戶的恐慌，她邊安慰大家邊多方奔走，后來終于得到了有關(guān)部門的高度重視，派出工作組進駐村里，將死豬送檢。由于發(fā)現(xiàn)及時，病源封鎖措施得力，防治得當，才沒有造成更大的損失。她的威信便是這樣一點一滴地在大家心中樹立了起來。如今，在她的帶動下，XX村的養(yǎng)殖示范戶達戶，她所在的自然村被列為全鄉(xiāng)的肉牛養(yǎng)殖示范村。

有人問她，“為何有如此高的熱情帶領(lǐng)群眾脫貧致富”，她說：“我是共產(chǎn)黨員，又是人民代表，帶領(lǐng)群眾脫貧致富是我的責任，話又說回來，就算我什么也不是，只要大家信任我，能夠幫助大家是我的心愿。”

自2003年，當選為XX村民委員會副主任后，面對新的挑戰(zhàn)，她沒有退縮，而是擺正位置，甘當“小學生”，從頭做起，深入群眾、走訪老黨員和老干部，與他們共同探討新時期經(jīng)濟發(fā)展的新方式、新問題、新思路，很快她便進入了工作角色。三年來，她出色地完成了自己分管的各項工作。努力帶領(lǐng)XX村的全體老百姓邁向?qū)崿F(xiàn)小康的幸福路上，她是這樣想的，更是這樣帶領(lǐng)著全體村民這樣干的。

在當選為XX村黨支部書記、XX村民委員會主任，當有人問到她是如何打算時，她好不猶豫地說：

夯實基礎(chǔ)加快發(fā)展

生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會化發(fā)育程度較低，群眾觀念落后；農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐緩慢、結(jié)構(gòu)單一，群眾增收十分困難；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施脆弱，抗御自然災(zāi)害能力低下，農(nóng)業(yè)靠天吃飯的局面沒有根本改變；鄉(xiāng)村公路通行能力弱，電力、通訊、廣播電視等設(shè)施落后；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐慢，農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移難度大，扶貧

開發(fā)任務(wù)艱巨是制約XX村經(jīng)濟社會發(fā)展的“瓶勁”。她說，“在任期間，要積極向上爭取扶持，爭取把XX村列入千村推進項目建設(shè)，力爭通過項目的實施解決制約發(fā)展的‘瓶勁’”。

狠抓科技促進農(nóng)民增收

科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵動力。群眾科技意識不強，勞動者素質(zhì)較低，科技成果的推廣應(yīng)用進步緩慢，是XX鄉(xiāng)

經(jīng)濟社會發(fā)展的主要制約因素。如何做到“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕”？

她要引導農(nóng)民依靠科技，提高產(chǎn)業(yè)的科技含量，鼓勵農(nóng)民走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。在烤煙產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，引導農(nóng)民以提高煙葉整體質(zhì)量和提高農(nóng)民收入為中心，以市場為導向，實行擇優(yōu)布局、連片種植、合理輪作、科技興煙，打牢煙葉生產(chǎn)基礎(chǔ)，抓好基本煙地、基本煙農(nóng)、基本設(shè)施建設(shè)的落實，全面提升煙葉生產(chǎn)質(zhì)量。以生豬、肉牛為主的畜牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，引導農(nóng)民進一步擴大養(yǎng)殖規(guī)模，以戶為基礎(chǔ)、以村為單元，發(fā)展一村一品，抓大戶、帶一般，抓小區(qū)、上規(guī)模，推進適度規(guī)模經(jīng)營；大力推廣標準化生產(chǎn)，發(fā)展圈、廁、沼氣“三位一體”循環(huán)經(jīng)濟，提高產(chǎn)業(yè)質(zhì)量和經(jīng)濟效益；繼續(xù)鞏固和扶持示范村、示范戶，加大品種改良力度。在勞務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，以提高輸出的組織化程度為重點，引導勞務(wù)人員積極參加輸前技能培訓和輸后維權(quán)服務(wù)工作，不斷拓展輸出地域，發(fā)展訂單勞務(wù)，打造勞務(wù)品牌。不斷加大產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)力度，按照“民辦、民管、民受益”的原則，解決好農(nóng)戶小生產(chǎn)與大市場難以有效對接的問題。結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，加大農(nóng)民科技培訓力度，積極培養(yǎng)了一批有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，全身心地投入到社會主義新農(nóng)村建設(shè)中。

加強黨的建設(shè)發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用

她說“作為一名黨支部書記，就更需要用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論和‘三個代表’重要思想武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義信念，牢牢把握正確的政治方向”。她將不斷加強學習，并把書本知識與實際工作有機結(jié)合起來，深刻理解黨在新時期的任務(wù)和特點，按照“圍繞經(jīng)濟抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的要求，切實抓好黨建工作，不斷增強黨組織的凝聚力、創(chuàng)造力，充分發(fā)揮好基層黨組織在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的核心作用。扎實抓好“三培養(yǎng)”工作，在全村范圍內(nèi)積極把黨員培養(yǎng)成致富能手，把致富能手培養(yǎng)成黨員，把黨員中的致富能手培養(yǎng)成為村組干部，使黨組織的結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化。

情系百姓永做群眾的貼心人

堅持“多能并舉、轉(zhuǎn)移重點、扶貧到村、攻堅到戶”的原則，著力幫助貧困戶提高自身脫貧能力，以資金、物資、技術(shù)和信息等多方面幫助貧困戶。穩(wěn)下心來，撲下身子，深入到農(nóng)戶家中體察民情，反映民意，開展調(diào)查研究，力求在安排工作時符合民意，誠心誠意為民辦實事。

她說，“為困難戶爭取一點錢不難做到，但‘輸點血’只能解除燃眉之急。我們扶貧工作關(guān)鍵就是要多想辦法，從根本上解決她們的生產(chǎn)生活問題，并恢復她們的‘造血功能’”。

這就是何霖，一名普普通通的農(nóng)村婦女，一個最基層的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，始終以自己的真心、自己的努力，干出了自己不平凡的業(yè)績。用自己的實際行動，映紅了婦女的“辦邊天”，贏得了廣大村民的信任，成為了XX村社會主義新農(nóng)村建設(shè)路上的領(lǐng)路人。

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第五篇：重塑青少年信仰教育

重塑青少年信仰教育

南京師范大學道德教育研究所教授馮建軍

信仰是生命的“永動機”。有了信仰，青少年才會有抱負、有志向、有目標、有追求，人生才會有超越，才會有幸福。

信仰是生命之根，是心靈之魂，是青少年成長的最高價值向?qū)?。沒有信仰的人生，迷失方向，缺少動力，也必然走向坍塌。

一

改革開放以來，我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展取得了巨大進步，也帶來了觀念上的變革。政治上的民主，打破了過去一元革命意識形態(tài)的灌輸。市場化經(jīng)濟，在帶來物質(zhì)富裕的同時，也帶來了功利思想，人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系日漸凸顯。同時，伴隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化，西方文化長驅(qū)直人，挑戰(zhàn)著中國的傳統(tǒng)文化和美德。正是這樣的社會背景，使文化和價值趨于多元，青少年的個人信仰也日益多元、世俗和自我。

我們曾對某省中學生價值觀和信仰情況進行調(diào)查。結(jié)果顯示，在“你認為人生最重要的東西是什么”的回答中，排在前面的是“身體健康”、“名譽和尊嚴”、“婚姻和家庭”，而“為國家和社會作貢獻”則排在后面。青少年的人生信仰轉(zhuǎn)向自我，很多人讀書不再是“為了中華民族的復興”，而是“為了改變自己的命運”，“為能夠有一個好的工作”。經(jīng)濟在他們心中的地位越來越重要，不僅成為他們擇業(yè)的主導因素，而且形成了一定的拜金主義傾向，傳統(tǒng)的“君子不言利”、“義重于利”的觀點遭到了半數(shù)以上中學生的反對?！扒趦€節(jié)約”也不再是消費的主導觀念，“月光族”的生活方式和消費主義得到了越來越多人的認可。

從這次調(diào)查我們可以看出，社會轉(zhuǎn)型期的顯著特征就是舊的價值觀遭到質(zhì)疑，新的價值觀沒有確立，于是形成了價值觀的混亂，導致青少年的信仰迷失。對此，著名作家王蒙曾指出：“中國社會發(fā)生了巨大變化，占有關(guān)系調(diào)整了，帶來許多誘惑，社會固有的價值標準和道德標準受到挑戰(zhàn)。比如，顧全大局的集體主義被肆意張揚的個人至上論調(diào)質(zhì)疑，一直推崇的勤儉節(jié)約美德正在接受消費主義和物質(zhì)主義的挑戰(zhàn)，婚姻和睦的基礎(chǔ)遭受新式生活觀念的沖擊，等等。究竟如何理解觀念領(lǐng)域產(chǎn)生的困惑?當務(wù)之急，需要激濁揚清，明晰主流價值的追求和價值的判定。不解決這個問題，必然導致青少年的信仰危機，使社會未來的發(fā)展產(chǎn)生危機，和諧社會的構(gòu)建無從談起?！蓖瑫r，青少年除了具有個人信仰以外，還要具有社會信仰。

社會信仰是一個社會發(fā)展的歷史選擇。中國選擇了社會主義道路，選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，也選擇了馬克思主義，所以，在我國加強理想信念教育，就是要堅定學生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、對社會主義制度的信念和信心，堅定對馬克思主義的信仰。社會信仰是統(tǒng)一的，不存在個人的選擇。我們只有

1將個人對社會的信仰統(tǒng)一到主旋律上，社會才能產(chǎn)生凝聚力，才能夠和諧與穩(wěn)定。

我們對某省中學生的一項調(diào)查表明，青少年社會信仰的主流是積極的。調(diào)查顯示，有96.6％的中學生認為愛國主義非常重要或比較重要，他們擁護黨的領(lǐng)導，對黨和國家充滿信任。有89.41％的學生認為和諧社會建設(shè)非常必要，而且87.18％的學生對和諧社會建設(shè)充滿信心。同時，對國家倡導的政治信仰，不再如新中國成立之初那么高度一致和單一，而是出現(xiàn)了信仰的多元，主導信仰有所動搖。在“共產(chǎn)主義是否已經(jīng)成為你的信仰”中，選擇“是”的有36.84％，選擇“不是”的幾乎對等，占36.18％，還有27.18％的人不清楚。在問及入黨動機時，只有5.15％的中學生選擇了“信仰共產(chǎn)主義”，卻有42.13％的人選擇了“獲取政治資本，方便以后的工作或從政”。一些對大學生信仰狀況的調(diào)查也表明，存在著主導信仰動搖的情況。所以，加強共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信仰的教育，在現(xiàn)階段尤為迫切。

二

固守信仰，必須堅守信仰教育。

信仰教育是個體對某種思想觀點的自覺學習、理解、認同、信任、覺悟、踐行的實踐活動。嚴格說來，信仰不能教，它只能是個體在理性判斷基礎(chǔ)上的情感培育，是基于對某個觀點的認同所形成的高度信任、仰慕，并轉(zhuǎn)換為個人自覺行動的過程。其實，我們并不缺乏信仰教育。一個人從小學到中學，甚至到大學，一直都在接受社會主流意識形態(tài)指導下的信仰教育，卻沒有收到良好的成效。我們需要反思信仰教育，在反思中重塑新時期的信仰教育。

1.堅持信仰主導性與多元性的統(tǒng)一。

依據(jù)主體的不同，信仰分為個人信仰和組織(國家、社會)信仰。個人信仰關(guān)系到個人心靈的選擇；組織(國家、社會)信仰是對“好社會”的期待和篤信，關(guān)系到社會的凝聚和國家的繁榮。信仰是主體的自由選擇，個人信仰的主體是個人，組織信仰的主體是國家和社會。對個人信仰而言，個人可以有信仰的自由。但對組織而言，只有組織的信仰自由，個人作為組織的一員，個人信仰必須與組織信仰相一致，保持對組織信仰的認同和篤信。馬克思主義是中國的信仰選擇。鄧小平指出，“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”①，是建黨之源，立國之本。我們必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義的主導信仰，學習馬克思主義，踐行馬克思主義。

信仰自由，并不意味著信仰的放任自流，人性的美好和社會的正義決定了信仰有正確與錯誤、科學與非科學之分?？茖W的信仰符合科學真理，符合人性，符合歷史發(fā)展趨勢。只有科學的信仰才是正確的，才是值得追求乃至于獻身的。個人的信仰自由還必須與社會的主導信仰保持一致，這樣社會才能和諧統(tǒng)一。

社會的轉(zhuǎn)型和改革開放，使多元文化、多元價值成為當前社會的重要特點。但多元并不意味著“隨意”，并不是“信不信都行”，“信什么都行”。當前青少年的信仰問題主要表現(xiàn)在主導信仰的缺失和科學信仰的迷失。因此，青少年信仰教育，必須堅持馬克思主義主導信仰的不動搖，同時培養(yǎng)青少年科學的信仰觀，引領(lǐng)他們走出信仰的迷途，確立科學的、合理的、正確的信仰，實現(xiàn)信仰的主導性和多元性的統(tǒng)一。

2.確立以幸福生活為根基的信仰教育體系。

2010年五四青年節(jié)，溫家寶總理寄語廣大青年朋友既要“仰望星空”，又要“腳踏實地”。正如他那首《仰望星空》的詩所寫道的：星空是“那樣寥廓而深邃”，是“那樣莊嚴而圣潔”，所以，它“讓我苦苦地求索、追隨”，“讓我充滿熱愛、感到敬畏”。我以為，溫總理所說的“星空”，就是信仰；仰望星空，就是要堅守信仰。

信仰的高度決定著人生的高度。一般來說，信仰教育可以分為三個層次。第一層次是個人對美好生活的信仰，即對美好生活的憧憬和向往，對人生意義的追求與價值實現(xiàn)；第二層次是道德信仰，即對理想人格與和諧人際關(guān)系的追求和向往；最高層次才是政治信仰，即對科學社會主義的堅定信仰和執(zhí)著追求。②

以往的信仰教育，常常只講社會要求，不講個體需要。于是，信仰教育與受教育者的主體利益之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系，信仰變成了與個人生活無關(guān)的東西，導致信仰教育缺乏吸引力。其實，信仰教育不僅不能排斥個體生活，而且要基于個體生活，為了個體生活的幸福，只有這樣，信仰教育才容易為個體所認同，才不至于淪為“假大空”的“圣人”教育。

當然，信仰教育的層次還必須與個體的身心發(fā)展相適應(yīng)?，F(xiàn)在信仰教育中的一大怪現(xiàn)象就是教育內(nèi)容的倒掛，對小學生進行共產(chǎn)主義教育，對大學生進行做人規(guī)范的教育。共產(chǎn)主義教育固然必要，但不適合小學階段。正如蘇霍姆林斯基所告誡的，熱愛黨要從熱愛媽媽做起，否則對小學生來說，都是空話，是徒勞的。在人生發(fā)展中，道德發(fā)展是有階段的，信仰也有不同的層次。我們需要根據(jù)青少年身心發(fā)展的不同階段，從低到高合理安排生活信仰、人際信仰、道德信仰、人生信仰、政治信仰等內(nèi)容。如小學生適合進行生活信仰教育、人際信仰教育，初中生適合進行道德信仰教育，高中生適合進行政治信仰教育，大學生適合進行馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰教育。無論哪種信仰教育，都不能成為“圣人式”的教育，都必須基于學生生活，是理想生活與現(xiàn)實生活的對話，是信仰對生活的提升。

3.創(chuàng)新以主體為核心的信仰教育方法。

信仰始于學習，始于對某一思想觀點的深入了解。沒有深入了解，就不會有認同，更不會有信仰。但信仰的學習，與關(guān)于某種思想觀點的知識學習

有著很大的不同。因為從本質(zhì)上說，信仰不是知識，它是一種理性的情感，是對某種觀點發(fā)自內(nèi)心的認同、信任和敬仰等。信仰以情感為核心，但這種情感不是盲目的崇拜，也不是基于外力的被動相信，而是一種內(nèi)心的理性自覺。所以，信仰不能強迫，強迫是建立不起信仰的。

當前信仰教育在方法上主要是灌輸，尤其是政治課的直接灌輸，極不利于信仰的形成。政治課的灌輸，一是把信仰教育學科化、知識化，脫離學生的生活，成為思想教條的教育；二是采用灌輸?shù)姆椒?，把學生作為被動接受的工具，把考試作為制約他們接受的唯一砝碼。為了考試，教條雖然被記住了，但沒有深入內(nèi)心，沒有達成思想的認同。不僅如此，還會形成學生的排斥心理，“你強制我接受，我偏不接受”。

信仰教育的核心不是解決認識問題，而是解決思想問題。任何思想都只能是主體自己的思想，所以，思想問題的解決關(guān)鍵是使選擇者成為選擇和接受的主體，而不是被迫選擇和接受。如今，信仰教育必須創(chuàng)新以主體為核心的教育方法，發(fā)揮學生的主體意識和主觀能動性，使信仰教育的過程成為主體理性自覺、審慎選擇的過程。

在這個意義上，信仰教育的根本作為就在于引導學生進行理性選擇、理性判斷和理性自覺。教師不是信仰教育的強迫者和灌輸者，而是信仰教育的引導者。我們不需要為學生選擇什么而擔心，我們要相信，只要是科學、正確的信仰，就能夠經(jīng)受住考驗，經(jīng)受住學生的挑選。但信仰的形成不是一帆風順的，黑格爾曾經(jīng)說過，一部精神發(fā)育史，就是心靈矛盾、沖突、再矛盾、再和解的無限過程。因此，學生在信仰形成中出現(xiàn)反復，出現(xiàn)思想矛盾和斗爭，都是正常的，關(guān)鍵是教師要學會引導。

信仰教育的方法不只限于理性的選擇，還在于情感的教育。因為信仰是對某種思想觀點的篤信不疑、一往情深。沒有情感，只會形成正確的認識，而不可能轉(zhuǎn)化為信仰。情感是信仰的支撐，信仰是情感的最高存在。所以，信仰教育不能成為知識教育，必須成為情感教育。情感伴隨認知產(chǎn)生，但情感是認知過程中的體驗。信仰教育要回歸生活，創(chuàng)造生活中的情感體驗，使學生在理性認知的基礎(chǔ)上，從情感上獲得認同和肯定，從而加速信仰的形成。正如有學者提出的那樣，“信仰教育要讓人感動”。

4．建立良好的信仰教育生態(tài)環(huán)境。

青少年信仰的形成需要良好的生態(tài)環(huán)境，需要社會、家庭和學校齊抓共管，共同形成教育的合力。

青少年教育不是存在于真空中，而是存在于社會中，社會的風尚影響著學校的信仰教育，也直接影響著青少年的信仰，而且這種影響是潛移默化的、巨大的、持久的。良好的社會生態(tài)，有助于學校的信仰教育，也是信仰教育的重要構(gòu)成；不良的社會生態(tài)，則會產(chǎn)生5＋2＝0的效果，不利于青少年形

成正確的信仰。當前的社會，世俗化、功利化導致的拜金主義、享樂主義等嚴重腐蝕了青少年的思想，正如有學者所說，“世俗化的趨勢給我們這個時代造就了大批沒有信仰的人”，他們沒有精神、沒有理想，沒有追求。所以，加強青少年信仰教育，社會必須明確導向，加強引領(lǐng)，弘揚主旋律，構(gòu)建一種積極向上的社會精神文明的氛圍。

家庭是孩子生活的第一驛站，父母是孩子生活的第一任教師，父母的生活態(tài)度、生活信仰是孩子的直接榜樣。孩子有了問題，不是毀在他人手里，可能恰恰就是毀在父母的手里。所以，做父母的要時常審視自己的價值觀和信仰。不想要孩子做什么，自己首先不要做什么；不想讓孩子成為什么樣的人，自己首先不要成為那樣的人。要知道，自私自利、見錢眼開的父母，永遠培養(yǎng)不出豁達、慷慨的孩子。

學校是信仰教育的主導力量，但這種主導不應(yīng)該只局限于政治課教學之中，而應(yīng)該滲透到學校生活的各個方面，包括各科教學、管理與服務(wù)之中。要以文化為載體，凈化學校的校園文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化生活，滿足學生精神健康成長的需要。同時，作為教育者，教師要加強自身的道德修養(yǎng)。這個社會誰都可以庸俗，但唯一不可庸俗的是教師。因為其它人庸俗毀滅的只是他自己，但教師的庸俗，毀滅的卻是一代青少年。所以，教師必須擁有高尚晶德和魅力人格，成為理想信念的先行者，引導學生走向信仰的高地。

注釋：

①鄧小平：(鄧小平文選)第3卷，人民出版社，1993年版，第63頁。②謝成宇、侯欣：大學生信仰教育的困境與路徑論略，<湖北社會科學)，2011年第2期。

(本文系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“中小學生公民身份認同與當代公民教育建構(gòu)”的成果之一)

(責任編輯李帆)