第一篇：哲學(xué)常識(shí)第四、第五章練習(xí) (歷史唯物主義)選擇題部分

哲學(xué)常識(shí)第四、第五章練習(xí)（歷史唯物主義）選擇題部分

2010.12 1．2009年11月中旬，我國(guó)統(tǒng)一開展“掃黃打非”第三階段集中行動(dòng)，重點(diǎn)打擊侵權(quán)盜版和非法出版活動(dòng)已經(jīng)取得了顯著成就。從哲學(xué)上看，開展上述活動(dòng)的原因在于（）A．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，“掃黃打非”可以提高經(jīng)濟(jì)效益 B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

D．不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展 2．(2010·鄭州模擬)2009年8月17日中央電視臺(tái)報(bào)道，新《辭?！肥杖胄略~上萬(wàn)條，禽流感、動(dòng)車組、鳥巢等入選。這一事實(shí)說(shuō)明

（）A．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是亦步亦趨的 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 C．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

D．人類社會(huì)的構(gòu)成是多層次的

3．2009年8月，廣西興業(yè)縣民政局黨組書記梁?jiǎn)⒉ū辉u(píng)為第七屆全國(guó)“人民滿意公務(wù)員”。梁?jiǎn)⒉◤氖旅裾ぷ?7年來(lái)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，熱情為困難群眾辦實(shí)事、解難事，把黨和政府的溫暖送到群眾中去。上述事實(shí)說(shuō)明（）A．價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用

B．不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值觀 C．價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 閱讀漫畫《拆遷》，據(jù)此回答4～5題。

4．漫畫表明

（）A．個(gè)人主義思想和行為是不可避免的 B．個(gè)人主義是私有制的產(chǎn)物 C．追求個(gè)人利益就是個(gè)人主義

D．個(gè)人主義對(duì)他人、集體和社會(huì)有極大的危害性

5．從價(jià)值觀角度看，要解決漫畫反映的問(wèn)題，必須

（）A．加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，用法律規(guī)范市場(chǎng)主體的行為 B．用集體主義規(guī)范市場(chǎng)主體的行為

C．充分發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用

D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)

2009年8月20日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，以前我們建設(shè)水利工程，大多是以工程的經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)。而現(xiàn)在，水利工程建設(shè)是從工程的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等綜合效益出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答6～7題。

6．上述事實(shí)說(shuō)明

（）A．人們的價(jià)值取向是變化發(fā)展的

B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．意識(shí)能夠反作用于客觀事物

D．社會(huì)意識(shí)總是與社會(huì)存在同步發(fā)展

7．水利工程建設(shè)從工程的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等綜合效益出發(fā)

（）①符合事物發(fā)展的規(guī)律性

②體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求

③符合人類的根本利益

④體現(xiàn)了人類社會(huì)的構(gòu)成是多層次的 A．②③

B．③④

C．①②③④

D．①②③

8．2009年7月8日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了“全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生”姜萬(wàn)富的事跡。17歲那年，上海知青姜萬(wàn)富到新疆支邊。43年來(lái)，在葉城二牧場(chǎng)，這個(gè)平均海拔3 000多米的高原牧場(chǎng)，他用全部的愛(ài)心和精湛的醫(yī)

術(shù)，歷盡艱險(xiǎn)，呵護(hù)著當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷纳】?。這說(shuō)明

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A．要維護(hù)集體利益，必須犧牲個(gè)人利益 B．整體和部分是相互包含的

C．集體主義在我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期得到發(fā)揚(yáng)光大 D．客觀因素制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 讀漫畫，回答9～10題。

9．從根源上說(shuō)，出現(xiàn)漫畫中的現(xiàn)象在于某些人

()

A．不懂得個(gè)人利益和集體利益是辯證統(tǒng)一的 B．沒(méi)有樹立正確的價(jià)值觀

C．沒(méi)有自覺(jué)地改造客觀世界和主觀世界 D．不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

10．漫畫告訴我們

()

A．內(nèi)因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起著加速或延緩作用 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的 C．小團(tuán)體主義實(shí)質(zhì)上是極端狹隘的個(gè)人主義

D．發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

11．2009年11月2日下午中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶在北京參觀了中國(guó)科學(xué)院建院60周年展，并聽取中國(guó)科學(xué)院自主創(chuàng)新工作匯報(bào)。60多年來(lái)，幾代中國(guó)科學(xué)院人頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰，在共和國(guó)發(fā)展史上寫下了光輝的篇章。在科學(xué)家自強(qiáng)的背后，為他們的人生提供源源不斷強(qiáng)大動(dòng)力的是日益強(qiáng)盛的社會(huì)主義祖國(guó)，是改革開放的新時(shí)代，是各級(jí)黨委、政府的深情關(guān)懷和幫助。這說(shuō)明

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A．人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)提供的條件 B．外部條件是事物發(fā)展的根本原因 C．個(gè)人與社會(huì)是相互決定的

D．個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展

122009年8月，青海省澤庫(kù)縣王家鄉(xiāng)黨委書記松太加被評(píng)為第七屆全國(guó)“人民滿意公務(wù)員”。松太加自擔(dān)任鄉(xiāng)黨委書記后，帶領(lǐng)全鄉(xiāng)農(nóng)牧民成功栽培人工林800多畝，完成黑土灘、荒山治理7 000畝，使320戶游牧民實(shí)現(xiàn)定居，群眾收入不斷提高，生活逐漸改善。這說(shuō)明

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A．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用無(wú)大小之分 B．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響 C．個(gè)人的發(fā)展需要社會(huì)提供客觀條件 D．個(gè)人與社會(huì)相互依存

13．2009年，為進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的開展，中宣部、新聞出版總署聯(lián)合印發(fā)通知，要求各地進(jìn)一步豐富全民閱讀活動(dòng)的內(nèi)容和手段，進(jìn)一步在全社會(huì)形成“多讀書、讀好書”的文明風(fēng)尚。上述要求的哲學(xué)依據(jù)是

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A．科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能夠有力地促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 B．價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 C．社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)社會(huì)存在的變化 D．外因決定事物的變化發(fā)展

14．2010年3月14日上午，在記者會(huì)上，溫家寶總理說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作?！逼渲校耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”強(qiáng)調(diào)的是

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A．物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn) B．理想信念是人腦對(duì)客觀世界的正確反映 C．理想信念可以獨(dú)立于客觀世界之外 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念

15．對(duì)下面漫畫中人物的做法，認(rèn)識(shí)正確的是

（）A．人性本善，自私是后天獲得的特質(zhì) B．人性本惡，后天可以為善

C．這是一種在錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)下的行為，應(yīng)給予道德的譴責(zé) D．說(shuō)明人的自然屬性制約著人的社會(huì)屬性

16．2009年4月27日，深入學(xué)習(xí)王瑛同志先進(jìn)事跡座談會(huì)在京召開。四川省南江縣紀(jì)委書記王瑛同志在紀(jì)檢工作崗位上，忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、甘于無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)她罹患肺癌后，還一直堅(jiān)守在工作崗位上。她的先進(jìn)事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)黨員干部群眾，受到人們的敬仰。這說(shuō)明

（）A．只有得到社會(huì)認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．為社會(huì)作貢獻(xiàn)會(huì)犧牲個(gè)人的利益 C．人生的真正價(jià)值在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn) D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的

2009年4月28日，天安門城樓迎來(lái)于彬、甘金華等150多名為共和國(guó)建設(shè)付出熱血和汗水的全國(guó)勞動(dòng)模范。據(jù)此回答17～18題。

17．廣東冠粵路橋有限公司第三分公司經(jīng)理于彬說(shuō)，作為一名交通戰(zhàn)線上的技術(shù)管理工作者，只有多做精品，多出精品，既快又省地建成美觀、實(shí)用、價(jià)廉的高速公路，才是真正意義上實(shí)現(xiàn)了一名勞動(dòng)者的價(jià)值。他的話表明

（）A．從事技術(shù)管理工作更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 C．為社會(huì)作出貢獻(xiàn)才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D．為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人生才是有價(jià)值的

18．“每個(gè)人的成功都離不開和諧社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，有多大能力，就應(yīng)該盡多大力量幫助別人，給予他人幫助，是件快樂(lè)的事情?！边@是湖北省武漢市新洲第八建筑公司項(xiàng)目經(jīng)理甘金華的肺腑之言。他的話表明

（）①個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

②貢獻(xiàn)與索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

③物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足是人生快樂(lè)的源泉 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 讀漫畫《本是同根生》，回答9～10題。

19．漫畫中的人的價(jià)值選擇是錯(cuò)誤的，這是因?yàn)?/p>

（）A．“權(quán)”和“利”對(duì)個(gè)人是沒(méi)有價(jià)值的 B．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) C．索取是貢獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)

D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)條件

20．漫畫啟示我們

（）A．要把國(guó)家利益放在第一位

B．要堅(jiān)持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一 C．要維護(hù)他人的正當(dāng)利益

D．要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神

2009年是新中國(guó)成立60周年，是我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布實(shí)施8周年。為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，廣泛動(dòng)員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，中央文明委決定評(píng)選表彰第二屆全國(guó)道德模范。據(jù)此回答21～22題。

21．組織評(píng)選表彰第二屆全國(guó)道德模范，有利于

（）①激勵(lì)青少年自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀

②推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚

③政府更好地履行文化職能，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)

④引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守道德規(guī)范，為保持良好秩序營(yíng)造道德基礎(chǔ)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

22．與評(píng)選全國(guó)道德模范蘊(yùn)涵相同哲理的是

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A．時(shí)勢(shì)造英雄

B．水無(wú)常勢(shì)，地?zé)o常形 C．從群眾中來(lái)，到群眾中去

D．傷其十指，不如斷其一指

2009年7月7日和9日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶召開兩次經(jīng)濟(jì)形勢(shì)座談會(huì)，分別聽取經(jīng)濟(jì)專家和企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人意見和建議。與會(huì)同志認(rèn)為，實(shí)踐證明，采取的一系列政策措施是及時(shí)的、有力的、有效的。據(jù)此回答23～24題。

23．從哲學(xué)上看，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人注重聽取群眾意見是因?yàn)?/p>

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A．群眾意見是辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

B．黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) C．人民群眾是實(shí)踐的主體

D．群眾意見是真理

24．實(shí)踐之所以能證明中央的決策和部署是完全正確的，是因?yàn)?/p>

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A．實(shí)踐活動(dòng)變革著客觀對(duì)象

B．實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái) C．實(shí)踐是有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)

D．實(shí)踐的主體是人民群眾

25． 2009年7月1日，廈門市對(duì)24名優(yōu)秀進(jìn)城務(wù)工人員進(jìn)行表彰，他們的感人事跡激勵(lì)著人們把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值同國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連。近年來(lái)，廣大進(jìn)城務(wù)工人員活躍在各個(gè)城市、各條戰(zhàn)線，成為建筑、服裝、加工等行業(yè)的主體力量。這一材料主要說(shuō)明

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A．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

B．人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

D．農(nóng)村居民是人類歷史的創(chuàng)造者 26．沈陽(yáng)市東陵區(qū)在區(qū)、鄉(xiāng)、街、村建立為民全程服務(wù)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)，為金饈人民群眾開辟了一條方便快捷的“辦事綠色通道”。截止2009年7月14日共受理群眾申辦事項(xiàng)200多件，已辦結(jié)180多件，群眾滿意率為100%。為民全程服務(wù)體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是

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A．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 B．集體主義正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系 C．正確的價(jià)值觀必須符合人民群眾的根本利益 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

27．2009年6月，重慶市奉節(jié)縣要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部下鄉(xiāng)進(jìn)行黨性作風(fēng)實(shí)踐鍛煉，幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，與基層群眾保持同吃、同住、同勞動(dòng)。連日來(lái)，在夔門廣袤的農(nóng)村大地上，隨處都能見到“草鞋干部”與農(nóng)民一同勞動(dòng)的身影。這次干部下鄉(xiāng)不僅主動(dòng)向農(nóng)民交生活費(fèi)，還不怕臟不怕累，幫著干活和指導(dǎo)生產(chǎn)。由材料可知，重慶市奉節(jié)縣的“草鞋干部”們

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A．做到了相信群眾和依靠群眾

B．是社會(huì)變革的決定力量 C．做到了為人民群眾的利益而奮斗

D．是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

28． 2009年6月17日中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)報(bào)道，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，重慶能源集團(tuán)永榮發(fā)電廠把全員節(jié)能作為企業(yè)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)工作，狠抓全體職工能源憂患意識(shí)，推動(dòng)節(jié)能降耗。這表明，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須

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A．堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合 B．堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D．必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)和改造規(guī)律 2009年8月下旬，云南省政府對(duì)2008年度獲?諍言獎(jiǎng)?人物進(jìn)行了表彰。省政府堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮廣大人民群眾的作用，在全省設(shè)立?諍言獎(jiǎng)?。來(lái)自省內(nèi)外不同行業(yè)不同職業(yè)的人，提出了關(guān)于云南環(huán)保、旅游、民生以及城市建設(shè)、行政管理、產(chǎn)業(yè)等方面的建議，具有針對(duì)性和可操作性。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答29～30題。

29．云南省政府堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮廣大人民群眾的作用，這體現(xiàn)了

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A．實(shí)踐的進(jìn)步與發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展 B．實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動(dòng)

C．人民群眾是一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 D．相信群眾、依靠群眾、為了群眾

30．云南省政府在全省設(shè)立“諍言獎(jiǎng)”，收到了關(guān)于云南環(huán)保、旅游、民生以及城市建設(shè)、行政管理、產(chǎn)業(yè)等方面的許多建議，大大促進(jìn)了政府的工作。這說(shuō)明

（）A．只要相信群眾，就能把群眾的事情辦好

B．要相信群眾的智慧和力量，做到有事同群眾商量 C．要提高政府的工作效率，必須讓群眾參與管理 D．要相信群眾自己能夠解放自己

?山寨?一詞在2008年風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)，山寨文化風(fēng)起云涌，商品、明星、甚至春晚都出現(xiàn)了山寨的版本。2009年3月政協(xié)委員倪萍在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提出抑制山寨文化的建議。這一建議一經(jīng)提出，便在社會(huì)各界引起不同的反響；支持這一建議者猛批山寨文化，反對(duì)者則毫不示弱悉數(shù)品牌產(chǎn)品各種罪狀。據(jù)此回答31～32題。

31．山寨文化以其仿造性、快速化、平民化的特色，滿足了人們的獵奇、從眾等心態(tài)。這表明

（）A．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B．社會(huì)意識(shí)是同社會(huì)存在同步發(fā)展的 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 32．人們對(duì)抑制山寨文化建議的不同態(tài)度表明

（）A．人們不可能作出相同的價(jià)值判斷

B．價(jià)值判斷沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) C．價(jià)值判斷具有主觀性

D．利益的差別決定了價(jià)值判斷的不同 2009年6月13日，溫家寶總理在湖南大學(xué)與學(xué)生交流時(shí)講道：?孔子在《論語(yǔ)》中講了一句我以為是偉大而震撼人心的話，‘天下有道，丘不與易也’。同學(xué)們，作為天下人，應(yīng)該以天下事為己任，勇敢地承擔(dān)起來(lái)。我也講三個(gè)‘不’：條件不足畏，命運(yùn)不足信，得失不足計(jì)。堅(jiān)定地走好自己的道路，全心全意為老百姓服務(wù)。?據(jù)此回答33～34題。

33．“天下有道，丘不與易也?！笨鬃拥倪@一價(jià)值取向在今天仍具有積極的意義。這是因?yàn)樗?/p>

（）①符合事物發(fā)展的規(guī)律

②符合人類的根本利益

③是世人的共同愿望

④是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)存在的反映 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

34．溫家寶總理所講的三個(gè)“不”告訴我們

（）A．要以天下事為己任，全心全意為老百姓服務(wù)

B．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 C．不要迷信鬼神，要堅(jiān)持唯物主義

D．要放棄個(gè)人的利益，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

2009年6月3日舉行的大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀英模代表座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，全軍和武警部隊(duì)要持續(xù)有力地把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀這項(xiàng)重要工作推向深入，進(jìn)一步筑牢廣大官兵精神支柱。據(jù)此回答35～36題。

35．要把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀工作推向深入，是因?yàn)?/p>

（）A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B．核心價(jià)值觀是想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn) C．正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀要隨著時(shí)代的變化而發(fā)展

36．“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”，這是當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀。軍人堅(jiān)持這一價(jià)值觀就要

（）①加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的道德水平

②發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

③堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向

④積極投身社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

37．面對(duì)甲型H1N1流感的爆發(fā)，一名在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生發(fā)出推遲回國(guó)的倡議。該倡議得到不少留學(xué)生的認(rèn)同，但也有人質(zhì)疑或反對(duì)。有人認(rèn)為這是小題大做，有人說(shuō)“應(yīng)該趁早回來(lái)，不然如果以后大爆發(fā)，可能就真的回不來(lái)了”。留學(xué)生對(duì)推遲回國(guó)倡議作出不同的反應(yīng)，主要是由于他們的()

①價(jià)值觀不同

②利益立足點(diǎn)不同

③社會(huì)地位不同 ④對(duì)甲型H1N1流感的了解程度不同 A．①③

B．②④

C．①②

D．②③④ 38．2009年6月30日，《魅力·中國(guó)》音樂(lè)會(huì)在“鳥巢”舉辦。入場(chǎng)安檢時(shí)，觀眾隨身攜帶的礦泉水都被沒(méi)收，人們只能去“鳥巢”內(nèi)的商店購(gòu)買10元一紙杯的高價(jià)礦泉水。以下是某網(wǎng)站關(guān)于該事件的調(diào)查，依據(jù)所學(xué)價(jià)值觀有關(guān)知識(shí)，我們應(yīng)該

()

A．反對(duì)，借機(jī)斂財(cái)，侵害了群眾利益

B．質(zhì)疑，水價(jià)要依照成本來(lái)定 C．支持，看演唱會(huì)的不會(huì)差錢

D．不好說(shuō)，現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

39．2009年7月5日，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒暴力事件。據(jù)初步查證，這一嚴(yán)重暴力犯罪事件，是以熱比婭為首的境外“疆獨(dú)”組織指揮煽動(dòng)的。新疆維吾爾自治區(qū)主席努爾·白克力說(shuō)，熱比婭的分裂破壞活動(dòng)是注定要徹底失敗的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是

()

A．個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約 B．個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約 C．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響

D．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有性質(zhì)和大小之分

40．2009年7月29日，鄧小平夫人卓琳同志因病醫(yī)治無(wú)效在北京逝世。這位站在一代偉人背后，默默地奉獻(xiàn)了一生的平凡而又偉大的女性，對(duì)中國(guó)革命建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，在她離開時(shí)又將遺體和角膜捐獻(xiàn)了出來(lái)。這啟示我們，人的一生只有積極地奉獻(xiàn)社會(huì)才能

()

①脫離人的自然屬性

②實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的科學(xué)的統(tǒng)一 ③實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

④實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 41．漫畫《影視抻面館的大廚》給我們的哲學(xué)啟示是

()

A．市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性 B．拜金主義在文化領(lǐng)域盛行

C．文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展離不開國(guó)家宏觀調(diào)控

D．市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為需要用集體主義價(jià)值觀來(lái)規(guī)范 42．2009年5月3日，溫家寶總理來(lái)到清華大學(xué)，看望將赴祖國(guó)西部和基層就業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生?？偫碚Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“什么能夠使你們的心靈永遠(yuǎn)明亮？那就是你們的理想和信念……這就像

一盞明燈，永遠(yuǎn)在你們心里點(diǎn)燃，而且照亮你們前進(jìn)的方向。”這告訴我們，崇高理想

()

①是社會(huì)進(jìn)步的助推器

②是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量

③是人生的精神支柱

④是人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精神動(dòng)力 A．①③

B．①②

C．②③

D．③④

43．最受網(wǎng)友歡迎的新中國(guó)成立六十周年來(lái)60位平民偶像，都在各自平凡的崗位上做出了各自非同凡響的貢獻(xiàn)。這表明

()

A．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇最穩(wěn)定的、永恒的B．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 C．對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)在于得到社會(huì)的承認(rèn)

D．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第二篇：哲學(xué)第四單元練習(xí)

附中高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》練習(xí)

一、選擇題 1．[2012·福建卷] 在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 ②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 ④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．[2012·廣東卷] 改革開放以來(lái)，農(nóng)村學(xué)生可通過(guò)高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來(lái)，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化 B．主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化 C．社會(huì)存在發(fā)生了變化 D．社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 3．[2012·課標(biāo)全國(guó)卷] 胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)

①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 ③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

4．[2012·浙江卷] 下邊的漫畫(選自《人民論壇》總第354期)可以表明

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 ③價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映 ④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.“你是弱勢(shì)群體嗎？”在一系列社會(huì)調(diào)查中，無(wú)論是扛著編織袋進(jìn)城的農(nóng)民工、拿著簡(jiǎn)歷在職場(chǎng)奔走的大學(xué)生，還是月收入過(guò)萬(wàn)的白領(lǐng)、工作穩(wěn)定的公務(wù)員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢(shì)”的標(biāo)簽?！叭鮿?shì)心態(tài)”是在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)利益迅速分化的時(shí)代，人們的心靈承受著前所未有的沖擊、緊張、不安等情緒而產(chǎn)生的心態(tài)。這說(shuō)明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 6.自2011年7月1日起，《社會(huì)保險(xiǎn)法》正式施行。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，廣大人民群眾對(duì)分享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義有了更高的期許，這是立法的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。社會(huì)保險(xiǎn)制度經(jīng)過(guò)近二十年的改革和探索，為社會(huì)保險(xiǎn)立法提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。在這樣的背景下，《社會(huì)保險(xiǎn)法》出臺(tái)可以說(shuō)是水到渠成。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義的哲理是

①正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③人民群眾的意愿是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 ④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 7.作風(fēng)接“地氣”，作品才有“人氣”。自2011年8月全國(guó)新聞戰(zhàn)線開展“走基層，轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，廣大新聞工作者深入基層，關(guān)切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。新聞戰(zhàn)線開展此項(xiàng)活動(dòng)是因?yàn)?①新聞作品屬于意識(shí)范疇，是人腦對(duì)客觀存在的反映 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，新聞對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新聞創(chuàng)作必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，新聞作品源于創(chuàng)作者文風(fēng)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．[2012·北京卷] 右圖漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要 A．有堅(jiān)定的理想信念B．以客觀條件為基礎(chǔ) C．百折不撓反復(fù)實(shí)踐D．努力發(fā)展自身才能

9．[2012·廣東卷] 對(duì)下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是

①創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 ②創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 ③錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用 ④該作品的創(chuàng)作無(wú)法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

10．[2012·江蘇卷] 老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō)：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要 A．走出自我的狹隘天地 B．社會(huì)提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．排除外界的各種干擾

11．[2012·課標(biāo)全國(guó)卷] 漢代的匡衡少年時(shí)沒(méi)錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書都借給他。后來(lái)，匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。這表明 ①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)

④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

12．[2012·山東卷] “風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革 C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 13.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說(shuō)明

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ②價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇之上的 ③人們的價(jià)值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) ④社會(huì)信用狀況影響了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15.“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他領(lǐng)導(dǎo)下的蘋果公司先后推出了Macintosh計(jì)算機(jī)、iPod、iPhone、iPad等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代人通訊、娛樂(lè)乃至生活的方式，成為了時(shí)代的傳奇。由此可見 A．人的價(jià)值要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn) B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者

C．人的生活離不開有價(jià)值的事物 D．人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的

16.湖北省武漢市硚口區(qū)居民董明是一名殘疾人，她身殘志堅(jiān)，自強(qiáng)不息，關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。她成立了“董明愛(ài)心志愿者團(tuán)隊(duì)”和“董明免費(fèi)心理咨詢工作室”，長(zhǎng)期免費(fèi)為那些因失業(yè)、下崗、落選以及失戀等因素而痛苦的人提供心理幫助。2011年9月20日，董明當(dāng)選為第三屆全國(guó)道德模范。董明的事跡說(shuō)明

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) ④社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④

17.江蘇有一位父親，他的口號(hào)是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績(jī)不符合他的要求，就會(huì)遭到嚴(yán)厲的體罰。他的四個(gè)孩子中的三個(gè)被北京大學(xué)錄取。一時(shí)間，人們對(duì)這位父親議論紛紛，毀譽(yù)并舉。這說(shuō)明

A．價(jià)值觀的相對(duì)獨(dú)立性使得人們對(duì)事物的評(píng)判不可能一致

B．導(dǎo)致主體活動(dòng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就是正確的 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)人們的思想、行為產(chǎn)生根本性的影響 D．價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

18．求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是

①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費(fèi)孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。(老子)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19．唐太宗在《論政體》一文中說(shuō)：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟?！苯裉?，我們常用“木無(wú)本則枯，水無(wú)源必竭”來(lái)告誡政府官員。這給我們的哲學(xué)啟示是 A．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B．辦事情應(yīng)立足整體，搞好局部 C．既要抓住重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧 D．領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績(jī)觀 20．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動(dòng)，一般都有出場(chǎng)費(fèi)可拿。這告誡我們的政府官員 A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C．要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

二、非選擇題

21．[2012·安徽卷] 網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價(jià)值選擇

在急劇變化的社會(huì)生活中，人們難免會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”。“好人”能不能做？在大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。

請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對(duì)你進(jìn)行正確價(jià)值選擇的啟示。22．[2012·天津卷] 閱讀材料，回答問(wèn)題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。

雷鋒精神的生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。2007年，來(lái)自全國(guó)各地的27位大學(xué)生，在選擇未來(lái)時(shí)不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過(guò)5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂(lè)，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩(shī)意。他們用青春詮釋著新時(shí)代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來(lái)越多的當(dāng)代青年。雷鋒和鸚歌嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)為樂(lè)。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻(xiàn)為樂(lè)。(答出兩點(diǎn)理由即可)

23．[2012·天津卷] 閱讀材料，回答問(wèn)題。

2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造性地把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。20年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》練習(xí)

參考答案

1-5BCCBA 6-10DBBCC 11-15CCBCD 16-20ADAAC 21.[答案](2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值觀。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(考生若從“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值選擇”角度回答，可酌情給分)[解析] 本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。首先要明確價(jià)值觀的作用，其次要回答如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇。結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，本題不難回答。

22.[答案](2)①滿足社會(huì)和他人的需要，以得到社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為樂(lè)。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實(shí)踐，以奉獻(xiàn)社會(huì)為樂(lè)。③以服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)為榮為樂(lè)。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂(lè)。

[解析] 本題探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻(xiàn)為樂(lè)，沒(méi)有限定答題角度，圍繞“助人、奉獻(xiàn)”可以從哲學(xué)和文化角度思考作答。從《生活與哲學(xué)》中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，首先明確人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，滿足社會(huì)和他人的需要，得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。從《文化生活》角度，可以回答社會(huì)主義榮辱觀的相關(guān)內(nèi)容，以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)為榮。社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，自覺(jué)踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

23.[答案] ①辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會(huì)主義制度的自我否定，通過(guò)改革推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展；改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。③20年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革取得的成就是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。

[解析] 本題要求從《生活與哲學(xué)》的角度闡述改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善，應(yīng)該從是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度結(jié)合辯證否定觀、社會(huì)發(fā)展矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律、改革實(shí)踐的成功來(lái)回答

第三篇：哲學(xué)第四單元部分高考題

第四單元高考題

1.（2011全國(guó)新課標(biāo)卷）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。

2.（2009廣東卷40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。

材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

（2010山東文綜卷）

3.材料四青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）

第四篇：第四部分常識(shí)判斷答案

第四部分常識(shí)判斷答案

96.A［解析］我國(guó)的所有權(quán)類型分為國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)。根據(jù)《物權(quán)法》第45條和第46條的規(guī)定，法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)，屬于國(guó)家所有即全民所有。國(guó)有財(cái)產(chǎn)由國(guó)務(wù)院代表國(guó)家行使所有權(quán)；法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。礦藏、水流、海域?qū)儆趪?guó)家所有。在我國(guó)，礦藏、水流、海域的所有權(quán)是專屬于國(guó)家的，并由國(guó)家代表全體人民享有。

97.D［解析］《憲法》第113條規(guī)定：“自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。”所以主任和副主任中有壯族公民即可。

98.D［解析］本題是對(duì)民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)制度的綜合考查，題目的難度不大，但只要有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握不好，很有可能導(dǎo)致做題的錯(cuò)誤，因此，不要孤立復(fù)習(xí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要綜合掌握，本題對(duì)我們的復(fù)習(xí)有很大的啟發(fā)意義。

99.C［解析］黨的各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)是黨組織中專門行使監(jiān)督、檢查權(quán)的機(jī)關(guān)，是黨的監(jiān)督形式之一。其主要通過(guò)受理人民群眾對(duì)在國(guó)家行政機(jī)關(guān)中工作的黨員的違法亂紀(jì)的申訴控告來(lái)實(shí)施監(jiān)督的。

100.A［解析］我國(guó)《行政訴訟法》第50條規(guī)定，人民法院審理行政案件不適用調(diào)解。

101.D［解析］在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不論全民所有制企業(yè)還是集體所有制企業(yè)，按勞分配都不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)，只能以企業(yè)為單位在局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)楝F(xiàn)階段的企業(yè)都是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，有著獨(dú)自的利益并且存在著利益上的差別。

102.A［解析］略

103.A［解析］略

104.A［解析］法院在7日內(nèi)既不立案又不作出裁定，起訴人可以向上一級(jí)人民法院申訴或起訴。上訴和起訴顯然是不同的，上訴是因?yàn)椴环粚彶门卸穑槍?duì)的是一審判決或者部分裁定，既然原法院沒(méi)答復(fù)，沒(méi)作任何裁判，自然不存在上訴問(wèn)題。B不能選。正確答案為A。

105.D［解析］略

106.D［解析］要滿足人口增長(zhǎng)的基本需求和人口的持續(xù)發(fā)展，取決于人口與資源、環(huán)境的平衡關(guān)系。但是，由于人口增長(zhǎng)和人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成的資源匱乏、生態(tài)退化和環(huán)境污染等危機(jī)，破壞了這種生態(tài)平衡。人類在現(xiàn)行的犧牲自然資源和生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式及人口迅速增長(zhǎng)的條件下，不得不確定其可持續(xù)發(fā)展模式。所以說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

107.B［解析］略

108.C［解析］《漢書·五行志》記載，西漢“河平元年（公元前28年）??三月已未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央?！痹敿?xì)敘述了黑子出現(xiàn)的時(shí)間和位置，這是現(xiàn)今世界上公認(rèn)的最早的太陽(yáng)黑子記錄。

109.C［解析］凡已經(jīng)辦理審批手續(xù)的非農(nóng)建設(shè)占用耕地的單位，1年內(nèi)未利用而又可以耕種并收獲的，應(yīng)當(dāng)由原耕地的集體或者個(gè)人恢復(fù)耕種，也可以由用地單位組織耕種。1年以上未動(dòng)工建設(shè)的，應(yīng)按照規(guī)定繳納土地閑置費(fèi)。

110.B［解析］本題考查對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的哲學(xué)思考。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。所以②③符合題意要求；④觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；①與本題無(wú)關(guān)。

111.B［解析］本題考查對(duì)我國(guó)外匯額度的正確認(rèn)識(shí)。題意表明，外匯額度過(guò)多或者過(guò)少都不合適，所以外匯儲(chǔ)備要堅(jiān)持適度原則，故應(yīng)選B；A、C、D均不符合題意。

112.A［解析］對(duì)政府官員，公民沒(méi)有直接懲罰權(quán)、選舉權(quán)和罷免權(quán)，所以“利劍”指的就是監(jiān)督權(quán)。

113.D［解析］《企業(yè)所得稅法》第6條規(guī)定：“企業(yè)以貨幣形式和非貨幣形式從各種來(lái)源取得的收入，為收入總額。包括：

（一）銷售貨物收入；

（二）提供勞務(wù)收入；??

（八）接受捐贈(zèng)收入??”《企業(yè)所得稅法》第7條規(guī)定：“收入總額中的下列收入為不征稅收入：

（一）財(cái)政撥款??”A、B、C選項(xiàng)均為收入總額，所以本題的正確答案為D。

114.C［解析］勞動(dòng)合同是否生效與試用期沒(méi)有聯(lián)系，排除A。平等自愿原則是簽訂勞動(dòng)合同的核心原則，不得違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定是訂立勞動(dòng)合同最基本、最重要的原則，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C說(shuō)法正確。D是建立社會(huì)保障制度的原則，不選。

115.A［解析］《公務(wù)員法》第58條規(guī)定，受記過(guò)、記大過(guò)、降級(jí)、撤職處分的，不得晉升工資檔次。其中不包括警告，故選A。

第五部分資料分析

116.B［解析］48÷（1-10％）≈53.3（萬(wàn)起）。故答案為B。

117.C［解析］2006年前9個(gè)月，煤礦企業(yè)傷亡事故的死亡人數(shù)為3286人，而2005年同期工礦商貿(mào)企業(yè)傷亡事故死亡人數(shù)為10097÷（1-14％）≈11741（人），故3286÷11741×100％≈28.0％。故本題答案為C。

118.C［解析］煤礦企業(yè)傷亡事故絕對(duì)減少量為：2076÷（1-13％）-2076≈310（起），工礦商貿(mào)企業(yè)傷亡事故絕對(duì)減少量為8559÷（1-14.4％）-8559≈1440（起），全國(guó)各類傷亡事故減少量為：476000÷（1-9.9％）-476000≈52301（起）。故答案為C。

119.A［解析］2005年前9個(gè)月全國(guó)發(fā)生一次死亡3到9人的重大事故的死亡人數(shù)為6555÷（1-82％）≈7141（人），而同期工礦企業(yè)死亡人數(shù)約為11741人。故7141÷11741×100％≈608％。因此，本題答案為A。

120.D［解析］A選項(xiàng)說(shuō)法正確，在資料中各項(xiàng)數(shù)字相比去年下降反映這一事實(shí)；2005年前9個(gè)月發(fā)生特別重大事故為3÷（1-70％）=10（起），B選項(xiàng)說(shuō)法正確；2005年前9個(gè)月發(fā)生特大事故死亡人數(shù)為1122÷（1-42.7％）≈1958（人），而同期重大事故死亡人數(shù)為6555÷（1-82％）≈7141（人），7141-1958＝5183（人），C說(shuō)法也正確；2006年前9個(gè)月，平均每起重大事故死亡人數(shù)為6555÷1664≈4（人），同期全國(guó)發(fā)生傷亡事故每起事故死亡人數(shù)為80600÷476000≈0.17（人），顯然D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

121.A［解析］(4.1-3.1)÷3.1×100%≈32%，故正確答案為A。

122.D［解析］

根據(jù)表格資料，2001年到2005年的科研經(jīng)費(fèi)的投入強(qiáng)度分別為：11％，11％，13％，16％，20％。所以，2005年科研經(jīng)費(fèi)的投入強(qiáng)度最高。

123.B［解析］

微電子控制設(shè)備占固定資產(chǎn)比重越高，產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)水平越高，而根據(jù)上表，2001年到2005年的微電子控制設(shè)備占固定資產(chǎn)比重分別為：57％，81％，99％，88％，85％，所以，2003年的產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)水平最高。故選B。

124.D［解析］

2005年專利授權(quán)率為8838÷20474×100%≈43.2%，2003年專利授權(quán)率為5447÷7279×100%≈74.8%，兩者之差約為31.6個(gè)百分點(diǎn)，故本題正確答案為D。

125.D［解析］

因?yàn)椤皠?chuàng)新活力=專利申請(qǐng)數(shù)+授權(quán)數(shù)”，2001~2005年該地區(qū)電子行業(yè)的創(chuàng)新活力分別為7875、9635、12726、17193、29312，所以2005年的創(chuàng)新活力最高。故選D。

126.C［解析］2006年上半年新浪網(wǎng)絡(luò)廣告收入為6.8億，占門戶網(wǎng)絡(luò)廣告份額的22％，則上半年整個(gè)網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)規(guī)模約為6.8÷22％≈31（億元）。故選C。

127.C［解析］新浪、搜狐、網(wǎng)易的網(wǎng)絡(luò)廣告所占網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)的份額分別為22％、15％、8％，三者相加得45％，故選C。

128.C［解析］主要門戶網(wǎng)站新浪、搜狐、網(wǎng)易、QQ、TOM所占市場(chǎng)份額之和為51％，超過(guò)50％，Ⅰ說(shuō)法正確；新浪、搜狐、網(wǎng)易網(wǎng)絡(luò)廣告收入占據(jù)市場(chǎng)前三位，明顯正確，Ⅱ說(shuō)法正確；Ⅲ從圖中無(wú)法得知，故選C。

129.B［解析］31-（6.8+4.7+2.5+1.2+0.6）＝15.2（億元）。故選B。

130.D［解析］15.2÷（6.8+2.5+0.6）≈1.5（倍），故選D。來(lái)源:考試大-公務(wù)員 責(zé)編:zlj 【糾錯(cuò)】

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課程名稱主講老師課時(shí)優(yōu)惠價(jià)格課程試聽報(bào) 名

公務(wù)員全科套餐班（行測(cè)全科+申論+面試指導(dǎo)）李祖華等76￥560 免費(fèi)試聽

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行測(cè)全科班（常識(shí)判斷+言語(yǔ)理解與表達(dá)+判斷推理+數(shù)理關(guān)系+資料分析）彭燦等38￥300 免費(fèi)試聽

申論彭燦24￥200 免費(fèi)試聽

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第五篇：高中政治-生活與哲學(xué)-歷史唯物主義

歷史唯物主義

原理

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 內(nèi)容：（1）人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。

（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

方法論：尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確

立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。反對(duì)機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義。

原理

2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng) 內(nèi)容：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明了生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明了上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。

方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

原理

3、社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)

內(nèi)容：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)

力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

方法論：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的前進(jìn)性和上升性。

原理

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

內(nèi)容：①人民群眾是社會(huì)歷史的主體（人民群眾是實(shí)踐的主體），人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。）

方法論：①堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維

護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人和群眾的關(guān)系，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益；要積極參加社會(huì)實(shí)踐，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。②反對(duì)從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，夸大英雄人物的作用，否認(rèn)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

注：群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

原理

5、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 內(nèi)容：（1）人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

（2）①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀的不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

方法論：樹立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。反對(duì)忽視價(jià)值觀修養(yǎng)的錯(cuò)誤思想。

原理

6、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辯證關(guān)系（人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)）

內(nèi)容：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的

責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（人既是 價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一方面人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要（社會(huì)價(jià)值）；同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì) 自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足（自我價(jià)值）。）二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重 和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。

方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，反

對(duì)割裂二者關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)其中某一方面的錯(cuò)誤。

原理

7、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 內(nèi)容：（1）人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出判斷，就成為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。

（2）特性：社會(huì)歷史性，階級(jí)性，主體性、多樣性。

（3）標(biāo)準(zhǔn)：①必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

②我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

方法論：必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

原理

8、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)踐

（1）人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值。人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐和證明自己的價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

（2）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，充分利用好客觀條件。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。（我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人生的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。）（3）在砥礪自我中走向成功。

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)強(qiáng)的理想信念，需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。

重要問(wèn)題：

（1）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

（2）價(jià)值的含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有能夠滿足主體需要的屬性和功能。

（3）怎樣處理好個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益、人民群眾利益的關(guān)系：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。