第一篇：哲學(xué)課時練習(xí)

課時限時分層檢測(四十一)

實現(xiàn)人生的價值

[對應(yīng)學(xué)生用書第281頁]

(時間：45分鐘 滿分：100分)

一、基礎(chǔ)題(共45分，選擇題每小題4分)1．人們常說，是金子總會發(fā)光的，但是，發(fā)光的金子也需要人們發(fā)現(xiàn)和使用，它才具有價值。這說明()①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 ③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面 ④價值是一事物對主體的積極意義

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

【解析】 價值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對主體的積極意義。②說法錯誤，并不是所有的客觀事物都具有價值，應(yīng)該排除。

【答案】 C 2．(2014·深圳模擬)霧霾、水污染、垃圾圍城??伴隨經(jīng)濟高速發(fā)展，一系列環(huán)境問題困擾13億中國人。一些地方“為了金山銀山，毀了綠水青山”的情況屢見不鮮，著手解決環(huán)境問題刻不容緩。從哲學(xué)上看，解決上述環(huán)境問題的關(guān)鍵是()A．承認規(guī)律的客觀性，以積極的心態(tài)去面對 B．要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出問題產(chǎn)生的原因 C．要樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持正確的價值取向 D．要堅持走群眾路線，發(fā)揮人民群眾的作用

【解析】 一些地方“為了金山銀山，毀了綠水青山”的情況屢見不鮮是價值觀不正確導(dǎo)致的，解決上述環(huán)境問題的關(guān)鍵是要樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持正確的價值取向。

【答案】 C 3．李克強總理說：“在讀書、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一個道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅信做人要正、辦事要公，才能利國利民?！边@反映出他的人生價值觀()①遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律

②站在了廣大人民群眾的立場上 ③只要社會價值，不要自我價值 ④不具有社會歷史性

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

【解析】 人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，③說法錯誤；價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，④說法錯誤。【答案】 A 4．哈佛大學(xué)圖書館墻上有句話：“誰也不可能輕易成功，它來自徹底的自我管理和毅力。”這啟示我們()①要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ②堅持正確的理想信念，樹立正確的價值觀 ③追求成功必須全面提高個人的素質(zhì) ④需要頑強拼搏、自強不息的精神 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④ 【解析】 “人生成功的關(guān)鍵在于自我管理和毅力”表明人生成功需要頑強拼搏、自強不息的精神，也表明個人素質(zhì)的提高，③④符合題意，①②與題無關(guān)，排除。

【答案】 C 5．(2014·常州質(zhì)檢)2014年南京青年奧組委面向國內(nèi)外，在廣泛進行社會招募的基礎(chǔ)上，遴選20000名志愿者。2014年，南京的注冊志愿者將超過100萬人。從哲學(xué)角度看，爭當(dāng)志愿者服務(wù)社會體現(xiàn)了()A．義務(wù)的履行確保運動員權(quán)利的實現(xiàn)

B．國家利益與志愿者利益在根本上是一致的 C．在勞動和奉獻中彰顯了人生價值

D．人生價值存在于奉獻社會的理想之中

【解析】 A、B不屬于哲學(xué)角度，不符合題目要求；D說法錯誤，亦不能入選。

【答案】 C 6．近年來，在國家財政的強力支持下，一場規(guī)?？涨暗奈幕菝窠ㄔO(shè)熱潮席卷中國。數(shù)以十萬計的書屋、文化站點、電影放映隊出現(xiàn)在廣袤的國土上，衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)等先進技術(shù)把偏遠地區(qū)和祖國的心臟連接起來。無數(shù)農(nóng)村人幸福地吮吸著知識文化的營養(yǎng)，進而點亮人生的夢想。可見()①社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提 ②全面提高科學(xué)文化、心理等素質(zhì)有利于實現(xiàn)人生價值 ③勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的 ④黨和政府能夠做到一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)

【解析】 國家的文化惠民建設(shè)，使無數(shù)農(nóng)村人吮吸著知識文化的營養(yǎng)，進而點亮人生的夢想，說明了社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，也說明了黨和政府堅持群眾觀點和群眾路線，故①④入選。

【答案】 B 7.“如果有人問起你的名字/我就告訴他你的模樣??一條五分鐘的路/你一走就是半個鐘頭/一座二十分鐘的山/你一爬就要兩個小時/三尺講臺/鋪墊起你一生的夢想??又用一雙老舊的拐杖/撐起一片晴朗的希望”這首詩說的是襄陽市四十五中教師曹美琴30多年如一日，拄著雙拐堅守三尺講臺的故事。曹美琴老師的事跡啟示我們()①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ②實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神 ③實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展各方面的才能 ④要堅持群眾路線，一切依靠群眾

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④ 【解析】 曹美琴30多年如一日，拄著雙拐堅守三尺講臺，體現(xiàn)了①②；材料沒有涉及“發(fā)展各方面的才能”，③排除；④不符合材料主旨。

【答案】 A 8．(17分)為進一步推進“中國夢”的實現(xiàn)，某省省委組織專家分赴全省多市進行實地調(diào)研，針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，認真聽取民主黨派和群眾建議，進一步深化了對全省全面建成小康社會的認識，進一步深化了對本省省情的認識，進一步樹立了堅持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

結(jié)合上述材料，運用認識社會與價值選擇的知識，分析說明該省省委組織調(diào)研、認真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。

【解析】 首先，通過審設(shè)問，我們已經(jīng)明確本題限定的知識范圍是認識社會與價值選擇的相關(guān)知識，且題目要求我們回答出該省省委組織調(diào)研、認真聽取民主黨派和群眾建議的原因所在。其次，我們要聯(lián)系教材知識，找出與該省省委組織調(diào)研、認真聽取民主黨派和群眾建議相匹配的考點內(nèi)容。由此即可組織答案。

【答案】 ①社會存在決定社會意識，這要求我們從客觀存在的事實出發(fā)。組織調(diào)研、認真聽取民主黨派和群眾建議，有助于更好地把握本省經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，作出正確的決策。②社會發(fā)展是有規(guī)律的，這要求我們按客觀規(guī)律辦事。只有深入調(diào)研，才能深化對生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)規(guī)律的認識，真正做到科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展。⑧人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認真聽取群眾建議，是尊重人民群眾歷史主體地位、堅持群眾觀點和群眾路線的表現(xiàn)，是該省取得全面建成小康社會勝利的重要保證。④正確的價值判斷和價值選擇要符合人民群眾的根本利益。只有認真聽取群眾建議，反映人民愿望，才能更好地實現(xiàn)和維護人民群眾利益，作出正確的價值判斷和價值選擇。

二、提升題(共55分，選擇題每小題4分)9．煙草事業(yè)的如日中天，沒有給云南紅塔集團原一把手褚時健帶來財富，卻讓他身陷囹圄。出獄后，他深居哀牢山中種橙九載，于耄耋之年成為億萬富翁。這一事實告訴我們()A．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 D．同一價值觀的導(dǎo)向作用也會產(chǎn)生不同的后果 C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

【解析】 題干中的前半句說明褚時健受錯誤價值觀的指導(dǎo)，做出了違法的事；而后半句則說明褚時健在勞動致富觀念的支配下，實現(xiàn)了自己的人生價值，體現(xiàn)了價值觀對人生道路選擇的作用，故C符合題意。

【答案】 C

10．漫畫蘊含的哲理是()A．人的主觀能動性受客觀條件和主觀因素的制約 B．人們的階級地位不同，對同一行為的評價也不同 C．人們站在不同的立場上，往往會有不同的價值判斷 D．生活中人們的主觀認識很難與客觀事實相符合

【解析】 A的說法正確但不符合漫畫主旨，B中的“階級地位”在漫畫中沒有體現(xiàn)，C說法正確且符合題意，D說法錯誤，否認了社會意識能夠正確反映社會存在。

【答案】 C 11.自強不息是實現(xiàn)人生價值的重要條件。中國的諸多遠古神話、寓言，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補天、愚公移山等，無不彰顯著古人自強不息的人生品質(zhì)。下列說法中蘊含的哲理與材料一致的是()A．經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事 B．不畏義死，不榮幸生 C．終日乾乾，與時偕行 D．平靜淡然，不卑不亢

【解析】 “乾乾”指自強不息的樣子，“終日乾乾，與時偕行”出自《周易·乾·文言》，意思是說，一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強不息，和日月一起運轉(zhuǎn)，永不停止，因此C符合題意。A、B、D均與題意不符。

【答案】 C 12．無數(shù)個職業(yè)稱呼的改變，反映出人們對生活質(zhì)量的要求越來越高。如今，“炊事員”改叫“烹調(diào)師”“營養(yǎng)配餐師”，“保姆”改稱“家庭服務(wù)員”?！按妒聠T”的時代，人們滿足于—個“飽”字；而如今，“烹調(diào)師”“營養(yǎng)配餐師”等新稱呼意味著人們追求的是“好”，既要吃得好還要講究營養(yǎng)搭配。上述材料的理論出發(fā)點是()①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的生活觀是我們擁有美好人生的航標(biāo)

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

【解析】 在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性，排除②；價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導(dǎo)者也不同，故③錯誤。①④說法正確且符合題意。故選B。

【答案】 B 13．總書記作出重要批示，號召廣大黨員干部向踐行黨的群眾路線的好干部蘭輝同志學(xué)習(xí)。蘭輝，四川省北川羌族自治縣副縣長，時刻將群眾掛在心間，視責(zé)任重于山?！叭瞬荒苤粸樽约?，要多為別人想想”，這是蘭輝經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。2013年5月23日，蘭輝同志因公犧牲。他用生命詮釋了對群眾的盡職盡責(zé)。這啟示我們()A．應(yīng)把社會對先進模范人物的認可放在第一位 B．要在奉獻社會中實現(xiàn)個人價值

C．有價值的人生是不考慮個人利益的

D．只有不顧生命安危的人才能實現(xiàn)人生價值

【解析】 人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，蘭輝以對社會的責(zé)任和貢獻實現(xiàn)了自己的人生價值，A錯誤，B正確；人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，C錯誤；D說法明顯錯誤。

【答案】 B 14．(15分)最近十多年來，在媒體發(fā)布的相關(guān)調(diào)查研究報告中，腐敗都位居社會嚴(yán)重問題的前列。黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。2013年10月16日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政研修班座談會上強調(diào)，不糾正“四風(fēng)”，廉潔從政就無從談起。開展黨的群眾路線教育實踐活動，聚焦反“四風(fēng)”，就是要對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。

運用價值觀的知識，說明反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的必要性。

【解析】 解答本題，首先要明確設(shè)問限定的知識范圍是價值觀的知識；其次要結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、作出正確的價值判斷與價值選擇等知識點進行分析說明。

【答案】 ①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，對社會存在具有重大的反作用。黨內(nèi)脫離群眾現(xiàn)象大量存在的現(xiàn)狀，要求必須通過反“四風(fēng)”來解決腐敗問題，加強廉政建設(shè)以鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。②價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對人們認識世界和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。反對“四風(fēng)”，有利于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部更好地堅持群眾觀點，做到為民務(wù)實清廉。③價值觀是人生的重要指導(dǎo)。反“四風(fēng)”有利于領(lǐng)導(dǎo)干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，處理好公義與私利的關(guān)系。④作出正確的價值判斷與價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。反“四風(fēng)”，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部堅定理想信念，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

15．(20分)材料一 有人針對目前中國青年人對科研的熱情大不如前，甚至一些優(yōu)秀的博士生畢業(yè)后放棄了科研的現(xiàn)象提出了自己的看法：中國的青年人不那么熱愛科研，一個很重要的原因是跟待遇有關(guān)?！皞}廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”，應(yīng)該讓從事科研、教育的人過上體面的生活，既讓人尊重，又讓人羨慕。如果研究生的收入趕不上開出租車的，那就有問題了。

我國某高中甲乙兩位同學(xué)對此發(fā)生了爭論。

甲同學(xué)認為：勞動創(chuàng)造了世界，勞動者是平等的，憑什么開出租的就一定要比研究生的收入低？

乙同學(xué)認為：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，研究生的勞動推動了社會的進步，收入就應(yīng)該高。

材料二 幾年前，一則“北大才子陸步軒街市賣豬肉”的新聞，引發(fā)社會各界對于“讀大學(xué)是否有用”的大討論。幾年后，又有一個叫陳生的北大高材生因賣豬肉成為千萬富翁而再次受到圍觀。2013年1月底，宣稱“賣豬肉也要賣出北大水平”的“壹號土豬”董事長陳生帶著50多個大學(xué)畢業(yè)生和自己創(chuàng)辦的食品品牌“壹號土豬”，從廣州到上海，發(fā)展了近70家門店。為儲備人才，“壹號土豬”在上海開辦了“屠夫?qū)W?！薄?月7日，57名學(xué)員經(jīng)過一個月的學(xué)習(xí)后從“屠夫?qū)W?！苯Y(jié)業(yè)，其中，30多人是上海首批大學(xué)生屠夫。

網(wǎng)友議論此事：

支持派認為，北太畢業(yè)生賣豬肉就可以賣出品牌。不讀書的人賣豬肉，也許只能一輩子賣豬肉了。這就是區(qū)別。

反對派認為，大學(xué)是要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的，如果切豬肉的話，真的沒必要讀大學(xué)啊，浪費社會的資源。

(1)請你從價值觀的角度對材料一中兩位同學(xué)的說法進行評述。(7分)(2)你支持材料二中哪一派的觀點？并為這一派的觀點從哲學(xué)角度提供論據(jù)。(7分)(3)從社會存在和社會意識關(guān)系的角度說明，人們對大學(xué)生賣豬肉一事的認識為什么會存在分歧。(6分)【解析】 解答第(1)問，應(yīng)具體分析甲、乙的觀點，找出其正確或錯誤之處，并結(jié)合材料和所學(xué)知識綜合評述。第(2)問，不存在觀點對錯問題，選出你支持的那一派并從哲學(xué)角度找出依據(jù)即可。第(3)問，社會存在決定社會意識，且社會意識具有相對獨立性，不同的人由于受到不同的主客觀條件的制約，會產(chǎn)生認識上的差別。據(jù)此分析即可得出，人們對大學(xué)生賣豬肉一事的認識存在分歧的原因。

【答案】(1)①甲同學(xué)認為勞動者是平等的，這個觀點是正確的。勞動是人的存在方式。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。勞動者的勞動方式不同，但社會地位是平等的。②人的價值就在于創(chuàng)造價值，創(chuàng)造的價值大，收入相應(yīng)也就高。如果否定這些差別，搞平均主義，會挫傷人們勞動的積極性，不利于社會的發(fā)展。③乙同學(xué)認為研究生的勞動能夠推動社會進步是正確的，人類社會所需要的物質(zhì)財富和精神財富都是勞動創(chuàng)造的。所有的勞動者都為社會進步作出了貢獻，勞動報酬的多少不是以能否推動社會進步為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以付出的勞動量為標(biāo)準(zhǔn)的。一切勞動都應(yīng)該受到尊重。

(2)示例一：支持派。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。雖然都是賣豬肉，但是，北大畢業(yè)生賣豬肉能充分發(fā)揮高素質(zhì)人才的優(yōu)勢，“賣豬肉也要賣出北大水平”，不但創(chuàng)立了自己的品牌，而且還辦學(xué)校培養(yǎng)后備人才，這都是具備了現(xiàn)代科學(xué)知識的人才能夠做到的。所以，大學(xué)生賣豬肉并非浪費社會資源。

示例二；反對派。實踐是認識的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的是某方面的專業(yè)知識，是一種理性認識，應(yīng)該學(xué)以致用，把學(xué)到的理論用于指導(dǎo)實踐，避免人才的浪費。大學(xué)生賣豬肉屬于專業(yè)不對口，認識世界和改造世界之間沒有統(tǒng)一起來。

(3)①社會存在決定社會意識。人們對大學(xué)生賣豬肉一事，無論是支持還是反對，都是對社會存在的反映。②人們認識上的分歧，既由各自所處的社會環(huán)境所決定，又與個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。③社會意識具有相對獨立性?，F(xiàn)實社會并非只有一種社會意識存在，而是存在不同的社會意識，以上分歧就是不同社會意識的體現(xiàn)。

第二篇：哲學(xué)主觀題練習(xí)

我市是一個農(nóng)業(yè)大市，林果業(yè)是一大支柱產(chǎn)業(yè)。我市土壤，氣候條件特別適宜種 植果樹，農(nóng)民有種植果樹豐富經(jīng)驗。隨著我國林果業(yè)快速發(fā)展，市場上新品種優(yōu) 質(zhì)水果日益豐富。但我市果農(nóng)栽種的果樹仍多為傳統(tǒng)品種，產(chǎn)出水果質(zhì)量差，銷 售困難。面對這種情況，市委、市政府及時引導(dǎo)果農(nóng)更新觀念，樹立市場意識。于是，果農(nóng)砍掉老果樹，更換栽種優(yōu)質(zhì)品種，增強了林果業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的后勁。運用辯證唯物論的有關(guān)知識，請談?wù)勀銓ξ沂泄r(nóng)這些做法的認識？（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們在工作中要堅持一切從實際 出發(fā)。（2）我市的土壤、氣候條件適宜種植果樹，農(nóng)民又有豐富經(jīng)驗，所以林果業(yè)成 為支柱產(chǎn)業(yè)，堅持了從本地實際，全面實際出發(fā)；面對市場變化，果農(nóng)砍掉劣質(zhì) 果樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，堅持從變化發(fā)展實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一。（3）意識能反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能有 效指導(dǎo)人們實踐活動，促進客觀事物發(fā)展。在市委、市政府的引導(dǎo)下，果民轉(zhuǎn)變 觀念，砍掉劣質(zhì)樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，增強了林果業(yè)發(fā)展的后勁。
2 有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2009 年中國網(wǎng)游業(yè)在經(jīng)濟寒冬中一枝獨秀，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，但與此同時，未成年人犯罪與網(wǎng)絡(luò)游戲直接相關(guān)的超過 60%，網(wǎng)絡(luò)暴力、色情游戲以及淫穢 色情網(wǎng)頁嚴(yán)重損害了青少年的身心健康。針對這種情況，全國“掃黃打非”辦公室于 2009 年 12 月 15 日發(fā)布了《關(guān)于打擊手機網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項行動的實施方案》《方案》。指出：將加強宣傳教育、集中清理網(wǎng)站、深入查辦案件、抓好源頭治理、強化技術(shù)防范、嚴(yán) 格問責(zé)制度作為工作的重點，努力創(chuàng)造一個純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境?；卮饐栴}：請你運用矛盾分析方法談?wù)剬Σ牧系恼J識。（16 分）

42、①矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這就要求我們要具體問題具體分析。（2 分）針對當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)暴力色情游戲以及淫穢色情網(wǎng)站嚴(yán)重損害了青少年的身心健康” 這種 情況（特點），全國“掃黃打非”辦發(fā)布了《方案》整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。分）（2 ②矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們要堅持一分為二的觀點看問題。分）我們既要看到“網(wǎng)（2 游業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益”，也要看到“嚴(yán)重損害了青少年的身心健康”（2 分）③處于。支配地位的主要矛盾對事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要抓重點，集中力量解決主要 矛盾，促進事物的發(fā)展。分）因此，（2 “將加強宣傳教育、集中清理網(wǎng)站、深入查辦案件、

第三篇：哲學(xué)第四單元練習(xí)

附中高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

第四單元《認識社會與價值選擇》練習(xí)

一、選擇題 1．[2012·福建卷] 在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明

①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展 ②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量 ④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．[2012·廣東卷] 改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時代精神的精華發(fā)生了變化 B．主體的認識能力發(fā)生了變化 C．社會存在發(fā)生了變化 D．社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 3．[2012·課標(biāo)全國卷] 胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，因為先進的社會意識

①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

4．[2012·浙江卷] 下邊的漫畫(選自《人民論壇》總第354期)可以表明

①社會意識具有相對獨立性 ②社會意識有先進與落后之分 ③價值判斷是社會存在的反映 ④不同的價值判斷源自不同的認識

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.“你是弱勢群體嗎？”在一系列社會調(diào)查中，無論是扛著編織袋進城的農(nóng)民工、拿著簡歷在職場奔走的大學(xué)生，還是月收入過萬的白領(lǐng)、工作穩(wěn)定的公務(wù)員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢”的標(biāo)簽?！叭鮿菪膽B(tài)”是在社會結(jié)構(gòu)、社會利益迅速分化的時代，人們的心靈承受著前所未有的沖擊、緊張、不安等情緒而產(chǎn)生的心態(tài)。這說明

A．社會存在決定社會意識 B．社會意識對社會存在有反作用 C．意識具有相對獨立性 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 6.自2011年7月1日起，《社會保險法》正式施行。改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大的成就，廣大人民群眾對分享社會經(jīng)濟發(fā)展成果、實現(xiàn)社會公平正義有了更高的期許，這是立法的經(jīng)濟、社會和群眾基礎(chǔ)。社會保險制度經(jīng)過近二十年的改革和探索，為社會保險立法提供了實踐基礎(chǔ)。在這樣的背景下，《社會保險法》出臺可以說是水到渠成。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義的哲理是

①正確的社會意識促進社會的發(fā)展 ②社會意識隨著社會存在的變化而變化 ③人民群眾的意愿是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 ④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 7.作風(fēng)接“地氣”，作品才有“人氣”。自2011年8月全國新聞戰(zhàn)線開展“走基層，轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動以來，廣大新聞工作者深入基層，關(guān)切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。新聞戰(zhàn)線開展此項活動是因為 ①新聞作品屬于意識范疇，是人腦對客觀存在的反映 ②社會意識具有相對獨立性，新聞對社會發(fā)展起推動作用 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新聞創(chuàng)作必須堅持群眾觀點 ④實踐是認識的基礎(chǔ)，新聞作品源于創(chuàng)作者文風(fēng)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．[2012·北京卷] 右圖漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標(biāo)要 A．有堅定的理想信念B．以客觀條件為基礎(chǔ) C．百折不撓反復(fù)實踐D．努力發(fā)展自身才能

9．[2012·廣東卷] 對下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評價正確的是

①創(chuàng)作者堅持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 ②創(chuàng)作目的和動機違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 ③錯誤的價值觀對人的行為也具有導(dǎo)向作用 ④該作品的創(chuàng)作無法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

10．[2012·江蘇卷] 老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要 A．走出自我的狹隘天地 B．社會提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動性 D．排除外界的各種干擾

11．[2012·課標(biāo)全國卷] 漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明 ①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)

④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

12．[2012·山東卷] “風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革 C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 13.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是 ①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明

①價值判斷與價值選擇具有主體差異性 ②價值判斷是建立在價值選擇之上的 ③人們的價值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn) ④社會信用狀況影響了人們的價值判斷與價值選擇 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15.“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他領(lǐng)導(dǎo)下的蘋果公司先后推出了Macintosh計算機、iPod、iPhone、iPad等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代人通訊、娛樂乃至生活的方式，成為了時代的傳奇。由此可見 A．人的價值要通過創(chuàng)新來實現(xiàn) B．人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者

C．人的生活離不開有價值的事物 D．人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的

16.湖北省武漢市硚口區(qū)居民董明是一名殘疾人，她身殘志堅，自強不息，關(guān)愛他人，奉獻社會。她成立了“董明愛心志愿者團隊”和“董明免費心理咨詢工作室”，長期免費為那些因失業(yè)、下崗、落選以及失戀等因素而痛苦的人提供心理幫助。2011年9月20日，董明當(dāng)選為第三屆全國道德模范。董明的事跡說明

①人生的真正價值在于對社會的貢獻 ②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的 ③實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì) ④社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④

17.江蘇有一位父親，他的口號是“三天一頓打，孩子進北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，就會遭到嚴(yán)厲的體罰。他的四個孩子中的三個被北京大學(xué)錄取。一時間，人們對這位父親議論紛紛，毀譽并舉。這說明

A．價值觀的相對獨立性使得人們對事物的評判不可能一致

B．導(dǎo)致主體活動達到預(yù)期結(jié)果的價值判斷和價值選擇就是正確的 C．社會意識對人們的思想、行為產(chǎn)生根本性的影響 D．價值觀對人們的活動有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用

18．求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是

①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅。(老子)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19．唐太宗在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟?！苯裉欤覀兂Ｓ谩澳緹o本則枯，水無源必竭”來告誡政府官員。這給我們的哲學(xué)啟示是 A．要堅持群眾觀點和群眾路線 B．辦事情應(yīng)立足整體，搞好局部 C．既要抓住重點又要統(tǒng)籌兼顧 D．領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀 20．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動，一般都有出場費可拿。這告誡我們的政府官員 A．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇 D．應(yīng)該在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

二、非選擇題

21．[2012·安徽卷] 網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇

在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏?？在大力建設(shè)社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。

請運用價值觀的知識，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進行正確價值選擇的啟示。22．[2012·天津卷] 閱讀材料，回答問題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。

雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻而快樂，因?qū)W以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。雷鋒和鸚歌嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻社會為樂。

結(jié)合所學(xué)知識，探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻為樂。(答出兩點理由即可)

23．[2012·天津卷] 閱讀材料，回答問題。

2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。20年來，我國在經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進步。

運用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。

第四單元《認識社會與價值選擇》練習(xí)

參考答案

1-5BCCBA 6-10DBBCC 11-15CCBCD 16-20ADAAC 21.[答案](2)價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)價值選擇，樹立正確的價值觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價值判斷和價值選擇。(考生若從“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確價值選擇”角度回答，可酌情給分)[解析] 本題考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇的知識。首先要明確價值觀的作用，其次要回答如何正確地進行價值判斷和選擇。結(jié)合教材知識點，本題不難回答。

22.[答案](2)①滿足社會和他人的需要，以得到社會承認、實現(xiàn)自身價值為樂。②努力奉獻的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實踐，以奉獻社會為樂。③以服務(wù)人民、辛勤勞動為榮為樂。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。

[解析] 本題探尋他們?yōu)楹我灾恕⒎瞰I為樂，沒有限定答題角度，圍繞“助人、奉獻”可以從哲學(xué)和文化角度思考作答。從《生活與哲學(xué)》中實現(xiàn)人生價值的角度，首先明確人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，滿足社會和他人的需要，得到社會的承認和尊重，從而實現(xiàn)人生價值。在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，努力奉獻的人是幸福的。從《文化生活》角度，可以回答社會主義榮辱觀的相關(guān)內(nèi)容，以服務(wù)人民、奉獻社會為榮。社會主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，自覺踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

23.[答案] ①辯證的否定是事物自身的否定，其實質(zhì)是“揚棄”。改革是社會主義制度的自我否定，通過改革推動社會主義的自我完善和發(fā)展。②社會主義社會的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展；改變上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會全面進步。③20年來，我國經(jīng)濟、政治和文化體制改革取得的成就是社會主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。

[解析] 本題要求從《生活與哲學(xué)》的角度闡述改革是社會主義的自我發(fā)展和完善，應(yīng)該從是什么、為什么、怎么樣三個角度結(jié)合辯證否定觀、社會發(fā)展矛盾運動和發(fā)展規(guī)律、改革實踐的成功來回答

第四篇：)哲學(xué)與人生練習(xí)

《哲學(xué)與人生》期中練習(xí)題

一．單項選擇題（2*３０分）（把答案填在上面對應(yīng)的表格里）（D）１“實事求是”的“是”的含義為

A對 B正確 C這 D事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性（A）２承認物質(zhì)決定意識的觀點為

A唯物主義 B形而上學(xué) C唯心主義 D辯證法

（B）３從主觀想象和主觀意愿出發(fā)是下列哪種思想路線

A唯物主義 B唯心主義 C形而上學(xué) D辯證法（B）４物質(zhì)的固有屬性和存在方式為

A靜止 B運動 C矛盾 D統(tǒng)一（C）５“揠苗助長”的錯誤在于他

A沒有發(fā)揮主觀能動性 B尊重了規(guī)律的客觀性 C夸大了人的主觀能動性，否定了規(guī)律的客觀性的作用 D堅持了一切從實際出發(fā)（C）６“城門失火，殃及池魚”體現(xiàn)了哲學(xué)觀點是

A孤立 B發(fā)展 C聯(lián)系D靜止

（B）７“頭疼醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭”是用下列的哪種觀點看問題

A孤立 B聯(lián)系 C片面 D發(fā)展

（D）８“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”說明的哲理是

A外因起決定作用 B內(nèi)因不起作用 C外因不起作用 D外因通過內(nèi)因而起作用

（A）９“士別三日，當(dāng)刮目相看”體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是

A用發(fā)展的觀點看問題 B用靜止的觀點看問題 C用孤立的觀點看問題 D用形而上學(xué)的觀點看問題

（A）１０“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”說明了

A新生事物是不可戰(zhàn)勝的 B舊事物優(yōu)越于新事物C舊事物是永恒的 D舊事物不會過時

（A）１１矛盾的兩種基本屬性是

A對立和統(tǒng)一 B主要方面和次要方面 C內(nèi)因和外因D必然和偶然（A）１２事物發(fā)展的動力和源泉是

A矛盾 B同一性C對立性 D運動（A）１３自立、自尊、自強說明的哲理是

A內(nèi)因是事物變化的根據(jù) B外因是事物變化的條件 C內(nèi)因通過外因起作用 D 外因是第一位的原因

（D）１４“人非圣賢，誰能無過”體現(xiàn)的哲理是

A片面的觀點 B絕對的觀點 C一點論 D一分為二地看問題（D）１５下列屬于人的實踐活動的是

A做夢 B水中月 C猴子撈月 D護士護理病人（D）１６下列屬于物質(zhì)現(xiàn)象是的

A黨的方針 B城市規(guī)劃方案 C交通規(guī)則 D水中月，鏡中花（A）１７承認意識決定物質(zhì)的觀點屬于

A唯心主義 B唯物主義C形而上學(xué) D辯證法

（C）１８“看自己一朵花，看別人豆腐渣”違反的哲理是 A一分為二的觀點 B一點論 C片面的觀點 D規(guī)律的客觀性（A）１９做人的基本條件是

A明辨是非 B多讀書 C多交友 D多上網(wǎng)（A）２０“知己知彼百戰(zhàn)不殆”體現(xiàn)的哲理是 A兩點論 B一點論 C片面的觀點 D形而上學(xué)（A）２１“上帝造人”屬于

A唯心主義觀點 B唯物史觀 C辯證法 D唯物主義觀點（A）２２“近朱者赤，近墨者黑”反映的哲理是

A聯(lián)系的觀點 B發(fā)展的觀點 C運動的觀點D實踐的觀點（A）２３人生發(fā)展的動力是

A矛盾 B對立 C統(tǒng)一性D 斗爭性(A)２４人的根本價值是

A社會價值 B自我價值 C家庭價值 D個人價值

（A）２５矛盾雙方的相互依賴和相互滲透稱為 A統(tǒng)一B斗爭C排斥D否定

（A）２６“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說明

A規(guī)律具有客觀性 B規(guī)律是主觀的 C人能發(fā)明規(guī)律 D規(guī)則同規(guī)律是一回事

（A）２７“不是冤家不聚首”體現(xiàn)的哲理是

A矛盾的雙方同時存在，缺一不可 B形而上學(xué) C一點論 D片面觀點（A）２８“青出于藍而勝于藍”體現(xiàn)的觀點是

A新事物優(yōu)越于舊事物 B運動 C內(nèi)因 D規(guī)則

（B）２９“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”說明了

A規(guī)律具有客觀性 B矛盾雙方同時存在并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C新生事物是不可戰(zhàn)勝的 D內(nèi)外因關(guān)系（A）３０人區(qū)別于物的根本特點是

A主觀能動性 B客觀實在性 C物質(zhì)性 D矛盾性

二、判斷題（１分*１０）

１堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路。（√）２人生是一個在曲折中發(fā)展的過程。（√）３人際和諧是積極健康的人生態(tài)度。（√）４物質(zhì)和運動是不可分的。（√）

５人生路是自己走出來的，不同的行動造就不同的人生。(√)6從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路。（√）7只有行動才有精彩人生。（√）

８理想理想，有利就想；前途，前途，有錢就圖。（×）９天下興亡，匹夫有責(zé)。（√）

１０要堅持“我為人人，人人為我”的處世原則。（√）

第五篇：哲學(xué)第二單元練習(xí)

哲學(xué)第二單元探索世界追求真理練習(xí)

一、單項選擇題：

1、（2012高考浙江卷27）我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有

①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

2、（2010高考海南卷18）在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是

①抽象與具體的關(guān)系 ②普遍與特殊的關(guān)系 ⑧客觀與客體的關(guān)系 ④整體與部分的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D.③④

3、（2011高考浙江卷26）每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也有一些鹽分進入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

③靜止是一種特殊的運動

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④物質(zhì)是運動的物質(zhì)

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④ 4．（2011高考江蘇卷26）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A．靜止是運動的特殊狀態(tài)

B．機械運動是最基本的運動形式 C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 5．（2012高考安徽卷10）荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是

A．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C．兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D．草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）6.（2012高考江蘇卷28）圖中漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要

A．分工協(xié)作

B．勇于創(chuàng)新 C．尊重規(guī)律

D．依靠群眾

7.（2011高考全國課標(biāo)卷22）醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了

①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能

③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③

C．②④ D．③④

8.（2011高考全國大綱卷31）以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進一步佐證了

①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9、（2012高考安徽卷9）“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．意識具有目的計劃性 B．意識具有直接現(xiàn)實性 C．意識具有主觀能動性 D．意識具有科學(xué)預(yù)見性

10.（2011高考上海卷5）一直以來，科學(xué)界認為生命以磷、碳、氧、氮、氫、硫6種元素為基礎(chǔ)而生存，生命體不能將砷元素作為生命結(jié)構(gòu)的組成部分。生物學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)了一種新的細菌“GFAJ1”，在其DNA中磷的位置卻可以由砷代替。從哲學(xué)的角度講，這一重大發(fā)現(xiàn)說明

A．客觀事物不依賴于人的意識而存在，但可以不斷地被人類所認識 B．意識具有能動地改造世界的能力和作用，這是意識能動性的表現(xiàn) C．客觀存在的事實不是一成不變的，它隨著人的認識的發(fā)展而發(fā)展

D．科學(xué)實驗是帶有創(chuàng)造性的實踐活動，它可以創(chuàng)造出新的客觀規(guī)律

11.（2012高考廣東卷32）在某報社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了

①一切從實際出發(fā)的工作要求 ②群眾觀點和群眾路線 ③量變引起質(zhì)變的辯證過程 ④客觀精神的外化和表現(xiàn) A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

12.（2012高考全國課標(biāo)卷19）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是 ①善于聽取他人意見，是促進認識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤

③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律

A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

13.(2012年全國大綱文綜,29)早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流,視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類以河流的主人自居,肆意開發(fā)利用河流,遭到了河流的報復(fù)。今天,人們重新認識人與河流的關(guān)系,致力于追求人與河流的和諧。由此可見

①實踐是物質(zhì)性的活動,實踐對認識具有決定作用 ②實踐具有目的性,認識的最終目的是形成理性認識 ③實踐具有歷史性,認識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動,認識是促進實踐發(fā)展的動力

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 14.(2O09年海南單科,22)2O09年3月28日20時3O分到21時3O分,全球24個時區(qū)的2OO0余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護人類地球家園的“地球一小時”活動,我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動,“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限,但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明

①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 ③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點 ④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15.(2012年安徽文綜,11)2011年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明

①科學(xué)認識能夠創(chuàng)造理想的世界 ②改造世界是認識的目的和歸宿

③事物的發(fā)展取決于認識的深化 ④真理在發(fā)展中不斷地超越自身 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

16.(2012年江蘇政治,29)一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說明

①實踐是認識的來源 ②文化對人的影響是深遠持久的③認識來自實踐的需要 ④優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

17.（2012高考新課標(biāo)全國卷22）以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明

①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性 ④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.（2012高考福建卷35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們

A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B人們對同一確定對象會有多個真理性認識 C對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

19.（2012高考山東卷24）自1956年美國科學(xué)家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是 A．認識具有反復(fù)性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限 C．科學(xué)實驗是社會存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認識世界的目的

20.（2012高考四川卷28）霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂Υ耍_的理解是 A．認識的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律 B．理性認識能指導(dǎo)人們推動事物的發(fā)展 C．人們的認識要受到主客觀條件的制約 D．事物的不確定性否定了世界的可知的 21.（2012高考四川卷34）順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設(shè)計人員充分發(fā)揮智能手機觸摸屏的優(yōu)勢，針對當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時間里賺進500億歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了

①認識是適應(yīng)實踐活動需要而產(chǎn)生的 ②人得認識能力的高低決定實踐水平③認識過程是個螺旋式上升的過程 ④實踐活動是有目的的能動性的活動 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

二、主觀題

1.（2012年廣東文綜,36）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料： 在探索中國特色社會主義建設(shè)的道路中，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懈怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識。2012年2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時指出，20年前鄧小平南巡關(guān)于“不改革開放只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠的指導(dǎo)意義。

結(jié)合材料，運用實踐與認識的關(guān)系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實意義。

2．（2010高考全國課標(biāo)卷39）閱讀材料，完成下列各題。

材料 20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間，美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國；90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前，世界經(jīng)濟不景氣，對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。運用哲學(xué)知識，對材料一中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評析。

3.（2010高考江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。

選擇題： 1-5AABAD 6-10CDBCA 11-15ABBBC 16-20ACAAC 21 B 1.①實踐是認識的基礎(chǔ)，中國特色社會主義建設(shè)的實踐是這一認識的基礎(chǔ)；②實踐是認識的動力，中國特色社會主義建設(shè)的實踐需要推動了這一認識的深化；③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國特色社會主義建設(shè)的成功實踐檢驗了這一認識的真理性。

現(xiàn)實意義：實踐是認識的目的和歸宿，正確的認識對實踐具有促進作用。重溫這一論斷有利于排除爭論和干擾，深化體制改革，提高開放水平，使中國特色社會主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機和活力。

2.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟不景氣時，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定的合理性。規(guī)律是事物運動的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗有一定的事實基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗提升為普遍規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

3.①物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。