第一篇：藥師佛度眾生（本站推薦）

藥師佛度眾生

藥師佛全稱為藥師琉璃光如來(lái) ,又有人稱謂大醫(yī)王佛,醫(yī)王善逝或消災(zāi)延壽藥師佛。為東方琉璃凈土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、癡的醫(yī)師。在中國(guó)佛教一般用以祈求消災(zāi)延壽。

藥師琉璃光佛也叫“飲光如來(lái)”，據(jù)佛教傳說(shuō)，藥師佛行菩薩道時(shí)，發(fā)了十二個(gè)大愿，每愿都為了滿眾生愿，拔眾生苦，醫(yī)眾生病.成佛后，他始終實(shí)踐著大愿，一般人都稱念他為“消災(zāi)延壽藥師佛”。東方琉璃世界是怎樣的一個(gè)世界呢？據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，離這里向東，過(guò)十億恒河沙數(shù)那么多的佛國(guó)，有一個(gè)世界就是琉璃世界。那里的一切，都是無(wú)比的清凈光明，沒(méi)有雜穢的土地，和西方極樂(lè)世界景觀沒(méi)有什么兩樣。據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無(wú)價(jià)珠），右手結(jié) 三界印，身著袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)，臺(tái)下有十二神將。此十二神將誓愿護(hù)持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)之眾生。又一般流傳之像為螺發(fā)形，左手持藥壺，右手結(jié)施無(wú)畏?。ɑ蚺c愿?。展?、月光二菩薩脅侍左右，并稱為藥師三尊

十二大愿

藥師如來(lái)在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，所發(fā)之十二大愿（又稱十二上愿）。

第一大愿：愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，自身光明熾然，照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形好，莊嚴(yán)其身；令一切有情，如我無(wú)異。

第二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網(wǎng)莊嚴(yán)過(guò)于日月；幽冥眾生，悉蒙開(kāi)曉，隨意所趣，作諸事業(yè)。

第三大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，以無(wú)量無(wú)邊智慧方便，令諸有情，皆得無(wú)盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨(dú)覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有無(wú)量無(wú)邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。第六大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無(wú)諸疾苦。

第七大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，眾病逼切，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦。我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂(lè)，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無(wú)上菩提。

第八大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身。聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無(wú)上菩提。

第九大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，令諸有情，出魔罥網(wǎng)，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見(jiàn)稠林，皆當(dāng)引攝置于正見(jiàn)，漸令修習(xí)諸菩薩行，速證無(wú)上正等菩提。

第十大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當(dāng)刑戮，及余無(wú)量災(zāi)難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。第十一大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業(yè)。得聞我名，專念受持，我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身，后以法味畢竟安樂(lè)而建立之。

第十二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，貧無(wú)衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴(yán)具、華鬘、涂香、鼓樂(lè)、眾伎，隨心所玩，皆令滿足

主尊為藥師如來(lái)，及左脅士日光菩薩與右脅士月光菩薩之合稱。其在《灌頂經(jīng)》（卷十二）中之譯名為日耀、月凈二菩薩。“藥師如來(lái)”(藥師琉璃光王），通稱為藥師琉璃光如來(lái)，簡(jiǎn)稱為藥師佛。能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光。是東方凈琉璃世界的教主，率領(lǐng)著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，在東方凈土化導(dǎo)眾生。據(jù)《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》所說(shuō)、東方凈琉璃世界純一清凈，無(wú)諸欲染，也沒(méi)有三惡趣等苦惱之聲。地是凈琉璃所敷，城闕宮殿及諸廊宇，也都由七寶所造成。其莊嚴(yán)殊勝之處，恰好與阿彌陀佛西方凈土，相互輝映。藥師佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所發(fā)的十二大愿而來(lái)。十二大愿中之較具體者，有“使眾生飽滿所欲而無(wú)乏少”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生眾病、令身心安樂(lè)、證得無(wú)上菩提”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等愿。這些誓愿的主旨，雖然也在促使眾生早證菩提，但另一方面，也著重為眾生求得現(xiàn)世的安樂(lè)。這與阿彌陀佛的偏向來(lái)生安樂(lè)者稍有不同。這也就是佛教界將藥師法會(huì)視為現(xiàn)生者之消災(zāi)延壽法門的緣由。日光菩薩

藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國(guó)土中，并為藥師佛的兩大輔佐，也是該佛國(guó)中無(wú)量菩薩眾的上首菩薩。日光菩薩與藥師佛的關(guān)系甚深。在久遠(yuǎn)的過(guò)去世，電光如來(lái)行化世間時(shí)，有一位梵士，養(yǎng)育二子，因苦于世間之濁亂，乃發(fā)菩提心，誓愿拯救病苦眾生。當(dāng)時(shí)的電光如來(lái)甚為贊嘆，勸梵士改名為醫(yī)王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來(lái)咐囑的梵士，成佛之后就是藥師如來(lái)。兩個(gè)兒子也就是兩大脅侍。當(dāng)時(shí)的日照，就是后來(lái)的日光菩薩。日光菩薩的名號(hào)，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切關(guān)系。持誦大悲咒者，日光菩薩當(dāng)會(huì)與無(wú)量神人來(lái)為作證，并增益其效驗(yàn)。凡是持誦大悲咒者，如能再持日光菩薩陀羅尼（收在《大正藏》第二十冊(cè)六六零頁(yè)），則能滅一切罪，也能辟除魔障及天災(zāi)，得不可思議果報(bào)。月光菩薩

東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍。與左脅侍日光菩薩并為藥師如來(lái)的兩大輔佐。在藥師佛的無(wú)量菩薩眷屬里，他與日光菩薩是位居上首的最重要菩薩。兩人都位居補(bǔ)處，秉持著藥師如來(lái)的正法寶藏。關(guān)于月光菩薩的本生事跡，也與日光菩薩相同，都與藥師佛有密切的關(guān)系。在久遠(yuǎn)的過(guò)去世，當(dāng)電光如來(lái)住世時(shí)，有一梵士養(yǎng)育兩子，一名日照，一名月照。梵士發(fā)心利樂(lè)有情、拯救濁世眾生，其二子也隨喜而發(fā)愿供養(yǎng)。梵士成佛之后，即是藥師琉璃光如來(lái)。二子中之月照，就是月光菩薩。如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩隆也會(huì)與無(wú)量神人來(lái)增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持捅大悲咒過(guò)后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼（收在《大正藏》第二十冊(cè)六六零頁(yè)），則月光菩薩當(dāng)會(huì)來(lái)加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。

藥師七佛分別為：

東方琉璃世界藥師如來(lái)

法海雷音如來(lái)

無(wú)憂最勝吉祥如來(lái)

金色寶光妙行成就如來(lái)

寶月莊嚴(yán)光音自在如來(lái)

法海勝慧游戲神通如來(lái)

善名稱吉祥王如來(lái)

各有其莊嚴(yán)佛土，以藥師佛為首共稱“藥師光王七佛”，但亦有把開(kāi)示此七佛法門之本師釋迦如來(lái)加入而尊為“藥師八佛”的叫法。

《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》云：“若有四眾比丘、比丘尼、鄔波索迦、波鄔斯迦及余凈信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經(jīng)一年或復(fù)三月受持學(xué)處，以此善根愿生西方極樂(lè)世界無(wú)量佛所，聽(tīng)聞?wù)ǘ炊ㄕ撸袈勈雷鹚帋熈鹆Ч馊鐏?lái)名號(hào)，臨命終時(shí)有八菩薩乘神通來(lái)示其道路，即于彼界種種雜色眾寶華中自然化生?；蛴幸虼松谔焐希?yàn)檩喭踅y(tǒng)攝四洲，威德自在安立無(wú)量百千有情于十善道；或生剎帝利、婆羅門居士大家，若是女人得聞世尊藥師如來(lái)名號(hào)，至心受持，于后不復(fù)更受女身。”八大菩薩分別是：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、寶檀華菩薩、無(wú)盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，共八位大菩薩。

守護(hù)誦持《藥師經(jīng)》者之十二位護(hù)法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。為藥師如來(lái)的眷屬。藥師本愿功德經(jīng)云： “此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時(shí)舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，不復(fù)更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當(dāng)荷負(fù)一切有情，為作義利、饒益安樂(lè)?！?這十二位誓愿護(hù)持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次：（1）宮毗羅，（2）伐折羅，（3）迷企羅，（4）安底羅，（5）頞你羅，（6）珊底羅，（7）因達(dá)羅，（8）波夷羅，（9）摩虎羅，（10）真達(dá)羅，（11）招杜羅，（12）毗羯羅。依中、日佛典所記載，這十二神將在晝夜十二時(shí)辰、及四季十二月份里，輪流率領(lǐng)眷屬守護(hù)眾生。

（凈琉璃世界）藥師凈土是指藥師佛（藥師琉璃光如來(lái)）的凈土。由于這一凈土在十恒河沙國(guó)土以外的東方，所以又稱為東方凈土。又因該處以琉璃為地，因此又稱凈琉璃世界。這是可與阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界相互輝映的佛國(guó)。依《藥師如來(lái)本愿經(jīng)》所說(shuō)，此一佛土“一向清凈，無(wú)女人形，離諸欲惡，亦無(wú)一切惡道苦聲。琉璃為地，城闕垣墻，門窗堂閣，柱梁斗拱，周匝羅網(wǎng)，皆七寶成。如極樂(lè)國(guó)，凈琉璃界莊嚴(yán)如是?！边@是依藥師佛因地本愿所證成的依報(bào)世界。在藥師凈土里，除了藥師佛之外，另有日光、月光兩大上首菩薩，以及八位引導(dǎo)眾生進(jìn)入凈土世界的大菩薩。此外，還有誓愿護(hù)持藥師法門的十二藥叉神將。他們各率七千藥叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)的眾生。

藥師佛法門是末法時(shí)期藥師琉璃光如來(lái)為救眾生之苦，應(yīng)世而生消業(yè)最快見(jiàn)效最明顯的最方便法門。適合每一位在家眾生自修、全家共修。以專門制定修福方案為主、九重結(jié)印、祈福消業(yè)三大法寶幫助眾生提早清還業(yè)債。此法門中的“修福九重圓滿”更是普救苦難的靈丹妙藥。

藥師佛法門重在消業(yè)修心修身，不僅可以解決現(xiàn)實(shí)生活中困擾眾生已久的疾病、婚姻、情感、事業(yè)、墮胎、升學(xué)考試、冤親附體、陰氣干擾等諸多問(wèn)題，還可以解決因宿世因果而導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)生活層面出現(xiàn)的種種阻礙。拔眾生的各種痛苦，化解今生前世的各種冤結(jié)，解決生活中遇到的各種煩惱，簡(jiǎn)單易行。消一分孽障，增一分慧命；一定如法修身去做按照修身方法去做！

通過(guò)學(xué)藥師佛法門增加福順吉祥如意的個(gè)人專修計(jì)劃，你就能真正體會(huì)到南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)有求必應(yīng);這句話真實(shí)不虛。

佛渡有緣人，想要由原來(lái)的有求無(wú)應(yīng)到有求必應(yīng)，需要我們自身的改變，信、愿、行缺一不可?。∽龅綀?jiān)信藥師佛、堅(jiān)定自己修身信心。

第二篇：度化眾生,從自我做起

度化眾生，從自我做起

從2012年9月成為準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院預(yù)科班學(xué)員至今已有半年多，勤奮實(shí)在不足。幸好前幾個(gè)月的日常念準(zhǔn)提咒方法這期間一直在堅(jiān)持，且每日念準(zhǔn)提咒數(shù)量有所增加，近一個(gè)月也開(kāi)始在每天觀誦時(shí)雙跏趺坐十幾分鐘，腿也不那么酸麻了，此為欣慰之處?？傮w上，我的準(zhǔn)提法修行在不斷進(jìn)步，身心感受也愈來(lái)愈好。南無(wú)七俱胝準(zhǔn)提佛母！感恩全球最大的居士佛學(xué)院——準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院！

我選修的是教授師專業(yè)，想簡(jiǎn)單說(shuō)下自己的感應(yīng)情況。主要是體現(xiàn)在夢(mèng)境“驗(yàn)成行相”上，準(zhǔn)提法成就者高七師直譯的《顯密圓通成佛心要集》中提到的很多可能發(fā)生的夢(mèng)境，我都曾有過(guò)。如夢(mèng)見(jiàn)佛菩薩；自己在虛空飛行、渡過(guò)江河、登高山、吐出黑物；夢(mèng)到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)我；夢(mèng)到南懷瑾先生幫我校正打坐姿勢(shì)；夢(mèng)到與準(zhǔn)提法成就者高七師對(duì)我的開(kāi)示；夢(mèng)中遇到險(xiǎn)境時(shí)持誦準(zhǔn)提咒或六字大明咒化解災(zāi)難；夢(mèng)到牙齒掉落、身體疾病等。對(duì)這些夢(mèng)境，我一直提醒自己不執(zhí)著、不著相，所以很多具體的夢(mèng)境很快就忘了，只是大致記著有這么一個(gè)情境而已。夢(mèng)即是夢(mèng)，不想多心，也不能掛礙。希望這都是自己修行進(jìn)步的好的跡象，隨喜自己的進(jìn)步。

其他現(xiàn)實(shí)生活中的感應(yīng)事跡，或許已經(jīng)發(fā)生過(guò)一些，只是自身愚

鈍，不能很細(xì)心的發(fā)現(xiàn)和解讀它吧。可能再修行一段時(shí)間，自己智慧增加些再回頭看時(shí)，某些事情也算是準(zhǔn)提法的感應(yīng)。就身心的感受來(lái)說(shuō)，比如我的心態(tài)更好了，考慮問(wèn)題會(huì)更多一些理性思考，看佛

經(jīng)感覺(jué)好像不那么晦澀了，等等。也算是一種感應(yīng)吧。

對(duì)于度人，目前都尚未自度，不敢妄稱是度人，只是有過(guò)和幾人交流的實(shí)例。

第一個(gè)是老朋友。她在這兩年的境遇不太順，在身體、工作和感情上都有一些波折。其實(shí)在我未加入全球最大的居士佛學(xué)院——準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院之前，已經(jīng)用自學(xué)的一些佛法知識(shí)經(jīng)常和她交流，給她一些精神上的鼓勵(lì)和寬慰，某種程度上可能也有一點(diǎn)法布施和無(wú)畏布施的影子。在成為準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院正式學(xué)員后不久，我在學(xué)院淘寶店請(qǐng)準(zhǔn)提圓鏡時(shí)，也給她寄了一面小鏡子過(guò)去。后來(lái)推薦她每天念念準(zhǔn)提咒，并參加佛學(xué)院的初十火供。之后又建議她報(bào)名參加佛學(xué)院的學(xué)習(xí)，也許是因緣還未到，她并未立刻報(bào)名，過(guò)了一段時(shí)間才報(bào)名。前幾天和我說(shuō)，她想請(qǐng)一尊準(zhǔn)提佛母像放在家里，很為她高興，感覺(jué)最近她的心態(tài)好轉(zhuǎn)不少。希望老朋友一切愈來(lái)愈好！

第二個(gè)是堂兄。之前，他已經(jīng)也看了一些佛法書(shū)籍。我開(kāi)始持誦準(zhǔn)提咒不久，推薦給他，但似乎他不是很能堅(jiān)持，斷斷續(xù)續(xù)的念準(zhǔn)提咒，且跟我說(shuō)信心好像不太足。在我看來(lái)，不想特別強(qiáng)求他什么，只是有機(jī)會(huì)時(shí)就多和他交流自己的感受和最新的學(xué)習(xí)情況。希望以自己為實(shí)例，能夠慢慢的感染他，在給自己信心的同時(shí)，把這種信心傳遞給他。做好自己，才能更好幫助別人，我深信這一點(diǎn)。因?yàn)榈綔?zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院學(xué)習(xí)，我們才能真正地學(xué)到為眾生服務(wù)的能力，變成一名真實(shí)的菩薩，而不是天天喊口號(hào)的許諾菩薩。前段時(shí)間，我?guī)退麍?bào)名參加了2013年大凈觀法會(huì)，并未告知他。我堅(jiān)信，他會(huì)慢慢地更加相

信準(zhǔn)提法，加入修行。期盼著這個(gè)緣起能夠盡快到來(lái)。

第三個(gè)是一位新朋友。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)和她認(rèn)識(shí)，彼時(shí)的她正處在一個(gè)為愛(ài)情所痛苦、失望和煎熬的時(shí)段。我盡力去化解她的不良情緒，力所能及地回答她的問(wèn)題，用自己的經(jīng)歷和認(rèn)知和她交流，雖然自覺(jué)回答還不夠好。當(dāng)時(shí)，更多地不是談及佛法，也沒(méi)有提及準(zhǔn)提法。只是用生活化的語(yǔ)言和用佛法作指導(dǎo)幫助她緩解痛苦，希望她能盡快走出陰霾。印象深刻的是，我在提及良好心態(tài)的重要性時(shí)，故意問(wèn)她：“天堂地獄，一念之差，你愿意活在哪里？”她似乎被這一句話觸動(dòng)了，說(shuō)心結(jié)開(kāi)了不少。后來(lái)，她在自己的網(wǎng)絡(luò)簽名上，特別標(biāo)出了這一句話以激勵(lì)自己。其實(shí)，我未曾想到能影響她這么多，隨喜自己的真誠(chéng)心，隨喜她心情的好轉(zhuǎn)。希望大家能夠共同進(jìn)步。

也曾跟媽媽提到過(guò)準(zhǔn)提咒，當(dāng)時(shí)和她說(shuō)這是菩薩的一個(gè)準(zhǔn)提咒語(yǔ)，同時(shí)把準(zhǔn)提咒心“嗡折隸主隸準(zhǔn)提梭哈”寫在了一個(gè)小本上，告訴她在沒(méi)事時(shí)照著念一念，心情會(huì)變得不那么煩躁。媽媽當(dāng)時(shí)也沒(méi)多問(wèn)什么，可能就是單純相信兒子吧呵呵，后來(lái)還真的念了，還告訴我已經(jīng)會(huì)背了。對(duì)此，我已非常高興。家人是和自己關(guān)系最近的眾生，作為準(zhǔn)提行者、佛弟子，一定要首先做到孝敬父母，創(chuàng)造家庭和諧美滿，才有資格說(shuō)利益眾生。我相信，先做好自己，精進(jìn)持準(zhǔn)提咒修行，積累?；?，展現(xiàn)智慧、快樂(lè)的形象，父母和朋友才會(huì)慢慢受到影響和感化而學(xué)佛。先把自己這盞燈點(diǎn)亮，自然就能照亮周圍，給他人以溫暖和光明。只是這一切不能操之過(guò)急，因緣尚需慢慢具足。

在準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院學(xué)習(xí)和做功德是在推動(dòng)中國(guó)佛教的發(fā)展。準(zhǔn)提

法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院是全球最大的居士佛學(xué)院。

第三篇：藥師佛心咒

藥師佛心咒

爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。

藥師琉璃光如來(lái)灌頂真言

南無(wú)薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞剎逝 鞞剎逝 鞞剎社 三沒(méi)揭帝莎訶

藥師琉璃光如來(lái)

藥師琉璃光如來(lái)，梵名鞞殺社窶嚕，簡(jiǎn)稱藥師佛，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王。他與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為“橫三世”亦稱三寶佛，于東方凈琉璃光凈土，為大醫(yī)王佛，具法身佛相，身藍(lán)琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露，著三法衣，雙定跏趺安住蓮華上。

七佛為伴，七佛藥師即善稱名吉祥王如來(lái)、寶月智嚴(yán)光音自在王如來(lái)、金色寶光妙行成就如來(lái)、無(wú)憂最勝吉祥如來(lái)、法海雷音如來(lái)、法?；塾螒蛏裢ㄈ鐏?lái)、藥師琉璃光如來(lái)。其中前六如來(lái)為藥師如來(lái)之分身。七佛藥師法則為日本臺(tái)密四大法之一。

如以藥師如來(lái)為本尊，修息災(zāi)等法，則稱為藥師法。其儀軌與七佛藥師法相同。其三昧耶形為藥壺。真言有大咒與小咒之分，小咒為“唵呼嚧呼嚧戰(zhàn)馱利摩橙祇莎訶”。又此如來(lái)與阿□、大日或釋迦同體。各有誓愿救度病苦眾生。

藥師佛之形像，據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無(wú)價(jià)珠），右手結(jié)三界印，著袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)，臺(tái)下有十二神將。此十二神將誓愿護(hù)持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)之眾生。

十二藥叉神將為眷屬，依次為有宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、婆夷羅大將、薄呼羅大將、真達(dá)羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將，此十二大將各有七千藥叉以為眷屬。眷屬藥叉 十二神將，表藥師佛的神威力，時(shí)刻都守護(hù)行者。藥師佛有五十一種身相示現(xiàn)，通常指的是八大藥師佛。

又一般流傳之像為螺發(fā)形，左手持藥壺，右手結(jié)施無(wú)畏?。ɑ蚺c愿?。?，藥師琉璃光如來(lái)二脅侍菩薩，一為日光菩薩，二為月光菩薩； 此二脅侍在藥師佛之凈土為無(wú)量眾中之上首，是一生補(bǔ)處之菩薩，表示不分晝夜教化眾生之意；

亦有以觀音、勢(shì)至二菩薩為其脅侍者。此外，或以文殊師利、觀音、勢(shì)至、寶壇華、無(wú)盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為其侍者。

藥師佛的凈土為“東方凈琉琉璃世界”，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍(lán)為其膚色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃藍(lán)為其膚色，身穿三衣，右手施愿印持持藥訶子，左手脫藥缽，缽內(nèi)貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住于蓮花月輪寶座上。

藥師佛在因地修持行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿：

一、自身光明照無(wú)邊界；

二、身如琉璃內(nèi)外清澈；

三、令諸有情悉皆圓滿；

四、令一切眾生行者安住大乘法宗；

五、令諸有情修行梵行如法清凈；

六、諸根不具者皆得端嚴(yán)；

七、令諸有情身心安樂(lè)乃至菩提；

八、由女身轉(zhuǎn)男身；

九、令諸有情消除外道邪見(jiàn)修習(xí)諸菩薩行；

十、令諸有情解脫一切憂苦；

十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂(lè)；

十二、令諸有情得種種上妙衣服無(wú)諸苦惱。

此十二微妙上愿使眾生得現(xiàn)世安樂(lè)。要讓眾生今世生活于安樂(lè)無(wú)病苦之中，使具足諸根，導(dǎo)入解脫，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)如極樂(lè)國(guó)。釋迦牟尼佛因此開(kāi)示藥師佛法門，利益后世眾生。

以藥師佛表相而言，乃是為救濟(jì)一切眾生的病苦，實(shí)相則是為醫(yī)治一切眾生的病源–根本無(wú)明的痼疾，度化眾生能夠脫離生死的輪回，所以被尊為大醫(yī)王佛或醫(yī)王善道。

此佛誓愿不可思議，若有人身患重病，死衰相現(xiàn)，眷屬于此人臨命終時(shí)晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。此種藥師佛之信仰自古即盛行。

依唐代義凈譯藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)載，藥師佛又作七佛藥師。主尊藥師佛，身如琉色，具足光明，披三法衣。右手結(jié)勝施印，持帶葉的“如拉”（藏青果），左手托缽，貯滿能治眾生由因果所生的諸病之甘露妙藥。相好圓滿，以金剛雙跏趺坐在蓮花月輪之上。

因尚未開(kāi)悟的眾生都會(huì)有各種煩惱困擾騷亂身心，特別是貪、瞠、癡等，相互混合而產(chǎn)生繁雜的四萬(wàn)八千種不同煩惱，煎迫那些為開(kāi)悟的眾生。由于心理方面有如此多的煩惱，因而導(dǎo)致生理方面有四百零四種的傳統(tǒng)疾病和失調(diào)，使身體受到病苦之亂。藥師佛愿力的顯現(xiàn)是消除這些煩惱，使免于受其苦，故持念本尊咒語(yǔ)或藥師佛本愿功德經(jīng)軌，并作禮敬供養(yǎng)，不但可消災(zāi)延壽，滅除一切災(zāi)劫病苦外，于命終時(shí)并可往生清凈琉璃世界–藥師佛凈土。

禮敬供養(yǎng)藥師佛，念佛名號(hào)，誦其咒語(yǔ)，可消除一切諸病苦之煩惱根源，為十二之根本顯示。還可消災(zāi)延壽，減除災(zāi)害病苦，免除九橫死之災(zāi)。藥師佛為大醫(yī)王佛，發(fā)十二誓愿，救眾生之病源，治無(wú)明之痼疾。并能消除一切災(zāi)業(yè)。

藥師琉璃光如來(lái)灌頂真言注音

此藥師佛灌頂真言是《早晚課誦集》中十小咒之一，出自《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。常常念誦此咒，可以健康長(zhǎng)壽，臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界，或者由八大菩薩護(hù)送到西方極樂(lè)世界。

真言原文及注音:

nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。

南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。

bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。

缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。

ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。

阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。

ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。

唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒(méi)揭帝莎訶。

藥師灌頂真言功德簡(jiǎn)介：

此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。如言：“曼殊師利！若見(jiàn)男子女人有病苦者，應(yīng)當(dāng)一心，為彼病人，常清凈澡漱，或食，或藥，或無(wú)蟲(chóng)水。咒一百遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無(wú)病延年。命終之后，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提”。此言于此真言若自誦，若教人誦，皆得消災(zāi)獲福者也。

“藥師灌頂真言”治理眾生，使得消災(zāi)免難、去病卻苦。修持讀頌?zāi)馨我磺袠I(yè)障、護(hù)持身心安康、得無(wú)量福慧。

由于藥師如來(lái)的弘深誓愿，無(wú)盡功德，一方面促使眾生早成佛道，另一方面也能滿足眾生現(xiàn)世的安樂(lè)和福報(bào)。清朝的玉琳國(guó)師一讀《藥師經(jīng)》，便額手失聲，愿人人入如來(lái)的愿海。國(guó)師的《藥師經(jīng)》題語(yǔ)說(shuō)：“予見(jiàn)世人順境淪溺者不一，富貴可畏甚于貧賤。今此如來(lái)，使人所求如愿，遂從此永不退道，直至菩提。則欲于王臣長(zhǎng)者，一切人中，作同事攝，不乘如來(lái)愿航，何從濟(jì)乎？”

又說(shuō)：“若于現(xiàn)前富貴功名，未能志清，男女飲食之欲，未知深厭，則于往生法門，未易生信。即信矣，身修凈土，而心戀娑婆，果何益乎？則求其不離欲鉤，而成佛智，處于順境，不致淪胥者，固無(wú)如修持藥師愿海者之殊勝難思也。若能信行，久久不懈，知不獨(dú)富貴功名，轉(zhuǎn)女成男，難危迪吉，如如意珠，隨愿成就。即得于一切成就處，直至菩提，永不退轉(zhuǎn)，何幸如之！人間亦有揚(yáng)州鶴，但泛如來(lái)功德船?！?/p>

第四篇：眾生記敘文

眾生記敘文

眾生記敘文1

在我們這個(gè)食堂之中，有著各種各樣的同學(xué)。他們吃飯的方法各不相同，難道你還不相信？那趕緊來(lái)跟著我看看吧！

每到中午吃午飯的時(shí)候，我們的食堂里面就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的同學(xué)，這些同學(xué)他們都如同一只只饑餓的餓狼，好似盤中的食物都不夠他們吃一樣。

今天，下課鈴聲終于響了起來(lái)，同學(xué)們像風(fēng)一樣向食堂里面沖過(guò)去，有些人先到食堂的，趕緊向后面的人喊：今天有雞翅??！大家趕緊過(guò)來(lái)啊，同學(xué)們聽(tīng)到這樣的話，用上了各種各樣的姿勢(shì)往學(xué)校食堂沖了過(guò)去。進(jìn)了食堂，差一點(diǎn)把門框給擠爆了。終于進(jìn)到了食堂里了，同學(xué)們坐到了自己的位子上，便開(kāi)始了食堂眾生相的吃飯節(jié)目了。

第一種同學(xué)當(dāng)然是狼吞虎咽了，今天的雞翅不知道怎么回事，異常的好吃，同學(xué)們就好像生怕被別的同學(xué)搶走了一樣，紛紛風(fēng)卷殘?jiān)瓢愠酝炅怂械碾u翅。而那些不吃雞翅的同學(xué)盤中的雞翅就像會(huì)飛一般，一眨眼不見(jiàn)了，只見(jiàn)旁邊同學(xué)正在咬著雞翅呢！

第二種同學(xué)就是細(xì)嚼慢咽了，他們遵循著這樣吃最健康的原則，慢慢悠悠的吃著東西，但是，不要以為他們吃飯時(shí)是最慢的，還有比他們更慢的呢！

第三種同學(xué)就是三心二意型的了，這種同學(xué)從來(lái)就不會(huì)專心致志在同一件事情上面，所以，他們吃飯時(shí)最慢的，每一次都會(huì)被老師在后面追著，結(jié)果，他們跑的時(shí)候是飛快的，一溜煙就不見(jiàn)影子了。

第四種同學(xué)就是渾水摸魚(yú)、混天攪地型的，他們有好多不喜歡吃的食物，所以就悄悄地把東西放進(jìn)了凹槽里面，吃完之后，偷偷的溜走，然后再把吃的給倒掉了。這樣子，雖然是經(jīng)常被發(fā)現(xiàn)了，可是還真的是不容易被挨罰，因?yàn)?，他們?shí)在是太多了。

第五種同學(xué)就是挑三揀四，他們跟第四種比較像，但是它們不喜歡吃的東西都會(huì)跟別人換，這樣子就不會(huì)出現(xiàn)食物浪費(fèi)的'問(wèn)題了，所以他們雖然不會(huì)浪費(fèi)食物，但是這樣子會(huì)導(dǎo)致食物營(yíng)養(yǎng)不均衡，所以老師也是很不建議這樣子做的，但是這樣子的同學(xué)的毛病是不太好改的，所以老師和同學(xué)們也沒(méi)有什么辦法，只有強(qiáng)制措施才管用了??！

這就是我們學(xué)校的食堂眾生相，你們的學(xué)校跟這個(gè)相似嗎？我猜肯定是相似的。因?yàn)樗械耐瑢W(xué)畢竟都是一樣嘛！那么，你們的學(xué)校是什么樣子的呢？

眾生記敘文2

人們就如小丑般在那幕布上舞動(dòng)著自己的世人的人生。

早晨，我在空寂的大房子里張開(kāi)眼。耳邊只有鐘嘀嘀嗒嗒的聲音。暗自苦笑，我還有期許什么呢？他們兩個(gè)人已經(jīng)名存死亡，不離婚不過(guò)是因?yàn)槊晢?wèn)題罷了。一起吃早餐的日子連回憶都已經(jīng)丟棄了它們，桌子上的一疊錢仿佛是在嘲笑我的笑。

天空灰暗的如死去了一般，沒(méi)有風(fēng)，也沒(méi)有云彩。略帶嚴(yán)惡地越過(guò)躺在地上的民工，他們找不到工作，又不想務(wù)農(nóng)，整天坐在這里慢慢發(fā)臭。

我不動(dòng)聲色地將幾個(gè)硬幣放在一個(gè)小乞討者的手中，沒(méi)有回頭。我不想看見(jiàn)身邊那些面無(wú)表情的`路人眼中突現(xiàn)的嘲諷，也不想看見(jiàn)乞討者討好的笑容。雖然我知道那些小孩可能有母有父，那些成年人可能比普通人還有錢，但我仍會(huì)給他們錢，我同情他們，一個(gè)連尊嚴(yán)都可以丟在地上任人踩踏的人難道不是一個(gè)真正讓人同情的人嗎？

到了學(xué)校，生活委員當(dāng)著我的面在老師問(wèn)：“誰(shuí)沒(méi)來(lái)”后大聲喊出我的名字，他為得就是博取眾人的一笑和抱負(fù)我昨天讓他擦了黑板。我也對(duì)他笑了，面對(duì)這種人，我累了，真的累了。人們都說(shuō)學(xué)校是純潔的天堂，里面只有歡聲和笑語(yǔ)，我想我這不是欺騙沒(méi)上學(xué)的，就是欺騙他們自己的。

第五篇：藥師佛的傳說(shuō)

藥師佛的傳說(shuō)

藥師佛，也稱藥師如來(lái)，藥師琉璃光如來(lái)，大醫(yī)王佛，醫(yī)王善逝，十二愿王，是東方凈琉璃世界的教主，《藥師如來(lái)本愿經(jīng)》中記載，東方距娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名曰凈琉璃，此佛土一向清凈，無(wú)女人形，離諸欲惡，亦無(wú)一切惡道苦聲。琉璃為地，城闕垣墻、門窗堂閣、柱梁斗拱、周匝羅網(wǎng)，皆七寶所成。其莊嚴(yán)殊勝之處，宛如極樂(lè)世界阿彌陀佛的凈土。

藥師佛身如琉璃色具足光明，右手作勝施印持帶葉的訶子，左手托藥缽，里面盛滿能醫(yī)治眾生一切疾病的妙藥的甘露，以金剛雙跏趺坐于蓮花月輪之上。在琉璃凈土里，除了藥師佛以外，還有日光、月光兩大上首菩薩，八位引導(dǎo)眾生進(jìn)入凈土世界的在菩薩，以及誓愿護(hù)持藥師法門的十二藥叉神將。其中左脅侍日光菩薩和右脅侍月光菩薩與藥師佛的關(guān)系甚深。相傳在久遠(yuǎn)的過(guò)去世，電光如來(lái)行化世間，說(shuō)三乘法度眾生。當(dāng)時(shí)有一位梵士養(yǎng)育有二子，有感于世間之濁亂，乃發(fā)十二大愿：

一、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，自身光明熾燃，照耀無(wú)量世界，以三十二相、八十種好莊嚴(yán)，令一切眾生如我無(wú)異；

二、愿身如琉璃，內(nèi)外清凈無(wú)瑕垢，光明過(guò)日月，令于昏暗中之人能知方所，隨意所趣，作諸事業(yè)；

三、以智能方便眾生，令眾生皆完滿；

四、令行異道者，安立于菩薩道中，行二乘道者，以大乘而安立之；

五、令于我法中修行梵行者如法清凈；

六、令諸根不具者，聞我名號(hào)皆得諸根具足、身份成滿；

七、令諸患逼切無(wú)護(hù)無(wú)依、遠(yuǎn)離一切資生醫(yī)藥者，聞我名號(hào)，眾患悉除；

八、若女人愿舍女形者，聞我名號(hào)，得轉(zhuǎn)丈夫相，乃至究竟無(wú)上菩提；

九、令一切眾生解脫魔網(wǎng)，安立于正見(jiàn)；

十、令為王法系縛，受無(wú)量災(zāi)難煎迫者，皆得解脫一切苦惱；

十一、令饑火燒身，為求食故作諸惡業(yè)者，先得妙色香味飽身，后以法味畢竟安樂(lè)；

十二、貧無(wú)衣服者，我當(dāng)施以所用衣服，乃至莊嚴(yán)具。

其二子也隨喜而發(fā)愿供養(yǎng)。電光如來(lái)對(duì)梵士甚為贊嘆，即改其號(hào)為醫(yī)王，并為其二子改名為日照、月照。這位蒙受電光如來(lái)囑托的梵士成佛之后就是藥師如來(lái)，因其第七愿為拔除生死之病，故名為藥師，又因其第二愿為照度三有之黑暗，故名琉璃光。當(dāng)時(shí)的日照就是后來(lái)的日光菩薩，因其持慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名；而月照就是月光菩薩。藥師如來(lái)從此便領(lǐng)導(dǎo)著日光、月光兩大菩薩等眷屬，化導(dǎo)眾生。