第一篇：深度解讀幼兒綜合素質(zhì)難點(diǎn)：幼兒素質(zhì)教育及實(shí)施的基本要求

中公教師考試網(wǎng)

相關(guān)推薦：教師資格QQ群直播課堂--新一代最佳課程體驗(yàn)

深度解讀幼兒綜合素質(zhì)難點(diǎn)：幼兒素質(zhì)教育及實(shí)

施的基本要求

一、幼兒素質(zhì)教育 1.幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是基礎(chǔ)教育的奠定階段。人的素質(zhì)要從小開(kāi)始培養(yǎng)。所以幼兒教育階段必須實(shí)施素質(zhì)教育，幼兒園必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，具體地講，它不僅指早期智力的啟蒙與開(kāi)發(fā)，也包括其身體素質(zhì)的提高、品德的培養(yǎng)與性格的陶冶。通過(guò)幼兒素質(zhì)教育，我們能夠發(fā)掘幼兒潛在的身體素質(zhì)、智力素質(zhì)與個(gè)性素質(zhì)，為其進(jìn)入社會(huì)與學(xué)校打下基礎(chǔ)。

2.幼兒素質(zhì)教育的特點(diǎn)

1）基礎(chǔ)性：幼兒階段是為人生打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。

2）發(fā)展性：素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)是促使每一個(gè)教育對(duì)象在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。3）自主性：受教育者主動(dòng)發(fā)展，教育者進(jìn)行引導(dǎo)。3.幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)容

《決定》提出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！?/p>

幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：(1)思想道德素質(zhì)的教育；(2)科學(xué)文化素質(zhì)的教育；(3)身體及心理素質(zhì)的教育；(4)審美素質(zhì)教育；(5)勞動(dòng)技能素質(zhì)的教育。

二、幼兒素質(zhì)教育實(shí)施的基本要求

微信號(hào)：zgjsks

中公教師考試網(wǎng)

《決定》指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。同時(shí)也指出：必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。由此可看出素質(zhì)教育是全方位、全過(guò)程的。也即：(1)面向全體；(2)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展；(3)促進(jìn)幼兒創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；(4)促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展；(5)著眼于幼兒的終身可持續(xù)發(fā)展。

強(qiáng)化練習(xí)

【選擇題】素質(zhì)教育是促進(jìn)()的教育。A.個(gè)性發(fā)展 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展 C.情感發(fā)展 D.意志發(fā)展

【答案】A。解析：素質(zhì)教育是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育。

【選擇題】強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育面向全體國(guó)民和全體適齡兒童，反映了素質(zhì)教育的()。A.主體性 B.全體性 C.發(fā)展性 D.全面性

【答案】B。解析：《決定》指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。反映了素質(zhì)教育的全體性。

【填空題】幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)容包括_________、__________、__________、________、_________。

【答案】思想道德素質(zhì)的教育、科學(xué)文化素質(zhì)的教育、身體及心理素質(zhì)的教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)的教育。

更多教師考試請(qǐng)關(guān)注中公教師考試網(wǎng)

2014下半年全國(guó)教師資格統(tǒng)考筆試備考全攻略：

微信號(hào)：zgjsks

中公教師考試網(wǎng)

http://004km.cn/zg/2014xbn_jztk/

微信號(hào)：zgjsks

第二篇：幼兒綜合素質(zhì)

寫(xiě)作題

請(qǐng)以“寬容”為話題，寫(xiě)一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，語(yǔ)言通順。

【參考答案】

【參考例文】

教師要有大海一樣的胸懷

“海納百川，有容乃大”，這里的“容”，我們可以理解為容納、包容。大海正是因?yàn)橛辛藦V闊無(wú)垠的胸懷，才成就了其雄偉的氣勢(shì)，令世人為之傾倒。我想，我們每一個(gè)人，特別是我們教師，都要有大海一樣的胸懷。

我們要以大海一樣的胸懷去接納，包容我們的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生們正處在青少年時(shí)期，各個(gè)方面的表現(xiàn)還極不成熟。一方面，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)學(xué)習(xí)的重要性還不能深刻地了解，還不能事事處處深思熟慮，考慮周全;另一方面，他們又對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)大自然中一切新奇的事物充滿著好奇。總會(huì)不顧一切地去嘗試他們感興趣的事物，而在嘗試的過(guò)程中總會(huì)免不了犯下這樣那樣的過(guò)錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候.我們就應(yīng)該幫他們找出犯錯(cuò)原因，指導(dǎo)他們調(diào)整前進(jìn)的方向，鼓勵(lì)他們求探索。求新求異的精神，而不能容不下他們的過(guò)錯(cuò)。

對(duì)于日常行為規(guī)范都不能很好遵守的學(xué)生。我們更是要以寬闊的胸懷接納他們，因?yàn)樗麄兏枰覀兊膸椭Ｇ皫滋炜吹竭@樣的一則故事，說(shuō)的是一座古廟里有一個(gè)老方丈，帶了二三十個(gè)徒弟。其中有一個(gè)弟子老是違反廟里的規(guī)矩，不是偷吃東西，就是拿人財(cái)物。其他的弟子再三請(qǐng)求方丈開(kāi)除這個(gè)犯錯(cuò)的弟子，方丈總是跟這位弟子講了道理就了事了，其他弟子只好對(duì)方丈又說(shuō)：“您要留下他。我們就只好離開(kāi)，到其他廟里去了!”老和尚說(shuō)：“你們要走就走吧，但我不能開(kāi)除他。你們還能懂得規(guī)矩。哪里學(xué)都成，而他連起碼的規(guī)矩都不懂，我必須留下并教好他啊!”這位違規(guī)的弟子一下子就跪倒在師傅跟前，從此以后再也不偷竊了。我想，如果這位方丈沒(méi)有寬容之心.就不會(huì)收到這樣令人滿意的教育效果。我們的學(xué)生中，有學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的孩子。日常行為極不規(guī)范，但是，我們不能歧視他們，厭棄他們，我們只能像老方丈那樣.以大海一樣的胸懷包容他們.耐心細(xì)致地引導(dǎo)教育他們，每當(dāng)他們有一點(diǎn)滴的進(jìn)步，更要熱情地鼓勵(lì)表彰他們。只有這樣.我們才能達(dá)到育人的目的。

同時(shí).每一位教師也要以寬闊的胸懷接納學(xué)生們所有的意見(jiàn)和建議。一個(gè)教師，只有虛懷若谷.廣納百川.我們的教學(xué)工作、班級(jí)管理工作才會(huì)得到學(xué)生們的認(rèn)同，我們的教學(xué)和管

理工作才會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的軌道。

中華民族的教育前輩孔夫子之所以能夠成為圣人，我想與其接納善言，包容異己，以海一樣的胸懷待人處事不無(wú)關(guān)系。作為新時(shí)代教師，肩負(fù)教書(shū)育人的重任，我們更應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中以大海一樣的胸懷包容(但不縱容)我們的學(xué)生，廣泛聽(tīng)取不同意見(jiàn)。只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)中做出輝煌的業(yè)績(jī)。無(wú)愧于偉大的時(shí)代和人民。

1．以“責(zé)任”為話題寫(xiě)一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢?！疽c(diǎn)分析】“責(zé)任”相關(guān)話題可以結(jié)合職業(yè)理念中關(guān)于教師觀，特別是教師職業(yè)道德和職業(yè)行為的相關(guān)理論和要求進(jìn)行寫(xiě)作。題目中對(duì)體裁進(jìn)行了限定，就需要按要求寫(xiě)作。如果沒(méi)有限定，則這類題目可以寫(xiě)成散文或議論文，當(dāng)然對(duì)于文學(xué)功底較深厚的考生來(lái)說(shuō)，也可寫(xiě)成小說(shuō)或詩(shī)歌的形式，但這類體裁對(duì)寫(xiě)作功力要求相當(dāng)高，所以在考試時(shí)應(yīng)慎重選擇?！緟⒖祭摹?教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問(wèn)。就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒(méi)有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師．教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

2．命題作文：我對(duì)教師這一職業(yè)的向往

【要點(diǎn)提示】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于學(xué)生觀、教師觀的相關(guān)理論進(jìn)行寫(xiě)作。應(yīng)重點(diǎn)突出教師這一職業(yè)對(duì)兒童成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的重要作用。與此可以寫(xiě)成類似內(nèi)容的還有“如何成為一名優(yōu)秀的教師”一類的題目。如果題目中對(duì)體裁進(jìn)行了限定，就需要按要求寫(xiě)作，如果沒(méi)有限定，則這類題目寫(xiě)成散文或議論文較容易下筆，也較容易扣題。當(dāng)然對(duì)于文

學(xué)功底較深厚的考生來(lái)說(shuō)，也可寫(xiě)成其他形式?！緟⒖祭摹?/p>

我對(duì)教師這一職業(yè)的向往 我最向往的職業(yè)就是教師．這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們?cè)谝黄鹦牟辉O(shè)防的那份單純與率真。我有幾個(gè)朋友都是大學(xué)或中學(xué)的教師，他們都在教書(shū)育人的道路上快樂(lè)地工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖定我是一名教師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是因?yàn)槲覙闼責(zé)o修飾的裝扮亦或是我寡言少語(yǔ)的處事應(yīng)對(duì)才讓許多人咬定我像一個(gè)傳統(tǒng)意義上的教師。教師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無(wú)路!越是無(wú)路越是向往。我認(rèn)為身為教師首先要耐得住清貧。守得住寂寞。書(shū)齋里寂寞但干凈，官場(chǎng)里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好像愛(ài)吃蘋(píng)果的人渴望香蕉一樣，更有一些人走下三尺講臺(tái)，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的心，當(dāng)過(guò)教師的人一生都不應(yīng)該摒棄教師的氣質(zhì)與莊重。

身為教師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做好很難。三者之間最教授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純地把規(guī)定俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機(jī)械地講給孩子，而是把對(duì)生活、對(duì)人生的領(lǐng)悟一事一議地發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和感受．要有自己的獨(dú)到之處。要以一雙無(wú)形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂(lè)發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛(ài)。想解惑就必須在學(xué)生中樹(shù)立自己的威望和信任度．如果學(xué)生不信任你，心里話就不對(duì)你講，不知道他們疑惑什么何談解惑?如今的孩子很好籠絡(luò)，愛(ài)他們的人很多，理解他們的人很少，他們對(duì)愛(ài)的感知最敏銳，一個(gè)眼神、一個(gè)手語(yǔ)、一個(gè)暗示他們都心神俱會(huì)。他們欣賞積極進(jìn)取又個(gè)性率真的老師，他們喜歡既個(gè)性而又不脫離群體的老師。

身為教師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過(guò)錯(cuò)。身為教師應(yīng)該認(rèn)可教師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教育。

3．由新教師成長(zhǎng)為專家教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會(huì)出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。

請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話題寫(xiě)作，題目自擬，體裁不限(詩(shī)歌除外)?！疽c(diǎn)分析】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于教師觀，特別是教師專業(yè)發(fā)展以及教師心理等相關(guān)理論進(jìn)行寫(xiě)作。一般此類話題寫(xiě)成議論文或雜文較好。另外，給材料作文，還要注意從材料中提煉中心思想作為自己作文的論點(diǎn)，或如何應(yīng)用材料支持自己的論點(diǎn)的問(wèn)題?！緟⒖祭摹?/p>

四管齊下，克服職業(yè)倦怠

當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。而造成教師動(dòng)機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào) 不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長(zhǎng)期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會(huì)使他們的熱情消退等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手：(1)薪酬激勵(lì)

亞當(dāng)?斯密首先提出薪酬對(duì)教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對(duì)人最傳統(tǒng)最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時(shí)也有其與常人共同的性質(zhì)。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次；二是教師工資增長(zhǎng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國(guó)家政策

基礎(chǔ)上的增長(zhǎng)和績(jī)效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì)；做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度

晉升是對(duì)教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵(lì)性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來(lái)越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績(jī)效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對(duì)教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)其提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。(3)授權(quán)與問(wèn)責(zé)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問(wèn)責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動(dòng)路線，并且對(duì)自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問(wèn)責(zé)是對(duì)授權(quán)效果的監(jiān)督檢查。以激勵(lì)教師，調(diào)動(dòng)積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷

人們總是脫離開(kāi)人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)教師為人師表提出過(guò)高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這方面卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會(huì)帶來(lái)極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實(shí)的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其折磨及挫傷也可能更大。長(zhǎng)期以來(lái)的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價(jià)值以及被人的尊重。就學(xué)校范圍來(lái)看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷可以有效地激勵(lì)教師的工作熱情。對(duì)教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽(tīng)；對(duì)教師工作的表?yè)P(yáng)與支持；多與教師交流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對(duì)教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。

我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們?cè)庥龅铰殬I(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無(wú)疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。4．以“如何因材施教”為題，寫(xiě)一篇文章?！疽c(diǎn)分析】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于教育觀以及學(xué)生觀等現(xiàn)代教育理念相關(guān)理論進(jìn)行寫(xiě)作。一般此類話題寫(xiě)成議論文或雜文會(huì)較為容易?！緟⒖祭摹?如何因材施教

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育工作的實(shí)踐使我們深信，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！?正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，學(xué)生個(gè)體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著生理、心理、社會(huì)性和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異。我們每一位教師要認(rèn)識(shí)到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。面對(duì)智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學(xué)生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個(gè)學(xué)生鮮亮的個(gè)性得到張揚(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利，允許學(xué)生以不同的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，必須從學(xué)生的素質(zhì)差別入手，以學(xué)生個(gè)體為教學(xué)對(duì)象，進(jìn)行個(gè)別化因人施教。那么，怎樣才能使在實(shí)際教學(xué)中真正做到因材施教呢?

1．全面深入地了解學(xué)生，并對(duì)其個(gè)別差異與可變因素作科學(xué)分析 19世紀(jì)的俄國(guó)教育思想家烏中斯基曾說(shuō)過(guò)，“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個(gè)人，它就該首先了解人的一切關(guān)系。”可見(jiàn)了解學(xué)生之重要，它是“因材施教”的基礎(chǔ)。要全面深入地了解學(xué)生，就應(yīng)堅(jiān)持全面和發(fā)展的觀點(diǎn)，科學(xué)地分析其個(gè)別差異與可變因素，引導(dǎo)其向好的方向發(fā)展。

2．有針對(duì)性地“對(duì)癥下藥”，把“因材施教”真正地落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上

在教學(xué)中，既要從絕大多數(shù)學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個(gè)別需要。無(wú)論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要“對(duì)癥下藥”，我們要充滿熱情地對(duì)待學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動(dòng)人，以理服人。實(shí)踐已經(jīng)證明：經(jīng)過(guò)教和學(xué)的雙方努力之后，大多數(shù)學(xué)生都能很好地成長(zhǎng)為有用之材，從不同的方面對(duì)我們的國(guó)家作出貢獻(xiàn)。3．采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，使其得到充分發(fā)展 無(wú)論優(yōu)等生還是后進(jìn)生，那都是人為劃分的，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己特有的長(zhǎng)處，要長(zhǎng)所有學(xué)生的善，揚(yáng)所有學(xué)生的優(yōu)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。”“天賦為每一個(gè)正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個(gè)人都能成為創(chuàng)造者。”每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南?，樹(shù)有樹(shù)的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對(duì)象，更是如此。當(dāng)每個(gè)教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個(gè)學(xué)生，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生的自然心性，那么，世界將會(huì)變得更美好。

德育就是要用“愛(ài)”的浪花推動(dòng)青少年前進(jìn)的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤(rùn)滑青少年生命前進(jìn)的車輪.用“美，的春雨沫浴青少年飛翔的雙翼，用“真”的陽(yáng)光照耀青少年生命成長(zhǎng)的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。

我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛(ài)生命，保護(hù)生命，珍惜生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，并且要努力提升生命的價(jià)值。我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過(guò)精神生活，去追求真善美.去追求自己生命價(jià)值的最佳體現(xiàn)。

根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫(xiě)一篇l000字以上的文章。

【參考例文】

德育工作之我見(jiàn)

加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道，千里之行，始于足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50%的青少年犯罪是因?yàn)樵谄渫陼r(shí)代沒(méi)有受到良好的教育.而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們.該如何做好德育教育工作呢?我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來(lái)做：

一、以身立教.為人師表

我認(rèn)為.要想成為一名優(yōu)秀的教師。除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體.在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！倍韲?guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程扣任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓挘樟羷e人。首先自己心中要有光明;要想點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種;要想在學(xué)生心中牢固地樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。教師必定要有崇高的師德。“學(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠(chéng)實(shí)正直和坦蕩無(wú)私的面貌.讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈.用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。誠(chéng)然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。因?yàn)槊總€(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表?yè)P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會(huì)非常高興，進(jìn)而會(huì)建立自信;反之，他會(huì)因沮喪而越來(lái)越自卑。老師要用愛(ài)心.用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。讓學(xué)生都能“親其師.信其道”。

三、要正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)

在德育教育工作中.正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的.未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒(méi)有糾正他們的過(guò)錯(cuò)，也許就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。

對(duì)待他們的過(guò)錯(cuò)，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)行為的原因有很多方面，教師要從多個(gè)角度去診斷問(wèn)題.綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過(guò)程。

其次是要對(duì)學(xué)生有充分的信心。有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對(duì)教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對(duì)情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信。諒解他們的過(guò)錯(cuò)。相信他能改正過(guò)來(lái).從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對(duì)老師不抱有信任感，那么無(wú)論你怎么做。也難以收到預(yù)期的效果。這項(xiàng)細(xì)水長(zhǎng)流的工作具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)。教師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能放寬自己.滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià).找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給那些對(duì)自己缺乏自覺(jué)控制力的學(xué)生以及性格過(guò)于沖動(dòng)的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓他們能靜下心來(lái)思考自己的行為，使他們分清是非善惡，意識(shí)自己過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)、危害.，克服方法。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種坦率誠(chéng)實(shí)的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直述自己的看法.其實(shí)除了以上所說(shuō)的幾個(gè)方面以外.還不能排除一個(gè)極其重要的因素——家庭。要做好這項(xiàng)工作，還要委婉地請(qǐng)家長(zhǎng)改正自身的有關(guān)問(wèn)題，勸導(dǎo)他們?cè)趯?duì)待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然.社會(huì)德育也是不能忽視的重大因素之一，只有采用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實(shí)處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛(ài)心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠(chéng)和正確有序的引導(dǎo)，必然會(huì)在不久的將來(lái)獲得更大的突破

師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請(qǐng)以師德為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī) 歌除外。

【參考答案】

【參考例文】

大愛(ài)無(wú)聲師德千秋

天崩地裂，地動(dòng)山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭號(hào)，房屋坍塌，橫尸遍野。那場(chǎng)毀滅性的八級(jí)汶川大地震將時(shí)間定格在讓國(guó)人乃至世人震驚的5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間.一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟，生命垂危?？藓奥?、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無(wú)盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會(huì)倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)??，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋.毅然作出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下.四個(gè)孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時(shí)用生命譜寫(xiě)了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人.但是他卻無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。

就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過(guò)的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營(yíng)救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身?yè)跛喟寰认滦『⒌啮娜f(wàn)容老師??這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒(méi)有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險(xiǎn)留給了自己，用生命詮釋了師者對(duì)學(xué)生最誠(chéng)摯的愛(ài).詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時(shí)刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財(cái)產(chǎn).讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的例子，見(jiàn)證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見(jiàn)證了人民教師崇高的師德形象，見(jiàn)證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。

在新的歷史時(shí)期，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個(gè)教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺(jué)的日常行為。在我們的教師隊(duì)伍中，在教學(xué)一線上.不乏像譚千秋、瞿萬(wàn)容、賀寶根等那樣把愛(ài)放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無(wú)聞.為了學(xué)生日以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人。下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代.影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡。也可以震撼人心。

此時(shí)此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)對(duì)他們的深情敬意.只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對(duì)他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會(huì)永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢(shì)、生命的壯舉。因?yàn)椋瑥倪@一秒開(kāi)始，還有無(wú)數(shù)的人民教師會(huì)像他們一樣，做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛(ài)無(wú)聲的人!像他們一樣，在危險(xiǎn)面前絕不顫抖!我為什么當(dāng)老師

我為什么當(dāng)老師?因?yàn)槲揖磹?ài)的老師，所以我選擇了當(dāng)老師。有人說(shuō)，師恩如山，因、為高 山巍巍，使人崇敬。我還要說(shuō)，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋?，無(wú)法估量。我為什么當(dāng)老師?因?yàn)槲倚羷诘母改?，所以我選擇了當(dāng)老師。沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有萬(wàn)物的生 長(zhǎng)；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有百花的芳香；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們的生命。我為什么當(dāng)老師?因?yàn)槲夷切┛蓯?ài)的學(xué)生，所以我選擇了老師，并決心做一名好老師。因 為可以一走進(jìn)教室，看到一雙雙渴求知識(shí)的大眼睛；一到節(jié)假日就會(huì)收到的一張張卡片、一條 條短信，一句句濃濃的祝福，這些會(huì)讓我激動(dòng)不已，讓我決心當(dāng)一名好老師。

我為什么當(dāng)老師?因?yàn)榻處熯@神圣的稱號(hào)，因?yàn)槲易约?，所以我選擇了當(dāng)老師，并決心做 一名好老師。通過(guò)“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)教師師德、修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和提高，讓我明白：教師，不僅僅要當(dāng)成一種職業(yè)來(lái)做，更重要的是要用心地把它當(dāng) 成一種責(zé)任、一種事業(yè)來(lái)完成?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”?！敖逃|(zhì)量提高，重在教師”。教師肩 負(fù)著神圣的使命，教師肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，教師也肩負(fù)著民族的昌盛與歷史的重任。教師之 責(zé)，重于泰山。一位好老師，可以帶動(dòng)和影響千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)優(yōu)秀學(xué)生；一位不負(fù)責(zé)任的教師，也可 以毀掉大批學(xué)生的大好前程。為了國(guó)家的繁盛，為了民族的興亡，為了無(wú)愧于教師這一神圣稱 號(hào)，為了實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，我決心當(dāng)一名優(yōu)秀的教師。

我為什么當(dāng)老師?因?yàn)橹灰蛔哌M(jìn)教室，所有的煩惱就會(huì)被拋到腦后，自己就像一名帶槍 的戰(zhàn)士，一定要站好自己的崗，守好自己的地。其他行業(yè)的人是決不能收獲到“桃李滿天下”的 幸福。

“學(xué)春蠶吐絲，絲絲不斷；做蠟燭照路，路路通明?！崩蠋熾m不是綠葉，卻在滋養(yǎng)綠葉；雖不 是紅燭，卻能照徹心靈，因?yàn)樵趯W(xué)生們的眼睛里映出的永遠(yuǎn)是老師們的身影。是老師把學(xué)生生 命中的每一個(gè)音符都譜成了世界上最美的旋律。因此，我要振臂高呼：“我要當(dāng)老師，我要當(dāng)一 名優(yōu)秀的老師!”

第三篇：幼兒素質(zhì)教育與教師素質(zhì)

幼兒教師素質(zhì)教育觀念 與幼兒素質(zhì)教育的探究

素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動(dòng)性、注重開(kāi)發(fā)智慧潛能、形成健全個(gè)性為根本特征的教育。這是目前人們對(duì)素質(zhì)教育比較一致的看法。據(jù)此，我們可以將素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)概括成四個(gè)方面的內(nèi)容。

一、著眼于受教育者的內(nèi)化程度，保證人的自覺(jué)、主動(dòng)發(fā)展

現(xiàn)代西方人本主義學(xué)說(shuō)是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)之一，但素質(zhì)教育觀超越了人本主義思想：它沒(méi)有片面強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在潛能，而是既重視先天潛能開(kāi)發(fā)，又強(qiáng)調(diào)后天素質(zhì)的培養(yǎng)；它避免了人本主義“本能說(shuō)”，而認(rèn)為人的潛能的實(shí)現(xiàn)必須依賴一定的社會(huì)和教育條件；它不是片面地強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，而是重視讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，與此同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，幼兒園教師不得不為自身的社會(huì)地位擔(dān)憂，但隨著國(guó)家對(duì)教育的重視、家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女未來(lái)的期待，幼兒園教師的社會(huì)地位有了明顯提高。在這樣的大環(huán)境下，幼兒園教師理應(yīng)十分珍惜本職工作，維護(hù)幼兒園教育的社會(huì)形象。另外，素質(zhì)教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質(zhì)，但原則和規(guī)范本身不是素質(zhì)，而是達(dá)成素質(zhì)的條件，幼兒各種素質(zhì)的形成有一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。成人的言行對(duì)幼兒的確良影響常常比課堂教育的作用更大，幼兒園教師對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是具有權(quán)威性的成人，她們的舉止對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園教師的身教重于言教。她們對(duì)待工作，對(duì)待同事、家長(zhǎng)及幼兒所體現(xiàn)出來(lái)的良好的道德修養(yǎng)，將會(huì)在思想品德素質(zhì)方面對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。

二、強(qiáng)調(diào)教育的全面性，保證人的全面發(fā)展

素質(zhì)教育的根本目的在于全面提高學(xué)生素質(zhì)，因此，全面發(fā)展是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)，全面發(fā)展的教育方針也只有通過(guò)素質(zhì)教育才能得以實(shí)現(xiàn)。但人的發(fā)展?jié)摿κ怯邢薜模筇斓乃刭|(zhì)發(fā)展必須建立在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素均要獲得高度、普遍的發(fā)展，既不可能也無(wú)必要。因此，素質(zhì)教育力爭(zhēng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與做人的各種基本素質(zhì)，因?yàn)樗皇沁x拔性教育，而是發(fā)展性教育。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學(xué)做好準(zhǔn)備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到后來(lái)，由于大力提倡幼兒教育以及家長(zhǎng)自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個(gè)極端，家長(zhǎng)們認(rèn)為借助各種幼教的手段大力開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來(lái)。所以就從胎教開(kāi)始一直到孩子出生之后提前認(rèn)字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術(shù)班，給孩子安排了無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，剝奪了孩子快樂(lè)的童年。其實(shí)，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開(kāi)朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認(rèn)，幼兒園的教育開(kāi)始以兒童自身發(fā)展為最終的目的，這種教育目的觀的轉(zhuǎn)變直接引起了其他方面的轉(zhuǎn)變。

三、強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的公平性，使教育面向全體 素質(zhì)教育要保障所有應(yīng)該得到受教育機(jī)會(huì)者的權(quán)利，促進(jìn)所有受教育者的發(fā)展，盡可能縮小城鄉(xiāng)、校際、班級(jí)、個(gè)體之間的差異，教育面向全體。從這一意義上講，可將素質(zhì)教育理解為所有學(xué)生都必須達(dá)到的目標(biāo)，因此，素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)造適合全體學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。幼兒園曾經(jīng)長(zhǎng)期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著教育改革的深入，全面教育開(kāi)始進(jìn)入幼兒園。依照現(xiàn)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方的面發(fā)展。從最初的重視智育到現(xiàn)在的五育并重，這種轉(zhuǎn)變反映了了中國(guó)幼兒教育的一大進(jìn)步。傳統(tǒng)觀念上，我們習(xí)慣與整齊劃一，因?yàn)檫@樣便于管理。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學(xué)、中學(xué)的教育方式并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。以前在幼兒園里，老師總會(huì)要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準(zhǔn)動(dòng)”；“小朋友跟我讀……”然后就一遍一遍的重復(fù)；還有上美術(shù)課的時(shí)候老師會(huì)在黑板上畫(huà)一副示范畫(huà)，打分是以畫(huà)得像不像為標(biāo)準(zhǔn)；這種教育方式對(duì)于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應(yīng)幼兒身心發(fā)展需要的教學(xué)方式，開(kāi)始采用靈活多樣的教學(xué)方式，允許幼兒自由自主地選擇活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見(jiàn)解，推行賞識(shí)教育，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術(shù)蓬勃發(fā)展以后，許多幼兒園引進(jìn)了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動(dòng)活潑。許多幼兒園開(kāi)始改變以前的“家園不同步”的現(xiàn)象，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，努力做到家園同步，發(fā)揮幼兒教育的最大作用。同時(shí)開(kāi)始最大程度地利用社會(huì)其他資源為幼兒園教育服務(wù)。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務(wù)的。當(dāng)然，在實(shí)際的操作過(guò)程中仍然存在著許多問(wèn)題，但相對(duì)于以前已經(jīng)是很大的轉(zhuǎn)變了。

四、高素質(zhì)的幼兒要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)

沒(méi)有教師的質(zhì)量就沒(méi)有教育的質(zhì)量，也就沒(méi)有幼兒的良好素質(zhì)。難以想象，習(xí)慣于重知識(shí)灌輸、重技巧訓(xùn)練的教育能夠有效地培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)素質(zhì)，只看重一日兩節(jié)課的教師能夠全面地促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權(quán)威的化身，老師總是對(duì)的。不光幼兒這么認(rèn)為，甚至連老師自己也是這么認(rèn)為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來(lái)了一定的障礙。從本質(zhì)上看，教師與幼兒都是獨(dú)立的人，都有人格的尊嚴(yán)，物質(zhì)和精神的需要，都有生存、學(xué)習(xí)、游戲、娛樂(lè)、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，教師應(yīng)當(dāng)以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽(tīng)幼兒的意見(jiàn)，賞識(shí)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。目前提倡的是一種與幼兒對(duì)話的師幼觀，強(qiáng)調(diào)建立民主、平等的師幼關(guān)系，要求幼兒教師“蹲下來(lái)與幼兒說(shuō)話”——當(dāng)然這種“蹲下來(lái)”的主張并非只是形式上的蹲下來(lái)，實(shí)際上這要求幼兒教師徹底轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當(dāng)成真正具有自己的思想和見(jiàn)解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構(gòu)積極的師幼互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等。

素質(zhì)教育對(duì)幼兒園教師的素質(zhì)要求是高的，但素質(zhì)具有非均衡發(fā)展的特點(diǎn)，因此要求每一位幼兒園教師都具有高素質(zhì)是不現(xiàn)實(shí)的，但是作為未來(lái)的幼兒園教育工作者，我們應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實(shí)現(xiàn)一種“快樂(lè)式”的幼兒教育，還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年。

第四篇：實(shí)施素質(zhì)教育深化幼兒教育改革

實(shí)施素質(zhì)教育深化幼兒教育改革

素質(zhì)教育作為培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的奠基工程，已引起全社會(huì)的高度重視。作為基礎(chǔ)教育重要組成局部的幼兒教育，如何把培養(yǎng)人才的啟蒙教育與提高國(guó)民素質(zhì)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，順應(yīng)素質(zhì)教育這場(chǎng)深刻革新，逐步實(shí)現(xiàn)從思想認(rèn)識(shí)到教育行為的全面轉(zhuǎn)變，成為擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

一、什么是素質(zhì)教育和應(yīng)試教育

素質(zhì)是指人通過(guò)后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練,所獲得的穩(wěn)定的長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。它包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等等。素質(zhì)的形成主要是在幼兒時(shí)期，古語(yǔ)有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾表示,正是在幼兒園,使他學(xué)到了人生的基本原則。

而應(yīng)試教育，是順應(yīng)考試的內(nèi)容而學(xué)習(xí)?？荚嚪?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的唯一規(guī)范。在教育內(nèi)容上，應(yīng)試教育存在很大的片面性和狹隘性。這是造成同學(xué)綜合素質(zhì)不高的主要原因。應(yīng)試教育那一套簡(jiǎn)單而機(jī)械的死記硬背、滿堂灌的題海戰(zhàn)術(shù)，絕不是教育人的好方法。盡管在應(yīng)試教育中也有某些素質(zhì)教育的成分，但總體上看，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是截然不同的。不久前讀到一則故事，1968年，美國(guó)內(nèi)華達(dá)州一個(gè)叫伊迪絲的3歲小女孩告訴媽媽，她認(rèn)識(shí)禮品盒上的字母“O”。媽媽非常驚訝，問(wèn)她怎么認(rèn)識(shí)的。伊迪絲說(shuō)是薇拉小姐教的。這位母親表?yè)P(yáng)了小朋友之后，一紙?jiān)V狀把薇拉小姐所在的勞拉三世幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力。因?yàn)橐恋辖z在認(rèn)識(shí)“O”之前能把“O”說(shuō)成蘋(píng)果、太陽(yáng)、足球、鳥(niǎo)蛋之類的圓形東西，然而自她認(rèn)識(shí)了26個(gè)字母后便失去了這種能力。最后法院裁定勞拉三世幼兒園敗訴。而現(xiàn)在，假如國(guó)內(nèi)哪所幼兒園不教數(shù)字、拼音和寫(xiě)字，家長(zhǎng)就一定會(huì)認(rèn)為小朋友學(xué)不到東西。從上例中我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，不考慮幼兒的全面發(fā)展，“智力”訓(xùn)練和知識(shí)灌輸?shù)倪^(guò)分強(qiáng)調(diào)，無(wú)疑是違背幼兒身心健康發(fā)展規(guī)律的急功近利的短期行為。

由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育是一場(chǎng)深刻的教育革命，涉和教育觀、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育活動(dòng)過(guò)程和教材教法的所有領(lǐng)域。

二、實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變觀念

基礎(chǔ)教育（幼兒園、中、小學(xué)）是著眼于單純協(xié)商小朋友升學(xué)，還是著眼于小朋友的全面發(fā)展，這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的根本區(qū)別所在。龔自珍的詩(shī)“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”。他的局限性在于把希望寄托于“天公”，而我們把希望寄托于教育。但“不拘一格”則是一起希望的。我們說(shuō)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)是個(gè)人才，但不能說(shuō)雷鋒沒(méi)進(jìn)過(guò)大學(xué)就不是人才。人才就應(yīng)該是多種多樣的，即多種類型、多種規(guī)格、多種層次的。

我們的教育同樣不能只重視少數(shù)小朋友的發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)重視每個(gè)小朋友的發(fā)展。報(bào)紙上報(bào)道過(guò)一個(gè)小女孩，聽(tīng)老師講蚯蚓的再生能力很強(qiáng)，把它弄成兩段后，這兩段會(huì)各自生成一條完整的蚯蚓。這個(gè)女孩于是在自家的窗臺(tái)上做起試驗(yàn)，結(jié)果媽媽看到后，蚯蚓被扔掉，自身也挨了打。這個(gè)母親不會(huì)想到，她在打小朋友的同時(shí)很可能也打碎了小朋友將來(lái)當(dāng)科學(xué)家的理想。

幼兒一些很有發(fā)展前途的興趣喜好，往往都是在游戲、玩耍中表示出來(lái)的。達(dá)爾文六七歲時(shí)，總愛(ài)玩風(fēng)干的植物和昆蟲(chóng)，校長(zhǎng)曾警告他，假如再玩這些與學(xué)習(xí)不相干的玩意，就把他從學(xué)校里趕走。達(dá)爾文的父親卻認(rèn)為，這是小朋友可貴的興趣表示，并用心培養(yǎng)。假如不是其父善于發(fā)現(xiàn)小朋友的興趣，也許人類就失去了一位偉大的生物學(xué)家。因此，尊重兒童的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，鼓勵(lì)小朋友培養(yǎng)并發(fā)展個(gè)人興趣喜好，應(yīng)是素質(zhì)教育的精髓所在。而教育者在其中的任務(wù)就是引導(dǎo)其健康發(fā)展。美國(guó)著名中學(xué)——道爾頓中學(xué)在總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：培養(yǎng)天才的秘密在于發(fā)揮小朋友的潛能，培養(yǎng)小朋友的自信，使其成為一個(gè)獨(dú)特的、無(wú)

可替代的、充溢發(fā)明性的人。

三、教育小朋友學(xué)會(huì)做人是素質(zhì)教育的首要任務(wù)

作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)——幼兒園，對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成，包括做人方面起著決定性作用。對(duì)于如何教幼兒做“人”，應(yīng)把重點(diǎn)放在“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心”三個(gè)方面。學(xué)會(huì)生存：這是一個(gè)人順利生存于社會(huì)的基天性力。對(duì)學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨(dú)立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我維護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自身的事情自身做”。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：指培養(yǎng)小朋友廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動(dòng)的探究精神，以和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。同時(shí)還要重視培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的毅力。學(xué)會(huì)關(guān)心：是要協(xié)商、教育兒童關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，進(jìn)而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心周圍的一切。懂得自尊、自立、自強(qiáng)，能夠顧惜名譽(yù)，維護(hù)人格尊嚴(yán)。

四、提高教師素質(zhì)是推進(jìn)幼兒園素質(zhì)教育的根本保證。未來(lái)教育的核心是全面提高人的素質(zhì)，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，教師素質(zhì)的高低直接影響到幼兒素質(zhì)的形成和素質(zhì)教育實(shí)施的成敗。因此，提高教師素質(zhì)是推進(jìn)幼兒園素質(zhì)教育的根本保證。

教師的素質(zhì)包括政治思想和教學(xué)業(yè)務(wù)兩大方面。作為教師，首先要熱愛(ài)幼教事業(yè)，熱愛(ài)小朋友。在教學(xué)業(yè)務(wù)方面，一是要抓好教育理論的學(xué)習(xí)；二是促進(jìn)教育教學(xué)能力與水平的提高，在探索素質(zhì)教育方法與途徑的過(guò)程中，要逐步形成自身的教學(xué)風(fēng)格，充分發(fā)揮特長(zhǎng)；三是采取多種教學(xué)形式，讓小朋友們主動(dòng)、活潑、愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到既傳授知識(shí)，又開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力的目的。

五、形成幼兒園、家庭、社會(huì)協(xié)同教育網(wǎng)絡(luò)

國(guó)民素質(zhì)的提高，有賴于幼兒園、學(xué)校、家庭和社會(huì)一起對(duì)青少年進(jìn)行教育、熏陶。幼兒教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有調(diào)動(dòng)幼兒園、家庭、社會(huì)三方面的力量，協(xié)同一致對(duì)幼兒進(jìn)行教育，才干全面、積極地促進(jìn)幼兒發(fā)展。

家庭教育是不可忽視的重要因素，這就需要學(xué)校教育與家庭教育互相配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在此基礎(chǔ)上形成學(xué)校、家庭教育相互結(jié)合的教育制度。社會(huì)教育要注意營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，運(yùn)用健康先進(jìn)的社會(huì)主義思想文化，影響并感染下一代，堅(jiān)決抵制社會(huì)上不良現(xiàn)象對(duì)青少年的侵害。

只有全社會(huì)一起關(guān)注青少年的生長(zhǎng)工作，努力形成學(xué)校（幼兒園）、家庭社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，才干將素質(zhì)教育落到實(shí)處。

進(jìn)入21世紀(jì)，信息時(shí)代的到來(lái)對(duì)人才個(gè)性化和綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高。在認(rèn)真總結(jié)保守教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)行揚(yáng)長(zhǎng)教育，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的大批勝利人才，把中國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)，每一位教育工作者任重而道遠(yuǎn)。

第五篇：2017年貴州幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》考點(diǎn)：幼兒素質(zhì)教育的實(shí)施試題

2017年貴州幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》考點(diǎn)：幼兒素質(zhì)

教育的實(shí)施試題

本卷共分為1大題50小題，作答時(shí)間為180分鐘，總分100分，60分及格。

一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每題2分。每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意）

1.《農(nóng)夫的鞋》的作者是。A：梵高 B：高更 C：塞尚 D：羅丹

2.幼兒園應(yīng)為幼兒提供()的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需求，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

A.美觀、大方 B.好玩 C.開(kāi)心、快樂(lè) D.健康、豐富

3.幼兒園的主題環(huán)境通過(guò)()來(lái)探索墻飾與課程、教學(xué)、幼兒以及家長(zhǎng)之間的互動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中和家長(zhǎng)、幼兒的“對(duì)話”。

A.互動(dòng)墻飾 B.園所環(huán)境 C.班級(jí)活動(dòng) D.班級(jí)環(huán)創(chuàng)

4.幼兒園應(yīng)和()密切聯(lián)系，互相配合，注意兩個(gè)階段教育的相互銜接。A.家長(zhǎng) B.學(xué)校 C.社區(qū) D.小學(xué)

5.必要時(shí)，幼兒愿意表達(dá)自己的需要和想法，能配以()表示。A.手勢(shì)動(dòng)作 B.關(guān)系的句子 C.語(yǔ)氣的聲調(diào)

6.《離騷》的作者是。A：宋玉 B：屈原 C：郭沫若 D：蔡文姬

7.幼兒與別人講話時(shí)，能在成人的提醒下使用恰當(dāng)?shù)?)。A.說(shuō)話聲音 B.講究語(yǔ)言 C.禮貌用語(yǔ)

8.幼兒一日膳食中蛋白質(zhì)占總熱量的()A.12%~15% B.15%~20% C.25%~30% D.60%~70%

9.為幼兒提供真人真事真實(shí)場(chǎng)合作為教育環(huán)境的這種現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)法是()。A.觀察法 B.直觀形象法 C.參觀法 D.示范法

10.在健康領(lǐng)域，幼兒能在較熱或較冷的戶外環(huán)境中活動(dòng)，并且能夠在老師的幫助下較快的適應(yīng)集體生活的年齡階段是()A.2～3歲 B.3～4歲 C.4～5歲 D.5～6歲

11.有的兒童在觀察時(shí)，能夠根據(jù)觀察任務(wù)自覺(jué)地克服困難和干擾進(jìn)行觀察，這說(shuō)明他們觀察的()。

A.持續(xù)性延長(zhǎng) B.目的性加強(qiáng) C.細(xì)致性增加 D.概括性提高

12.“愛(ài)幼兒園、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”是幼兒園()領(lǐng)域的教育內(nèi)容。A.健康 B.語(yǔ)言 C.社會(huì) D.科學(xué)

13.這是最好的城際競(jìng)技場(chǎng)。每一次申辦承辦，都是一次巧妙的城市公關(guān)。對(duì)于新生顯貴而言，這的確是千載難逢的登堂入室的絕好臺(tái)階。國(guó)際奧委會(huì)委員們?cè)诿恳粡堖x票上，并不是單純的打鉤畫(huà)叉，他們亦在譜繪世界風(fēng)云榜上城際間的升跌走勢(shì)圖。這段話意在表明。A：國(guó)際奧委會(huì)委員們投票決定承辦奧運(yùn)會(huì)的城市 B：公關(guān)工作是申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)成功的關(guān)鍵所在

C：申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是世界城市之間互相較量實(shí)力的體現(xiàn) D：申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是新興城市進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)的絕好契機(jī)

14.對(duì)幼兒教育的內(nèi)容與要求及組織實(shí)施等提出的具體要求是()的內(nèi)容 A.《幼兒園管理》 B.《幼兒園工作規(guī)程》

C.《城市幼兒園工作條例》 D.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

15.3—4歲幼兒能快跑()A.10米 B.15米 C.20米 D.25米

16.《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定，幼兒園教育要以游戲?yàn)?)A.基本活動(dòng) B.教育活動(dòng) C.主要活動(dòng) D.生活活動(dòng)

17.不同社會(huì)中教師職業(yè)道德相區(qū)別的根本標(biāo)志。A：不同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B：教師職業(yè)道德的基本原則 C：不同社會(huì)的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D：不同社會(huì)教師的社會(huì)地位

18.以下哪項(xiàng)不屬于我國(guó)明朝全國(guó)制瓷中心景德鎮(zhèn)的四大傳統(tǒng)名瓷? A：青花瓷 B：白瓷 C：粉彩瓷 D：顏色釉瓷

19.()是教師觀察、發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)兒童最經(jīng)常、最自然、最容易的活動(dòng)。A.餐飲活動(dòng) B.生活活動(dòng) C.盥洗活動(dòng) D.整理活動(dòng)

20.蘋(píng)果相克的是以下哪種()A.牛奶 B.洋蔥 C.魚(yú)肉 D.蘿卜

21.《幼兒園工作規(guī)程》是國(guó)家教育1996年3月9日頒布的，()執(zhí)行。A.1996年7月1日 B.1996年5月1日 C.1996年6月1日 D.2001年9月1日

22.以下哪項(xiàng)中的書(shū)法家不屬于“楷書(shū)四大家”? A：趙孟頫 B：歐陽(yáng)詢 C：顏真卿 D：黃庭堅(jiān)

23.幼兒的學(xué)習(xí)是以()為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。A.自身興趣 B.直接經(jīng)驗(yàn) C.實(shí)際操作 D.組織活動(dòng)

24.1938年，在延安設(shè)立了陜甘寧邊區(qū)()A.第二保育院 B.藍(lán)天幼兒園 C.魯藝幼兒園 D.第一保育院

25.3—4歲幼兒能快跑()A.10米 B.15米 C.20米 D.25米

26.()是幼兒自我表達(dá)的重要方式。

A.語(yǔ)言活動(dòng) B.藝術(shù)活動(dòng) C.游戲活動(dòng) D.操作活動(dòng)

27.()是教育目的在學(xué)齡前兒童階段的具體化。A.學(xué)前教育目標(biāo) B.學(xué)前教育手段 C.學(xué)前教育啟蒙 D.學(xué)前教育內(nèi)容

28.《綱要》中提到五個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都可以提煉出一個(gè)關(guān)鍵能力，藝術(shù)是()。A.感受能力 B.表現(xiàn)能力 C.創(chuàng)造能力 D.思維能力

29.我國(guó)現(xiàn)行從法律上對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種。A：私人職業(yè) B：從屬職業(yè) C：專門(mén)職業(yè) D：附加職業(yè)

30.幼兒園教育工作的原則是()諸方面的教育應(yīng)相互滲透，有機(jī)結(jié)合。A.德、智、體、美 B.體、智、德、美 C.智、體、德、美 D.德、智、美、體

31.啟動(dòng)Excel后，Excel將自動(dòng)打開(kāi)一個(gè)名為的工作簿。A：文檔1 B：sheetl C：bookl D：excel1

32.根據(jù)埃里克森的社會(huì)性發(fā)展理論，基本的信任感發(fā)生的階段是在()歲。A.0一1.5 B.1.5—3 C.3—

6、7 D.6—12

33.()迅速發(fā)展是幼兒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

A.語(yǔ)言能力 B.模仿能力 C.認(rèn)識(shí)能力 D.特殊能力

34.幼兒園應(yīng)建立房屋，設(shè)備，消防，交通等安全防護(hù)和();建立食品、藥物等管理制度和幼兒接送制度，防止發(fā)生各種意外事故。

A.檢查制度 B.管理制度 C.安全制度 D.消防制度

35.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是我國(guó)現(xiàn)代作曲家冼星海的作品? A：《黃河》 B：《到敵人后方去》 C：《義勇軍進(jìn)行曲》 D：《在太行山上》

36.下列不屬于幼兒園健康教育活動(dòng)內(nèi)容的是()。A.生活習(xí)慣與能力 B.保護(hù)自身安全

C.身體活動(dòng)的知識(shí)和技能 D.能聽(tīng)懂并理解多種游戲規(guī)則

37.《人間喜劇》是的重要作品。A：狄更斯 B：托爾斯泰 C：薩克雷 D：巴爾扎克

38.對(duì)于我國(guó)大部分的幼兒園來(lái)說(shuō)，課程的整合首先應(yīng)該關(guān)注的是()。A.領(lǐng)域間的整合 B.領(lǐng)域內(nèi)的整合

C.超領(lǐng)域的整合 D.多個(gè)領(lǐng)域之間的整合39.喜愛(ài)動(dòng)植物，親近大自然，關(guān)心周圍的生活環(huán)境是()領(lǐng)域目標(biāo)。A.科學(xué) B.健康 C.社會(huì) D.語(yǔ)言

40.教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本要素是活動(dòng)名稱要規(guī)范化、活動(dòng)目標(biāo)要()。A.有新意 B.高難度 C.科學(xué)、合理 D.科學(xué)、復(fù)雜

41.幼兒離園()以上返回時(shí)，必須要重新體檢。A.15天 B.7天 C.30天 D.10天

42.選擇教育內(nèi)容的依據(jù)是()A.教材順序

B.教學(xué)計(jì)劃的安排

C.幼兒園的要求

D.幼兒的興趣與水平

43.幼兒園一日生活常規(guī)中要求幼兒行走時(shí)姿勢(shì)要()A.隨意行走 B.彎腰 C.縮胸 D.抬頭挺胸

44.兒童發(fā)展是指在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中什么變化的過(guò)程?()A.身體 B.心理

C.身體和心理 D.身心有規(guī)律的量變和質(zhì)變

45.()進(jìn)一步提出了我國(guó)幼兒園的各個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)可以劃分為：健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域。

A.《幼兒園教育綱要》 B.《幼兒園工作規(guī)程》

C.《幼兒園機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》 D.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

46.西北民歌是指流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是。A：長(zhǎng)調(diào) B：短調(diào) C：花兒 D：信天游

47.幼兒園全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)是()。A.體育 B.智育 C.德育 D.美育

48.我國(guó)現(xiàn)行幼兒園的體制大多數(shù)是按幼兒的()分班。A.心理年齡 B.實(shí)際年齡 C.智力年齡 D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

49.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實(shí)生活的主要形式是()A.扮演角色 B.表演文學(xué)作品 C.動(dòng)手造型構(gòu)造物體 D.說(shuō)唱繪畫(huà)

50.將牙齒刷干凈，至少需要()時(shí)間? A.半分鐘 B.一分鐘 C.三到五分鐘 D.兩分鐘