第一篇：地方鄉(xiāng)賢文化與德育校本課程開發(fā)[大全]

地方鄉(xiāng)賢文化與德育校本課程開發(fā)

在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，必須整合鄉(xiāng)賢文化資源和學(xué)校德育資源，結(jié)合本地鄉(xiāng)賢文化，在德育教育的課程開發(fā)方面進行新的探索。

鄉(xiāng)賢文化小學(xué)德育校本課程眾所周知，鄉(xiāng)賢文化是所有精神文化中最值得珍視的“文化資源”。它緣于共同的“生活結(jié)構(gòu)體系”而生成，其凝聚的精神文化也必能對本地域產(chǎn)生最直接、最有效的“激勵作用”。同時鄉(xiāng)賢文化也是一切地域文化中特別值得挖掘與傳承的“教育寶藏”，能引領(lǐng)本地學(xué)生“從小知鄉(xiāng)賢、尊鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢，長大效鄉(xiāng)賢、比鄉(xiāng)賢、超鄉(xiāng)賢”。這對我們教育工作者來說，既是責(zé)任，也是義務(wù)，更是擔(dān)當(dāng)。因此，在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，我們結(jié)合本地鄉(xiāng)賢文化，在德育教育的課程開發(fā)方面進行了新的探索。

一、有效整合鄉(xiāng)賢文化資源和學(xué)校德育資源

1．挖掘昆山鄉(xiāng)賢文化資源。我們昆山，歷史悠久，人杰地靈，從古至今，鄉(xiāng)賢輩出。在古代，有明清之際的愛國學(xué)者、思想家顧炎武，明代散文家歸有光，清代著名理學(xué)家、教育家朱柏廬，元末明初戲曲家、昆曲鼻祖顧堅等等；在當(dāng)今時代，有擔(dān)任過聯(lián)合國副秘書長的金永健，航天英雄費俊龍等等。他們的杰出成就、光輝思想值得廣大學(xué)生去深入學(xué)習(xí)了解，并將他們的事跡與思想傳承并發(fā)揚光大。以《地方性知識觀下中小學(xué)鄉(xiāng)土德育校本課程研究》子課題研究為契機，我們力圖深入挖掘和科學(xué)賦予昆山鄉(xiāng)賢文化豐富的教育內(nèi)涵，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎(chǔ)，開發(fā)昆山鄉(xiāng)賢文化校本教材，讓學(xué)生對昆山本土的人文歷史、杰出人物有一個較全面的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，對家鄉(xiāng)的仁人志士仰慕之情，并學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢人物的優(yōu)秀精神品質(zhì)，并努力效仿，內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.整合學(xué)校內(nèi)外德育資源。多年來，我校積極探索學(xué)校德育工作，致力于學(xué)校德育工作的改革與嘗試，不斷加強青少年思想道德教育，在學(xué)生養(yǎng)成教育序列化、班級文化建設(shè)方面做了大量工作。學(xué)校能堅持面向全體學(xué)生，結(jié)合學(xué)生生活實際，突出教育生活化，促進學(xué)生德、智、體諸方面全面發(fā)展，重視創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)，拓寬德育活動的方法和途徑，取得了良好的教育效果，德育工作成效突出，獲得過全國、省、市級眾多集體榮譽。同時我們認(rèn)真選擇了十名課題組人員，其中組長是江蘇省中小學(xué)優(yōu)秀班主任、蘇州市德育學(xué)科帶頭人、昆山市學(xué)術(shù)帶頭人，也有課題研究的經(jīng)驗。核心成員中有昆山市學(xué)術(shù)學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、優(yōu)秀班主任，也有一定的科研經(jīng)驗。同時我們還挖掘了家長資源，聘請了一些從事昆山文史研究的前輩參與指導(dǎo)，開設(shè)專題講壇，為老師、學(xué)生講課。

二、深入挖掘鄉(xiāng)賢文化精髓和德育教育內(nèi)涵

1.正確界定鄉(xiāng)賢文化核心概念。通過查詢我們了解到“鄉(xiāng)賢”一詞，文獻中出現(xiàn)較遲，明代浙江嘉興人沈德符在《萬歷野獲編》中有一篇《戮子》的明代新聞：“嘉靖末年，新鄭故都御史高捷，有子不才，屢戒不悛，因手刃之。中丞歿后，其地公舉鄉(xiāng)賢?！弊阋姟班l(xiāng)賢”是指鄉(xiāng)里有德行、有聲望的人?！班l(xiāng)賢文化”是地方或區(qū)域文化的精華，是先人和前輩遺留下來的寶貴財富，是扎根在故鄉(xiāng)人民血脈深處的精神基因。鄉(xiāng)賢文化既與地域文化、方志文化、姓氏文化、名人文化、旅游文化等密切相連，但又有其自身的獨特研究對象與價值標(biāo)尺，具有本地域的唯一性、人本性、親善性和現(xiàn)實性。我們在實踐中體會到，在時代精神觀感召下，對鄉(xiāng)賢文化的梳理十分重要。鄉(xiāng)賢乃本鄉(xiāng)的賢達，他們有德行、有才能。在漫長的歷史年代里，他們以自己的德行和才能，為自己生活的時代做出了貢獻，因而受到當(dāng)時和后世人們的崇仰、愛戴。其次，鄉(xiāng)賢也可以指在本鄉(xiāng)本土為國為民做出重大貢獻的人，當(dāng)然也包括一些當(dāng)時的“外地人”……他們立德、立功、立業(yè)，理應(yīng)在歷史長河中永垂不朽，理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親近他們。

2.積極了解鄉(xiāng)賢文化研究現(xiàn)狀。通過搜集相關(guān)資料，我們了解到在對鄉(xiāng)賢文化的研究方面取得較大成效的，有浙江省上虞市成立的“浙江省上虞市鄉(xiāng)賢研究會”。他們的鄉(xiāng)賢文化作了很多的研究和社會推廣，積累了不少成功經(jīng)驗，而上虞市多所學(xué)校在鄉(xiāng)賢文化研究領(lǐng)域也走在了前列，并已取得了寶貴的經(jīng)驗。而在我們昆山，也有一批學(xué)者、文人對昆山人文歷史頗有研究，對昆山鄉(xiāng)賢人物如數(shù)家珍，在《昆山文化研究》刊物上也時常有昆山鄉(xiāng)賢研究的專題文章發(fā)表……這些成功經(jīng)驗、珍貴資料都能引領(lǐng)我們?nèi)绾胃憬?、更有效地進行資料的搜集、整理、加工與運用，這樣我們可以少走許多的彎路。

3.深入挖掘鄉(xiāng)賢文化育人功能。昆山是個環(huán)境優(yōu)美、仁人志士薈萃的地方。作為一名當(dāng)?shù)氐慕逃ぷ髡撸瑧?yīng)該主動尋找能針對我們昆山地區(qū)小學(xué)生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎(chǔ)，開發(fā)適合小學(xué)生的目標(biāo)遞進、內(nèi)容銜接的昆山鄉(xiāng)賢文化教育讀本，使學(xué)生基本把握昆山鄉(xiāng)賢文化的豐富內(nèi)涵和時代精神，促進學(xué)生對昆山鄉(xiāng)賢文化的敬慕之情和高度認(rèn)同，有效內(nèi)化為具有“賢人”特質(zhì)的意志品質(zhì)和思想情感，外顯為良好的行為習(xí)慣和公民人格，不斷提升學(xué)校德育工作的實效性。因此，我們利用昆山鄉(xiāng)賢文化，開發(fā)一套德育校本課程，相信它必定具有良好的育人功能，也能極大地提高學(xué)校德育工作的現(xiàn)實針對性。

三、積極開發(fā)《走近鄉(xiāng)賢》德育校本教材

1.對校本教材開發(fā)的認(rèn)識。新課程實驗的重要理念之一，就是確認(rèn)校本課程開發(fā)是一個有規(guī)劃、有設(shè)計、有實施與評價的系統(tǒng)工程，是新課程實驗中的一個重要研究課題。新時期中小學(xué)德育工作理論，也為我們指明了方向。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2001年1月頒布了《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》，明確指出要把加強中小學(xué)德育課程建設(shè)作為切實提高中小學(xué)德育工作的針對性和實效性的一項重要任務(wù)來抓。就我們學(xué)校而言，利用昆山鄉(xiāng)賢文化，開發(fā)一套《走近鄉(xiāng)賢》德育校本課程，引領(lǐng)學(xué)生走近鄉(xiāng)賢，了解鄉(xiāng)賢，頌揚鄉(xiāng)賢，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢，將來做一個有益于家鄉(xiāng)，有益于國家和人民的人，無疑能極大地提高學(xué)校德育工作的現(xiàn)實針對性。

2.《走近鄉(xiāng)賢》教材開發(fā)路徑。為了編好《走近鄉(xiāng)賢》校本教材建設(shè)，我們走訪了多名專心研究昆山文史的前輩，搜集到了《昆山文史一百問》《昆山歷史名人列表》《昆山地方志叢書》等書籍文刊。在課題組人員初選、文史研究者的遴選下，先期初步確定了60名昆山鄉(xiāng)賢，并根據(jù)他們各自的研究領(lǐng)域、突出成就進行分類、分組排列，然后將課題組成員進行分組、分工，繼續(xù)有針對性地進行資料搜集、整理、加工?；谟行v史人物時代久遠，資料查詢困難極大；有些人物在昆山生活居住、工作及貢獻等方面尚有爭議，所以最終我們確定了45名要編寫進校本教材《走近鄉(xiāng)賢》的鄉(xiāng)賢人物。在編寫過程中，我們?yōu)榱舜_保資料的翔實，繼續(xù)拜訪文史研究者，并請他們帶領(lǐng)我們參觀過位于昆山亭林公園內(nèi)的顧炎武紀(jì)念館、顧鼎臣的“崇功專祠”，也曾走訪了位于千燈古鎮(zhèn)的顧炎武故居、顧堅紀(jì)念館等，聽取他們的一一介紹。

四、探索實施《走近鄉(xiāng)賢》教材有效方法

1.保證課時落實。教材的有效實施，關(guān)鍵在于課時的真正落實。為此，學(xué)校責(zé)成教務(wù)處、德育處予以協(xié)調(diào)，將每月一節(jié)班會課、一節(jié)地方課程作為《走近鄉(xiāng)賢》校本教材的教學(xué)時間，并組織教師制定教學(xué)計劃，認(rèn)真組織集體備課，編寫教學(xué)設(shè)計稿，定時組織聽課、評課。在上課之后再反思教學(xué)設(shè)計，反思教材編寫，并修訂教學(xué)設(shè)計，甚至修改教材，力爭不斷修訂、完善教材。

2.注意三個結(jié)合。在《走近鄉(xiāng)賢》教材教學(xué)過程中，我們注意了幾個結(jié)合：一是與語文等國家課程教學(xué)相結(jié)合，與地方課程教學(xué)結(jié)合，特別是與品德學(xué)科教學(xué)結(jié)合；二是與德育處、少先隊活動相結(jié)合；三是與學(xué)校校園文化建設(shè)、班級文化建設(shè)相結(jié)合。

3.強化實踐體驗。課堂教學(xué)雖然是學(xué)校教育的主陣地，但有效開展課外實踐體驗活動，既可深化又可拓展課堂教學(xué)內(nèi)容?！蹲呓l(xiāng)賢》教育學(xué)習(xí)除了開展課堂認(rèn)知學(xué)習(xí)以外，我們還采用了社會實踐、觀察思考、體驗感悟為教育手段，采用了“走出去，請進來”的方法，通過“讀、講、演、賽”等形式，組織學(xué)生開展“知鄉(xiāng)賢”“頌鄉(xiāng)賢”“學(xué)鄉(xiāng)賢”“做鄉(xiāng)賢”系列活動，如參觀顧炎武紀(jì)念館、費俊龍航天活動展示廳等，走訪鄉(xiāng)賢人物等。一系列的實踐體驗活動，讓學(xué)生進一步感受到了鄉(xiāng)賢人物獨特的人格魅力。同時，也增強了學(xué)生的道德責(zé)任感、使命感，促進人與自然、人與社會的融合。

參考文獻：

[1]趙暢.話說鄉(xiāng)賢文化.人民日報海外版，2002-12-24.[2]中國鄉(xiāng)賢文化.中國文化研究，2011，（4）.

第二篇：“地方史”校本課程開發(fā)與實踐

“地方史”校本課程開發(fā)與實踐

校本課程是以學(xué)校教師為主體,通過對本校學(xué)生進行科學(xué)的評估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源,根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程強調(diào)以學(xué)校為主體和基地,充分尊重和滿足學(xué)校師生的獨特性,特別是使學(xué)生在國家、地方課程中難以滿足的那部分發(fā)展需要得到更好的滿足。

一、開發(fā)地方史校本課程的意義

地方史資源是校本課程的重要資源。“地方史”校本課程以學(xué)校所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或社區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活發(fā)展歷史為主要內(nèi)容,還包括學(xué)校本身的發(fā)展史。它重視學(xué)生從所處當(dāng)?shù)厣鐣钪蝎@得知識和技能。通過“地方史”校本課程開發(fā),可以讓學(xué)生更深入地了解學(xué)校的校情;了解學(xué)校所在地區(qū)的歷史文化和社會生活等方面知識;幫助學(xué)生理解知識的豐富多樣性,更好地獲得生活經(jīng)驗,提高實際生活能力;同時培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛鄉(xiāng)、愛校的思想感情。校本課程強調(diào)學(xué)生的社會實踐活動和調(diào)查研究,為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了更多的課題選擇、研究參考和更廣闊的活動空間,進一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

(1)對中學(xué)生進行地方史知識的教學(xué),是培養(yǎng)青少年良好的道德情操的重要途徑。愛國主義,是每一個中華兒女都應(yīng)具備的最起碼的高尚情操。而對祖國的熱愛是以熱愛自己家鄉(xiāng)為基點的。前蘇聯(lián)教育家加里寧說過:“關(guān)于愛國主義教育,是從深入認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)開始的?！痹囅?一個連自己的家鄉(xiāng)也不了解,連自己家鄉(xiāng)的歷史也不清楚的人,怎么可能會熱愛家鄉(xiāng),又怎么會樹立愛國主義情操,為祖國的建設(shè)貢獻自己的一生呢?在初中階段開展地方史的教學(xué),就是要讓學(xué)生從小就對家鄉(xiāng)的歷史形成一種系統(tǒng)而深刻的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識,真正樹立起熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情操。

(2)對中學(xué)生進行地方史知識的教學(xué),也是當(dāng)前全面推進素質(zhì)教育,實施課程改革的需要。對學(xué)生進行地方史知識的教學(xué),一方面能充分提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì),另一方面對提高學(xué)生能力素質(zhì)能起重要的推動作用。地方史知識對中學(xué)生來說比較親近,有利于形成感性認(rèn)識,最易于學(xué)生掌握,也是學(xué)生最感興趣的內(nèi)容,它比較符合初中學(xué)生的年齡特點,更易被學(xué)生接受和運用,形成能力素質(zhì)。

(3)現(xiàn)階段初中生地方史知識的貧乏,迫切要求我們加強地方史的教學(xué)。長期以來,我們熱衷于應(yīng)試教育,在這種教育模式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞著中考與高考的指揮棒轉(zhuǎn)的,考試對地方史沒有提出要求,因此地方史知識在學(xué)生心目中幾乎是一片空白。

二、開發(fā)地方史校本課程的理論依據(jù)

(1)德育的依據(jù)。在地方史教學(xué)中會出現(xiàn)許多本地的歷史人物,通過講述這些歷史人物,學(xué)生能從這些人物身上學(xué)到很多崇高的品質(zhì),懂得做人的道理,從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀,提高他們的思想品德水平。這樣學(xué)生也了解了本地悠久的歷史,自然而然地了解家鄉(xiāng),從而達到熱愛家鄉(xiāng)的效果。本地的民間傳說、文物古跡、風(fēng)俗習(xí)慣等,一方面可以提高他們的興趣,另一方面又使他們認(rèn)識了家鄉(xiāng),產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的感情,從而達到認(rèn)識國情,熱愛祖國的目的。

(2)現(xiàn)代教學(xué)論。現(xiàn)代教學(xué)論突出思維教學(xué),著眼于學(xué)生的思維過程。我們教一門科目,并不是希望學(xué)生成為該科目的一個小型圖書館,而是要他們參與獲得知識的過程。學(xué)習(xí)是一種過程,而不是結(jié)果。學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)作被動的接受器,把現(xiàn)成的知識認(rèn)識成果放在學(xué)生面前,而是把學(xué)生當(dāng)作主動參與知識獲得過程的人,關(guān)注的是學(xué)生獲取知識的過程,強調(diào)的是得出歷史結(jié)論的過程,而不僅僅是結(jié)論本身。地方史教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運用史料的過程中,不僅掌握基本的史實、概念,同時了解歷史研究的基本理論、方法和過程。這種學(xué)習(xí)方式正符合現(xiàn)代教學(xué)論。

(3)學(xué)生的身心特點。初中生年齡一般在13～16歲左右,現(xiàn)代社會的物質(zhì)條件和文化條件促成了他們智力的早熟,初中生的智力發(fā)展突出表現(xiàn)在形象思維向邏輯思維的發(fā)展,他們對具有故事情節(jié)及具體形象的歷史事件和歷史人物感興趣,最容易掌握那些用直觀形象作支柱特征的概念,但要對此作全面的分析還有一定的困難。根據(jù)初中生的身心特點,發(fā)展用直觀形象作支柱特征進行邏輯思維的能力;創(chuàng)設(shè)問題情境,滿足其探索求知欲;激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣,形成自學(xué)能力的探究精神,應(yīng)當(dāng)成為初中階段學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。

三、開發(fā)校本課程的過程中遵循的原則

(1)科學(xué)性原則。在地方史教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)實事求是。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,要巧妙地把校內(nèi)和校外教育,單科和其他科,啟智和育德、強體、審美有機地滲透合成,形成綜合性的、多方位的、有實效性的大教育,讓學(xué)生學(xué)有所獲。以學(xué)生身邊的事物為教育內(nèi)容,學(xué)生喜聞樂見,一是感到親切,二是有興趣,三是不會困難,四是學(xué)了有用。學(xué)生就不會難學(xué)、厭學(xué)。在此基礎(chǔ)上,教師善于深化,就能做到事半功倍。

(2)選擇性原則。根據(jù)教學(xué)大綱要求,按照教學(xué)目的的需要,尊重學(xué)生的求知欲望,結(jié)合社會發(fā)展實際,立足地方鄉(xiāng)土歷史文化的特色,抓住灌口深青等較豐富的綜合性的歷史文化題材,以其為教育載體,使素質(zhì)教育內(nèi)容更有生命力和親切感,讓學(xué)生學(xué)有興趣。引導(dǎo)學(xué)生參與挖掘家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化,投入社會親自參加實踐調(diào)查,從中培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)情感、創(chuàng)新精神和實踐能力。在全過程中,教師要重視指導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)有方向。

四、開發(fā)地方史校本課程的實踐

(1)了解相關(guān)的地方史。灌口自古以來是八閩重鎮(zhèn),文物古跡比較多,我們充分利用這一優(yōu)勢,結(jié)合教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生查閱相關(guān)的地方史,使學(xué)生們知道了灌口的一些文物古跡,如深青古驛站、深青古鎮(zhèn)、夕陽山,黃莊三寶,樂善好施的杜艮,東輝山口廟、雙嶺九十九間大厝、筆架山,李林的“小刀會”及首領(lǐng)黃志信、虎空山、魚孚驛,嘉福寨、越尾山等。

(2)以探究活動的形式,開發(fā)地方史校本課程。2001年9月以來,我們歷史組根據(jù)學(xué)校周圍的環(huán)境資源和學(xué)生的特點,打響了“補充鄉(xiāng)土歷史教學(xué),加大教學(xué)課改力度,弘揚愛國精神”的第一炮,開設(shè)了以“知我灌口,愛我家鄉(xiāng)”為主題的系列歷史課外探究活動課,力求做到以鄉(xiāng)情動親情,幫助學(xué)生樹立“立足本鄉(xiāng),胸懷祖國,振興中華,面向世界”的志向。

我們的做法是“請進來,走出去;寫下來,展上去”。主要采用“介紹灌口人文歷史”“古跡參觀”“實地調(diào)查”“論文寫作”“作品展覽”“培養(yǎng)小導(dǎo)游”等幾種形式,并將它們作為一個相互聯(lián)系的有機整體,一步一步地實施。第一步是“介紹”,請校外知情人士灌口鎮(zhèn)僑聯(lián)主席白玉盛老師介紹廈門人文歷史狀況,讓學(xué)生初步了解家鄉(xiāng),激發(fā)學(xué)生進一步了解的興趣;第二步是“參觀”,在“參觀”中增長知識,發(fā)現(xiàn)問題;第三步是“調(diào)查”,對不明之處或自己倍感興趣的東西進行“調(diào)查”,通過調(diào)查走訪,收集資料,弄個水落石出;第四步是“作文”,將參觀、調(diào)查所獲整理成文;第五步是“展覽”,對學(xué)生的作文進行批改講評,精選好的作品展出;第六步是“匯編”,把比較優(yōu)秀的學(xué)生作品分成各個小專題匯編成冊。另外,為了更好地宣傳灌口的深青古鎮(zhèn)、深青古驛站,我們還特意培養(yǎng)“中學(xué)生小導(dǎo)游”。這樣形成了一個活動系列,效果自然比單一的活動好得多。

五、開發(fā)地方史校本課程取得的效果

(1)達到了預(yù)期的育人目標(biāo)。學(xué)了鄉(xiāng)土歷史之后,學(xué)生變了,學(xué)生在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)活動中收獲了知識的樂趣,汲取了民族精神與鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)。他們盼望著上歷史課,希望再多聽聽家鄉(xiāng)的新鮮事。如果要說鄉(xiāng)土教學(xué)帶來什么樣的收獲,最大的應(yīng)該是學(xué)生真正動腦了,他們忙著找身邊的“?”,他們成為歷史文物的“小衛(wèi)士”,也成了家鄉(xiāng)的小考古工作者,其意義已經(jīng)遠遠超過歷史教學(xué)本身。讓學(xué)生關(guān)心國事、關(guān)心社會、參與實踐,這不正是素質(zhì)教育所要求的嗎?這不正是民族精神的傳承和弘揚嗎?學(xué)生在不斷成長,這正是我們所希望的。

(2)老師在鄉(xiāng)土歷史課改教學(xué)活動中成為民族精神的傳承者和弘揚者。我們歷史組的全體老師都積極投入如何利用鄉(xiāng)土歷史文物進行素質(zhì)教育的探討和實踐的教研中。經(jīng)過認(rèn)真研究,我們大膽地提出了開放型、一體化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)常識的做法,并擬出方向明確的教學(xué)思路:根據(jù)教學(xué)目的的需要,尊重學(xué)生求知欲望,結(jié)合社會發(fā)展實際,立足地方鄉(xiāng)土文化的特色,抓住灌口深青古驛站、古鎮(zhèn)豐富的、綜合性的歷史文化內(nèi)涵,以其為教學(xué)載體,突出素質(zhì)教育,做到“抓活、升趣、重導(dǎo)、合成、深化”,步步為營,達到愛鄉(xiāng)、愛國的育人目的。讓學(xué)生學(xué)以致用,使學(xué)生置身于“家鄉(xiāng)文物我來講,導(dǎo)游工作我來做,宣傳報道我來寫,歷史古跡我保護“之中。歷史課外活動課的開展,不僅有利于素質(zhì)教育的實施,有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),同時也促使了教師教育觀念的更新、自身素質(zhì)的提高,以及自身創(chuàng)新能力的強化。老師對家鄉(xiāng)有了更多的了解,平時也會向周邊接觸的人員宣傳保護文物古跡的重要性,在教學(xué)中也利用同學(xué)們所熟悉的家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化來對學(xué)生進行愛國思想教育。

在探究活動的基礎(chǔ)上,我們編出了校本課程教材?，F(xiàn)在,我們的校本課程開發(fā)已經(jīng)從灌口走向廈門,編撰了《廈門史話》這一校本教材,從同安廈門,自古一家;古城滄桑,六百春秋;海防重鎮(zhèn),商貿(mào)良港;反倭抗荷,保家衛(wèi)國;古跡遺存,重訴歷史;千年古道,繁華遠逝;建筑文脈,風(fēng)格各異;民間瑰寶,濃濃鄉(xiāng)音;華工被擄,血淚斑斑;南洋謀生,情系桑梓;廈門臺灣,血脈相連;辛亥先烈,名垂汗青;華僑旗幟,民族光輝;鷺島淪陷,民族恥辱;漳廈戰(zhàn)役,人民勝利;廈門古地圖等方面讓學(xué)生了解廈門歷史,收到了良好的效果。

六、開發(fā)校本課程應(yīng)注意的問題

校本課程不等于地方史。學(xué)?？筛鶕?jù)本校校情,廣開思路,尋找適合本校的資源,開發(fā)校本課程。如本校除《廈門史話》《臺灣史話》外,根據(jù)地處汽車工業(yè)城的特點,開發(fā)出《汽車文化》;又根據(jù)校園內(nèi)植物種類繁多的特點,開發(fā)出《校園植物》。事實證明,這些拓展校本課程資源的做法,既可豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,又能讓學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)然,開發(fā)校本課程并不能等同于編教材。校本課程是在充分開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源的基礎(chǔ)上,為教師指導(dǎo)學(xué)生活動提供參考性的課程方案或指南。對學(xué)生來講,它只是為學(xué)生學(xué)習(xí)活動提供選擇性參考,而不是要求學(xué)生一定要掌握的教材。否則,校本課程就可能成為國家課程的翻版,一方面加重學(xué)生負(fù)擔(dān),另一方面也失去了校本課程的應(yīng)有價值。

(作者單位:福建省廈門市第一中學(xué)集美分校)

第三篇：地方課程和德育校本課程實施方案

貴陽市世紀(jì)園小學(xué)

2009年地方課程和德育校本課程實施方案

為了切實推進課程改革，貫徹落實《貴州省義務(wù)教育地方課程和學(xué)校課程設(shè)置指導(dǎo)意見》和《貴州省教育廳關(guān)于印發(fā)貴州省義務(wù)教育地方課程和學(xué)校課程實施綱要的通知》文件精神，結(jié)合我校實際，建立校本課程和地方課程相結(jié)合的課程體系，特制訂本方案，具體內(nèi)容如下：

一、課程目標(biāo)：

1、充分利用當(dāng)?shù)卣n程資源，加強課程與地方經(jīng)濟、社會、學(xué)生生活的聯(lián)系。

2、拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，形成良好的審美情趣。

3、激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強對地方和社會發(fā)展的責(zé)任感、使命感。

4、促進教師隊伍建設(shè)，增強教師的課程意識。

5、提高課程開發(fā)與實施的能力，打造系統(tǒng)的校園文化，進而形成學(xué)校辦學(xué)特色。

二、組織保障：

1、成立基礎(chǔ)教育課程改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)對高中新課程實驗作出正確決策和部署，在經(jīng)費投入、政策支持、辦學(xué)條件、制度建設(shè)、師資培訓(xùn)、輿論宣傳等方面提供保障，對實驗過程予以指導(dǎo)和調(diào)控。

2、成立校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)開發(fā)與實施具有地域特色、適應(yīng)學(xué)校特點的地方課程和校本課程，促進學(xué)校辦學(xué)特色。

3、成立課程指導(dǎo)委員會，負(fù)責(zé)對各年級的課程計劃形成建議并組織反饋；優(yōu)化整合現(xiàn)有資源，開發(fā)建設(shè)新型課程資源。

4、學(xué)校有完善的教研組、備課組制度，定期交流研討，全面落實學(xué)校各級教學(xué)任務(wù)。

三、課程設(shè)置?校本課程：

（一）開發(fā)原則：

1、實效性原則。嚴(yán)格執(zhí)行國家的課程政策，遵循課程開發(fā)的規(guī)律。

2、互補性原則。要充分體現(xiàn)出對國家課程的補充作用，發(fā)揮其自身優(yōu)勢，使國家課程和校本課程能相互協(xié)調(diào)地發(fā)揮整體育人功能。

3、針對性原則。校本課程的開發(fā)要從我校的實際和學(xué)生的需要出發(fā)，強調(diào)有利于形成學(xué)校的特色，發(fā)展學(xué)生的個性特長和需要。

（二）開發(fā)目標(biāo)：

1、與國家課程、地方課程相互整合與補充，以加強課程結(jié)構(gòu)的綜合性與多樣性。

2、通過校本課程的開發(fā)，凸現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。

3、培養(yǎng)一批復(fù)合型、科研型的教師。

4、全面實施素質(zhì)教育、倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動，改進學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

5、培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)、合作意識，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進學(xué)生身心健康，使學(xué)生熱愛學(xué)校生活，適應(yīng)社會環(huán)境。

（三）開發(fā)的內(nèi)容類別：

1、古詩經(jīng)典誦讀。選編部分優(yōu)秀古詩詞和近代優(yōu)秀詩文，利用小學(xué)階段學(xué)生記憶的黃金時期，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生強化記憶，以增厚學(xué)生的文化底蘊。

2、普法禮儀讀本。目前國家凸顯依法治國的理念，讓學(xué)生從小就了解相關(guān)的法律知識，無論是對學(xué)生的自我保護，還是培養(yǎng)學(xué)生將來走向社會后自覺守法、用法的意識都非常

第四篇：德育校本課程開發(fā)總結(jié)

德育校本課程開發(fā)總結(jié)

臨汝鎮(zhèn)一中

我校為了適應(yīng)國家教育教學(xué)改革的發(fā)展要求，堅決貫徹縣鄉(xiāng)關(guān)于校本課程開發(fā)精神，在學(xué)校的統(tǒng)籌安排下，并結(jié)合我校的校本、校情及教育教學(xué)資源，對我校的校本課程進行了調(diào)研、探索及開發(fā)。結(jié)合校本課程開發(fā)安排。成立了以杜須錄為組長，連要衛(wèi)、馬建庭、權(quán)平洲為副組長，以及聶俊強、李志國、尚朝輝三位教師為成員的校本課程開發(fā)小組，分別明確任務(wù)，下達目標(biāo)，經(jīng)過調(diào)查研究，查詢資料、探索研究，深入開發(fā)，已初步取得成績。

在校本課程開發(fā)過程中，我校采用總——分——總的原則。即德育教研室對課程開發(fā)下達總體任務(wù)、總體目標(biāo)、任務(wù)分解到三位老師手中，通過調(diào)查，研究，探索實踐能力，老師整理上報、最后把收集資料上報德育教研室，由德育教研室綜合形成我校校本課程開發(fā)內(nèi)容。

在校本課程開發(fā)過程中，我校又堅持實踐性、地域性、綜合性原則。在校本課程安排及培訓(xùn)會上，通過對老師宣講校本課程開發(fā)的意義、實施途徑、評價標(biāo)準(zhǔn)等，讓老師首先了解了校本課程開發(fā)的意義。即結(jié)合校情、教育教學(xué)資源，開發(fā)對學(xué)生有益于生活的一門課程，要真正服務(wù)于學(xué)生的生活，而這門課程開發(fā)的核心在于要體現(xiàn)地域性，即對本校區(qū)周圍農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展要有指導(dǎo)作用；校本課程開發(fā)的過程老師仍然是組織者，起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則是這一任務(wù)的實施者，起主體作用，發(fā)動廣大學(xué)生，調(diào)查了解、查詢資料、收集與本校校本課程開發(fā)有用、與本鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展有用的資料，了解信息，開闊視野，一方面通過學(xué)生的實踐活動，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識，在實踐中有所收獲；另一方面更重要的培養(yǎng)了學(xué)生了解社會的意識及培養(yǎng)學(xué)生實踐能力及社會交際能力和收集信息能力；第三方面讓學(xué)生知道社會調(diào)查，實踐是獲得知識的一種重要手段；在校本課程開發(fā)過程中，我校充分發(fā)揮學(xué)校、老師、學(xué)生集體智慧，從學(xué)生到教師，并教師到學(xué)校，自下而上，并通過學(xué)生、老師的共同努力，通過調(diào)查、研究、探索、對比、綜合終于完成了適合本校校本課程資料。

以學(xué)校周邊的歷史文化為載體，通過調(diào)查了解、查詢資料等手段，并結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和能力水平，并且充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，積極探索、研究開發(fā)校本課程《校園禮儀》、《法律講堂》。

為了搞好我校的校本課程開發(fā)任務(wù)，學(xué)校堅持貫徹縣德育教研室關(guān)于校本課程開發(fā)精神，高度重視此項任務(wù)，專門組織了學(xué)?！缎１菊n程開發(fā)》研討會，對聶俊強、李志國、尚朝輝三位教師進行了專門培訓(xùn)，讓他們了解了校本課程開發(fā)的意義、實施步驟、目標(biāo)任務(wù)、評價等，讓他們從思想上先認(rèn)識校本課程開發(fā)的重要意義，并能高度重視此項任務(wù)，在校本課程開發(fā)中，我校共分了以下幾個階段。

1、校本課程開發(fā)，了解、認(rèn)識、研討階段。

通過校本課程培訓(xùn)，了解、認(rèn)識校本課程開發(fā)的重要性，并且通過相互之間互相談?wù)J識、談看法，互相研討，充分認(rèn)識校本課程開發(fā)意義，提出校本課程開發(fā)方案，明確課程開發(fā)任務(wù)及近期、遠期目標(biāo)。

2、提出方案，下達任務(wù)，調(diào)查研究階段。學(xué)校組織老師召開了校本課程開發(fā)安排會議，提出校本課程開發(fā)方案，明確、分解校本課程開發(fā)任務(wù)、收集資料。

3、補充、完善、分析、綜合階段。

老師負(fù)責(zé)收集學(xué)生掌握的資料，并加以補充完善、分析、取舍、綜合、完成了校本教材文字的資料。

4、形成文字性材料。

將老師完成的材料收交審查、完善、補充，形成了切合本校校情，對對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)、特長培養(yǎng)有指導(dǎo)作用的校本教材。在校本課程材料中。學(xué)生從中既獲得了知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，校本課程的開發(fā)，為下一步實施提供了綜合實踐活動的依據(jù)，它將進一步推動我校學(xué)生活動的開展。

第五篇：小學(xué)地方課程校本課程開發(fā)與管理

小學(xué)地方課程校本課程開發(fā)與管理（有效教學(xué)）總結(jié)

為進一步推進密云縣中小學(xué)地方課程、校本課程建設(shè)，有效的開發(fā)與實施校本課程資源，使校本課程的開發(fā)、實施關(guān)注于學(xué)生的興趣、需要和個性發(fā)展，體現(xiàn)師生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，突顯學(xué)校特色。目前，根據(jù)我縣開發(fā)與實施校本課程的現(xiàn)狀，為進一步推進校本課程開發(fā)與實施，我們確定了2009學(xué)研究的主要內(nèi)容“中小學(xué)地方課程、校本課程開發(fā)與管理（有效教學(xué)）的研究，力爭使校本課程教育教學(xué)逐步走向規(guī)范化。為此，我們開展了以下工作。

一、確定與落實密云縣中小學(xué)地方課程、校本課程開發(fā)與實施（有效教學(xué)）研究先行校工作計劃。

年初教科室組織古北口和大城子2所中學(xué)，新城子、不老屯、檀營、南菜園、河南寨、東邵渠6所中心校，確定這8所學(xué)校為中小學(xué)地方課程、校本課程開發(fā)與實施有效教學(xué)研究的先行校。向各校負(fù)責(zé)人介紹了密云縣中小學(xué)地方課程、校本課程開發(fā)與管理現(xiàn)狀，確定下一步研究的主要內(nèi)容（既校本課程有效教學(xué)的研究）。并組織各校負(fù)責(zé)人認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)“有效教學(xué)”的理論文章，幫助各校準(zhǔn)確深入地理解校本課程有效教學(xué)的理念和目標(biāo)。

教學(xué)理念：學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得以滿足；教師的教科研水平得以提高；學(xué)校的特色發(fā)展得以突顯。實現(xiàn)目標(biāo)：

四月份結(jié)合東邵渠中心校編寫的《寫字》教材，對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)開展有效教學(xué)活動。

六月份結(jié)合檀營小學(xué)的編寫的《滿蒙民族音樂、滿蒙民族體育、滿蒙民族美術(shù)、滿蒙民族常識》教材，充分利用民族風(fēng)俗特點向?qū)W生進行傳承民族文化教育，凸現(xiàn)學(xué)校特色開展有效教學(xué)研討活動。

九月份結(jié)合南菜園小學(xué)編寫的《武術(shù)》教材，充分發(fā)揮教師的潛能自制器具，增強學(xué)生體質(zhì)開展有效教學(xué)研討活動。

十月份結(jié)合新城子中心校編寫的《我愛我的家鄉(xiāng)》教材，合理利用地域資源，對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)的思想教育。

教科室負(fù)責(zé)組織先行校的負(fù)責(zé)人，深入各校開展個案研究活動。

二、落實中小學(xué)地方課程、校本課程開發(fā)與實施有效教學(xué)研究的個案研究活動

（一）4月21日在東邵渠小學(xué)，結(jié)合《寫字》教材，對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)開展有效教學(xué)研討活動。

首先聽了校長關(guān)于如何開展與落實《寫字》校本課程在東邵渠中心校進行有效教學(xué)研究的匯報。其次，聽了柴秀全、佟靜文兩位老師分別執(zhí)教的“常用的偏旁部首”、“人字頭的寫法”校本課。參觀了教師和學(xué)生寫字效果展覽。最后圍繞《寫字》校本課程有效教學(xué)進行研討。大家感受到：

1．學(xué)校“以繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚書法藝術(shù)”為核心，以“培養(yǎng)農(nóng)村一流高素質(zhì)的學(xué)生，創(chuàng)建寫字特色學(xué)?！钡哪繕?biāo)明確。學(xué)校針對一至六年級學(xué)生作業(yè)本中出現(xiàn)的易錯字、易混字，間架結(jié)構(gòu)搭配不當(dāng)?shù)淖诌M行整理分析，確定并編制為《寫字》校本教材，從寫字入手培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

2.學(xué)校采取措施不斷對教師進行培訓(xùn)，提高師資隊伍。由組織本套教材編寫的柴秀全老師對全體任課教師進行使用培訓(xùn)，使每一位任課教師都能正確掌握教材的使用方法。

3.在教學(xué)過程中，教師非常注重對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。（1）教師從不同角度培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣，如：觀察字的每一筆在田字格中的起筆與收筆的位置，觀察教師的示范書寫，觀察學(xué)生的書寫作品等等；（2）再思考的習(xí)慣；（3）后動筆的習(xí)慣，教師將學(xué)生執(zhí)筆、坐姿，編成兒歌，供學(xué)生想用。每節(jié)課都圍繞學(xué)生寫好每一個漢字進行講練結(jié)合、練習(xí)與指導(dǎo)結(jié)合、指導(dǎo)與評價結(jié)合，形成了學(xué)校教師獨特的寫字教學(xué)模式。

4.學(xué)校制定了措施，保證校本教材在時間、檢查、評比三個方面的落實；教師對每節(jié)課中坐姿端正、執(zhí)筆正確，寫字習(xí)慣良好的學(xué)生頒發(fā)班級小獎狀予以表揚。使學(xué)生端正了坐姿，掌握了正確的寫字姿勢、執(zhí)筆和運筆方法。學(xué)生先觀察后動筆的行為習(xí)慣基本形成。5.突顯了學(xué)校的教學(xué)特色。

（1）學(xué)校寫字氛圍基本形成，師生寫字水平明顯提高，涌現(xiàn)出一大批書法人才和愛好者，多位教師被吸收為密云書法協(xié)會，成為會員。

（2）辦公樓、教學(xué)樓、宿舍樓一層走廊，布滿了由縣級以上獲獎師生用軟、硬筆書寫的，以“仁義禮志信”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典名句為內(nèi)容的書法作品。

（3）各教室、專室內(nèi)的規(guī)章制度、小學(xué)生日常行為規(guī)范、課堂常規(guī)、八榮八恥等內(nèi)容，均由學(xué)校的書法愛好者進行書寫，裝裱上墻。

(4)學(xué)生作業(yè)在《北京市漢字書寫規(guī)范化現(xiàn)場會》上展出，《人民日報》、《現(xiàn)代教育報》、《教育前沿》、密云電視臺等多家媒體均對學(xué)校寫字教育工作進行了報道。

（二）6月9日在檀營小學(xué)，結(jié)合《滿蒙民族音樂、體育、美術(shù)、常識》校本教材，充分利用民族風(fēng)俗特點向?qū)W生進行傳承民族文化教育，突顯學(xué)校民族特色開展有效教學(xué)活動。

首先聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于《深入研究，扎實落實，提高校本課程教學(xué)實效性》的經(jīng)驗介紹；看了學(xué)校的音樂隊、武術(shù)隊的表演；聽了4節(jié)校本課程課，最后和教師進行座談。我們感受到： 1．為建設(shè)滿蒙民族藝術(shù)特色校，學(xué)校從檀營地區(qū)保留下來的滿蒙民族文化進行開發(fā)，經(jīng)收集整理分滿蒙民族常識、音樂、美術(shù)、體育四個方面內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)校多年的民族教育成果，編制成校本教材，并采取多種途徑有效實施。

2.學(xué)校實施校本課程計劃細(xì)致全面，分工具體，民族常識部分授課為數(shù)學(xué)教師；民族音樂、美術(shù)、體育部分由美術(shù)、音樂、體育教師負(fù)責(zé)授課；實踐活動部分由綜合實踐課教師負(fù)責(zé)組織。分別對1-5年級14個班進行教學(xué)；每學(xué)期每位教師授課三課時。

3.培養(yǎng)適應(yīng)校本課程教學(xué)的有效教師。為適應(yīng)校本課程教學(xué)，學(xué)校組織教師廣泛、深入學(xué)習(xí)校本課程相關(guān)知識，不斷研發(fā)校本教材，使新教師教學(xué)有了抓手。

（1）吸收新參加工作的教師參與校本課程的研究。

剛參加工作一年多的美術(shù)大學(xué)生劉亞晨，參與了校本課程美術(shù)教材的編寫工作。在編寫中遇到很多困難。他認(rèn)為編寫教材必須知識準(zhǔn)確，遇到不確定知識的時候就查閱大量相關(guān)資料，達到知識的準(zhǔn)確性，雖然很累，任務(wù)比較緊，但是，樂在其中??。

（2）學(xué)校創(chuàng)造條件給到本校交流教師安排以師帶徒。

學(xué)校給從山區(qū)校交流到本校的王海洋教師安排了2個師傅，由校內(nèi)的李亞青老師向他傳授滿蒙民族體育項目的知識，校外的唐云明老師教他學(xué)習(xí)武術(shù)。2年下來，使從未接觸過武術(shù)教學(xué)的王海洋教師在武術(shù)的種類、技藝都有了很大的提高。為他更好地組織武術(shù)隊打下了良好的基礎(chǔ)。

（3）磨練教師的教學(xué)技能。

在校本課程教學(xué)中，學(xué)校要求教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、重難點時，既要考慮學(xué)生的原認(rèn)知基礎(chǔ)、接受能力，又要考慮內(nèi)容與其他學(xué)科的整合，應(yīng)該說難度是很大。

美術(shù)教師就深有感觸地說：在大學(xué)的專業(yè)雖然是美術(shù)，但是和滿蒙民族美術(shù)知識相關(guān)甚少，坦誠地說，剛開始教學(xué)還有些不太適應(yīng)，再加上校本課程的內(nèi)容，一時間有些困惑，在校領(lǐng)導(dǎo)，老師的幫助指導(dǎo)下，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，滿蒙民族的風(fēng)俗、文化深深的吸引著我，精心設(shè)計教案，運用不同的方式進行教學(xué)，在上《滿族小吃》《蒙古包》《旗鞋》等課程深受學(xué)生的喜歡，把民族知識融入教學(xué)當(dāng)中，把民族團結(jié)教育滲透到教學(xué)當(dāng)中，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段把民族風(fēng)情、文化直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，身為教育者，我們有責(zé)任去做好教育，民族藝術(shù)是人類文化的瑰寶，傳承民族文化，發(fā)揚民族精神，我們要做的、可以做的還有很多?? 4.學(xué)校倡導(dǎo)教師時時深入反思，不斷總結(jié)提高。

為提高教師校本課程的教學(xué)，倡導(dǎo)教師要時時反思，并對不同成熟度的教師提出不同的要求。對于新手型教師來說，讓他多反思自身的教學(xué)技能是否存在缺陷；對于適應(yīng)型教師來說，多反思課堂教學(xué)策略是否合適；對于成熟型教師來說，多反思自身教學(xué)理念是否得當(dāng)。教師在反思之后，還可以就自己的教學(xué)進行再次設(shè)計、實踐、再次反思。學(xué)校每學(xué)期收集教師的《典型案例反思》，每人5篇，已經(jīng)堅持4年多了。

5.學(xué)校采取從校內(nèi)走出校外，再從校外走進校內(nèi)的方式開展校本課程活動，使學(xué)生感悟到滿族蒙古族燦爛文化的精深，民族風(fēng)俗的純樸，民族禮節(jié)的內(nèi)涵，民族傳統(tǒng)的精華，民族奮進的自豪，更重要的是體會到黨和政府對少數(shù)民族的關(guān)心愛護，啟迪了學(xué)生們熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)、為祖國做貢獻的美好心靈。

（三）9月29日在南菜園小學(xué)，結(jié)合《武術(shù)》校本教材，充分發(fā)揮教師的潛能自制器具，增強學(xué)生體質(zhì)進行有效教學(xué)研討活動。

首先看了南菜園小學(xué)課間操的武術(shù)表演。接著參觀了體育教師自制器具，看了兩節(jié)利用教師自制器具上的武術(shù)校本課程課。其次看了學(xué)校武術(shù)校本課程發(fā)展的錄像短片和聽了校領(lǐng)導(dǎo)的簡單匯報。最后圍繞南菜園小學(xué)《武術(shù)》校本課程，充分發(fā)揮教師潛能自制體育器具，增強學(xué)生體質(zhì)進行有效教學(xué)研討交流，在交流過程中，主要針對校本教材編寫細(xì)節(jié)，如：編寫的依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生什么，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置（武德）等討論；肯定了學(xué)校體育教研組全體教師積極開動腦筋利用現(xiàn)有材料自制精靈球、拂塵器具進行體育訓(xùn)練，既達到了增強學(xué)生體質(zhì)，又消除了學(xué)生皮肉損傷的目的。又提出了體育器具的改進意見，如沙袋的制作等。通過這次有效教學(xué)的研討交流，大家充分認(rèn)識到：

1．學(xué)校干部教師的合作意識強。校長充分發(fā)揮體育教研組的作用，將自制精靈球，軟棍、拂塵的訓(xùn)練項目編入校本教材。校長并組織教師幫助體育組利用廢紙、舊布、海綿、皮條、和木棍等材料，制作精靈球，軟棍、拂塵等課堂教學(xué)輔助器械500多件，供學(xué)生在武術(shù)校本課程訓(xùn)練中使用。

2．學(xué)校課間操的訓(xùn)練項目多。體育教師將自創(chuàng)編的《中國功夫》武術(shù)操納入了課間操，實現(xiàn)廣播操兩套，武術(shù)操一套、太極拳一套，共四套操。

3．學(xué)生的精神面貌發(fā)生了巨大的改變，課間操質(zhì)量有了明顯的改觀，學(xué)生的站、坐、行等習(xí)慣越來越規(guī)范。

4．學(xué)校自創(chuàng)的《拂塵、精靈球》項目曾參加北京國際奧林匹克體育中心的“育體、育心、育人傳承體育文化大型展示活動。

（四）10月29日在新城子中心校，結(jié)合《我愛我的家鄉(xiāng)》校本教材，合理利用地域資源，對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)思想教育開展有效教學(xué)研討活動。

首先聽了李國強、馮小軍兩位老師分別執(zhí)教的《豎鉤的寫法》、《走進家鄉(xiāng)河》校本課。其次聽了陶瑞忠校長關(guān)于《新城子中心小學(xué)校本課程的開發(fā)與實施》研究報告。在研討過程中大家深受啟發(fā)： 1.干部的課程主體意識明顯加強。

校長通過參加研修班的學(xué)習(xí)，對課程的認(rèn)識發(fā)生了改變，由過去的“教教材”到“用教材”的課程認(rèn)識發(fā)展到要從課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、課程評價等整體來認(rèn)識。2.干部教師的課程研發(fā)能力顯著提高，朝著優(yōu)秀團隊方向發(fā)展

學(xué)校于2005年就開發(fā)出《我愛我的家鄉(xiāng)》這門校本課程，當(dāng)時主要是校長引領(lǐng)部分教師參與了開發(fā)工作，發(fā)展到全體干部和教師都參與了研究，成為了課程開發(fā)的主體。更為可貴的是，教師們能夠?qū)⒆约旱难芯砍浞旨{入到教研組中，教師的個人研究與組織研究相融合，使各個教研組織向優(yōu)秀團隊建設(shè)的方向發(fā)展。

3.課程資源得到充分利用，干部教師關(guān)注到了自身的資源優(yōu)勢，認(rèn)識到區(qū)域內(nèi)的青山綠水，動物、植物、長城古堡、歷史文化等寶貴資源，可以成為本校獨具特色的教育資源，應(yīng)該加以充分利用，將原有校本課程《我愛我的家鄉(xiāng)》進行了重新調(diào)整和補充，每個年級編輯一本教材，供1-6年級同時使用，使其針對性、實效性明顯提高。

4.學(xué)校創(chuàng)新了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“35+5”的教學(xué)基本模式，即35分鐘基本用于國家課程，5分鐘基本用于校本課程，實現(xiàn)了校本課程對于國家課程的有效補充。

三、研究反思，不斷提高

1.加強干部教師對校本課程開發(fā)的認(rèn)識。首先要加強校長對校本課程開發(fā)的認(rèn)識，學(xué)校校長對校本課程開發(fā)認(rèn)識程度高低直接影響著其他干部和教師。

2．校本課程的開發(fā)需要反復(fù)深入研究。通過對校本課程有效教學(xué)的研究，認(rèn)識到學(xué)校開發(fā)一門課程是不能滿足學(xué)生需要的，需要以一門為主多門同開的思路進行；校本教材的編制需要不斷的完善和提升，需要多方面有經(jīng)驗的人員參與支持。

3.倡導(dǎo)教師課堂教學(xué)要及時反思的同時要加強不同層次負(fù)責(zé)人的反思總結(jié)。

4．正確看待校本課程開發(fā)與實施的成果。校本課程的開發(fā)與實施在各校已取得了一定的成果，如何看到這些成果，不能只看眼前教師、學(xué)生的獲獎情況，要從長遠記憶，要想到將來學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展變化。

總之，我縣在地方、校本課程的開發(fā)與管理過程中取得了一定的教學(xué)效果，看到了學(xué)校在變化，在有效教學(xué)研究方面這緊緊是個開頭，我們將用有效教學(xué)的研究帶動校本課程的進一步開發(fā)與實施。