第一篇：地方文化資源與校本課程的融合

本土文化經濟資源與語文校本課程融合初探

——以連云港文化資源為例

學校教育因其所處的環(huán)境而具有濃重的地域性特點，地方文化與經濟發(fā)展與學校的教育教學存在著根源性的血脈關系。在語文課堂教學中開發(fā)和利用地方文化經濟資源，有助于學生把書本知識同實際生活聯系起來，實現語文教學的生活化、情境化，語文教學就能夠體現出創(chuàng)造性和文化意味。

一、開發(fā)語文校本課程，把地方經濟文化變成優(yōu)質的教學資源的意義

1、教學改革的需要。

中職語文教學與地方資源整合，可以使中職語文教學超越相對狹隘的教育內容，更具活力和開放性。對教師來說，可以轉變教育觀念，開拓教學視野，激發(fā)教學的創(chuàng)造性；對學生而言，可以改變其在教學中的地位，從被動的知識接受者轉變?yōu)橹R的建構者，增強在各種場合學語文、用語文的意識。在中職語文教學中，給學生創(chuàng)設語文實踐的環(huán)境，讓學生認識到自己生活中處處有文化，時時可以學到語文，盡可能多地吸收、品味、感悟和積累，從而全面提高語文素養(yǎng)。

2、有利于提高學生人文素質。

目前，我國調整了現行課程政策，實行國家、地方、學校三級課程管理，以適用不同地區(qū)社會、經濟發(fā)展的需要和文化發(fā)展的需要。在新課程計劃中，地方課程與學校課程的開發(fā)被提到日程。地方經濟發(fā)展與文化底蘊是地方課程的有效載體和支撐，它對學生人文精神的形成具有潛移默化和不可替代的作用。

通過學習語文校本課程中的地方文化經濟資源內容，可以增進學生對家鄉(xiāng)的了解,對地方傳統(tǒng)文化的了解,激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感；弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學生在語文學習中,探究地方優(yōu)秀文化,夯實民族文化的基礎,形成正確的價值觀、人生觀和世界觀； 通過活動,為學生創(chuàng)造綜合性學習的機會,提高學生多方面的語文能力。

根據調查，來自四縣市區(qū)的學生中有很多人對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,特別是地方文化經濟知之甚少。為什么學生對于本土常識性問題的了解和思考反而要少呢？究其原因，主要是長期以來文化、教育基礎各不相同的地區(qū)只用統(tǒng)一規(guī)定的課程，教材內容多集中在普遍性知識上，對于身邊現成的地方性知識和文化現象反而了解甚少?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，對于愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想而言，“知”反而是最重要的的。既對地方文化經濟無所知，又談何愛呢？所以，將地方文化經濟內容編入校本教材、引入課堂，是職業(yè)學校教師所必須承擔的責任與應盡的義務。

二、建立并不斷豐富地方文化教學資源素材庫。

1、豐富的自然資源、經濟資源，多彩的地方文化。

連云港市自然資源豐富，且不說那名聞天下的云霧茶、水晶、海珍品，還是國家重要的糧棉油、林果、蔬菜等農副產品生產基地,盛產水稻、小麥、棉花、大豆和花生, 葡萄、山楂、草莓、蘆筍、板栗、西瓜、蘋果、煙草也頗負盛名，擁有全國8大漁場之一的海州灣漁場、全國4大海鹽產區(qū)之一的淮北鹽場、全國最大的紫菜養(yǎng)殖加工基地、河蟹育苗基地和對蝦養(yǎng)殖基地，礦產資源多達40余種，還初步勘探出黃海大陸蘊藏豐富的海底石油，珊瑚菜、金鑲玉竹更為國家珍稀名貴特產。將這些內容編入校本教材，可以有效地增強學生的自豪感以及建設家鄉(xiāng)的使命感，更好地鼓勵其為建設家鄉(xiāng)美好明天而努力學習。

語文校本教材不僅要使學生通過學習了解地方經濟，還應傳承地方傳統(tǒng)文化。歷史上，多少文人雅士在連云港這塊古老的土地上留下寶貴的遺跡。據《左傳》記載，魯昭公17年（公元前525年）秋，孔子“問官于郯”，孔望山因孔子登臨觀海而聞名，如今孔望山上尚存“問官臺”。秦始皇出巡至朐縣，在朐山（現名錦屏山）立石秦東門。秦代方士徐福為贛榆縣徐福村人，受秦始皇派遣，東渡日本。吳承恩晚年以云臺山為背景寫成神話小說《西游記》。李汝珍晚年在海州寫成傳世名著《鏡花緣》。其他如晉代的陶淵明，唐代的李白，宋代的蘇東坡、石曼卿、沈括、李清照、辛棄疾，元代的張叔夜，清代的吳敬梓、林則徐，近代的朱自清等等，大都遺跡猶在，遺篇留芳。將地方傳統(tǒng)文化整合成適合學生閱讀的教材，使學生在閱讀、欣賞中了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大。

一方水土養(yǎng)一方人，民俗民風是地方文化最鮮明的體現。東海的水晶 節(jié)、《西游記》文化節(jié)、贛榆的徐福節(jié)，還有東磊的玉蘭花卉節(jié)，帶領學生走進其中，不僅僅是讓他們感受到家鄉(xiāng)的巨大變化，還能將這些資源融入學生的心田，促進其語文其他內容的學習。

2、以積累為基礎，捕捉獨特的優(yōu)勢資源。

語文課堂教學中，要引導學生做生活的有心人，時時處處皆留意，把自己的眼睛當作攝像機那樣捕捉和記錄信息，像最出色的記者追蹤新聞那樣追逐獨特的優(yōu)勢資源。在學校要留意校園生活資源，在家庭要留意人文資源，同時要關注社會和家鄉(xiāng)的時事和變化，尤其要了解和掌握家鄉(xiāng)的歷史文化背景、自然人文景觀、民俗風情等，如連云港極富地方特色的徐福祠堂、抗日山紀念館、阿育王塔等人文景觀，花果山、漁灣、孔望山等自然景區(qū)，淮海戲、跑旱船等地方特色文化，花果山鳳鵝、東海水晶等地方特產，以及蓬勃發(fā)展的家鄉(xiāng)經濟、日新月異的家鄉(xiāng)面貌等等，都被我們納入了校本教材中，成為一座內容翔實豐富的語文教學素材庫。有了豐富的素材后，我們可以引導學生分門別類地處理素材，把相同或相近主題的素材歸為一類。素材的形式可以是編排的目錄、日記等文字載體，也可以是“魅力連云港行”等音像軟件和網絡資源等。通過這樣的方式，讓學生人文知識不斷豐富積累。

三、整合地方文化資源，尋求地方經濟文化與語文教學的契合點

1、課程資源的互補。

雖然優(yōu)質的語文課程資源無處不在，無限廣博，學習也絕不僅限于書本和課堂，但是我們不能喧賓奪主，舍本逐末，讓地方內容取代所有的學校課程。要有一個系統(tǒng)的規(guī)劃，要善于發(fā)現、挑選、連接和整合。

因此，在實施校本課程過程中應對省編和市編教材課程內容進行拓展，挖掘特色，形成課程資源上的互補，在整合地方文化資源時，可以互相借鑒、重組。如開展校本教材《可愛的連云港》中“家鄉(xiāng)覽勝”這一主題時，在學生了解家鄉(xiāng)的基礎上，充分利用本地資源，就近實地游覽，拍攝照片，搜集資料，結合省編教材《故鄉(xiāng)的榕樹》、《富春江上》兩課，讓學生介紹自己的家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)的美麗，家鄉(xiāng)的發(fā)展。

2、地方文化資源的選擇應以“提高學生語文素養(yǎng)”為總目標。

自然風光、文物古跡、民俗風情等都是學習語文的活水資源，也為運用語文提供了廣闊天地。連云港，一座“煙霞散彩，日月耀光”的海港山城，有著深厚的文化底蘊，其獨特的自然美、人性美優(yōu)勢和景、情、意的可感受性，對提高學生的人文素養(yǎng)有很大的利用性，是提高學生人文素質的有效途徑和良好載體。設計“說家鄉(xiāng)”（介紹家鄉(xiāng)的特產、風俗、節(jié)日、名人、名勝）的話題讓學生演講，既能訓練學生的聽說能力（聽說能力是語文能力的重要組成部分），又給學生一個了解、熟悉家鄉(xiāng)的機會。

連云港作為“亞歐大陸橋”的東方橋頭堡和中國14個沿海開放城市之一，已被中國政府確定為華東地區(qū)新興的工業(yè)、外貿、旅游、港口城市，近年來聰慧勤勞的連云港人民順應時代發(fā)展的潮流，使連云港形成了濃郁的地方特色，美麗的港口城市遠近聞名。在作文教學中，整合這些資源，可以使學生看到地方的特色與魅力，有服務地方經濟的意識與理念，使學生能熱心于本土的經濟建設與文化傳播，積極參與到地方的經濟建設大潮中，為地方經濟發(fā)展添磚加瓦。

我們充分考慮校本課程與地方經濟文化資源的整合，兼顧到語文教學中課文、內容、指導的需要，把地方經濟文化和語文校本教材同步鏈接，更好地為學生提供自然真實的素材、體驗的歷程和人文的熏染。如，來到鄉(xiāng)間田野，看到農民忙碌的身影的時候，就要同步鏈接體驗類習作，寫忙碌、歡快的勞動場面；欣賞漁灣九龍戲水、朦朧晚眺等自然景觀時，就同步鏈接自然類習作，描繪家鄉(xiāng)的綠野秀水。探尋登瀛州橋，參觀冠華故居，走訪烈士家屬，便可以描寫鄉(xiāng)史鄉(xiāng)貌。欣賞各式各樣的潘黃柳編，就可以寫自己喜愛的小物品，介紹家鄉(xiāng)的物產，撰寫有關小論文，不斷提高學生的寫作能力。

語文教學也是一種創(chuàng)作，其來源就在師生的生活世界里，只要學校和教師在教育觀念上自覺地變革與創(chuàng)新。我們周圍不乏有廣闊的自然資源、人文資源和社會資源，優(yōu)美恬靜的鄉(xiāng)村田野風光、淳樸自然的民風民俗等，無不是優(yōu)質的語文課堂教學資源。

3、開展綜合活動，尋求地方經濟文化與語文教學的契合點

“課標”指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是社會實踐?！闭Z文教學中更應讓學生從課本中抬起頭來，走出教室，走出校園，觀察生活，體驗生活，感受五彩繽紛的現實社會。其次，應當考慮地區(qū)需求和社會需求，考察地區(qū)及至社會在經濟文化等方面發(fā)展對人才和信息的需求狀況及特點，以期開發(fā)出既滿足學生需求，又有利于地區(qū)和社會發(fā)展的校本課程

（1）、走進工廠，了解企業(yè)文化。職業(yè)學校語文教學不能把學生“囚禁”在課堂中閉門造車，應適時地帶領他們走向工廠。每次出發(fā)前，應精心準備，要采取自愿原則，征得家長同意，帶隊老師要充足，落實責任，安全事項要交代清楚。同時，要提前備好課，針對職校學生的特點，注意引導，注重觀察，重視體驗，讓學生了解企業(yè)所需的人才規(guī)格與專業(yè)，企業(yè)對員工的各種規(guī)章、制度、操作規(guī)程及工作標準。從而更好培養(yǎng)學生職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

（2）、深入社會，了解社區(qū)人文資源。為開闊學生的眼界，增長學生的見識，教師應引導學生了解當地的歷史名人、仁人志士，汲取營養(yǎng)，引發(fā)激情；要組織學生走進社會了解風土人情，關注社會生活中的凡人小事，采用多種途徑收集生活中的素材。綜上所述，語文課堂教學是一段文化的吸納和吐露的心靈歷程，它的習得自然也要有一種文化浸潤的境界。那就讓我們的語文教學深入到地方文化經濟中去，選擇合適的地方文化資源加以開發(fā)利用，從而促使學生煥發(fā)出文化創(chuàng)造的激情。

第二篇：校本課程與地方課程實施方案

忠州鎮(zhèn)第三小學校

地方課程和校本課程實施方案

為了切實推進課程改革，貫徹落實《貴州省義務教育地方課程和學校課程設置指導意見》和《貴州省教育廳關于印發(fā)貴州省義務教育地方課程和學校課程實施綱要的通知》文件精神，結合我校實際，建立校本課程和地方課程相結合的課程體系，特制訂本方案，具體內容如下：

一、課程目標：

1、充分利用當地課程資源，加強課程與地方經濟、社會、學生生活的聯系。

2、拓展學生的知識領域，提高學生的科學精神和人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，形 成良好的審美情趣。

3、激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強對地方和社會發(fā)展的責任感、使命感。

4、促進教師隊伍建設，增強教師的課程意識。

5、提高課程開發(fā)與實施的能力，打造系統(tǒng)的校園文化，進而形成學校辦學特色。

二、組織保障：

1、成立基礎教育課程改革工作領導小組，全面負責對高中新課程實驗作出正確決策和部署，在經費投入、政策支持、辦學條件、制度建設、師資培訓、輿論宣傳等方面提供保障，對實驗過程予以指導和調控。

2、成立校本課程領導小組，全面負責開發(fā)與實施具有地域特色、適應學校特點的地方課程和校本課程，促進學校辦學特色。

3、成立課程指導委員會，負責對各年級的課程計劃形成建議并組織反饋；優(yōu)化整合現有資源，開發(fā)建設新型課程資源。

4、學校有完善的教研組、備課組制度，定期交流研討，全面落實學校各級教學任務。

三、課程設置?校本課程：

（一）開發(fā)原則：

1、實效性原則。嚴格執(zhí)行國家的課程政策，遵循課程開發(fā)的規(guī)律。

2、互補性原則。要充分體現出對國家課程的補充作用，發(fā)揮其自身優(yōu)勢，使國家課程和校本課程能相互協(xié)調地發(fā)揮整體育人功能。

3、針對性原則。校本課程的開發(fā)要從我校的實際和學生的需要出發(fā)，強調有利于形成學校的特色，發(fā)展學生的個性特長和需要。

（二）開發(fā)目標：

1、與國家課程、地方課程相互整合與補充，以加強課程結構的綜合性與多樣性。

2、通過校本課程的開發(fā)，凸現學校辦學特色。

3、培養(yǎng)一批復合型、科研型的教師。

4、全面實施素質教育、倡導學生主動參與、交流、合作、探究等多種學習活動，改進學習方式，拓展學生的知識領域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，使學生真正成為學習的主人。

5、培養(yǎng)學生的團結、合作意識，提高學生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進學生身心健康，使學生熱愛學校生活，適應社會環(huán)境。

（三）開發(fā)的內容類別：

1、古詩經典誦讀。選編部分優(yōu)秀古詩詞和近代優(yōu)秀詩文，利用小學階段學生記憶的黃金時期，在教師的指導下讓學生強化記憶，以增厚學生的文化底蘊。

2、普法禮儀讀本。目前國家凸顯依法治國的理念，讓學生從小就了解相關的法律知識，無論是對學生的自我保護，還是培養(yǎng)學生將來走向社會后自覺守法、用法的意識都非常重要。同時對學生進行必要的禮儀教育，有助于規(guī)范學生的言行，培養(yǎng)孩子做文明學生的良好習慣。

3、抗震救災讀本。汶川大地震發(fā)生后，留給國人許多血的教訓。其中之一就是在災難來臨之前，如何讓人們有所察覺，了解相關的地震方面的知識就尤為重要；同時在災難來臨之時，如何讓學生能夠盡快逃生，盡量保護自己的生命安全更為重要。

四、課程設置?地方課程：

地方課程科目及設置

1、一至三年級開設探究活動課程，四年級開設感悟民族精神，五年級開設領略傳統(tǒng)文化和課科學發(fā)展觀課程。

2、通過積極開發(fā)地域資源，促進課程整合拓寬學生視野，反映地方文化，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛母校的情感，增強學生對地方發(fā)展的使命感、責任感。

3、按照課程設置標準的要求設置課時。

五、考核評價

1、教師評價。主要形式是檢查和實地聽課：一是檢查教師的備課是否體現校本課程和地方課程學科特點；二是實地聽相關教師的課，檢測課堂教學是否符合校本課程和地方課程的課堂教學模式；三是看教學效果，課堂上學生的積極性是否得到了充分調動；四看學生問卷調查，看學生對所學內容掌握得如何。從而利于教師自身專業(yè)的發(fā)展。

2、學生評價。主要是通過平時的表現和形成性檢測相結合。一是看學生在學習過程中的表現，如學習態(tài)度，參與狀況，過程記錄等，可分為“優(yōu)秀、良好、一般、較差”等形式進行記錄；二是看學生學習的成果，學生成果可通過實踐操作，作品鑒定，競賽，評比，匯報演出等形式展示。三是看學生書面考試或考察結果。按照一定的比例計算出學生該課程的分值。

3、結合學生成長檔案袋，為每個學生建立校本課程和地方課程的評價檔案。

第三篇：地方鄉(xiāng)賢文化與德育校本課程開發(fā)

地方鄉(xiāng)賢文化與德育校本課程開發(fā)

在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，必須整合鄉(xiāng)賢文化資源和學校德育資源，結合本地鄉(xiāng)賢文化，在德育教育的課程開發(fā)方面進行新的探索。

鄉(xiāng)賢文化小學德育校本課程眾所周知，鄉(xiāng)賢文化是所有精神文化中最值得珍視的“文化資源”。它緣于共同的“生活結構體系”而生成，其凝聚的精神文化也必能對本地域產生最直接、最有效的“激勵作用”。同時鄉(xiāng)賢文化也是一切地域文化中特別值得挖掘與傳承的“教育寶藏”，能引領本地學生“從小知鄉(xiāng)賢、尊鄉(xiāng)賢、學鄉(xiāng)賢，長大效鄉(xiāng)賢、比鄉(xiāng)賢、超鄉(xiāng)賢”。這對我們教育工作者來說，既是責任，也是義務，更是擔當。因此，在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，我們結合本地鄉(xiāng)賢文化，在德育教育的課程開發(fā)方面進行了新的探索。

一、有效整合鄉(xiāng)賢文化資源和學校德育資源

1．挖掘昆山鄉(xiāng)賢文化資源。我們昆山，歷史悠久，人杰地靈，從古至今，鄉(xiāng)賢輩出。在古代，有明清之際的愛國學者、思想家顧炎武，明代散文家歸有光，清代著名理學家、教育家朱柏廬，元末明初戲曲家、昆曲鼻祖顧堅等等；在當今時代，有擔任過聯合國副秘書長的金永健，航天英雄費俊龍等等。他們的杰出成就、光輝思想值得廣大學生去深入學習了解，并將他們的事跡與思想傳承并發(fā)揚光大。以《地方性知識觀下中小學鄉(xiāng)土德育校本課程研究》子課題研究為契機，我們力圖深入挖掘和科學賦予昆山鄉(xiāng)賢文化豐富的教育內涵，結合小學生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎，開發(fā)昆山鄉(xiāng)賢文化校本教材，讓學生對昆山本土的人文歷史、杰出人物有一個較全面的認識，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛，對家鄉(xiāng)的仁人志士仰慕之情，并學習鄉(xiāng)賢人物的優(yōu)秀精神品質，并努力效仿，內化為自身的優(yōu)秀品質。

2.整合學校內外德育資源。多年來，我校積極探索學校德育工作，致力于學校德育工作的改革與嘗試，不斷加強青少年思想道德教育，在學生養(yǎng)成教育序列化、班級文化建設方面做了大量工作。學校能堅持面向全體學生，結合學生生活實際，突出教育生活化，促進學生德、智、體諸方面全面發(fā)展，重視創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)，拓寬德育活動的方法和途徑，取得了良好的教育效果，德育工作成效突出，獲得過全國、省、市級眾多集體榮譽。同時我們認真選擇了十名課題組人員，其中組長是江蘇省中小學優(yōu)秀班主任、蘇州市德育學科帶頭人、昆山市學術帶頭人，也有課題研究的經驗。核心成員中有昆山市學術學科帶頭人、教學能手、優(yōu)秀班主任，也有一定的科研經驗。同時我們還挖掘了家長資源，聘請了一些從事昆山文史研究的前輩參與指導，開設專題講壇，為老師、學生講課。

二、深入挖掘鄉(xiāng)賢文化精髓和德育教育內涵

1.正確界定鄉(xiāng)賢文化核心概念。通過查詢我們了解到“鄉(xiāng)賢”一詞，文獻中出現較遲，明代浙江嘉興人沈德符在《萬歷野獲編》中有一篇《戮子》的明代新聞：“嘉靖末年，新鄭故都御史高捷，有子不才，屢戒不悛，因手刃之。中丞歿后，其地公舉鄉(xiāng)賢?！弊阋姟班l(xiāng)賢”是指鄉(xiāng)里有德行、有聲望的人?！班l(xiāng)賢文化”是地方或區(qū)域文化的精華，是先人和前輩遺留下來的寶貴財富，是扎根在故鄉(xiāng)人民血脈深處的精神基因。鄉(xiāng)賢文化既與地域文化、方志文化、姓氏文化、名人文化、旅游文化等密切相連，但又有其自身的獨特研究對象與價值標尺，具有本地域的唯一性、人本性、親善性和現實性。我們在實踐中體會到，在時代精神觀感召下，對鄉(xiāng)賢文化的梳理十分重要。鄉(xiāng)賢乃本鄉(xiāng)的賢達，他們有德行、有才能。在漫長的歷史年代里，他們以自己的德行和才能，為自己生活的時代做出了貢獻，因而受到當時和后世人們的崇仰、愛戴。其次，鄉(xiāng)賢也可以指在本鄉(xiāng)本土為國為民做出重大貢獻的人，當然也包括一些當時的“外地人”……他們立德、立功、立業(yè)，理應在歷史長河中永垂不朽，理應引導學生親近他們。

2.積極了解鄉(xiāng)賢文化研究現狀。通過搜集相關資料，我們了解到在對鄉(xiāng)賢文化的研究方面取得較大成效的，有浙江省上虞市成立的“浙江省上虞市鄉(xiāng)賢研究會”。他們的鄉(xiāng)賢文化作了很多的研究和社會推廣，積累了不少成功經驗，而上虞市多所學校在鄉(xiāng)賢文化研究領域也走在了前列，并已取得了寶貴的經驗。而在我們昆山，也有一批學者、文人對昆山人文歷史頗有研究，對昆山鄉(xiāng)賢人物如數家珍，在《昆山文化研究》刊物上也時常有昆山鄉(xiāng)賢研究的專題文章發(fā)表……這些成功經驗、珍貴資料都能引領我們如何更便捷、更有效地進行資料的搜集、整理、加工與運用，這樣我們可以少走許多的彎路。

3.深入挖掘鄉(xiāng)賢文化育人功能。昆山是個環(huán)境優(yōu)美、仁人志士薈萃的地方。作為一名當地的教育工作者，應該主動尋找能針對我們昆山地區(qū)小學生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎，開發(fā)適合小學生的目標遞進、內容銜接的昆山鄉(xiāng)賢文化教育讀本，使學生基本把握昆山鄉(xiāng)賢文化的豐富內涵和時代精神，促進學生對昆山鄉(xiāng)賢文化的敬慕之情和高度認同，有效內化為具有“賢人”特質的意志品質和思想情感，外顯為良好的行為習慣和公民人格，不斷提升學校德育工作的實效性。因此，我們利用昆山鄉(xiāng)賢文化，開發(fā)一套德育校本課程，相信它必定具有良好的育人功能，也能極大地提高學校德育工作的現實針對性。

三、積極開發(fā)《走近鄉(xiāng)賢》德育校本教材

1.對校本教材開發(fā)的認識。新課程實驗的重要理念之一，就是確認校本課程開發(fā)是一個有規(guī)劃、有設計、有實施與評價的系統(tǒng)工程，是新課程實驗中的一個重要研究課題。新時期中小學德育工作理論，也為我們指明了方向。中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2001年1月頒布了《關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》，明確指出要把加強中小學德育課程建設作為切實提高中小學德育工作的針對性和實效性的一項重要任務來抓。就我們學校而言，利用昆山鄉(xiāng)賢文化，開發(fā)一套《走近鄉(xiāng)賢》德育校本課程，引領學生走近鄉(xiāng)賢，了解鄉(xiāng)賢，頌揚鄉(xiāng)賢，學習鄉(xiāng)賢，將來做一個有益于家鄉(xiāng)，有益于國家和人民的人，無疑能極大地提高學校德育工作的現實針對性。

2.《走近鄉(xiāng)賢》教材開發(fā)路徑。為了編好《走近鄉(xiāng)賢》校本教材建設，我們走訪了多名專心研究昆山文史的前輩，搜集到了《昆山文史一百問》《昆山歷史名人列表》《昆山地方志叢書》等書籍文刊。在課題組人員初選、文史研究者的遴選下，先期初步確定了60名昆山鄉(xiāng)賢，并根據他們各自的研究領域、突出成就進行分類、分組排列，然后將課題組成員進行分組、分工，繼續(xù)有針對性地進行資料搜集、整理、加工?；谟行v史人物時代久遠，資料查詢困難極大；有些人物在昆山生活居住、工作及貢獻等方面尚有爭議，所以最終我們確定了45名要編寫進校本教材《走近鄉(xiāng)賢》的鄉(xiāng)賢人物。在編寫過程中，我們?yōu)榱舜_保資料的翔實，繼續(xù)拜訪文史研究者，并請他們帶領我們參觀過位于昆山亭林公園內的顧炎武紀念館、顧鼎臣的“崇功專祠”，也曾走訪了位于千燈古鎮(zhèn)的顧炎武故居、顧堅紀念館等，聽取他們的一一介紹。

四、探索實施《走近鄉(xiāng)賢》教材有效方法

1.保證課時落實。教材的有效實施，關鍵在于課時的真正落實。為此，學校責成教務處、德育處予以協(xié)調，將每月一節(jié)班會課、一節(jié)地方課程作為《走近鄉(xiāng)賢》校本教材的教學時間，并組織教師制定教學計劃，認真組織集體備課，編寫教學設計稿，定時組織聽課、評課。在上課之后再反思教學設計，反思教材編寫，并修訂教學設計，甚至修改教材，力爭不斷修訂、完善教材。

2.注意三個結合。在《走近鄉(xiāng)賢》教材教學過程中，我們注意了幾個結合：一是與語文等國家課程教學相結合，與地方課程教學結合，特別是與品德學科教學結合；二是與德育處、少先隊活動相結合；三是與學校校園文化建設、班級文化建設相結合。

3.強化實踐體驗。課堂教學雖然是學校教育的主陣地，但有效開展課外實踐體驗活動，既可深化又可拓展課堂教學內容?！蹲呓l(xiāng)賢》教育學習除了開展課堂認知學習以外，我們還采用了社會實踐、觀察思考、體驗感悟為教育手段，采用了“走出去，請進來”的方法，通過“讀、講、演、賽”等形式，組織學生開展“知鄉(xiāng)賢”“頌鄉(xiāng)賢”“學鄉(xiāng)賢”“做鄉(xiāng)賢”系列活動，如參觀顧炎武紀念館、費俊龍航天活動展示廳等，走訪鄉(xiāng)賢人物等。一系列的實踐體驗活動，讓學生進一步感受到了鄉(xiāng)賢人物獨特的人格魅力。同時，也增強了學生的道德責任感、使命感，促進人與自然、人與社會的融合。

參考文獻：

[1]趙暢.話說鄉(xiāng)賢文化.人民日報海外版，2002-12-24.[2]中國鄉(xiāng)賢文化.中國文化研究，2011，（4）.

第四篇：地方文化資源策劃

白洋淀蘆葦文化島項目策劃

一、項目簡介

白洋淀位于河北省中東部，地處京津石腹地，總面積366平方公里，是華北地區(qū)最大的淡水濕地。其中安新縣境內312平方公里，約占總面積的85%。白洋淀由140多個大小不等的湖泊，3700多條溝壕，12萬畝蘆葦，36個島村組成。有獨特的人文景觀和自然風貌，風景秀美，文化底蘊深厚，于2007年5月8日經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。

大田莊村位于白洋淀北部，是白洋淀的島村之一，四面環(huán)水，周圍蘆葦密布，風景絕佳，氣候宜人，村中居住約100戶水鄉(xiāng)人家，完好的保留了白洋淀水鄉(xiāng)風俗習慣，水鄉(xiāng)風情濃郁。村民大多以傳統(tǒng)的男捕魚、女編織為業(yè)，民風淳樸。

蘆葦是白洋淀分布面積最大、最典型的水生植被。淀中有12萬畝葦田，年產蘆葦7.5萬噸，蘆葦的花穗可做掃帚，花絮可填枕，葦葉可包粽子，蘆根可熬糖、釀酒，老蘆根可入藥。白洋淀人民將蘆葦自然資源與民間傳統(tǒng)文化資源相結合，創(chuàng)造了具有淀區(qū)水鄉(xiāng)特色的蘆葦文化。

白洋淀蘆葦文化島范圍包括：大田莊村及其周圍的蘆葦田，島上建設蘆葦文化博物館、蘆葦工藝展廳、蘆葦工藝工作室、蘆葦藝術創(chuàng)作體驗館、蘆葦酒坊。旨在向游客展示淀區(qū)蘆葦文化，體驗蘆葦工藝制作，弘揚淀區(qū)民間文化，與村莊農家樂結合，以蘆葦文化為中心，積極開展觀光旅游、服務、工藝制造、農家樂、地方文化演出以及寫生基地等產業(yè)開發(fā)，以新的生態(tài)式淀區(qū)蘆葦開發(fā)模式和創(chuàng)意性的蘆葦文化展現方式，走出一條生態(tài)、經濟、旅游效益三贏的旅游發(fā)展之路，推動安新縣文化產業(yè)的探索性發(fā)展。

蘆葦文化博物館：通過蘆葦化石、蘆葦文化圖片等展示蘆葦文化及進程，介紹蘆葦用途、生長等，陳列各時期蘆葦工藝品代表作。

蘆葦工藝展廳：展示各蘆葦工藝大師的成果，代售蘆葦工藝大師的作品，同時可承接蘆葦文化會展業(yè)務。

蘆葦工藝工作室：進行蘆葦加工工藝品創(chuàng)作，可供游客參觀，出售旅游紀念品，并經營蘆葦工藝品貿易。

蘆葦藝術創(chuàng)作體驗館：游客可以親身體驗蘆葦工藝品制作過程。

蘆葦酒坊：向游客展示蘆葦釀酒工藝，并提供水鄉(xiāng)風味飲食、酒水等餐飲業(yè)務。

二、蘆葦文化島項目可行性分析

（一）政策

黨的十七大提出各地要促進文化大發(fā)展大繁榮，加快文化產業(yè)結構升級，大力發(fā)展文化產業(yè)。保定市長付志方就葦編產品發(fā)展情況調研時強調，安新縣要立足白洋淀12萬畝葦田優(yōu)勢，加快葦編產品規(guī)?；?、系統(tǒng)化、精細化發(fā)展。市政府確定將白洋淀葦編工藝畫作為保定市第一旅游紀念產品，成立白洋淀葦編系列產品開發(fā)領導小組，成立白洋淀葦編系列產品研究發(fā)展中心，加大對外開放，招商引資的力度，共謀蘆葦產業(yè)的發(fā)展。安新縣委縣政府一直以來重視白洋淀地區(qū)旅游產業(yè)的發(fā)展，并給予資金政策支持。

（二）經濟

隨著我國經濟快速發(fā)展，人們的生活水平提高，人們的精神文化需要日益高漲，假日旅游成為時尚，有助于各地旅游業(yè)的發(fā)展。白洋淀地處京津石發(fā)達地區(qū)腹地，市場廣闊，同時，隨安新縣經濟發(fā)展，基礎設施日趨完善，為旅游業(yè)的發(fā)展提供硬件保障。

（三）地理位置

白洋淀地處京津石腹地，市場距離較短，且靠近經濟發(fā)達地區(qū)，有助于旅游業(yè)的發(fā)展。大田莊村位于白洋淀北部，靠近白洋淀王牌景點—鴛鴦島較近，有助于蘆葦文化島旅游線路 1的設計。

（四）自然資源

蘆葦文化島四周環(huán)水，蘆葦密布，天然荷塘星羅棋布。自然風光秀麗，春季，蘆葦吐芽，滿淀碧翠；盛夏，葦綠荷紅，淀水清澈；金秋，蘆葦飛絮，碧空萬里；冬季，堅冰如玉，坦蕩無垠。白洋淀有蘆葦12萬畝，年產高達70多萬噸，品種繁多。白洋淀蘆葦皮薄、節(jié)長、韌性好，有古樸色彩，自然紋理秀美，是優(yōu)良的工藝品制作材料，為白洋淀蘆葦文化發(fā)展奠定資源優(yōu)勢基礎。

（五）人力資源

村民多以捕魚葦編為主，蘆葦加工一直是淀區(qū)人民的主要經濟收入之一，眾多蘆葦民間加工藝人為白洋淀的蘆葦文化發(fā)展提供了人力保障。同時村民捕魚收入較低，文化島的建設必將吸納眾多村民從事旅游業(yè)，為蘆葦文化島的經營提供豐富的勞動力。而且，白洋淀地區(qū)有豐富的從事蘆葦工藝制作的專業(yè)人才，有助于蘆葦文化深層次開發(fā)。白洋淀地區(qū)有堅實的導游人才基礎，為文化島的正常運作提供保障。

（六）文化歷史價值

白洋淀蘆葦文化歷史悠久，早在北宋《太平寰宇記》中就有“淀中有蒲柳多霞葦”的記載。蘆葦文化包含蘆葦編制、蘆葦工藝加工、蘆葦飲食、釀酒、入藥等。白洋淀民間蘆葦藝術源于淀區(qū)傳統(tǒng)蘆葦編織，白洋淀蘆葦文化將自然在妓院與淀區(qū)民間傳統(tǒng)文化資源相結合，將自然資源與傳統(tǒng)藝術、現代設計藝術、及建筑裝飾藝術有機結合，描繪白洋淀人民的社會生活和自然風光，展現其濃郁的水鄉(xiāng)風情，大田莊村歷史故事、傳說眾多，有利于文化島進一步延伸旅游產業(yè)鏈，而且文化島地處革命老區(qū)，有光榮的革命傳統(tǒng)。

三、蘆葦文化島的文化定位、產業(yè)定位、市場定位

（一）文化定位

“蘆葦之鄉(xiāng)，甲于河北”，20世紀80年代趙北口出土蘆葦化石，證明白洋淀蘆葦文化歷史悠久。蘆葦文化島以蘆葦為基礎，向游客展示蘆葦編織制作工藝、蘆葦飲食文化、蘆葦釀酒文化等蘆葦文化，結合水鄉(xiāng)人土風情，是游客領略白洋淀水鄉(xiāng)特色蘆葦文化和社會生活。

（二）產業(yè)定位

蘆葦文化島以旅游文化產業(yè)為主，兼營蘆葦工藝品貿易及會展業(yè)務，并將樹立蘆葦文化品牌，延伸蘆葦文化產業(yè)鏈。

（三）市場定位

蘆葦文化島以其綠色環(huán)保，人與自然和諧相處為宗旨，將水鄉(xiāng)民俗風情融入其中，吸引游客前來休閑度假，形成休閑度假市場；文化島從事蘆葦工藝品貿易和蘆葦工藝展覽業(yè)務，目標市場也包括蘆葦工藝品銷售商（工藝品市場）和會展市場，同時蘆葦文化島加入國際時尚、高新技術，積極開拓海外市場。

四、白洋淀蘆葦文化島盈利模式

（一）售票盈利

游客進入景區(qū)和各分景區(qū)的門票收入

（二）工藝品貿易盈利

蘆葦工藝工作室主要生產蘆葦禮品、飾品、字畫、工藝畫、相框、畫框、工藝門等蘆葦工藝品并經營蘆葦工藝品貿易。同時從事本景區(qū)旅游紀念品銷售。

（三）會展盈利

為國內國際會議提供場所和策劃盈利；蘆葦工藝展廳為各蘆葦工藝大師展覽作品，并代售作品。

（四）餐飲盈利

蘆葦酒坊為游客提供飲食，酒水盈利。

（五）廢棄蘆葦盈利

與造紙廠簽訂協(xié)議，出售蘆葦廢棄物。

五、蘆葦文化島項目必要

（一）經濟效益

項目運營促進大田莊村旅游業(yè)的發(fā)展，提高其經濟發(fā)展水平，拓寬村民收入來源渠道，提高村民生活水平。充分利用當地豐富勞動力，創(chuàng)造就業(yè)機會。而且，在文化島盈利的同時，能提高蘆葦的經濟價值，改善葦席貶值以來蘆葦制品市場低迷的現象，推動安新縣旅游文化產業(yè)的進一步發(fā)展。

（二）社會效益

蘆葦文化島的建設有助于白洋淀蘆葦文化的傳承和發(fā)揚，有助于民間文化的保護和國家傳統(tǒng)文化的維護。利于水鄉(xiāng)獨特民風，社會生活的沿襲。推動蘆葦自然資源與現代文化的有機結合。促進蘆葦行業(yè)成為白洋淀地區(qū)生態(tài)開發(fā)的支柱產業(yè)。

（三）環(huán)境效益

蘆葦文化島對蘆葦精心環(huán)保良性的開發(fā)，有利于水鄉(xiāng)蘆葦資源的保護，維護濕地生態(tài)系統(tǒng)的平衡，充分發(fā)揮蘆葦凈化空氣、調節(jié)氣候、精華淀水的作用，保護白洋淀濕地的生態(tài)平衡。

六、項目風險分析與應對

（一）營銷策略不當，使景區(qū)知名度不高，宣傳力度小，對游客沒有足夠的吸引力。對策：拓寬營銷渠道，加大宣傳力度，充分利用電視、電臺、網絡等形式進行宣傳，與導游人員，相關政府部門，大型企事業(yè)單位、大酒店、旅行社建立起長期穩(wěn)定聯系，保證客流量。

（二）專業(yè)蘆葦工藝制作人才缺乏，知識產權保護不當，工藝制品銷售量低。

對策：聘請高級專業(yè)人才，并可與高校合作，提高葦編工藝品的藝術價值。積極維護葦編工藝品的產權保護，為生產者提供法律保障。

（三）白洋淀王牌景點多，蘆葦文化島競爭力弱。

對策：突出本景區(qū)特色，進行差異化競爭，注重創(chuàng)意的應用，與時俱進，走旅游文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展之路。

（四）融資不當，資金缺乏

對策：

1、爭取政府的財政支持；

2、積極尋求信貸資金支持

3、通過股份融資，吸收大額投資的同時，引入當地村民的小額入股投資。

（五）文化島建于經濟落后村落，基礎設施不完善，使游客逗留的時間短。

對策：與當地村民合作，建立長期穩(wěn)定利益關系，開展農家樂旅游形式，使游客體味水鄉(xiāng)農家風情的同時，緩解島上住宿餐飲壓力。

（六）蘆葦文化島不能可持續(xù)發(fā)展，曇花一現

對策：努力樹立旅游品牌，進而發(fā)展飲食、酒業(yè)等相關產業(yè)，拓展旅游產業(yè)鏈，推動文化旅游業(yè)集約化發(fā)展，走旅游文化可持續(xù)發(fā)展道路。

第五篇：地方與校本課程教學設計

化吉營小學校本課程開發(fā)與實施方案

根據《教育部基礎教育課程改革綱要（試行）》、《河北省義務教育地方課程和學校課程實施綱要（試行）》和《河北省普通高中學校課程建設指導意見（試行）》精神，結合我校實際，現就我小學校本課程開發(fā)與實施工作設計以下方案：

一、指導思想

校本課程的開發(fā)與實施體現課程改革的新理念，遵循課程開發(fā)與建設的規(guī)律，以滿足不同學生發(fā)展需要為目標，以學校為基地，以教師為主體，體現學校辦學特色，促進學生、教師、學校共同發(fā)展與進步。通過校本課程的開發(fā)與實施，進一步規(guī)范校本課程的實施與管理，全面落實校本課程的開設要求。要將校本課程的開發(fā)與實施和國家課程、地方課程的校本化、生本化有機結合，圍繞提高教育教學質量和促進學生發(fā)展的目標，開發(fā)校本課程并切實抓好實施與管理。

二、課程目標

1．以《國家中長期教育改革與規(guī)劃綱要》為指導，體現《基礎教育課程改革綱要（試行）》的基本要求，建立國家課程、地方課程和學校課程相互配合，形成目標一致、內容豐富的課程體系。

2.依據豐寧自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)的特點和優(yōu)勢，結合學校的傳統(tǒng)和特色，確定校本課程的基本內容，使校本課程的設置與時代發(fā)展同步，促進學校品牌建設，推動學校內涵式發(fā)展，弘揚豐寧精神，振興豐寧教育。

3．堅持“以學生的發(fā)展為本”原則，增進學生對各自生活背景下的文化、社會、自然、科技的理解，培養(yǎng)學生良好的思想品德、人文精神和藝術素養(yǎng)，激發(fā)學生終身學習的愿望和主動探究的意識，發(fā)展學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造學生健康的體魄和健全的人格。

三、課程開發(fā)

（一）開發(fā)范圍。

校本課程的設置主要在以下八個領域：

1．滿族文化領域。通過誦讀和研究滿族的歷史、文化、藝術等民族發(fā)展成就，增強學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設祖國偉業(yè)的責任感，弘揚和培育民族精神。在該領域的課程設置中，要特別重視鄉(xiāng)土文化的內容。

2．自然探究領域。結合現實生活中的自然問題進行有選擇的探究，培養(yǎng)初步的科學精神、創(chuàng)新思維習慣，掌握初步的科學研究方法。

3．社會探究領域。結合現實生活中的社會問題進行有選擇的探究，幫助學生掌握社會調查和社會探究的方法，培養(yǎng)學生的人文精神和社會責任感。4．生命教育領域。從生理、心理、倫理等方面對學生進行全面、系統(tǒng)、科學的生命教育。引導學生關愛生命，科學理解生理、心理發(fā)展規(guī)律，激發(fā)內動力和正能量，樹立正確的生命觀與積極的人生觀。

5．藝術探究領域。通過音樂、美術、戲劇、舞蹈以及影視、書法、篆刻等藝術形式和表現手段，引導學生進行體驗與探究，培養(yǎng)藝術能力，提高生活情趣，形成尊重、關懷、友善、分享等品質，塑造健全人格。

6．體育與健康領域。通過運動、衛(wèi)生保健等模塊的學習，促進學生在身體、心理、社會適應能力等方面健康、和諧地發(fā)展。

7.技術與技能領域。把信息技術與校本課程進行整合，使學生正確對待和使用多媒體，把學習的主動性、積極性充分調動起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與實踐能力。積極探索沂蒙民間工藝制作，挖掘民間藝人的資源，讓學生在手工制作和勞動中增強家鄉(xiāng)自豪感，傳承沂蒙文化。

8.興趣指向性領域。針對中學生的學科悟性或對某些領域的興趣，激勵學生圍繞某些主題進行較為深入的學習與探索，不斷促進個性化知識的形成，增進對興趣領域的了解和探索，為這方面有發(fā)展?jié)撡|的學生形成該專業(yè)領域的發(fā)展指向性提供良好載體，為學生興趣激活、志趣聚焦、創(chuàng)新求知提供更多附著點。在每個學習領域內，設置若干課程模塊。每個課程模塊都要利用學生的生活經驗和所學知識，集中研究一個專題。課程模塊的設置是開放的、動態(tài)的，可以根據社會的發(fā)展和學生的需要不斷增減。

（二）開發(fā)流程。

校本課程是以學校為基地進行開發(fā)的課程，開發(fā)主體是學校領導與教師，校本課程開發(fā)小組可以邀請專家和學生家長參與?？傮w上說，校本課程開發(fā)的程序主要有四個環(huán)節(jié)：

1.定位分析。學校應以課程方案確定的培養(yǎng)目標為基礎，評估學校及社區(qū)的課程資源，調查、分析學生的需要，研究學校教育教學整體狀況。在此基礎上，通過學校課程審議委員會審議，確定校本課程的總體目標，制定校本課程的大致結構等。

2.確定方案。在定位分析的基礎上，結合學校歷史、校園文化、學校環(huán)境、教師能力等方面的優(yōu)勢與不足，確定校本課程開發(fā)實施的總體方案?？傮w方案應包括需求評估、總體目標、課程結構與門類、實施與評價的建議及保障措施等。

3.組織申報。（1）學校根據實際制定《校本課程開發(fā)指南》，內容主要包括總體目標、課程結構、開發(fā)基本程序、課程管理條例等。（2）對教師進行培訓，指導教師撰寫《課程綱要》，內容包括一般項目和具體方案：一般項目要簡要說明開課教師、課程性質或類型、教學材料、學習時限、適合對象等；具體方案包括課程目標、課程內容與活動安排、課程實施說明、考核評價說明等。（3）教師自主申報課程。

4.評估與審議。成立由校長、教師代表、學生及家長代表、相關專業(yè)人士等組成的校本課程審議委員會，對教師或課程開發(fā)小組申報的課程進行審議。審議通過的課程模塊編入《校本課程目錄與課程介紹》，課程目錄以圖表的形式呈現，課程模塊介紹以200字為宜。

（三）開發(fā)類型。

1.校本課程的呈現形式可以是教材樣書、也可以是課程綱要，不統(tǒng)一要求編寫系統(tǒng)性的知識冊，教師可以從以下四個渠道挖掘教材資源：（1）選用優(yōu)秀教材；（2）選編教材；（3）新編教材；（4）拓寬現有教材。各學校可根據自己的實際情況，自主選擇課程開發(fā)模式，編制多樣化的校本課程。選用是指從現有課程中選擇能體現地方和學校特色、適應本學校及學生不同發(fā)展需要的課程；選編是根據學生的實際情況和學?，F實條件，對現有課程進行內容或結構調整；新編是根據需要與可能，創(chuàng)造性編制新的課程。提倡和鼓勵以新編形式開發(fā)；拓寬教材是根據“興趣指向性領域”中資質優(yōu)異、天賦良好學生的需要，對現有國家教材的某些模塊內容進行拓寬和延伸。

2.教材編制要充分利用信息技術，積極開發(fā)適合學生特點的電子教材，形成文字印刷教材、電子視聽教材以及網絡課程資源相結合的一體化教材。關注在信息技術支持下教材內容的互動性和生成性。教材編制要重視開發(fā)和合理利用本區(qū)域所具有的教育資源。

四、課程實施

（一）做好實施培訓工作，確保教學順利實施。學校要根據課程的要求做好教師配備，組建專（兼）職教師隊伍，大力開展教師培訓，提高教師的課程實施能力。特別要扎實開展校本課程教學和研究活動，更新教育觀念，轉變教學方式，在實踐中學習、在分析和解決實際問題中學習，切實推動校本課程教學工作的順利進行。

（二）嚴格執(zhí)行課程方案，確保課時開足開齊。要堅決杜絕“減課”、“占課”、“應付課”等現象。義務教育階段學?？梢园研１菊n程和地方課程的課時綜合使用，集中或分散開設，但必須以學年為單位，開足《河北省義務教育課程改革實驗區(qū)課程安排方案》規(guī)定的課時。高中階段鼓勵學校積極創(chuàng)造條件，實行學生“選課走班”制，學校要逐步建立學分制度，規(guī)定每個學生畢業(yè)時應該獲得的校本課程學分，普通高中開設校本課程的總學分應不少于6學分，確保每個學生都能在他們感興趣的范圍內選修一定的校本課程。

（三）扎實做好教學實施，確保教學高效開展。（1）教師每學期應根據學校制定的指南，撰寫教案。（2）課程的組織形式必須以學生為本，教師應充分尊重學生的意愿，采用學生喜愛的組織形式和活動方式，充分調動學生的學習積極性。（3）教師要給學生創(chuàng)造寬松的活動環(huán)境，重視學生的過程體驗。（4）教師在每次授課后，作好記錄。（5）教師必須樹立檔案意識，整理好有關檔案，學期結束上交學校。

（四）完善課程評價制度，確保教學扎實有序。

1．學生評價。校本課程一般不采用書面考查方式。教師根據每個學生參與學習的態(tài)度、出勤率、課堂表現情況等進行評價記錄。學生可以通過實踐操作、作品、競賽、評比、匯報演出等形式展示學習成績，對學生的評價可記入學生成長檔案內。

2．教師評價。學校要將校本課程開發(fā)與實施納入工作量考核。學校領導小組可通過召開學生家長座談會調查、學生問卷調查、隨堂聽課、資料檢查、有關專家的評價、所教學生是否在各級各類比賽中獲獎等形式對教學實施的效果進行評價，對課程實施有突出業(yè)績的教師進行表彰獎勵。

五、課程管理

（一）強化管理意識，構建科學體系。（1）完善校本課程的開發(fā)與申報制度。鼓勵教師自主申報開發(fā)課程，積極參與校本課程的開發(fā)與實施。（2）根據教師所申報課程，對學生興趣、特長、需求進行調查，確定開發(fā)項目。（3）校本課程領導小組指導教師制定校本課程實施計劃、組織實施、落實。（4）每學期校本課程領導小組對校本課程實施情況進行評估，并給予適當的獎勵。（5）加強校本課程及教輔材料、學具等的管理。（6）加強校本課程檔案建設，對校本課程開發(fā)中的所有資料及時搜集整理。

（二）合理配置設施和資源。立足于本?，F有條件，最大限度地挖掘、利用校內的人力、物力、財力等資源，努力把蘊藏于師生中的生活經驗、特長愛好轉化為課程資源。重視實踐基地的建設，注意發(fā)揮家長與社區(qū)資源的作用，充分利用校外資源，積極開展與校外機構的合作。采取“請進來，走出去”的方式，通過專題報告、實地考察、調查研究等多種形式，使校本課程的開設更加生動、更有活力。

（三）加大資金投入，提供有力保障。制定校本課程開發(fā)與實施獎勵機制，確保經費的及時劃撥。（1）積極建設校本課程活動基地，如德育室、學生書畫、手工制作展室、天文觀測室、科學探究室、學生成果展室等。（2）保障校本課程開發(fā)與實施工作的經費。（3）承接課程開發(fā)與實施的教師，必須在工作量、物質保障等方面給予傾斜，保證他們舒心開展活動。（4）提高教師校本課程開發(fā)成果的認可程度，保護他們的積極性。（5）建議規(guī)模小、師資短缺的學校整合力量，共同開發(fā)，降低成本，資源共享，提高利用率。

各學校要成立校本課程開發(fā)與實施指導小組，加強對區(qū)域內校本課程開發(fā)與實施的指導。教研機構要加強對校本課程教學的研究和指導。要定期開展優(yōu)秀校本課程評選與展示活動，抓好學校典型、教師典型培養(yǎng)，發(fā)揮其輻射帶動作用，推動全縣中小學校本課程實施水平不斷提高。

良好習慣伴我成長

一、課程簡介

為了培養(yǎng)小學生良好的習慣，從小就做到講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講道德、講方法等好的行為習慣，我校組織編寫了地方和校本課程《良好習慣伴我成長》。此書是我校專為小學生量身打造的從小要養(yǎng)成的良好習慣。其中包括學習習慣、衛(wèi)生習慣、勞動習慣、文明習慣、書寫習慣、讀書習慣等內容，目的是教育培養(yǎng)小學生從小養(yǎng)成一些良好的習慣，從而使其他受益終生。

二、內容分析。

小學生有自制力差、愛動，沒有耐性的特點，根據這些特點，就要逐漸規(guī)范他們的不良行為，這就需要從小學生一入學開始，并聯系、溝通家長，與家庭教育相結合，糾正他們的一些不良行為，使他們養(yǎng)成良好的學習習慣、衛(wèi)生習慣、勞動習慣、文明習慣、書寫習慣、讀書習慣等。本課就是以培養(yǎng)小學生良好的書寫習慣為內容，使學生認識到良好書寫習慣養(yǎng)成的必要性，從而端正學生的書寫姿態(tài)，養(yǎng)成認真、規(guī)范、工整書寫的好習慣。

三、學生分析

對于農村孩子，大多數家長都缺乏對孩子的管理和教育，加之村民一年四季忙于掙錢、養(yǎng)家糊口，本身文化水平和素質低，沒有對孩子習慣培養(yǎng)的方法。使得孩子各個方面不能形成良好的習慣。張口就是臟話，動手就要打人，不講究個人與環(huán)境衛(wèi)生，做事應付了事等。在學校，老師就什么，他們就應付著做什么，不要求的他們就不會做任何事，針對這種狀況，非常有必要對學生各個方面進行習慣培養(yǎng)。寫字就是學生天天要做的事，本課教學設計就是要培養(yǎng)學生的良好的書寫習慣。

四、教學目標

知識與技能：掌握握筆的姿式和注意事項，能夠端正姿態(tài)，按筆順筆畫書寫。過程與方法：親身實踐與媒體示范指導，能使學生按照“一尺、一寸、一拳”的方法進行書寫。

情感態(tài)度和價值觀：通過書寫，培養(yǎng)學生的耐力、審美能力，產生寫出一手好字而感到愉悅、自豪的情感。

五、教學重點

培養(yǎng)學生正確的書寫姿態(tài)，形成良好的書寫習慣。

六、教學難點

能按照筆順、筆畫書寫，筆順書寫正確，筆畫搭配合理，寫出的字清晰、工整、美觀，形成正確的書寫習慣。

七、教學過程

（一）、故事引入

教師講故事：晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。”

王獻之心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：“有點像鐵劃了。”王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語，母親說：“有點像銀鉤了”。王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫的“大”字下面加了一點，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，嘆了口氣說：“我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的！”王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。

王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執(zhí)握在手中的筆，沒有拔動，于是他贊揚了兒子說：“此兒后當復有大名?！蓖豸酥纼鹤訉懽謺r有了手勁，這才開始悉心培養(yǎng)他。后來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。學生講一講課后搜集的故事。

（設計意圖：通過故事激發(fā)學生寫字興趣，讓學生知道要想寫出一手好字，需要下功夫。要用心去寫，要堅持練字。）

（二）、作品展示

1、介紹歷史上幾位大書法家：，王羲之，顏真卿、柳公權、歐陽洵、趙孟頫等，并展示他們的作品。

學生拿出字帖，看一看用的是誰的字帖，交流一下自己喜歡誰的字帖，為什么會喜歡。

2、各種字體認識，并用媒體通過用各種字體展示“我愛書法”——宋體 “我愛書法”——楷體、“我愛書法”——黑體、“我愛書法”——仿宋。

3、出示本班學生鋼筆字作品，進行評價，并表揚，以示激勵。

（設計意圖：展示幾位書法家的作品，讓學生努力練字，向幾位書法家學習，爭取練就一手好字，或者向班級中寫字好的同學學習，靠攏。）

（三）、學生書寫，指導學生。

1、媒體展示圖片，讓學生仔細觀察其握筆姿勢。

教師說明：執(zhí)筆方法基本與鉛筆相同，握筆與筆尖距離約一寸，坐姿端正，兩臂放在桌上，眼睛距離桌面約一尺，胸部與桌邊離一拳。

學生按照老師的說法去做，老師巡視指導，糾正錯誤。

2、教師出示書寫內容——古詩《涼州詞》。（1）、學生誦讀古詩。（2）、進行書寫練習，教師巡視指導。

（設計意圖：為學生提供自主學習的空間，讓他們大膽的去實踐，促進學生主動發(fā)展。）

（四）、課堂小結

學寫鋼筆字一要肯專心，認真模仿字帖，模寫后比一比，像不像；二要有恒心，每天定時堅持寫，一定能進步。教師定期做檢查，加強督促。

（五）、課后作業(yè)：讀寫古詩《望廬山瀑布》 板書設計

良好的書寫習慣

坐姿端正

認真

一寸

一拳

一尺