第一篇：咸寧打造法治文化品牌紀事

潤物無聲

——我市打造法治文化品牌紀事

通訊員 毛和平高艷

法律知識走進鄉(xiāng)村、服務農(nóng)民,為農(nóng)村普法隊伍增添生機和活力,為社會主義新農(nóng)村建設營造良好法治環(huán)境。

媒體宣傳傳播正能量

步的婦女，還有在附近工地上干活的農(nóng)民工。“晚上到公園來轉轉，看看法制節(jié)目，既能休閑，又能學到不少法律知識！”

嘉魚縣司法局局長章少階介紹，從2011年起，嘉魚縣司法局先后投資24萬元在“南嘉法治廣場”建立全省第一家法制宣傳戶外電子顯示屏播放窗口。截至目前，共宣傳《憲法》、《人民調解法》等涉及32部國家法律法規(guī)的400余個法律知識片、94集法律與道德節(jié)目、26集庭審紀實等，宣傳面達6萬余人次。

黨的十八大提出：深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強全社會學法尊法守法用法意識。

我市在開展“法律六進”，即法律進機關、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進學校、進企業(yè)、進單位活動中，把法治文化作為弘揚法治精神的有效載體，不斷打造法治文化品牌，積極開展法治實踐活動，營造了學法尊法守法用法的良好社會氛圍。

法治文化的春雨，正在鄂南大地播撒，滋潤著人們的心田。文藝演法寓教于樂

文藝百花園中澆灌出一朵奇葩。“山歌唱普法”文藝演出已舉辦6場，農(nóng)民群眾反響熱烈。

崇陽縣司法局聯(lián)合縣提琴協(xié)會開展送戲下鄉(xiāng)活動，將普法內容編成新型提琴戲劇目，深入大街小巷、田間地頭開展演出。

嘉魚縣司法局聯(lián)合縣文體新局，舉辦以“認真學習十八大精神、深入推進法治嘉魚建設”為主題的大型法治文藝巡回演出活動，來自縣文化館、戲迷協(xié)會、老年藝術團、農(nóng)民藝術團近60名優(yōu)秀演員各顯身手，共同奏響法治建設主旋律。

戶外教育耳濡目染 志愿者講法貼切易懂

“在沒有法治的國家里，國王就是法律；在法治健全的國度里，法律就是國王……”2013年5月27日，在嘉魚縣魚岳鎮(zhèn)當建筑工人的小李，吃過晚飯后，和往常一樣來到人民公園，一邊坐在公園的長椅上休息，一邊觀看“南嘉法治廣場”電子顯示屏上播放的法律節(jié)目。

小李告訴筆者，吃過晚飯后，沒有什么休閑活動，就來到公園里坐坐，正好可以觀看位于公園對面的“南嘉法治廣場”戶外電子顯示屏上播放的節(jié)目。

像小李這樣的“忠實觀眾”還有很多，有晚飯后來鍛煉的老人，有帶著小孩來散 “唱普法來唱法歌，要把法律記心窩。穩(wěn)定社會全靠法，凡諸么事法中求，社會穩(wěn)定國無憂……”2012年6月11日晚，由通山縣普法辦、縣司法局和南林橋鎮(zhèn)聯(lián)合策劃，縣山歌協(xié)會具體承辦的“山歌唱普法”首場文藝演唱會在南林橋鎮(zhèn)中心小學隆重舉行。

緊敲的山鼓、動聽的山歌引來近6000名熱情的群眾。大坪村村支書徐亞晚感慨地說：“這臺戲，臺上演的是身邊的事，嘴里講的是家鄉(xiāng)的話，反映的要學法用法的道理，看得清楚，聽得明白，用這種辦法宣傳法律，農(nóng)民最歡迎?！?/p>

通山縣把普法與山歌相結合，在法治

2012年4月25日，咸安大地迎來了一群“普法布谷鳥”。由咸安區(qū)委組織部、區(qū)委宣傳部、區(qū)司法局、區(qū)依法治區(qū)辦公室共同舉辦的聘請44名大學生村官任法律服務志愿者儀式正式啟動。這群“普法百靈鳥”接受了農(nóng)村工作的現(xiàn)狀和特點、方法和技巧、相關法律法規(guī)知識等內容專題培訓。

農(nóng)民是普法的重點對象，大學生村官發(fā)揮他們貼近基層、貼近群眾，且文化素質高、工作能力強的優(yōu)勢，結合廣大農(nóng)民生產(chǎn)生活中遇到的法律問題，因地制宜開展“法律進鄉(xiāng)村”法制宣傳教育主題宣傳活動，使

隨著普法工作的不斷深入，各類媒體在法制宣傳教育中發(fā)揮著越來越重要的作用，我市利用媒體開展法制宣傳教育，形成了“電視有節(jié)目、廣播有聲音、報紙有專欄、網(wǎng)絡有內容”的普法宣傳態(tài)勢。

市司法局、市依法治市辦公室在咸寧日報，咸寧電視臺開辦了《法治咸寧》、《舉案說法》、《法治與你同行》等專欄，社會影響大。

崇陽縣打造《大家說法》專題品牌節(jié)目，在縣電視臺、縣電影公司和崇陽法治網(wǎng)同時開播，舉案說法，專家點評，以真情感染觀眾。

赤壁市電視臺開辟“法治赤壁”電視欄目，以身邊的事說“身邊的法”，節(jié)目收視率大幅上升。目前，赤壁市首屆法治文化作品創(chuàng)作大賽正在拉開帷幕。

在運用紙質、電視媒體普法的同時，網(wǎng)絡媒體逐漸成為流行。咸寧法治網(wǎng)等網(wǎng)站成為普法宣傳教育和工作交流的平臺，從今年開始，全市學法用法考試將實行無紙化“網(wǎng)學網(wǎng)考”。

第二篇：打造文化品牌

打造學校文化品牌，走規(guī)范辦學特色發(fā)展之路

以學校文化品牌建設為抓手，促進學校管理、教學、科研等各方面工作有效提升，是我園新一階段思考和實踐的重心。2013年7月16日，我有幸參加了陜西師范遠程教育學院組織的校長研修班，尤其是西安文理教育學院副院長楊泳所講的《學校文化品牌的創(chuàng)建》，給了我一次深邃的思想洗禮，給全體教師指明了如何為學校品牌建設努力，如何在學校品牌建設中成長之路。

楊教授的講座既有嚴謹?shù)乃季S脈絡，又充滿了思想的啟迪，同時還不乏輕松幽默。他提出一校一品，全力打造學校品牌，提升辦學質量的背景談起，指出為了實現(xiàn)優(yōu)質、均衡、人文、科學的教育發(fā)展愿景，要全力進行四大工程：人才建設、科研強教、校園達標、品牌打造，做到內外兼修，決戰(zhàn)課堂，打造品牌。楊教授從打造學校文化品牌的路徑談起，指出在打造學校文化品牌過程中注重從評價、診斷、展示、引導、校本課程開發(fā)各方面進行機制保障，剖析了特色學校文化品牌建設的策略。楊教授指出：加強學科建設，打造品牌學科是進行學校文化品牌建設的基礎，關鍵在于要聚焦有效常態(tài)課堂教學，追求精細化管理，要規(guī)范教學管理，從細節(jié)入手，抓好課堂新常規(guī)。打造品牌學科的核心是打造品牌教師，教師要有正確的自我認知，規(guī)劃自己的成長路徑。最后，楊教授建議每一位教師：要感恩工作，感恩生活，做一個快樂的老師。

楊教授的講座高屋建瓴，從宏觀到微觀，引人深思。當前從省、市、區(qū)到校，對于規(guī)范教學行為，提高教學質量的舉措都越來越深入，同時也越來越警醒我們每一位教師：要認認真真地教書，踏踏實實地育人，教師的任何一種教學行為都直接關系到學生的成長，關系到學生的學習生命精彩與否。我們將以打造品牌學科，培養(yǎng)品牌教師為依托，努力打造學校文化品牌，走規(guī)范辦學特色發(fā)展之路。聽了講座后，老師們紛紛撰寫聽后感，他們表示：我們每一位教師要深刻領會有關學校文化品牌建設的精神，努力從自身做起，規(guī)范課堂教學行為，認認真真地、安安靜靜地、扎扎實實地沉下心來教學，沉下心來做事，讓自己的教學生命與學生的學習生命同樣精彩，為學校煥發(fā)出自己獨有的文化光彩而增色添彩。

第三篇：打造城市文化品牌

小論文

打造城市文化品牌

——以黃石市為例

09資環(huán)胡偉0914021031

一、引言

在當今經(jīng)濟日益發(fā)展、科技日益發(fā)達的社會，什么競爭力越來越引起我們的注意力呢？是文化！作為軟實力的文化，日益成為國家之間競爭的重要手段。而什么又是國家區(qū)別于國家，城市區(qū)別于城市的重要標志呢？是品牌！隨著時代的發(fā)展，品牌日益成為國家和地區(qū)的象征，成為最好的宣傳手段。作為國家部分的城市，為了提高自己的核心競爭力，又應該怎樣打造自己的城市品牌文化呢？于是，我們又引出了一系列問題，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？這是我們打造城市文化品牌所急需解決的問題。本文主要說明黃石城市品牌文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，對比黃石市的品牌文化建設和其他類品牌文化的建設，希望對黃石市的品牌文化建設有所幫助。

二、摘要

從廣義上說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，文化是一個民族的精神和靈魂，是地區(qū)發(fā)展和民族進步振興的強大力量。而品牌是用來識別不同的產(chǎn)品和服務，與競爭對手區(qū)分的用文字、符號、標識、圖案、顏色等要素構成的事物或是他們的組合體。從廣義上說，品牌是住、智慧與精神的載體，大到一個國家、民族，小到個人或一件普通的商品，在各自的活動領域中都有他們的主張，品牌就是用來區(qū)別和展示這些主張的特有的名稱和標記。以城市為載體，將文化寓于品牌打造和宣傳之中，于是就構成了城市品牌文化。城市品牌文化是一個城市內在歷史底蘊和外在品味特征的綜合體現(xiàn)，是城市綜合競爭力的集中體現(xiàn)。黃石素有“礦冶之鄉(xiāng)”“青銅古都”的美譽，青銅文化發(fā)展歷史悠久，有一輝煌的過去，但在今天的城市文化品牌打造上令人堪憂，如何打造城市文化品牌是我們研究的一個問題。

三、關鍵字：文化品牌城市文化品牌黃石

四、正文

黃石市，地處我國東南部，礦冶資源豐富，在幾千年的歷史發(fā)展中，黃石依托其豐富的礦冶資源稟賦而形成了其獨具特色的礦冶文化。這種礦冶文化不僅像一根紅線貫穿了黃石數(shù)千年產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，也為黃石今天的存在和發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)基礎。然而隨著礦產(chǎn)資源的枯竭，這一礦產(chǎn)資源城市的生存與發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

大冶銅綠山古礦遺址，位于大冶市區(qū)西南的大冶湖邊，北距長江不遠，并且又水道相通。它是我國已發(fā)現(xiàn)的時代最早(最早可以早到西周以前)、延續(xù)時間最長（到戰(zhàn)國以后）、規(guī)模最大（僅煉渣就有50萬噸）的一處最古老的礦冶遺址。其最古老的礦井距今已有三千一百多年。大冶是世界著名的銅鐵產(chǎn)地，我國目前最大的粗銅基地大冶有色金屬公司就在這里，銅綠山是他的主要礦區(qū)。夏商青銅文化與大冶銅有著密切的關系。曾有史記載“帝孜孜以求江南銅礦”。公元前2070年，禹之子啟建立夏朝，手工業(yè)有很大發(fā)展，最重要的是青銅工業(yè)。從銅綠山的古礦遺址的發(fā)掘考古資料來看，遠在殷小乙時期，中華先民就致力于銅礦的采掘及冶煉。從殷商、西周、春秋、戰(zhàn)國到西漢，前后延續(xù)千余年的時間，大冶地區(qū)的勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置縣，區(qū)“大興冶爐”之意，得名大冶。大冶鐵礦，露天開采含鐵富集品質優(yōu)良。據(jù)史書記載，公元226年，孫權在鄂州大興冶爐，開采銅鐵制刀劍，并將采鐵之山定名為“鐵山”。南宋朝廷于1180年在鐵山設置鐵山寨。1374年，朱元璋置興國冶，鐵山成為

興國冶官鐵的主要產(chǎn)地，年產(chǎn)量在50萬公斤以上，鐵山遂為明朝疆域版圖上的正式地名。在近代洋務運動中，作為清朝中興之臣的湖廣總督張之洞，堅持以“師夷長技以自強，師夷長技以求富”的理念，力求清廷的支持，興辦實業(yè)。張之洞在武漢興辦了湖北槍炮廠、漢陽鐵廠和布紗絲麻四紡織品官局等近代工業(yè)企業(yè)，由他主持和各級官員的支持組建了以湖北黃石鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦等資源為紐帶的跨地域、中國近代第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵公司。大冶鐵礦成為亞洲最早、最大的跨地區(qū)跨行業(yè)集團公司的一個重要部分。

新中國成立后，黃石礦產(chǎn)資源回到人民手中，人民開始有繼續(xù)開始了轟轟烈烈的礦冶！礦山資源是武鋼集團的重要的原料基地。大冶鐵礦不僅生產(chǎn)鐵礦，同時也曾興爐火冶煉。上個世紀70年代初，正當武鋼高爐亟待優(yōu)質礦石時，大冶鐵礦在鐵門坎發(fā)現(xiàn)二十余噸煉銅留下的的爐渣，其中含純鐵51.5%左右?！皾h冶萍”聯(lián)合企業(yè)帶動了黃石的冶煉、運輸、電力、水泥等重工業(yè)的興起！大冶鐵礦的發(fā)展是矚目的。它有著許多第一。大冶鐵礦是毛澤東視察過的唯一的鐵礦山。毛主席十分重視大冶鐵礦的發(fā)展。1958年9月15日，毛主席來到礦山視察，聽取了礦山領導的匯報，慰問了采礦工人，對礦山的成績給予了充分的肯定并提出了期望。同時中國第一支大型地質勘探隊——429地質勘探隊在這里成立；中國第一批女地質隊員在這里誕生。

縱觀黃石礦冶文化的歷史發(fā)展不得不承認其作為一個城市的品牌文化——礦冶，正因為其豐富的礦冶，形成了開發(fā)礦冶的區(qū)域，進而發(fā)展成為一個礦冶文化城市，是典型的依托礦產(chǎn)資源而形成的城市。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

文化具有傳承性，礦冶文化也不例外，其傳承方式包括物質的方式，精神的方式和行為的方式，如歷史上保存下來的不同時期的礦冶實物等就是物質的傳承，而精神的傳承包括一些礦冶傳說、礦冶信仰、礦冶精神等通過口耳等流傳下來，行為的傳承性則是一些礦冶行為習慣經(jīng)過數(shù)千年的礦冶活動等固定下來，礦冶資源正是具有這些不同于自然資源的特質，所以愈來愈成為資源型城市轉型的重要推動力，資源型城市往往因礦而生，因礦興市，但隨著工業(yè)化、城市化的加劇，又常面臨資源衰減、生態(tài)惡化、環(huán)境污染等問題的威脅，礦冶城市這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢，如何沿襲其“礦冶城市”這一城市文化品牌又不失時機地豐富其城市文化品牌是我們需要思考的問題。

黃石經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，資源已經(jīng)瀕臨枯竭，隨著城市的發(fā)展和環(huán)境的惡化，礦冶城市的這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢，如何打造黃石的城市文化品牌是我們的主要任務。

（三）對比運用文化創(chuàng)意和感性訴求來打造品牌

伏特加的本質是40%的純酒精加上60%的無礦物水，最初作為醫(yī)藥和火藥的必需品起源于俄羅斯。18世紀蒸餾技術和過濾技術的局部發(fā)展和19世紀全球消費市場的巨大需求成就了部分奢侈品牌。隨著設備、技術的全面發(fā)展、擴散以及學院研究的進步，伏特加開始走向從奢侈品到必需品的回歸之路。然而，既已得勢的壟斷企業(yè)們并不甘心就此而失去壟斷利潤，早已開始并正加緊營銷攻勢，強化洋酒行業(yè)早已怨聲載道的不正當競爭手段，建立市場壁壘，竭力維持其領導地位。

俄羅斯伏特加已經(jīng)達到了壟斷酒類市場的地位，但是瑞士人以絕對的自信開創(chuàng)了“絕對伏特加”，絕對的純凈水釀制！當然，這不是一種盲目的自信，這是有根據(jù)的，瑞士人深知從原料、釀酒技術上超越不了俄羅斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。采用單一的、當?shù)氐脑牧狭罱^對伏特加公司可以全面的掌握生產(chǎn)中的一個細節(jié)，從而確保每一滴伏特加都能達到絕對頂級的質量標準，甚至包括絕對伏特加的完美酒瓶——瑞典古老藥瓶的靈感再現(xiàn)——也是在蒸餾廠附近產(chǎn)生的，酒瓶制造時，特別選用了含鐵量較低的原材料，以保證其晶瑩剔透，而在裝瓶之前，每個酒品也必須得到清洗。從硬性條件上得到了保證，絕對伏特加又走一條感性訴求的道路，通過廣告的力量，運用文化品牌的宣傳，使其產(chǎn)品迅速走

紅。他宣揚品牌的手段很獨特，只要你能看到的地方就會有完美的絕對伏特加的酒瓶子，比如說酒瓶在水面上的投影，酒瓶在人的特別的口型上，酒瓶在天橋上等等，有的地方如果不仔細看的話根本不會領悟他的意思，這是絕對吸引人的眼球，絕對讓你驚嘆不止的。通過大膽的想像和實踐，絕對伏特加在情感上引起人們的共鳴，從而在硬件和軟件上絕對征服顧客。他通過一種富有創(chuàng)造性的廣告向人們宣揚只要你能想得到的地方，就會有絕對伏特加。這也許就是絕對伏特加能夠將文化因素運用與品牌打造上，從而在俄羅斯伏特加的市場上開創(chuàng)自己的絕對伏特加的原因吧。

雖然這個例子是運用文化品牌宣傳產(chǎn)品的，但是其原理就是將文化寓于品牌宣傳中，只要你想得到的地方就會有我的存在，這一品牌打造的原理是同樣可以運用于城市文化品牌建設的。同時，他教會我們如果早硬件上敵不過競爭對手，但我們可以從軟件上突破。

（四）打造黃石文化品牌的對策

1、宣傳環(huán)境保護措施，打造綠色城市

環(huán)境是城市的眼睛，所以，打造城市文化品牌，環(huán)境很重要，所以黃石市政府要結合哥本哈根會議上提出的低碳精神，嚴格限制礦產(chǎn)冶煉的排所以黃石市政府應出臺相應的地方性法律法規(guī)污量，對礦冶開采做出限制，防止地面塌陷。同時嚴禁開采時利用各種化學物品，污染農(nóng)田和地下水，實現(xiàn)綠色產(chǎn)出，打造綠色城市。

2、宣揚品牌的力量，打造地域礦冶文化

品牌是具有特定內涵知名和美譽的標識是智慧與精神的載體，所以作為礦冶城市的黃石，要大力宣揚礦冶文化，構建城市主題文化，彰顯城市特色——礦業(yè)城市。繼續(xù)發(fā)揚礦冶文化蘊含的“艱苦奮斗、求真務實、創(chuàng)新爭先”的城市精神，實現(xiàn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展，提高城市競爭力。

3、發(fā)展礦冶文化旅游業(yè)

除了銅綠山遺址外，區(qū)的古礦冶遺址還有花爐山、銅山口、獅子山銅礦、葉花香銅礦遺址等。此外，礦山公園還有“黃石地毛主席雕像”、“亞洲第一天坑”、“石海綠洲”、“礦冶峽谷”、“礦業(yè)博覽”、“井觀。這一系列的旅游景觀，群集狀況好，地域組合好，旅游業(yè)的發(fā)展條件得天獨厚。所以，黃石市政府應依托礦冶資源的有利條件大力發(fā)展旅游業(yè)，同時促進第三產(chǎn)業(yè)服務業(yè)的發(fā)展。

4、借助礦冶文化，形成共享品牌

意識開辟專題博物館，通過博物館展示礦業(yè)工人的精神風貌，以突出礦業(yè)工作區(qū)的看歷史感和厚重感，同時激發(fā)社會參與感和認同感。二是公共休息空間模式，在礦冶工業(yè)舊址上建造一些公眾可以參與的游樂設施，作為人們休閑和娛樂的場所。三是工業(yè)旅游與購物旅游相結合的綜合開發(fā)模式。四是工業(yè)博覽與商務旅游開發(fā)模式。五是將礦冶工業(yè)遺產(chǎn)改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、現(xiàn)代藝術區(qū)，用以闡釋現(xiàn)代藝術、大型雕塑、裝置藝術等?？傊?，借助礦冶文化，形成一系列的礦冶文化共享品牌，從而走出去。

5、運用廣告的力量，形成地域特色

借鑒絕對伏特加宣揚自已品牌的手段，運用創(chuàng)意的廣告文化，將礦冶文化作為一個基礎，宣傳自己的城市文化品牌，形成品牌文化的輻射帶，將城市文化品牌打出去。

五、結束語

品牌傳遞的是一種精神，一種區(qū)別于競爭對手的特色，沒有品牌的競爭是無力的競爭，沒有品牌的市場是脆弱的市場，沒有品牌的企業(yè)是危險的企業(yè)，那么，沒有品牌的城市將會是沒有生命力的城市。所以，還等什么呢，快點打造自己的城市文化品牌吧。

第四篇：著力打造愛心文化品牌

著力打造愛心文化品牌

要建設好愛心文化，著力打造愛心文化品牌，有三個問題要明確。

一是為什么要進行愛心文化建設？第一是高等學校發(fā)揮文化引領功能的需要。高等教育法對高等學校規(guī)定了三大職能：人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會。進入新世紀以后，在高等學校面向社會服務的實踐過程當中逐步地產(chǎn)生了一個新的功能，就是文化引領。在進行先進文化建設的同時，還擔負著引領社會文化的重要作用。所以一個高校它的文化建設如何，決定了這所學校的辦學品位，辦學層次和辦學質量。因此，在我們懷化醫(yī)專的文化建設中一定要高度重視校園文化建設，一定要高度重視對社會文化建設的輻射作用，示范作用和引導作用。所以我們打造愛心文化，努力進行愛心文化建設，使之成為學校的一個品牌、一個特色、一個亮點就是為了使我們學校能充分發(fā)揮引領社會文化的功能。第二是培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)學人才的需要。醫(yī)學它的本質是仁學，無愛不能行醫(yī)，仁術精神歷來是醫(yī)學行業(yè)的職業(yè)醫(yī)德的核心所在。我們學校是從“仁術護病學?！遍_始的，從嚴福慶創(chuàng)辦“仁術護病學?！币院螅市g精神就一直是我們學校進行人文素質教育的主線和主題。如何發(fā)揚光大仁術精神是我們教育工作者和全體師生員工不可回避一個重要課題。在我們過去的實踐中，特別是在升格后的十年中，我們認真的進行愛心文化建設，積極的開展各類愛心文化活動，取得了豐碩的成果。我們在此基礎上還要進一步使仁術精神發(fā)揚光大，使我們培養(yǎng)的學生成為真正的具有愛心的美麗天使。第三是學校建設、發(fā)展的需要。一所學校在社會上有沒有知名度，有沒有影響力，有很多方面的關鍵因素。社會對這個學校從各個角度進行分析評判，其中一個重要的方面就是有沒有特色，有沒有品牌。特色包括專業(yè)特色、學科特色，同時也包括我們文化特色，如果我們把愛心文化真正打造成了具有省內影響力，并具有國內影響力的一個品牌，那么懷化醫(yī)專的形象在社會上將會不斷優(yōu)化、不斷高大，那么懷化醫(yī)專的知名度將會不斷提高。所以，學校黨委將對學校的愛心文化建設做出一個決議，要全校師生員工對學校愛心文化建設從思想上進一步重視，在實踐中進一步踐行，使我們的愛心文化建設越來越好、質量越來越高、影像越來越大。

二是什么是愛心文化？愛心文化包括三個方面的內容：第一是愛心文化建設的目標。我們學校對愛心文化建設的目標有兩個，一個是學校目標，一個是個人目標。學校目標就是要努力把我們懷化醫(yī)專打造成愛心校園，把學校建設成為培養(yǎng)愛心的示范區(qū)、成為實施愛心的輻射源、成為傳播愛心的領跑者、使學校成為愛心文化建設的首善之區(qū)。對于學生來講，要把學生培養(yǎng)成“仁術”精神的現(xiàn)代傳人。仁術精神是傳統(tǒng)文化的一個精髓，是我們學校教育的主線和主要內容。如何在現(xiàn)代社會中來傳播弘揚仁術精神，是我們在愛心文化建設當中必須認真研究的課題，所以我們提出來把學生培養(yǎng)成為仁術精神的現(xiàn)代傳人，使學生成為愛心文化的受惠者、實施者、創(chuàng)新者。第二是愛心文化的內涵。我們要進行的愛心文化建設是以中國特色社會主義理論為指導，以社會主義核心價值體系的踐行為主線，以培養(yǎng)愛心、實施愛心、傳播愛心為主渠道，以整體育人為構架的校園文化形態(tài)。第三是愛心文化的構架。愛心文化的構架是“一條主線”、“二個層面”、“三種形態(tài)”、“四個領域”?！耙粭l主線”是以踐行社會主義核心價值體系為主線，“二個層面”是觀念場面和活動層面，“三種形態(tài)”是觀念（思想意識）形態(tài)、制度形態(tài)、環(huán)境形態(tài)，“四個領域”是在四個領域開展愛心文化建設，分別是課堂教學、課外活動、學術研究、環(huán)境建設。

三是如何進行愛心文化建設?要從五個方面進行愛心文化建設。第一，創(chuàng)新愛心文化建設的理念。我校提出了“三、四、五”愛心文化建設理念?！叭本褪俏覀儗⒃瓉淼摹叭齻€一切”發(fā)展為新的“三個一切”，就是“一切為了學生成才，一切為了學生平安，一切為了學生幸福”。“成才”、“平安”、“幸?！笔侨松缆飞系娜齻€關鍵詞，最近溫家寶在新華網(wǎng)上與網(wǎng)友

互動時也提出來三個概念。他是講另外一個問題，人要讀書要建立學習型黨組織，知識可以給人力量、給人安全、給人幸福，所以這三個關鍵詞是我們人生道路上至關重要的因素。“四”是“四愛”，我們要提倡“愛校如家、愛崗敬業(yè)、愛生如子、愛人如己”。“五”是“五心”教育，是根據(jù)愛心教育設置的“五心”，分別是忠心、孝心、誠信、耐心、熱心。這“五心”是有指向性的，對國家和人民要忠心，對父母對長輩要有孝心，對社會對朋友要誠心，對患者要耐心，對工作要熱心。第二，成立愛心文化建設機構。要成立愛心文化建設領導小組，還要成立一些學生社團，這些機構作為愛心文化建設的執(zhí)行者和領導者，在愛心文化建設中將發(fā)揮重要作用。第三，要成立愛心基金。我們學校每年11月8日將舉行捐款活動，捐給我們的愛心基金，這個基金是?？顚Ｓ茫瑢槲覀兎鋈鯘?，為我們進行愛心文化建設做出重要的貢獻。第四，開展愛心文化建活動。我們已經(jīng)開展了很多活動如：“愛心日活動”，“青年志愿者活動”，“天使血庫活動”等等。但還不夠，還要不斷創(chuàng)新、不斷擴展、不斷完善、不斷系列化規(guī)范化。第五，建立愛心文化建設長效機制。把零散的、偶然的變成整體的、系統(tǒng)的，特別是像我們對“厄運”學生的幫扶，實現(xiàn)“四個轉變”得到了領導和兄弟院校的高度評價。

建設好愛心文化從思想上需要對愛心文化建設再上升一個層次，進一步統(tǒng)一大家的認識，使大家把愛心文化建設內化為自己的文化自覺，從心里面去支持、去認同、去踐行愛心文化建設；使我們懷化醫(yī)專全體師生員工愛心長存；使懷化醫(yī)專校園里盛開愛心文化建設的繁花；使懷化醫(yī)專成為絢麗多姿的愛心文化大花園；使我們懷化醫(yī)專在湖南省在全國在愛心文化這個品牌上大放異彩。

第五篇：著力打造企業(yè)品牌文化

著力打造企業(yè)品牌文化

---李樹生同志的簡要事跡

李樹生同志現(xiàn)任陜西風輪紡織股份有限公司董事長、西北一棉黨委書記。近年來，李樹生在領導風輪公司生產(chǎn)經(jīng)營過程中，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領全局，把“以人為本”的理念貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程，以企業(yè)文化建設、品牌文化建設為載體和途徑，增強企業(yè)的凝聚力、戰(zhàn)斗力，提升企業(yè)的核心競爭力，推動了企業(yè)和諧均衡發(fā)展。

一、正確認識把握公司企業(yè)文化、品牌文化建設的方向 企業(yè)領導人對企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化的形成和發(fā)展有著決定性的影響，甚至可以說，企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化就是企業(yè)領導者個人性格和作風的體現(xiàn)。李樹生深知作為風輪公司領頭人，自己對企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化建設的認識和理解的程度，直接決定著公司企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化建設的高度和深度。因此，他潛心鉆研，認真學習汲取企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化建設的基礎知識，翻閱大量的資料，考證和分析成功的企業(yè)案例，對企業(yè)文化和企業(yè)品牌文化的內涵和作用有了較全面的把握和深刻的認識。他認為，作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內容，企業(yè)文化重點是對企業(yè)價值觀、企業(yè)理念和行為方式的塑造，它的作用點主要在于企業(yè)內部職工，主要目的是確立企業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展的指導思想，凝聚、激發(fā)、調動企業(yè)內部的力量。作為企業(yè)文化的子文化，品牌文化重點是通過各種策略和活動使客戶認同品牌所體現(xiàn)的價值，然后形成一個忠誠的品牌客戶群體。他的作用點在于外部的客 戶群，主要目的是為了打造企業(yè)的品牌，誘導客戶認同企業(yè)產(chǎn)品。企業(yè)文化的面貌決定著品牌文化的面貌，品牌文化是企業(yè)文化的體現(xiàn)和延伸。優(yōu)秀的品牌文化必然產(chǎn)生于優(yōu)秀的企業(yè)文化，知名的品牌是要靠優(yōu)秀的企業(yè)文化來支撐的，同時強勢的品牌又對企業(yè)文化有著不可低估的傳播效應。缺乏文化底蘊的品牌建設是蒼白無力的，不重視企業(yè)文化建設去創(chuàng)品牌，就好比搭建空中樓閣，建設得越宏偉壯觀越容易倒塌。具體到企業(yè)實際，李樹生認為，作為不可復制的無形力量，企業(yè)文化、品牌文化都是企業(yè)的核心競爭力，風輪公司要在持之以恒的建設企業(yè)文化的同時，以創(chuàng)新的精神加強自己的品牌文化建設，這是公司參與市場競爭，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內在要求。李樹生的這些認識和理解，對風輪公司的企業(yè)文化和品牌文化的建設起到里重要的指導作用。

二、堅持傳承與創(chuàng)新并舉，精心打造風輪企業(yè)文化

李樹生同志始終把企業(yè)文化擺在首要的、主導的地位。他認為，企業(yè)文化決定著品牌文化，要搞好品牌文化，必須先搞好企業(yè)文化。在企業(yè)文化建設過程中，他認真分析西北一棉幾十年的成長歷程，探尋西北一棉曾經(jīng)輝煌背后的文化力量，構筑一個較高的企業(yè)文化建設平臺。在公司決策層研究討論企業(yè)文化建設時，李樹生提出了風輪企業(yè)文化建設的思路：“繼承與發(fā)揚西北一棉優(yōu)秀的企業(yè)文化傳統(tǒng)，注意搞好四個有機結合，在凝聚員工上下實力，增強風輪公司的美譽度，確保企業(yè)不斷發(fā)展”。李樹生還提醒在進行企業(yè)文化建設時一定要把握風輪公司的實際與特點，在創(chuàng)新中求發(fā)展，并要動員廣大員工積極參與。李樹生同志的思路得到班子成員的贊同，風輪公司企業(yè)文化建 設也是按照這個思路細化和推開的。

風輪公司企業(yè)理念中的作風，就是在李樹生的倡議下而移植的西北一棉廠風。當時有的同志認為風輪公司搞企業(yè)文化建設，最好與西北一棉涇渭分明。為什么這些同志產(chǎn)生這樣的想法，主要是對現(xiàn)代企業(yè)制度采取了一種形而上學的看法，孰不知越是先進的東西越是要汲取前人優(yōu)秀的文化。西北一棉的廠風：“高標準、嚴要求、行動快、工作實”，代表了幾代紡織工人甘愿吃苦、為國奉獻的精神風貌。移植西北一棉的廠風就是繼承了幾代紡織工人的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓廣大員工感受到了一種社會的責任與要求，這種無形的力量是很難用金錢來衡量的。當然風輪公司對西北一棉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，不是照搬照抄，而是賦予新的內涵，體現(xiàn)一種創(chuàng)新精神。風輪公司在企業(yè)文化建設中針對現(xiàn)代企業(yè)管理的趨勢，根據(jù)棉紡織業(yè)入世后市場競爭的新格局，堅持企業(yè)文化建設做到“四個創(chuàng)新”，即企業(yè)文化建設緊扣時代節(jié)拍，引導員工觀念意識的創(chuàng)新；緊密聯(lián)系生產(chǎn)經(jīng)營實際，做到管理文化的創(chuàng)新；緊貼員工的思想狀況，促進員工整體素質的創(chuàng)新；下氣力整治企業(yè)生產(chǎn)生活環(huán)境，加快企業(yè)形象的創(chuàng)新。風輪公司理念中的企業(yè)精神：“卓越傳承歷史，創(chuàng)新織就未來”，就是最貼切的寫照。

三、注重文化與品牌融合，著力建設風輪品牌文化

在風輪公司品牌文化建設過程中，李樹生同志突破了企業(yè)文化對內，品牌文化對外的傳統(tǒng)觀念。他認為，企業(yè)文化和品牌文化必須一脈相承，相互滲透，相互作用。基于這樣的認識，他強調，風輪公司的品牌文化建設，必須在打造員工品牌、管理品牌、產(chǎn)品品牌、誠信 品牌和社會形象上下功夫，做文章。在他的積極倡導下，公司的品牌文化建設突出進行了五個方面的工作：一是著力提高職工隊伍素質，引導職工弘揚夢桃精神，自覺把個人理想與公司事業(yè)緊密結合起來，企業(yè)團隊精神、敬業(yè)愛崗精神、科技興廠理念、團結協(xié)作風格得到繼承與發(fā)揚，涌現(xiàn)出質量標兵宋桂萍、操作能手王小榮、技術狀元劉宏川等一大批品牌員工，他們在省內外產(chǎn)生了較大的影響，員工品牌效應得到顯現(xiàn)。二是堅持繼承與創(chuàng)新相結合，在強化各項基礎管理的同時，與時俱進，積極創(chuàng)新，按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，進行了多方面的改革和完善，使公司的各項基礎管理躍上了一個新的臺階。以管理的高水平，實現(xiàn)品牌的高品質。公司的各項生產(chǎn)質量指標在陜西紡織行業(yè)名列前茅，先后獲得全國紡織行業(yè)管理小組活動優(yōu)秀企業(yè)、全國紡織企業(yè)質量管理卓越企業(yè)、陜西省質量效益型先進企業(yè)、陜西省質量管理先進企業(yè)和陜西省安全生產(chǎn)先進單位等榮譽稱號。三是以市場為導向，以打造名牌產(chǎn)品為目標，積極開發(fā)新產(chǎn)品，努力實現(xiàn)產(chǎn)品升級，完成了從適應市場到主動引導市場的轉變。公司有8大系列、50多個產(chǎn)品被評為省級優(yōu)秀新產(chǎn)品；精梳羽絨布、噴氣斜紋布、JC60支及以上高支高密織物等3個系列產(chǎn)品被認定為“陜西省名牌產(chǎn)品”。特別是噴氣斜紋導電布和特高支高密織物被認定為“國家級新產(chǎn)品”，120支高密貢緞榮獲陜西省科學技術三等獎。四是公司把誠信作為品牌文化建設的核心內容，寫入《企業(yè)文化手冊》，努力與客戶建立“誠信合作、互利共贏”的伙伴關系，要求員工“以德立身、以信處事、以誠待人”，努力構建誠信大廈。同時，在實際營銷活動中，以適應市場需求和客戶滿意為目標，開發(fā)研制出高、難、新產(chǎn)品，在國際市 場贏得了客商的贊譽。重視提高產(chǎn)品質量，以優(yōu)質產(chǎn)品贏得市場，始終自覺履行誠實守信，恪守合同，保質保量按期發(fā)貨，贏得客戶信賴。公司被咸陽市國稅局評為納稅誠信單位。2004年中國銀行咸陽分行認定風輪公司在銀行的信用等級為A級，公司連續(xù)8年被陜西省人民政府命名為“重合同、守信用”單位。五是以奉獻社會為己任，積極參與社會公益事業(yè)，努力為所在地區(qū)的發(fā)展做貢獻。認真落實扶貧包村任務，為定點村捐助了大量物資和扶貧慰問金；多次組織救災扶貧捐獻活動，先后向災區(qū)捐款31萬余元，衣物、被褥18萬余件；積極參與各類社會公益贊助，先后為咸陽湖工程建設等捐款13萬余元，樹立了良好的社會形象。

由于李樹生同志的高度重視和大力推進，風輪公司的企業(yè)文化和品牌文化建設邁出了可喜的步伐，風輪品牌的客戶滿意度、信賴度、忠誠度和社會公眾認可度不斷提升。風輪品牌被陜西海關認定為免檢產(chǎn)品。近年來，風輪公司先后獲得中國紡織企業(yè)文化建設知名企業(yè)、中國紡織品牌文化優(yōu)秀企業(yè)、全國紡織和諧企業(yè)建設先進單位、陜西省明星企業(yè)、陜西省文明單位、陜西省十佳誠信經(jīng)營示范單位、“十五”陜西著名國企等多個榮譽稱號。品牌力強化了營銷力，營銷力的增強促進了經(jīng)濟效益的增長，公司近五年經(jīng)營業(yè)績穩(wěn)步提高，2005年實現(xiàn)盈利1250萬元，今年1—10月份實現(xiàn)盈利1249.10萬元。

2006年7月