第一篇：我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育觀念的歷史演變與發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó) 開(kāi)始向半殖民地半封建 社會(huì) 形態(tài)轉(zhuǎn)化。1867年（同治六年）福建創(chuàng)辦了船政學(xué)堂。雖然，船政學(xué)堂是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)造船技術(shù)人才和海軍人才的學(xué)校，但在學(xué)校的課程中已開(kāi)設(shè)了一畫(huà)法”科目，這是中國(guó)新式學(xué)堂里最早開(kāi)設(shè)的“繪畫(huà)課”。隨后，上海廣方言館、上海格致書(shū)院、天津電報(bào)學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、江南水師學(xué)堂等同類(lèi)學(xué)校的課程中都沒(méi)有“圖繪”“圖畫(huà)學(xué)”“制圖”等科目。但是，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)保與現(xiàn)在的美術(shù)課不同，實(shí)際上是“幾何作圖”課。

1904年1月13日（光緒二十九年），清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，也稱(chēng)“癸卯學(xué)制”。“癸卯學(xué)制”第一次肯定了圖畫(huà)和手工在學(xué)校 教育 中的地位，其目的是“以養(yǎng)成其見(jiàn)物留心，記其實(shí)象”“養(yǎng)成好勤耐勞”“練成可應(yīng)實(shí)用之技能’”。培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后“以備他日繪畫(huà)地圖、機(jī)器圖及講求各項(xiàng)實(shí)業(yè)之初基”，因此，當(dāng)時(shí)的圖畫(huà)和手工課的重點(diǎn)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用專(zhuān)門(mén)技術(shù)之人才，教會(huì)學(xué)生一些“實(shí)用之技能”。這是“西學(xué)為用”的原則在美術(shù)教育中的具體實(shí)施。

1912年中華民國(guó)誕生，標(biāo)志著國(guó)家 政治 體制由兩千年封建帝制向新興民主共和體制的轉(zhuǎn)變。同年9月3日，中華民國(guó)第一個(gè)《學(xué)校系統(tǒng)令》公布，史稱(chēng)“壬子學(xué)制”。與清末“癸卯學(xué)制”中的圖畫(huà)和手工課相比，民國(guó)初期的中小學(xué)圖畫(huà)和手工課除了“使兒童觀察物體，具摹寫(xiě)之技能”以及“使詳審物體，能自由繪畫(huà)”，掌握一定的美術(shù)技能外，已經(jīng)提出培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)其美感”“涵養(yǎng)美感”的審美能力。由此可見(jiàn)，美術(shù)教育中的審美功能在民國(guó)初期的學(xué)校教育中已開(kāi)始得到重視。

1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)革命進(jìn)入了新民主主義革命階段。這時(shí)期，中國(guó)教育界出現(xiàn)了一股 學(xué)習(xí)西方教育的熱潮。1923年6月，“全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)”頒發(fā)了《小學(xué)形象 藝術(shù) 課程綱要》和《初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程綱要》，其中小學(xué)的“圖畫(huà)”課改為“形象藝術(shù)”課。而初中美術(shù)仍稱(chēng)“圖畫(huà)”課。與民國(guó)初年1912年頒布的圖畫(huà)和手工課的規(guī)定相比，1923年頒布的中小學(xué)美術(shù)課程綱要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域開(kāi)始拓寬，其中包括欣賞、制作、研究 等三個(gè)領(lǐng)域。說(shuō)明這時(shí)的美術(shù)課已不是單純的一門(mén)技能課，同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)審美的教育作用。1932年10月以后，國(guó)民政府教育部頒布了《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)較1923年公布的《小學(xué)形象藝術(shù)課程綱要》又有了改進(jìn)，如：欣賞領(lǐng)域明確包括欣賞 自然 美（自然物和自然現(xiàn)象）和藝術(shù)美（繪畫(huà)、雕刻、塑造和其他美的物品）兩方面的 內(nèi)容。

1937年盧溝橋事變之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1940年12月，教育部頒發(fā)了《修正初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《修正高級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程標(biāo)準(zhǔn)》。修訂的初、高中圖畫(huà)課程標(biāo)準(zhǔn)的主要目的是啟發(fā)學(xué)生審美本能，涵養(yǎng)其性情；提高學(xué)生的觀察力和描繪的技能；甚至提出圖畫(huà)“與其他各學(xué)科應(yīng)有相互之聯(lián)絡(luò)”，這些在今天來(lái)看都還未過(guò)時(shí)。并且把“圖畫(huà)”又改稱(chēng)為“美術(shù)”課?？傊拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，由于新文化運(yùn)動(dòng)的 影響，國(guó)民政府借鑒了當(dāng)代西文發(fā)達(dá)國(guó)家美術(shù)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，把西方美術(shù)中的色彩學(xué)、透視學(xué)、.解剖學(xué)，以及設(shè)色、明暗等畫(huà)法，以及設(shè)計(jì)、工藝制作中一些新的理念引進(jìn)了中小學(xué)美術(shù)教育之中；普及了美術(shù)教育。因而，美術(shù)教育已與清朝末年把繪畫(huà)僅僅作為“為了照?qǐng)D制造機(jī)器零件，或造船體”的“幾何作圖”有了本質(zhì)上的區(qū)別。二

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

1956年9月教育部頒發(fā)了《初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱（草案）》，同年11月教育部又頒發(fā)了《小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱（草案）》。教育部先后頒布的這兩個(gè)圖畫(huà)教學(xué)大綱是新中國(guó)成立以來(lái)第一套完整的中小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱。兩個(gè)大綱都明確規(guī)定了美育在學(xué)校全面 發(fā)展 教育中的地位和作用，指出圖畫(huà)是中小學(xué)進(jìn)行美育并培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)科之一。小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)的目的是教給學(xué)生掌握繪畫(huà)的基本知識(shí)技能和技巧，使他們能正確地真實(shí)地描繪物體的形象、顏色和空間位置；培養(yǎng)學(xué)生初步的審美能力及對(duì)美術(shù)的興趣和愛(ài)好，發(fā)展他們?cè)谶@方面的創(chuàng)造才能，并使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)和我國(guó)工藝美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)有所認(rèn)識(shí)；使學(xué)生知道圖畫(huà)在人們社會(huì)生活實(shí)踐中的意義，并能把在圖畫(huà)課中學(xué)得的知識(shí)、技能和技巧 應(yīng)用 到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，日常生活中去，社會(huì)公益活動(dòng)中去。

初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課教學(xué)的目的是通過(guò)圖畫(huà)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并練習(xí)表現(xiàn)自然界和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的美好事物；培養(yǎng)學(xué)生的美感和對(duì)造型藝術(shù)作品的愛(ài)好。大綱還非常注重在整個(gè)圖畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)、共產(chǎn)主義理想、共產(chǎn)主義世界觀和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，在此基礎(chǔ)上再發(fā)展學(xué)生的審美能力。

1949年新中國(guó)成立至1956年，由于我國(guó)在建立社會(huì)主義的教育體系上還缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，借鑒了蘇聯(lián)教育建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。1956年教育部頒發(fā)的《初級(jí)中學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱（草案）》和《小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱（草案）》是新中國(guó)成立以來(lái)第一套完整的中小學(xué)日畫(huà)教學(xué)大綱，由于當(dāng)時(shí)“美術(shù)”改為了“圖畫(huà)”，因此，美術(shù)課的內(nèi)容主要以寫(xiě)生畫(huà)、圖案畫(huà)、命題畫(huà)為主，但它對(duì)新中國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育的健康發(fā)展具有至關(guān)重要的促進(jìn)作用，使我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育有了一個(gè)良好的開(kāi)端。

20世紀(jì)50年代中期至1966年“文化大革命”之前的10年中，由于“美育”在新教育方針中已被去掉，中小學(xué)美術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位被逐漸削弱，特別是1958年至1960年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和“教育革命”運(yùn)動(dòng)，受到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”極左思潮的影響，圖畫(huà)課時(shí)被削減，圖畫(huà)課的教學(xué)目的被局限在狹隘的為政治服務(wù)的范圍內(nèi)，圖畫(huà)課的審美功能被淡化。1966年，“文化大革命”開(kāi)始，中小學(xué)美術(shù)課與其他科目一樣被停課。學(xué)校美術(shù)教育遭到嚴(yán)重摧殘，給藝術(shù)教育造成無(wú)法估量的損失。

第二篇：淺談歷史發(fā)展與文體演變

淺談歷史發(fā)展與文體演變

文學(xué)院01-６ 劉凡羽

中國(guó)被稱(chēng)為有著五千年悠久歷史的泱泱大國(guó)，擁有浩如煙海的典籍資料，中國(guó)又是“四大文明古國(guó)”中唯一未間斷歷史文化傳承的國(guó)家。有一首朝代歌這樣唱“夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完?！笨梢赃@樣講，每一個(gè)歷史時(shí)期都有它代表性的文學(xué)作品，更有它主流的文學(xué)體裁。中國(guó)古典文學(xué)向世人展示了異彩紛呈的面貌，眾體皆備，成就赫赫。本文將以先秦兩漢文體為例，淺談一下不同歷史文化背景下的文體演變問(wèn)題。

先秦兩漢是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所發(fā)生、發(fā)展的文學(xué)體式為后代眾多文學(xué)樣式提供了豐富的資料儲(chǔ)備和可供借鑒的創(chuàng)作方法。

【四言詩(shī)】 古代詩(shī)歌的體裁。全篇每句四字或以四字句為主，是中國(guó)古代詩(shī)歌最早形成的詩(shī)體。發(fā)端于《周易》中的卦、爻辭，以《八伯之歌》、《康衢歌》最古，句式特點(diǎn)是：疊章疊句反復(fù)吟詠，用韻較自由。四言詩(shī)的成熟代表是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌 305篇。原稱(chēng) “ 詩(shī) ” 或 “ 詩(shī)三百 ”，漢代儒生始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫 “ 毛詩(shī)”?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三 類(lèi)?！?風(fēng) ” 包括周南、召南、邶、庸、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等 15國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160 篇。“ 雅 ” 包括小雅和大雅，共 105 篇。“ 頌 ” 包括周頌、魯頌和商頌，共 40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣： 史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映。

春秋以后，四言詩(shī)體逐漸衰微，雖有人繼續(xù)創(chuàng)作，但成就不大。比較而言，曹操的《步出夏門(mén)行》、《短歌行》和陶淵明《停云》諸作，是優(yōu)秀之作，稱(chēng)得上四言正體。

【騷體】 古代文體名，楚辭體韻文的一種，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，得名于屈原的作品《離騷》。由于后人常以“騷”來(lái)概括《楚辭》，所以“騷體”亦可稱(chēng)為“楚辭體”。由于漢代司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》、《大人賦》，班固的《幽通賦》，張衡的《思玄賦》等作品與《離騷》體裁相類(lèi)，所以后者亦被稱(chēng)之為“騷體賦”。這樣，“騷體”又包括了與《離騷》形式相近的一些賦。

騷體是屈原在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的一種抒情韻文，以《離騷》為代表，作品長(zhǎng)于抒情且富于浪漫氣息，一般篇幅較長(zhǎng)，句式靈活參差，多六、七言，多用“兮”字以助語(yǔ)氣。另外，過(guò)去有人總結(jié)過(guò), “ 騷 ” 調(diào)以虛字為句腰 ,腰上一字與句末一字平仄相異為諧調(diào),平仄相同為拗調(diào);《九歌》以 “ 兮 ” 字為句腰 ,句調(diào)諧拗亦同。騷體可以稱(chēng)詩(shī),亦可以指賦。漢以后署名蔡琰的騷體《悲憤詩(shī)》后半部分，韓愈的《復(fù)志賦》，柳宗元的《懲咎賦》、《閔生賦》等均可歸入騷體類(lèi)。

【先秦寓言】 指先秦時(shí)代諸子散文和史傳著作中的寓言故事。它在原著中只是作為論據(jù)來(lái)使用，借助于帶有勸諭或諷刺性質(zhì)的簡(jiǎn)短故事來(lái)闡明一定道理。但因它自身具有高度的文學(xué)性而獨(dú)立流傳，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。

“寓言”一詞最早見(jiàn)于《莊子》。它產(chǎn)生自民間,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代盛行?！肚f子》一書(shū)，寓言共有２００多個(gè)，《韓非子》達(dá)３００多個(gè)，其余著作中也不少見(jiàn)。它或者來(lái)自民間流傳的故事，或是歷史傳說(shuō)，或是作者創(chuàng)造的故事，大多瑰麗奇特，富有文學(xué)色彩。內(nèi)容方面，先秦寓言中一種是以寓言的具體性和形象性，來(lái)幫助人們理解和接受比較抽象以至深?yuàn)W的哲理，如《孟子》的“揠苗助長(zhǎng)”闡明他的養(yǎng)氣說(shuō).一種是闡明道德修養(yǎng)的.此外，從寓言中還可看到社會(huì)的面貌，具有很高的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。藝術(shù)成就上，作者通過(guò)豐富的想象，虛構(gòu)的情節(jié)，塑造出許多生動(dòng)的形象，具有濃厚的浪漫主義色彩。先秦寓言想象的豐富，形象的生動(dòng)，夸張和擬人化手法的運(yùn)用，以及一般結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言洗練與口語(yǔ)化、個(gè)性化，不僅直接影響唐代、明代的寓言創(chuàng)作，而且自身起著上繼神話，下啟小說(shuō)的作用。先秦寓言中簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，個(gè)性化的對(duì)話啟發(fā)了后代小說(shuō)的產(chǎn)生，其中不少寓言，可看作魏晉雜事、志怪小說(shuō)的雛型。

【先秦兩漢散文】 先秦時(shí)代的散文，指與韻文相對(duì)而言的文體，包括所有論說(shuō)文與記敘文。其中，殷商時(shí)代存留的甲骨卜辭，可算作中國(guó)散文的雛形。此外，商周時(shí)代在青銅器上的銘文，以及《易經(jīng)》中的卦、爻辭，都為中國(guó)散文的形成奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)古代第一部記敘文和論說(shuō)文的集子是《尚書(shū)》。它以古史形式記言，大都是一些誓辭、政府的文告、貴族的告誡之詞，以及一些記述文字，有殷商時(shí)代與西周時(shí)代的作品，也有春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品。商周到春秋時(shí)代是散文的開(kāi)端期。從春秋末年到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，散文分別向著偏于論說(shuō)的諸子散文和偏于記述的歷史散文兩方面發(fā)展。

從諸子散文方面看，代表作有：儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《商君書(shū)》、《韓非子》，墨家的《墨子》，雜家的《呂氏春秋》等，還有兵家的《孫子兵法》。早期的《論語(yǔ)》是最早的語(yǔ)錄體散文。《孫子兵法》是一部兵家專(zhuān)著，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證周密。中期的《孟子》、《墨子》，采用對(duì)話形式，屬學(xué)派集體著作。《莊子》則屬莊周學(xué)派的論文集，基本上是一種專(zhuān)題論說(shuō)文，是散文從語(yǔ)錄體向?qū)ｎ}論說(shuō)文體轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)。到了《荀子》、《韓非子》，則是屬學(xué)者個(gè)人的論文集了，是先秦論說(shuō)文成熟的標(biāo)志。諸子散文注重文采，普遍地使用比喻、排比、夸張、映襯和運(yùn)用寓言，形成各有個(gè)性的文風(fēng)，創(chuàng)造出多種多樣的文體。從歷史散文方面看，春秋時(shí)期歷史著作很繁盛.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有編年體的《左傳》，國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。

先秦散文雖非純文學(xué)作品，但對(duì)后世文學(xué)有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。它是后世各種文體--從議論文、史傳到小說(shuō)、漢賦的濫觴；它的或縱橫、或平易的文風(fēng)，滋養(yǎng)了后代作者；它的表現(xiàn)手法（如春秋筆法，左傳義法等），也成為后世文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗幟。

秦王朝統(tǒng)一中國(guó)后只存在１５年，沒(méi)有散文名篇留世。西漢散文，則是先從政論文發(fā)展起來(lái)，而在史傳文方面，取得突出成就。西漢初年的賈誼和晁錯(cuò)，是政論文的代表作家，魯迅稱(chēng)他們的政論 “皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”（《漢文學(xué)史綱要》）。漢代史傳文的代表為西漢時(shí)期司馬遷著的《史記》，它是中國(guó)文學(xué)史上一部繼往開(kāi)來(lái)的偉大著作，其中以人物為中心的傳記，是中國(guó)古代歷史傳記文學(xué)的開(kāi)山之作，對(duì)后代文學(xué)家有著多方面的巨大影響。東漢班固撰成的《漢書(shū)》，體制承襲《史記》，既是中國(guó)第一部斷代史，其史傳文學(xué)的成就也較高，對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)也產(chǎn)生了重大影響。此后，漢代散文中，還有類(lèi)似小說(shuō)（當(dāng)時(shí)屬志人、志怪一類(lèi)作品）的，如劉向的《說(shuō)苑》、《新序》、《列女傳》等，既有史事，也有一些流行民間的軼事、傳聞；《吳越春秋》等“雜史”，除了根據(jù)史書(shū)記載外，也融入了有關(guān)的民間傳說(shuō)，對(duì)后期歷史演義小說(shuō)頗有影響。

【楚歌】 漢初 ,盛行楚聲短歌,發(fā)源于楚地，隨楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)廣為流傳，今傳有項(xiàng)羽的《垓下歌》、劉邦的《大風(fēng)歌》等?！对?shī)經(jīng)》中的《漢廣》、《螽斯》、《摽有梅》等篇，其它古籍中保存的《接輿歌》、《萢子歌》、《超人歌》等，都是楚歌。楚歌在句式靈活，隔句末尾有規(guī)律地運(yùn)用“思”字“兮”字作語(yǔ)助詞；受楚地“巫歌”影響，地域色彩濃郁，形式和風(fēng)格均不同于中原地區(qū)的民歌。楚歌是屈原創(chuàng)立楚辭體詩(shī)的基礎(chǔ)。

【漢樂(lè)府民歌】 樂(lè)府民歌句式靈活多變，是后代五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)的發(fā)端，出于社會(huì)下層群眾之口，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，表達(dá)了人民自己的心聲，道出了人民自己的愛(ài)憎。這些作品以描寫(xiě)民間疾苦為主要內(nèi)容，真實(shí)地反映了封建社會(huì)內(nèi)部的矛盾沖突。盡管它在配樂(lè)的時(shí)候不免經(jīng)過(guò)文人或樂(lè)工的改動(dòng)，但仍閃爍著思想和藝術(shù)的光輝。它是我們學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的主要對(duì)象。樂(lè)府民歌題材廣泛：有暴露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的如《戰(zhàn)城南》；有描寫(xiě)家庭男女問(wèn)題悲劇的，如《孔雀東南飛》；也有表現(xiàn)孤兒的啼泣，病婦的哀吟的，如《婦病行》。這一切都有其活躍的生命，有廣大人民呼喊的聲音，它使我們可以比較真切地看到漢代的社會(huì)面貌及其實(shí)質(zhì)。

漢代的樂(lè)府民歌，不僅有深厚的思想意義，而且也具有豐富多彩的藝術(shù)特色。樂(lè)府民歌有敘事的、抒情的、說(shuō)理的，而以敘事最為突出。在許多敘事詩(shī)中，都寫(xiě)得故事生動(dòng)、結(jié)構(gòu)緊湊、形象鮮明。詩(shī)中還富于戲劇性的獨(dú)白和對(duì)話，不論是抒情詩(shī)還是敘事詩(shī)，往往是借人物對(duì)話或近似戲劇中獨(dú)白的第一人稱(chēng)的說(shuō)話來(lái)表達(dá)。樂(lè)府民歌中還多善于運(yùn)用貼切的比喻和擬人的手法，語(yǔ)言也非常樸素自然、生動(dòng)活潑，顯示了人民語(yǔ)言的豐富與優(yōu)秀。

【漢賦】 西漢流行的賦文體。賦作為一種文體，戰(zhàn)國(guó)后期已產(chǎn)生，賦體的流變大體經(jīng)歷了從屈原、宋玉的騷體賦，到賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢大賦，魏晉南北朝流行駢賦，唐代盛行科舉考試專(zhuān)用的律賦，唐宋時(shí)代趨向散文化的文賦各個(gè)階段。其中漢賦是賦的鼎盛時(shí)期，漢賦的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一時(shí)期從漢高祖初年至武帝初年。辭賦主要繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，稱(chēng)為 “騷體賦”，內(nèi)容大都抒發(fā)作者的政治見(jiàn)解和身世感慨，代表作家作品如賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》，枚乘的《七發(fā)》等。第二時(shí)期從武帝初年至東漢中葉，辭賦成為一種宮廷文學(xué)，司馬相如是這一時(shí)期成就最高的代表作家，《子虛賦》、《上林賦》是其代表作，也是漢大賦的奠基之作。另有東方朔、枚皋、王褒等人。西漢末揚(yáng)雄作為代表作家，以《甘泉》、《河?xùn)|》、《羽獵》、《長(zhǎng)楊》四賦著名。作為東漢前期代表作家的班固，則以《兩都賦》著名。第三時(shí)期從東漢中葉至東漢末年，抒情詠物的短篇小賦興起。張衡的《二京賦》、《歸田賦》是代表性賦作。張衡的作品使賦從內(nèi)容、體制到風(fēng)格發(fā)生了根本上轉(zhuǎn)變。

漢賦是兩漢４００年間文人創(chuàng)作的主要文學(xué)樣式，它繼承《楚辭》形式上一些特點(diǎn)，講究文采、韻律和節(jié)奏，吸收了戰(zhàn)國(guó)縱橫家張的手法，內(nèi)容上著力 “體物”，也注意到“寫(xiě)志”，即通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)情志。此外，賦在形式上趨于散文化，經(jīng)常使用排比、對(duì)偶的整齊句法，既自由又謹(jǐn)嚴(yán)，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活通過(guò)人們頭腦的反映，在階級(jí)社會(huì)中，又是階級(jí)意識(shí)形態(tài)的形象的表現(xiàn)，它不可能超越階級(jí)而存在，中國(guó)的古典文學(xué)從夏商周開(kāi)始，它的發(fā)生、發(fā)展直至成熟，始終處于階級(jí)陰影的籠罩之下，就不可能不打上階級(jí)的烙印?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦到漢樂(lè)府無(wú)處不體現(xiàn)著奴隸社會(huì)、封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾，同時(shí)也體現(xiàn)了文人獨(dú)立創(chuàng)作與勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的差異。受階級(jí)影響的同時(shí)，社會(huì)歷史條件同樣會(huì)對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)、楚辭的六言詩(shī)到先秦諸子散文、歷史散文洋洋灑灑的長(zhǎng)篇偉論，不僅僅是在篇幅上變長(zhǎng)了，更是在總體上體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步、文學(xué)的發(fā)展。

文學(xué)是時(shí)代的文學(xué)，是在時(shí)代的大背景下形成和發(fā)展起來(lái)的。不同的文體是不同時(shí)代的產(chǎn)物，這一規(guī)律不僅影響了中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展的全過(guò)程，而且可以推以廣之，對(duì)不同國(guó)家、不同文體的發(fā)展同樣適用。

參考文獻(xiàn)

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2.《兩漢文學(xué)史參考資料》，中華書(shū)局，1978年版

3.胡念貽《先秦文學(xué)論集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981年版

4.郭預(yù)衡主編《中國(guó)古代文學(xué)史》，上海古籍出版社，2000年版

第三篇：辯護(hù)的歷史發(fā)展與演變

辯護(hù)的歷史發(fā)展與演變

刑事辯護(hù)制度作為司法制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為刑事訴訟制度的重要組成部分，其歷史要追溯到古羅馬時(shí)期。該制度扎根于“尊重人的尊嚴(yán)”這一思想，強(qiáng)調(diào)犯罪嫌疑人、被告人在未經(jīng)法律規(guī)定的程序判決有罪之前，被推定為無(wú)罪，而享有辯護(hù)權(quán)及其他訴訟權(quán)利，可以委托律師或其他辯護(hù)人參與刑事訴訟程序，通過(guò)充分行使辯護(hù)權(quán)，與追訴機(jī)關(guān)進(jìn)行平等對(duì)抗，以維護(hù)其合法權(quán)益。該制度對(duì)于完整訴訟結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)成，對(duì)于案件事實(shí)真相的查明，程序正義的實(shí)現(xiàn)，訴訟效率的1.刑事辯護(hù)制度的歷史沿革

1.1外國(guó)刑事辯護(hù)制度的歷史沿革

1.1.1古羅馬的萌芽階段

在公元前4—6世紀(jì)的羅馬奴隸制共和國(guó)時(shí)期，由于交通便利和民主共和等自然因素與政治因素的影響，簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮，貿(mào)易往來(lái)頻繁，貿(mào)易程式繁雜，加之羅馬法律紛雜瑣碎為一般人所不熟悉，因此“代理人”、“代言人”在羅馬共和國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸發(fā)展。隨著法律的演進(jìn)，職業(yè)法學(xué)家興起，辯護(hù)制度逐漸為法律所承認(rèn)。《十二銅表法》正式規(guī)定了法庭上辯護(hù)人進(jìn)行辯護(hù)的條文。在羅馬帝國(guó)末期又允許刑事案件的原、被告雙方當(dāng)事人均可自己延請(qǐng)懂法律的人為辯護(hù)人在法庭上開(kāi)展辯論。由于古羅馬法學(xué)的發(fā)達(dá)，辯護(hù)人多為熟諳法律者甚至法學(xué)家，這就大大促進(jìn)了古羅馬刑事辯護(hù)制度的發(fā)展，使古羅馬成為當(dāng)時(shí)世界上刑事辯護(hù)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。

1.1.2中世紀(jì)的壓制階段

在中世紀(jì)的歐洲，因基督教權(quán)威的惡性膨脹，使得世俗統(tǒng)治之外存在著一個(gè)平行甚至高于它的神權(quán)統(tǒng)治。由于早期基督教的不寬容和獨(dú)斷，設(shè)立了宗教裁判所懲治異端，并實(shí)行“神罰”。在裁判所中雖容許被告人辯護(hù)，但其辯護(hù)已淪為對(duì)審判官的有罪或罪重觀點(diǎn)的補(bǔ)遺，而非依事實(shí)和法律予以駁擊，因此在裁判所中的辯護(hù)是徒有虛名的。而且在中世紀(jì)歐洲世俗政權(quán)方面，刑事訴訟中奉行糾問(wèn)式訴訟模式，在本質(zhì)上蔑視人的基本權(quán)利，幾乎剝奪被告人的所有權(quán)利，將其置于訴訟客體和司法處置對(duì)象的地位。因此，刑事被告人在中世紀(jì)的歐洲沒(méi)有真正的辯護(hù)權(quán)，即使在某些情況下有，也因?yàn)榉ü俚念A(yù)斷而難以發(fā)揮作用。

1.1.3資產(chǎn)階級(jí)革命后的發(fā)展階段

在資產(chǎn)階級(jí)革命前夕，一批著名的啟蒙思想家如英國(guó)的李爾本、洛克，法國(guó)的狄德羅、伏爾泰、孟德斯鳩等人，提出“天賦人權(quán)”，“主權(quán)在民”，“法律面前人人平等”的響亮革命口號(hào)，在訴訟中他們主張用辯論式訴訟模式取代糾問(wèn)式模式，賦予被告人辯護(hù)權(quán)，在審判中實(shí)現(xiàn)辯護(hù)原則。在資產(chǎn)階級(jí)革命成功后，英法等主要資本主義國(guó)家均在立法中肯定了刑事訴訟的辯論原則，賦予了刑事被告人自己辯護(hù)和延請(qǐng)他人辯護(hù)的權(quán)利。英國(guó)1679的《人身保護(hù)法》首先肯定了被告人的辯護(hù)權(quán)。該法明確規(guī)定了訴訟中的辯論原則，承認(rèn)被告人有權(quán)獲得辯護(hù)，從而確定了刑事被告人在刑事訴訟中的主體地位。1808年拿破侖時(shí)期的《刑事訴訟法典》對(duì)辯論作了更為詳盡、周密的規(guī)定，使刑事辯護(hù)系統(tǒng)化、規(guī)范化起來(lái)。隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治民主進(jìn)程的推進(jìn)，西方的辯護(hù)制度不斷發(fā)展趨于完備。

1.2我國(guó)刑事辯護(hù)制度的歷史沿革

1.2.1建國(guó)前階段

中國(guó)封建社會(huì)歷史上的刑事訴訟基本上是沒(méi)有刑事辯護(hù)制度的，我國(guó)現(xiàn)代意義上的辯護(hù)制度是清末從西方引進(jìn)和移植的。我國(guó)刑事辯護(hù)制度的最早立法規(guī)定是1906年清朝制定的《大清刑事民事訴訟法》，其中規(guī)定了律師參與訴訟的內(nèi)容，賦予當(dāng)事人聘請(qǐng)律師辯護(hù)的權(quán)利。關(guān)于律師制度的單行規(guī)定是從民國(guó)政府制定的《律師暫行章程》和《律師登錄暫行章程》開(kāi)始出現(xiàn)的。兩個(gè)單行律師立法的出現(xiàn)，是我國(guó)律師制度的開(kāi)端。爾后國(guó)民黨1928年和1941年分別制定和頒行了《律師章程》和《律師法》?？偟膩?lái)看，舊中國(guó)的辯護(hù)制度是有積極意義的，但由于種種原因，沒(méi)能在刑事訴訟中貫徹落實(shí)，且受當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的影響，帶上了濃厚的半殖民地半封建色彩。

1.2.2建國(guó)后近30年的曲折發(fā)展

新中國(guó)的辯護(hù)制度是在對(duì)舊中國(guó)辯護(hù)制度進(jìn)行揚(yáng)棄的過(guò)程中逐步建立、逐步發(fā)展起來(lái)的。1950年12月，中央人民政府司法部發(fā)布《關(guān)于取締黑律師及訟棍事件的通報(bào)》，明令取締國(guó)民政府時(shí)期的律師組織和律師活動(dòng)，因此在1949—1954年間，律師制度基本上是被否定的。1954年新中國(guó)第一部憲法規(guī)定“被告人有權(quán)獲得辯護(hù)”，同年頒布的人民法院組織法具體規(guī)定：“被告人除自己行使辯護(hù)權(quán)外，可以委托律師為他辯護(hù)?！睆牧⒎ㄉ蠈?duì)辯護(hù)制度予以肯定，我國(guó)新的律師制度才得以真正建立。1957年下半年開(kāi)始由于極左思潮的影響導(dǎo)致原本并不健全的辯護(hù)制度在這一時(shí)期奄奄一息。十年文革時(shí)期，公檢法被砸爛，辯護(hù)制度更是在群眾運(yùn)動(dòng)的鬧聲中徹底銷(xiāo)聲匿跡。

1.2.3十一屆三中全會(huì)后的恢復(fù)和發(fā)展

黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和民主建設(shè)的推進(jìn)，我國(guó)辯護(hù)制度開(kāi)始恢復(fù)并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。1978年憲法重新確立了我國(guó)法制中的刑事辯護(hù)制度。1979年的刑事訴訟法明確規(guī)定了我國(guó)的辯護(hù)制度，確立了辯護(hù)制度的基本原則和地位，并對(duì)辯護(hù)作出了專(zhuān)章規(guī)定。其后又通過(guò)大量司法解釋、批復(fù)、通知等文件進(jìn)一步明確和具體化，增強(qiáng)了辯護(hù)的可操作性。我國(guó)的刑事辯護(hù)制度亦從此日趨成熟。1996年3月，全國(guó)人民代表大會(huì)總結(jié)刑事訴訟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)原刑事訴訟法進(jìn)行了修改，其中對(duì)辯護(hù)制度作出了重大變革，進(jìn)一步擴(kuò)大了犯罪嫌疑人的辯護(hù)權(quán)，提前辯護(hù)人和辯護(hù)律師介入訴訟的時(shí)間，明確了辯護(hù)人的訴訟資格，擴(kuò)大了指定辯護(hù)的范圍，擴(kuò)大了律師和其他辯護(hù)人的訴訟權(quán)利。此外，立法機(jī)關(guān)還制定或修訂了一系列有關(guān)辯護(hù)制度的法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)律師法》、《人民法院組織法》等，我國(guó)的刑事辯護(hù)制度獲得了自新中國(guó)以來(lái)前所未有2.2刑事辯護(hù)制度的理論基礎(chǔ)

2.1我國(guó)刑事辯護(hù)制度的重大改革

我國(guó)1996年新修訂的刑事訴訟法在79年刑事訴訟法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了犯罪嫌疑人、被告人的辯護(hù)權(quán)，提前了辯護(hù)人和辯護(hù)律師介入刑事訴訟的時(shí)間，明確了辯護(hù)人的數(shù)量、資格、擴(kuò)大了指定辯護(hù)的范圍，建立了刑事法律援助制度，擴(kuò)大了律師和其他辯護(hù)人的訴訟權(quán)利。這標(biāo)志著我國(guó)刑事辯護(hù)制度開(kāi)始沿著程序的軌道向科學(xué)化、理性化的方向邁進(jìn)。1996年的刑事訴訟法對(duì)我國(guó)刑事辯護(hù)制度的重大改革主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1.1關(guān)于刑事案件被追訴者的法律稱(chēng)謂

1996年刑事訴訟法第12條對(duì)之作了科學(xué)的修正。由于在公訴案件的偵查階段和審查起訴階段以及自訴案件自訴人起訴之前，尚無(wú)人對(duì)進(jìn)行刑事追究的人予以指控，所以理當(dāng)稱(chēng)之為“犯罪嫌疑人”而不是被告人。稱(chēng)謂的變化決非修辭技巧，按照世界各國(guó)普遍通行的未經(jīng)審判不得對(duì)任何人定罪的現(xiàn)代法治原則，被進(jìn)行刑事追究的人在被提起公訴或自訴之前的訴訟地位，只能是某一個(gè)或數(shù)個(gè)犯罪的涉嫌者，即犯罪嫌疑人，只有到他被指控于審判機(jī)關(guān)時(shí)，其訴訟地位才變?yōu)楸桓嫒恕７缸锵右扇嘶虮桓嫒嗽谖唇?jīng)審判或依法判決之前，始終存在被判定有罪或無(wú)罪兩種可能：犯罪嫌疑人被審判機(jī)關(guān)證實(shí)，判定有罪予以刑事處罰；犯罪嫌疑人被審判機(jī)關(guān)消除或不能證實(shí)則判定為無(wú)罪，予以法律保護(hù)。這一規(guī)定同時(shí)表明：不僅被告人是享有刑事辯護(hù)權(quán)的主體，犯罪嫌疑人也是享有刑事辯護(hù)權(quán)的主體。

2.1.2關(guān)于偵察階段的辯護(hù)形式

1996年的刑事訴訟法將其概括為：犯罪嫌疑人在被偵查機(jī)關(guān)第一次訊問(wèn)后或采取強(qiáng)制措施之日起，可以聘請(qǐng)律師為其提供法律咨詢、代理申訴、控告，并為被逮捕者申請(qǐng)取保后審。不容否認(rèn)的是這些活動(dòng)明顯帶有辯護(hù)性質(zhì)，實(shí)際上屬于超前的非正規(guī)的辯護(hù)。此時(shí)犯罪嫌疑人面對(duì)著擁有各種偵查手段和偵查權(quán)的機(jī)關(guān)，其人身自由又因偵查機(jī)關(guān)采取必要的強(qiáng)制措施而受到很大限制，所以律師的法律幫助是十分珍貴的，可以或多或少地起到某種制衡作用。雖然在許多發(fā)達(dá)國(guó)家立法中犯罪嫌疑人自被偵查時(shí)起就有權(quán)請(qǐng)律師辯護(hù)的規(guī)定已十分普遍，但在我國(guó)偵查領(lǐng)域一向是不許律師進(jìn)入的禁區(qū)，在這樣的歷史背景和現(xiàn)實(shí)氛圍下，允許律師在偵查中為犯罪嫌疑人提供某些法律幫助是難能可貴的歷史性進(jìn)步。

2.1.3關(guān)于訴前辯護(hù)的開(kāi)展

1996年刑事訴訟法把辯護(hù)律師及其他辯護(hù)人介入訴訟的時(shí)間，從開(kāi)庭前七天，提前到審查起訴之日。這表明，刑事辯護(hù)已由訴后延伸到訴前，即訴前辯護(hù)。與訴后辯護(hù)相比，訴前辯護(hù)具有以下特點(diǎn)：一是委托人尚未被指控，仍是犯罪嫌疑人的訴訟地位；二是辯護(hù)人面對(duì)的并非審判機(jī)關(guān)而是檢察機(jī)關(guān)。盡管訴前辯護(hù)中的辯護(hù)人責(zé)任與訴后辯護(hù)相同，仍是根據(jù)事實(shí)和法律提出證明犯罪嫌疑人無(wú)罪、罪輕或減輕、免除其刑事責(zé)任的裁判和意見(jiàn)，維護(hù)其合法權(quán)益，但由于辯護(hù)人只享有可查閱、摘抄、復(fù)制、本案訴訟文書(shū)、技術(shù)性鑒定材料，可同在押的犯罪嫌疑人會(huì)見(jiàn)和通信（其中非律師辯護(hù)人行使這些權(quán)利須經(jīng)檢察院許可）的訴訟權(quán)利，尚不能像訴后辯護(hù)那樣查閱、摘抄、復(fù)制案件指控涉嫌罪名的全部材料，其辯護(hù)意見(jiàn)無(wú)論在深度和廣度上，都是有一定局限性的。在辯護(hù)方式方法上，則由于檢察機(jī)關(guān)在審查起訴中，從程序上只能作出提起公訴的決定，所以辯論的方式方法也不能不受到制約?？偟恼f(shuō)來(lái)，訴前辯護(hù)雖有一定局限性，但畢竟已初具規(guī)模，在一定程度上與刑事追究形成某種制衡。應(yīng)該承認(rèn)，96年刑事訴訟法突破了原刑事訴訟法不允許訴前辯護(hù)的訴訟格局，即便訴前辯護(hù)意見(jiàn)不被采納，辯護(hù)人也可在此過(guò)程中贏得較充裕的時(shí)間為強(qiáng)化其訴后辯護(hù)意見(jiàn)，補(bǔ)充其薄弱環(huán)節(jié)，為其后的辯護(hù)創(chuàng)造條件。

2.1.4關(guān)于庭審辯護(hù)的改革

1996年刑事訴訟法對(duì)庭審辯護(hù)的改革主要表現(xiàn)在：一是法院作為審判機(jī)關(guān)對(duì)提起公訴的案件只進(jìn)行程序性審查，即對(duì)起訴書(shū)中有明確指控的犯罪事實(shí)且附有證據(jù)目錄、證人名單和主要證據(jù)復(fù)印件或照片的，決定開(kāi)庭審判。（刑訴法第150條）。廢除了以往的實(shí)體性審查。這主要是避免法官“先入為主”地使開(kāi)庭審理流于形式化、走過(guò)場(chǎng)，大體上符合了發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)的“起訴一本主義”原則。顯然，在審判與指控功能分離的條件下。庭審中對(duì)被告人的有罪指控和舉證證明由公訴人承擔(dān)，但反駁或削弱指控及其舉證則由被告人及辯護(hù)人承擔(dān)。訊問(wèn)被告人也主要由公訴人進(jìn)行，辯護(hù)人亦可向被告人發(fā)問(wèn)，法官對(duì)被告人的訊問(wèn)退居次要地位帶有補(bǔ)充性。這種庭審改革強(qiáng)化了指控與辯護(hù)兩個(gè)功能，且排除了庭審中法官取代公訴人的指控功能，也有助于法官“兼聽(tīng)則明”，秉公而判。

二是在上述庭審方式和審理格局中，在指控方訊問(wèn)發(fā)問(wèn)被告人之后，辯護(hù)人可以對(duì)被告人發(fā)問(wèn)。理論上稱(chēng)為主詢問(wèn)?！獜恼孀C明自己的觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，對(duì)對(duì)方申請(qǐng)到庭的證人，鑒定人的發(fā)問(wèn)稱(chēng)為反詢問(wèn)。辯護(hù)人的主詢問(wèn)、反詢問(wèn)的優(yōu)化選擇與運(yùn)用，可以使庭審調(diào)查中對(duì)案件事實(shí)的證明接近和符合客觀真相，因而也從根本上對(duì)辯護(hù)功能的發(fā)揮有利。而辯護(hù)人除進(jìn)行詢問(wèn)外，還可以申請(qǐng)通知新證人到庭，調(diào)取新物證，申請(qǐng)重新鑒定和勘驗(yàn)。由此，辯護(hù)開(kāi)始擺脫消極被動(dòng)狀態(tài)，在一定條件下積極主動(dòng)地展開(kāi)。

三是在簡(jiǎn)易程序中的辯護(hù)更為靈活方便。對(duì)于公訴方建議或同意使用該程序的，有公訴人出庭的，庭審中雙方直接反復(fù)辯論，無(wú)公訴人出庭時(shí)，庭審中被告人可直接陳述和辯護(hù)，辯護(hù)人只需對(duì)起訴書(shū)發(fā)表辯護(hù)意見(jiàn)；告訴才處理的案件和被害人起訴的有證據(jù)證明的輕微刑事案件，庭審中辯護(hù)人更可同自訴人直接進(jìn)行辯論。程序的簡(jiǎn)易性決定了辯護(hù)的靈活性，同時(shí)也就體現(xiàn)了訴訟經(jīng)濟(jì)原則與便民原則，節(jié)約了訴訟成本。

2.2我國(guó)現(xiàn)行刑事辯護(hù)制度的缺陷與不足

我國(guó)修訂后的刑事訴訟法在一定程度上強(qiáng)化了辯護(hù)人的訴訟權(quán)利，使辯護(hù)人無(wú)論在訴訟權(quán)利的行使范圍上還是在訴訟的介入時(shí)間上都有所改進(jìn)，但這只是一種立法上的努力，靜態(tài)的立法成果并不一定和動(dòng)態(tài)的司法實(shí)踐一一對(duì)應(yīng)。目前我國(guó)的刑事辯護(hù)人的訴訟權(quán)利行使?fàn)顩r并不樂(lè)觀：一方面，辯護(hù)人的權(quán)利大量得不到落實(shí)；另一方面，辯護(hù)人本人的人身權(quán)利也經(jīng)常面臨威脅。我國(guó)的律師辯護(hù)現(xiàn)在正陷入幾難境地。2.2.1會(huì)見(jiàn)難

我國(guó)刑事訴訟法第96條規(guī)定“犯罪嫌疑人在被偵查機(jī)關(guān)第一次訊問(wèn)后或者采取強(qiáng)制措施之日可以聘請(qǐng)律師”，“受委托的律師可以會(huì)見(jiàn)在押的犯罪嫌疑人”?！皟稍喝恳晃卑l(fā)布的實(shí)施刑事訴訟法的《規(guī)定》進(jìn)一步要求“律師提出會(huì)見(jiàn)犯罪嫌疑人的，應(yīng)當(dāng)在四十八小時(shí)內(nèi)安排會(huì)見(jiàn)”，對(duì)于組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加黑社會(huì)性質(zhì)組織罪、毒品犯罪、貪污賄賂犯罪等重大復(fù)雜的兩人以上的共同犯罪案件，應(yīng)當(dāng)在五日內(nèi)安排會(huì)見(jiàn)。這里的“應(yīng)當(dāng)”是要求辦案機(jī)關(guān)必須在四十八小時(shí)或五日以內(nèi)作出安排。然而，在司法實(shí)踐中這一規(guī)定尚未得到認(rèn)真的落實(shí)，具體表現(xiàn)在：一是辦案機(jī)關(guān)以種種借口無(wú)限拖延；二是非涉密案件還要層層審批；三是不允許單個(gè)律師會(huì)見(jiàn)；四是以本案涉及國(guó)家機(jī)密為由不準(zhǔn)會(huì)見(jiàn)；五是在會(huì)見(jiàn)場(chǎng)所秘密安裝攝錄設(shè)備；六是限定會(huì)見(jiàn)時(shí)間和次數(shù)，控制問(wèn)話內(nèi)容等，使律師在行使法律賦予的會(huì)見(jiàn)權(quán)時(shí)步履維艱，會(huì)見(jiàn)制度形同虛設(shè)。

2.2.2調(diào)查取證難

律師要進(jìn)行有理有據(jù)的辯護(hù)必須占有確實(shí)充分的證據(jù)，因此，是否賦予律師調(diào)查取證權(quán)，以及律師如和調(diào)查取證成為保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，確保案件質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)司法民主、公正的原則性問(wèn)題。但就我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，辯護(hù)律師進(jìn)行調(diào)查取證的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，據(jù)統(tǒng)計(jì)新刑事訴訟實(shí)施以來(lái)，全國(guó)已有200余名律師因調(diào)查取證被冠以偽證罪而遭受拘留和逮捕，最后絕大多數(shù)又以無(wú)罪予以釋放。[12]這一反常現(xiàn)象造成辯護(hù)律師的恐慌心理，不敢大膽從事調(diào)查取證活動(dòng)，甚至多數(shù)律師接受委托后，干脆不作任何調(diào)查，導(dǎo)致辯護(hù)質(zhì)量下降，刑事案件的辯護(hù)率也降低。

2.2.3閱卷難

在辯護(hù)活動(dòng)中，律師查閱案卷材料，了解案情，是行使辯護(hù)權(quán)的關(guān)鍵和核心，只有全面了解案中的證據(jù)材料，才能有針對(duì)性地提出辯護(hù)或代理意見(jiàn)。世界各國(guó)的立法和司法工作，都十分重視這一環(huán)節(jié)，為實(shí)現(xiàn)律師的知情權(quán)建立了證據(jù)開(kāi)示制度，為查閱案卷材料提供充分的機(jī)會(huì)和條件，但我國(guó)的刑事訴訟從立法到實(shí)務(wù)，辯護(hù)律師的該項(xiàng)權(quán)利并沒(méi)有得到切實(shí)的落實(shí)，即使是刑事訴訟法第36條規(guī)定的“可以查閱、摘抄、復(fù)制本案的訴訟文書(shū)、技術(shù)性鑒定材料”，在司法實(shí)踐中也是限制有加。

2.2.4采納正確辯護(hù)意見(jiàn)難

就我國(guó)刑事案件實(shí)際狀況而言，律師介入刑事案件進(jìn)行辯護(hù)的比率并不高，高水平的律師更是不愿參與刑事訴訟，其根本原因在于律師正確的辯護(hù)意見(jiàn)難以被采納。

2.2.5維護(hù)律師在訴訟中的合法權(quán)益難

聯(lián)合國(guó)《關(guān)于律師作用的基本原則》規(guī)定：“各國(guó)政府應(yīng)確保能夠履行其所有職責(zé)而不受到恫嚇、妨礙或不適當(dāng)?shù)母缮?；不?huì)由于其按照公認(rèn)的專(zhuān)業(yè)職責(zé)、準(zhǔn)則和道德規(guī)范所采取的任何行動(dòng)而受到或者被威脅會(huì)受到起訴或行政、經(jīng)濟(jì)或其他制裁?！?[13]這些要求已經(jīng)被世界多數(shù)國(guó)家的立法所吸納。但是在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，還時(shí)常有辯護(hù)律師的人身權(quán)利、民主權(quán)利遭到侵犯，致使無(wú)罪被拘留或逮捕，甚至送交法庭審判的情況。特別是刑法第306條關(guān)于律師偽證罪的規(guī)定，在世界各國(guó)的刑事立法中實(shí)為少見(jiàn)。

2.3完善我國(guó)刑事辯護(hù)制度的構(gòu)想

鑒于我國(guó)現(xiàn)行刑事辯護(hù)制度存在的缺陷與不足，非常有必要從立法和司法上進(jìn)一步落實(shí)和完善刑事辯護(hù)制度，以切實(shí)保障和完善律師及其他辯護(hù)人的各項(xiàng)訴訟權(quán)利。

2.3.1保證律師的會(huì)見(jiàn)權(quán)

由于種種原因，律師在偵查階段、審查起訴階段的行使會(huì)見(jiàn)權(quán)遇到種種障礙。刑事訴訟法第96條、六部門(mén)《刑事訴訟法實(shí)施中若干問(wèn)題的規(guī)定》及公檢法有關(guān)的實(shí)施細(xì)則，均規(guī)定了律師可以會(huì)見(jiàn)犯罪嫌疑人、被告人。六部門(mén)的上訴規(guī)定專(zhuān)門(mén)規(guī)定了律師會(huì)見(jiàn)權(quán)的問(wèn)題，即對(duì)于不涉及國(guó)家秘密的案件，律師會(huì)見(jiàn)犯罪嫌疑人不需要經(jīng)過(guò)偵查機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)，不能以偵查過(guò)程需要保密作為涉及國(guó)家秘密的案件不予批準(zhǔn)。律師提出會(huì)見(jiàn)的，應(yīng)當(dāng)在48小時(shí)內(nèi)安排會(huì)見(jiàn)，等等。但是，六部門(mén)在以下規(guī)定中又為偵查機(jī)關(guān)干預(yù)會(huì)見(jiàn)提出借口，即律師會(huì)見(jiàn)在押的犯罪嫌疑人，偵查機(jī)關(guān)根據(jù)案件情況和需要可以派員在場(chǎng)。實(shí)踐中，由職權(quán)主義偵查模式性質(zhì)所決定，偵查機(jī)關(guān)從部門(mén)利益出發(fā)，多以涉及國(guó)家秘密，案件情況特殊等理由不予安排會(huì)見(jiàn)；或嚴(yán)格限制律師會(huì)見(jiàn)的次數(shù)、時(shí)間，如一些地方偵查機(jī)關(guān)規(guī)定律師會(huì)見(jiàn)不超過(guò)兩次，每次不過(guò)30分鐘；或以在律師會(huì)見(jiàn)后犯罪嫌疑人翻供為由追究律師的刑事責(zé)任；等等。檢察機(jī)關(guān)自偵案件也經(jīng)常出現(xiàn)類(lèi)似情況。同樣，在審查起訴階段，律師的會(huì)見(jiàn)權(quán)也受到種種限制。

聯(lián)合國(guó)關(guān)于《囚犯待遇最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》規(guī)定，未經(jīng)審訊的囚犯可以會(huì)見(jiàn)律師，警察或監(jiān)所官員對(duì)于囚犯與律師間的會(huì)談，可用目光監(jiān)視，但不得在可以聽(tīng)見(jiàn)談話的距離以內(nèi)。聯(lián)合國(guó)《關(guān)于律師作用的基本原則》第8條規(guī)定，遭逮捕、拘留或監(jiān)禁的所有的人應(yīng)有充分機(jī)會(huì)、時(shí)間和便利條件，毫無(wú)遲疑地在不被竊聽(tīng)、不經(jīng)檢查和完全保密情況下接受律師來(lái)訪和與律師聯(lián)系協(xié)商。這些規(guī)定，就可以保證律師通過(guò)會(huì)見(jiàn)從被指控人處了解案件有關(guān)情況、了解被指控人是否受到追訴機(jī)關(guān)的不當(dāng)對(duì)待并能為被指控人提供法律幫助，為在訴訟過(guò)程中發(fā)揮辯護(hù)作用打基礎(chǔ)。而且“會(huì)見(jiàn)”犯罪嫌疑人也只有在偵查人員或監(jiān)所官員“看得見(jiàn)但聽(tīng)不見(jiàn)”的秘密狀態(tài)下才有其實(shí)際意義。

第四篇：淺談發(fā)展農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育

淺談發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育

【摘要】近年來(lái)，農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是“普九”以后，農(nóng)村中小學(xué)的師資力量和軟硬件有了顯著改善，但城鄉(xiāng)差距依然存在。這種差距尤其體現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)教育中，雖然農(nóng)村中小學(xué)學(xué)術(shù)教育逐步被人們重視起來(lái)，但由于經(jīng)濟(jì)、觀念、師資等諸方面的因素，現(xiàn)在仍存在著長(zhǎng)期落后、舉步不前的狀況。文章就發(fā)展農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的意義、影響因素、推進(jìn)方法，重點(diǎn)對(duì)農(nóng)村美術(shù)教師如何推進(jìn)美術(shù)教育的等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵字】農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展

目錄

序言..............................2-

二、發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育的重大意義.....................2-

（一）、經(jīng)濟(jì)落后......................3-

（一）、努力提高教師待遇，狠抓師資隊(duì)伍建設(shè)............3-

（三）、美術(shù)教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，開(kāi)展農(nóng)村鄉(xiāng)土化教學(xué)...........3【參考文獻(xiàn)】............................-5-

序言

近年來(lái)，農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是“普九”以后，農(nóng)村中小學(xué)的師資力量和軟硬件有了顯著改善，但城鄉(xiāng)差距依然存在。這種差距尤其體現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)教育中，雖然農(nóng)村中小學(xué)學(xué)術(shù)教育逐步被人們重視起來(lái)，但由于經(jīng)濟(jì)、觀念、師資等諸方面的因素，現(xiàn)在仍存在著長(zhǎng)期落后、舉步不前的狀況。通過(guò)近幾年對(duì)農(nóng)村美術(shù)教育的調(diào)查和研究，深感搞好農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教育應(yīng)該引起社會(huì)各界，特別是政府部門(mén)和我們廣大教育工作者的廣泛關(guān)注，文章就政府及教育部門(mén)在推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的意義、制約因素，發(fā)展思路和對(duì)策作了論述。尤其是站在一個(gè)美術(shù)教師的立場(chǎng)，如何根據(jù)農(nóng)村的地域特征和獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新課程的基本理念，開(kāi)展特色教學(xué)進(jìn)行了探究和嘗試。

隨著人們對(duì)于教育認(rèn)識(shí)的提高，新課程改革的穩(wěn)步深入人心，中小學(xué)美術(shù)教育逐步被人們重視起來(lái)。但由于經(jīng)濟(jì)、觀念、師資等諸方面的因素，在城鎮(zhèn)美術(shù)教育取得長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，農(nóng)村美術(shù)教育卻存在著長(zhǎng)期落后、舉步不前的狀況。

一、農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀

由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的種種原因, 導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)差、底子薄，各級(jí)政府的經(jīng)費(fèi)分擔(dān)體制還不完善，中央財(cái)政用于補(bǔ)助地方基礎(chǔ)教育的經(jīng)費(fèi)主要是用于滿足農(nóng)村孩子讀得起書(shū)的問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足迅猛增長(zhǎng)的學(xué)生人數(shù)及基礎(chǔ)教育發(fā)展的客觀需要。特別是藝術(shù)教育還沒(méi)有它應(yīng)有的地位，相當(dāng)多的一部分農(nóng)村中小學(xué)還沒(méi)有真正落實(shí)美術(shù)課，有的學(xué)校甚至無(wú)教師、無(wú)教材、無(wú)作業(yè)、無(wú)考核、無(wú)檢查。特別是一些規(guī)模較小的中小學(xué)校，學(xué)生基本上無(wú)緣接受正規(guī)的美術(shù)教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)表面上抓素質(zhì)教育，而實(shí)質(zhì)還在片面追求升學(xué)率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象廣泛存在，美術(shù)教學(xué)存在著大面積的“空白”。美術(shù)師資不足，教師素質(zhì)較低，教學(xué)模式、內(nèi)容、方法依然陳舊，很難適應(yīng)新課程改革的目標(biāo)要求。農(nóng)村的美術(shù)教育已經(jīng)不能夠適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要。以霍州為例，全市人口30萬(wàn)人，農(nóng)村人口占到全市人口的近2/3，約19萬(wàn)。全市農(nóng)村有學(xué)校205所，有學(xué)生4900多人，而僅有30名美術(shù)教師，大多數(shù)都在城市的學(xué)校。全市的農(nóng)村學(xué)校幾乎都沒(méi)有從正規(guī)院校畢業(yè)的美術(shù)教師，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多原因，在我市的各農(nóng)村學(xué)校，美術(shù)教師也普遍存在年齡結(jié)構(gòu)老化、教育觀念陳舊、教學(xué)手法落后等問(wèn)題。

二、發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育的重大意義

目前在我國(guó)，農(nóng)村人口的比例占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村人口的素質(zhì)直接關(guān)系著我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)，農(nóng)村美術(shù)教育質(zhì)量的提高直接關(guān)系到全國(guó)美術(shù)教育的整體水平。農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到我國(guó)教育方針的貫徹和實(shí)施。關(guān)系到我們民族素質(zhì)的整體提高。

發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，時(shí)代進(jìn)步的需要。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人口生活水平的提高，在滿足了物質(zhì)文明需要的同時(shí)也要滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文明的需要。農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展有利于把日益增長(zhǎng)的精神文明需要與健康積極的“審美”趣味聯(lián)系起來(lái)，有利于把農(nóng)村精神文明建設(shè)推上積極良性的發(fā)展軌道上來(lái)。另外，農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展與發(fā)展農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。現(xiàn)在農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)中，民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在許多地方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中扮演著越來(lái)越重要的角色，而發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育對(duì)于民間美術(shù)工藝的發(fā)展自然就會(huì)有著其特殊的作用。

三、制約農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展的主要因素

剖析農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展緩慢的主要因素有以下幾個(gè)方面：

（一）、經(jīng)濟(jì)落后

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)相比發(fā)展基礎(chǔ)差、速度慢，農(nóng)民收入少，政府教育資金困難大，是影響農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展落后的一個(gè)最主要原因。具體表現(xiàn)到教育教學(xué)實(shí)踐上為學(xué)校缺乏相應(yīng)的教學(xué)器材設(shè)備，學(xué)生買(mǎi)不起學(xué)習(xí)用具，教學(xué)操作起來(lái)難度大。

（二）、重視不足

由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的影響，美術(shù)在現(xiàn)行的農(nóng)村教育觀念中被學(xué)校、家長(zhǎng)視之為“副科”另眼相看，更有些地方甚至不開(kāi)設(shè)美術(shù)課，普遍認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，學(xué)不學(xué)美術(shù)差別不大，對(duì)于學(xué)校的聲譽(yù)，學(xué)生的前途無(wú)關(guān)痛癢，美術(shù)課充其量不過(guò)是應(yīng)付上面檢查時(shí)的點(diǎn)綴而已。學(xué)生迫于考學(xué)壓力，無(wú)暇顧及，教師上課十分被動(dòng)。

（三）、管理不嚴(yán)

在農(nóng)村學(xué)校中由于校級(jí)管理者對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)知之甚少，再加上美術(shù)學(xué)科的特殊性，所以很難拿出一套完整合理的美術(shù)教學(xué)質(zhì)量考核的辦法，因而對(duì)于美術(shù)教學(xué)工作無(wú)法評(píng)價(jià)，無(wú)從獎(jiǎng)懲，也導(dǎo)致部分美術(shù)教師上課缺少壓力，沒(méi)有動(dòng)力，教學(xué)行為不積極。

四、發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育的思路及對(duì)策

（一）、努力提高教師待遇，狠抓師資隊(duì)伍建設(shè)

教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。然而，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多原因，在我市的各農(nóng)村學(xué)校，美術(shù)教師隊(duì)伍普遍存在年齡結(jié)構(gòu)老化、教育觀念陳舊、教學(xué)手法落后等問(wèn)題。由于廣大農(nóng)村中小學(xué)所處特殊的地理環(huán)境，交通條件、經(jīng)濟(jì)水平及社會(huì)生活環(huán)境相對(duì)較差，地方財(cái)政用于補(bǔ)充基礎(chǔ)教育的經(jīng)濟(jì)實(shí)力極為有限，鄉(xiāng)村教師的工作環(huán)境、生活條件、福利待遇相對(duì)較差，缺乏吸引和挽留優(yōu)秀美術(shù)教師安心農(nóng)村教育工作的實(shí)力和條件，導(dǎo)致美術(shù)教師數(shù)量不夠、整體實(shí)力不強(qiáng)、教學(xué)水平偏低、教學(xué)效率不高的被動(dòng)局面長(zhǎng)期難以緩解，給農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展種了下“先天不足、后補(bǔ)不力”的嚴(yán)重苦果。農(nóng)村義務(wù)教育階段的美術(shù)教師工資收入和福利待遇長(zhǎng)期保持在極低水平，直接導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠情緒日趨嚴(yán)重，他們很多時(shí)間和精力都用于考慮生存問(wèn)題去了，用于自身知識(shí)更新和能力提高的積極性和可能性大大降低，導(dǎo)致部分農(nóng)村教師思想保守、觀念陳舊、手段單

一、方法呆板，嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和整體教學(xué)水平的提高。建議：

1、及時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策，補(bǔ)充農(nóng)村美術(shù)教師，并將農(nóng)村美術(shù)教師工資發(fā)放做出統(tǒng)一規(guī)定，建立貧困地區(qū)教師待遇的公正保障體系，落實(shí)各種待遇。

2、大力提高農(nóng)村美術(shù)教師的思想道德素質(zhì)，形成良好的教育風(fēng)氣，對(duì)教師的考核實(shí)行“師德”和“業(yè)績(jī)”一票否決制。

3、努力提高農(nóng)村美術(shù)教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平。采取“送出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，不斷提高農(nóng)村美術(shù)教師隊(duì)伍的整體水平。

4、盡可能提高農(nóng)村美術(shù)教師的政治待遇和社會(huì)待遇，積極幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)全體農(nóng)村美術(shù)教師的工作積極性，讓他們?nèi)硇耐度氲浇逃虒W(xué)和教研教改工作中去，努力提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

（二）、加大對(duì)美術(shù)教育的支持，建立穩(wěn)定的投入機(jī)制

學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的全面提高依賴于現(xiàn)代教學(xué)手段的程度是眾所周知的，條件艱苦、設(shè)施簡(jiǎn)陋、手段落后根本上就無(wú)法提高整體教學(xué)水平。足額的教育經(jīng)費(fèi)投入是教育事業(yè)發(fā)展的基本條件，教育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)建設(shè)不配套、辦學(xué)條件落后、教學(xué)效率低下、整體效果極差的根本原因。主要科目教學(xué)面臨的條件尚且如此，經(jīng)費(fèi)都難以保障，何況是作為“副科”的美術(shù)。這種局面如果不采取有效措施加以及時(shí)解決的話，對(duì)于在農(nóng)村義務(wù)教育階段接受美術(shù)教育學(xué)生來(lái)說(shuō)，必將成為政策的犧牲品，美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量更成為無(wú)源之水。長(zhǎng)期這樣下去，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校入學(xué)的孩子們來(lái)說(shuō)，必將造成不可估量的損失。因此,建議:

1、進(jìn)一步完善投入體制，加大對(duì)農(nóng)村薄弱學(xué)校的投入力度，特別是美術(shù)教育方面的投入，改變過(guò)去人、才、物等資源向城鎮(zhèn)重點(diǎn)學(xué)校傾斜的政策，把工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村薄弱學(xué)校，使農(nóng)村薄弱學(xué)校能夠獲得與城鎮(zhèn)學(xué)校一樣的政策支持和資源補(bǔ)充，不斷改善辦學(xué)條件，加快美術(shù)教育發(fā)展步伐。

2、學(xué)校不能完全依靠政府，開(kāi)辟多種渠道開(kāi)展美術(shù)教學(xué)。首先，要重視美術(shù)教育，挖掘內(nèi)部潛力，重視美術(shù)教育教學(xué)；其次，要努力與強(qiáng)校聯(lián)合，增加交流，建立與重點(diǎn)學(xué)校、知名學(xué)校的優(yōu)秀教師互動(dòng)機(jī)制，以幫助和帶動(dòng)農(nóng)村薄弱學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展。

（三）、美術(shù)教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，開(kāi)展農(nóng)村鄉(xiāng)土化教學(xué)

鑒于農(nóng)村美術(shù)教育工作的現(xiàn)狀及影響其發(fā)展的一些原因，作為一名農(nóng)村美術(shù)工作者，我覺(jué)得應(yīng)該對(duì)農(nóng)村的美術(shù)教育工作的重要性有重新的思考和清醒的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起農(nóng)村美術(shù)教育的重任，充分挖掘農(nóng)村美術(shù)教育的潛力和資源，根據(jù)農(nóng)村教育的實(shí)際特點(diǎn)大膽地進(jìn)行農(nóng)村美術(shù)教育的探索和研究，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，完全可以走出一條具有農(nóng)村特色的美術(shù)教育的新路子。

1、擺脫教材束縛，貼近學(xué)生實(shí)際。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系”、“給予教師更大的教學(xué)空間”、“教師不但成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師要成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。” 開(kāi)展特色化美術(shù)教學(xué)順應(yīng)教改的需要，努力開(kāi)發(fā)農(nóng)村當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源，大膽對(duì)原有教材進(jìn)行增、改。增：即補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的、教師所擅長(zhǎng)或有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周?chē)h(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。充分挖掘當(dāng)?shù)厝宋摹⒌乩?、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術(shù)課。如：《美麗的七里峪》、《中鎮(zhèn)風(fēng)光》、《霍山神韻》、《我為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的橋》、《水果拼盤(pán)》等。改：即對(duì)原有的教學(xué)活動(dòng)作一些適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

1、更換內(nèi)容。教材中《高大的樓群》，農(nóng)村的孩子對(duì)一幢幢高聳入云的大廈形象模糊，因此我們可以把內(nèi)容改成畫(huà)家鄉(xiāng)的新居。

2、擴(kuò)充內(nèi)容。如剪紙，結(jié)合農(nóng)村當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙，可以剪各種動(dòng)植物、人物、窗花等。

2、開(kāi)放教學(xué)過(guò)程，滿足學(xué)生需要

走進(jìn)生活，豐富素材庫(kù)。美術(shù)根植于生活。藍(lán)天白云、山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉、水中的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、天上的彩虹，五彩斑斕的大千世界。這些事物為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供了豐富的素材。但由于獨(dú)生子女現(xiàn)狀和“家長(zhǎng)承包制”，使孩子失去體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，缺少有目的地觀察生活。因此，作為他們的美術(shù)老師，努力引導(dǎo)他們走向自然、融入社會(huì)，開(kāi)“源”建“庫(kù)”。讓學(xué)生嗅出生活的“清新”，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂(lè)，用自己的真情實(shí)感去描繪生活、創(chuàng)造生活。農(nóng)村風(fēng)貌，激發(fā)美感。農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫(huà)中創(chuàng)造美。帶領(lǐng)學(xué)生身背畫(huà)夾、手拿畫(huà)筆，一幅幅美麗的畫(huà)卷便在學(xué)生的手下誕生了。這樣的活動(dòng)不但使學(xué)生興趣盎然，領(lǐng)略了大自然的美，激發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，也鍛煉了學(xué)生捕捉素材的能力。

察家鄉(xiāng)之變，激發(fā)鄉(xiāng)情。改革開(kāi)放以后，家鄉(xiāng)富了，農(nóng)民的生活水平提高了，農(nóng)村充滿了無(wú)限的生機(jī)。觀察農(nóng)家園，描繪農(nóng)家美，激起愛(ài)家鄉(xiāng)之情。通過(guò)觀察、采訪，了解家鄉(xiāng)的過(guò)去，感受到家鄉(xiāng)今天的飛速發(fā)展，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生暢想未來(lái)，為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖。如：我為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的橋、設(shè)計(jì)的路、設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)等等，同時(shí)學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)環(huán)境的日趨惡化，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)宣傳畫(huà)、變廢為寶等活動(dòng)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

2、探究教法，開(kāi)辟新天地

組織“生態(tài)游”，開(kāi)放主陣地。作為視覺(jué)藝術(shù)教育的美術(shù)課，其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不但需要到生活里捕捉題材內(nèi)容，而更本質(zhì)的是需要學(xué)生通過(guò)觀察、體驗(yàn)、感受，去真實(shí)描繪和創(chuàng)造生活。以往的美術(shù)課通常是教師在課堂上通過(guò)欣賞教材中的圖片，傳授技能，然后讓學(xué)生坐在課堂里臨摹，或憑記憶苦思冥想，結(jié)果學(xué)生不但畫(huà)不好，更甭提有創(chuàng)意，而且越來(lái)越討厭畫(huà)畫(huà)。因此在特色化美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)教材組織學(xué)生以“生態(tài)游”的方式，去田野、河邊、草地上、花叢中寫(xiě)生。這樣孩子們不但興趣盎然，作品富有真情實(shí)感，而且在寬松愉快而自由的環(huán)境里，他們的想象力、創(chuàng)造力得到了自由發(fā)揮。

活用各媒材，開(kāi)拓表現(xiàn)法。用不同的繪畫(huà)工具、材料作畫(huà)，會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。而新課標(biāo)又指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型方法?！币虼宋覀儽M可能給學(xué)生提供各種繪畫(huà)技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫(huà)種的繪畫(huà)過(guò)程中，掌握一些新的表達(dá)方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。農(nóng)村學(xué)校最大的優(yōu)勢(shì)在于擁有豐富的自然資源，只要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會(huì)看到諸如小溪邊的卵石片、泥土、家禽羽毛、各種樹(shù)葉、農(nóng)家的各種秸稈都是進(jìn)行工藝制作的好材料。結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，可以設(shè)計(jì)出如《樹(shù)葉拼貼》、《蘿卜雕刻》、《捏泥人》、《種子粘貼》、《玉米根藝造型》等工藝課。

探索綜合課，能力多元化。綜合實(shí)踐課是著眼于生活本身的課程，針對(duì)綜合實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)理念，整合各學(xué)科知識(shí)，進(jìn)行綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)在和今后世界教育發(fā)展的一個(gè)新的特點(diǎn)，也是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。因此在特色化美術(shù)教學(xué)中，最大限度的發(fā)揮創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)出有趣多樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，貼近學(xué)生在各科所學(xué)到的知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的問(wèn)題和興趣出發(fā)，在活動(dòng)中讓學(xué)生掌握比較、探究、合作的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生形成對(duì)身邊世界的興趣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和解決

問(wèn)題的能力，及多元學(xué)科不同領(lǐng)域的綜合運(yùn)用能力。

通過(guò)充分開(kāi)發(fā)利用農(nóng)村人文、地理、自然資源，開(kāi)展農(nóng)村特色化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，不僅使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿活力與生命力，更重要的是孩子們熱愛(ài)美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力才能大面積的提高，農(nóng)村的美術(shù)教育也能逐漸走向正規(guī)。

綜上所述，我認(rèn)為農(nóng)村美術(shù)教育已成為農(nóng)村教育的軟肋，各級(jí)教育行政部門(mén)和政府部門(mén)應(yīng)高度重視、關(guān)泛關(guān)注，切實(shí)加大對(duì)美術(shù)教育的投入，改變二元結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)村的孩子享受到和城市孩子一樣的優(yōu)質(zhì)教育，讓教育均衡發(fā)展真正成為現(xiàn)實(shí)，讓農(nóng)村的美術(shù)教育早日走上正軌。同時(shí)，農(nóng)村的美術(shù)教師，要根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況和獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，大膽開(kāi)展農(nóng)村特色化美術(shù)教學(xué)，來(lái)共同推動(dòng)農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展，這是時(shí)代對(duì)我們的要求，也是我們必須承擔(dān)的責(zé)任。

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第五篇：我國(guó)婚姻登記制度的歷史演變

我國(guó)婚姻登記制度的歷史演變

一、新中國(guó)婚姻登記制度的發(fā)展

我國(guó)先后頒布了1950 年、1980 年二部婚姻法，1980年婚姻法于2001年進(jìn)行修訂，其中均規(guī)定了婚姻登記的相關(guān)內(nèi)容。1950 年婚姻法首次在我國(guó)確立了婚姻登記是結(jié)婚、離婚的必經(jīng)法律程序。為落實(shí)新的婚姻登記制度，我國(guó)原內(nèi)務(wù)部或民政部，曾在1955 年、1980 年、1986 年和1994 年先后頒行過(guò)4 個(gè)婚姻登記辦法或條例，最高人民法院也出臺(tái)了不少司法解釋?；橐龇ǘ际菆?jiān)持婚姻登記成立的原則，然而在具體實(shí)踐中又經(jīng)歷了三個(gè)不同階段，具體如下：

第一個(gè)階段是建國(guó)初期到1994年2月1日生效的《婚姻登記管理?xiàng)l例》生效以前。在這個(gè)階段，沒(méi)有徹底堅(jiān)持登記成立婚姻的原則。早在1953年3月19日中央人民政府法制委員會(huì)《有關(guān)婚姻問(wèn)題的若干解答》中，其問(wèn)題九是：“結(jié)婚為什么要到人民政府登記？婚姻法施行后結(jié)婚沒(méi)有登記是否必須補(bǔ)登記？”答：婚姻法規(guī)定：‘結(jié)婚須男女雙方親到所在地（區(qū)、鄉(xiāng)）人民政府登記’。為的是人民政府應(yīng)具體查明：結(jié)婚是否出于雙方自愿，是否已夠法定婚齡，是否買(mǎi)賣(mài)婚姻，是否合乎一夫一妻制，有無(wú)違背親屬間禁止結(jié)婚規(guī)定等情況；經(jīng)查明合法的，準(zhǔn)予登記，發(fā)給結(jié)婚證，給以法律保護(hù)。同時(shí)可以使男女在結(jié)婚前慎重考慮結(jié)婚問(wèn)題，婚后更好地鞏固夫妻關(guān)系，嚴(yán)肅地處理家庭問(wèn)題。因此，結(jié)婚必須男女雙方親到人民政府登記?；橐龇ㄊ┬泻?，婚姻登記機(jī)關(guān)已建立而不去登記是不應(yīng)該的。對(duì)事實(shí)上已結(jié)婚而僅欠缺婚姻登記手續(xù)者，仍認(rèn)為是夫妻關(guān)系，可不必補(bǔ)行登記。如其自愿補(bǔ)行登記者亦可補(bǔ)行登記，并發(fā)給結(jié)婚證。在1953年3月貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)后，男女結(jié)婚時(shí)，男女雙方均應(yīng)遵守婚姻登記制度，進(jìn)行婚姻登記?！边@一問(wèn)答明確兩個(gè)問(wèn)題：一是實(shí)行婚姻登記的意義所在；二是明確了沒(méi)有登記而“結(jié)婚”的性質(zhì)——仍然可以視為夫妻關(guān)系?？梢?jiàn)，這一時(shí)期未登記同樣可以結(jié)婚，沒(méi)有徹底堅(jiān)持登記成立婚姻原則。

我國(guó)對(duì)“事實(shí)婚姻”的法律效力采取的是有條件的承認(rèn)；這期間的法律文件有最高人民法院于1956年11月14日頒行的《關(guān)于未登記的婚姻關(guān)系在法律上的效力問(wèn)題的復(fù)函》和1957年3月6日頒行的《關(guān)于男女雙方已達(dá)婚齡未進(jìn)行登記的一方提出離婚時(shí)應(yīng)如何處理問(wèn)題的批復(fù)》，這兩個(gè)文件將社會(huì)現(xiàn)象意義的同居稱(chēng)為“事實(shí)上己經(jīng)結(jié)婚，’，將法院的定性稱(chēng)為“有事實(shí)上的婚姻關(guān)系”。還有1979年2月2日最高人民法院頒行的《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見(jiàn)》和1984年8月31日最高人民法院頒行的《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題意見(jiàn)》的作為代表的法律文件為1989年11月21日最高人民法院《關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登一記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》，在這兩個(gè)文件中使用了“事實(shí)婚姻”和“事實(shí)婚姻關(guān)系”的概念。在這個(gè)階段具有代表性的法律文件為1989年11月21日最高人民法院頒行的《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登一記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》，相比較前述文件，該解釋對(duì)“事實(shí)婚姻”有條件的承認(rèn)限制得更為嚴(yán)格，并且開(kāi)始對(duì)不構(gòu)成“事實(shí)婚姻”的非法同居的調(diào)整作出了嘗試，在同居雙方的財(cái)產(chǎn)分割、經(jīng)濟(jì)幫助、繼承權(quán)的有無(wú)，不當(dāng)終止方對(duì)另一方的責(zé)任等方面作出了較為完備的規(guī)定。

第二個(gè)階段是1994年2月1日后到2001年4月28日修正后的婚姻法頒行前，此時(shí)是對(duì)事實(shí)婚姻效力予以完全否認(rèn)；規(guī)定“未到法定結(jié)婚年齡的公民以夫妻名義同居的，或者符合結(jié)婚條件的當(dāng)事人未經(jīng)結(jié)婚登記以夫妻名義同居的，其婚姻關(guān)系無(wú)效，不受法律保護(hù)?！庇缮衔膶?duì)“事實(shí)婚姻”性質(zhì)的分析可以看出，這種無(wú)效的規(guī)定并不妥當(dāng)。這樣規(guī)定的立法目的是為了推行《婚姻登記管理?xiàng)l例》，嚴(yán)肅法紀(jì)，遏制違法婚姻的發(fā)生。

第三個(gè)階段是從2001年4月28日修正后的婚姻法頒布后至今，這個(gè)階段的特色有：

1、對(duì)事實(shí)婚姻的效力復(fù)又有條件的承認(rèn)，不過(guò)這種承認(rèn)是間接地，通過(guò)賦予補(bǔ)辦登記溯及力的方式來(lái)完成。2001年12月24日頒行的《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋(一)》我國(guó)《婚姻法》第四條規(guī)定“男女雙方根據(jù)婚姻法第八條規(guī)定補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，婚姻關(guān)系的效力從雙方均符合婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)起算?！钡沁@種承認(rèn)的方式在操作中具有多大的意義受到質(zhì)疑，因?yàn)檠a(bǔ)辦登記受到公權(quán)力機(jī)關(guān)的主動(dòng)干預(yù)是發(fā)生在起訴離婚之時(shí)，而此時(shí)人民法院應(yīng)做的是告知其在案件受理前補(bǔ)辦結(jié)婚登記；如未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。但離婚訴訟的發(fā)生在很大程度上是雙方的意見(jiàn)不和（當(dāng)然包括是否離婚，財(cái)產(chǎn)分割，子女撫養(yǎng)等問(wèn)題）此時(shí)則雙方未必能就補(bǔ)辦結(jié)婚登記達(dá)成一致，畢竟登記是需要雙方自愿；這就使同居關(guān)系的當(dāng)事人有足夠的空間規(guī)避該規(guī)定讓其落空，而給另一方尤其是婚姻中處于弱勢(shì)地位的婦女造成不利。

如未登記的男女雙方未發(fā)生糾紛，也沒(méi)有產(chǎn)生離婚訴訟，則法院無(wú)權(quán)主動(dòng)干涉和督促他們?nèi)パa(bǔ)辦登記，那么他們同居的這種事實(shí)又該如何定性，具有何種法律效力呢?“依據(jù)現(xiàn)行法律是按非法同居處理，但這樣的處理方式又不符合該修正案的初衷，保護(hù)非婚同居中善意的當(dāng)事人，維護(hù)婦女權(quán)益?！?。并且法律也不宜賦予作為行政機(jī)關(guān)的婚姻登記機(jī)關(guān)以權(quán)力去進(jìn)行主動(dòng)的調(diào)查和指令，因?yàn)檫@樣會(huì)使得行政權(quán)力對(duì)私人生活干涉過(guò)多。由上述的分析我們可以得出一個(gè)結(jié)論二我國(guó)現(xiàn)行的立法對(duì)“事實(shí)婚姻”采取的是相對(duì)承認(rèn)主義，通過(guò)補(bǔ)辦登記的溯及力來(lái)賦予其婚姻的法律效力，是從出現(xiàn)問(wèn)題起訴離婚時(shí)如何善后進(jìn)行的規(guī)定，但對(duì)未補(bǔ)辦登記的“事實(shí)婚姻”當(dāng)事人該如何保護(hù)仍未能提供合理的方案。

2、婚姻登記制度的法律地位提高。2003年廢止了民政部的部門(mén)規(guī)章——《婚姻登記管理?xiàng)l例》，取而代之是由國(guó)務(wù)院頒布《婚姻登記條例》。

3、淡化行政管理色彩。強(qiáng)調(diào)婚姻登記機(jī)關(guān)應(yīng)及時(shí)為當(dāng)事人提供服務(wù)，符合條件的應(yīng)予以及時(shí)辦理，取消依法處理違法的婚姻行為的規(guī)定，強(qiáng)化了當(dāng)事人的責(zé)任，在婚姻資料審查上采用了形式審查。

二、現(xiàn)有婚姻登記制度缺陷進(jìn)行評(píng)析

現(xiàn)有婚姻登記制度較以前是有一定的進(jìn)步，但是其缺陷還是明顯的，主要有：

（一）條文太少，規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)單

1、沒(méi)有明確婚姻登記的性質(zhì)，致使碰見(jiàn)糾紛，當(dāng)事人不知道如何救濟(jì)。比如當(dāng)事人未親自到場(chǎng)登記的效力如何，就效力出現(xiàn)爭(zhēng)議是以民事訴訟還是以行政訴訟來(lái)救濟(jì)，爭(zhēng)議很大。究其原因，與登記行為既有公法性又有私法性有關(guān)。

2、對(duì)婚姻登記行為種類(lèi)規(guī)定太少，只規(guī)定結(jié)婚登記和離婚登記，沒(méi)有就實(shí)踐中可能出現(xiàn)的一些情形作規(guī)定，致使無(wú)法可依。沒(méi)有規(guī)定瑕疵登記的具體情形及其效力，還有相關(guān)責(zé)任人的法律責(zé)任相關(guān)法律責(zé)任規(guī)定的缺位。如果當(dāng)事人隱瞞真實(shí)情況或者虛構(gòu)虛假情況欺騙對(duì)方當(dāng)事人、婚姻登記機(jī)關(guān)，那么就必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，而《婚姻登記條例》對(duì)此未作任何規(guī)定，這無(wú)疑是個(gè)缺陷。

3、對(duì)婚姻登記的效力規(guī)定比較模糊。沒(méi)有明確規(guī)定未登記的，無(wú)效。而是通過(guò)最高人民法院司法解釋來(lái)補(bǔ)充，當(dāng)事人有補(bǔ)辦登記的，按有效婚姻處理，沒(méi)有補(bǔ)辦的，按解除同居關(guān)系處理。

（二）婚姻登記條例與婚姻法等法律不協(xié)調(diào)，削弱了法律的權(quán)威性

1、取消強(qiáng)制婚檢使《婚姻法》的相關(guān)規(guī)定，架空我國(guó)《婚姻法》第七條關(guān)于“患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚疾病的，禁止結(jié)婚”規(guī)定。取消強(qiáng)制婚檢的做法使得患有這些疾病的人，可以順利地到民政部門(mén)登記結(jié)婚，這是與《婚姻法》第七條的立法宗旨相違背的，從而也使該條規(guī)定發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，成為一紙空文。

2、與《母嬰保健法》相沖突

《婚姻登記條例》對(duì)爭(zhēng)議很大的“婚前檢查”未作規(guī)定，而且結(jié)婚登記時(shí)也不要求出具婚前醫(yī)學(xué)檢查證明或者醫(yī)學(xué)鑒定證明，這不僅是對(duì)“婚前檢查”應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值的否定，而且也《母嬰保健法》有沖突，因?yàn)榛橐龇鞔_規(guī)定了“患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病”應(yīng)當(dāng)禁止結(jié)婚；《母嬰保健法》第十二條明確規(guī)定：“男女雙方在結(jié)婚登記時(shí)，應(yīng)當(dāng)持有婚前醫(yī)學(xué)檢查證明或者醫(yī)學(xué)鑒定證明。”由于《婚姻登記條例》的法律地位低于《母嬰保健法》，因此《婚姻登記條例》不能改變《母嬰保健法》的有關(guān)規(guī)定。

3、取消強(qiáng)制婚檢的做法，極易使人認(rèn)為與《婚姻登記條例》自身的規(guī)定相互矛盾

新《婚姻登記條例》第6條規(guī)定：“患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的，婚姻登記管理機(jī)關(guān)不予登記?！蹦敲慈∠麖?qiáng)制婚檢，前來(lái)登記的男女雙方如果沒(méi)有出具《婚前醫(yī)學(xué)檢查證明》，婚姻登記管理機(jī)關(guān)又如何能夠知道他們是否患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病呢?既然不知道結(jié)婚當(dāng)事人是否患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，那么婚姻登記管理機(jī)關(guān)到底該不該給他們進(jìn)行登記呢?這就使婚姻登記管理機(jī)關(guān)陷入了一個(gè)兩難境地。因此，取消強(qiáng)制婚檢的做法與《婚姻登記條例》自身的規(guī)定相互矛盾。

（三）寄予婚姻登記制度太多的任務(wù)，不切合實(shí)際。

《婚姻登記條例》第一條規(guī)定，為了規(guī)范婚姻登記工作，保障婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度的實(shí)施，保護(hù)婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益，根據(jù)《婚姻法》，制定本條例?？梢?jiàn)，登記制度的認(rèn)為包括保障婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度的實(shí)施，那么，控制重婚、未成年人結(jié)婚采用不予登記的做法能否實(shí)現(xiàn)？答案是否定的。不予登記只是自欺欺人的做法。因此，婚姻登記制度承受的任務(wù)不能太重，需要有其他制度配合實(shí)施。

三、婚姻登記制度的完善和建構(gòu)的思路

（一）重新建構(gòu)婚姻登記效力制度，明確登記婚與事實(shí)在效力上有明顯區(qū)別，正確處理婚姻登記與婚姻成立、婚姻無(wú)效、可撤銷(xiāo)的關(guān)聯(lián)。

（二）參照物權(quán)登記的有關(guān)規(guī)定，設(shè)置一些新的制度。更正登記、異議登記、事實(shí)婚姻的補(bǔ)正制度。

（三）正確認(rèn)識(shí)一些法律規(guī)范的性質(zhì)，理順?lè)砷g矛盾。

（四）考慮實(shí)際情況，確?；橐龅怯浄煽梢赃\(yùn)作。