第一篇：養(yǎng)老觀念正在改變

中國人養(yǎng)老觀念正在改變

環(huán)境清幽，設(shè)施全面，護(hù)工推著老人出來散步，三兩個(gè)老人在長椅上聊天，這是我們進(jìn)入武漢市江夏區(qū)僑亞國際（光谷）養(yǎng)生文化區(qū)首先看到的。來到僑亞的活動(dòng)中心，老人們剛剛結(jié)束健康講座，周奶奶滿面笑容的走出活動(dòng)室，看到年輕的我們，主動(dòng)走上來打招呼。據(jù)了解，這場(chǎng)健康講座是僑亞內(nèi)部的老人自發(fā)組織的，這里每周都有活動(dòng)，周一跳舞，周二做手工花，周三是講座，周四是唱歌，周五是看電影，“我最喜歡學(xué)做手工花了！”對(duì)于自己的愛好，周奶奶顯得很興奮。這里的活動(dòng)都是老人們自己組織的，他們可以根據(jù)自己的興趣參加相應(yīng)的活動(dòng)，每天早上還會(huì)一起鍛煉身體。

健談的周奶奶還告訴我們，她退休前是做行政工作的，春節(jié)才來僑亞，對(duì)在僑亞的養(yǎng)老生活還是很滿意的。當(dāng)我們小心翼翼的問及子女是否經(jīng)常來探望時(shí)，周奶奶笑著告訴我們，她有三個(gè)孩子，每周都來。其實(shí)，周奶奶剛開始準(zhǔn)備住進(jìn)養(yǎng)老院時(shí)，很多街坊鄰居甚至親人都表示不理解，認(rèn)為有兒有女，又不是無人供養(yǎng)，怎么能來養(yǎng)老院，但是周奶奶還是堅(jiān)持來到僑亞?！拔乙呀?jīng)80歲了，以前一直在家養(yǎng)老，現(xiàn)在女兒也快退休了，想給孩子更多的空間，讓她趁著能動(dòng)的時(shí)候到處看看，我在這里也生活得很好??！”

僑亞的管理人員告訴我們，僑亞是一所民辦養(yǎng)老院，這里最基本的單間1300元/月，最低級(jí)的護(hù)理費(fèi)600元/月，還有包餐費(fèi)600元/月，加上日常用品的支出，每個(gè)月的最低消費(fèi)都在3000元以上，貴的甚至能達(dá)上萬元。在武漢，普通家庭很難承受這么高的養(yǎng)老費(fèi)用。

在采訪的多位老人中，我們發(fā)現(xiàn)大部分老人的文化程度很高，退休前或是大學(xué)教授，或是單位干部，或是國企職工，他們的退休金基本能承受在僑亞的養(yǎng)老費(fèi)用。僑亞的內(nèi)部設(shè)施服務(wù)比較健全，老人的安全和生活也能得到保障，老人們總體上還是對(duì)在此的養(yǎng)老生活比較滿意。

中國人一向把“養(yǎng)兒防老”當(dāng)作天經(jīng)地義的事情，是兒孫繞膝、子孫在老人身邊盡孝為天倫之樂。按照近幾年中國每年新增超過60歲人口的數(shù)字來計(jì)算，每一天都有接近25000人進(jìn)入到60歲以上老年人的行列。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國的人口老齡化在快速發(fā)展。到本世紀(jì)30年代中國將進(jìn)入老齡化的高峰期，并持續(xù)近40年時(shí)間。

我國已進(jìn)入老人社會(huì)，在大形勢(shì)下，養(yǎng)老的方式是老年人和其子女必需選擇的，特別是獨(dú)生子女時(shí)代，兩個(gè)子女要扶持四個(gè)老人，甚至于六個(gè)到八個(gè)老人，把老人送進(jìn)養(yǎng)老院，不是兒女不孝，是兒女要工作不可能在老人面前天天的扶持，80歲以上的老人，孤獨(dú)寂寞，行動(dòng)困難，病痛無助，獨(dú)立生活的困難可想而知，不管采用什么樣的養(yǎng)老方式，老人幸福安康就好，而就我們采訪的僑亞養(yǎng)老院，大多都是自愿住進(jìn)來的，甚至還有給自己預(yù)約養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的，而且他們的退休金足夠支付養(yǎng)老院的費(fèi)用。雖然經(jīng)濟(jì)方面的問題會(huì)很大程度上決定所選的養(yǎng)老院優(yōu)劣，但在我們采訪的另一所福利院中老人的情況得知，他們幾乎都是由子女負(fù)擔(dān)費(fèi)用，就我們所采訪的一位陳奶奶得知，她說住在福利院還好，很自由，但她和哥哥兩人的費(fèi)用都是自己兒女承擔(dān)的，覺得住福利院的費(fèi)用有點(diǎn)貴，子女有一定的壓力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但有一部分的老人的養(yǎng)老觀念正在漸漸由傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”向“機(jī)構(gòu)養(yǎng)老”發(fā)生轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)好兆頭。

雖然也有不少獨(dú)居老人年邁體弱，逐漸難以生活自理，親人也不能時(shí)刻在身邊照料，但他們對(duì)到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)卻顧慮重重。經(jīng)了解到，如何打消老人對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的種種疑慮，以及養(yǎng)老機(jī)構(gòu)如何向老人提供滿意的服務(wù)，是老人愿意走進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的前提。

據(jù)新聞中報(bào)道，老人不愿進(jìn)養(yǎng)老院，原因大致有三個(gè)，一是擔(dān)心物質(zhì)條件上比不上家里，二是擔(dān)心無人搭理，失去精神寄托，三是觀念上覺得養(yǎng)老院是孤寡老人才去的地方，怕給子女臉上“抹黑”。

“我們希望政府加大對(duì)養(yǎng)老院的扶持力度。比如向失能老人發(fā)放養(yǎng)老券,由政府負(fù)擔(dān)部分困難群體的護(hù)理費(fèi),提高老人入住托老所的積極性。護(hù)理員工作辛苦,收入較低,政府再給予他們一些補(bǔ)貼,也能有效降低我們的人力成本?！苯母＠汗芾砣藛T畢先生說。

政府應(yīng)出臺(tái)有關(guān)支持的政策，也應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)經(jīng)濟(jì)扶持政策，養(yǎng)老院辦的優(yōu)劣，老人和子女承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)能力，傳統(tǒng)觀念的束縛等等，都需要有個(gè)解決過程。養(yǎng)老院的服務(wù)越來越好，設(shè)備越來越完善，好名聲在外，老人在觀念上對(duì)養(yǎng)老院的排斥就會(huì)減弱，養(yǎng)老院慢慢就會(huì)成為老人安享晚年的好地方了。

第二篇：解放思想,改變觀念

解放思想，改變觀念，為柬華文教育的發(fā)展創(chuàng)造條件

[世界華文教育大會(huì)]后有感——民生中學(xué)：洪群

有幸參加在中國成都舉辦的世界華文教育大會(huì)，與世界同行交流，得益匪淺。在聽了國務(wù)院僑務(wù)辦公室趙 陽副主任的講話之后，感觸更深。

一，[抓住機(jī)遇，凝聚力量，推動(dòng)海外華文教育大發(fā)展]是本屆大會(huì)主題。針對(duì)目前海外華文教育發(fā)展面臨的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏、師資隊(duì)伍不穩(wěn)定、專業(yè)教師不足、教師年齡偏大、教材缺乏、課外讀物數(shù)量不足等困難，國僑辦趙陽副主任對(duì)與會(huì)者和海內(nèi)外華文教育工作者提出了四點(diǎn)希望：

1，華僑華人社團(tuán)、華教組織要充分發(fā)揮組織、領(lǐng)導(dǎo)作用，為當(dāng)?shù)厝A文教育發(fā)展提供有力的物質(zhì)支持和精神支持。2，國內(nèi)華文教育基地和海外華文教育示范學(xué)校要加強(qiáng)合作，發(fā)揮“基地”和“示范”的作用，以促進(jìn)海外華文教育整體水平的提高，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3，海外華文學(xué)校要加強(qiáng)自身管理，提高辦學(xué)水平。

4，海峽兩岸應(yīng)求同存異，加強(qiáng)合作，共同促進(jìn)華文教育大發(fā)展。

在這緊張而嚴(yán)肅的兩天，與會(huì)400多位各國代表分成八組討論，緊緊圍繞著[抓住機(jī)遇，凝聚力量，推動(dòng)海外華文教育大發(fā)展]這一主題進(jìn)行了充分的討論，達(dá)到了交流溝通信息、研究分析問題，共謀華文教育大發(fā)展的目的。與會(huì)代表從不同角度、不同層面對(duì)海外華文教育提出了許多新的意見和建議，概而言之，主要是：近年來華文教育發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)、新的變化，華文教育也面臨著大好的發(fā)展機(jī)遇，國內(nèi)外各界應(yīng)共同努力，乘勢(shì)而上，推動(dòng)華文教育大發(fā)展；國內(nèi)華文教育基地和海外華文教育示范學(xué)校要從各自實(shí)際出發(fā)，因校制宜，加強(qiáng)合作交流，充分發(fā)揮基地和示范作用；華僑華人社團(tuán)和華教組織作為華文教育發(fā)展的支撐，應(yīng)給予華文教育更多的支持與幫助，同時(shí)，應(yīng)有針對(duì)性地加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣椭髁鹘逃块T的溝通，多做主流社會(huì)的工作，為華文教育的發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的環(huán)境；海鮮兩岸在海外傳承中華優(yōu)秀文化方面有著較多的共識(shí)和較大的合作空間，兩岸可擇機(jī)嘗試九華文教育的具體羨慕開展合作；面對(duì)海外華校教師年齡老化，后繼乏人，專業(yè)教師缺少等問題，應(yīng)加大師資培訓(xùn)力度，海外華校教師學(xué)歷培訓(xùn)和教師考核、資格認(rèn)證，應(yīng)擴(kuò)大規(guī)模，加快步伐。

通過這屆大會(huì)信息的交流與溝通，發(fā)現(xiàn)了我柬華文教育發(fā)展滯后的癥結(jié)所在： 一，我國華人社團(tuán)及華教組織的作用仍未得到充分發(fā)揮。二，華校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代管理思想及管理模式認(rèn)識(shí)不足。三，如國僑辦趙陽副主任說的：“等”“靠”“要”的現(xiàn)象在華社中很普遍。

大會(huì)上，中國國務(wù)院僑辦和中國海外交流協(xié)會(huì)頒布了首批海外華文教育示范學(xué)校，共有22個(gè)國家的58所海外華校獲此殊榮，在示范學(xué)校建設(shè)方面將獲得中國華文教育基金的大力支持，基金會(huì)現(xiàn)已籌措的近6000萬元資金已經(jīng)到位。據(jù)了解，首批示范學(xué)校的評(píng)選活動(dòng)于2008年年底在世界各國啟動(dòng)，經(jīng)評(píng)選后產(chǎn)生的。而令世界各國代表們驚奇的是柬埔寨華校沒有入選[華文教育示范學(xué)校]，而比柬埔寨落后的緬甸、老撾都有幾所中文學(xué)校入選，為何柬埔寨聞名世界的++學(xué)校沒申請(qǐng)參選？甚至是其他60多所華校也沒申請(qǐng)參選？這是為什么？？？真讓我百思不解！就世界華文學(xué)校而言，我國擁有3萬多名學(xué)生60多所華文學(xué)校，辦學(xué)成績也是頂呱呱的。若是我國華校得以入選示范學(xué)校，不僅為華校提供了一個(gè)與中國華教基地院校交流合作的良好機(jī)會(huì)，而且還可以獲得祖（籍）國政府在經(jīng)費(fèi)、師資、圖書等方面予以重點(diǎn)的支持，對(duì)促進(jìn)柬埔寨華文教育整體水平的提高，推動(dòng)柬埔寨華文教育的發(fā)展發(fā)揮了示范的作用，何樂而不為呢？我國華人社團(tuán)與華教組織為何無動(dòng)于衷呢？

華社領(lǐng)導(dǎo)需要改變觀念，華校領(lǐng)導(dǎo)就更需要解放思想，二十一世紀(jì)的教育是現(xiàn)代教育，之所以冠以“現(xiàn)代”兩字，就是因?yàn)榻逃哪繕?biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等無不與現(xiàn)代文明緊密聯(lián)系在一起。我們必須建立一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和未來社會(huì)發(fā)展的新的教育機(jī)制，學(xué)校管理必須體現(xiàn)現(xiàn)代教育的管理理念，符合現(xiàn)代教育的發(fā)展要求。華校領(lǐng)導(dǎo)沒有思想的大解放，也就沒有華教的大發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要虛心地學(xué)習(xí)與利用現(xiàn)代管理思想，逐步建立新的管理模式，單單依靠過去的老經(jīng)驗(yàn)、老辦法，已經(jīng)難以適應(yīng)新形勢(shì)的要求。多年來，困擾著華文教育發(fā)展的就是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)難以解決，學(xué)校需要建設(shè)，教師待遇需要提高，師資需要培訓(xùn)，教學(xué)器材需要更新?lián)Q代，僅憑微薄的學(xué)費(fèi)收入又怎樣去解決這些棘手問題呢？熱心人士的贊助僅僅是杯水車薪，暫解燃眉之急，并非長久之計(jì)，既然我們不能“等”“靠”“要”，為何不自力更生，想辦法創(chuàng)造條件自行加以解決。目前的柬埔寨，已不再是二十世紀(jì)九十年代一窮二白的國家，辦學(xué)校不是一張黑板，一支粉筆，一張口，幾張桌椅就行的；學(xué)校教育要現(xiàn)代化，需要許多資金。因此，深切希望我們?nèi)A社領(lǐng)導(dǎo)正視現(xiàn)實(shí)，將華校每期六個(gè)月的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)40美元提升若干倍（4-5倍），華校領(lǐng)導(dǎo)必需徹底解放思想，力求辦學(xué)高質(zhì)量，高水平。各位，金邊的外文學(xué)院、私立柬文學(xué)校都辦得轟轟烈烈的、比比皆是，它們的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是每期三個(gè)月180美元，有的甚至更高，各所院校學(xué)生人滿為患，他們的師資，他們的設(shè)備都比我們?nèi)A校優(yōu)良許多，那我們?nèi)A校為何做不到呢？柬埔寨首都教育局每年對(duì)華校的督學(xué)就指出華校的教學(xué)管理有待提高，要華校向其他外文學(xué)?？待R。各位，為何華校要低人一等呢？為何華校要到處求人、靠人施舍呢？倘若大家不解放思想，不改變觀念，這樣的師資力量，這樣的教學(xué)手段，這樣的教學(xué)設(shè)備，還是這樣的落后，原地踏步，走！各位，不要忘記，任何落后的事物終究要被社會(huì)所淘汰的。在大會(huì)交流期間，我們鄰國-泰國北部華文民校聯(lián)誼會(huì)主席和幾位中文學(xué)校校董說：他們每位學(xué)生的學(xué)費(fèi)約值200美元，中文教師每月待遇約值500美元，其他如教師福利、公積金、師資培訓(xùn)、學(xué)校建設(shè)、設(shè)備器材等等都是從收來的學(xué)費(fèi)中撥出來的。泰國校董們認(rèn)為，這樣的待遇留不住人才，師資依然短缺，還得進(jìn)一步提高教師待遇，以吸引更多的當(dāng)?shù)啬贻p人投身參加華文教育工作行列。

正如有人說的“華社是華教之母”，“華社是華教發(fā)動(dòng)機(jī)”，在華校辦學(xué)資金遇到困難時(shí)，華社及華教組織要充分發(fā)揮主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)華人社會(huì)廣泛參與華文教育的積極性，為華校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策，創(chuàng)造條件。唯有大家解放思想，接受新事物，新觀念，團(tuán)結(jié)一致，共同努力，柬埔寨華文教育才能迎來美好的明天。

第三篇：如何改變幼兒觀念

如何改變幼兒觀念

在數(shù)千年世界文明的發(fā)展進(jìn)程中，人類對(duì)幼兒教育做了不懈的探索和實(shí)驗(yàn)，從原始和自然狀態(tài)下的“母育”、“膝前教育”到近代的幼兒園和托兒所，幼兒教育從朦朧接近科學(xué)，并逐漸確立自己的地位。①在人類進(jìn)入二十世紀(jì)之時(shí)，許多世界級(jí)的著名學(xué)者曾提醒人們，二十世紀(jì)是“兒童的世紀(jì)”，是“教育的世紀(jì)”。在從兒童開始進(jìn)行的教育中，不僅可以注入人類對(duì)新世紀(jì)的夢(mèng)想和渴望，還可以更充分、更深入地開發(fā)人類的潛能。兒童代表著未來和希望，但兒童的教育卻只能由成人社會(huì)來運(yùn)作。因此，以怎樣的目的、標(biāo)準(zhǔn)、方法、模式和途徑來發(fā)展兒童教育是關(guān)乎人類前途和命運(yùn)的最重大的選擇之一。盡管在今日的世界上，由于國家、民族、宗教、文化、語言文字、社會(huì)制度和發(fā)展水平等等的不同，各國對(duì)教育目的的規(guī)定也千差萬別，但對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)，人類正趨于一致。在21世紀(jì)中幼兒教育仍將成為全球最關(guān)心的話題。

我國的幼兒教育起步相對(duì)與世界幼教來說是比較晚的。在中國沒有幼兒園的漫長年代里，中國的幼兒教育主要由家庭承擔(dān)，所以有賢妻良母要“相夫教子”，“子不教，父之過”等的說法。②作為幼兒教育最初的承擔(dān)者，這些父母?jìng)冿@然沒有專門的幼教知識(shí)，有的只是一輩一輩流傳下來的經(jīng)驗(yàn)，所以其中有好的也有壞的。當(dāng)然，這一方面對(duì)幼兒來說是一個(gè)相對(duì)自由的年代，但是另一方面也浪費(fèi)了幼兒學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的大好機(jī)會(huì)。到近代，幼兒教育的重要作用越來越為人們所認(rèn)識(shí)，被譽(yù)為“中國福祿貝爾”的陳鶴琴先生在南京創(chuàng)辦了中國第一所幼兒園，開始了幼教的新探索。③一直到現(xiàn)在，中國幼教界都沒有停止這種探索的腳步。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國幼兒教育有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。隨著2001年教育部新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)施和和幼兒園新課程改革的深入開展，廣大幼兒教師的教育觀念、教育行為發(fā)生了深刻變化，幼兒

①程方平：《談新世紀(jì)幼兒教育的創(chuàng)新》，《早期教育》2001年2月期。②③佘寶琨：《幼兒教師教育觀念的轉(zhuǎn)變》，中國教育網(wǎng)。

教育越來越朝著促進(jìn)幼兒自主、和諧、全面發(fā)展的方向開展。幼兒教育得到了前所未有的重視，幼兒的思想品德教育、認(rèn)知能力、思維能力、動(dòng)手操作能力以及非智力因素的開發(fā)均異彩紛呈，出現(xiàn)了百花齊放的良好局面。然而我們作深層次的、冷靜的思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：但在多年的幼教改革浪潮中，仍存在著局限幼兒和幼教工作者發(fā)展的教育觀念。這些教育觀念的誤區(qū)長此發(fā)展下去，不僅會(huì)制約幼兒體智德美全面發(fā)展，而且會(huì)使幼兒園教育工作趨于閉塞、保守，缺乏應(yīng)有的生機(jī)與活力。解決此類問題的根本途徑，需要廣大幼教工作者進(jìn)一步轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，樹立大幼兒教育觀，以創(chuàng)新的意識(shí)、精神、目標(biāo)、方法、途徑和相關(guān)的體制保證去探求新世紀(jì)幼兒教育的新起點(diǎn)，從而推進(jìn)我國幼兒教育的發(fā)展。

一、幼兒教育的誤區(qū)

（一）幼兒教育的“小學(xué)化”傾向

所謂“小學(xué)化”傾向是指一些幼兒園為了適應(yīng)部分家長的錯(cuò)誤需要，提前對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)教育的不良傾向。在這種錯(cuò)誤傾向的作用下，有些幼兒

園辦起了學(xué)前班，甚至有的幼兒園在學(xué)前班使用小學(xué)的教材，以滿足家長“讓孩子早識(shí)字早學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤要求。在這種錯(cuò)誤做法下，幼兒歡樂的天性被剝奪了，以至于有教育專家發(fā)出呼吁“把童年還給孩子！”。①

幼兒教育“小學(xué)化”傾向主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：在行為規(guī)范方面，要求幼兒像小學(xué)生一樣遵規(guī)守紀(jì)，少動(dòng)少玩。比如對(duì)老師要絕對(duì)服從，要馴順聽話，不許頂嘴，不許辯解，不得沒禮貌；上課要專心聽講，不許開小差，不許玩小動(dòng)作，不許說話，坐姿要端正，精神要集中，回答問題要舉手；課間不許追逐打鬧，不許跳躍奔跑，不許高聲喊叫，要安靜地休息或做游戲，做好上下一課的準(zhǔn)備。這些要求用于規(guī)范小學(xué)生的行為尚且有失偏頗，用于規(guī)范幼兒的行為就更顯荒唐。在學(xué)習(xí)知識(shí)方面，要求幼兒像小學(xué)生一樣以學(xué)為主，刻苦學(xué)習(xí)。不少幼兒園違背素質(zhì)教育原則，要求幼兒像小學(xué)生那樣聽課，像小學(xué)生那樣學(xué)知識(shí)，像小學(xué)生那樣做作業(yè)，辦園方向和辦園目標(biāo)嚴(yán)重脫離幼兒實(shí)際。幼兒園以學(xué)知識(shí)為主，本已偏離了正確的辦園方向；要求幼兒像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，則更是危害不淺。

幼兒教育“小學(xué)化”傾向完全違背了幼兒教育的規(guī)律和宗旨，其危害是顯而易見的。首先，幼兒教育“小學(xué)化”的做法從根本上忽視了幼兒的生理及心理特點(diǎn)，剝奪了幼兒的童真童趣和游戲玩耍的權(quán)利，扭曲甚至扼殺了幼兒的天性。說得嚴(yán)重點(diǎn)，這種教育模式是對(duì)幼兒人性的粗暴踐踏，對(duì)幼兒生理和心理的一種摧殘，將會(huì)嚴(yán)重影響幼兒身體的正常發(fā)育，嚴(yán)重影響幼兒心理的正常發(fā)展，嚴(yán)重影響幼兒的健康成長。其次，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨向日益突出，競(jìng)爭(zhēng)激烈。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)要求21世紀(jì)的建設(shè)人才必須富有開拓性和創(chuàng)造精神。而在幼兒教育“小學(xué)化”的這種教育模式下“培育”出來的幼兒，或是幼年老成式的“小老頭”，或是俯首貼耳的“小綿羊”，或是死讀書、讀死書的“書呆子”，沒有朝氣，沒有活力，沒有開拓性和創(chuàng)造精神，是難以承擔(dān)新世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任。再次，與小學(xué)教育相脫節(jié)，對(duì)小學(xué)教育形成負(fù)面影響。幼兒教育“小學(xué)化”傾向要求幼兒像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)本應(yīng)由小學(xué)生掌握的知識(shí)，①陳維國：《淺談?dòng)變航逃靶W(xué)化傾向”的弊端及克服》，學(xué)前教育網(wǎng)。這種拔苗助長的做法，結(jié)果將會(huì)適得其反。敗壞了幼兒學(xué)習(xí)的胃口，使部分 幼兒對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同程度的害怕乃至恐懼，厭學(xué)情緒由此而生。

（二）重智育輕德育的教育

家長很注意孩子的早期教育，看到孩子會(huì)背幾首唐詩，會(huì)說幾句英語，就誤認(rèn)為孩子的智力超常，這些都是誤區(qū)?？梢姟皩W(xué)習(xí)好”是家長普遍對(duì)未成年人最具意義、最具價(jià)值的惟一期望和要求。孩子只要學(xué)習(xí)好就行，其他都無所謂。許多家長重智育輕德育。重知識(shí)輕能力。認(rèn)為“智育”是硬指標(biāo)，“德育”是軟任務(wù)，把“德育”放在可有可無的地位。忽視對(duì)孩子的正確思想品德的培養(yǎng)和良好的文明習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)子女期望過高，一心想讓孩子有出息，而對(duì)孩子身上表現(xiàn)出種種不良習(xí)慣不加以糾正和警惕。智力超常與否，不能以知識(shí)掌握的多少來確定，而主要看孩子思維能力的發(fā)展水平，看孩子其它智力要素，例如，觀察力、記憶力、想像力、操作能力的發(fā)展水平來判定。其實(shí)家長重視孩子的知識(shí)教育，重視孩子的智力教育，是無可指責(zé)的，作為父母誰不希望孩子掌握的知識(shí)多，誰不希望孩子聰明。但是，很多家長忽視對(duì)孩子的品德教育，忽視對(duì)孩子的個(gè)性教育。

我們現(xiàn)在家庭對(duì)孩子的禮貌教育很差，孩子對(duì)長者說話沒大沒小，甚至頂撞父母，待人接物缺乏應(yīng)有的禮貌。我們絕對(duì)不能培養(yǎng)出智力水平高，但道德水平低的孩子；我們也不能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)成績好，但個(gè)性發(fā)展畸形的孩子。我們的家長也常為孩子的不禮貌，不體諒大人，任性，脾氣暴躁而深感不安，也感到非常生氣。一位爸爸給他的兒子買了不少世界名著，孩子感覺不順心，就大鬧，氣得爸爸差點(diǎn)把電視機(jī)摔了。①

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚造就千千萬萬的具有高度創(chuàng)新意識(shí)，高度發(fā)展創(chuàng)造力，具有豐富的科學(xué)知識(shí)，具有很強(qiáng)的自學(xué)能力，同時(shí)需要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)發(fā)展有高度適應(yīng)性的勞動(dòng)者。那些個(gè)性上唯唯諾諾，遇到困難退縮，心理承受能力差，情緒波動(dòng)較大的人是難以適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的道德品質(zhì)提出了更高的要求，知識(shí)經(jīng)濟(jì)絕對(duì)不是降低對(duì)人的道德品質(zhì)的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求勞動(dòng)者的行動(dòng)要符合人類社會(huì)進(jìn)步，要符合人類社會(huì)倫理道德和生活準(zhǔn)則。高新技術(shù)具有兩面性，可以利用高新技術(shù)造福人類，也可利用高新技術(shù)危害社會(huì)，電腦病毒就是利用高新技術(shù)危害社會(huì)的一個(gè)典型實(shí)例。②走出家庭教育中重視智育，忽視德育的家教誤區(qū)，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的人。

（三）幼兒教師是知識(shí)的灌輸者

在傳統(tǒng)觀念中，“以教師（知識(shí)的傳授者、灌輸者）為中心，以言語和板書（教學(xué)媒體）為手段，向?qū)W生（外界刺激的被動(dòng)接受者）灌輸式地傳授知識(shí)（教材規(guī)定的內(nèi)容）；學(xué)生則只能統(tǒng)一地、單向地、被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)闹R(shí)。”幼兒教師總是權(quán)威的化身，代表著社會(huì)的要求，掌握著教育目的、內(nèi)容、方法等的確定權(quán)，教育過程就是老師向受幼兒傳授知識(shí)的過程，老師是一個(gè)知識(shí)技能的灌輸者，是幼兒生活中的愛護(hù)者，老師總是對(duì)的，老師是處于一種至高無尚的地位。不光幼兒這么認(rèn)為，甚至連老師自己也是這么認(rèn)為的。而幼兒則被看作什么都不會(huì)、不懂，完全依賴于成人保護(hù)的教育 客體，他們只能機(jī)械地模仿成人，被動(dòng)地接受成人的教導(dǎo)，單方面服從成人

①②劉靜：《走出重智育輕德育的教育誤區(qū)》，中華育兒網(wǎng)。的意志。作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師是知識(shí)的唯一灌輸者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師掌握課堂的主宰權(quán)，嚴(yán)格控制和監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等不太受教師的關(guān)注。因此在教師心目中，幼兒沒有獨(dú)立的意志和人格，只有處于被動(dòng)和服從的地位。

近幾年通過對(duì)《規(guī)程》、《綱要》的理解和學(xué)習(xí)，教師們都能認(rèn)識(shí)到教育幼兒以尊重幼兒為前提，但在真正的教育實(shí)踐中不少教師還會(huì)以強(qiáng)制、管教的方式對(duì)待幼兒。理由是：從嚴(yán)管教是為了幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。雖然在思想上教師都能樹立“教師主導(dǎo)、幼兒主體”的觀念，但真正物化到教育行為當(dāng)中還存在些問題。如教育活動(dòng)中，教師會(huì)以自己的標(biāo)準(zhǔn)答案去限制和約束幼兒，從而忽略了幼兒是一個(gè)有思想、有主見的獨(dú)立個(gè)體;游戲活動(dòng)中，教師會(huì)以減少糾紛和照顧幼兒安全為出發(fā)點(diǎn)，為幼兒制定細(xì)致的游戲規(guī)則，卻忽略了幼兒能夠在矛盾中自行生成規(guī)則的需要。

二、當(dāng)今幼兒教育觀念的轉(zhuǎn)變

（一）幼兒教育目的的轉(zhuǎn)變

幼兒教育的目的到底是什么，這是需要解決的首要問題，在很長的時(shí)

間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為了孩子上小學(xué)做好準(zhǔn)備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到了后來，由于大力提倡幼兒教育及家長自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個(gè)極端，家長們認(rèn)為借助各種幼教手段大力開發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認(rèn)字提前走路，然后又是上英語班又是上藝術(shù)班，給孩子安排了無窮無盡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，剝奪了孩子快樂的童年。其實(shí)，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。

或許也是出于這樣一種認(rèn)識(shí)，2001年教育部新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在有關(guān)幼兒園教育性質(zhì)和任務(wù)的表述上，首次運(yùn)用了“終身教育”一詞。①在舊《綱要》中，幼兒園的教育任務(wù)被定義為：“向幼兒進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，使其身心健康活潑地成長，為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代新人打好基礎(chǔ)?！薄兑?guī)程》指出，幼兒園“是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段”。從這些表述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，舊《綱要》和《規(guī)程》都確立了幼兒園教育在整個(gè)教育體系中的性質(zhì)和地位，但兩者強(qiáng)調(diào)的都是幼兒園教育在學(xué)校教育體系中的基礎(chǔ)地位和作用。新《綱要》則明確指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?！雹谝陨媳硎黾葟?qiáng)調(diào)幼兒園教育是學(xué)校教育的奠基階段，又強(qiáng)調(diào)幼兒園教育是終身教育的奠基階段；既重視為入小學(xué)做準(zhǔn)備，更重視為一生的健康發(fā)展打基礎(chǔ)，這就突出了幼兒園教育的基礎(chǔ)地位和作用，明顯地體現(xiàn)出終身教育這一現(xiàn)代教育思想。為一生的健康發(fā)展打基礎(chǔ)的幼兒教育與僅僅為入小學(xué)做準(zhǔn)備的教育是有很大區(qū)別的。在目標(biāo)的表述方面，舊《綱要》較多地使用了“教給”“發(fā)展”“培養(yǎng)”等詞語，這 體現(xiàn)了幼兒園教育更多的是從教師的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教師在幼兒學(xué)習(xí)中的主

---①②《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）廣東省幼兒教育指南（試行）》，廣州市天河區(qū)教育局幼教科翻印，2001年版。

導(dǎo)地位。與此相比，新《綱要》則較多地使用了“體驗(yàn)”“感受”“喜歡”“樂 意”等詞語。這既突出了對(duì)幼兒情感、態(tài)度、興趣等方面發(fā)展的重視，也體現(xiàn)了發(fā)揮幼兒立體作用的理念。舊《綱要》強(qiáng)調(diào)具體知識(shí)、技能的教學(xué)。與此不同的是，新《綱要》十分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)，指出教師不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)具體知識(shí)或技能的教學(xué)，而應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)適宜兒童發(fā)展的環(huán)境，使幼兒在自主探索、活動(dòng)過程中獲得一定的知識(shí)、技能，形成良好的情感、態(tài)度和個(gè)性。新《綱要》在對(duì)教育者的要求中多處提出“讓幼兒??形成安全感、信賴感”；“創(chuàng)設(shè)一個(gè)使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境”；“為幼兒的探究活動(dòng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境”；“提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件”；“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒??大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”等，①以求在促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的過程中，從根本上落實(shí)這一核心目標(biāo)。

令人欣慰的是，目前這種新的教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認(rèn)，幼兒

園的教育開始以幼兒自身發(fā)展為最終目的，這種教育目的的轉(zhuǎn)變直接引起了幼兒教育其他方面的轉(zhuǎn)變。

（二）幼兒教育教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

教育內(nèi)容直接關(guān)系到教育的目標(biāo)、教育的質(zhì)量。對(duì)于基礎(chǔ)教育來說，基本性、基礎(chǔ)性一直是內(nèi)容選擇的原則。但對(duì)于什么是基本性、基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)在的理解與以往相比有了不小的變化。以往，人們往往把“基礎(chǔ)知識(shí)”、“基本技能”理解為基本性、基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。今天，隨著知識(shí)更新速度的日益加快，終身學(xué)習(xí)已成為必然。教育，尤其是基礎(chǔ)教育已經(jīng)不可能也不應(yīng)該再把傳授知識(shí)、技能作為自己的基本目標(biāo)和基本任務(wù)。基礎(chǔ)教育的功能與價(jià)值正在終身教育的背景下被重新解釋，判斷基本性、基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生改變。1996年，“國際21世紀(jì)教育委員會(huì)”明確地提出，面對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)——“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”來重新組織。②這四種基本學(xué)習(xí)，反映了一種選擇教育內(nèi)容時(shí)的可持續(xù)發(fā)展的觀念，也反映了教育內(nèi)容從重視知識(shí)到重視態(tài)度能力的形成、從重靜態(tài)的知識(shí)到重動(dòng)態(tài)的活動(dòng)、從重表征性知識(shí)到重行動(dòng)性知識(shí)、從重“掌握”知識(shí)到重“建構(gòu)”知識(shí)的變化。

幼兒園曾經(jīng)長期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著幼兒教育改革的深入，全面教育開始進(jìn)入幼兒園。幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在選擇教育內(nèi)容時(shí)，更應(yīng)該立足于兒童一生的可持續(xù)發(fā)展，更應(yīng)該體現(xiàn)教育內(nèi)容內(nèi)涵的變革。盡管《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》是按健康、語言、社會(huì)等相對(duì)區(qū)分的五個(gè)領(lǐng)域來表述教育內(nèi)容的，但內(nèi)容的含義已不局限在某些具體的知識(shí)點(diǎn)或技能要求上，而指向幼兒參與的教育性活動(dòng)，指向希望他們?cè)诨顒?dòng)中獲得的“經(jīng)驗(yàn)”或形成的 “基本素質(zhì)”。例如，健康領(lǐng)域中“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在-----①《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）廣東省幼兒教育指南（試行）》，廣州市天河區(qū)教育局幼教科翻印，2001年版。

②杜曉利：《幼兒教育應(yīng)立足于兒童一生的可持續(xù)發(fā)展》，中華育兒網(wǎng)。集體活動(dòng)中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、依賴感”，“開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力”等表述，①指向的是健康生活的態(tài)度和能力的學(xué)習(xí)；而社會(huì)領(lǐng)域中，類似“引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)??養(yǎng)成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往技能”，“在共同的生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人”的要求，顯然屬于“學(xué)會(huì)共同生活”的內(nèi)容。②這些都是適合幼兒并最具有可持續(xù)發(fā)展價(jià)值的“基本學(xué)習(xí)”、“基礎(chǔ)學(xué)習(xí)”。

幼兒的理想發(fā)展，即培養(yǎng)高素質(zhì)幼兒的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴于他們?cè)诮逃顒?dòng)中獲得的有益學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而“任何單一的學(xué)習(xí)都不可能對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響”，只有通過經(jīng)驗(yàn)的積累，才會(huì)使兒童產(chǎn)生深刻的變化。為了使學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生累積效應(yīng)，必須對(duì)各種教育因素加以組織，使他們起互相強(qiáng)化的作用。有效的教育必須是一個(gè)被合理地組織起來的整體或系統(tǒng)?！罢希ňC合化）”作為教育內(nèi)容的組織原則，指的是加強(qiáng)內(nèi)容之間、內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的有機(jī)聯(lián)系，以幫助兒童把從各方面、各領(lǐng)

域和先后獲得的各種經(jīng)驗(yàn)加以統(tǒng)整和貫通，以增強(qiáng)他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，提高學(xué)習(xí)的有效性和應(yīng)用知識(shí)的能力。

第四篇：大學(xué)生養(yǎng)老觀念調(diào)查報(bào)告

商業(yè)保險(xiǎn)論文

----大學(xué)生養(yǎng)老觀念調(diào)查報(bào)告

學(xué)號(hào)：姓名：專業(yè)：組別：089124128 朱 元 青

勞動(dòng)與社會(huì)保障081班經(jīng)濟(jì)學(xué)院

大學(xué)生養(yǎng)老觀念調(diào)查報(bào)告

人總是要老的，這是一種客觀的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。人老的直接后果就是獲得生存條件的各種能力逐漸喪失，那么，曾經(jīng)為這個(gè)社會(huì)做出過貢獻(xiàn)的老人們?cè)谄浍@得生存的能力逐漸失去時(shí)，誰應(yīng)該向老人伸出援助之手，為其提供物質(zhì)和精神的幫助呢？

老年人一直是社會(huì)關(guān)注的群體，他們的現(xiàn)在就是我們的未來，關(guān)心老年人就是關(guān)心我們自己。隨著社會(huì)老齡化，養(yǎng)老更是成為社會(huì)面臨的突出問題。我們?cè)O(shè)計(jì)了本問卷，目的是更好地了解大學(xué)生的養(yǎng)老觀念，并希望籍此提高大學(xué)生的養(yǎng)老意識(shí)，為健全社會(huì)養(yǎng)老體系提供參考。

一、調(diào)查目的掌握大學(xué)生對(duì)養(yǎng)老問題的了解和看法，了解養(yǎng)老存在的問題并提出可行性方案解決。

二、調(diào)查對(duì)象

安徽工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生

三、調(diào)查方式

本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查。在學(xué)生下課期間發(fā)放問卷，等他們填好后當(dāng)場(chǎng)收回。共發(fā)出調(diào)查問卷3份。

四、調(diào)查時(shí)間

2010年11月24日上午

五、調(diào)查內(nèi)容

“大學(xué)生養(yǎng)老觀念調(diào)查問卷”見附表

六、調(diào)查結(jié)果

對(duì)于“大學(xué)生后是否有必要了解關(guān)于養(yǎng)老的知識(shí)”，所有人都回答有必要；但就了解的目的大家意見不一；

對(duì)于“在養(yǎng)老生活服務(wù)來源上，您家中的老人現(xiàn)以什么方式養(yǎng)老?”時(shí)，大多回答是：.居家養(yǎng)老，由家人照顧；

對(duì)于“在養(yǎng)老居住方式上，您家中的老人現(xiàn)以什么方式養(yǎng)老?”，大多回答是：鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老；

對(duì)于“那么您希望自己將來以什么方式養(yǎng)老？”，大多回答是鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老；

對(duì)于“您是否愿意以后將年老的父母送入養(yǎng)老機(jī)構(gòu)？”，大多回答是：看情況而定或 不愿意；

對(duì)于“您是否愿意在自己年老時(shí)入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)？”，大多回答是：可以接受，但不情愿；

對(duì)于“您是否有意愿成為志愿者為老人服務(wù)？”，大多回答是：愿為老人服務(wù)，但不一定成為志愿者；

對(duì)于“福利院一位老人一天被不同的5批志愿者服務(wù)的現(xiàn)象您的看法”，大多回答是：走過場(chǎng)，形式化，部分學(xué)生或單位團(tuán)體是為完成任務(wù)而服務(wù)老人的；

對(duì)于“您認(rèn)為以下關(guān)于養(yǎng)老體系的建議中，有必要的是”，大多回答是：提高老年人的養(yǎng)老保障和醫(yī)療保障水平；

七、調(diào)查體會(huì)

通過調(diào)查我們可以了解到，大家都覺得有必要了解養(yǎng)老知識(shí)；但通過后面的回答我們可以看到大家都很缺乏這方面的知識(shí)；同時(shí)，對(duì)于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，大家都表現(xiàn)的有些不信任。

大學(xué)生對(duì)于家庭養(yǎng)老表示出較大認(rèn)同。家庭養(yǎng)老不僅在于滿足衣食住行的需求，更在于成員之間的情感體驗(yàn)。大學(xué)生不僅對(duì)贍養(yǎng)老人表示出認(rèn)可，更對(duì)家庭養(yǎng)老的各具體實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出了偏好。

大學(xué)生對(duì)于自我養(yǎng)老的能力表示出一定程度的自信。大學(xué)生大都主張晚年生活的自立、自理、心理自我調(diào)適，對(duì)自己年老時(shí)的生理經(jīng)濟(jì)狀況也表示樂觀，但仍表現(xiàn)出一定的擔(dān)憂。大學(xué)生對(duì)于社會(huì)養(yǎng)老表示接受但信任不足。

大學(xué)生基本上認(rèn)同社會(huì)養(yǎng)老，但還是更傾向于信任個(gè)人和家庭內(nèi)部資源。這是由于我國社會(huì)養(yǎng)老保障體系的不完善，無法發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的同時(shí)，人口老齡化的問題也日益凸顯。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國60歲以上的老年人已逾10%，65歲以上達(dá)6%以上，且這一比例還呈逐漸上升趨勢(shì)。在這些老齡人中，城鎮(zhèn)老年人的生活基本得到了保障，惟占有絕大比例的農(nóng)村老年人的生活至今沒有可靠保障。他們的養(yǎng)老保障也逐漸從家庭層面上升為社會(huì)問題，而成為影響社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要因素。妥善解決農(nóng)村老年人的生活保障，已經(jīng)成為各級(jí)政府的重大工作課題；解決的好壞，已直接影響到經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展及社會(huì)的和諧構(gòu)建。下面，我僅談一點(diǎn)淺顯的看法：

要盡快建立現(xiàn)代中國的養(yǎng)老體系，應(yīng)包括以下內(nèi)容：

第一，養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)要形成規(guī)模。當(dāng)前，養(yǎng)老行業(yè)普遍規(guī)模小，也缺乏專業(yè)性。因此，要盡快形成規(guī)模，形成一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。

第二，標(biāo)準(zhǔn)管理體系?，F(xiàn)在我們的養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)少，國家只頒布了幾部養(yǎng)老方面的規(guī)范，要盡快建立系統(tǒng)化標(biāo)準(zhǔn)管理體系。

第三，投資融資體系。一個(gè)現(xiàn)代型的養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)，每年需要上萬億資金的支持?，F(xiàn)在大量的民間的、國企的、投資公司的資金，想進(jìn)到養(yǎng)老投資領(lǐng)域，但存在政策性、體制性的障礙，國家要支持民間資本進(jìn)入。

第四，社會(huì)支持體系。養(yǎng)老服務(wù)業(yè)不是一般性的商業(yè)，它有很強(qiáng)的公益性和社會(huì)性，獲利一般是極小的。我國養(yǎng)老行業(yè)現(xiàn)在只有很少的慈善家和慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)入。國家對(duì)養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)要給予更多的政策性扶持和支持。

第五，養(yǎng)老中心要和醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)合起來，做到用工資養(yǎng)老，看病國家報(bào)銷。只有這樣，經(jīng)營起來才不至于產(chǎn)生虧損。

第六，養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)要按照 “政府主導(dǎo)，多方參與”原則，采取政府購買服務(wù)的方式進(jìn)行。

研究證明，我國最近五年的養(yǎng)老體系起步，最低應(yīng)該有5000億元的投資。只有這樣，我們的整個(gè)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，才能逐步進(jìn)入良性循環(huán)。

養(yǎng)老體系建設(shè)不是負(fù)擔(dān)，而是朝陽產(chǎn)業(yè)。研究與規(guī)劃養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)，最值得關(guān)注的是要計(jì)算老年人的基本需求賬。如果粗略地計(jì)算老年人基本生活需求，按照2007年的統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村低收入戶全年平均每人生活消費(fèi)支出為2358元，城鎮(zhèn)則為7123元。老年人全部按照中低收入戶計(jì)算，他們的平均年消費(fèi)4000元，全國達(dá)6000億元以上。如果他們的生活質(zhì)量稍微提高一些，達(dá)到平均年消費(fèi)為6000元，就會(huì)達(dá)到上萬億元。老年人的這些需求，是一個(gè)巨大的市場(chǎng)。

市場(chǎng)需求創(chuàng)造就業(yè)。在英國，全國6000萬人口中就有600萬的志愿兼職護(hù)理員，占整個(gè)人口的十分之一。而中國如果想讓百分之一的人口成為專職或兼職的護(hù)理員，數(shù)

量超過1000萬，培訓(xùn)這些護(hù)理員則需要大量的教員、教材和學(xué)校。

老年人的生活需要特別的場(chǎng)地和特殊的設(shè)施。這需要兩方面的投資：一是基建投資。老年服務(wù)中心基礎(chǔ)設(shè)施里面，應(yīng)包括舒適的食宿、健全的醫(yī)療保健、全方位一體化的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施。另外則是第二產(chǎn)業(yè)投資，即老年服務(wù)產(chǎn)品。包括老年人特殊需要的衣服、康復(fù)器具的投資等。如果按照一個(gè)縣區(qū)平均投資5000萬元，則全國3000個(gè)縣市區(qū)也要超過1500億元。在大城市中，如濟(jì)南新建養(yǎng)老機(jī)構(gòu)200所，北京新建養(yǎng)老機(jī)構(gòu)400所，新建養(yǎng)老機(jī)構(gòu)600所，這些養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的基礎(chǔ)投資，粗略計(jì)算也超過了幾百億元。這是拉動(dòng)內(nèi)需、帶動(dòng)GDP的增長不可小視的力量。

積極開展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)建設(shè)，即拉動(dòng)內(nèi)需、帶動(dòng)GDP增長、創(chuàng)造就業(yè)，又解決了中國的養(yǎng)老問題。是一個(gè)多贏的舉措，利在當(dāng)今，功在千秋。養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)利國利民。

第五篇：班主任工作觀念改變

對(duì)班主任工作觀念的更新 和工作方式轉(zhuǎn)變的探究

鎮(zhèn)巴縣大池中心小學(xué) 馮文友

班主任是班級(jí)的管理者，是班級(jí)的領(lǐng)頭羊，在學(xué)生全面發(fā)展中起主導(dǎo)作用，如今的班主任要不斷反思，更新觀念，堅(jiān)持以人為本，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的人才是非常重要的，也是時(shí)代發(fā)展的迫切所需，其思想道德，言行舉止，精神面貌，為人處事，文化修養(yǎng)等，無不時(shí)時(shí)刻刻影響學(xué)生，一切滲透在對(duì)班級(jí)管理之中。所以班主任要不斷更新教育理念，改變工作方式，采取科學(xué)的方式方法，構(gòu)建良好的班集體，在班級(jí)工作中實(shí)施創(chuàng)新教育，樹立以創(chuàng)新精神為價(jià)值取向的人才觀、教育觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放在班級(jí)工作的突出位置。

一、班主任要有顧大局的全面觀。班級(jí)是一個(gè)整體，是多個(gè)元素的集合，每個(gè)學(xué)生的思想性格，道德行為，認(rèn)知水平等都有差異。班主任要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，并在教育活動(dòng)中大膽探索、實(shí)踐，積極貫徹學(xué)校提出的教育要求，不斷尋求新的工作內(nèi)容與工作方法，根據(jù)學(xué)生存在的個(gè)體差異，采取不同的教育方式。倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)、合作探究”的學(xué)習(xí)方法，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中既輕松又有所收獲，何樂而不為呢？

二、班主任要有科學(xué)的育人觀。新課程要求教師重新思考學(xué)生，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體來看待，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的人格。要把學(xué)生看作鮮活的個(gè)體，需要開發(fā)的生命個(gè)體，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立信心，鼓勵(lì)、激勵(lì)學(xué)生成才。有人說一個(gè)班就是一部書，學(xué)生就是書中的字符，班主任要經(jīng)常去翻閱了解這本書，經(jīng)常思考解決書中存在的問題。每個(gè)學(xué)生都有某些方面的優(yōu)勢(shì)和愛好，班主任要珍惜這些特點(diǎn)，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，要充分尊重學(xué)生的選擇權(quán)，承認(rèn)學(xué)生的智力差異，做到因材施教，有的放矢。

三、班主任要有民主平等觀。權(quán)威型班主任培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然遵守紀(jì)律、順從安排，但缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更談不上具備時(shí)代所要求的創(chuàng)新精神。新型的民主平等的師生關(guān)系，要求班主任拋棄原來絕對(duì)權(quán)威的角色形象，在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流，引導(dǎo)探究，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主學(xué)習(xí)，合作交流，樹立起具有時(shí)代氣息的民主平等形象。

四、班主任要有創(chuàng)新的教育觀。在班級(jí)工作中實(shí)施創(chuàng)新教育，班主任首先要從轉(zhuǎn)變教育觀念入手，樹立以創(chuàng)新精神為價(jià)值取向的人才觀、教育觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放在班級(jí)工作的突出位置。班主任要充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育的重要意義，在教育方針與教育規(guī)律的指導(dǎo)下，積極貫徹學(xué)校提出的教育要求，不斷尋求新的工作內(nèi)容與工作方法，根據(jù)自身優(yōu)

勢(shì)和學(xué)生的特點(diǎn)，富有創(chuàng)造性地開展班級(jí)活動(dòng)，形成獨(dú)特鮮明的班集體。

五、班主任要有自身角色轉(zhuǎn)換觀。新理念下的班主任，其角色內(nèi)涵是豐富的：他不僅是“學(xué)科專家”，而且是“組織者”、“管理者”、“模范公民”、“父母代理人”、“學(xué)生的朋友與知己”、“學(xué)生人際交往的指導(dǎo)者”、“學(xué)生心理健康發(fā)展的咨詢者”等等，而所有這些內(nèi)涵對(duì)新的時(shí)期班主任素質(zhì)提出了新的要求。班主任也只有轉(zhuǎn)換角色，才能帶出一班德才兼?zhèn)?，品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生來。

六、班主任要樹立終身教育觀。未來的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，終身學(xué)習(xí)對(duì)教育工作者而言更加重要。班主任應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)到，教育是受人民的重托，是為社會(huì)培養(yǎng)人才。教育要面向未來，培養(yǎng)人才要著眼于社會(huì)未來以及學(xué)生個(gè)體發(fā)展的思想品德素質(zhì)、道德情感素質(zhì)、意志素質(zhì)，使他們具有廣泛的可持續(xù)發(fā)展性，從而培養(yǎng)適應(yīng)變化快、自主能力強(qiáng)的社會(huì)新一代。

新形勢(shì)下，班主任要敢于用新的方法、新的理念去管理班級(jí)。但在今天，各種社會(huì)信息不可抵擋地傳入到學(xué)生的頭腦。這里面有美有丑、有正有誤，班主任應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生從積極方面認(rèn)識(shí)社會(huì)，辨別善惡，從而樹立正確的人生觀和世界觀。總之，班主任要不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，必將在不久的將來成為一名無愧使命的專業(yè)型班主任，撐起新時(shí)期教育的一片藍(lán)天。